{"id":54664,"date":"2026-09-05T08:38:47","date_gmt":"2026-09-05T08:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54664"},"modified":"2026-09-05T08:51:02","modified_gmt":"2026-09-05T08:51:02","slug":"o-sistema-preventivo-1-7-a-conversa-com-o-ministro-do-interior-urbano-rattazzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/o-sistema-preventivo-1-7-a-conversa-com-o-ministro-do-interior-urbano-rattazzi\/","title":{"rendered":"O sistema preventivo (1\/7). A conversa com o Ministro do Interior Urbano Rattazzi"},"content":{"rendered":"

Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 s\u00e9rie sobre os textos principais do sistema preventivo<\/b><\/strong><\/p>\n

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Um m\u00e9todo sem tratado<\/b><\/strong><\/p>\n

Dom Bosco nunca escreveu um tratado de pedagogia. \u00c9 o ponto de partida, e conv\u00e9m diz\u00ea-lo logo ao leitor, porque \u00e9 a chave de leitura de toda a s\u00e9rie que aqui se inicia. O homem que educou milhares de jovens e entregou \u00e0 Igreja uma palavra nova \u2013 sistema preventivo<\/i><\/em> \u2013 n\u00e3o deixou uma obra org\u00e2nica sobre o pr\u00f3prio m\u00e9todo, mas um punhado de p\u00e1ginas nascidas sempre de uma ocasi\u00e3o: uma pergunta feita \u00e0 queima-roupa, a visita de um ministro, a inaugura\u00e7\u00e3o de uma casa, a carta de um superior de semin\u00e1rio que queria entender.<\/p>\n

De todos os textos que apresentaremos, apenas um foi composto e impresso por ele como exposi\u00e7\u00e3o deliberada de seu m\u00e9todo: as poucas p\u00e1ginas de 1877. Todos os outros s\u00e3o conversas recolhidas por testemunhas, cartas oficiais, p\u00e1ginas de apresenta\u00e7\u00e3o, respostas privadas. \u00c9 uma pobreza apenas aparente. Justamente porque nascem cada um de um interlocutor diferente \u2013 um ministro liberal, um professor prim\u00e1rio, os benfeitores franceses, o Estado italiano, o p\u00fablico culto da Europa, um formador de padres \u2013 estes textos mostram o sistema preventivo enquanto \u00e9 traduzido, a cada vez, na l\u00edngua de quem ouve. Colocados em fila, n\u00e3o se repetem: iluminam-se mutuamente.<\/p>\n

A s\u00e9rie que propomos re\u00fane sete dessas ocasi\u00f5es, em ordem cronol\u00f3gica. Cada epis\u00f3dio oferecer\u00e1 o texto, precedido por uma breve nota de contexto. Aqui antecipamos o mapa geral.<\/p>\n

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Como ler a s\u00e9rie<\/b><\/strong><\/p>\n

Sete textos, seis interlocutores diferentes, trinta e dois anos. Um homem de Estado, um professor de aldeia, os benfeitores franceses, um ministro do Reino, os leitores da Europa, um formador de seminaristas \u2013 e, por fim, seus filhos. A cada vez o mesmo n\u00facleo, a cada vez uma linguagem nova.<\/p>\n

Quem ler a s\u00e9rie do princ\u00edpio ao fim ver\u00e1 emergir tr\u00eas coisas. A primeira: o vocabul\u00e1rio do sistema preventivo \u00e9 muito precoce, j\u00e1 formado em 1854, e permanece extraordinariamente est\u00e1vel. A segunda: Dom Bosco nunca separa o m\u00e9todo da sua condi\u00e7\u00e3o de possibilidade, ou seja, a presen\u00e7a do educador no meio dos jovens \u2013 tirando isso, a f\u00f3rmula se esvazia. A terceira: quanto mais o m\u00e9todo se torna c\u00e9lebre, mais o seu autor desconfia das defini\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9, portanto, uma cole\u00e7\u00e3o de documentos para especialistas. \u00c9 o itiner\u00e1rio de uma convic\u00e7\u00e3o que teve de se fazer entender, de vez em quando, por quem n\u00e3o a compartilhava.<\/p>\n

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Diante de um ministro: a conversa com Urbano Rattazzi<\/b><\/strong><\/p>\n

Estamos no Piemonte do \u201cconnubio<\/i><\/em>\u201d (alian\u00e7a pol\u00edtica). Urbano Rattazzi \u00e9 ministro do Interior no governo Cavour, e seu nome est\u00e1 prestes a se ligar \u00e0 lei de supress\u00e3o das corpora\u00e7\u00f5es religiosas que ser\u00e1 aprovada em maio de 1855. \u00c9 o ano em que Turim conhecer\u00e1 o c\u00f3lera do ver\u00e3o, e em que, em 26 de janeiro, o nome de \u00absalesianos\u00bb foi pronunciado pela primeira vez em Valdocco. Um ministro anticlerical e um padre que recolhe meninos de rua encontram-se frente a frente.<\/p>\n

A pergunta de Rattazzi \u00e9 a de um homem de governo: como se mant\u00eam centenas de jovens dif\u00edceis sem guardas, sem grades, sem castigos? \u00c9 a pergunta de quem tem sobre os ombros as pris\u00f5es e os reformat\u00f3rios \u2013 a \u201cGenerala\u201d, antes de tudo. A resposta de Dom Bosco introduz, com mais de vinte anos de anteced\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o ao op\u00fasculo de 1877, a distin\u00e7\u00e3o entre o sistema repressivo<\/i><\/em>, pr\u00f3prio da autoridade civil, e o sistema preventivo<\/i><\/em>, pr\u00f3prio do educador. E introduz o ponto que para o ministro \u00e9 mais inc\u00f4modo: a alavanca decisiva \u00e9 a religi\u00e3o, e o Estado n\u00e3o pode usar essa alavanca.<\/p>\n

\u00c9 o texto de abertura ideal, porque mostra o sistema preventivo no seu lugar nativo: n\u00e3o a sala de aula, mas o confronto com o poder p\u00fablico sobre a quest\u00e3o juvenil.<\/p>\n

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1\/7. A conversa de Dom Bosco sobre o sistema preventivo com o Ministro do Interior Urbano Rattazzi<\/b><\/strong><\/p>\n

(abril de 1854, MBp V, 64-67)<\/p>\n

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\u00abA esse gracioso pre\u00e2mbulo, seguiu-se uma s\u00e9ria conversa de quase uma hora. Rattazzi fez um question\u00e1rio a Dom Bosco e para saber ponto por ponto dos princ\u00edpios, a finalidade, o andamento e o resultado da institui\u00e7\u00e3o, do Orat\u00f3rio e do Internato anexo. Entre as numerosas perguntas, uma foi sobre o meio que Dom Bosco empregava para manter a disciplina com tantos meninos que acorriam ao Orat\u00f3rio.<\/p>\n

\u2013 Vossa Senhoria n\u00e3o tem \u00e0s suas ordens \u2013 perguntou o Ministro \u2013 ao menos dois ou tr\u00eas guardas uniformizados ou secretos?<\/p>\n

\u2013 N\u00e3o necessito deles, Excel\u00eancia.<\/p>\n

\u2013 Como \u00e9 poss\u00edvel? Estes seus meninos n\u00e3o s\u00e3o diferentes dos demais jovens do mundo; ser\u00e3o ao menos brincalh\u00f5es, valent\u00f5es, arruaceiros. Que corre\u00e7\u00f5es, castigos usa Vossa Senhoria para domin\u00e1-los e impedir desordens?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 A maioria destes meninos j\u00e1 sabem todas as malandragens; no entanto, aqui n\u00e3o se usam nem a viol\u00eancia nem o castigo para impedir desordens.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Isso me parece misterioso. Explique-me, por favor!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Sua Excel\u00eancia sabe que existem dois sistemas de educa\u00e7\u00e3o: um chamado repressivo e outro preventivo. O primeiro se prop\u00f5e educar o homem pela for\u00e7a, a repress\u00e3o e o castigo, quando infringe a lei ou comete um delito. O segundo procura educar com a mansid\u00e3o e por isso o ajuda suavemente a cumprir com a lei e lhe oferece os meios mais apropriados e eficazes para consegui-lo; e esse \u00e9 precisamente o sistema vigente entre n\u00f3s. Aqui, antes de tudo, procura-se infundir no cora\u00e7\u00e3o dos jovens o santo temor de Deus; inspiramos-lhes o amor \u00e0 virtude e o horror ao v\u00edcio, ensinando-lhes o Catecismo e dando-lhes oportunas instru\u00e7\u00f5es morais; encaminhamo-los e sustentamo-los no caminho do bem com preciosos e am\u00e1veis avisos e, sobretudo, com as pr\u00e1ticas de piedade e religi\u00e3o. Ainda mais, envolvemo-los, na medida do poss\u00edvel, em uma am\u00e1vel assist\u00eancia durante a recrea\u00e7\u00e3o, na sala de aula, no trabalho; animamo-los com palavras de compreens\u00e3o e, quando demonstram esquecer os pr\u00f3prios deveres, recordamo-los com boas maneiras e animamo-los com bons conselhos. Em uma palavra, utilizamos todas as formas que sugere a caridade crist\u00e3 para conduzi-los ao bem e afast\u00e1-los do mal, com uma consci\u00eancia iluminada e sustentada pela religi\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Certo, esse \u00e9 o sistema mais adequado para educar os seres racionais; por\u00e9m, resulta eficaz para todos?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Para noventa por cento esse sistema d\u00e1 resultados consoladores; com os outros dez por cento exerce tamb\u00e9m influ\u00eancia saud\u00e1vel, que os torna menos rebeldes e menos perigosos; da\u00ed que raramente sucede de ter que expulsar algu\u00e9m por ser indom\u00e1vel ou incorrig\u00edvel. Tanto neste Orat\u00f3rio como no de Porta Nova e Vanchiglia, chegam ou s\u00e3o trazidos jovens que, pela sua m\u00e1 \u00edndole ou pela rebeldia ou mesmo pela mal\u00edcia, j\u00e1 eram o desespero dos seus pais ou patr\u00f5es e, ao cabo de duas semanas, n\u00e3o parecem mais os mesmos; de lobos, por assim dizer, convertem-se em cordeiros.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Uma pena que o Governo n\u00e3o possa adotar esse m\u00e9todo nos seus estabelecimentos correcionais, onde precisa de uma centena de guardas para evitar desordens, e os detentos s\u00f3 fazem piorar a cada dia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 E o que impede o Governo de adotar esse m\u00e9todo nos seus Institutos penais? Introduza neles a religi\u00e3o, estabele\u00e7a-se um tempo necess\u00e1rio para o ensino religioso e as pr\u00e1ticas de piedade; que os dirigentes deem a essas pr\u00e1ticas a import\u00e2ncia que elas merecem; deixem entrar com frequ\u00eancia o ministro de Deus e se lhe permita estar livremente com esses infelizes para dizer-lhes uma palavra de amor e de paz, e ent\u00e3o o sistema preventivo ser\u00e1 logo adotado. Em pouco tempo, os guardas ter\u00e3o muito pouco ou nada para fazer, e o Governo experimentar\u00e1 a satisfa\u00e7\u00e3o de devolver \u00e0s fam\u00edlias e \u00e0 sociedade muitos membros morais e \u00fateis. Do contr\u00e1rio, gastar\u00e3o o dinheiro para corrigir ou castigar por um tempo mais ou menos longo esses numerosos rebeldes e culpados e, quando os puser em liberdade, dever\u00e3o continuar vigiando-os para defender-se deles, porque seguir\u00e3o dispostos a fazer pior que antes.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>Dom Bosco continuou falando no mesmo estilo durante um bom tempo e, como desde 1841 conhecia bem a situa\u00e7\u00e3o dos jovens e adultos presos, porque os visitava com frequ\u00eancia, p\u00f4de ressaltar ao Ministro do Interior a efic\u00e1cia da religi\u00e3o para a reabilita\u00e7\u00e3o moral deles. E acrescentou:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Ao ver o sacerdote, ao ouvir sua palavra de conforto, o detento recorda os anos felizes, de quando assistia ao Catecismo, os conselhos do p\u00e1roco ou do professor, reconhece que se caiu naquele lugar de castigo foi porque deixou de frequentar a Igreja ou porque n\u00e3o p\u00f4s em pr\u00e1tica os ensinamentos l\u00e1 aprendidos; e, quando repensa essas am\u00e1veis recorda\u00e7\u00f5es, sente o cora\u00e7\u00e3o se comover, l\u00e1grimas escorrem de seus olhos e se arrepende, sofre com resigna\u00e7\u00e3o, decide melhorar seu comportamento e, depois de cumprir a pena, retorna \u00e0 sociedade disposto a reparar os esc\u00e2ndalos dados. Se, pelo contr\u00e1rio, tiram-lhe esse am\u00e1vel aspecto da religi\u00e3o e da bondade de suas m\u00e1ximas e de suas pr\u00e1ticas; se o privam das conversas e conselhos de um amigo de sua alma, o que ser\u00e1 desse pobre naquele horroroso recinto? Sem jamais ouvir uma voz carinhosa que o convide a elevar seu esp\u00edrito al\u00e9m da terra; sem ser animado a refletir que pecando faltou n\u00e3o somente contra as leis do Estado, mas tamb\u00e9m contra Deus, supremo legislador; sem ser encorajado a pedir-Lhe perd\u00e3o nem incentivado a sofrer a pena temporal em vez daquela eterna, que lhe quer perdoar, ver\u00e1 somente a sua m\u00e1 sorte na triste condi\u00e7\u00e3o em que est\u00e1. Portanto, em vez de derramar l\u00e1grimas de arrependimento sobre suas correntes, mord\u00ea-las-\u00e1 com uma amarga raiva; em vez de tomar um bom prop\u00f3sito de emendar-se, persistir\u00e1 no mal; aprender\u00e1 novas mal\u00edcias dos seus companheiros de c\u00e1rcere e com eles combinar\u00e1 para voltar \u00e0 delinqu\u00eancia com mais ast\u00facia e assim n\u00e3o cair nas m\u00e3os da justi\u00e7a, por\u00e9m n\u00e3o para melhorar e tornar-se um cidad\u00e3o honrado.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>Dom Bosco, aproveitando-se da ocasi\u00e3o favor\u00e1vel, exp\u00f4s ao ministro a utilidade do Sistema Preventivo, sobretudo para as escolas p\u00fablicas e centros de educa\u00e7\u00e3o, onde se deve cultivar almas ainda inocentes, almas que se dobram facilmente \u00e0 voz da persuas\u00e3o e do amor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>\u2013 Sei muito bem \u2013 concluiu Dom Bosco \u2013 que a implanta\u00e7\u00e3o desse sistema n\u00e3o \u00e9 tarefa que corresponda ao departamento de Vossa Excel\u00eancia, por\u00e9m, uma indica\u00e7\u00e3o, uma palavra sua pesar\u00e1 muito nas delibera\u00e7\u00f5es do Ministro da Instru\u00e7\u00e3o P\u00fablica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>O Sr. Rattazzi escutou com vivo interesse essa e outras observa\u00e7\u00f5es de Dom Bosco; convenceu-se totalmente da bondade do sistema utilizado nos Orat\u00f3rios e prometeu que, de sua parte, preferiria esse a qualquer outro nos institutos do Governo. Se depois n\u00e3o manteve sua palavra, foi porque tamb\u00e9m a Rattazzi lhe faltava a coragem para confessar e defender suas pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>Terminada a conversa, partiu t\u00e3o bem impressionado que, a partir daquele dia, se converteu em advogado e protetor de Dom Bosco. Esse foi um especial trato da Provid\u00eancia, j\u00e1 que piorando continuamente as condi\u00e7\u00f5es dos tempos, Rattazzi fazendo parte frequente no Governo, e sendo sempre pessoa influente, o Orat\u00f3rio teve nele um apoio, sem o qual seguramente teria experimentado fortes sacudidas e sofrido s\u00e9rios danos.\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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