{"id":47568,"date":"2025-12-15T08:17:06","date_gmt":"2025-12-15T08:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47568"},"modified":"2025-12-15T10:50:13","modified_gmt":"2025-12-15T10:50:13","slug":"dom-bosco-e-a-boa-imprensa-uma-carta-reencontrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/dom-bosco-e-a-boa-imprensa-uma-carta-reencontrada\/","title":{"rendered":"Dom Bosco e a boa imprensa: uma carta reencontrada"},"content":{"rendered":"

A descoberta de uma carta in\u00e9dita de Dom Bosco sempre oferece a oportunidade de iluminar aspectos menos conhecidos de sua atividade pastoral, educativa e editorial. O documento aqui apresentado, encontrado recentemente e hoje conservado no Arquivo Salesiano Central de Roma, insere-se na vasta correspond\u00eancia do santo de Turim e confirma sua vis\u00e3o pedag\u00f3gica: privilegiar uma linguagem simples e acess\u00edvel, capaz de alcan\u00e7ar camponeses, oper\u00e1rios e pessoas com pouca instru\u00e7\u00e3o, em vez dos intelectuais. Atrav\u00e9s desta carta, redigida no contexto das Leituras Cat\u00f3licas, emerge n\u00e3o apenas o respeito \u00e0s normas diocesanas da \u00e9poca, mas tamb\u00e9m sua l\u00facida consci\u00eancia sobre o papel da \u201cboa imprensa\u201d em um per\u00edodo de grandes transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, culturais e religiosas.<\/i><\/em><\/p>\n

O contexto do documento
\n<\/b><\/strong>\u00c9 o ano que precedeu o nascimento do Reino da It\u00e1lia (1861), dez anos depois da concess\u00e3o da liberdade de imprensa no reino de Saboia (1848), liberdade que foi acolhida tamb\u00e9m por aqueles que antes n\u00e3o tinham liberdade para propagar suas ideias religiosas (v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es protestantes, judeus…). Dom Bosco, que j\u00e1 se dedicava h\u00e1 algum tempo \u00e0 publica\u00e7\u00e3o de livros e panfletos para a juventude e o povo, especialmente textos devocionais e formativos, entrou ent\u00e3o em campo diretamente para defender a f\u00e9 cat\u00f3lica que ele via amea\u00e7ada.
\nEm 1853, a pedido dos bispos do Piemonte e em colabora\u00e7\u00e3o com o bispo de Ivrea, Dom Lu\u00eds Moreno, Dom Bosco deu in\u00edcio \u00e0 s\u00e9rie \u201cLetture cattoliche\u201d (Leituras Cat\u00f3licas), uma publica\u00e7\u00e3o mensal de algumas dezenas de p\u00e1ginas, de formato reduzido, com um vi\u00e9s did\u00e1tico, \u00e0s vezes de tom pol\u00eamico. Apareciam nela seus pr\u00f3prios escritos e os de outros autores. A partir de 1862, foi impressa internamente em Valdocco e distribu\u00edda em toda a It\u00e1lia por meio de uma rede invej\u00e1vel de padres e leigos dispostos a se tornarem promotores do que mais tarde seria chamado de \u201cboa imprensa\u201d. Entre os muitos sacerdotes que, por v\u00e1rios motivos, iam a Valdocco, talvez para recomendar a Dom Bosco alguns dos meninos do vilarejo, um dia deve ter chegado o \u201cadministrador\u201d da par\u00f3quia de Grignasco (Novara), padre Bernardino Francione, um sacerdote bastante culto. Tendo visto a tipografia salesiana e a s\u00e9rie \u201cLeituras Cat\u00f3licas\u201d, ele deve ter tido a ideia de publicar um livreto sobre o sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o nessa mesma s\u00e9rie.<\/p>\n

Por isso, algum tempo depois ele enviou o manuscrito a Dom Bosco, que, em defer\u00eancia aos regulamentos diocesanos em vigor, submeteu-o ao revisor eclesi\u00e1stico estabelecido pelo arcebispo Dom Lu\u00eds Fransoni (exilado desde 1850 em Lyon).
\nO julgamento do desconhecido censor \u2013 que aparentemente conhecia bem o car\u00e1ter popular das \u201cLeituras Cat\u00f3licas\u201d de Dom Bosco \u2013 foi o seguinte: \u201cA obra \u00e9 boa e poderia ser impressa sem dificuldade, se fosse destinada ao povo culto; mas para essas leituras seria necess\u00e1rio remover tudo o que parecesse uma obje\u00e7\u00e3o: tornar as palavras e as frases o mais populares poss\u00edvel, acrescentar alguns s\u00edmiles ou exemplos que possam deixar sentimentos morais nas classes mais baixas e nos crist\u00e3os pouco instru\u00eddos\u201d.<\/i><\/em><\/p>\n

Uma anota\u00e7\u00e3o significativa
\n<\/b><\/strong>Dom Bosco tinha de compartilhar totalmente esse julgamento: ele estava interessado nas crian\u00e7as, nos jovens, na popula\u00e7\u00e3o italiana semianalfabeta, n\u00e3o nos intelectuais ou nas \u201cpessoas cultas\u201d. A s\u00e9rie que ele dirigia tinha um alvo<\/i><\/em> muito simples, a classe popular composta por camponeses, trabalhadores, artes\u00e3os, m\u00e3es de fam\u00edlia. E nessa perspectiva, ao julgamento moderadamente positivo do revisor, ele acrescentou sua pr\u00f3pria anota\u00e7\u00e3o significativa: \u201cMeu sentimento, no entanto, seria que o senhor tentasse falar para seus paroquianos e instru\u00ed-los sobre o sacramento do qual estamos falando aqui e sobre a maneira de fazer bem a Primeira Comunh\u00e3o\u201d<\/i><\/em>. Por isso, pediu ao seu interlocutor o P. Francione \u2013 a quem atribuiu erroneamente o t\u00edtulo de p\u00e1roco (que, em vez disso, era o P. Jos\u00e9 Boroli) \u2013 um texto escrito que tivesse o sabor da palavra falada, do coloquial, da prega\u00e7\u00e3o popular, com v\u00e1rias sugest\u00f5es para a vida moral, de acordo com os crit\u00e9rios mais comuns da mentalidade popular da \u00e9poca.<\/p>\n

A sorte das Leituras Cat\u00f3licas
\n<\/b><\/strong>N\u00e3o parece que o livreto do padre acima mencionado tenha sido impresso nas \u201cLeituras Cat\u00f3licas\u201d, nem em outro lugar: o nome do autor e o t\u00edtulo do livro n\u00e3o aparecem na enciclop\u00e9dia de escritos impressos do s\u00e9culo XIX. Mas o fato \u00e9 que as \u201cLeituras Cat\u00f3licas\u201d tiveram um enorme sucesso. Iniciadas com uma tiragem de cerca de 3.000 exemplares, chegaram a cerca de 12.000 na d\u00e9cada de 1870: uma enormidade para a \u00e9poca. Mantidas a pre\u00e7os muito baixos, elas constitu\u00edram o \u201ccarro-chefe\u201d da tipografia de Valdocco, que obviamente colocou centenas de outros volumes no mercado, desde grandes dicion\u00e1rios e textos para escolas at\u00e9 operetas hagiogr\u00e1ficas e apolog\u00e9ticas, livros e panfletos sobre hist\u00f3ria, instru\u00e7\u00e3o religiosa, obras de car\u00e1ter devocional e de circunst\u00e2ncias particulares.<\/p>\n

Eis aqui tamb\u00e9m a carta.<\/p>\n

Turim, 10 de julho de 1858
\nIl.mo Sr. Reitor,
\nEnvio ao senhor o original de sua obra sobre o Sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o. O julgamento da Revis\u00e3o Eclesi\u00e1stica para as leituras cat\u00f3licas \u00e9 o seguinte:
\n\u201cA obra \u00e9 boa e poderia ser impressa sem dificuldade, se fosse destinada ao povo culto; mas para essas leituras seria necess\u00e1rio remover tudo o que parecesse uma obje\u00e7\u00e3o: tornar as palavras e as frases o mais populares poss\u00edvel, acrescentar alguns s\u00edmiles ou exemplos que possam deixar sentimentos morais nas classes mais baixas e nos crist\u00e3os pouco instru\u00eddos\u201d.<\/i><\/em>
\nMeu sentimento, no entanto, seria que o senhor tentasse falar para seus paroquianos e instru\u00ed-los sobre o sacramento do qual estamos falando aqui e sobre a maneira de fazer bem a Primeira Comunh\u00e3o, como dissemos quando tive o prazer de v\u00ea-lo aqui no Orat\u00f3rio.
\nEm todo caso, o senhor sempre me ter\u00e1 entre aqueles que se consideram de todo o cora\u00e7\u00e3o, de Vossa Senhoria Obrigad\u00edssimo servidor, P. Jo\u00e3o Bosco.<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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