Gewissenserforschung nach den theologischen und kardinalen Tugenden
Nimm dir einen Augenblick der Stille und der Besinnung. Lies jede Frage langsam und lass sie dein Gewissen berühren. Dies ist keine Liste von Sünden, die man aufsagen soll, sondern ein Spiegel, um der Wahrheit über dich selbst vor Gott zu begegnen. Schließe mit einem aufrichtigen Akt der Reue und dem Vorsatz, dich zu bessern.
Anfangsgebet
Komm, Heiliger Geist, erleuchte meinen Verstand und mein Herz. Hilf mir, klar zu sehen, wo ich mich von Gott und dem Guten entfernt habe. Gib mir die Gnade der Wahrheit und der aufrichtigen Reue. Amen.
Die theologischen und kardinalen Tugenden
Die theologischen Tugenden – Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe – verbinden uns direkt mit Gott. Sie sind Gaben, die wir hüten und wachsen lassen müssen.
Die Kardinaltugenden – Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung – ordnen das sittliche Leben und stützen die anderen menschlichen Tugenden.
I. GLAUBE
Es ist die theologische Tugend, durch die wir an Gott und an alles glauben, was Er offenbart hat – denn Er ist die Wahrheit selbst – und was die Kirche uns zu glauben vorlegt. Es ist die Zustimmung des Verstandes und des Willens zur von Gott offenbarten und von der Kirche als glaubwürdig vorgelegten Wahrheit.
„Es ist aber der Glaube eine Zuversicht dessen, was man hofft, eine feste Überzeugung von dem, was man nicht sieht.“ (Hebr 11,1)
„Dein Glaube hat dir geholfen!“ (Mk 10,52)
„Der Gerechte wird aus Glauben leben.“ (Röm 1,17)
„Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist, und denen, welche ihn suchen, ein Vergelter ist.“ (Hebr 11,6)
Schwere Sünden gegen den Glauben
1. Habe ich nach der Taufe hartnäckig eine oder mehrere Wahrheiten des katholischen Glaubens abgelehnt? (Häresie – z. B. die Auferstehung, die Realpräsenz in der Eucharistie usw. leugnen.)
2. Habe ich den in der Taufe empfangenen christlichen Glauben vollständig verworfen? (Apostasie – völlige Abkehr vom Glauben.)
3. Habe ich mich geweigert, den Papst als Oberhaupt der Kirche anzuerkennen, oder habe ich mich von der Gemeinschaft mit ihr getrennt? (Schisma – Bruch mit der Kirche.)
4. Habe ich meinen Glauben nicht vielleicht auf das reduziert, was ich verstehen oder mit meinen eigenen Augen sehen kann, und das abgelehnt, was über meine Vernunft hinausgeht? (Unglaube – Weigerung, an die Offenbarung zu glauben.)
Schwächen und Nachlässigkeiten im Glauben
5. Habe ich willentlich Zweifel an dem, was Gott offenbart hat oder was die Kirche lehrt, gepflegt, ohne zu versuchen, sie zu klären? (z. B. habe ich bewusst an Gott, an Christus, an einem Glaubensdogma gezweifelt.)
6. Habe ich den Glauben nicht in Frage gestellt, um die Meinung anderer zu respektieren oder aus Angst vor dem Urteil anderer? (Menschenfurcht – Scham, den Glauben zu bekennen.)
7. Habe ich meinen Glauben nicht vielleicht verschwiegen oder verborgen, als ich ihn mutig hätte bezeugen können?
8. Habe ich an Praktiken, Bewegungen oder Glaubensvorstellungen teilgenommen, die mit dem christlichen Glauben unvereinbar sind? Habe ich Aberglauben, Magie, Esoterik praktiziert oder nicht-christlichen Gegenständen oder Riten übernatürliche Macht zugeschrieben?
9. Habe ich nicht gedacht, dass alle Religionen gleichwertig sind und der katholische Glaube nichts Besonderes oder Wahreres im Vergleich zu den anderen hat? (Religiöser Indifferentismus.)
10. Habe ich durch mein Verhalten oder meine Worte jemanden dazu gebracht, sich vom Glauben zu entfernen oder ihn zu verlieren? (Ärgernis gegen den Glauben.)
Vernachlässigung und Lauheit im Glauben
11. Habe ich es nicht vernachlässigt, mich über den Glauben zu unterrichten? Bin ich in Unwissenheit über Dinge geblieben, die ich hätte wissen können und sollen? (Nachlässigkeit in der Bildung – schuldhafte Unwissenheit.)
12. Wenn ich Glaubenszweifel hatte, habe ich versucht, sie durch Studium, Gebet oder den Rat einer erfahrenen und vertrauenswürdigen Person zu klären?
13. Habe ich meinen Glauben nicht willentlich unnötigen Risiken ausgesetzt? Achte ich auf Bücher, Sendungen, Videos oder Bekanntschaften, die ihn schwächen könnten?
14. Habe ich nicht versucht, meine Probleme zu lösen, indem ich mich nur auf meinen eigenen Kopf oder auf Menschen verlassen habe, ohne sie ins Licht des Glaubens und des Gebets zu bringen?
15. Habe ich über das Glaubensleben derer gewacht, die von mir abhängig sind (Kinder, Familienmitglieder, mir anvertraute Personen)? Habe ich mein Möglichstes getan, um ihnen zu helfen, im Glauben zu wachsen?
Gebetsleben und Glaubenspraxis
16. Habe ich das tägliche, auch kurze Gebet nicht vernachlässigt? Habe ich jeden Tag mit lebendigem Glauben gebetet?
17. Habe ich nicht zerstreut, hastig oder nur aus Gewohnheit an der Sonntagsmesse teilgenommen, ohne wirkliche innere Präsenz?
18. Habe ich nicht vergessen, jeden Tag den Glaubensakt zu vollziehen? Ist mir bewusst, dass der Glaube ein Geschenk Gottes ist und dass er jeden Tag durch Gebet, Studium und Meditation gepflegt werden muss?
19. Habe ich in Schwierigkeiten Licht im Wort Gottes gesucht oder habe ich es vorgezogen, mich nur auf meine eigenen Kräfte zu verlassen?
20. Habe ich nicht vielleicht vergessen, für diejenigen zu beten, die nicht glauben, die vom Glauben entfernt sind oder ihn verloren haben?
II. HOFFNUNG
Es ist die theologische Tugend, durch die wir darauf vertrauen, von Gott das ewige Leben und die notwendigen Gnaden zu erlangen, um es zu erreichen.
„Denn der Hoffnung nach sind wir gerettet. Die Hoffnung aber, welche geschaut wird, ist keine Hoffnung; denn was jemand schaut, wie hofft der noch darauf? Wenn wir aber das hoffen, was wir nicht sehen, so erwarten wir es mit Geduld.“ (Röm 8,24-25)
„Die Hoffnung aber macht nicht zu Schanden; weil die Liebe Gottes in unsern Herzen ausgegossen ist durch den heiligen Geist, der uns gegeben ist.“ (Röm 5,5)
„In der wir einen sicheren und festen Anker für unsere Seele haben.“ (Hebr 6,19)
Schwere Sünden gegen die Hoffnung
1. Habe ich jemals an der Barmherzigkeit Gottes gezweifelt und gedacht, meine Sünden seien unverzeihlich oder Gott könne oder wolle mich nicht retten? (Verzweiflung – die schwerste Sünde gegen die Hoffnung.)
2. Habe ich nicht gedacht, ich würde sowieso gerettet, ohne mich bekehren oder um Vergebung bitten zu müssen, weil „Gott allen vergibt“? (Vermessenheit – die falsche Heilsgewissheit.)
Entmutigung und mangelndes Vertrauen
3. Habe ich wegen meiner Sünden oder meiner Schwächen nicht die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit verloren?
4. Habe ich angesichts von Prüfungen und Leiden nicht gegen Gott gemurrt, als hätte er mich verlassen?
5. Habe ich in Schwierigkeiten nicht der Angst oder der Entmutigung nachgegeben und vergessen, dass Gott bei mir ist und für mich sorgt?
6. Habe ich angesichts einer schwierigen Situation nicht vielleicht gedacht, dass Gott es nicht schaffen könne oder dass der Sieg des Bösen möglich sei? Ist mir bewusst, dass der Sieg über das Böse garantiert ist, wenn ich mich dem allmächtigen und erlösenden Gott anvertraue?
Anhaftung an die Güter dieses Lebens
7. Habe ich meine Sicherheit nicht mehr in Geld, Arbeit, Gesundheit oder sozialen Status als in Gott gesetzt?
8. Habe ich nicht so gelebt, als wäre dieses Leben alles, und dabei vernachlässigt, dass ich für das ewige Leben geschaffen bin?
9. Habe ich nicht vielleicht eine übermäßige Anhaftung an dieses Leben, so dass ich, wenn ich meine Güter, meine Gesundheit oder meine soziale Stellung verlöre, auch die Hoffnung verlieren würde?
Vernachlässigung der Pflege der Hoffnung
10. Ist mir bewusst, dass die Hoffnung kein bloßer menschlicher Optimismus ist, sondern ein Geschenk Gottes? Vollziehe ich jeden Tag den Akt der Hoffnung?
11. Habe ich die christliche Hoffnung nicht mit dem passiven Warten verwechselt, dass Gott alles löst, ohne die Mittel zu nutzen, die er mir selbst zur Verfügung gestellt hat?
12. Habe ich es nicht versäumt, die Heilige Schrift zu lesen, wo ich mit eigenen Augen sehen kann, dass Gott seinen Verheißungen immer treu ist und niemals den verlässt, der sich ihm anvertraut?
13. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, Gott schwierige Situationen im Gebet anzuvertrauen und versucht, allein mit meinen eigenen Kräften zurechtzukommen?
Gegenüber dem Nächsten
14. Habe ich es nicht versäumt, demjenigen Hoffnung zu bringen, der entmutigt, im Schmerz oder in der Verzweiflung war? Konnte ich für andere eine Gegenwart des Trostes und des Vertrauens sein?
15. Habe ich mit meinen Worten oder meiner Haltung vielleicht Resignation, Pessimismus oder Misstrauen bei denen gefördert, die mir nahestanden?
III. NÄCHSTENLIEBE
Es ist die theologische Tugend, durch die wir Gott über alles und den Nächsten wie uns selbst aus Liebe zu Gott lieben.
„Dies ist mein Gebot, dass ihr euch einander liebet, wie ich euch geliebet habe.“ (Joh 15,12)
„Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“ (1 Joh 4,19)
„Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig. Sie neidet nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf. Sie handelt nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht zum Zorn reizen, trägt das Böse nicht nach. Sie freut sich nicht über das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit. Sie erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand. Die Liebe hört niemals auf.“ (1 Kor 13,4-8)
„Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am größten unter ihnen ist die Liebe“ (1 Kor 13,13).
Schwere Sünden gegen Gott
1. Habe ich jemals Hass gegen Gott empfunden, ihn verflucht oder ihn bewusst abgelehnt?
2. Habe ich nicht so gelebt, als ob es Gott nicht gäbe, und ihn in meinem täglichen Leben völlig ignoriert? (Religiöse Gleichgültigkeit.)
3. Habe ich nicht vergessen, Gott für die erhaltenen Gaben zu danken, als ob alles mein Verdienst oder reines Glück wäre? (Undankbarkeit gegenüber Gott.)
Schwere Sünden gegen den Nächsten
4. Habe ich jemanden gehasst, ihm Böses gewünscht oder mich über sein Unglück gefreut?
5. Habe ich nicht Neid auf die Erfolge, Talente oder Güter anderer empfunden und mich über das Wohl der anderen betrübt?
6. Habe ich Zwietracht zwischen Menschen gesät, indem ich Spaltungen, Streitigkeiten oder Missverständnisse geschürt habe?
7. Habe ich hinter dem Rücken von jemandem schlecht über ihn geredet und seinen Ruf ruiniert? Habe ich jemanden verleumdet, indem ich ihm falsche Dinge unterstellt habe? (Üble Nachrede und Verleumdung.)
8. Habe ich durch mein Verhalten oder meine Worte jemanden dazu gebracht, Böses zu tun oder sich von Gott zu entfernen? (Ärgernis.)
9. Habe ich eine schwere Beleidigung oder Ungerechtigkeit gegenüber jemandem begangen, ohne zu versuchen, Wiedergutmachung zu leisten?
Lauheit und Nachlässigkeit in der Liebe zu Gott
10. Habe ich meinen Glauben nicht lau gelebt, ohne Schwung, ohne wahres Verlangen nach Gott, und alles aus Gewohnheit getan? (Geistliche Lauheit.)
11. Habe ich nicht Momente geistlicher Trägheit erlebt, in denen mir das Gebet, die Sakramente und die Dinge Gottes schwerfielen oder mich langweilten? (Geistliche Trägheit.)
12. Ist mir bewusst, dass die Nächstenliebe kein menschliches Gefühl, sondern ein Geschenk Gottes ist? Vollziehe ich jeden Tag den Akt der Nachstnliebe?
13. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, mir zu wünschen, dass Gott erkannt und geliebt wird, und etwas Konkretes dafür zu tun?
14. Habe ich es nicht versäumt zu reagieren, als ich eine Gotteslästerung oder eine Beleidigung Gottes hörte, zumindest mit einem inneren Akt der Wiedergutmachung und des Lobpreises?
Nachlässigkeit und Kälte gegenüber dem Nächsten
15. Habe ich nicht Groll oder Verbitterung gegenüber jemandem gehegt, ohne die Versöhnung zu suchen?
16. Habe ich nicht jemanden aus Egoismus, Faulheit oder Vorurteil ausgeschlossen, ignoriert oder schlecht behandelt?
17. Habe ich es nicht versäumt, für meine Feinde und für diejenigen zu beten, die mir Böses getan haben?
18. Ist mir bewusst, dass der wahre Prüfstein der Nächstenliebe darin besteht, auch den Feind zu lieben, auf Böses mit Gutem zu antworten? Versuche ich das wirklich?
Werke der Barmherzigkeit und konkretes Zeugnis
19. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, mit meiner Zeit, meinen Gütern und meiner Energie gegenüber Bedürftigen großzügig zu sein?
20. Habe ich die leiblichen und geistlichen Werke der Barmherzigkeit nicht vernachlässigt – Kranke besuchen, Trauernde trösten, Unwissende lehren, Irrende mit Nächstenliebe zurechtweisen?
21. Habe ich nicht vergessen, dass den Nächsten zu lieben bedeutet, ihm wirklich Gutes zu wollen, nicht nur Zuneigung oder Sympathie zu empfinden? Habe ich alle mit Respekt und Güte behandelt, auch diejenigen, die mir schwierig oder unsympathisch sind?
22. War ich im Alltag, in Gesprächen, bei der Arbeit, in der Familie – ein Balsam für die anderen oder eine Quelle von Spannungen, Klagen und Negativität?
Wachstum in der Nächstenliebe
23. Ist mir bewusst, dass die Nächstenliebe die einzige Tugend ist, die für die ganze Ewigkeit bleibt? Bemühe ich mich, sie jeden Tag zu pflegen, auch in den kleinen Dingen?
24. Ist mir bewusst, dass ich, wenn ich eine Person wirklich liebe, sie suche, mit ihr zusammen sein will, mich über das freue, was sie erfreut, und unter dem leide, was sie leiden lässt, und das tue, was sie von mir verlangt, auch wenn ich keine Lust dazu habe? Hat meine Beziehung zu Gott dieselben Zeichen wahrer Liebe?
25. Freue ich mich über alles, was Gott gefällt, und betrübt mich alles, was ihn beleidigt?
IV. KLUGHEIT
Es ist die Kardinaltugend, die dazu anleitet, in jeder Situation das zu vollbringende Gute zu erkennen und die richtigen Mittel zu wählen, um es zu verwirklichen.
„Seid daher klug wie die Schlangen, und einfältig wie die Tauben!“ (Mt 10,16)
„So sehet denn zu, Brüder! wie ihr vorsichtig wandelt; nicht wie Unweise.“ (Eph 5,15)
„Jeder also, der diese meine Worte hört, und sie tut, ist mit einem weisen Manne zu vergleichen, der sein Haus auf einen Felsen gebaut hat.“ (Mt 7,24)
Falsche Klugheit und Arglist
1. Habe ich nicht mit Doppelzüngigkeit, List oder Täuschung gehandelt, um zu bekommen, was ich wollte, indem ich Menschen oder Situationen manipuliert habe? (List – missbräuchlicher Gebrauch der Intelligenz.)
2. Habe ich Klugheit nicht mit weltlicher Schlauheit verwechselt und mich nur darum gekümmert, was mir nützt, ohne Gott und das ewige Leben zu berücksichtigen? (Klugheit des Fleisches.)
Übereilung und Impulsivität
3. Habe ich nicht wichtige Entscheidungen ohne Gebet, Überlegung oder Rat getroffen und mich nur auf meinen momentanen Instinkt verlassen?
4. Habe ich nicht impulsiv gehandelt, ohne über die Konsequenzen nachzudenken, und mir selbst oder anderen Schaden zugefügt?
5. Habe ich nicht unüberlegt gesprochen, besonders in heiklen Situationen, und Dinge gesagt, die ich später bereut habe?
6. Habe ich nicht vielleicht über Personen oder Situationen geurteilt, bevor ich die Wahrheit genau kannte, und mich von Eindrücken oder Gefühlen leiten lassen?
Unentschlossenheit, Nachlässigkeit und Aufschub
7. Habe ich wichtige Entscheidungen nicht ständig aus Schüchternheit, Faulheit oder Angst, einen Fehler zu machen, aufgeschoben, ohne jemals zu einem Ergebnis zu kommen?
8. Habe ich nicht wertvolle Zeit damit verschwendet, endlos abzuwägen, ohne mich zu entscheiden, mit dem Ergebnis, nichts zu tun? (z. B. „ich werde darüber nachdenken“, „ich werde sehen“, „vielleicht morgen…“)
9. Habe ich nicht zugelassen, dass Eile oder Faulheit mich schlecht entscheiden ließen, indem ich die notwendige Überlegung übersprungen habe?
10. Habe ich wichtige Lebensentscheidungen – Berufung, Familie, Arbeit, Bekehrung – nicht ohne ernsthaften Grund aufgeschoben?
Mangel an Unterscheidungsvermögen und Rat
11. Habe ich Klugheit nicht vielleicht mit Mittelmäßigkeit oder Feigheit verwechselt und aus Angst vor den Konsequenzen es vermieden, Gutes zu tun?
12. Habe ich es nicht versäumt, Rat einzuholen – bei einem Priester, einer weisen Person, jemandem mit Erfahrung –, wenn ich nicht wusste, wie ich richtig handeln sollte?
13. Ist meine Klugheit christlich, das heißt, auf Gott und das ewige Leben ausgerichtet? Oder ist sie nur weltlich, bedacht auf das, was nützlich ist, was gefällt, was Probleme vermeidet?
14. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, klar zwischen dem zu unterscheiden, was wirklich gut ist, und dem, was nur angenehm, vorteilhaft oder bequem ist?
Mangelnde Wachsamkeit über sich selbst
15. Habe ich es nicht versäumt, die Situationen zu meiden, von denen ich weiß, dass sie für mich Gelegenheiten zur Sünde sind, in der Illusion, es trotzdem zu schaffen?
16. Habe ich es nicht versäumt, aus begangenen Fehlern zu lernen und dieselben Fehler zu wiederholen, ohne eine Lehre daraus zu ziehen?
17. Habe ich es nicht versäumt, aus den Ereignissen meines Lebens – Freuden, Sorgen, Misserfolgen, Erfolgen – geistliche Frucht zu ziehen, indem ich sie im Licht Gottes lese?
18. Habe ich es nicht versäumt, die Umstände und Mittel gut abzuwägen, bevor ich handle, und mich von einer Leidenschaft oder einer starken Emotion leiten zu lassen anstatt von einem rechten Urteil?
19. Nachdem ich verstanden hatte, was richtig zu tun war, habe ich es nicht vielleicht versäumt, es in die Tat umzusetzen, und bin bei der guten Absicht stehen geblieben, ohne zur Handlung überzugehen?
V. GERECHTIGKEIT
Es ist die Kardinaltugend, die dazu führt, Gott und dem Nächsten das zu geben, was ihnen geschuldet wird.
„Gebet mithin, was des Kaisers ist, dem Kaiser, und was Gottes ist, Gott.“ (Mt 22,21)
„Suchet also zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und dieses alles wird euch zugegeben werden.“ (Mt 6,33)
„Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht vollkommener sein wird, als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen.“ (Mt 5,20)
Schwere Sünden gegen das Leben und die Freiheit
1. Habe ich jemandem das Leben genommen, eine Abtreibung gefördert oder war ich an schwerer Gewalt gegen eine Person mitschuldig?
2. Habe ich jemanden geschlagen, verletzt oder körperlich misshandelt?
3. Habe ich jemandem unrechtmäßig die Freiheit entzogen – indem ich ihn gegen seinen Willen festgehalten, isoliert oder jeden seiner Schritte kontrolliert habe?
Schwere Sünden gegen das Gut anderer
4. Habe ich jemanden bestohlen, beraubt oder betrogen und ihm weggenommen, was ihm gehörte?
5. Habe ich freiwillig fremdes oder öffentliches Eigentum beschädigt, ohne den Schaden zu beheben?
6. Habe ich zu Unrecht einen Lohn oder eine Vergütung zurückgehalten, die demjenigen zustand, der für mich gearbeitet hat?
7. Habe ich Wucher betrieben und die Not anderer ausgenutzt, um auf ungerechte Weise zu verdienen?
8. Habe ich zurückgegeben, was ich genommen oder beschädigt hatte? Habe ich die materiellen oder moralischen Schäden, die ich anderen zugefügt habe, wiedergutgemacht?
Sünden gegen den Ruf und die Wahrheit
9. Habe ich jemanden verleumdet, indem ich ihm falsche Schuld oder Fehler zugeschrieben und seinen Namen ruiniert habe?
10. Habe ich jemanden schlechtgemacht oder hinter seinem Rücken schlecht über ihn geredet, indem ich ohne Grund wahre Fehler aufgedeckt habe? (Herabsetzung oder üble Nachrede.)
11. Habe ich es mir nicht zur Gewohnheit gemacht, die verborgenen Fehler anderer aufzudecken und zu erzählen?
12. Habe ich jemanden vorschnell verurteilt, ohne die Wahrheit zu kennen, und ihn im Herzen oder vor anderen verdammt?
13. Habe ich so gelogen, dass ich jemandem Schaden zugefügt habe? Habe ich ein falsches Zeugnis abgelegt oder einen Meineid geschworen?
14. Habe ich jemanden bei einem Vertrag, einer Vereinbarung oder einem Kaufgeschäft betrogen?
15. War ich ein Schmeichler, der falsche oder übertriebene Dinge sagte, nur um jemandem zu gefallen oder etwas zu bekommen?
16. War ich ein Heuchler oder Scheinheiliger, der vorgab, etwas zu sein, was er nicht ist?
Sünden gegen die soziale Gerechtigkeit
17. Habe ich die Arbeit anderer ausgebeutet, indem ich wenig bezahlt, sie schlecht behandelt oder die Rechte derer, die für mich arbeiteten, ignoriert habe?
18. Habe ich Korruption praktiziert – indem ich unerlaubte Gefälligkeiten gegeben oder erhalten habe, um unrechtmäßige Vorteile zu erlangen?
19. Habe ich jemanden ungerecht diskriminiert – wegen seiner Herkunft, seines sozialen Status, seines Aussehens oder aus anderen Gründen – und ihm Rechte oder eine würdige Behandlung verweigert?
20. Habe ich Personen in der Familie, unter Freunden oder bei der Arbeit bevorzugt, indem ich einige begünstigt und andere ungerecht benachteiligt habe?
Pflichten gegenüber dem Staat und der Gemeinschaft
21. Habe ich nicht Steuern hinterzogen oder versucht, mich legitimen bürgerlichen Pflichten zu entziehen?
22. Habe ich es nicht unterlassen, die gerechten Gesetze der Gesellschaft zu respektieren, weil ich dachte, sie beträfen mich nicht?
23. Wenn das Gemeinwohl ein Opfer von mir verlangte, habe ich dann nicht versucht, mich zurückzuziehen?
Pflichten gegenüber Gott: Frömmigkeit und Gehorsam
24. Ist mir bewusst, dass Gott, da er unendlich vollkommen ist, Anspruch auf all meinen Ruhm, meine Ehre und meine Anbetung hat? Habe ich es nicht vielleicht unterlassen, ihm diese zu geben?
25. Habe ich nicht die Gegenwart Gottes in meinem Alltag vernachlässigt und so gelebt, als ob er nicht da wäre, mich nicht sähe und nicht bei mir wäre?
26. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, den Willen Gottes zur obersten Norm meines Lebens zu machen, indem ich meine Wünsche, meine Bequemlichkeit oder das Urteil anderer an die erste Stelle gesetzt habe?
27. Habe ich nicht die Gebote der Kirche – die Sonntagsmesse, die Beichte, das Fasten – vernachlässigt, als wären sie optional oder überholt?
Gehorsam gegenüber den rechtmäßigen Vorgesetzten
28. Habe ich es nicht versäumt, meine rechtmäßigen Vorgesetzten – in der Familie, bei der Arbeit, in der Kirche – zu respektieren und auf sie zu hören, indem ich zu sehr auf ihre Fehler statt auf die Autorität, die sie repräsentieren, geschaut habe?
29. Ist mein Gehorsam, wenn er da ist, voll und gelassen? Oder ist er langsam, unzufrieden, unvollständig, immer von Diskussionen oder innerem Widerstand begleitet?
30. Habe ich nicht jemanden mit übermäßiger oder zu großer Härte bestraft, oder im Gegenteil mit zu viel Schwäche und Nachsicht, und es an Gerechtigkeit fehlen lassen?
31. Lasse ich mich von meinem Beichtvater oder geistlichen Begleiter leiten? Betrachte ich seine Ratschläge als ein Werkzeug des Willens Gottes für mich, oder nehme und lasse ich sie, je nachdem, wie sie mir passen?
Großzügigkeit und Gebrauch der Güter
32. Habe ich es nicht versäumt, mit meinen Gütern, meiner Zeit oder meinen Fähigkeiten gegenüber denen, die sie brauchten, großzügig zu sein?
33. Habe ich nicht unvorsichtig oder unverantwortlich Geld ausgegeben und das Notwendige für mich oder für diejenigen, die von mir abhängig sind, aufs Spiel gesetzt?
34. Habe ich es nicht an Dankbarkeit gegenüber denen fehlen lassen, die mir Gutes getan haben – Gott, den Eltern, den Wohltätern, den Freunden?
VI. TAPFERKEIT
Es ist die Kardinaltugend, die fähig macht, Schwierigkeiten und Gefahren für das Gute mutig zu begegnen und im Guten zu verharren, auch angesichts von Widrigkeiten und Leiden.
„In der Welt werdet ihr Bedrängnis haben; doch seid getrost: Ich habe die Welt überwunden!!“ (Joh 16,33)
„Alles vermag ich in dem, der mich stark macht.“ (Phil 4,13)
„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Verzagtheit, sondern der Stärke und Liebe und Selbstbeherrschung gegeben.“ (2Tim 1,7)
Feigheit und moralische Ängstlichkeit
1. Habe ich nicht die Wahrheit verschwiegen oder darauf verzichtet, das Gute zu tun, aus Angst vor den Konsequenzen – vor dem Urteil anderer, vor Lächerlichkeit, vor Konflikten? (Feigheit – die Weigerung, seine Pflicht aus Angst zu tun.)
2. Habe ich nicht zugelassen, dass jemand eine Ungerechtigkeit erleidet, ohne etwas zu sagen, und es vorgezogen, zu schweigen, um mir keine Probleme zu machen?
3. Habe ich nicht darauf verzichtet, den, der einen Fehler machte, brüderlich zu ermahnen, um nicht zu stören oder aus Angst vor seiner Reaktion?
4. Habe ich nicht wichtige Verpflichtungen – im Glauben, in der Familie, im Dienst – einfach aufgegeben, weil sie anstrengend oder unbequem geworden waren? (Weichlichkeit – das Gute aufgeben, um Anstrengung zu vermeiden.)
5. Habe ich nicht vielleicht den Versuchungen nachgegeben, ohne Widerstand zu leisten, ohne auch nur Gott um Hilfe zu bitten?
Menschenfurcht und Angst vor dem Urteil
6. Habe ich nicht mehr besorgt darüber gelebt, was die Welt von mir denkt, als was Gott denkt? Frage ich mich: „Was würde Jesus an meiner Stelle tun?“
7. Habe ich nicht zugelassen, dass die Ironie, der Spott oder das negative Urteil anderer mich davon abgehalten haben, das Gute zu tun oder meinen Glauben zu bekennen?
8. Habe ich nicht vielleicht einer falschen Gruppensolidarität nachgegeben – bei den anderen zu bleiben, auch wenn sie im Unrecht waren, um mich nicht zu isolieren oder nicht als anders dazustehen?
9. Habe ich nicht vielleicht zugelassen, dass die Stimmungen der Menge – die kollektive Begeisterung, der Spott, der Gruppenhass – mich unreflektiert mitgerissen haben?
Tollkühnheit und Vermessenheit
10. Habe ich mich nicht vielleicht impulsiv gefährlichen oder schwierigen Situationen gestellt, ohne ausreichenden Grund und ohne die Konsequenzen abzuwägen? (Tollkühnheit – Mut ohne Klugheit.)
11. Habe ich nicht vielleicht zu sehr auf meine eigenen Kräfte vertraut und vorgegeben, in Unternehmungen zu bestehen, die meine Fähigkeiten übersteigen, ohne mich auf Gott zu verlassen? (Vermessenheit – falsche Tapferkeit.)
Ungeduld und Entmutigung
12. Habe ich nicht die Leiden, die Krankheiten, die Ungerechtigkeiten und die Prüfungen des Lebens schlecht ertragen, indem ich mich beklagte und die Gelassenheit verlor, anstatt sie mit Christus zu vereinen? (Ungeduld.)
13. Habe ich nicht zugelassen, dass Misserfolg oder mangelnde Anerkennung mich entmutigten und ich das begonnene Gute aufgab?
14. Habe ich nicht zugelassen, dass die Stimmung anderer oder äußere Umstände meinen Gemütszustand bestimmten, anstatt mich im Frieden Gottes zu verankern?
Unbeständigkeit und geistliche Schwäche
15. Habe ich nicht das Gebet, die Sakramente oder die geistlichen Übungen in Momenten der Trockenheit, der Langeweile oder der Schwierigkeit aufgegeben, anstatt durchzuhalten?
16. Habe ich nicht Unbeständigkeit in den guten Werken gezeigt – mit Begeisterung begonnen und aufgegeben, sobald die Anstrengung kam?
17. Habe ich nicht Leid, Krankheit oder Misserfolg mit Misstrauen und Resignation begegnet, anstatt mich im Glauben auf Gott zu stützen?
Gesamtprüfung der Tapferkeit
18. Habe ich wirklich jene Geisteshaltung, die mich dazu drängt, schwierige Dinge zu tun – wenn die Pflicht es erfordert – um jeden Preis, ohne auf günstige Bedingungen zu warten?
19. Angesichts von Widrigkeiten, Prüfungen und Ungerechtigkeiten, habe ich mit Tapferkeit und Gelassenheit ertragen und akzeptiert, was Gott zulässt? Oder habe ich mit Rebellion, Bitterkeit oder Resignation reagiert?
VII. MÄSSIGUNG
Es ist die Kardinaltugend, die die Begierden und sinnlichen Freuden gemäß der rechten Vernunft mäßigt und die Herrschaft des Willens über die Instinkte sichert.
„Denn die Gnade Gottes, unsers Heilandes ist allen Menschen erschienen und unterweist uns, dass wir der Gottlosigkeit und den weltlichen Lüsten entsagen, sittsam, gerecht und fromm leben in dieser Welt.“ (Tit 2,11-12)
„Jeder aber, der im Kampfspiele ringt, enthält sich von allem, und zwar jene, um eine vergängliche Krone zu empfangen, wir aber eine unvergängliche.“ (1Kor 9,25)
„Denn es wird eine Zeit kommen, wo sie die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern nach eigenen Gelüsten sich Lehrer über Lehrer nehmen werden, lüstern nach dem, was den Ohren angenehm, und das Gehör von der Wahrheit abwenden, den Fabeln dagegen sich zuwenden werden.“ (2Tim 4,3-4)
Unzucht und sexuelle Unordnung
1. Habe ich sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe begangen – vorehelichen Geschlechtsverkehr, Ehebruch, Prostitution? (Hurerei, Ehebruch.)
2. Habe ich nicht der Masturbation nachgegeben oder sexuelles Vergnügen außerhalb seiner menschlichen und moralischen Bedeutung gesucht?
3. Habe ich nicht pornografisches Material angesehen oder freiwillig Bilder, Darbietungen oder Situationen gesucht, die die ungeordnete Begierde erregen?
4. Habe ich nicht vielleicht freiwillig unreine Gedanken oder Fantasien gepflegt und bei ihnen verweilt, anstatt sie zu vertreiben?
5. Habe ich nicht vielleicht Gelegenheiten zur Sünde gesucht – Bekanntschaften, Orte, Situationen –, von denen ich wusste, dass sie für meine Keuschheit gefährlich sind?
Völlerei und Unmäßigkeit im Essen und Trinken
6. Habe ich nicht übermäßig, gierig oder ungeordnet gegessen oder getrunken und dabei die Kontrolle über mich selbst verloren?
7. Habe ich nicht freiwillig den Gebrauch der Vernunft durch den Missbrauch von Alkohol, Drogen oder anderen Substanzen verloren? (Trunkenheit – schwere Sünde.)
8. Habe ich nicht vielleicht raffinierte, teure oder besondere Speisen nur zum Vergnügen des Gaumens gesucht, mit übermäßiger Anhänglichkeit?
Zorn und Mangel an Sanftmut
9. Habe ich nicht dem Zorn, der Nervosität oder der Reizbarkeit nachgegeben, ohne zu versuchen, mich zu beherrschen, und die Menschen um mich herum mit Worten oder Haltungen verletzt?
10. Habe ich nicht scharfe, beleidigende oder drohende Worte gegenüber anderen verwendet, insbesondere gegenüber denen, die von mir abhängig sind?
11. Habe ich erlittene Beleidigungen leicht vergessen, oder habe ich Groll gehegt, anstatt zu vergeben? (Anmerkung: Sanftmut ist das Gegenteil von Zorn und ist Teil der Mäßigung.)
12. Hat es mir nicht an Geduld gegenüber den Fehlern anderer gefehlt, indem ich von anderen eine Vollkommenheit verlangte, die ich von mir selbst nicht fordere?
13. Wenn ich einen Tadel oder eine brüderliche Zurechtweisung ausspreche, habe ich dann nicht vielleicht gehandelt, um meine Verärgerung abzulassen, anstatt aus Liebe zum anderen? Habe ich mit Sanftmut dem geantwortet, der wütend mit mir sprach?
14. Habe ich nicht unnötige Diskussionen geschürt und meine Meinung mehr aus Stolz als aus Liebe zur Wahrheit vertreten?
Stolz und Mangel an Demut
15. Habe ich nicht zu viel an mich selbst gedacht – an meine Qualitäten, meine Verdienste, meine Intelligenz – und mich innerlich aufgebläht? (Stolz – das Gegenteil von Demut, die Teil der Mäßigung ist.)
16. Bin ich nicht vielleicht lange von erlittenen Beleidigungen verletzt geblieben und habe darüber nachgegrübelt, anstatt sie loszulassen?
17. Hatte ich nicht eine überhebliche Haltung gegenüber den Armen, den Schwächeren, den Kindern oder denen, die eine niedrigere Position als ich innehaben?
Unordnung bei Vergnügen und Freizeit
18. Habe ich nicht eine unverhältnismäßig lange Zeit mit Bildschirmen, sozialen Medien, Unterhaltung oder Spielen verbracht, zum Nachteil meiner Pflichten und meines geistlichen Lebens?
19. Habe ich nicht übermäßig nach Unterhaltung oder sinnlichen Vergnügen gesucht und sie zu einem Zweck anstatt zu einem Mittel der Erholung gemacht?
20. Hat es mir nicht an Schlichtheit in der Art, wie ich mich kleide, Geld ausgebe oder mich präsentiere, gefehlt, und habe ich der Eitelkeit oder dem Wunsch, aufzufallen, nachgegeben?
Umgang mit Geld und Gütern
21. Bin ich nicht ungeordnet mit Geld umgegangen – indem ich es für unnötigen Luxus verschwendet habe oder Kaufimpulsen nachgegeben bin –, ohne an die Bedürftigen zu denken?
22. Habe ich es nicht vielleicht versäumt, auf etwas Erlaubtes zu verzichten, wenn ein höheres Gut oder die Not des Nächsten es erforderten?
Kontrolle der Zunge
23. Habe ich es nicht versäumt, meine Zunge zu kontrollieren, indem ich vulgäre, beleidigende, grausame oder lügnerische Worte benutzt habe?
24. Habe ich nicht zu viel geredet – über andere berichtet, mich beklagt, polemisiert –, ohne dass es nötig war?
25. Hat es mir nicht an Freundlichkeit und Liebenswürdigkeit im Ton gefehlt, mit dem ich zu anderen spreche, besonders zu den Schwächeren, den Kindern und den Armen?