{"id":55635,"date":"2026-11-10T17:45:58","date_gmt":"2026-11-10T17:45:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55635"},"modified":"2026-11-10T17:46:47","modified_gmt":"2026-11-10T17:46:47","slug":"artemides-zatti-santo-salesiano-coadjutor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/nossos-santos\/artemides-zatti-santo-salesiano-coadjutor\/","title":{"rendered":"Art\u00eamides Zatti, santo salesiano coadjutor"},"content":{"rendered":"

Santo Art\u00eamides Zatti, salesiano coadjutor, nasceu em Boretto em 1880 e, muito pobre, emigrou ainda bem jovem para a Argentina, onde descobriu sua voca\u00e7\u00e3o no servi\u00e7o aos mais necessitados. Tendo entrado no aspirantado salesiano em Bernal, enfrentou tenazmente as dificuldades em seus estudos e adoeceu de tuberculose, da qual se recuperou gra\u00e7as \u00e0 sua f\u00e9 inabal\u00e1vel e \u00e0 promessa feita a Nossa Senhora. Ele renunciou ao sacerd\u00f3cio e, como enfermeiro leigo, dedicou sua vida ao hospital de Viedma: organizando a farm\u00e1cia, tratando os doentes at\u00e9 mesmo nas ruas em sua bicicleta, apoiando as fam\u00edlias pobres com uma caridade incans\u00e1vel. Beatificado em 2002 e canonizado em 2022, Zatti encarna o \u201cBom Samaritano\u201d salesiano, um modelo de santidade leiga e dedica\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica ao pr\u00f3ximo.<\/em><\/p>\n

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  1. Perfil biogr\u00e1fico<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Art\u00eamides Zatti nasceu em Boretto (Reggio Em\u00edlia) em 12 de outubro de 1880. N\u00e3o demorou muito para que ele experimentasse a dureza do sacrif\u00edcio, tanto que, aos nove anos de idade, j\u00e1 estava ganhando a vida como oper\u00e1rio. For\u00e7ada pela pobreza, a fam\u00edlia Zatti, no in\u00edcio de 1897 (Art\u00eamides tinha ent\u00e3o 17 anos de idade), emigrou para a Argentina e se estabeleceu em Bah\u00eda Blanca.<\/p>\n

    O jovem Art\u00eamides come\u00e7ou a trabalhar imediatamente, primeiro em um hotel e depois em uma f\u00e1brica de tijolos. Ele come\u00e7ou a frequentar a par\u00f3quia dirigida pelos salesianos. Naquela \u00e9poca, o p\u00e1roco de Bah\u00eda Blanca era o salesiano P. Carlos Cavalli, um homem piedoso e de extraordin\u00e1ria bondade. Art\u00eamides encontrou no P. Cavalli o seu diretor espiritual e o p\u00e1roco encontrou em Art\u00eamides um excelente colaborador.<\/p>\n

    Ele logo se voltou para a vida salesiana. Tinha 20 anos de idade quando foi para o aspirantado em Bernal. Foram anos muito dif\u00edceis para Art\u00eamides, que estava \u00e0 frente de seus companheiros em idade, mas atr\u00e1s deles nos poucos estudos que havia feito. Mas ele superou todas as dificuldades, gra\u00e7as \u00e0 sua vontade tenaz, sua intelig\u00eancia agu\u00e7ada e uma piedade s\u00f3lida. Sem sombra de complexos, aceitava com facilidade sentar-se nos bancos entre meninos de 11 a 14 anos; colocava-se \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o para todas as ocupa\u00e7\u00f5es, mesmo as mais delicadas e cansativas que lhe eram confiadas, pois era considerado um \u201cfact\u00f3tum\u201d por seus superiores, devido \u00e0 sua maturidade e habilidade.<\/p>\n

    Ao ajudar um jovem padre tuberculoso, infelizmente contraiu a doen\u00e7a. O interesse paterno do P. Cavalli \u2013 que o acompanhava de longe \u2013 fez com que a casa salesiana de Viedma fosse escolhida para ele, onde havia um clima mais adequado e, acima de tudo, um hospital com um bom enfermeiro salesiano que, na pr\u00e1tica, atuava como \u201cm\u00e9dico\u201d: P. Ev\u00e1sio Garrone. Este \u00faltimo percebeu imediatamente o grave estado de sa\u00fade do jovem e, ao mesmo tempo, sentiu suas virtudes incomuns. \u201cEle poderia ser meu sucessor\u201d, pensou, pois estava come\u00e7ando a sentir o peso dos anos e das doen\u00e7as. Ele convidou Art\u00eamides a orar a Maria Auxiliadora para obter sua recupera\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m sugeriu fazer uma promessa: \u201cSe ela o curar, voc\u00ea dedicar\u00e1 toda a sua vida a essas pessoas doentes\u201d. Dito e feito. Art\u00eamides fez essa promessa de bom grado e foi misteriosamente curado. Mais tarde, ele diria: \u201cCre\u00ed, promet\u00ed, san\u00e9\u201d (Acreditei, prometi, sarei). Seu caminho estava agora claramente tra\u00e7ado e ele embarcou nele com entusiasmo.<\/p>\n

    Aceitou com humildade e docilidade o sofrimento n\u00e3o pequeno de renunciar ao sacerd\u00f3cio (por causa da doen\u00e7a que havia contra\u00eddo). Nem naquela \u00e9poca, nem mais tarde, jamais saiu de sua boca um lamento por essa meta n\u00e3o alcan\u00e7ada. Todas as vezes que falou sobre isso em sua vida, ele o fez \u201csin amargura\u201d (sem amargura), como afirmaram as testemunhas no julgamento. Ele fez sua primeira profiss\u00e3o como irm\u00e3o leigo em 11 de janeiro de 1908 e sua profiss\u00e3o perp\u00e9tua em 8 de fevereiro de 1911. Cumprindo sua promessa a Nossa Senhora, dedicou-se imediata e integralmente ao hospital, inicialmente cuidando da farm\u00e1cia adjacente, depois de ter obtido o t\u00edtulo de \u201cqualificado em farm\u00e1cia\u201d.<\/p>\n

    Quando o P. Garrone faleceu em 1913, toda a responsabilidade pelo hospital recaiu sobre seus ombros. De fato, ele se tornou vice-diretor, administrador, enfermeiro especialista, estimado por todos os pacientes e pelos pr\u00f3prios m\u00e9dicos, que gradualmente lhe deram mais e mais liberdade de a\u00e7\u00e3o. Durante toda a sua vida, o hospital foi o lugar onde ele exercitou sua virtude, dia ap\u00f3s dia, at\u00e9 o grau heroico : levantar \u00e0s 4h30; medita\u00e7\u00e3o e missa; visita a todas as enfermarias; depois, em sua bicicleta \u2013 sua lend\u00e1ria bicicleta \u2013, assistir os doentes espalhados pela cidade; depois do almo\u00e7o, das 14 \u00e0s 18 horas, outra visita aos doentes dentro e fora do hospital; at\u00e9 as 20 horas, na farm\u00e1cia; outro retorno \u00e0s enfermarias; at\u00e9 as 23 horas, estudo e leituras asc\u00e9ticas; depois, descanso, mas sempre dispon\u00edvel para poss\u00edveis chamados.<\/p>\n

    Como se pode ver, seu servi\u00e7o n\u00e3o se limitava ao hospital, mas se estendia a toda a cidade, ou melhor, \u00e0s duas localidades \u00e0s margens do rio Negro: Viedma e Patagones. Por que a bicicleta e n\u00e3o um carro, que tamb\u00e9m lhe foi dado e que ele se apressou em vender? Em primeiro lugar, por esp\u00edrito de pobreza, mas tamb\u00e9m porque ele estava convencido de que a bicicleta \u201cera mais adequada para abordar as pessoas\u201d. Ao sair, ele sempre carregava seu jaleco branco e uma sacola com os medicamentos mais comuns. Uma m\u00e3o no guid\u00e3o e a outra com o ros\u00e1rio. Ele preferia as fam\u00edlias pobres, mas tamb\u00e9m era chamado pelos ricos. Em caso de necessidade, ele se deslocava a qualquer hora do dia e da noite, independentemente do clima. Ele n\u00e3o ficava no centro da cidade, mas tamb\u00e9m ia aos casebres dos sub\u00farbios. Fazia tudo de gra\u00e7a e, se conseguisse algo, dava ao hospital. Quando a enfermeira lhe dizia que o rem\u00e9dio era muito caro, Art\u00eamides respondia imediatamente: \u201cN\u00e3o diga isso. A Provid\u00eancia \u00e9 rica. Ela fornecer\u00e1 tudo\u201d. Sua fama de santo enfermeiro se espalhou por todo o sul, e pessoas doentes de toda a Patag\u00f4nia o procuravam. N\u00e3o era incomum que os doentes preferissem a visita do santo enfermeiro \u00e0 dos m\u00e9dicos.<\/p>\n

    Art\u00eamides Zatti amava seus doentes de uma forma verdadeiramente comovente. Ela via o pr\u00f3prio Jesus neles, de tal ponto que, quando pedia \u00e0s irm\u00e3s uma pe\u00e7a de roupa \u00edntima ou uma roupa para um paciente, dizia: \u201cD\u00ea-me uma roupa para um Jesus idoso\u201d; \u201cD\u00ea-me uma roupa para um Jesus de 12 anos\u201d. Houve uma \u00e9poca em que os superiores ordenaram que apenas 70 pacientes fossem admitidos. Foi o que ele disse a um de seus coirm\u00e3os: \u201cO que aconteceria se o 71\u00ba doente fosse o pr\u00f3prio Jesus e n\u00e3o houvesse leito dispon\u00edvel?\u201d. Sua preocupa\u00e7\u00e3o com os doentes era tamanha que chegava a nuances delicadas. H\u00e1 quem se lembre de t\u00ea-lo visto carregar o corpo de um paciente que havia morrido durante a noite em seus ombros em dire\u00e7\u00e3o ao necrot\u00e9rio, para tir\u00e1-lo da vista dos outros pacientes: e ele fazia isso recitando o De Profundis<\/em>.<\/p>\n

    Ele sempre foi obsequioso com os m\u00e9dicos e os donos do hospital. Mas a situa\u00e7\u00e3o nem sempre era f\u00e1cil, seja por causa do car\u00e1ter de alguns deles, seja por causa das brigas que poderiam surgir entre os gerentes legais e ele, que na verdade era um deles. Mas ele conseguiu conquistar todos eles e, com seu equil\u00edbrio, conseguiu resolver at\u00e9 mesmo as situa\u00e7\u00f5es mais delicadas. Fiel ao esp\u00edrito salesiano e ao lema \u201ctrabalho e temperan\u00e7a\u201d, legado por Dom Bosco a seus filhos, desenvolveu uma atividade prodigiosa com habitual disponibilidade de esp\u00edrito, com esp\u00edrito de sacrif\u00edcio, especialmente durante o servi\u00e7o noturno, com absoluto desapego a qualquer satisfa\u00e7\u00e3o pessoal, sem nunca tirar f\u00e9rias ou descansar. Alguns disseram que seus \u00fanicos cinco dias de descanso foram aqueles passados… na pris\u00e3o! Sim, ele tamb\u00e9m foi preso por causa da fuga de um prisioneiro que estava sendo tratado no hospital, uma fuga que, de maneira manifestamente sect\u00e1ria, foi atribu\u00edda ao santo. Ele foi absolvido e seu retorno para casa foi um triunfo.<\/p>\n

    Somente um profundo dom\u00ednio interior poderia lhe possibilitar a vit\u00f3ria sobre a f\u00e1cil irregularidade do hor\u00e1rio. Em vez disso, ele foi edificante ao testemunhar a fidelidade \u00e0 vida comum. Todos ficaram impressionados com o fato de esse santo religioso, t\u00e3o ocupado com seus muitos compromissos no hospital, poder ser, ao mesmo tempo, o representante da regularidade da vida comunit\u00e1ria. Era ele quem tocava a campainha, era ele quem precedia todos os outros coirm\u00e3os nos compromissos comunit\u00e1rios. Como bom salesiano, sabia fazer da alegria um componente de sua santidade. Estava sempre sorrindo alegremente.<\/p>\n

    As poucas fotos que chegaram at\u00e9 n\u00f3s o mostram sempre sorrindo. Era um homem de rela\u00e7\u00f5es humanas f\u00e1ceis, com uma vis\u00edvel carga de simpatia, feliz em se entreter com pessoas humildes. Mas, acima de tudo, era um homem de Deus. Ele irradiava isso. Um dos m\u00e9dicos do hospital disse: \u201cQuando via o Sr. Zatti, minha incredulidade vacilava\u201d. E outro: \u201cAcredito em Deus desde que conheci o Sr. Zatti\u201d.<\/p>\n

    Quando o P. Pedro Berruti, Prefeito Geral dos Salesianos, que morreu em conceito de santidade, fez uma visita extraordin\u00e1ria \u00e0 Patag\u00f4nia, ele expressou esse julgamento sobre o santo por escrito: \u201cHospital milagre. O irm\u00e3o Zatti \u00e9 o homem da Provid\u00eancia.<\/p>\n

    O hospital \u00e9 um milagre da Provid\u00eancia; n\u00e3o entendo como pode subsistir\u201d.<\/p>\n

    Em 1950, o Sr. Zatti caiu de uma escada e foi durante esse acidente que se manifestaram os sintomas de um c\u00e2ncer, que ele diagnosticou com lucidez. No entanto, ele continuou a cumprir sua miss\u00e3o por mais um ano, at\u00e9 que, depois de aceitar heroicamente o sofrimento, faleceu em 15 de mar\u00e7o de 1951 em plena consci\u00eancia, cercado pelo carinho e gratid\u00e3o de uma popula\u00e7\u00e3o que, a partir de ent\u00e3o, come\u00e7ou a invoc\u00e1-lo como intercessor junto a Deus.<\/p>\n

    Todos os habitantes de Viedma e Patagones compareceram ao seu funeral em uma prociss\u00e3o sem precedentes. Em 7 de julho de 1997, ele foi declarado vener\u00e1vel e, em 14 de abril de 2002, Jo\u00e3o Paulo II o inscreveu no \u00e1lbum dos bem-aventurados. Em 9 de outubro de 2022, ele foi canonizado durante uma celebra\u00e7\u00e3o na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro pelo Papa Francisco.<\/p>\n

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    1. Coadjutor Art\u00eamides Zatti: uma novidade explosiva<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Da carta escrita pelo P. Juan Edmundo Vecchi por ocasi\u00e3o da beatifica\u00e7\u00e3o de Art\u00eamides Zatti (31 de maio de 2001), recordamos algumas passagens que ainda s\u00e3o pontos significativos para reflex\u00e3o e est\u00edmulo \u00e0 a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      O pr\u00f3prio t\u00edtulo da carta j\u00e1 \u00e9 interessante e provocativo: Beatifica\u00e7\u00e3o do Coadjutor Art\u00eamides Zatti: uma novidade explosiva<\/em>.<\/p>\n

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      \u2013 A novidade<\/em> de hoje, a que se refere o t\u00edtulo da carta, consiste precisamente em incluir um coadjutor entre aqueles que a Igreja considerou dignos de serem propostos, por um ato p\u00fablico, como modelos de vida espiritual e de caridade aos seus irm\u00e3os e irm\u00e3s religiosos e, mais amplamente, a todos os crist\u00e3os. E isso com base no testemunho de muitos, confirmado por Deus por meio de um evento \u201cmilagroso\u201d atribu\u00eddo \u00e0 sua intercess\u00e3o.<\/p>\n

      \u2013 Art\u00eamides Zatti \u00e9 o primeiro coadjutor salesiano n\u00e3o-m\u00e1rtir a ser beatificado<\/em>, e o fato d\u00e1, como j\u00e1 disse, um toque de completude \u00e0 s\u00e9rie de modelos de espiritualidade salesiana que a Igreja declara oficialmente como tal.<\/p>\n

      Chamei essa novidade de \u201cexplosiva<\/em>\u201d, no sentido de que ela nos sacode, nos desafia em nossa fidelidade carism\u00e1tica e em nossa capacidade de propor modelos verdadeiramente significativos e atraentes de voca\u00e7\u00e3o leiga salesiana hoje (p. 5)…<\/p>\n

      \u2013 Pretendo dirigir um convite premente para meditar sobre a figura de Zatti, a fim de suscitar uma orienta\u00e7\u00e3o e um compromisso pr\u00e1tico, em n\u00edvel inspetorial e regional, em favor da voca\u00e7\u00e3o do coadjutor salesiano. Quando n\u00e3o conseguimos nos comunicar e \u201ccontagiar\u201d nesse n\u00edvel, nosso trabalho se torna pouco incisivo e os sonhos de reformas globais se tornam est\u00e9reis. Para ser realmente eficaz, \u00e9 essencial pensar globalmente e agir decisivamente em n\u00edvel local (p. 6).<\/p>\n

       <\/p>\n

      No final da carta, o P. Vecchi retoma esse aspecto de novidade, que ele faz coincidir com o valor e a for\u00e7a prof\u00e9tica da vida consagrada. Isso significa: o primado de Deus, o dom de si em um movimento de amor indiviso a Deus e aos irm\u00e3os, a capacidade de suscitar o assombro pelo dom da vida, uma luta decidida e intransigente contra o mal que est\u00e1 em n\u00f3s e fora de n\u00f3s.<\/p>\n

      O evento de sua beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o, que o prop\u00f5e como um modelo singular para a nossa Fam\u00edlia e para a Igreja, enfatiza um elemento fundamental da nossa experi\u00eancia como pessoas consagradas: \u00e9 a prioridade dada \u00e0 dimens\u00e3o espiritual da exist\u00eancia<\/em>, \u00e0 novidade e \u00e0 profecia trazidas pela Encarna\u00e7\u00e3o, que se manifesta em uma caridade capaz de realizar atos maiores do que o homem. Essa \u00e9 a principal forma prof\u00e9tica do cristianismo: surpreender com a escolha radical do amor, contestar destemidamente toda ambiguidade, trabalhar decisivamente contra o mal, que humilha as pessoas. Talvez a urg\u00eancia de hoje n\u00e3o seja estabelecer um grande n\u00famero de institui\u00e7\u00f5es (de educa\u00e7\u00e3o formal), mas revisar a mensagem transmitida por nossa vida pessoal e comunit\u00e1ria como um evangelho desdobrado no tempo e uma extens\u00e3o da vida e das a\u00e7\u00f5es de Jesus. Em uma palavra, nossa santidade<\/em>! (pp. 55-56).<\/p>\n

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      2.1. Testemunho original da santidade salesiana<\/strong><\/p>\n

      A consagra\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica desse santo se encarnou em sua generosa doa\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o dos pobres e dos doentes. Seu ser salesiano assumiu uma fisionomia pr\u00f3pria: a santidade n\u00e3o \u00e9 algo gen\u00e9rico, mas um processo de identifica\u00e7\u00e3o espiritual fruto da a\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a e da resposta livre e criativa do crente.<\/p>\n

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      O observador atento n\u00e3o pode deixar de notar a total consagra\u00e7\u00e3o \u00e0 miss\u00e3o salesiana vivida na acolhida dos pobres de todo tipo, na dedica\u00e7\u00e3o aos necessitados e na aten\u00e7\u00e3o m\u00e9dica aos doentes contagiosos ou repulsivos, na abertura de espa\u00e7o para os exclu\u00eddos da sociedade, na pastoral para levar a Deus os doentes e tamb\u00e9m os moribundos. Era uma presen\u00e7a ativa na esfera social, tudo animado pela caridade de Cristo que o impulsionava interiormente! Seu testemunho \u00e9 dirigido a todos os salesianos, a todas as comunidades locais e inspetoriais.<\/p>\n

      Ele fala da voca\u00e7\u00e3o como experi\u00eancia de vida em Deus segundo as caracter\u00edsticas do carisma, do qual o Esp\u00edrito nos deu o dom (p. 26-27).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.2. Dedica\u00e7\u00e3o absoluta \u00e0 miss\u00e3o: Bom Samaritano, no estilo de Dom Bosco.<\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      O Papa Bento XVI, em sua primeira enc\u00edclica Deus caritas est, <\/em>assim se expressou: \u201cO programa do crist\u00e3o \u2013 o programa do Bom Samaritano, o programa de Jesus \u2013 \u00e9 \u201cum cora\u00e7\u00e3o que v\u00ea\u201d. Esse cora\u00e7\u00e3o v\u00ea onde o amor \u00e9 necess\u00e1rio e age de acordo\u201d (n. 31). De fato, \u201ca par\u00e1bola do Bom Samaritano permanece como crit\u00e9rio de medida, imp\u00f5e a universalidade do amor que se volta para o necessitado encontrado \u201cpor acaso\u201d (cf. Lc 10,31), seja ele quem for\u201d (n. 25).<\/p>\n

      Em Art\u00eamides Zatti, a compaix\u00e3o do Bom Samaritano nasce do ver pr\u00f3prio da f\u00e9. H\u00e1 uma forte refer\u00eancia \u00e0 f\u00e9 como fundamento e alma de toda obra caritativa e assistencial: uma f\u00e9 que o leva a reconhecer o rosto de Cristo em cada pobre, marginalizado, proscrito; uma f\u00e9 que o leva a viver a concretude do amor; uma f\u00e9 que culmina no dom supremo de introduzi-lo na experi\u00eancia fundamental de ser filho de Deus, diante da qual toda mis\u00e9ria e car\u00eancia humana \u00e9 preenchida na medida de uma esperan\u00e7a que se expande em dire\u00e7\u00e3o a uma plenitude de felicidade eterna e completa.<\/p>\n

       <\/p>\n

      H\u00e1 uma s\u00e9rie de historietas que o mostram carregando e trazendo para perto de si os doentes, dos quais os outros se afastam por serem contagiosos, deformados, repulsivos, dif\u00edceis de tratar. S\u00f3 isso j\u00e1 d\u00e1 uma ideia da vis\u00e3o com a qual ele agia. Mas ficamos ainda mais edificados com express\u00f5es como estas, repetidas \u00e0s Filhas de Maria Auxiliadora, que eram sempre delicadas, sempre dispostas e caridosas colaboradoras do Hospital, no qual havia uma se\u00e7\u00e3o reservada \u00e0s mulheres: \u201cIrm\u00e3, por favor, um vestido e uma cama para um Jesus de 14 (ou 75) anos\u201d…<\/p>\n

      Ele tinha uma habilidade especial para tratar pacientes jovens e at\u00e9 mesmo ajud\u00e1-los a fechar os olhos no Senhor com um senso de confian\u00e7a, alegria e serenidade.<\/p>\n

      Gosto, entre muitas outras, de lembrar esta comovente historieta ouvida por uma testemunha. A um garoto que havia chegado no momento supremo, Zatti, ao seu lado como pai e irm\u00e3o, disse: \u201cVamos ao nosso Pai: feche os olhos, junte as m\u00e3os. Agora vamos dizer: Pai Nosso\u201d. Durante a ora\u00e7\u00e3o, a alma do jovem voa para o c\u00e9u (p. 28).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.3. Enfermeiro educador<\/strong><\/p>\n

      Essa f\u00e9 que anima a caridade generosa \u00e9, por sua vez, promovida pela caridade que educa para a f\u00e9. De maneira muito simples, cotidiana e salesiana, Zatti desenvolveu em seus destinat\u00e1rios e colaboradores o sentido da f\u00e9, valorizando os momentos da manh\u00e3 e da noite como momentos de recolhimento, de encontrar em Deus o nosso sopro vital.<\/p>\n

       <\/p>\n

      No hospital, ele criou um ambiente familiar que \u2013 como j\u00e1 recordei \u2013 tinha seu momento matinal ao acordar, respondendo em coro a uma pergunta agora ritual: \u201cTodos est\u00e3o respirando?\u201d, seguido de assist\u00eancia pessoal aos necessitados e de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as ao Senhor.<\/p>\n

      Um momento familiar era tamb\u00e9m, depois do almo\u00e7o, o jogo de boliche; e seu momento muito salesiano \u00e0 noite: a \u201cBoa noite\u201d di\u00e1ria (p. 29).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.4. O \u201ctrabalho santificado\u201d: s\u00edntese entre espiritualidade e profissionalismo<\/strong><\/p>\n

      A vis\u00e3o da f\u00e9 e o fluxo da caridade s\u00e3o misturados na concretude da vida como um fermento que leveda e anima os compromissos, as responsabilidades e garante que as exig\u00eancias da compet\u00eancia, do profissionalismo e da atualiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o se sobreponham e se elevem ao horizonte \u00faltimo de tudo: isso seria uma verdadeira trag\u00e9dia e um verme que levaria ao esvaziamento da vida consagrada e \u00e0 sua pr\u00f3pria insignific\u00e2ncia. A perspectiva de querer relan\u00e7ar a vida leiga consagrada com uma certa absolutiza\u00e7\u00e3o do aspecto profissional empobreceu, quando n\u00e3o sufocou, a pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

       <\/p>\n

      A busca do profissionalismo \u2013 que hoje parece ser uma exig\u00eancia inevit\u00e1vel de nossas sociedades, especialmente as mais evolu\u00eddas \u2013 representa um desafio para a vida religiosa. De fato, ela poderia correr o risco de se achatar no lado secular, fazendo dele a fonte de sua identidade e escondendo \u2013 ou, em todo caso, deixando em segundo plano \u2013 a identidade da vida religiosa, que est\u00e1 ligada a motiva\u00e7\u00f5es sobrenaturais. A tal desafio \u00e9 necess\u00e1rio responder com uma particular \u201cgra\u00e7a de unidade<\/em>\u201d, que transforma o profissionalismo em um recurso para a vida consagrada e, de fato, se assim se pode dizer, em sua ulterior qualifica\u00e7\u00e3o (p. 31).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.5. Reflexo de Deus com radicalidade evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

      Precisamente porque sua exist\u00eancia se baseava na escolha fundamental de Deus e de Sua vontade, ela se tornou uma transpar\u00eancia do amor e da bondade de Deus. A uni\u00e3o com Deus que permeava cada momento e compromisso do dia se manifestava tanto em um estilo de vida equilibrado e ordenado quanto no cuidado atento com os relacionamentos e a vida fraterna.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 intensidade com que o servo de Deus viveu sua f\u00e9, com uma uni\u00e3o cont\u00ednua com Deus<\/em>, o bispo Dom M. P\u00e9rez expressou o seguinte: \u201cA impress\u00e3o que tive foi a de um homem unido ao Senhor. A ora\u00e7\u00e3o era como a respira\u00e7\u00e3o de sua alma, todo o seu comportamento mostrava que ele vivia plenamente o primeiro mandamento de Deus: ele o amava com todo o seu cora\u00e7\u00e3o, com toda a sua mente e com toda a sua alma\u201d. O P. F. L\u00f3pez confirmou o mesmo: \u201cEra evidente que o servo de Deus praticava a ora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua: em sua bicicleta, pedalava e rezava, e quando atendia os doentes, naturalmente pronunciava express\u00f5es de f\u00e9 e palavras que elevavam o esp\u00edrito, mesmo com os religiosos\u201d… O P. F. Prieto assim testemunhou: \u201cNo desempenho dos atos comunit\u00e1rios, ele era exemplar. Quero dizer que ele nunca fez uso das liberdades que tinha em seu cargo para se isentar de qualquer ato comunit\u00e1rio\u201d. E a testemunha continuou: \u201cO servo de Deus era um religioso observador e exemplar. Pontual, infal\u00edvel, nunca o ouvi dizer: \u00abEu n\u00e3o estava l\u00e1 porque…\u00bb. Sua presen\u00e7a era muito fraterna…\u201d. (pp. 33-34).<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. A pastoral vocacional: um convite a um compromisso extraordin\u00e1rio<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        A proposta de santidade que nasce de Art\u00eamides Zatti relan\u00e7a tanto a convic\u00e7\u00e3o do significado da presen\u00e7a do coadjutor salesiano na miss\u00e3o salesiana, quanto a necessidade e a import\u00e2ncia de um empenho espec\u00edfico para promover e acompanhar essa voca\u00e7\u00e3o, buscando os caminhos e as condi\u00e7\u00f5es que favore\u00e7am seu nascimento e crescimento. Ela \u00e9, antes de tudo, um dom de Deus que deve ser reconhecido e cultivado. A pastoral vocacional se concretiza na ora\u00e7\u00e3o, no an\u00fancio, na proposta, na acolhida, no acompanhamento, na partilha da realidade e do contexto religioso, social e cultural em que se \u00e9 chamado a viver e a trabalhar como indiv\u00edduo e como comunidade.<\/p>\n

        A dificuldade fundamental para propor a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida consagrada \u00e9 a perda do sentido de Deus em nossa sociedade e em nossa cultura, o processo de descristianiza\u00e7\u00e3o que, no espa\u00e7o de poucas gera\u00e7\u00f5es, se espalhou como uma sombra escura, atacando os g\u00e2nglios vitais da estrutura eclesial e social, especialmente nos pa\u00edses de antiga tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Essa situa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 de secularismo e de emerg\u00eancia educativa, nos compromete hoje com a fronteira e a trincheira de uma nova evangeliza\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o com a contribui\u00e7\u00e3o de uma identidade forte e corajosa.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Essas dificuldades, de cuja incid\u00eancia estamos cientes, longe de enfraquecer, devem estimular e tornar mais convicto o nosso compromisso. Nesse contexto, as palavras de Jo\u00e3o Paulo II na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Vita Consecrata<\/em>, referindo-se \u00e0s dificuldades e \u00e0s perspectivas das voca\u00e7\u00f5es, parecem-me mais apropriadas do que nunca: \u201cAs novas situa\u00e7\u00f5es de escassez devem, portanto, ser enfrentadas com a serenidade de quem sabe que o que se exige de cada um n\u00e3o \u00e9 tanto o sucesso quanto o empenho de fidelidade\u201d. \u00c9 um empenho de fidelidade: fidelidade ao dom de Deus e fidelidade ao projeto de Dom Bosco. Nossa primeira atitude deve ser de confian\u00e7a no Senhor e de recurso a Ele (p. 49).<\/p>\n

         <\/p>\n

        O P. Vecchi tamb\u00e9m recordou algumas caracter\u00edsticas e condi\u00e7\u00f5es que permitem que a voca\u00e7\u00e3o do coadjutor seja evangelizada.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Mas n\u00e3o me lembro de nenhuma voca\u00e7\u00e3o salesiana fundada que n\u00e3o tivesse essas quatro caracter\u00edsticas: esp\u00edrito e desejo de Deus, a ponto de dar a Ele a primazia no amor e na organiza\u00e7\u00e3o da vida; fasc\u00ednio por Dom Bosco; paix\u00e3o pela miss\u00e3o educativo-pastoral juvenil; senso de complementaridade fraterna, sem complexos de subalternidade, benigno, tolerante e generoso na comunidade. Costuma-se dizer que a voca\u00e7\u00e3o do salesiano coadjutor, embora seja completa e significativa em si mesma, tem uma visibilidade fraca, e isso se refere sobretudo \u00e0 sua experi\u00eancia de consagrado, ao seu ser educador-pastor, \u00e0 sua capacidade de anima\u00e7\u00e3o e de comunica\u00e7\u00e3o dos valores do carisma. Essa \u00e9 uma considera\u00e7\u00e3o que desafia cada salesiano e cada comunidade no contexto atual e no novo modelo operacional… Como fazer com que os jovens e os colaboradores compreendam as motiva\u00e7\u00f5es fundamentais que movem a nossa vida e constituem a sua originalidade, e que se sintam encorajados a seguir o nosso caminho? A resposta pode vir do cuidado com a experi\u00eancia pessoal de vida e com a sua comunica\u00e7\u00e3o, da qualidade da forma\u00e7\u00e3o, da valoriza\u00e7\u00e3o das formas de \u201cvisibilidade\u201d que manifestam o \u201csentido\u201d vivido e testemunhado (p. 50-51).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.1. A intercess\u00e3o de Art\u00eamides Zatti e a fecundidade vocacional: um testemunho singular.<\/strong><\/p>\n

        Quem experimentou a eficaz intercess\u00e3o de Art\u00eamides Zatti precisamente com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 voca\u00e7\u00e3o do leigo consagrado foi o Papa Francisco. Quando era Provincial dos Jesu\u00edtas na Argentina, ele deu o seu testemunho em uma carta escrita ao P. Cayetano Bruno, salesiano, em 18 de maio de 1986.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u201cCaro P. Bruno: Pax Christi<\/em>! Em sua carta de 24 de fevereiro, voc\u00ea me pediu para tentar escrever algo sobre a experi\u00eancia que tive com o Sr. Zatti (de quem me tornei um grande amigo), a respeito das voca\u00e7\u00f5es dos coadjutores. […] T\u00ednhamos uma escassez muito grande de Irm\u00e3os Coadjutores. Tomo como refer\u00eancia o ano de 1976, ano em que tomei conhecimento da vida do Sr. Zatti. Naquele ano, o Irm\u00e3o Coadjutor mais jovem tinha 35 anos, era enfermeiro e morreria quatro anos depois, v\u00edtima de um tumor cerebral. O que o sucedeu em idade tinha 46 anos, e o que veio depois tinha 50. Os outros eram todos idosos (muitos deles ainda est\u00e3o trabalhando hoje como remadores em seus 80 anos). Esse \u201cquadro demogr\u00e1fico\u201d dos Irm\u00e3os Coadjutores na Prov\u00edncia Argentina levou muitos a pensar que essa era uma situa\u00e7\u00e3o irrevers\u00edvel e que n\u00e3o haveria mais voca\u00e7\u00f5es. Alguns chegaram a questionar a \u201crelev\u00e2ncia\u201d da voca\u00e7\u00e3o do Irm\u00e3o Coadjutor na Companhia, porque, olhando para os fatos, parecia que eles iriam extinguir-se. Al\u00e9m disso, em v\u00e1rios lugares estavam sendo feitos esfor\u00e7os para delinear uma \u201cnova imagem\u201d do Irm\u00e3o Coadjutor, para ver se, por esse caminho, haveria uma atra\u00e7\u00e3o mais forte dos jovens para seguir esse ideal.<\/p>\n

        Por outro lado, o Padre Geral, P. Pedro Arrupe S.J., insistiu fortemente na necessidade da voca\u00e7\u00e3o do Irm\u00e3o Coadjutor para todo o corpo da Companhia. Ele chegou ao ponto de dizer que a Companhia n\u00e3o era a Companhia sem os Irm\u00e3os Coadjutores. Os esfor\u00e7os feitos pelo P. Arrupe nessa \u00e1rea foram enormes. A crise n\u00e3o era apenas de algumas Prov\u00edncias, mas de toda a Companhia (com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s voca\u00e7\u00f5es dos coadjutores).<\/p>\n

        Em 1976, acho que foi por volta de setembro, durante uma visita can\u00f4nica aos mission\u00e1rios jesu\u00edtas no norte da Argentina, fiquei alguns dias no Arcebispado de Salta. L\u00e1, entre as conversas no final das refei\u00e7\u00f5es, o bispo Dom P\u00e9rez me contou sobre a vida do Sr. Zatti. Ele tamb\u00e9m me deu o livro da vida para ler. Sua figura muito completa como coadjutor chamou minha aten\u00e7\u00e3o. Naquele momento, senti que precisava pedir ao Senhor, por intercess\u00e3o daquele grande coadjutor, que nos enviasse voca\u00e7\u00f5es de coadjutores. Fiz novenas e pedi aos novi\u00e7os que as fizessem. […] Em Salta, em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, senti a inspira\u00e7\u00e3o de recomendar ao Senhor e \u00e0 Senhora do Milagre o aumento das voca\u00e7\u00f5es na Prov\u00edncia (isso em geral, e n\u00e3o especificamente de coadjutores, o que fiz com o Sr. Zatti). Tamb\u00e9m fiz uma promessa: que os novi\u00e7os iriam em peregrina\u00e7\u00e3o \u00e0 festa do Senhor do Milagre se ating\u00edssemos o n\u00famero de 35 novi\u00e7os (isso foi realizado em setembro de 1979). Voltemos ao chamado para voca\u00e7\u00f5es de coadjutores. Em julho de 1977, o primeiro jovem coadjutor entrou (atualmente ele tem 32 anos). Em 29 de outubro do mesmo ano, entrou o segundo (atualmente com 33 anos)\u201d. A carta continua, apresentando ano a ano a lista de 16 outros coadjutores que entraram de 1978 a 1986. E continua: \u201cDesde que come\u00e7amos nossas ora\u00e7\u00f5es ao Sr. Zatti, 18 jovens coadjutores entraram e outros 5 vieram do noviciado e do juvenato. No total, 23 voca\u00e7\u00f5es. Os novi\u00e7os, estudantes e jovens coadjutores fizeram a novena em homenagem ao Sr. Zatti v\u00e1rias vezes, pedindo voca\u00e7\u00f5es de coadjutores. Eu mesmo fiz isso. Estou convencido de sua intercess\u00e3o nesse assunto, pois, considerando o n\u00famero, \u00e9 um caso raro na Companhia. Em agradecimento, na 2\u00aa e 3\u00aa edi\u00e7\u00f5es do Devocion\u00e1rio do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o, colocamos a novena para pedir a canoniza\u00e7\u00e3o do Sr. Zatti. Um fato interessante \u00e9 a qualidade daqueles que entraram e que perseveram. S\u00e3o jovens que querem ser Coadjutores como Santo In\u00e1cio queria que fossem, sem \u201cdourar a p\u00edlula\u201d. Para n\u00f3s, a voca\u00e7\u00e3o do irm\u00e3o coadjutor \u00e9 muito importante. O Padre Arrupe disse que a Companhia, sem eles, n\u00e3o seria a Companhia. Eles t\u00eam um carisma especial que \u00e9 nutrido pela ora\u00e7\u00e3o e pelo trabalho. E eles s\u00e3o bons para todo o corpo da Companhia. […] S\u00e3o piedosos, alegres, trabalhadores, saud\u00e1veis. S\u00e3o muito viris e t\u00eam consci\u00eancia da voca\u00e7\u00e3o para a qual foram chamados. Sentem a responsabilidade especial de rezar pelos jovens estudantes jesu\u00edtas que est\u00e3o se preparando para o sacerd\u00f3cio. N\u00e3o se veem neles \u201ccomplexos de inferioridade\u201d por n\u00e3o serem padres, nem lhes passa pela cabe\u00e7a aspirar ao diaconato… etc.; eles sabem qual \u00e9 sua voca\u00e7\u00e3o e querem que seja assim. Isso \u00e9 saud\u00e1vel. E \u00e9 bom. Essa foi, em linhas gerais, a hist\u00f3ria de meu relacionamento com o Sr. Zatti sobre o problema das voca\u00e7\u00f5es dos Irm\u00e3os Coadjutores da Companhia. Repito que estou convencido de sua intercess\u00e3o, porque sei o quanto rezamos ao coloc\u00e1-lo como nosso advogado. Por hoje, nada mais. Afetuosamente, em Nosso Senhor e em Sua Sant\u00edssima M\u00e3e, Jorge Mario Bergoglio, S.J.\u201d.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Um espl\u00eandido est\u00edmulo tamb\u00e9m para interpormos a intercess\u00e3o de Art\u00eamides Zatti pelo aumento de boas e santas voca\u00e7\u00f5es de Salesianos Coadjutores (pp. 52-55).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.2. Devo\u00e7\u00e3o e entrega a Maria Auxiliadora<\/strong><\/p>\n

         <\/p>\n

        N\u00e3o posso concluir sem mencionar a presen\u00e7a e o papel que Maria Auxiliadora teve na voca\u00e7\u00e3o e no caminho de santidade de Art\u00eamides Zatti. \u201cAcredito \u2013 afirma uma testemunha \u2013 que o servo de Deus sentia devo\u00e7\u00e3o a Maria Auxiliadora como poucos\u201d. E na Positio <\/em>lemos: \u201cPara compreender o afeto com o qual ele era amava a Maria, \u00e9 preciso percorrer suas cartas, onde ele aconselha os membros da fam\u00edlia a recorrer a Maria, onde ele afirma que, se ele est\u00e1 na Congrega\u00e7\u00e3o, ele deve isso a Ela, onde ele reconhece que deve sua vida a Nossa Senhora e onde h\u00e1 um apelo \u00e0 sua ajuda e intercess\u00e3o a cada passo\u201d. De fato, ele atribuiu sua recupera\u00e7\u00e3o da tuberculose a Nossa Senhora \u2013 como vimos \u2013 e, por isso, consagrou toda a sua vida a Deus, aos doentes e aos pobres. Todos os dias ele a honrava com a recita\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio, mesmo quando andava de bicicleta pelas ruas de Viedma, e todos os dias fazia os doentes recitarem o Ros\u00e1rio. A sauda\u00e7\u00e3o mariana quando entrava nas casas era caracter\u00edstica: \u201cAve Maria pur\u00edssima\u201d. S\u00e3o muitos os sinais que testemunham a presen\u00e7a de Maria continuamente sentida, que sustentava o servo de Deus em sua miss\u00e3o e o inspirava na f\u00e9 que o movia e na caridade de um bom samaritano a servi\u00e7o dos necessitados.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        dom Pierluigi Cameroni, sdb<\/em>
        \nDiretor da Obra Salesiana Sagrado Cora\u00e7\u00e3o \u2013 Bolonha<\/em><\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Santo Art\u00eamides Zatti, salesiano coadjutor, nasceu em Boretto em 1880 e, muito pobre, emigrou ainda…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55619,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[2565,2672,2557,2592,1827,2675,2676],"class_list":["post-55635","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nossos-santos","tag-caridade","tag-carisma-salesiana","tag-deus","tag-familia-salesiana","tag-gracas-obtidas","tag-salesiani","tag-santi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55635"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55635\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55638,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55635\/revisions\/55638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}