Gewissenserforschung anhand der sieben Todsünden
I. HOCHMUT
„Stolz geht dem Sturze vorher und Hochmut dem Falle.“ (Spr 16,18)
„Wo Hochmut ist, da wird auch Schande sein; wo aber Demut ist, da auch Weisheit.“ (Spr 11,2)
„Der Anfang der Hoffart des Menschen ist der Abfall von Gott. Denn von seinem Schöpfer hat sich sein Herz abgewendet.“ (Sir 10,12)
„Denn ein Tag des Herrn der Heerscharen bricht über jeden Stolzen und Hochmütigen herein und über jeden Anmaßenden und er wird gedemütigt werden.“ (Jes 2,12)
„Er hat Macht geübt mit seinem Arme, zerstreuet, die da hoffärtig sind in ihres Herzens Sinne. Er hat Gewaltige vom Throne gestürzt, und Niedrige hat er erhöhet.“ (Lk 1,51-52)
„Ein jeder, der sich selbst erhöhet, wird erniedriget, und wer sich selbst erniedriget, der wird erhöhet werden.“ (Lk 18,14)
„Denn wer zeichnet dich aus? Was hast du aber, das du nicht empfangen hättest? Wenn du es aber empfangen hast, warum rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen?“ (1Kor 4,7)
„Gott widerstehet den Hoffärtigen, den Demütigen aber gibt er Gnade.“ (Jak 4,6)
1. Anerkennung Gottes als Quelle allen Guten
1. Erkenne ich, dass alle Güter, die ich habe – sowohl natürlicher als auch übernatürlicher Art – von Gott kommen und nicht von mir selbst?
2. Schreibe ich Gott alles Gute zu, das ich tue?
3. Bin ich vielleicht so stolz, so voll von mir selbst, dass ich nicht einmal einen Tropfen Gnade in mich eindringen lasse?
2. Unterwerfung unter den Willen Gottes und der Vorgesetzten
1. Weigere ich mich, mich dem Willen Gottes zu unterwerfen?
2. Bin ich vielleicht ungehorsam oder widerwillig, die Entscheidungen derer anzunehmen, die rechtmäßige Autorität über mich haben?
3. Hänge ich übermäßig an meinem eigenen Willen und meinen eigenen Meinungen? Bin ich stur? Kann ich auf meine Launen für ein höheres Gut verzichten?
3. Geistliches Leben
1. Vertraue ich vielleicht zu sehr auf mich selbst, sodass ich mich der Gefahr der Sünde aussetze?
2. Halte ich mich vielleicht für jemanden, der keiner geistlichen Führung bedarf?
3. Prahle ich, wenn Gott mir geistliche Tröstungen schenkt? Oder beklage ich mich bei Ihm, weil er sie mir nicht gibt?
4. Verachte ich nicht die kleinen Dinge – Tugenden, Frömmigkeitsgewohnheiten – und strebe nur nach den großen?
5. Unterscheide ich zwischen dem, was Glaubenslehre ist, und dem, was lediglich meine persönliche Meinung ist?
6. Wehre ich Demütigungen ab oder weiß ich sie stattdessen als Gelegenheit zu nutzen, um in der Demut zu wachsen?
4. Selbsterkenntnis und Akzeptanz der eigenen Grenzen
1. Erkenne ich aufrichtig meine Fehler an und bitte um Verzeihung?
2. Habe ich meine Fehler vielleicht vertuscht oder gerechtfertigt, anstatt sie zu korrigieren?
3. Gebe ich nicht vor, zu wissen oder zu haben, was ich nicht habe, um in den Augen anderer größer zu erscheinen?
4. Bin ich vielleicht heuchlerisch? Gebe ich nicht vor, zu sein, was ich nicht bin?
5. Halte ich mich nicht für unentbehrlich, als ob ohne mich nichts getan werden könnte?
5. Umgang mit Kritik und den Meinungen anderer
1. Nehme ich Ratschläge von anderen an oder mache ich mich darüber lustig, auch wenn ich sie für gut halte?
2. Fühle ich mich nicht beleidigt oder werde wütend, wenn andere mich kritisieren?
3. Beharre ich nicht auf meinen Meinungen, auch wenn ich merke, dass sie falsch oder weniger gut sind als die der anderen?
4. Habe ich nicht einen überheblichen und arroganten Ton, wenn ich jemanden korrigiere? Erlaube ich dem, der einen Fehler gemacht hat, würdevoll aus der Zurechtweisung hervorzugehen, oder lasse ich ihn sich gedemütigt fühlen?
5. Habe ich die Geduld, meinem Gesprächspartner zuzuhören? Oder rede ich ihm ins Wort?
6. Urteile und kritisiere ich nicht leichtfertig alle – auch meine Vorgesetzten –, weil ich sie für minderwertig halte?
6. Vergleich mit anderen und Ehrgeiz
1. Bin ich nicht vielleicht ehrgeizig? Strebe ich nicht nach Ehren oder höheren Positionen, um vor anderen mehr zu scheinen?
2. Weiß ich, dass es sinnlos ist, mich mit anderen zu vergleichen, weil ich immer jemanden finden werde, der mich übertrifft, und jemanden, den ich übertreffe? Habe ich mir diese Regel zu eigen gemacht: „nicht um jeden Preis der Beste von allen, sondern um jeden Preis besser als gestern“?
3. Haben mich die erzielten Erfolge nicht zu Stolz oder zur Verachtung anderer geführt?
4. Verachte ich andere nicht in meinem Herzen?
7. Suche nach Lob, Ehren und Anerkennung
1. Sehne ich mich nicht danach, gelobt zu werden? Bin ich nicht vielleicht traurig, wenn ich kein Lob oder keine Anerkennung erhalte?
2. Versuche ich nicht vielleicht in Gesprächen, das Thema auf mich zu lenken, um gelobt zu werden?
3. Versuche ich nicht, mit meiner Intelligenz, meinem Aussehen oder anderen Qualitäten Aufmerksamkeit zu erregen?
4. Kann ich Lob und Ehren gegenüber gleichgültig sein?
5. Tue ich die Dinge nicht nur, um gut dazustehen?
6. Werden meine guten Werke mit rechter Absicht getan oder sind sie mit Stolz, Eitelkeit, Egoismus, Anmaßung oder Arroganz vermischt?
8. Beziehung zu anderen im täglichen Leben
1. Halte ich mich nicht für den Mittelpunkt des Universums? Stelle ich nicht alles auf mich selbst ab?
2. Zeige ich mich nicht übermäßig besorgt darüber, was andere von mir denken?
3. Halte ich mich nicht vielleicht für das einzige perfekte Vorbild, die einzige kompetente Autorität, der alle folgen müssen?
4. Schätze ich meine eigenen Taten vielleicht so sehr, dass ich mir wünsche, alle würden sich um mich kümmern, mich in meinem Unglück bemitleiden und mir für alles, was ich tue, Komplimente machen?
5. Kann ich meinem Nächsten Gutes tun, ohne ihn zu verachten oder zu demütigen? Kann ich mit Demut helfen, ohne Überlegenheit zu zeigen?
6. Bediene ich mich nicht vielleicht unwürdiger Mittel – Schmeichelei, Verstellung, Zurschaustellung von Verdiensten, die ich nicht habe –, um eine Position oder ein Amt zu erlangen?
7. Habe ich mich nicht vielleicht über die Art und Weise geärgert, wie ich behandelt wurde?
8. Mäßige ich meinen kritischen Geist? Äußere ich meine Kritik konstruktiv, als Vorschlag für eine bessere Möglichkeit?
II. GETZ
„Der Habgierige wird des Geldes nie satt und wer Reichtum liebt, hat keinen Gewinn davon; somit ist auch das Eitelkeit!“ (Koh 5,9)
„Wer das Gold liebt, bleibt nicht ohne Verschuldung und wer dem Verderben nachstrebt, wird es in Fülle erlangen.“ (Sir 31,5)
„Wehe euch, die ihr Haus an Haus reihet und Acker zu Acker fügt, bis kein Platz mehr bleibt!“ (Jes 5,8)
„Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr hindurchgehe, als dass ein Reicher in das Himmelreich eingehe.“ (Mt 19,24)
„Sehet zu, und hütet euch vor aller Habsucht; denn wenn auch jemand Überfluss hat, so hängt doch sein Leben nicht von seinen Gütern ab.“ (Lk 12,15)
„Ihr könnet nicht Gott dienen und dem Reichtume.“ (Lk 16,13)
„Denn die reich werden wollen, fallen in Versuchung und in Fallstricke des Teufels, und viele unnütze und schädliche Begierden, welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen.“ (1Tim 6,9)
„Denn das wisset, indem ihr erkennt, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger, was Götzendienst ist, ein Erbteil hat im Reiche Christi und Gottes.“ (Eph 5,5)
1. Vertrauen auf Gott und Loslösung von materiellen Gütern
1. Wäre ich bereit, auf alles zu verzichten, um die Gnade Gottes nicht zu verlieren?
2. Habe ich nicht vielleicht wenig Vertrauen in die Vorsehung Gottes und eine übermäßige Sorge um die Zukunft?
3. Habe ich mir nicht vielleicht aus dem Geld einen Götzen gemacht und darin Sicherheit, Vergnügen oder soziales Ansehen gesucht?
4. Habe ich nicht vielleicht ein ungeordnetes Besitzdenken gegenüber Dingen und Menschen?
2. Beziehung zu Geld und materiellen Gütern
1. Ist das Anhäufen von Reichtümern nicht vielleicht zu einer Sorge geworden, die mich überwältigt? Ist Geld zu einem Selbstzweck geworden?
2. Habe ich nicht vielleicht Geldgier oder den Wunsch, immer mehr zu besitzen?
3. Fühle ich nicht vielleicht eine übermäßige Anhänglichkeit an Güter oder Geld?
4. Nenne ich nicht vielleicht „Sparen“, was ich genau weiß, dass es Geiz ist?
5. Verwechsle ich nicht vielleicht unvernünftiges Anhäufen mit dem legitimen Wunsch, meine Zukunft und die meiner Familie zu sichern?
6. Habe ich Ehrgeiz nach Ruhm oder Macht?
3. Ehrlichkeit und Integrität im Geschäftsleben
1. Nutze ich Täuschungen, Betrügereien oder unsaubere Geschäfte, nur um mehr zu verdienen?
2. Habe ich nicht mit Geld an Glücksspielen teilgenommen?
3. Hüte ich mich davor, unnötige Schulden zu machen? Wenn ich dazu gezwungen bin, bezahle ich sie pünktlich und gewissenhaft?
4. Verantwortungsvoller Umgang mit Geld
1. Nutze ich materielle Güter entsprechend den richtigen und maßvollen Bedürfnissen? Wie weit geht meine Liebe zum Luxus?
2. Gebe ich nicht Geld für unnütze oder überflüssige Dinge aus? Wenn ich wenig habe, verwende ich es für die notwendigsten Dinge oder verschwende ich es für Dinge, auf die ich verzichten könnte?
3. Wie verwende ich das Geld, das ich verdiene? Habe ich das Geld als verantwortungsbewusster Verwalter der Güter verwendet, die Gott mir anvertraut hat?
5. Großzügigkeit gegenüber dem Nächsten
1. Bin ich großzügig oder egoistisch mit dem, was ich habe?
2. Bin ich nicht vielleicht geizig gegenüber meiner Familie?
3. Habe ich nicht vielleicht meiner Familie oder anderen Menschen aufgrund meiner Gier oder meines Ehrgeizes geschadet?
4. Habe ich Bedürftigen geholfen – den Armen, den Missionen, den Kirchen, Kollegen in Schwierigkeiten, den karitativen Werken?
5. Opfere ich meine Zeit, um anderen zu helfen?
6. Habe ich eine besondere Aufmerksamkeit und Mitgefühl für die Armen oder verachte ich sie und suche lieber die Gesellschaft der Reichen?
7. Beklage ich mich nicht vielleicht über meine materielle Armut und zeige damit ein Herz, das sich nach Reichtum sehnt?
III. WOLLUST
„Zwei Arten von Menschen begehen häufig Sünden und die dritte zieht sich Zorn und Verderben zu: Eine Seele, die wie brennendes Feuer ist, kommt nicht eher zur Ruhe, als bis sie etwas verschlungen hat. Ein Unzüchtiger lässt nicht von den Gelüsten seines Fleisches ab, bis er das Feuer entfacht hat. Einem hurerischen Menschen schmeckt jede Speise süß, er wird des Sündigens nicht müde bis ans Ende. Ein Mensch, der von seinem Ehebette weicht und seine Seele nicht achtet und spricht: Wer sieht mich? Finsternis ist um mich her, die Wände verbergen mich, und niemand sieht mich. Wen sollte ich scheuen? Der Höchste wird meiner Sünden nicht achten.“ (Sir 23,16-18)
„Ein jeder, der ein Weib, um es zu begehren, ansieht, hat schon an ihr Ehebruch begangen in seinem Herzen.“ (Mt 5,28)
„Fliehet die Unzucht! Jede Sünde, welche der Mensch begeht, bleibt außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen seinen eigenen Leib. Oder wisset ihr nicht, dass eure Glieder ein Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euer eigen seid? Denn um hohen Preis seid ihr erkauft worden. Verherrlichet und traget Gott in eurem Leibe!“ (1Kor 6,18-20)
„So ertötet denn eure Glieder, welche irdisch sind, Unzucht, Unlauterkeit, Geilheit, böse Begierde, und die Habsucht, welche ja Götzendienst ist.“ (Kol 3,5)
„Das nämlich ist der Wille Gottes, eure Heiligung; dass ihr euch enthaltet der Unzucht, dass ein jeder von euch wisse sein Gefäß in Heiligkeit und Ehre zu besitzen, nicht in sinnlicher Leidenschaft.“ (1Thess 4,3-5)
1. Schwere Handlungen (Sünden in Werken)
1. Hatte ich keine sexuellen Beziehungen außerhalb der Ehe – Unzucht oder Ehebruch?
2. Habe ich keine unreinen Handlungen allein oder mit anderen begangen?
3. Habe ich mich nicht absichtlich in Situationen begeben, in denen ich wusste, dass ich in Sünde fallen würde, und mir dann eingebildet, es zu bereuen, ohne jedoch etwas zu ändern?
2. Folgen für die Person
1. Hat mein ungeordnetes Sexualleben nicht meine Fähigkeit zu vernünftigem Denken und zur Unterscheidung von Gut und Böse getrübt?
2. Hat es nicht meinen Willen geschwächt und mich unfähig gemacht, feste Entscheidungen zu treffen und sie beizubehalten?
3. Hat es nicht mein Wertgefühl gemindert und mich zu törichten oder unverantwortlichen Entscheidungen verleitet?
4. Hat es mich nicht egoistischer gemacht, weniger fähig, wirklich an andere zu denken?
3. Verwechslung von Wollust und Liebe
1. Verwechsle ich nicht Wollust mit Liebe, als ob sie dasselbe wären?
2. Weiß ich tief in mir, dass Wollust keine Liebe ist – und dass wahre Liebe sich nicht auf Sex reduziert?
3. Erkenne ich an, dass Sexualität eine der Arten ist, wie sich Liebe ausdrückt, aber dass sie ihren vollen, moralischen Platz nur in der Ehe findet?
4. Gedanken, Worte und Blick
1. Lasse ich mich nicht von unreinen Gedanken mitreißen, ohne etwas zu tun, um sie zu vertreiben?
2. Starre ich nicht auf Personen oder Bilder, die in mir böse Gedanken hervorrufen, anstatt sofort den Blick abzuwenden?
3. Wenn ich merke, dass meine Fantasie in gefährliche Richtungen geht, bremse ich sie sofort oder lasse ich sie laufen?
4. Benutze ich vulgäre Worte, Zweideutigkeiten oder sexuell anzügliche Witze, die andere stören oder skandalisieren?
5. Bin ich nicht selbst die Ursache vieler meiner Versuchungen, durch mein Verhalten, meinen Blick, meine Sprache?
5. Gelegenheiten zur Sünde und Umfeld
1. Meide ich Lektüre, Filme, Sendungen, Websites oder Inhalte mit erotischem oder pornografischem Hintergrund?
2. Meide ich Situationen längerer Einsamkeit mit Personen, die zu einer Gelegenheit zur Sünde werden könnten?
3. Meide ich Umgebungen oder Gesellschaften, in denen vulgär gesprochen oder eine sinnliche Mentalität gefördert wird?
4. Halte ich den Alkoholkonsum, die Faulheit und die Exzesse bei Vergnügungen unter Kontrolle, da ich weiß, dass sie meine Fähigkeiten schwächen?
5. Wehre ich unfreiwillige Versuchungen sofort ab, indem ich zum Gebet greife, anstatt bei ihnen zu verweilen?
6. Rechtfertigungen und Selbsttäuschungen
1. Versuche ich nicht, meine sexuellen Exzesse zu rechtfertigen, indem ich sage, sie seien „notwendig für die Gesundheit“ oder „Ausdruck meiner Persönlichkeit“?
2. Bilde ich mir nicht ein, nach jedem Fall reumütig zu sein, ohne jedoch wirklich etwas an meinem Lebensstil zu ändern?
3. Ist mir bewusst, dass es ein Widerspruch ist, zu beten und Gott um Gnaden zu bitten, während man weiterhin ein sexuell ungeordnetes Leben führt?
7. Geistliches Leben und Heilmittel
1. Bin ich davon überzeugt, dass Reinheit eine wertvolle und notwendige Tugend ist – kein unerreichbares Ideal?
2. Denke ich aufrichtig, dass Gott meine sexuellen Gewohnheiten, so wie sie sind, gutheißen würde?
3. Greife ich auf die Sakramente – insbesondere die Beichte und die Kommunion – als konkrete Hilfe zurück, um die Reinheit zu leben?
4. Erkenne ich in der heiligen Kommunion die stärkste Medizin gegen die Unreinheit und empfange ich sie mit dieser Absicht?
IV. ZORN
„Der Ungeduldige begeht Torheit.“ (Spr 14,17)
„Besser ist ein Langmütiger als ein Starker, und wer sein Herz beherrscht besser als ein Städte-Eroberer.“ (Spr 16,32)
„Ein zornmütiger Mann erregt Streit, und wer leicht unwillig wird, sündigt auch leicht.“ (Spr 29,22)
„Lass dich nicht leicht zum Zorne hinreißen, denn der Zorn hat seinen Ruheplatz im Busen des Toren.“ (Koh 7,9)
„Steh ab vom Zorn und lass den Grimm, entrüste dich nicht, dass du nicht Unrecht tust.“ (Ps 37,8)
„Jeder, der seinem Bruder zürnt, wird dem Gerichte verfallen sein.“ (Mt 5,22)
„Zürnet ihr, so sündiget nicht; die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorne!“ (Eph 4,26-27)
„Alle Bitterkeit, Groll, Zorn, Geschrei und Lästerung werde entfernt von euch, zusammt aller Bosheit!“ (Eph 4,31)
„Jetzt aber leget auch ihr dies alles ab: Zorn, Erbitterung, Bosheit, Lästerung, unehrbare Reden aus eurem Munde.“ (Kol 3,8)
„Es sei aber jeder Mensch schnell zum Hören, langsam aber zum Reden, und langsam zum Zürnen. Denn der Zorn des Menschen tut nicht, was vor Gott gerecht ist.“ (Jak 1,19-20)
1. Schwere Handlungen (Gewalt und Rache)
1. Habe ich nicht aus Wut Akte körperlicher oder verbaler Gewalt begangen?
2. Habe ich nicht jemanden in einem Moment des Zorns beleidigt oder ihm Schaden zugefügt?
3. Habe ich nicht Ungerechtigkeiten gegenüber anderen begangen, gerade weil ich außer mir vor Wut war?
4. Habe ich nicht konkret versucht, mich an jemandem zu rächen, der mir Böses getan hat?
5. Hege ich keine Rachegelüste – habe ich nicht gedacht oder gesagt „das wird er mir büßen“?
2. Groll und Vergebung
1. Hege ich nicht Groll gegen jemanden, indem ich vermeide, mit ihm zu sprechen oder ihn zu treffen?
2. Wenn mich jemand verletzt, kann ich ihm wirklich vergeben oder tue ich nur so und merke es mir?
3. Wenn jemand um Vergebung bittet, bin ich bereit, sie ihm von Herzen zu gewähren?
3. Wutausbrüche und Kontrollverlust
1. Habe ich keine plötzlichen Wutausbrüche mit wütenden Worten oder Gesten?
2. Werde ich nicht nervös und verliere die Beherrschung wegen Kleinigkeiten, wegen Nichtigkeiten?
3. Benutze ich keine Flüche, Verwünschungen, Schimpfwörter oder vulgäre Ausdrücke, wenn ich wütend bin?
4. Lasse ich mich nicht vom Zorn derer um mich herum anstecken, auch wenn ich ruhig bleiben könnte?
5. Ist mir bewusst, dass ich, wenn ich von Zorn ergriffen bin, nicht klar denken kann und Situationen falsch beurteile?
4. Empfindlichkeit und schlechte Laune
1. Bin ich nicht übermäßig empfindlich – sehe ich nicht Beleidigungen, wo nur ein Scherz oder ein unbeabsichtigter Fehler ist?
2. Bin ich nicht intolerant und unnachgiebig? Rege ich mich nicht leicht über diejenigen auf, die nicht meiner Meinung sind?
3. Werde ich nicht schlecht gelaunt, wenn die Dinge nicht so laufen, wie ich es will?
4. Zeige ich meine schlechte Laune nicht so, dass sie für die Menschen um mich herum eine Belastung ist?
5. Kann ich Schwierigkeiten – Krankheiten, Arbeitsprobleme, Konflikte in Beziehungen – bewältigen, ohne meinen inneren Frieden zu verlieren?
5. Persönliche Verantwortung und Wachstum
1. Gebe ich nicht anderen oder den Umständen die Schuld, wenn ich die Kontrolle verliere – „er hat mich zur Weißglut gebracht“, „es ist seine Schuld, dass ich wütend wurde“ – anstatt meine eigene Verantwortung zu übernehmen?
2. Ist mir bewusst, dass Zorn ein Hindernis für mein persönliches und geistliches Wachstum ist und mich daran hindert, den Willen Gottes zu tun?
3. Bemühe ich mich konkret, meine Emotionen zu kontrollieren, oder lasse ich mich gehen und denke, ich könne nichts dagegen tun?
4. Habe ich etwas Praktisches getan, um an meiner Jähzornigkeit zu arbeiten: Gebet, Reflexion, um Hilfe bitten?
6. Sprechweise und Beziehungen zu anderen
1. Wenn ich jemandem antworte, der wütend ist, tue ich das mit Ruhe und Sanftmut oder antworte ich mit demselben Zorn?
2. Wenn ich eine Kritik äußere oder meinen Standpunkt verteidige, tue ich das mit einem ruhigen Ton oder habe ich den Wunsch, zu dominieren oder zu verletzen?
3. Vermeide ich es, andere mit Witzen, Scherzen oder Verhaltensweisen zu provozieren, von denen ich weiß, dass sie sie nervös machen?
4. Spreche ich, um die Wahrheit und Gerechtigkeit zu suchen, oder spreche ich, um Recht zu haben und es dem anderen heimzuzahlen?
V. VÖLLEREI
„Setz dir ein Messer an die Kehle, wenn du allzu gierig bist.“ (Spr 23,2)
„Sei nicht bei den Gelagen der Trinker noch bei den Gastmählern derer, die Fleisch zum Schmausen zusammentragen; denn die sich dem Trinken ergeben und die Gastereien halten, werden arm, und Schlaftrunkenheit bringt Lumpen als Kleidung.“ (Spr 23,20-21)
„Der Weise erwirbt sich unter seinem Volke Ehre und sein Name lebt ewig. Mein Sohn! prüfe bei deiner Lebensart deine Seele, und wenn ihr etwas schädlich ist, gewähre es ihr nicht, denn alles ist nicht allen zuträglich und nicht jedem gefällt alles.“ (Sir 37,29-31)
„Meine Seele! du hast viele Güter liegen auf sehr viele Jahre; ruhe aus, iss, trink, lass es dir wohl sein! Gott aber sprach zu ihm: Du Tor! in dieser Nacht fordert man deine Seele von dir“ (Lk 12,19)
„Achtet aber auf euch selbst, dass eure Herzen nicht etwa beschwert werden durch Völlerei und Trunkenheit, und Sorgen dieses Lebens, und jener Tag euch unversehens überrasche.“ (Lk 21,34)
„Denn viele wandeln, wie ich euch von ihnen oft gesagt habe, (jetzt aber unter Tränen sage), als die Feinde des Kreuzes Christi, deren Ende das Verderben, deren Gott der Bauch ist, und deren Ruhm in ihrer Schande besteht, die nach dem Irdischen trachten.“ (Phil 3,18-19)
1. Abhängigkeiten und schwere Schäden für die Person
1. Habe ich keine Abhängigkeit von Alkohol, Drogen, Glücksspiel oder anderen zwanghaften, lustbetonten Verhaltensweisen?
2. Habe ich nicht so übermäßig getrunken oder gegessen, dass ich die Kontrolle über mich selbst verloren habe?
3. Hat der Missbrauch von Essen oder Alkohol nicht meinen Verstand, mein Gedächtnis oder meine Urteilsfähigkeit beeinträchtigt?
4. Habe ich dadurch nicht meine Würde oder mein Verantwortungsgefühl gegenüber anderen verloren?
5. Hat es nicht meinen Willen erheblich geschwächt und mich zum Sklaven meiner Gewohnheiten gemacht?
6. Hat es nicht eine immer materialistischere Sichtweise in mein Leben gebracht, in der der Körper und seine Freuden mehr als alles andere zählen?
2. Gewohnheitsmäßige Exzesse beim Essen und Trinken
1. Esse ich nicht gewohnheitsmäßig mehr als nötig, mehr als meine Gesundheit erfordert?
2. Trinke ich nicht übermäßig Alkohol – in welchem Maße ist er Teil meines täglichen Lebens?
3. Habe ich nicht jemanden durch mein Verhalten beim Essen oder durch meinen Alkoholkonsum vor den Kopf gestoßen?
4. Glaube ich wirklich, dass zu viel Essen oder Trinken negative Folgen für mein moralisches und spirituelles Leben hat?
3. Die fünf Arten, bei Tisch zu sündigen
1. Esse ich nicht außerhalb der Essenszeiten, bevor der Körper es wirklich braucht, nur weil ich Lust darauf habe?
2. Lasse ich mich nicht von der Gier überwältigen – esse ich nicht unersättlich, gefräßig, hemmungslos?
3. Esse ich nicht in übermäßigen Mengen, über das vernünftige Bedürfnis hinaus?
4. Suche ich nicht nach zu teuren und raffinierten Speisen und sorge mich mehr um den Genuss als um die Notwendigkeit?
5. Widme ich der Auswahl und Zubereitung dessen, was ich esse, nicht eine unverhältnismäßige Sorgfalt und mache die Mahlzeit zu einer Besessenheit?
4. Innere Haltung gegenüber dem Essen
1. Suche ich im Essen und Trinken nicht den Genuss um seiner selbst willen, als wäre er ein Zweck und nicht ein Mittel?
2. Spreche ich nicht oft und gerne über Essen, Rezepte, Restaurants, als wäre es eines der wichtigsten Themen meines Lebens?
3. Ist mir bewusst, dass Gott uns die Freude am Essen gegeben hat, um uns zu erhalten, nicht um mich davon abhängig zu machen?
5. Mäßigung, Abtötung und geistliches Leben
1. Bin ich mäßig im Essen und Trinken oder lasse ich mich gehen, ohne mir Grenzen zu setzen?
2. Esse und trinke ich mit Ruhe, auch wenn ich hungrig oder durstig bin, oder stürze ich mich unkontrolliert auf das Essen?
3. Praktiziere ich irgendeine Form der freiwilligen Abtötung bei Tisch: Wähle ich nicht immer das, was ich bevorzuge, halte ich die vorgeschriebenen Fastenzeiten ein, nehme ich kleine Entbehrungen mit Gelassenheit an?
4. Halte ich die von der Kirche vorgesehenen Fasten- und Abstinenzgebote ein?
5. Kann ich Hunger oder Durst ohne Klagen ertragen, wenn die Umstände es erfordern?
VI. NEID
„Das Leben des Leibes ist ein gesundes Herz, Knochenfäulnis ist der Neid.“ (Spr 14,30)
„Der Zorn kennt kein Erbarmen noch der ausbrechende Grimm, und wer kann den Ungestüm eines Aufgebrachten ertragen?“ (Spr 27,4)
„Eifersucht und Zorn verkürzen die Lebenstage und die Sorge führt vor der Zeit das Alter herbei.“ (Sir 30,24)
„Denn er wusste, dass sie ihn aus Neid überantwortet hatten.“ (Mt 27,18)
„Die Liebe ist langmütig, ist gütig; die Liebe eifert nicht, sie handelt nicht unbescheiden, sie bläht sich nicht auf.“ (1Kor 13,4)
„Wenn ihr aber bittere Eifersucht habt und Parteilichkeit in euern Herzen ist, so rühmet euch nicht und lüget nicht wider die Wahrheit.“ (Jak 3,14)
„Leget also ab alle Bosheit und alle Arglist, Verstellung und Neid, und alle üblen Nachreden.“ (1Petr 2,1)
1. Konkrete Handlungen gegen den Nächsten
1. Habe ich nicht aus Neid schlecht über jemanden gesprochen und versucht, seinen Ruf in den Augen anderer zu schmälern?
2. Habe ich nicht Gerüchte oder Andeutungen über jemanden verbreitet?
3. Habe ich nicht gegen jemanden intrigiert und versucht, seinen Erfolg oder sein Ansehen zu sabotieren?
4. Habe ich nicht gut erzogene oder gebildete Menschen herabgesetzt oder kritisiert und sie als „eingebildet“ abgestempelt, weil ich sie im Grunde beneidete?
5. Habe ich nicht diejenigen, die versuchen, ihren Glauben gut zu leben, als „Heuchler“ bezeichnet, um meine eigene Inkonsequenz vor mir selbst zu rechtfertigen?
2. Neid auf die Güter und Erfolge anderer
1. Werde ich nicht traurig, wenn ein anderer gelobt oder anerkannt wird, als wäre sein Erfolg meine Niederlage?
2. Stört es mich, dass andere glücklich sind oder Erfolg haben, als hätten sie mir dieses Glück gestohlen?
3. Beneide ich nicht die natürlichen Talente anderer: Intelligenz, Schönheit, Gesundheit, Fähigkeiten?
4. Beneide ich nicht die soziale Stellung, die Karriere, den Ruf oder die beruflichen Erfolge anderer?
5. Beneide ich nicht die moralischen und spirituellen Qualitäten anderer: Güte, Großzügigkeit, Glauben, Heiligkeit?
3. Eifersucht und Freude am Unglück anderer
1. Bin ich nicht neidisch auf Familienmitglieder, Freunde, Kollegen oder Kameraden wegen dem, was sie haben oder wie sie angesehen werden?
2. Habe ich mich nicht, auch nur innerlich, über das Unglück, die Misserfolge oder die Demütigungen von jemandem gefreut?
3. Tadle oder kritisiere ich nicht, was andere tun, weil ich es im Grunde selbst hätte tun wollen, um die Ehre oder Anerkennung dafür zu erhalten?
4. Innere Haltung und Vergleiche
1. Verliere ich mich nicht in ständigen Vergleichen zwischen mir und anderen, die am Ende Neid und Unzufriedenheit schüren?
2. Beklage ich mich nicht im Herzen bei Gott, weil er anderen Eigenschaften, Talente oder Situationen gegeben hat, die er mir nicht gegeben hat?
3. Betrübt mich das Wohl anderer, als wäre es ein Schaden für mich, anstatt mich aufrichtig darüber zu freuen?
5. Aufrichtigkeit gegenüber anderen und gegenüber Gott
1. Schaffe ich es, die Gaben anderer als etwas Schönes für alle zu sehen und nicht als Bedrohung für meine eigene Wichtigkeit?
2. Ist die Wertschätzung, die ich anderen zeige, aufrichtig oder verbirgt sie in Wirklichkeit einen Vergleich, der an mir nagt?
3. Freue ich mich aufrichtig, wenn jemand in meiner Nähe wächst, sich verbessert oder etwas Schönes erreicht?
4. Erkenne ich an, dass jede Gabe von Gott kommt und dass das Wohl der anderen meinem Wohl nichts wegnimmt?
VII. TRÄGHEIT (AKEDIA)
„Gehe zur Ameise hin, Fauler! und siehe ihre Wege an und lerne Weisheit.“ (Spr 6,6)
„Was Essig für die Zähne und Rauch für die Augen, das ist der Faule für die, welche ihn absenden.“ (Spr 10,26)
„Der Faule will und will doch nicht, aber die Seele der Arbeitsamen wird reichlich gesättigt.“ (Spr 13,4)
„Faulheit lässt in Schlafsucht fallen und eine lässige Seele muss darben.“ (Spr 19,15)
„Wünsche töten den Faulen, denn seine Hände wollen nichts schaffen.“ (Spr 21,25)
„Bei Trägheit senkt sich das Gebälk und bei Fahrlässigkeit der Hände lässt das Haus den Regen eindringen.“ (Koh 10,18)
„Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du schlechter und fauler Knecht! du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesäet, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; du hättest mithin mein Geld den Wechslern übergeben sollen, und bei meiner Ankunft würde ich dann doch das Meinige mit Zins wieder erhalten haben.“ (Mt 25,26-27)
„Seid nicht träge im Eifer; seid inbrünstig im Geiste; dienet dem Herrn.“ (Röm 12,11)
„Denn auch als wir bei euch waren, haben wir euch dies anbefohlen: wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen. Wir haben nämlich gehört, dass einige unter euch unstet wandeln, nicht arbeitend, sondern unnütze Dinge treibend. Solchen gebieten wir und ermahnen sie im Herrn Jesus Christus, dass sie, in Ruhe arbeitend, ihr eigenes Brot essen.“ (2Thess 3,10-12)
„Wir wünschten aber, dass ein jeder von euch denselben Eifer beweise, um volle Hoffnung zu haben bis an’s Ende; damit ihr nicht träge werdet, sondern Nachahmer derer, welche durch Glauben und Ausdauer die Verheißungen ererben werden.“ (Hebr 6,11-12)
„Darum richtet die erschlafften Hände und die wankenden Kniee wieder auf, und machet gerade Schritte mit euern Füßen, damit Niemand hinke und abirre, sondern vielmehr geheilt werde.“ (Hebr 12,12-13)
„Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch warm bist; o dass du kalt oder warm wärest! So aber, weil du lau bist, und weder kalt noch warm, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde.“ (Offb 3,15-16)
1. Aufgabe und Lauheit im geistlichen Leben
1. Habe ich mich nicht vom christlichen Leben abgewandt, weil ich es zu trocken, schwierig oder anspruchsvoll fand?
2. Habe ich Gott nicht nachlässig gesucht: im Gebet, in den Sakramenten, in den Werken der Nächstenliebe?
3. Bin ich nicht träge oder desinteressiert an den Dingen Gottes, als ob sie mich nicht wirklich beträfen?
4. Bin ich nicht lau in den Gebeten: Kürze ich sie nicht ab, lasse sie aus, bete sie zerstreut, ohne mich darauf einzulassen?
5. Lasse ich mich nicht leicht von den Dingen der Welt ablenken, wenn es darum geht, Gott Zeit zu widmen?
6. Bin ich nicht kleinmütig angesichts dessen, was geistlich schwierig ist: Halte ich nicht beim ersten Hindernis an, ohne es überhaupt zu versuchen?
2. Nachlässigkeit bei den Pflichten und gegenüber anderen
1. Arbeite ich nicht oberflächlich und nachlässig, indem ich die Dinge halb oder achtlos erledige?
2. Überlasse ich nicht gerne anderen die schwierigsten Aufgaben und behalte die bequemsten für mich?
3. Vermeide ich nicht, auch unter Vorwänden, alles, was ein wenig mehr Anstrengung erfordert?
4. Bringe ich zu Ende, was ich anfange, oder lasse ich die Dinge halbfertig liegen und wende mich anderem zu?
5. Bin ich nicht gleichgültig gegenüber den Schwierigkeiten anderer, weil es ein Opfer erfordern würde, ihnen zu helfen?
6. Warte ich immer darauf, „Lust zu haben“, um zu dienen und zu helfen, anstatt es auch dann zu tun, wenn ich keine Lust habe?
3. Aufschieben und Unordnung in der Zeitplanung
1. Schiebe ich die Dinge nicht ständig auf morgen, auf später, auf eine Zeit, in der ich mehr Zeit haben werde?
2. Antworte ich prompt auf Nachrichten, Briefe oder Anfragen, die auf eine Antwort von mir warten?
3. Erfülle ich meine Pflichten – in der Familie, bei der Arbeit – pünktlich oder lasse ich immer auf mich warten?
4. Habe ich die Angewohnheit, viele Dinge gleichzeitig zu beginnen, ohne eines davon zu Ende zu bringen?
4. Anhänglichkeit an Bequemlichkeit und übermäßige Ruhe
1. Ruhe ich mehr als nötig, über das hinaus, was die Gesundheit erfordert?
2. Hänge ich nicht zu sehr an der Bequemlichkeit: Vermeide ich nicht Kälte, Anstrengung, Unbehagen, auch wenn es richtig wäre, sie zu akzeptieren?
3. Beklage ich mich nicht oft darüber, zu viel zu tun zu haben, und benutze die Arbeit als Ausrede, um noch weniger zu tun?
4. Schlafe ich nicht ein – metaphorisch oder nicht – angesichts dessen, was Gott und das Leben von mir verlangen?
5. Nutzung von Zeit und Freizeit
1. Habe ich einen vernünftigen Plan für meinen Tag oder lebe ich ohne Ordnung und Prioritäten in den Tag hinein?
2. Verschwende ich nicht Zeit mit leichter und nutzloser Lektüre, mit leeren Gesprächen, mit ziellosem Surfen im Internet?
3. Nutze ich die Freizeit gut oder lasse ich sie verstreichen, ohne dass sie Früchte trägt?
4. Stehe ich zu vernünftigen Zeiten auf und gehe zu Bett oder lasse ich die Trägheit auch die Rhythmen meines Körpers bestimmen?
5. Verbringe ich nicht zu viel Zeit mit Vergnügungen, die über die angemessene Erholung hinausgehen – Spiele, Feste, Unterhaltung – bis zu dem Punkt, dass ich sie dem Wichtigen entziehe?
6. Persönliche Disziplin und Bewusstsein
1. Verachte ich nicht die persönliche Disziplin: die mit mir selbst getroffenen Verpflichtungen, die Lebensgewohnheiten, die Vorsätze?
2. Bin ich nicht chronisch nachlässig: in kleinen Dingen, in Details, in der Pflege dessen, was mir anvertraut ist?
3. Bevorzuge ich nicht immer den einfachsten Weg: das leichte Buch anstelle desjenigen, das mich wachsen lässt, die bequeme Antwort anstelle der wahren?
4. Erkenne ich nicht ehrlich an, dass Akedia nicht nur Trägheit des Körpers ist, sondern auch des Willens und des Geistes – und dass sie mich betrifft?