{"id":53894,"date":"2026-07-01T06:03:16","date_gmt":"2026-07-01T06:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53894"},"modified":"2026-07-01T06:03:55","modified_gmt":"2026-07-01T06:03:55","slug":"dom-bosco-e-a-devocao-ao-preciosissimo-sangue-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/dom-bosco-e-a-devocao-ao-preciosissimo-sangue-de-jesus\/","title":{"rendered":"Dom Bosco e a devo\u00e7\u00e3o ao Precios\u00edssimo Sangue de Jesus"},"content":{"rendered":"

A rel\u00edquia do Precios\u00edssimo Sangue de Jesus, guardada atr\u00e1s do altar da igreja de S\u00e3o Jos\u00e9 a Capo le Case, em Roma.<\/em><\/p>\n

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O Sangue de Cristo \u00e9 o sinal mais concreto do amor de Deus: vida doada, miseric\u00f3rdia oferecida, reden\u00e7\u00e3o consumada. Esta devo\u00e7\u00e3o, enraizada na Escritura, na liturgia e na espiritualidade da Igreja, encontrou no s\u00e9culo XIX um novo florescimento e n\u00e3o permaneceu alheia ao cora\u00e7\u00e3o apost\u00f3lico de Dom Bosco. Para ele, o Precios\u00edssimo Sangue n\u00e3o era uma pr\u00e1tica devocional isolada, mas entrava no centro da vida crist\u00e3: a Missa, a Confiss\u00e3o, a Eucaristia, o Sagrado Cora\u00e7\u00e3o e a salva\u00e7\u00e3o das almas. Cada jovem, para Dom Bosco, tinha um valor infinito porque foi redimido pelo Sangue de Jesus. Da\u00ed nascia tamb\u00e9m a sua paix\u00e3o educativa: conduzir as almas a Deus, cooperando com a obra da Reden\u00e7\u00e3o.<\/i><\/em><\/p>\n

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Hist\u00f3ria da devo\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong><\/p>\n

O sangue sempre foi percebido como sinal de vida. N\u00e3o se trata apenas de uma conven\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica: o sangue sustenta realmente a vida do corpo, levando nutri\u00e7\u00e3o e oxig\u00eanio, e a sua perda pode levar \u00e0 morte. Exatamente por isso, nas culturas antigas e na revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica, o sangue nunca \u00e9 um elemento puramente material: \u00e9 a vida tornada vis\u00edvel que pode ser oferecida, derramada, doada.<\/p>\n

Da\u00ed nasce tamb\u00e9m o valor religioso do sangue nos sacrif\u00edcios: oferecer o sangue de uma v\u00edtima significa oferecer a pr\u00f3pria vida, reconhecendo que a vida pertence a Deus e d’Ele prov\u00e9m. No Antigo Testamento, o sangue da alian\u00e7a asperge o povo e o consagra ao Senhor; no Novo Testamento, este significado encontra a sua plenitude no sangue de Cristo, “sangue da alian\u00e7a”, derramado “por muitos, para remiss\u00e3o dos pecados”.<\/p>\n

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A devo\u00e7\u00e3o ao Precios\u00edssimo Sangue de Jesus n\u00e3o nasce no s\u00e9culo XIX. As suas ra\u00edzes est\u00e3o na Sagrada Escritura, na liturgia e na reflex\u00e3o dos Padres da Igreja. O Novo Testamento fala repetidamente do sangue de Cristo como pre\u00e7o da reden\u00e7\u00e3o, fonte de purifica\u00e7\u00e3o, sinal da nova e definitiva alian\u00e7a. Os Padres retomaram estes temas, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Paix\u00e3o e \u00e0 Eucaristia. Na Idade M\u00e9dia, ent\u00e3o, a medita\u00e7\u00e3o sobre o Sangue de Cristo tornou-se particularmente intensa na espiritualidade m\u00edstica: basta pensar em S\u00e3o Boaventura, Santa Gertrudes, Santa Matilde e, de modo eminente, em Santa Catarina de Sena, para quem o Sangue de Cristo \u00e9 a medida do amor misericordioso de Deus.<\/p>\n

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No plano lit\u00fargico, a hist\u00f3ria da festa foi mais gradual. Uma das primeiras concess\u00f5es \u00e9 um Of\u00edcio Lit\u00fargico, “De Sanguine Christi<\/i><\/em>“, que remonta a 1582, para a diocese de Val\u00eancia, na Espanha. Nos s\u00e9culos seguintes, a devo\u00e7\u00e3o difundiu-se em v\u00e1rias Igrejas locais e em algumas fam\u00edlias religiosas. No s\u00e9culo XVIII, multiplicaram-se as concess\u00f5es de Missas e Of\u00edcios pr\u00f3prios; entre estas, teve particular relevo a aprova\u00e7\u00e3o, em 1747, de textos lit\u00fargicos em honra ao Precios\u00edssimo Sangue, ligados tamb\u00e9m \u00e0 devo\u00e7\u00e3o \u00e0 rel\u00edquia venerada em Sarzana, onde se conserva uma das mais antigas e c\u00e9lebres rel\u00edquias italianas ligadas ao culto do Precios\u00edssimo Sangue. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, a ampola contendo o Sangue de Cristo, recolhido no Calv\u00e1rio por Nicodemos, chegou ao porto de Luni em 782 junto com a Santa Face, o crucifixo de madeira hoje venerado em Lucca<\/a>. Enquanto o crucifixo foi levado para a cidade toscana, a ampola permaneceu com o bispo de Luni e, ap\u00f3s a transfer\u00eancia da sede episcopal, passou para Sarzana. Aqui tornou-se o cora\u00e7\u00e3o de uma devo\u00e7\u00e3o plurissecular, guardada na bas\u00edlica concatedral de Santa Maria Assunta<\/a> e celebrada com particular solenidade na segunda-feira ap\u00f3s a Sant\u00edssima Trindade. A Igreja de Luni-Sarzana elaborou tamb\u00e9m um of\u00edcio lit\u00fargico pr\u00f3prio do Precios\u00edssimo Sangue, aprovado por Bento XIV em 1747, contribuindo assim para a difus\u00e3o da devo\u00e7\u00e3o muito al\u00e9m das fronteiras locais.<\/p>\n

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Em Roma, o centro mais importante do renascimento moderno desta devo\u00e7\u00e3o foi a bas\u00edlica de San Nicola in Carcere<\/a>. Aqui venerava-se uma rel\u00edquia que consistia num peda\u00e7o da veste do centuri\u00e3o Longuinho, o soldado que traspassou o lado de Cristo. A tradi\u00e7\u00e3o conta que aquele tecido fora banhado pelo sangue sa\u00eddo do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus e que fora conservado durante s\u00e9culos pela fam\u00edlia Savelli, que se considerava descendente daquele soldado. Em 1708, o pr\u00edncipe Giulio Savelli, \u00faltimo da sua casa, doou a rel\u00edquia \u00e0 igreja de San Nicola in Carcere, pr\u00f3xima ao pal\u00e1cio da fam\u00edlia. A rel\u00edquia foi colocada no altar do Sant\u00edssimo Crucifixo, o mesmo que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, teria falado a Santa Br\u00edgida. Na caixa foi gravada a inscri\u00e7\u00e3o “De aqua et sanguine Domini Nostri Jesu Christi quae effluxerunt ex eius sacratissimo latere dum pendebat in crucem<\/i><\/em>“. Em torno desta rel\u00edquia tomou forma uma devo\u00e7\u00e3o mais organizada ao Precios\u00edssimo Sangue.<\/p>\n

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Por ocasi\u00e3o do primeiro centen\u00e1rio da doa\u00e7\u00e3o, em 8 de dezembro de 1808, o c\u00f4nego Francesco Albertini, reitor da igreja, fundou com alguns devotos uma Pia Associa\u00e7\u00e3o em honra ao Precios\u00edssimo Sangue. Para a prega\u00e7\u00e3o foi chamado o jovem sacerdote Gaspar del Bufalo, destinado a se tornar o grande ap\u00f3stolo desta devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O nascimento deste movimento ocorreu num tempo dram\u00e1tico. Roma e os Estados Pontif\u00edcios estavam sob a press\u00e3o do dom\u00ednio napole\u00f4nico; na noite entre 5 e 6 de julho de 1809, Pio VII foi preso e deportado. Tamb\u00e9m o padre Gaspar foi envolvido na persegui\u00e7\u00e3o: em 13 de junho de 1810, foi-lhe imposto o juramento de fidelidade ao novo regime, mas ele recusou com as c\u00e9lebres palavras: “N\u00e3o devo, n\u00e3o posso, n\u00e3o quero”. Por isso, foi encarcerado por tr\u00eas anos.<\/p>\n

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Aquela prova\u00e7\u00e3o n\u00e3o apagou o seu zelo, mas o fortaleceu. Gaspar amadureceu a convic\u00e7\u00e3o de que, ap\u00f3s as feridas espirituais deixadas pela persegui\u00e7\u00e3o e pelo indiferentismo, era necess\u00e1rio um grande apostolado de reevangeliza\u00e7\u00e3o. Viu na devo\u00e7\u00e3o ao Sangue de Cristo n\u00e3o uma pr\u00e1tica marginal, mas o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do an\u00fancio crist\u00e3o: o sinal mais eloquente do amor redentor de Jesus e da miseric\u00f3rdia aberta aos pecadores.<\/p>\n

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Em 15 de agosto de 1815, na abadia de San Felice di Giano (um dia antes do nascimento de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco), S\u00e3o Gaspar del Bufalo fundou a Congrega\u00e7\u00e3o dos Mission\u00e1rios do Precios\u00edssimo Sangue. A escolha desta devo\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi para ele uma simples orienta\u00e7\u00e3o espiritual pessoal, mas o centro da sua miss\u00e3o: pregar a convers\u00e3o, renovar a f\u00e9, reconduzir as almas \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus atrav\u00e9s da contempla\u00e7\u00e3o do Sangue derramado por Cristo.<\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica recorda tamb\u00e9m uma predi\u00e7\u00e3o atribu\u00edda \u00e0 irm\u00e3 Maria In\u00eas do Verbo Encarnado. Ela teria confidenciado ao seu diretor espiritual, Francesco Albertini, que no tempo da persegui\u00e7\u00e3o surgiria um sacerdote zeloso, capaz de sacudir muitos da indiferen\u00e7a mediante a devo\u00e7\u00e3o ao Sangue de Cristo. Aquele sacerdote seria chamado “a trombeta do divino Sangue”. Os bi\u00f3grafos viram em S\u00e3o Gaspar o cumprimento desta profecia.<\/p>\n

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A Pia Associa\u00e7\u00e3o fundada por Albertini foi erigida em Arquiconfraria por Pio VII em 1815. Em seguida, ela transferiu-se para a igreja de San Giuseppe a Capo le Case<\/a>, em Roma, e com ela tamb\u00e9m a rel\u00edquia que se encontra ainda hoje guardada no relic\u00e1rio proveniente de San Nicola in Carcere.<\/p>\n

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Uma passagem decisiva ocorreu durante o ex\u00edlio de Pio IX. Em novembro de 1848, devido \u00e0 crise revolucion\u00e1ria romana, o Papa deixou Roma e refugiou-se em Gaeta. Em fevereiro de 1849, foi proclamada a Rep\u00fablica Romana e a situa\u00e7\u00e3o do pont\u00edfice tornou-se particularmente dif\u00edcil. Naquele contexto, o beato Jo\u00e3o Merlini, disc\u00edpulo de S\u00e3o Gaspar e terceiro Moderador Geral dos Mission\u00e1rios do Precios\u00edssimo Sangue, havia predito ao Papa que, se fizesse o voto de estender aquela festa a toda a Igreja, voltaria logo a Roma.<\/p>\n

O Papa n\u00e3o quis ligar-se com um voto, mas prometeu que agiria livremente se os eventos se cumprissem. No final de junho e nos primeiros dias de julho de 1849, as tropas francesas entraram em Roma e a Rep\u00fablica Romana caiu. Pio IX retornou fisicamente \u00e0 cidade apenas em 12 de abril de 1850, mas j\u00e1 em 10 de agosto de 1849, de Gaeta, assinou o decreto “Redempti sumus<\/i><\/em>“, com o qual estendeu a festa do Precios\u00edssimo Sangue \u00e0 Igreja universal, fixando-a no primeiro domingo de julho.<\/p>\n

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Em 1904, S\u00e3o Pio X beatificou Gaspar del Bufalo. No quadro da reforma lit\u00fargica do seu pontificado, a festa do Precios\u00edssimo Sangue foi ent\u00e3o fixada em 1\u00ba de julho. Em 1934, Pio XI, em mem\u00f3ria do XIX centen\u00e1rio da Reden\u00e7\u00e3o, elevou a celebra\u00e7\u00e3o \u00e0 categoria de solenidade. S\u00e3o Jo\u00e3o XXIII, muito devoto ao Precios\u00edssimo Sangue, promoveu ainda mais o seu culto: em 1960 aprovou as Ladainhas do Precios\u00edssimo Sangue<\/a> e publicou a carta apost\u00f3lica “Inde a primis<\/i><\/em>“.<\/p>\n

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A reforma do Calend\u00e1rio Romano ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II uniu a solenidade distinta do Precios\u00edssimo Sangue \u00e0 solenidade do Sant\u00edssimo Corpo e Sangue de Cristo. No entanto, a devo\u00e7\u00e3o n\u00e3o desapareceu, permaneceu como mem\u00f3ria: continua na piedade popular e nos calend\u00e1rios pr\u00f3prios das fam\u00edlias religiosas ligadas a esta espiritualidade.<\/p>\n

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A devo\u00e7\u00e3o em Dom Bosco<\/b><\/strong><\/p>\n

A devo\u00e7\u00e3o de Dom Bosco ao Precios\u00edssimo Sangue de Jesus n\u00e3o aparece como um tema isolado ou marginal, mas como parte da sua espiritualidade que se concentrava em torno de tr\u00eas grandes polos: a Eucaristia, Nossa Senhora e o Papa.<\/p>\n

Ela insere-se sobretudo no mist\u00e9rio da Eucaristia, da Confiss\u00e3o e da salva\u00e7\u00e3o das almas. Encontra-se principalmente nos seus escritos “O cat\u00f3lico provido para as pr\u00e1ticas de piedade”, “Associa\u00e7\u00e3o dos devotos de Maria Auxiliadora” e “O jovem provido”.<\/p>\n

N\u00e3o podia estar distante esta devo\u00e7\u00e3o para ele que construiu uma bas\u00edlica no local banhado pelo sangue dos m\u00e1rtires turinenses Aventor, Solutor e Ot\u00e1vio.<\/p>\n

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A devo\u00e7\u00e3o ao Precios\u00edssimo Sangue coloca-se sobretudo no primeiro destes \u00e2mbitos, isto \u00e9, no mist\u00e9rio eucar\u00edstico<\/b><\/strong>. Para Dom Bosco, de fato, a Santa Missa torna presente o sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio: o Corpo e o Sangue de Cristo oferecidos na cruz tornam-se sacramentalmente presentes no altar. Por isso, ele educava os jovens a participar da Missa com recolhimento, especialmente no momento da consagra\u00e7\u00e3o, e a compreender que o Sangue de Cristo \u00e9 o pre\u00e7o da reden\u00e7\u00e3o. Dom Bosco lembrava que uma s\u00f3 gota do Sangue de Jesus teria bastado para salvar o mundo, mas Cristo quis derram\u00e1-lo todo para manifestar mais claramente o seu amor.<\/p>\n

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Um segundo ponto central \u00e9 a Confiss\u00e3o<\/b><\/strong>. Dom Bosco apresenta o sacramento da Penit\u00eancia como o lugar onde a alma \u00e9 purificada pelo Sangue de Cristo. O pecador \u00e9 convidado a confiar na miseric\u00f3rdia divina, porque o Sangue derramado por Jesus \u00e9 suficiente para lavar qualquer culpa. Da\u00ed nasce tamb\u00e9m a insist\u00eancia de Dom Bosco na confiss\u00e3o frequente, na sinceridade, na dor dos pecados e na necessidade de “ajustar as coisas da consci\u00eancia”. Aqui o Sangue de Cristo \u00e9 apresentado como fonte concreta de miseric\u00f3rdia: n\u00e3o uma imagem abstrata, mas o pre\u00e7o real da reden\u00e7\u00e3o que lava a alma e a restitui \u00e0 gra\u00e7a.<\/p>\n

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A mesma devo\u00e7\u00e3o tem tamb\u00e9m uma forte liga\u00e7\u00e3o com o Sagrado Cora\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>. No “Cat\u00f3lico provido”, Dom Bosco liga o Cora\u00e7\u00e3o de Jesus ao amor do Redentor, \u00e0 sua vida oferecida na cruz e \u00e0 Eucaristia, “penhor” precioso deste amor. As chagas, de onde saiu o sangue precios\u00edssimo, s\u00e3o indicadas como objeto de especial venera\u00e7\u00e3o; o Cora\u00e7\u00e3o \u00e9 como a sua fonte espiritual, porque expressa o amor que impeliu Cristo a derramar o seu Sangue.<\/p>\n

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Para Dom Bosco, o Precios\u00edssimo Sangue \u00e9 o pre\u00e7o da reden\u00e7\u00e3o<\/b><\/strong>, a fonte do perd\u00e3o<\/b><\/strong>, o cora\u00e7\u00e3o da Missa<\/b><\/strong>, o fundamento da Confiss\u00e3o<\/b><\/strong> e o motivo profundo da sua paix\u00e3o educativa. Cada jovem vale infinitamente porque foi redimido pelo Sangue de Cristo. Sob esta luz, tamb\u00e9m o Da mihi animas<\/i><\/em> assume um significado ainda mais forte: salvar as almas significa cooperar com a obra redentora de Jesus, que deu tudo de si, at\u00e9 a \u00faltima gota de sangue, para reconduzir o homem a Deus.<\/p>\n

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