{"id":48323,"date":"2026-01-26T15:20:24","date_gmt":"2026-01-26T15:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=48323"},"modified":"2026-01-26T15:24:30","modified_gmt":"2026-01-26T15:24:30","slug":"don-bosco-pubblicista-non-giornalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/don-bosco-pubblicista-non-giornalista\/","title":{"rendered":"Don Bosco pubblicista, non giornalista"},"content":{"rendered":"

Quando se fala de Dom Bosco e sua rela\u00e7\u00e3o com a imprensa, pode surgir um equ\u00edvoco: Jo\u00e3o Bosco escreveu muito, publicou mais de cem obras, fundou um peri\u00f3dico como o Boletim Salesiano e distribuiu milh\u00f5es de c\u00f3pias de livretos, biografias e manuais populares. Tudo isso faria pensar em um homem que encarnou plenamente a figura do \u201cjornalista\u201d. No entanto, n\u00e3o \u00e9 assim. Dom Bosco n\u00e3o quis ser jornalista, pelo menos n\u00e3o no sentido em que o s\u00e9culo XIX conhecia e praticava essa profiss\u00e3o.
\n<\/em><\/p>\n

A distin\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 pequena. Se por um lado ele reconheceu o poder educativo e social da imprensa, por outro evitou reduzir sua miss\u00e3o a uma profiss\u00e3o editorial. Dom Bosco pode ser considerado um grande publicista cat\u00f3lico \u2013 ou seja, um homem capaz de comunicar ao grande p\u00fablico ideias, valores e conte\u00fados religiosos \u2013 mas n\u00e3o um jornalista no sentido profissional, pol\u00edtico e militante que o termo tinha em sua \u00e9poca.<\/p>\n

O contexto hist\u00f3rico da imprensa no s\u00e9culo XIX
\n<\/strong>Para entender as escolhas de Dom Bosco, \u00e9 preciso situ\u00e1-las no contexto do s\u00e9culo XIX. Na It\u00e1lia, especialmente a partir das d\u00e9cadas de 1840 e 1850, a imprensa peri\u00f3dica assumiu um papel cada vez mais relevante. Os jornais eram instrumentos de debate pol\u00edtico, constru\u00e7\u00e3o de consenso e forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. A profiss\u00e3o jornal\u00edstica, por\u00e9m, ainda era pouco regulamentada e frequentemente ligada \u00e0 propaganda: os jornais surgiam e desapareciam conforme os eventos pol\u00edticos, estavam ligados a partidos, correntes ideol\u00f3gicas, batalhas anticlericais ou filo-cat\u00f3licas.<\/p>\n

O jornalista da \u00e9poca, portanto, era mais um militante ou polemista do que um cronista imparcial. E esse mundo n\u00e3o atra\u00eda Dom Bosco. Ele n\u00e3o se identificava com uma profiss\u00e3o que o obrigaria a tomar posi\u00e7\u00e3o em disputas pol\u00edticas, a entrar na arena das pol\u00eamicas, a gastar energia em um terreno que n\u00e3o era o seu.<\/p>\n

Dom Bosco tamb\u00e9m teve a experi\u00eancia de jornalista, fundando o jornal Amigo da Juventude<\/em> em outubro de 1848, como uma publica\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter religioso, moral e pol\u00edtico, destinada aos jovens. Mas logo desistiu do jornalismo: seu jornal durou cerca de seis meses e ao final se fundiu com outro peri\u00f3dico chamado O Instrutor do Povo<\/em>. Escreve o P. Lemoyne:<\/p>\n

\u201cDom Bosco, formado pelas perip\u00e9cias encontradas na dire\u00e7\u00e3o desse jornal [Amigo da Juventude<\/em>], tinha percebido depressa que a Divina Provid\u00eancia n\u00e3o destinara a ele estavelmente o of\u00edcio de jornalista. Percebeu como esse of\u00edcio amea\u00e7ava obstruir suas outras ocupa\u00e7\u00f5es, pois devia dedicar muito tempo \u00e0 leitura e ao estudo de mat\u00e9rias distintas, como economia pol\u00edtica, direito p\u00fablico e apologia cat\u00f3lica. Compreendeu que naqueles tempos era preciso que o jornalista cat\u00f3lico, se n\u00e3o queria seguir as m\u00e1ximas dominantes do momento, devia estar pronto a ir ao encontro da eventualidade de ser levado perante os tribunais, condenado a pagar pesadas multas e tamb\u00e9m a ser trancafiado nas pris\u00f5es da cidadela. Dom Bosco n\u00e3o queria absolutamente participar do erro, mas tamb\u00e9m n\u00e3o podia arriscar-se a um perigo que comprometeria sua miss\u00e3o primeira. De fato, o Desmascarador<\/em>, que sucedeu ao Jornal dos Oper\u00e1rios<\/em>, defendendo com grande vigor e arg\u00facia a causa cat\u00f3lica, em abril de 1849 enfrentou o primeiro processo em termos de imprensa, do qual participaram os Jurados. Reconheceu n\u00e3o ser prudente criar inimigos desapiedados, pois as pol\u00eamicas com os jornalistas irreligiosos eram inevit\u00e1veis e a Gazeta do Povo<\/em>, pelos seus secretos e evidentes contatos, dispunha de tal for\u00e7a a ponto de impor a sua vontade ao pr\u00f3prio parlamento e ao senado. Infelizmente, Dom Bosco previa que n\u00e3o lhe faltariam advers\u00e1rios a combater mediante uma luta que se pode dizer at\u00e9 o \u00faltimo sangue, que no in\u00edcio ele deveria sustentar praticamente sozinho; tratava-se dos protestantes. Deixando, por\u00e9m, a carreira jornal\u00edstica, tinha o conforto de ver descer de Superga, aluno daquela academia, o incompar\u00e1vel Te\u00f3logo Tiago Margotti, capaz de fazer frente vitoriosamente \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o dominante.\u201d (MBp III, 383)<\/p>\n

A voca\u00e7\u00e3o de Dom Bosco: padre e educador
\n<\/strong>O primeiro motivo pelo qual Dom Bosco n\u00e3o quis ser jornalista reside em sua voca\u00e7\u00e3o sacerdotal. Desde o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio, ele se percebeu como padre dos jovens, pastor e pai. Tudo o que empreendeu \u2013 desde escolas profissionais a orat\u00f3rios, de miss\u00f5es populares a publica\u00e7\u00f5es \u2013 sempre teve esse objetivo: a salva\u00e7\u00e3o das almas, especialmente dos mais pobres e abandonados.<\/p>\n

Ser jornalista teria significado assumir uma identidade diferente, mais laica e profissional, mais ligada \u00e0s din\u00e2micas sociais do que \u00e0s pastorais. Dom Bosco, por outro lado, considerava a imprensa apenas como uma das ferramentas a servi\u00e7o de sua miss\u00e3o educativa e evangelizadora. N\u00e3o queria substituir a prega\u00e7\u00e3o pela cr\u00f4nica, nem a dire\u00e7\u00e3o espiritual pela pol\u00eamica jornal\u00edstica.<\/p>\n

Dom Bosco publicista: escritor prol\u00edfico e divulgador
\n<\/strong>Dito isso, \u00e9 preciso reconhecer que Dom Bosco foi um publicista extraordin\u00e1rio. Desde os primeiros anos do sacerd\u00f3cio, come\u00e7ou a publicar textos destinados ao povo crist\u00e3o: folhetos de catequese, livretos de ora\u00e7\u00e3o, vidas edificantes de santos e m\u00e1rtires, manuais de hist\u00f3ria sagrada. Seu objetivo era claro: fornecer ferramentas simples e acess\u00edveis para a forma\u00e7\u00e3o religiosa do povo.<\/p>\n

O sucesso foi enorme. Suas obras foram reeditadas v\u00e1rias vezes, traduzidas em v\u00e1rias l\u00ednguas, distribu\u00eddas amplamente em par\u00f3quias e escolas. Um exemplo emblem\u00e1tico \u00e9 O Jovem Provido (1847), um pequeno manual de vida crist\u00e3 que teve dezenas de edi\u00e7\u00f5es e acompanhou gera\u00e7\u00f5es de jovens na ora\u00e7\u00e3o e na devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O estilo de Dom Bosco era simples, direto e popular. N\u00e3o buscava erudi\u00e7\u00e3o, mas clareza. N\u00e3o mirava a discuss\u00e3o acad\u00eamica, mas a forma\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica. E, sobretudo, n\u00e3o tinha como objetivo informar sobre as not\u00edcias do dia, mas plasmar consci\u00eancias.<\/p>\n

A experi\u00eancia do \u201cBoletim Salesiano\u201d
\n<\/strong>O auge da atividade public\u00edstica de Dom Bosco foi a funda\u00e7\u00e3o do Boletim Salesiano em 1877. N\u00e3o se tratava de um jornal no sentido cl\u00e1ssico, mas de um peri\u00f3dico de liga\u00e7\u00e3o e anima\u00e7\u00e3o. O objetivo era duplo: informar os leitores sobre as obras salesianas espalhadas pelo mundo e alimentar um senso de perten\u00e7a e solidariedade entre os benfeitores, amigos e os pr\u00f3prios salesianos.<\/p>\n

O Boletim n\u00e3o trazia cr\u00f4nicas pol\u00edticas ou pol\u00eamicas atuais, mas relatos edificantes, not\u00edcias mission\u00e1rias, exemplos de jovens e educadores, apelos \u00e0 caridade. Era, em ess\u00eancia, uma ferramenta de comunica\u00e7\u00e3o interna e externa ao mesmo tempo: criava uma rede de simpatizantes e apoiadores, oferecia conte\u00fados formativos, consolidava a identidade da Fam\u00edlia Salesiana.<\/p>\n

Nesse sentido, o Boletim representa bem a diferen\u00e7a entre jornalismo e public\u00edstica: Dom Bosco n\u00e3o pretendia fundar um di\u00e1rio ou um seman\u00e1rio de informa\u00e7\u00e3o, mas uma \u201cvoz\u201d capaz de transmitir o esp\u00edrito salesiano e fazer circular o bem.<\/p>\n

Desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao jornalismo pol\u00eamico
\n<\/strong>Outro motivo pelo qual Dom Bosco evitou o jornalismo foi a desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 imprensa pol\u00eamica e anticlerical. Ele tinha plena consci\u00eancia de quanto os jornais da \u00e9poca podiam ser agressivos contra a Igreja e o Papa. As pol\u00eamicas sobre a quest\u00e3o romana, as batalhas culturais do liberalismo, os ataques \u00e0s congrega\u00e7\u00f5es religiosas mostravam uma imprensa frequentemente usada como arma pol\u00edtica.<\/p>\n

Dom Bosco preferiu n\u00e3o se expor diretamente nesse campo. N\u00e3o faltam, certamente, em suas obras, posi\u00e7\u00f5es firmes em defesa da f\u00e9 e da Igreja, mas nunca inseridas no registro t\u00edpico do jornalismo pol\u00eamico. Ele escolheu uma comunica\u00e7\u00e3o positiva e construtiva, baseada no relato de exemplos, na difus\u00e3o do bem, na educa\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia.<\/p>\n

Neste ponto, podemos esclarecer melhor a diferen\u00e7a entre Dom Bosco publicista e Dom Bosco jornalista (que ele n\u00e3o quis ser).
\nO jornalista informa sobre a atualidade, oferece not\u00edcias, comenta fatos, participa do debate p\u00fablico.
\nO publicista comunica ideias e valores ao grande p\u00fablico, difunde mensagens educativas, divulga conte\u00fados religiosos ou morais.<\/p>\n

Um legado para a Fam\u00edlia Salesiana
\n<\/strong>O legado de Dom Bosco publicista est\u00e1 vivo at\u00e9 hoje. O Boletim Salesiano, traduzido em dezenas de l\u00ednguas e distribu\u00eddo em mais de cem pa\u00edses, continua sua miss\u00e3o de liga\u00e7\u00e3o e anima\u00e7\u00e3o. As obras de divulga\u00e7\u00e3o de Dom Bosco permanecem modelos de comunica\u00e7\u00e3o popular, capazes de unir clareza e profundidade espiritual.<\/p>\n

Para a Fam\u00edlia Salesiana, esse legado \u00e9 um convite a considerar os meios de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o como um fim em si mesmos, mas como ferramentas a servi\u00e7o da miss\u00e3o educativa e evangelizadora. A fidelidade a Dom Bosco n\u00e3o consiste em se transformar em jornalistas profissionais, mas em continuar sendo comunicadores do bem, capazes de usar todos os meios para falar aos jovens e \u00e0s fam\u00edlias.<\/p>\n

Dom Bosco n\u00e3o quis ser jornalista porque n\u00e3o era sua voca\u00e7\u00e3o. Ele era padre, educador, fundador. Mas usou com genialidade a imprensa para se tornar um grande publicista cat\u00f3lico, um divulgador incans\u00e1vel, um comunicador popular.<\/p>\n

Sua escolha n\u00e3o foi uma ren\u00fancia, mas um discernimento: n\u00e3o se deixar absorver pelas pol\u00eamicas da atualidade, mas permanecer fiel \u00e0 miss\u00e3o educativa. Assim, a imprensa tornou-se para ele n\u00e3o uma profiss\u00e3o, mas um apostolado. E justamente por isso, mais de um s\u00e9culo depois, sua voz continua a ressoar: n\u00e3o nas cr\u00f4nicas ef\u00eameras, mas na forma\u00e7\u00e3o duradoura das consci\u00eancias.<\/p>\n

E recordemos o que escrevia o P. Lemoyne:
\n\u201cPor \u00faltimo, queremos observar como, dos acontecimentos descritos acima, Dom Bosco extraiu uma grande li\u00e7\u00e3o, que ele repetia com frequ\u00eancia aos seus disc\u00edpulos, isto \u00e9, que o jornalismo, especialmente o que de algum modo se refere \u00e0 pol\u00edtica, n\u00e3o fazia parte do seu campo de a\u00e7\u00e3o. Sobre esse ponto, ele tinha escrito um artigo proibitivo nas Regras de sua Pia Sociedade, que depois foi tirado pela Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o dos Bispos e Regulares, n\u00e3o pelo fato de a Igreja se opor a essa prescri\u00e7\u00e3o, mas porque, sendo enunciada de maneira muito geral, seria necess\u00e1rio acrescentar diversas explica\u00e7\u00f5es que a prud\u00eancia naquele momento desaconselhava. Todavia, Dom Bosco repetia continuamente ser sua firme decis\u00e3o que os Salesianos se mantivessem sempre estranhos \u00e0s lutas pol\u00edticas, pois o Senhor n\u00e3o nos chamou para isso, mas para cuidar dos jovens pobres e abandonados.\u201d (MB IT III, 487 \/ MB PT III, 386)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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