{"id":53545,"date":"2026-06-08T20:45:02","date_gmt":"2026-06-08T20:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53545"},"modified":"2026-06-08T20:45:28","modified_gmt":"2026-06-08T20:45:28","slug":"martires-salesianos-que-deram-a-vida-pela-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/nossos-santos\/martires-salesianos-que-deram-a-vida-pela-fe\/","title":{"rendered":"M\u00e1rtires salesianos que deram a vida pela f\u00e9"},"content":{"rendered":"

A espiritualidade salesiana, recebida de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco, gerou um extraordin\u00e1rio florescimento de santidade. Uma vast\u00edssima multid\u00e3o de homens e mulheres encarnou com radicalidade o carisma salesiano: alguns j\u00e1 elevados aos altares, outros a caminho da canoniza\u00e7\u00e3o, muit\u00edssimos conhecidos apenas por Deus e que ser\u00e3o conhecidos somente no C\u00e9u.<\/i><\/em><\/p>\n

Trata-se de uma santidade que amadurece na doa\u00e7\u00e3o total de si, aquela que o Antigo Testamento representava no holocausto: uma oferta inteiramente consumida no fogo para o Senhor. Doar a vida, para esses santos, n\u00e3o significou apenas consagrar a Deus tempo e energias, mas entregar-lhe o que de mais \u00edntimo e precioso possu\u00edmos, incluindo a pr\u00f3pria exist\u00eancia terrena quando Ele a exigiu.<\/i><\/em><\/p>\n

\u00c9 impressionante descobrir que, entre os 175 santos e beatos salesianos canonizados ou em processo de canoniza\u00e7\u00e3o, 118 s\u00e3o m\u00e1rtires: mais de 67%. Mais de dois em cada tr\u00eas. Um rio de sangue que atravessa sobretudo o s\u00e9culo XX, formando um coro poderoso de testemunhas que, com a vida oferecida, selaram a fecundidade e a atualidade do carisma salesiano.<\/i><\/em><\/p>\n

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Em um discurso feito sobre as miss\u00f5es no in\u00edcio de 1876, Dom Bosco dizia: “Se o Senhor, ent\u00e3o, em sua Provid\u00eancia, quisesse dispor que algum de n\u00f3s sofresse o mart\u00edrio, por acaso dever\u00edamos nos assustar com isso?”<\/p>\n

Dom Bosco talvez n\u00e3o imaginasse com quanta literalidade seus filhos responderiam a essa pergunta. O s\u00e9culo XX \u2013 \u00e9poca de ideologias ferozes, persegui\u00e7\u00f5es religiosas e totalitarismos \u2013 exigiu da Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana um pre\u00e7o alt\u00edssimo: o sangue de mais de cem confrades e de tantos jovens que cresceram nos orat\u00f3rios e nas escolas salesianas. Eram sacerdotes, coadjutores, ex-alunos, jovens de orat\u00f3rio. Tinham em comum a alegria salesiana, o amor pelos jovens, a fidelidade a Cristo. E quando foi necess\u00e1rio escolher entre a vida e a f\u00e9, escolheram a f\u00e9.<\/p>\n

Lembrar dessas testemunhas n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de mem\u00f3ria: \u00e9 reconhecer que a santidade salesiana n\u00e3o tem apenas o rosto sorridente do educador com os jovens no p\u00e1tio, mas tamb\u00e9m o rosto transfigurado de quem levou at\u00e9 o fim a l\u00f3gica do dom total. Como escrevia o IX Reitor-Mor, padre Juan Vecchi, “o servi\u00e7o pastoral do povo e a dedica\u00e7\u00e3o educativa aos jovens n\u00e3o podem ser realizados sem a disposi\u00e7\u00e3o que constitui internamente o mart\u00edrio, isto \u00e9, a oferta da vida”.<\/p>\n

Lembremos sucintamente destes gloriosos m\u00e1rtires salesianos.<\/p>\n

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Na China: Versiglia e Caravario<\/b><\/strong><\/p>\n

O primeiro cap\u00edtulo do martirol\u00f3gio salesiano do s\u00e9culo XX se abre na China, nas margens do rio Han, na noite entre 24 e 25 de fevereiro de 1930. Luigi Versiglia<\/b><\/strong> (1873\u20131930), bispo de Shiu Chow, e Callisto Caravario<\/b><\/strong> (1903\u20131930), jovem sacerdote de apenas 26 anos, s\u00e3o capturados por um bando de piratas enquanto acompanham um grupo de jovens catequistas rumo \u00e0 sua miss\u00e3o. Quando os bandidos lhes ordenam que entreguem as mo\u00e7as, os dois salesianos se interp\u00f5em com o corpo. S\u00e3o arrastados para a margem e fuzilados.<\/p>\n

Beatificados por Jo\u00e3o Paulo II em 15 de maio de 1983 e canonizados em 1\u00ba de outubro de 2000, s\u00e3o os primeiros m\u00e1rtires salesianos elevados \u00e0s honras dos altares. A morte deles \u00e9 emblem\u00e1tica do esp\u00edrito de Dom Bosco: morrer n\u00e3o por uma abstra\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, mas para proteger os jovens, os mais vulner\u00e1veis. Versiglia havia passado trinta anos na China construindo escolas e comunidades crist\u00e3s; Caravario havia chegado h\u00e1 pouco tempo, mas ardia de fervor mission\u00e1rio. Juntos, encarnam duas gera\u00e7\u00f5es do mesmo ideal.<\/p>\n

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Na Pol\u00f4nia: Kowalski e os cinco de Pozna\u0144<\/b><\/strong><\/p>\n

A ocupa\u00e7\u00e3o nazista da Pol\u00f4nia trouxe \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana um dos tributos de sangue mais consistentes: oitenta e oito confrades mortos apenas no territ\u00f3rio polon\u00eas. Entre eles, destaca-se a figura do padre Giuseppe Kowalski<\/b><\/strong> (1911\u20131942), sacerdote salesiano preso em 23 de maio de 1941 \u2013 v\u00e9spera de Maria Auxiliadora \u2013 e deportado para o campo de exterm\u00ednio de Auschwitz com o n\u00famero 17.350. Por mais de um ano, resistiu na chamada “companhia de rigor”, continuando clandestinamente seu minist\u00e9rio sacerdotal: confessava os moribundos, distribu\u00eda a Comunh\u00e3o, organizava ora\u00e7\u00f5es ao amanhecer, confortava os companheiros.<\/p>\n

Um epis\u00f3dio o retrata em sua grandeza: surpreendido com o ros\u00e1rio na m\u00e3o por um oficial nazista, recusou-se a pisote\u00e1-lo, apesar das amea\u00e7as. Aquele ros\u00e1rio tornou-se o s\u00edmbolo de sua resist\u00eancia espiritual. Antes de morrer \u2013 afogado na cloaca do campo na noite entre 3 e 4 de julho de 1942 \u2013 rezou com um companheiro de pris\u00e3o: “Ajoelhe-se e reze comigo por todos estes que nos matam”.<\/p>\n

Beatificado em 1999, o padre Kowalski \u00e9 acompanhado aos altares por cinco jovens oratorianos de Pozna\u0144 \u2013 Eduardo Klinik, Francisco Kesy, Jarogniew Wojciechowski, Czes\u0142aw J\u00f3\u017awiak e Eduardo Ka\u017amierski<\/b><\/strong> \u2013 rapazes entre 20 e 23 anos, animadores do orat\u00f3rio, decapitados em Dresden em 24 de agosto de 1942, festa mensal de Maria Auxiliadora. A \u00faltima mensagem deles aos familiares \u00e9 um documento de alt\u00edssima espiritualidade: “Com alegria parto para o al\u00e9m, mais do que experimentaria a alegria de uma eventual liberta\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Esses seis beatos juntos revelam uma verdade salesiana profunda: a santidade cresce no orat\u00f3rio, no encontro entre educadores e jovens, e pode chegar \u2013 atrav\u00e9s dessa mesma amizade \u2013 at\u00e9 o mart\u00edrio.<\/p>\n

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Na Hungria: Stefano S\u00e1ndor<\/b><\/strong><\/p>\n

Na Hungria, o regime comunista dissolveu a Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana em 1952. Stefano S\u00e1ndor<\/b><\/strong> (1914\u20131953), coadjutor salesiano, continuou clandestinamente a formar os jovens na f\u00e9. Preso, torturado e julgado sob a acusa\u00e7\u00e3o de atividade contrarrevolucion\u00e1ria, foi enforcado em 8 de junho de 1953. Em seu testamento, escreveu: “Morro com alegria pela juventude h\u00fangara”. Beatificado em 2013, \u00e9 o primeiro beato do Leste Europeu na Fam\u00edlia Salesiana. Seu mart\u00edrio fala de dedica\u00e7\u00e3o silenciosa, de catequese realizada em segredo, de um salesiano que n\u00e3o renunciou \u00e0 sua miss\u00e3o com os jovens nem mesmo quando se tornou perigoso faz\u00ea-lo.<\/p>\n

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Na Eslov\u00e1quia: Titus Zeman<\/b><\/strong><\/p>\n

Figura de hero\u00edsmo discreto \u00e9 a do padre Titus Zeman<\/b><\/strong> (1915\u20131969), sacerdote salesiano eslovaco. Ap\u00f3s a supress\u00e3o das comunidades religiosas na Tchecoslov\u00e1quia pelo regime comunista em 1950, arriscou v\u00e1rias vezes a liberdade para fazer expatriar clandestinamente para o Ocidente jovens aspirantes salesianos, a fim de que pudessem realizar o noviciado e a ordena\u00e7\u00e3o. Preso em 1951 e condenado a 25 anos de pris\u00e3o, sofreu por onze anos torturas e degrada\u00e7\u00f5es f\u00edsicas que minaram sua sa\u00fade. Libertado em 1964, nunca mais foi o mesmo. Morreu em 1969 pelas consequ\u00eancias dos maus-tratos sofridos. Beatificado em 2017 em Bratislava, o padre Zeman \u00e9 o m\u00e1rtir do minist\u00e9rio “subterr\u00e2neo”: aquele que gastou a vida para que a corrente da voca\u00e7\u00e3o salesiana n\u00e3o se rompesse sob as garras do totalitarismo.<\/p>\n

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No Brasil: Rodolfo Lunkenbein<\/b><\/strong><\/p>\n

O mart\u00edrio nem sempre carrega as cores do regime totalit\u00e1rio. No Brasil, o padre Rodolfo Lunkenbein (1939\u20131976), mission\u00e1rio salesiano alem\u00e3o entre os Bororo de Mato Grosso, foi morto em 15 de julho de 1976 no meio de um confronto entre ind\u00edgenas e fazendeiros que pretendiam se apropriar de suas terras. O padre Rodolfo havia se posicionado abertamente em defesa do territ\u00f3rio e dos direitos do povo Bororo. Naquele dia, interp\u00f4s-se entre os agressores e a comunidade ind\u00edgena: foi atingido por um proj\u00e9til e morreu pouco depois. Com ele morreu tamb\u00e9m um jovem ind\u00edgena Bororo, Sim\u00e3o Cristino Kyrireu, que tentava proteg\u00ea-lo. O mart\u00edrio deles tem a forma do compromisso com a justi\u00e7a, da miss\u00e3o encarnada no grito dos mais pobres, do seguimento de Cristo que assume a defesa dos \u00faltimos.<\/p>\n

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No Paquist\u00e3o: Akash Bashir<\/b><\/strong><\/p>\n

Entre as hist\u00f3rias mais recentes e comoventes, destaca-se a de Akash Bashir<\/b><\/strong> (1994\u20132015), jovem ex-aluno salesiano paquistan\u00eas de f\u00e9 crist\u00e3. Em 15 de mar\u00e7o de 2015, prestava servi\u00e7o como volunt\u00e1rio de seguran\u00e7a do lado de fora da igreja de S\u00e3o Jo\u00e3o em Youhanabad, Lahore, quando se aproximou um homem-bomba com um colete explosivo. Akash o bloqueou fisicamente, abra\u00e7ando-o para impedir que o homem pudesse entrar na igreja onde estava sendo celebrada a Missa dominical, frequentada por centenas de fi\u00e9is. O artefato explodiu: Akash morreu na hora. Tinha 20 anos. Seu gesto foi um ato de escolha l\u00facida e deliberada: naquela manh\u00e3, havia dito \u00e0 m\u00e3e: “Se eu morrer, morro por Jesus”. Sua causa de beatifica\u00e7\u00e3o est\u00e1 aberta na diocese de Lahore. Akash encarna a voca\u00e7\u00e3o do leigo salesiano, crescido no orat\u00f3rio e capaz de dar tudo \u2013 como havia aprendido a fazer com seus educadores.<\/p>\n

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A Espanha de 1936: uma multid\u00e3o de m\u00e1rtires<\/b><\/strong><\/p>\n

N\u00e3o se pode deixar de lembrar os noventa e cinco m\u00e1rtires salesianos da Guerra Civil Espanhola (1936\u20131939): sacerdotes, coadjutores, cl\u00e9rigos, cooperadores mortos por \u00f3dio \u00e0 f\u00e9 nos arredores de Madri, Barcelona, Val\u00eancia e Sevilha. Entre os grupos j\u00e1 beatificados figuram os m\u00e1rtires de Madri liderados pelo padre Enrique S\u00e1iz Aparicio<\/b><\/strong>, os de Val\u00eancia e Barcelona com o padre Jos\u00e9 Calasanz Marqu\u00e9s<\/b><\/strong>, e os de Sevilha. A morte coletiva deles \u00e9 o testemunho de uma comunidade inteira que n\u00e3o renegou a pr\u00f3pria identidade nem mesmo diante dos pelot\u00f5es de fuzilamento.<\/p>\n

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Na Pol\u00f4nia: padre Jan \u015awierc e oito companheiros<\/b><\/strong><\/p>\n

Em 6 de junho de 2026, no Santu\u00e1rio de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II em Crac\u00f3via, a Fam\u00edlia Salesiana viveu um novo e comovente dia de gl\u00f3ria: o padre Jan \u015awierc<\/b><\/strong> (1877\u20131941) e oito de seus confrades \u2013 Ignacy Antonowicz, Ignacy Dobiasz, Karol Golda, Franciszek Harazim, Ludwik Mroczek, W\u0142odzimierz Szembek, Kazimierz Wojciechowski e Franciszek Mi\u015bka<\/b><\/strong> \u2013 foram beatificados pelo Papa Le\u00e3o XIV. Todos sacerdotes salesianos poloneses, haviam sido presos pelos nazistas e mortos nos campos de concentra\u00e7\u00e3o de Auschwitz e Dachau entre 1941 e 1942. O padre Jan \u015awierc havia crescido em Turim na escola de Dom Bosco: at\u00e9 o fim tentou confortar os companheiros de pris\u00e3o, incluindo os judeus. O padre Karol Golda morreu com apenas 28 anos, fiel ao segredo da confiss\u00e3o at\u00e9 a morte. A beatifica\u00e7\u00e3o ocorreu justamente no santu\u00e1rio dedicado a Jo\u00e3o Paulo II porque esses nove m\u00e1rtires foram guias espirituais do jovem Karol Wojty\u0142a, que em 1938 frequentava todos os dias a igreja deles no bairro de D\u0119bniki, em Crac\u00f3via. Com eles, o martirol\u00f3gio salesiano adicionou nove novos nomes \u00e0 sua luminosa multid\u00e3o de testemunhas.<\/p>\n

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O “mart\u00edrio incruento” cotidiano<\/b><\/strong><\/p>\n

Olhando para essas testemunhas, poder\u00edamos nos perguntar: o que isso tem a ver conosco? N\u00f3s vivemos em paz, n\u00e3o nos \u00e9 pedido que escolhamos entre a vida e a f\u00e9. Mas Dom Bosco, ao falar do mart\u00edrio, n\u00e3o pretendia alimentar uma espiritualidade heroica de tempo de guerra. Pretendia lembrar que todo educador salesiano \u00e9 chamado a uma forma de mart\u00edrio cotidiano: a oferta da pr\u00f3pria vida, do pr\u00f3prio tempo, da pr\u00f3pria energia pelos jovens, sem c\u00e1lculo e sem reservas. “Quando acontecer que um salesiano sucumba trabalhando pelas almas \u2013 escrevia ele \u2013 a Congrega\u00e7\u00e3o ter\u00e1 alcan\u00e7ado um grande triunfo”.<\/p>\n

Versiglia, Caravario, Kowalski, os cinco de Pozna\u0144, S\u00e1ndor, Zeman, Lunkenbein, Akash Bashir \u2013 cada um deles cresceu em um orat\u00f3rio, uma escola, uma comunidade salesiana. Cada um aprendeu com um educador que a vida se doa, n\u00e3o se ret\u00e9m. Ent\u00e3o, quando o momento exigiu, fizeram exatamente o que haviam aprendido.<\/p>\n

Guardar a mem\u00f3ria deles n\u00e3o \u00e9 devocionalismo: \u00e9 entender o que significa, de verdade, ser salesiano. A Fam\u00edlia Salesiana conta hoje com cento e setenta e cinco candidatos aos altares. Entre eles, cento e dezoito m\u00e1rtires. N\u00e3o s\u00e3o her\u00f3is de outro tempo. S\u00e3o os frutos do sistema preventivo levado \u00e0s suas extremas consequ\u00eancias: amar os jovens at\u00e9 dar tudo, inclusive a vida.<\/p>\n

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“N\u00f3s vivemos o esp\u00edrito do mart\u00edrio na caridade pastoral cotidiana” \u2013 Padre Juan Vecchi, IX Reitor-Mor<\/p>\n

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