1. Os Primeiros Anos Ele foi batizado na pequena igreja de S\u00e3o Maur\u00edcio em Thorens<\/a>. Anos mais tarde, Francisco escolheu aquela humilde igrejinha para a sua ordena\u00e7\u00e3o episcopal (8 de dezembro de 1602). Chegou a hora de Francisco ir para a escola: saiu de casa e foi para o internato primeiro em La Roche<\/a> por cerca de dois anos e depois por tr\u00eas em Annecy<\/a>, na companhia de seus primos. Esse tempo \u00e9 marcado por alguns fatos importantes: 5. Mission\u00e1rio no Chablais: 1594-1598<\/strong><\/strong> Ent\u00e3o, ele decide escrever e mandar imprimir seus serm\u00f5es: coloca-os em lugares p\u00fablicos e os desliza sob a porta de cat\u00f3licos e protestantes.
<\/strong><\/strong>Francisco nasceu no castelo da fam\u00edlia em Thorens<\/a> (a cerca de 20 km de Annecy). Ele nasceu de sete meses e “foi um milagre que, num parto t\u00e3o perigoso, sua m\u00e3e n\u00e3o tenha perdido sua vida”. Ele \u00e9 o filho mais velho seguido por sete irm\u00e3os e irm\u00e3s. A m\u00e3e, Francisca de Sionnaz, tinha apenas 15 anos, enquanto o pai, Sr. de Boisy, tinha 43! Naqueles tempos, o casamento, nas classes nobres, era uma oportunidade de subir a escada social (para juntar t\u00edtulos nobres, terras, castelos…). O resto, incluindo o amor, vinha mais tarde!<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.donbosco.press\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/s_francesco_di_sales_1.1.3-1024x758.jpg\")
Os primeiros anos de Francisco s\u00e3o passados com seus tr\u00eas primos no mesmo castelo: com eles ele brinca, diverte-se e contempla a bela natureza que o cerca e que para ele se torna o grande livro do qual extrair\u00e1 mil exemplos para seus livros. A educa\u00e7\u00e3o que recebe de seus pais \u00e9 claramente cat\u00f3lica. “\u00c9 preciso pensar sempre em Deus e ser um homem de Deus” repetia seu pai e Francisco guardar\u00e1 este conselho como um tesouro. Os pais frequentam assiduamente a par\u00f3quia e tratam os empregados com justi\u00e7a e sabem como fazer generosa caridade quando necess\u00e1rio. As primeiras mem\u00f3rias de Francisco n\u00e3o s\u00e3o apenas da beleza dessa natureza maravilhosa, mas tamb\u00e9m dos espet\u00e1culos de destrui\u00e7\u00e3o e morte causados pelas guerras fratricidas em nome do Evangelho.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
– ele recebe sua Primeira Comunh\u00e3o e a Confirma\u00e7\u00e3o na igreja de S\u00e3o Domingos (atual Igreja de S\u00e3o Maur\u00edcio)<\/a> e, a partir de ent\u00e3o, receber\u00e1 a comunh\u00e3o com frequ\u00eancia.
– inscreve-se na confraria do Ros\u00e1rio e a partir da\u00ed passou a ter o h\u00e1bito de recit\u00e1-lo todos os dias.
– pede para receber a tonsura: seu pai lhe concedeu permiss\u00e3o, j\u00e1 que esta etapa n\u00e3o implicava o in\u00edcio da carreira eclesi\u00e1stica.
Francisco era um garoto normal, estudioso, obediente e com um tra\u00e7o caracter\u00edstico: “nunca foi visto zombar de ningu\u00e9m”.
A essa altura, a Saboia<\/a> j\u00e1 lhe havia ensinado tudo o que podia. Assim, em 1578, Francisco, com seus insepar\u00e1veis primos e sob o olhar atento do preceptor D\u00e9age, vai para Paris<\/a>, onde permanecer\u00e1 por dez anos, aluno do col\u00e9gio Clermont<\/a>, dirigido pelos jesu\u00edtas.
2. Os dez anos que contam: 1578-1588<\/strong>
O hor\u00e1rio do Col\u00e9gio \u00e9 rigoroso e as prescri\u00e7\u00f5es religiosas tamb\u00e9m s\u00e3o exigentes. Durante esses anos Francisco estuda latim, grego, hebraico, familiariza-se com os cl\u00e1ssicos e aperfei\u00e7oa seu franc\u00eas. Ele tem excelentes professores.
Em seu tempo livre, frequenta c\u00edrculos de alto n\u00edvel, tem livre acesso \u00e0 Corte, destaca-se nas artes da nobreza e faz alguns cursos de teologia na Sorbonne<\/a>. Escuta, em particular, o Coment\u00e1rio do Padre G\u00e9n\u00e9brard<\/a> sobre o C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos e fica at\u00f4nito: descobre na alegoria do amor de um homem por uma mulher a paix\u00e3o de Deus pela humanidade. Sente-se amado por Deus! Mas ao mesmo tempo amadurece em sua mente a ideia de ser exclu\u00eddo deste amor. Sente-se condenado! Entra em crise e durante seis semanas n\u00e3o dorme, n\u00e3o come, chora, cai doente. Sai desse estado entregando-se a Nossa Senhora na igreja de St. Etienne des Gr\u00e8s<\/a> com o ato de heroico abandono \u00e0 miseric\u00f3rdia e bondade de Deus. Reza uma Salve Rainha e a tenta\u00e7\u00e3o desaparece.
Enfim, tendo terminado seus exames finais, ele poderia deixar Paris, n\u00e3o sem desprazer. Que alegria para Francisco voltar para casa e abra\u00e7ar novamente seus pais, seus irm\u00e3os e irm\u00e3s mais novos que, nesse tempo, chegaram para animar a fam\u00edlia.
Tudo isso por apenas alguns meses, porque precisou partir novamente para completar “o sonho do papai”: tornar-se grande no campo do direito.
3. Os anos de P\u00e1dua: 1588-1591<\/strong>
Estes s\u00e3o os anos decisivos para Francisco em n\u00edvel humano, cultural e espiritual.
P\u00e1dua<\/a> \u00e9 a capital da Renascen\u00e7a italiana com milhares de estudantes vindos de toda a Europa: na universidade h\u00e1 os professores mais famosos, os melhores esp\u00edritos da \u00e9poca.
Aqui Francisco estudou direito e ao mesmo tempo aprofundou sua teologia, leu os Padres da Igreja e se colocou nas m\u00e3os de um s\u00e1bio diretor espiritual, o jesu\u00edta P. Possevino<\/a>. Provavelmente devido a uma febre tifoide, ele foi reduzido a fim de vida; recebeu os sacramentos e fez um testamento: “Meu corpo, quando eu expirar, dai-o aos estudantes de medicina”. Tal era o fervor pelo estudo e a sede pelo conhecimento do corpo humano que os estudantes de medicina, com falta de cad\u00e1veres, iam ao cemit\u00e9rio para desenterr\u00e1-los!
Este testamento de Francesco \u00e9 importante porque fala da sensibilidade, que ele conservar\u00e1 pelo resto de sua vida, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cultura e \u00e0s inova\u00e7\u00f5es cient\u00edficas t\u00edpicas da Renascen\u00e7a.
Ele se recuperou, concluiu brilhantemente seus estudos em 5 de setembro de 1591 e deixou P\u00e1dua “graduado com plenos votos em utroque” (direito civil e eclesi\u00e1stico). Seu pai est\u00e1 orgulhoso dele.
4. Voltado ao sacerd\u00f3cio: 1593<\/strong>
No cora\u00e7\u00e3o de Francisco h\u00e1 outros sonhos, muito distantes daqueles de seu pai, mas como contar-lhe? O Senhor de Boisy depositou todas as suas esperan\u00e7as em Francisco!
Foi nomeado diretor da Catedral de Annecy<\/a>. Com a for\u00e7a deste t\u00edtulo honor\u00e1rio, encontra-se com seu pai para inform\u00e1-lo da sua inten\u00e7\u00e3o de se tornar padre. Foi um confronto dur\u00edssimo e compreens\u00edvel.
“Eu pensava e esperava que fosses o bast\u00e3o da minha velhice e o apoio da fam\u00edlia… Eu n\u00e3o compartilho de suas inten\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o lhe nego minha b\u00ean\u00e7\u00e3o”, concluiu o pai.
O caminho para o sacerd\u00f3cio estava aberto: em poucos meses, Francisco recebeu as ordens menores, o subdiaconato, o diaconato e enfim, em 18 de dezembro, a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal. Preparou-se tr\u00eas dias para celebrar sua primeira missa em 21 de dezembro.
Alguns dias depois do Natal, Francisco de Sales p\u00f4de ser oficialmente ‘empossado’ como diretor da catedral e nessa ocasi\u00e3o fez um de seus discursos mais famosos, uma verdadeira alocu\u00e7\u00e3o. J\u00e1 se pode sentir o ardor e o zelo do pastor, em sintonia com o que o Conc\u00edlio de Trento<\/a> indicara como caminho para a reforma.
<\/p>\n\n\n\n
O Chablais<\/a> \u00e9 o territ\u00f3rio que se limita ao Lago de Genebra<\/a>. Os sacerdotes desta \u00e1rea de Saboia haviam sido expulsos pelos calvinistas<\/a> de Genebra e as igrejas estavam sem pastores. Agora, por\u00e9m, em 1594, o Duque Carlos Emanuel<\/a> havia reconquistado essas terras e instou o bispo de Annecy a enviar novos mission\u00e1rios. A proposta foi redirecionada ao clero, mas ningu\u00e9m teve coragem de ir para terras t\u00e3o hostis, arriscando suas vidas. Somente Francisco se declarou disposto e em 14 de setembro, com seu primo Lu\u00eds, partiu para esta miss\u00e3o.
Estabeleceu-se no castelo dos Allinges<\/a>, onde o Bar\u00e3o Hermanance cuida de sua seguran\u00e7a. Assim, todas as manh\u00e3s, ap\u00f3s a missa, ele desce em busca dos Senhores de Thonon<\/a>. Aos domingos, prega na igreja de Santo Hip\u00f3lito<\/a>, mas os fi\u00e9is s\u00e3o poucos em n\u00famero.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.donbosco.press\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/s_francesco_di_sales_1.2.3-1024x771.jpg\")
Seu modelo \u00e9 Jesus pelas ruas da Palestina: inspira-se na sua do\u00e7ura e bondade, na franqueza e sinceridade. N\u00e3o faltou hostilidade e fechamentos, mas tamb\u00e9m vieram “as primeiras espigas”, as primeiras convers\u00f5es.
Era severo e inflex\u00edvel com o erro e aqueles que espalhavam a heresia, mas de paci\u00eancia ilimitada para com todos aqueles que considerava v\u00edtimas das teorias dos hereges.
“Gosto da prega\u00e7\u00e3o que depende mais do amor ao pr\u00f3ximo do que da indigna\u00e7\u00e3o, mesmo dos Huguenotes, que devemos tratar com muita compaix\u00e3o, n\u00e3o os lisonjeando, mas deplorando-os”. O esp\u00edrito salesiano parece estar concentrado nesta express\u00e3o de Francisco: “A verdade que n\u00e3o \u00e9 caridosa brota de uma caridade que n\u00e3o \u00e9 verdadeira”.<\/strong>
Deste per\u00edodo extraordin\u00e1rio pelo zelo, bondade e coragem de Francisco, a iniciativa de celebrar as tr\u00eas Missas de Natal<\/strong> na igreja de Santo Hip\u00f3lito, em 1596, ainda deve ser lembrada.
Mas a iniciativa que mais contribuiu para desmantelar a heresia do territ\u00f3rio do Chablais foi a das Santas Quarenta Horas<\/strong>, promovidas e animadas por um novo colaborador de Francisco, o padre Cherubino della Maurienne. Em 1597, foram celebradas em Annemasse<\/a>, na periferia de Genebra.
No ano seguinte, as Santas Quarenta Horas foram realizadas em Thonon (in\u00edcio de outubro de 1598).
No final do ano, Francisco precisou deixar a “miss\u00e3o” e ir a Roma<\/a> para lidar com v\u00e1rios problemas da diocese.
Em Roma, ele fez amigos importantes (Bellarmino<\/a>, Baronio<\/a>, Ancina…) e conheceu os padres do Orat\u00f3rio de S\u00e3o Filipe Neri<\/a> e se apaixonou pelo esp\u00edrito deles.
Retorna a Annecy via Loreto<\/a>, depois foi de navio at\u00e9 Veneza<\/a>; parou em Bolonha<\/a> e Turim<\/a> onde discutiu com o Duque o quanto o Papa havia concedido \u00e0s par\u00f3quias da diocese.
Em 1602, foi novamente a Paris para tratar com o n\u00fancio e o rei sobre delicadas quest\u00f5es diplom\u00e1ticas relativas \u00e0 diocese e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es com os calvinistas. Ali permaneceu nove longos meses e voltou para casa com uma m\u00e3o-cheia de moscas. Se este \u00e9 o resultado diplom\u00e1tico, muito rico e importante \u00e9 o lucro espiritual e humano que ele soube tirar disso.
Decisivo para a vida de Francisco \u00e9 o seu encontro com o famoso “C\u00edrculo da Senhora Acarie<\/a>“: \u00e9 uma esp\u00e9cie de cen\u00e1culo espiritual onde s\u00e3o lidas as obras de Santa Teresa d’\u00c1vila<\/a> e S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz<\/a> e gra\u00e7as a este movimento espiritual, a reformada Ordem Carmelita ser\u00e1 introduzida na Fran\u00e7a.
No caminho de volta, Francisco recebe a not\u00edcia da morte de seu amado bispo.
6. Francisco, bispo de Genebra: 1602-1622<\/strong>
Em 8 de dezembro de 1602, na pequena igreja de Thorens, Francisco foi ordenado bispo e permaneceu \u00e0 frente de sua diocese por vinte anos. “Naquele dia Deus tirou-me de mim mesmo para tomar-me para si e assim entregar-me ao povo, o que significa que Ele me transformou do que eu era para mim no que eu deveria ser para eles”.
Desse per\u00edodo, destaco tr\u00eas aspectos importantes:
6.1. Francisco pastor<\/strong>
Brilha nestes anos o seu zelo nas palavras: “Da mihi animas”, <\/strong>que se tornam o seu programa.
“O padre \u00e9 tudo para Deus e tudo para o povo”, repetia ele, e ele era o modelo, por primeiro!
Os problemas da diocese s\u00e3o muitos e muito graves: referem-se ao clero, aos mosteiros, \u00e0 forma\u00e7\u00e3o dos futuros ministros, ao semin\u00e1rio inexistente, \u00e0 catequese, \u00e0 falta de recursos econ\u00f4micos.
Francisco come\u00e7a logo a visitar as mais de quatrocentas par\u00f3quias, uma visita que durou cinco ou seis anos: falou com os padres, consolou, encorajou, resolveu os problemas mais espinhosos, pregou, administrou o sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o aos jovens ou aos futuros esposos, celebrou matrim\u00f4nios…
Para compensar a ignor\u00e2ncia do clero, d\u00e1 aulas de teologia em sua casa, re\u00fane todos os anos os seus padres em um S\u00ednodo, prega… “Durante alguns anos ele ensina aos seus c\u00f4negos em Annecy muitos temas de natureza teol\u00f3gica e lhes dava as aulas em latim.
Eram muitos os que aspiravam \u00e0 vida religiosa ou ao sacerd\u00f3cio: n\u00e3o eram as voca\u00e7\u00f5es que faltavam. Muitas vezes faltava a voca\u00e7\u00e3o!
Ele escreveu um op\u00fasculo Avisos aos Confessores,<\/em> uma joia de zelo pastoral onde se entrela\u00e7am doutrina, experi\u00eancia pessoal, conselhos…
Visita os numerosos mosteiros da diocese: fechou alguns, em outros transferiu o pessoal, fundou alguns deles.
Lutar\u00e1 at\u00e9 o fim para ter um semin\u00e1rio: havia falta de fundos devido ao ego\u00edsmo dos Cavalheiros de S\u00e3o L\u00e1zaro e S\u00e3o Maur\u00edcio, que retinham as receitas devidas \u00e0 diocese.
A caracter\u00edstica dominante em Francisco pastor \u00e9 sua capacidade de acompanhar as pessoas.<\/strong>
“\u00c9 cansativo guiar as almas individualmente, mas um cansa\u00e7o que faz sentir t\u00e3o leves como o dos ceifeiros e colhedores, que nunca est\u00e3o t\u00e3o felizes como quando t\u00eam muito trabalho e muito para carregar”.
Caracter\u00edsticas desta educa\u00e7\u00e3o individualizada
Riqueza da humanidade:<\/strong> “Penso que n\u00e3o h\u00e1 almas no mundo que amem mais cordialmente e com mais ternura e, para dizer livremente, mais amorosamente do que eu, porque agradou a Deus fazer assim o meu cora\u00e7\u00e3o”.
Pai e irm\u00e3o:<\/strong> ele pode ser muito exigente, mas sempre com gentileza e serenidade. N\u00e3o baixa a aposta: basta ler a primeira parte da Filoteia para tomar ci\u00eancia disso.
Prud\u00eancia e concretude:<\/strong> “Usai de muita aten\u00e7\u00e3o durante esta gravidez… se vos cansais de ficar ajoelhada, ficai sentada e se n\u00e3o tiverdes a aten\u00e7\u00e3o suficiente para rezar por meia hora, rezai apenas por um quarto de hora…” (Madame de la Fl\u00e9ch\u00e8re)
Sentido de Deus:<\/strong> “\u00c9 preciso fazer tudo por amor e nada por for\u00e7a; \u00e9 preciso amar a obedi\u00eancia mais do que temer a desobedi\u00eancia”. “Deus seja o Deus do vosso cora\u00e7\u00e3o”.
Francisco foi definido como a c\u00f3pia mais verdadeira de Jesus na terra (S. Vicente de Paulo<\/a>)
6.2 Francisco escritor
<\/strong>Apesar dos compromissos ligados ao fato de ser bispo, Francisco encontra tempo para dedicar-se a escrever. O qu\u00ea? Milhares de cartas<\/strong> \u00e0s pessoas que pedem a sua orienta\u00e7\u00e3o espiritual, aos mosteiros da Visita\u00e7\u00e3o de recente funda\u00e7\u00e3o, a personagens proeminentes da nobreza ou da Igreja para tentar resolver problemas, aos familiares e amigos.
Em 1608, foi publicada a Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Devota<\/em>: \u00e9 o escrito mais conhecido de Francisco.
“\u00c9 no car\u00e1ter, no g\u00eanio, mas sobretudo no cora\u00e7\u00e3o de Francisco de Sales que devemos buscar a verdadeira origem e a prepara\u00e7\u00e3o remota da Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Vita Devota<\/em> ou Filoteia<\/em>“: assim escreve na introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica de Annecy o P. Machey, que dedicou a vida ao estudo das obras do Santo. O pref\u00e1cio traz a data de 8 de agosto de 1608.
Este livro recebeu uma entusiasmada acolhida<\/strong>.
A Joana Francisca de Chantal<\/a> fala deste livro como “um livro ditado pelo Esp\u00edrito Santo”. Em seus 400 anos de vida, o livro j\u00e1 teve mais de 1.300 edi\u00e7\u00f5es com milh\u00f5es de exemplares, traduzidos para todos os idiomas do mundo.
Quatro s\u00e9culos mais tarde, estas p\u00e1ginas ainda mant\u00eam seu encanto e relev\u00e2ncia.
Em 1616, apareceu outro dos escritos de Francisco: O Tratado fo Amor de Deus,<\/em> sua obra-prima, escrito para aqueles que querem apontar para as alturas! Ele os guia com sabedoria e experi\u00eancia para viver o abandono total \u00e0 vontade de Deus… at\u00e9 o ponto “onde os amantes se encontram”, ou seja, at\u00e9 o Calv\u00e1rio. Somente os santos sabem como guiar \u00e0 santidade.
6.3 Francisco fundador
<\/strong>Em 1604, Francisco foi a Dijon<\/a> para pregar a Quaresma<\/a>, convidado pelo arcebispo de Bourges<\/a>, Andr\u00e9 Fremyot. Desde os primeiros dias, ele ficou impressionado com a aten\u00e7\u00e3o e o comportamento devoto de uma senhora presente. Era a Baronesa Joana Francisca Fremyot, irm\u00e3 do arcebispo.
Desde 1604, ano do encontro de Joana com Francisco, at\u00e9 1610, data da entrada de Joana no noviciado de Annecy, os dois santos se encontraram quatro ou cinco vezes, cada vez durante uma semana ou uma dezena de dias. As reuni\u00f5es s\u00e3o animadas pela presen\u00e7a de v\u00e1rias pessoas da fam\u00edlia (a m\u00e3e, a irm\u00e3 de Francisco) ou amigas (a Sra. Brulart, a abadessa de Puy d’Orbe…).
Joana gostaria de acelerar as coisas, mas Francisco procede com prud\u00eancia.
Pouco a pouco os v\u00e1rios n\u00f3s v\u00e3o se soltando, chega o consenso, crescem a serenidade e a paz e isso permite que os problemas sejam melhor resolvidos.
Deus tomou posse do seu cora\u00e7\u00e3o e a fez uma mulher pronta para dar a vida por Ele. Seu sonho longamente acalentado tornou-se realidade em 6 de junho de 1610: um dia hist\u00f3rico! Joana e suas duas amigas (Giacomina Favre e Carlotta de Br\u00e9chard) entraram numa pequena casa, “la Galerie<\/a>“, e iniciaram o ano de noviciado.
Em 6 de junho do ano seguinte, as tr\u00eas primeiras profiss\u00f5es foram feitas nas m\u00e3os de Francisco. Enquanto isso, outras jovens e mulheres pediram para serem recebidas. Assim come\u00e7ou a fam\u00edlia religiosa inspirada na Visita\u00e7\u00e3o de Maria.
A expans\u00e3o da nova Ordem<\/a> tem algo prodigioso. Alguns n\u00fameros: de 1611 (ano da funda\u00e7\u00e3o) a 1622 (ano da morte de Francisco) houve treze funda\u00e7\u00f5es: Annecy, Lyon<\/a>, Moulins<\/a>, Grenoble<\/a>, Bourges, Paris…. Por ocasi\u00e3o da morte de Joana em 1641, ser\u00e3o 87 os mosteiros com uma m\u00e9dia al\u00e9m de 3 por ano! Entre eles tamb\u00e9m dois no Piemonte: em Turim e Pinerolo<\/a>!
7. \u00daltimos anos<\/strong>
Francisco teve que fazer duas vezes o caminho para Paris nos \u00faltimos anos de sua vida: viagens importantes no plano diplom\u00e1tico e espiritual, viagens dif\u00edceis para ele que estava cansado e arruinado na sa\u00fade.
A fama de santidade de Francisco \u00e9 conhecida em Paris, a ponto de o Cardeal Henri de Gondi pensar nele como seu sucessor e lhe fez a proposta. A simp\u00e1tica resposta de Francisco \u00e9 observada: “Desposei uma mulher pobre (a diocese de Annecy); n\u00e3o posso divorciar-me para casar com uma rica (a diocese de Paris)”!
No \u00faltimo ano de sua vida, ele empreendeu outra viagem a Pinerolo, Piemonte, a pedido do Papa para restaurar a paz em um mosteiro de Foglianti (cistercienses reformados) que n\u00e3o conseguia chegar a um acordo sobre o superior geral. Francisco conseguiu conciliar mentes e cora\u00e7\u00f5es com satisfa\u00e7\u00e3o un\u00e2nime.
Outra ordem do Duque exigiu que Francisco acompanhasse o Cardeal Maurice de Saboia a Avignon<\/a> para se encontrar com o Rei Lu\u00eds XIII<\/a>.
Ao retornar, ele deteve-se em Lyon no Mosteiro das Visitandinas. Aqui encontra-se com Joana de Chantal pela \u00faltima vez. Est\u00e1 esgotado, mas ainda prega at\u00e9 o fim, que chega em 28 de dezembro de 1622.
Francisco morreu com um sonho: aposentar-se dos assuntos da diocese e passar os \u00faltimos anos de sua vida no tranquilo Mosteiro de Talloires<\/a>, \u00e0s margens do lago, escrevendo seu \u00faltimo livro, Tratado do Amor do Pr\u00f3ximo<\/em> e recitando o Ros\u00e1rio. Estamos certos de que ele j\u00e1 escrevera o livro com o exemplo da sua vida; quanto \u00e0 r\u00e9cita do Ros\u00e1rio, agora n\u00e3o lhe faltam nem o tempo nem a tranquilidade.<\/p>\n\n\n\n