Examen de conscience selon les sept péchés capitaux
I. Orgueil
« L’orgueil précède la ruine, et l’arrogance précède la chute. » (Pr 16,18)
« Où il y a insolence, il y a aussi déshonneur, mais la sagesse est avec les humbles. » (Pr 11,2)
« Le commencement de l’orgueil, c’est de s’éloigner du Seigneur ; l’orgueilleux détourne son cœur de son créateur. » (Sir 10,12)
« Le Seigneur des armées a un jour contre tout orgueilleux et hautain, contre quiconque s’élève, pour l’abattre » (Is 2,12)
« Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les superbes dans les pensées de leur cœur ; il a renversé les puissants de leurs trônes, il a élevé les humbles. » (Lc 1,51-52)
« Quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. » (Lc 18,14)
« Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi t’en glorifies-tu comme si tu ne l’avais pas reçu ? » (1Co 4,7)
« Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles » (Jc 4,6)
1. Reconnaissance de Dieu comme source de tout bien
1. Est-ce que je reconnais que tous les biens que je possède – de nature et de grâce – viennent de Dieu, et non de moi-même ?
2. Est-ce que j’attribue à Dieu tout le bien que je fais ?
3. Ne suis-je pas orgueilleux, si plein de moi-même, au point de ne pas laisser entrer en moi la moindre goutte de grâce ?
2. Soumission à la volonté de Dieu et aux supérieurs
1. Est-ce que je refuse de me soumettre à la volonté de Dieu ?
2. Ne suis-je pas désobéissant ou réticent à accepter les décisions de ceux qui ont une autorité légitime sur moi ?
3. N’ai-je pas un attachement excessif à ma propre volonté et à mes opinions ? Suis-je têtu ? Suis-je capable de renoncer à mes caprices pour un bien plus grand ?
3. Vie spirituelle
1. Est-ce que je ne me fie pas trop à moi-même, au point de m’exposer au danger du péché ?
2. Est-ce que je me considère comme n’ayant pas besoin de guide spirituel ?
3. Est-ce que je me vante lorsque Dieu me donne des consolations spirituelles ? Ou est-ce que je me plains auprès de Lui parce qu’il ne m’en donne pas ?
4. Est-ce que je méprise les petites choses – vertus, habitudes de piété – en n’aspirant qu’aux grandes ?
5. Est-ce que je distingue ce qui relève de la doctrine de la foi de ce qui est simplement mon opinion personnelle ?
6. Est-ce que je refuse les humiliations ou sais-je au contraire en profiter comme d’une occasion de grandir en humilité ?
4. Conscience de soi et acceptation de ses propres limites
1. Est-ce que je reconnais sincèrement mes erreurs et en demande pardon ?
2. N’ai-je pas dissimulé ou justifié mes erreurs au lieu de les corriger ?
3. Ne fais-je pas semblant de savoir ou d’avoir ce que je n’ai pas, pour paraître plus grand aux yeux des autres ?
4. Ne suis-je pas hypocrite ? Est-ce que je prétends être ce que je ne suis pas ?
5. Est-ce que je me considère comme indispensable, comme si rien ne pouvait se faire sans moi ?
5. Réaction face aux critiques et aux opinions d’autrui
1. Est-ce que j’accepte les conseils des autres ou est-ce que je m’en moque même quand je les trouve bons ?
2. Est-ce que je me sens offensé ou en colère lorsque les autres me critiquent ?
3. Est-ce que je m’obstine dans mes opinions même lorsque je me rends compte qu’elles sont fausses ou moins bonnes que celles des autres ?
4. N’ai-je pas un ton supérieur et arrogant lorsque je corrige quelqu’un ? Est-ce que je permets à celui qui a commis une erreur de sortir de la correction avec dignité ou est-ce que je le fais de telle sorte qu’il se sent humilié ?
5. Ai-je la patience d’écouter mon interlocuteur ? Ou est-ce que je lui coupe la parole ?
6. Est-ce que je juge ou critique facilement tout le monde – même mes supérieurs – parce que je les considère comme inférieurs à moi ?
6. Comparaison avec les autres et ambition
1. Ne suis-je pas ambitieux ? Est-ce que j’aspire à des honneurs ou à des postes plus élevés pour paraître davantage aux yeux des autres ?
2. Est-ce que je sais que se comparer aux autres n’a pas de sens, car je trouverai toujours quelqu’un qui me surpasse et quelqu’un que je surpasse ? Ai-je fait mienne cette règle : « non pas le meilleur de tous à tout prix, mais meilleur qu’hier au prix de n’importe quel sacrifice » ?
3. Les succès obtenus ne m’ont-ils pas conduit à l’orgueil ou au mépris des autres ?
4. Est-ce que je méprise les autres dans mon cœur ?
7. Recherche de louanges, d’honneurs et d’approbation
1. Est-ce que je désire qu’on me loue ? Ne suis-je pas triste lorsque je ne reçois pas de louanges ou de reconnaissance ?
2. Est-ce que je cherche, dans les conversations, à ramener le sujet à moi pour être complimenté ?
3. Est-ce que j’essaie d’attirer l’attention par mon intelligence, mon apparence physique ou d’autres qualités ?
4. Suis-je capable d’être indifférent aux louanges et aux honneurs ?
5. Ne fais-je pas les choses uniquement pour paraître ?
6. Mes bonnes œuvres sont-elles faites avec une intention droite ou sont-elles mêlées d’orgueil, de vanité, d’égoïsme, de présomption ou d’arrogance ?
8. Relation avec les autres dans la vie quotidienne
1. Est-ce que je me considère comme le centre de l’univers ? Est-ce que je ne centre pas tout sur moi-même ?
2. Est-ce que je me montre excessivement préoccupé par ce que les autres pensent de moi ?
3. Est-ce que je ne me considère pas comme le seul modèle parfait, la seule autorité compétente, celui que tout le monde doit suivre ?
4. Est-ce que j’estime tellement mes actions que je désire que tout le monde s’occupe de moi, me plaigne dans mes malheurs et me complimente pour tout ce que je fais ?
5. Suis-je capable de faire du bien à mon prochain sans le mépriser ou l’humilier ? Suis-je capable d’aider avec humilité, sans montrer de supériorité ?
6. N’ai-je pas recours à des moyens indignes – flatterie, dissimulation, ostentation de mérites que je n’ai pas – pour obtenir un poste ou une charge ?
7. Ne me suis-je pas vexé de la manière dont j’ai été traité ?
8. Est-ce que je tempère mon esprit critique ? Est-ce que j’exprime mes critiques de manière constructive, comme la suggestion d’une meilleure possibilité ?
II. Avarice
« Celui qui aime l’argent n’est jamais rassasié d’argent, et celui qui aime la richesse n’a jamais de revenus suffisants. » (Ec 5,9)
« Celui qui aime l’or ne sera pas exempt de faute, celui qui court après l’argent s’en trouvera égaré. » (Sir 31,5)
« Malheur à vous, qui ajoutez maison à maison et joignez champ à champ, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’espace » (Is 5,8)
« Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille, qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu » (Mt 19,24)
« Faites attention et gardez-vous de toute cupidité, car même si l’on est dans l’abondance, la vie ne dépend pas de ce que l’on possède. » (Lc 12,15)
« Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse » (Lc 16,13)
« Ceux au contraire qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège de nombreux désirs insensés et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. » (1Tm 6,9)
« Sachez-le bien, aucun fornicateur, ou impur, ou avare – c’est-à-dire aucun idolâtre – n’a droit à l’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. » (Ep 5,5)
1. Confiance en Dieu et détachement des biens matériels
1. Serais-je prêt à me priver de tout pour ne pas perdre la grâce de Dieu ?
2. N’ai-je pas un manque de confiance dans la Providence de Dieu et une préoccupation excessive pour l’avenir ?
3. Ne me suis-je pas fait une idole de l’argent, y cherchant la sécurité, le plaisir ou le prestige social ?
4. N’ai-je pas un sens de la possession désordonné envers les choses et les personnes ?
2. Relation avec l’argent et les biens matériels
1. L’accumulation de richesses n’est-elle pas devenue une préoccupation qui me submerge ? L’argent est-il devenu une fin en soi ?
2. N’ai-je pas une avidité d’argent ou le désir de posséder toujours plus ?
3. Est-ce que je ressens un attachement excessif aux biens ou à l’argent ?
4. Est-ce que j’appelle « épargne » ce que je sais très bien être de l’avarice ?
5. Est-ce que je confonds l’accumulation déraisonnable avec le désir légitime d’assurer mon avenir et celui de ma famille ?
6. Ai-je l’ambition de la renommée ou du pouvoir ?
3. Honnêteté et intégrité dans les affaires
1. Ai-je recours à des tromperies, des escroqueries ou des affaires louches pour gagner plus ?
2. N’ai-je pas participé à des jeux d’argent ?
3. Est-ce que je me garde de contracter des dettes inutiles ? Si je suis contraint de le faire, est-ce que je les rembourse avec ponctualité et scrupule ?
4. Utilisation responsable de l’argent
1. Est-ce que j’utilise les biens matériels selon des besoins justes et modérés ? Jusqu’où va mon amour du luxe ?
2. Est-ce que je dépense de l’argent pour des choses inutiles ou superflues ? Si j’ai peu, est-ce que je l’utilise pour les choses les plus nécessaires ou est-ce que je le gaspille dans des choses dont je pourrais me passer ?
3. Comment est-ce que j’emploie l’argent que je gagne ? Ai-je utilisé l’argent comme un administrateur responsable des biens que Dieu m’a confiés ?
5. Générosité envers le prochain
1. Suis-je généreux ou égoïste avec ce que j’ai ?
2. Ne suis-je pas avare avec ma famille ?
3. N’ai-je pas nui à ma famille ou à d’autres personnes à cause de mon avidité ou de mon ambition ?
4. Ai-je aidé ceux qui en ont besoin : les pauvres, les missions, les églises, les collègues en difficulté, les œuvres de charité ?
5. Est-ce que je sacrifie mon temps pour aider les autres ?
6. Ai-je une attention et une compassion particulières envers les pauvres ou est-ce que je les méprise et recherche plus volontiers la compagnie des riches ?
7. Est-ce que je me plains de ma pauvreté matérielle, montrant ainsi un cœur qui désire des richesses ?
III. Luxure
« Deux sortes de personnes multiplient les péchés, et une troisième provoque la colère : une passion ardente comme un feu allumé ne s’éteindra pas avant d’être consumée ; un homme impudique dans son corps ne cessera pas avant que le feu ne le dévore ; pour l’homme impudique tout pain est appétissant, il ne se lassera pas avant de mourir. L’homme infidèle à son propre lit se dit en lui-même : « Qui me voit ? L’obscurité m’entoure et les murs me cachent ; personne ne me voit, pourquoi craindre ? Le Très-Haut ne se souviendra pas de mes péchés » » (Sir 23,16-18)
« Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. » (Mt 5,28)
« Fuyez l’impureté ! Quel que soit le péché que l’homme commette, il est extérieur à son corps ; mais celui qui se livre à l’impureté pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous ? Vous l’avez reçu de Dieu et vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes. En effet, vous avez été achetés à grand prix : glorifiez donc Dieu dans votre corps ! » (1Co 6,18-20)
« Faites donc mourir ce qui appartient à la terre : impureté, immoralité, passions, mauvais désirs et cette cupidité qui est une idolâtrie » (Col 3,5)
« Car telle est la volonté de Dieu, votre sanctification : que vous vous absteniez de l’impureté, que chacun de vous sache traiter son propre corps avec sainteté et respect, sans se laisser dominer par la passion » (1Th 4,3-5)
1. Actes graves (péchés en actes)
1. N’ai-je pas eu de relations sexuelles hors mariage : fornication ou adultère ?
2. N’ai-je pas commis des actes impurs seul ou avec d’autres ?
3. Ne me suis-je pas mis délibérément dans des situations où je savais que je tomberais dans le péché, en me faisant ensuite l’illusion de m’en repentir sans pour autant rien changer ?
2. Conséquences pour la personne
1. Ma vie sexuelle désordonnée n’a-t-elle pas obscurci en moi la capacité de raisonner et de distinguer le bien du mal ?
2. N’a-t-elle pas affaibli ma volonté, me rendant incapable de prendre des décisions fermes et de m’y tenir ?
3. N’a-t-elle pas diminué mon sens des valeurs, me portant à faire des choix irraisonnables ou irresponsables ?
4. Ne m’a-t-elle pas rendu plus égoïste, moins capable de penser vraiment aux autres ?
3. Confusion entre luxure et amour
1. Est-ce que je ne confonds pas la luxure avec l’amour, comme si c’était la même chose ?
2. Est-ce que je sais, au fond de moi-même, que la luxure n’est pas l’amour, et que l’amour véritable ne se réduit pas au sexe ?
3. Est-ce que je reconnais que la sexualité est l’une des manières dont l’amour s’exprime, mais qu’elle ne trouve sa pleine place, moralement, que dans le mariage ?
4. Pensées, paroles et regard
1. Est-ce que je me laisse entraîner à des pensées impures sans rien faire pour les chasser ?
2. Est-ce que je m’arrête à fixer des personnes ou des images qui suscitent en moi de mauvaises pensées, au lieu de détourner immédiatement le regard ?
3. Quand je m’aperçois que mon imagination s’oriente vers des choses dangereuses, est-ce que je la freine immédiatement ou est-ce que je la laisse aller ?
4. Est-ce que j’utilise des mots vulgaires, des sous-entendus ou des blagues à caractère sexuel qui troublent ou scandalisent les autres ?
5. Ne suis-je pas moi-même la cause de beaucoup de mes tentations, par ma manière de me comporter, de regarder, de parler ?
5. Occasions de péché et environnement
1. Est-ce que j’évite les lectures, films, programmes, sites ou contenus à caractère érotique ou pornographique ?
2. Est-ce que j’évite les situations de solitude prolongée avec des personnes qui pourraient devenir une occasion de péché ?
3. Est-ce que j’évite les lieux ou les compagnies où l’on parle de manière vulgaire ou où l’on alimente une mentalité sensuelle ?
4. Est-ce que je maîtrise ma consommation d’alcool, ma paresse et les excès dans les divertissements, sachant qu’ils affaiblissent mes capacités ?
5. Est-ce que je repousse immédiatement les tentations involontaires, en recourant à la prière, au lieu de m’y attarder ?
6. Justifications et auto-illusions
1. Est-ce que j’essaie de justifier mes excès sexuels en disant qu’ils sont « nécessaires pour la santé » ou « l’expression de ma personnalité » ?
2. Ne me fais-je pas l’illusion d’être repenti après chaque chute, sans pour autant changer quoi que ce soit à mon style de vie ?
3. Est-ce que je me rends compte que prier et demander des grâces à Dieu, tout en continuant à vivre de manière sexuellement désordonnée, est une contradiction ?
7. Vie spirituelle et remèdes
1. Suis-je convaincu que la pureté est une vertu précieuse et nécessaire, et non un idéal inaccessible ?
2. Est-ce que je pense sincèrement que Dieu approuverait mes habitudes sexuelles, telles qu’elles sont ?
3. Ai-je recours aux Sacrements – en particulier à la Confession et à la Communion – comme une aide concrète pour vivre la pureté ?
4. Est-ce que je reconnais dans la sainte Communion le remède le plus puissant contre l’impureté, et est-ce que je la reçois avec cette intention ?
VI. Colère
« Qui est prompt à la colère commet des sottises. » (Pr 14,17)
« Mieux vaut la patience que la force d’un héros, celui qui se domine vaut plus que celui qui conquiert une ville. » (Pr 16,32)
« Un homme colérique suscite des querelles, et l’irascible commet beaucoup de fautes. » (Pr 29,22)
« Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car la colère demeure dans le sein des insensés. » (Ec 7,9)
« Laisse la colère, abandonne la fureur, ne t’irrite pas : il n’en résulterait que du mal » (Ps 37,8)
« Mais moi, je vous dis : quiconque se met en colère contre son frère devra passer en jugement » (Mt 5,22)
« Que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas prise au diable » (Ep 4,26-27)
« Que toute amertume, toute animosité, toute colère, tout éclat de voix, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. » (Ep 4,31)
« Maintenant, vous aussi, rejetez tout cela : colère, animosité, méchanceté, injures et paroles obscènes qui sortent de votre bouche. » (Col 3,8)
« Que chacun soit prompt à écouter, lent à parler et lent à la colère. En effet, la colère de l’homme n’accomplit pas ce qui est juste devant Dieu. » (Jc 1,19-20)
1. Actes graves (violence et vengeance)
1. N’ai-je pas commis d’actes de violence physique ou verbale, poussé par la colère ?
2. N’ai-je pas offensé ou fait du mal à quelqu’un dans un moment de colère ?
3. N’ai-je pas commis d’injustices envers autrui précisément parce que j’étais hors de moi de rage ?
4. N’ai-je pas cherché concrètement à me venger de quelqu’un qui m’a fait du mal ?
5. Est-ce que je nourris des désirs de vengeance ; n’ai-je pas pensé ou dit « il me le paiera » ?
2. Rancune et pardon
1. Est-ce que je garde rancune envers quelqu’un, en évitant de lui parler ou de le fréquenter ?
2. Quand quelqu’un me blesse, suis-je capable de lui pardonner vraiment ou fais-je semblant de pardonner tout en tenant les comptes ?
3. Quand quelqu’un demande pardon, suis-je prêt à le lui accorder de tout cœur ?
3. Accès de colère et perte de contrôle
1. N’ai-je pas des accès de colère soudains, avec des paroles ou des gestes furieux ?
2. Est-ce que je m’énerve et perds mon calme pour des choses minimes, pour des broutilles ?
3. Est-ce que j’utilise des blasphèmes, des imprécations, des gros mots ou des expressions vulgaires quand je suis en colère ?
4. Est-ce que je me laisse contaminer par la colère de ceux qui m’entourent, même quand je pourrais rester calme ?
5. Est-ce que je me rends compte que lorsque je suis en proie à la colère, je n’arrive pas à raisonner lucidement et je juge mal les situations ?
4. Susceptibilité et mauvaise humeur
1. Ne suis-je pas excessivement susceptible et est-ce que je vois des offenses là où il n’y a qu’une plaisanterie ou une erreur involontaire ?
2. Ne suis-je pas intolérant et intransigeant ? Est-ce que je m’irrite facilement avec ceux qui ne pensent pas comme moi ?
3. Ne suis-je pas de mauvaise humeur quand les choses ne vont pas comme je le veux ?
4. Est-ce que je manifeste ma mauvaise humeur de manière à peser sur ceux qui m’entourent ?
5. Est-ce que je sais affronter les difficultés – maladies, problèmes de travail, conflits relationnels – sans perdre ma paix intérieure ?
5. Responsabilité personnelle et croissance
1. Est-ce que je rejette la faute sur les autres ou sur les circonstances quand je perds le contrôle – « il m’a fait perdre la tête », « c’est de sa faute si je me suis énervé » – au lieu d’assumer ma propre responsabilité ?
2. Est-ce que je me rends compte que la colère est un obstacle à ma croissance personnelle et spirituelle, et qu’elle m’empêche de faire la volonté de Dieu ?
3. Est-ce que je m’efforce concrètement de maîtriser mes émotions ou est-ce que je me laisse aller en pensant que je ne peux rien y faire ?
4. Ai-je fait quelque chose de pratique pour travailler sur mon irascibilité : prière, réflexion, demande d’aide ?
6. Manière de parler et relations avec les autres
1. Quand je réponds à quelqu’un qui est en colère, le fais-je avec calme et douceur ou est-ce que je réponds avec la même colère ?
2. Quand j’exprime une critique ou que je défends mon point de vue, le fais-je sur un ton apaisé ou ai-je le désir de l’emporter ou de blesser ?
3. Est-ce que j’évite de provoquer les autres avec des blagues, des plaisanteries ou des comportements dont je sais qu’ils les énervent ?
4. Est-ce que je parle de manière à chercher la vérité et la justice ou est-ce que je parle pour avoir raison et pour le faire payer à l’autre ?
V. Gourmandise
« Mets un couteau à ta gorge, si tu as beaucoup d’appétit. » (Pr 23,2)
« Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi ceux qui font excès des viandes, car l’ivrogne et celui qui se livre à des excès s’appauvrissent, et la somnolence les revêt de haillons. » (Pr 23,20-21)
« Ne sois pas avide de toute friandise et ne te jette pas sur les mets, car l’abus de nourriture cause des maladies et la goinfrerie provoque des coliques. Beaucoup sont morts de goinfrerie, mais celui qui se contrôle vivra longtemps. » (Si 37,29-31)
« Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi ! ». Mais Dieu lui dit : « Insensé, cette nuit même on va te redemander ta vie » (Lc 12,19)
« Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s’alourdissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste. » (Lc 21,34)
« Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous l’ai souvent dit, et je le dis encore maintenant en pleurant. Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. » (Ph 3,18-19)
1. Dépendances et dommages graves à la personne
1. N’ai-je pas une dépendance à l’alcool, aux drogues, aux jeux d’argent ou à d’autres comportements compulsifs liés au plaisir ?
2. N’ai-je pas bu ou mangé de manière si excessive que j’en ai perdu le contrôle de moi-même ?
3. L’abus de nourriture ou d’alcool n’a-t-il pas détérioré mon esprit, ma mémoire ou ma capacité de jugement ?
4. Ne m’a-t-il pas fait perdre ma dignité ou mon sens des responsabilités envers les autres ?
5. N’a-t-il pas affaibli de manière significative ma volonté, me rendant esclave de mes habitudes ?
6. N’a-t-il pas introduit dans ma vie une vision de plus en plus matérialiste, où le corps et ses plaisirs comptent plus que tout ?
2. Excès habituels dans le manger et le boire
1. Est-ce que je mange habituellement plus que nécessaire, au-delà de ce que ma santé requiert ?
2. Est-ce que je bois de l’alcool avec excès ; dans quelle mesure est-ce que cela fait partie de ma vie quotidienne ?
3. N’ai-je scandalisé quelqu’un par mon comportement à table ou par ma consommation d’alcool ?
4. Est-ce que je crois vraiment que manger ou boire trop a des conséquences négatives sur ma vie morale et spirituelle ?
3. Les cinq manières de pécher à table
1. Est-ce que je mangé en dehors des repas, avant que le corps n’en ait vraiment besoin, juste parce que j’en ai envie ?
2. Est-ce que je me laisse emporter par l’avidité ; est-ce que je mange avec voracité, avec goinfrerie, sans retenue ?
3. Est-ce que je mange en quantité excessive, au-delà du besoin raisonnable ?
4. Est-ce que je recherche des aliments trop chers et raffinés, me souciant plus du plaisir que de la nécessité ?
5. Est-ce que je consacre un soin disproportionné au choix et à la préparation de ce que je mange, transformant le repas en une obsession ?
4. Attitude intérieure envers la nourriture
1. Est-ce que je cherche dans la nourriture et la boisson le plaisir pour lui-même, comme si c’était une fin et non un moyen ?
2. Est-ce que je parle souvent et volontiers de nourriture, de recettes, de restaurants, comme si c’était l’un des sujets les plus importants de ma vie ?
3. Est-ce que je me rends compte que Dieu nous a donné le plaisir de la nourriture pour nous soutenir, et non pour que j’en devienne dépendant ?
5. Modération, mortification et vie spirituelle
1. Suis-je modéré dans la nourriture et la boisson ou est-ce que je me laisse aller sans me fixer de limites ?
2. Est-ce que je mange et bois calmement, même quand j’ai faim ou soif, ou est-ce que je me jette sur la nourriture sans contrôle ?
3. Est-ce que je pratique une forme de mortification volontaire à table : ne pas toujours choisir ce que je préfère, observer les jeûnes prescrits, accepter avec sérénité quelques petites privations ?
4. Est-ce que je respecte les jeûnes et les abstinences prévus par l’Église ?
5. Est-ce que je sais souffrir la faim ou la soif sans me plaindre, lorsque les circonstances l’exigent ?
VI. Envie
« Un cœur tranquille est la vie du corps, mais l’envie est la carie des os. » (Pr 14,30)
« La colère est cruelle et la fureur impétueuse, mais qui peut résister à la jalousie ? » (Pr 27,4)
« La jalousie et la colère abrègent les jours, et les soucis anticipent la vieillesse. » (Si 30,24)
« Car il savait bien que c’était par envie qu’ils le lui avaient livré. » (Mt 27,18)
« La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n’est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil. » (1Co 13,4)
« Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. » (Jc 3,14)
« Rejetez donc toute méchanceté et toute ruse, la dissimulation, l’envie, et toute médisance. » (1P 2,1)
1. Actions concrètes contre le prochain
1. N’ai-je pas dit du mal de quelqu’un par envie, en cherchant à diminuer sa réputation aux yeux des autres ?
2. N’ai-je pas répandu des ragots ou des insinuations sur quelqu’un ?
3. N’ai-je pas intrigué contre quelqu’un, en cherchant à saboter son succès ou son image ?
4. N’ai-je pas rabaissé ou critiqué des personnes bien éduquées ou instruites, en les qualifiant de « prétentieuses », parce qu’au fond je les enviais ?
5. N’ai-je pas qualifié d’« hypocrites » ceux qui essaient de bien vivre leur foi, pour justifier à mes propres yeux mon incohérence ?
2. Envie des biens et des succès d’autrui
1. Ne suis-je pas attristé quand un autre est loué ou reconnu, comme si son succès était ma défaite ?
2. Est-ce que ça m’agace que les autres soient heureux ou réussissent, comme si cette chance m’avait été volée ?
3. Est-ce que j’envie les talents naturels des autres : l’intelligence, la beauté, la santé, les capacités ?
4. Est-ce que j’envie la position sociale, la carrière, la réputation ou les succès professionnels d’autrui ?
5. Est-ce que j’envie les qualités morales et spirituelles des autres : la bonté, la générosité, la foi, la sainteté ?
3. Jalousie et se réjouir du mal d’autrui
1. Ne suis-je pas envieux de membres de ma famille, d’amis, de collègues ou de camarades pour ce qu’ils ont ou pour la façon dont ils sont considérés ?
2. Ne me suis-je pas réjoui, ne serait-ce qu’intérieurement, des malheurs, des échecs ou des humiliations de quelqu’un ?
3. Est-ce que je censure ou critique ce que font les autres parce que, au fond, j’aurais voulu le faire moi-même pour en recevoir l’honneur ou la reconnaissance ?
4. Attitude intérieure et comparaisons
1. Est-ce que je me perds dans des comparaisons continuelles entre moi et les autres, qui finissent par alimenter l’envie et le mécontentement ?
2. Est-ce que je me plains à Dieu dans mon cœur parce qu’il a donné à d’autres des qualités, des talents ou des situations qu’il ne m’a pas donnés ?
3. Ne suis-je pas attristé du bien d’autrui comme si c’était un mal pour moi, au lieu de m’en réjouir sincèrement ?
5. Sincérité envers les autres et envers Dieu
1. Est-ce que j’arrive à voir les dons des autres comme quelque chose de beau pour tous, et non comme une menace pour mon importance ?
2. L’appréciation que je montre envers les autres est-elle sincère ou cache-t-elle en réalité une comparaison qui me ronge de l’intérieur ?
3. Est-ce que je me réjouis sincèrement quand quelqu’un qui est proche de moi grandit, s’améliore ou obtient quelque chose de beau ?
4. Est-ce que je reconnais que chaque don vient de Dieu et que le bien des autres n’enlève rien à mon propre bien ?
VII. Paresse (acédie)
« Va vers la fourmi, paresseux ; considère ses voies, et deviens sage. » (Pr 6,6)
« Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui lui confient une mission. » (Pr 10,26)
« Le paresseux a des désirs qu’il ne peut satisfaire ; mais l’appétit des hommes diligents sera satisfait. » (Pr 13,4)
« La paresse fait tomber dans l’assoupissement, et le nonchalant souffrira la faim. » (Pr 19,15)
« Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler. » (Pr 21,25)
« Par la paresse la charpente s’affaisse, et par la nonchalance des mains il pleut dans la maison. » (Ec 10,18)
« Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai rien répandu ; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. » (Mt 25,26-27)
« N’ayez pas un zèle nonchalant, mais soyez d’un esprit fervent. Servez le Seigneur. » (Rm 12,11)
« Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous donnions cette règle : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Nous apprenons, cependant, que quelques-uns parmi vous vivent dans le désordre, ne travaillant pas, mais s’occupant de futilités. Nous invitons ces gens-là, et nous les exhortons dans le Seigneur Jésus-Christ, à manger leur propre pain en travaillant paisiblement. » (2Th 3,10-12)
« Nous désirons seulement que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, en sorte que vous ne vous relâchiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses. » (He 6,11-12)
« C’est pourquoi, redressez les mains abattues et les genoux affaiblis, et faites des voies droites pour vos pieds, afin que le pied qui boite ne dévie pas, mais qu’il guérisse. » (He 12,12-13)
« Je connais tes œuvres : tu n’es ni froid ni chaud. Puisses-tu être froid ou chaud ! Mais parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni chaud, je te vomirai de ma bouche. » (Ap 3,15-16)
1. Abandon et tiédeur dans la vie spirituelle
1. Ne me suis-je pas éloigné de la vie chrétienne parce que je la trouvais trop aride, difficile ou exigeante ?
2. N’ai-je pas cherché Dieu avec négligence : dans la prière, les sacrements, les bonnes œuvres ?
3. N’ai-je pas de la paresse ou du désintérêt pour les choses de Dieu, comme si elles ne me concernaient pas vraiment ?
4. Ne suis-je pas tiède dans mes prières : est-ce que je les abrège, les saute ou les récite distraitement sans m’impliquer ?
5. Est-ce que je me laisse facilement distraire par les choses du monde lorsqu’il s’agit de consacrer du temps à Dieu ?
6. Ne suis-je pas pusillanime face à ce qui est spirituellement difficile : est-ce que je m’arrête au premier obstacle sans même essayer ?
2. Négligence dans les devoirs et envers les autres
1. Est-ce que travaille de manière superficielle et négligente, en faisant les choses à moitié ou avec nonchalance ?
2. Est-ce que je laisse volontiers aux autres les tâches les plus difficiles, en me réservant les plus confortables ?
3. Est-ce que j’évite, même avec des prétextes, tout ce qui demande un peu plus d’effort ?
4. Est-ce que je termine ce que je commence ou est-ce que je laisse les choses à moitié pour passer à autre chose ?
5. Ne suis-je pas indifférent face aux difficultés des autres, parce que les aider exigerait un sacrifice ?
6. Est-ce que j’attends toujours d’« en avoir envie » pour servir et aider, au lieu de le faire même quand je n’en ai pas envie ?
3. Procrastination et désordre dans l’emploi du temps
1. Est-ce que je reporte continuellement les choses à demain, à plus tard, à quand j’aurai plus de temps ?
2. Est-ce que je réponds avec promptitude aux messages, lettres ou demandes qui attendent une réponse de ma part ?
3. Est-ce que je remplis mes devoirs – en famille, au travail – de manière ponctuelle ou est-ce que je fais toujours attendre ?
4. Ai-je l’habitude de commencer beaucoup de choses en même temps sans en terminer aucune ?
4. Attachement au confort et au repos excessif
1. Est-ce que je me repose plus que nécessaire, au-delà de ce que ma santé requiert ?
2. Ne suis-je pas trop attaché au confort : est-ce que j’évite le froid, la fatigue, l’inconfort, même quand il serait juste de les accepter ?
3. Est-ce que je me plains souvent d’avoir trop à faire, en utilisant le travail comme excuse pour en faire encore moins ?
4. Est-ce que je m’endors – métaphoriquement ou non – face à ce que Dieu et la vie me demandent ?
5. Utilisation du temps et des loisirs
1. Ai-je un programme raisonnable pour ma journée ou est-ce que je vis au jour le jour sans ordre ni priorités ?
2. Est-ce que je perds mon temps en lectures légères et inutiles, en bavardages vains, en navigation sur le web sans but ?
3. Est-ce que j’utilise bien mon temps libre ou est-ce que je le laisse s’écouler sans qu’il porte du fruit ?
4. Est-ce que je me lève et me couche à des heures raisonnables ou est-ce que je laisse la paresse gouverner même les rythmes de mon corps ?
5. Est-ce que je ne passe pas trop de temps dans des loisirs qui vont au-delà du juste repos – jeux, fêtes, divertissements – au point de le soustraire à ce qui compte ?
6. Discipline personnelle et prise de conscience
1. Est-ce que je méprise la discipline personnelle : les engagements pris avec moi-même, les habitudes de vie, les résolutions ?
2. Ne suis-je pas négligent de manière chronique : dans les petites choses, les détails, le soin de ce qui m’est confié ?
3. Est-ce que je préfère toujours le chemin le plus facile : le livre léger au lieu de celui qui me fait grandir, la réponse confortable au lieu de la vraie ?
4. Est-ce que je reconnais honnêtement que l’acédie n’est pas seulement la paresse du corps, mais aussi celle de la volonté et de l’esprit – et que cela me concerne ?