{"id":44540,"date":"2025-07-23T07:25:00","date_gmt":"2025-07-23T07:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/sem-categorizacao\/leducazione-al-femminile-con-san-francesco-di-sales\/"},"modified":"2025-07-28T13:42:12","modified_gmt":"2025-07-28T13:42:12","slug":"a-educacao-feminina-com-sao-francisco-de-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/nossos-santos\/a-educacao-feminina-com-sao-francisco-de-sales\/","title":{"rendered":"A educa\u00e7\u00e3o feminina com S\u00e3o Francisco de Sales"},"content":{"rendered":"\r\n

O pensamento educativo de S\u00e3o Francisco de Sales revela uma vis\u00e3o profunda e inovadora do papel da mulher na Igreja e na sociedade de seu tempo. Convencido de que a forma\u00e7\u00e3o das mulheres era fundamental para o crescimento moral e espiritual de toda a comunidade, o santo bispo de Genebra promoveu uma educa\u00e7\u00e3o equilibrada, respeitosa da dignidade feminina, mas tamb\u00e9m atenta \u00e0s fragilidades.<\/em>\u00a0Com um olhar paterno e realista, soube reconhecer e valorizar as qualidades das mulheres, encorajando-as a cultivar a virtude, a cultura e a devo\u00e7\u00e3o. Fundador da Ordem da Visita\u00e7\u00e3o com Joana de Chantal, defendeu vigorosamente a voca\u00e7\u00e3o feminina, mesmo contra cr\u00edticas e preconceitos. Seu ensinamento continua a oferecer reflex\u00f5es atuais sobre a educa\u00e7\u00e3o, o amor e a liberdade na escolha da pr\u00f3pria vida.<\/em>


\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por ocasi\u00e3o de sua viagem a Paris em 1619, Francisco de Sales encontrou Adrien Bourdoise, um padre reformador do clero, que o repreendeu por se ocupar demais das mulheres. O bispo teria respondido com calma que as mulheres eram metade da humanidade e que, formando boas crist\u00e3s, haveria bons jovens e, com bons jovens, bons padres. Ali\u00e1s, S\u00e3o Jer\u00f4nimo n\u00e3o lhes dedicou muito tempo e v\u00e1rios escritos? A leitura de suas cartas \u00e9 recomendada por Francisco de Sales \u00e0 senhora de Chantal, que encontrar\u00e1 nelas, entre outras coisas, numerosas indica\u00e7\u00f5es \u201cpara educar suas filhas\u201d. Deduz-se que o papel das mulheres na educa\u00e7\u00e3o justificava, aos seus olhos, o tempo e a solicitude que lhes dedicava.

Francisco de Sales e as mulheres de seu tempo<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00c9 preciso ajudar o sexo feminino, desprezado\u201d, disse certa vez o bispo de Genebra a Jean-Fran\u00e7ois de Blonay. Para compreender as preocupa\u00e7\u00f5es e o pensamento de Francisco de Sales, conv\u00e9m situ\u00e1-lo em sua \u00e9poca. \u00c9 preciso dizer que algumas de suas afirma\u00e7\u00f5es ainda parecem muito ligadas \u00e0 mentalidade corrente. Nas mulheres de sua \u00e9poca, ele lamentava \u201cessa ternura feminina consigo mesmas\u201d, a facilidade \u201cem se compadecer e desejar ser compadecidas\u201d, uma maior propens\u00e3o do que os homens \u201ca dar cr\u00e9dito aos sonhos, a ter medo dos esp\u00edritos e a ser cr\u00e9dulas e supersticiosas\u201d e, acima de tudo, as \u201ccontor\u00e7\u00f5es de seus pensamentos vaidosos\u201d. Entre os conselhos dados \u00e0 senhora de Chantal relativos \u00e0 educa\u00e7\u00e3o das filhas, escrevia sem hesita\u00e7\u00e3o: \u201cTire-lhes a vaidade da alma: ela nasce quase ao mesmo tempo que o sexo\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No entanto, as mulheres s\u00e3o dotadas de grandes qualidades. Ele escreveu sobre a senhora de La Fl\u00e9ch\u00e8re, que acabara de perder o marido: \u201cSe eu tivesse apenas esta ovelha perfeita no meu rebanho, n\u00e3o me angustiaria por ser pastor desta diocese aflita. Depois da senhora de Chantal, n\u00e3o sei se alguma vez encontrei uma alma mais forte num corpo feminino, um esp\u00edrito mais sensato e uma humildade mais sincera\u201d. As mulheres n\u00e3o s\u00e3o de forma alguma as \u00faltimas na pr\u00e1tica das virtudes: \u201cN\u00e3o vimos muitos grandes te\u00f3logos que disseram coisas maravilhosas sobre as virtudes, mas n\u00e3o as praticavam, enquanto, ao contr\u00e1rio, h\u00e1 tantas mulheres santas que n\u00e3o sabem falar de virtudes, mas sabem muito bem como pratic\u00e1-las?\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o as mulheres casadas as mais dignas de admira\u00e7\u00e3o: \u201c\u00d3 meu Deus! Como s\u00e3o agrad\u00e1veis a Deus as virtudes de uma mulher casada; na verdade, elas devem ser fortes e excelentes para poderem permanecer nessa voca\u00e7\u00e3o!\u201d. Na luta para preservar a castidade, ele acreditava que \u201cas mulheres muitas vezes lutaram com mais coragem do que os homens\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fundador de uma congrega\u00e7\u00e3o de mulheres junto com Joana de Chantal, ele manteve contato constante com as primeiras religiosas. Ao lado dos elogios, come\u00e7aram a chover cr\u00edticas. Empurrado para essas trincheiras, o fundador teve que se defender e defend\u00ea-las, n\u00e3o apenas como religiosas, mas tamb\u00e9m como mulheres. Em um documento que deveria servir de pref\u00e1cio \u00e0s Constitui\u00e7\u00f5es das Visitandinas, encontramos a veia pol\u00eamica de que ele era capaz, dirigindo-se n\u00e3o mais contra os \u201chereges\u201d, mas contra os \u201ccensores\u201d maliciosos e ignorantes:

A presun\u00e7\u00e3o e a arrog\u00e2ncia inoportuna de muitos filhos deste s\u00e9culo, que criticam ostensivamente tudo o que n\u00e3o est\u00e1 de acordo com o seu esp\u00edrito [\u2026], oferecem-me a oportunidade, ou melhor, obrigam-me a redigir esta Pref\u00e1cio, minhas queridas Irm\u00e3s, para armar e defender a vossa santa voca\u00e7\u00e3o contra as pontas das suas l\u00ednguas pestilentas; para que as almas boas e piedosas,<\/em>\u00a0que sem d\u00favida est\u00e3o ligadas ao vosso am\u00e1vel e honrado Instituto, encontrem aqui como repelir as flechas lan\u00e7adas pela temeridade desses censores bizarros e insolentes.
<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prevendo talvez que tal pre\u00e2mbulo corria o risco de prejudicar a causa, o fundador da Visita\u00e7\u00e3o escreveu uma segunda edi\u00e7\u00e3o suavizada, com o objetivo de destacar a igualdade fundamental entre os sexos. Depois de citar o G\u00eanesis, desta vez ele fez o seguinte coment\u00e1rio: \u201cA mulher, portanto, n\u00e3o menos que o homem, tem a gra\u00e7a de ter sido feita \u00e0 imagem de Deus; igual honra em ambos os sexos; suas virtudes s\u00e3o iguais\u201d.

A educa\u00e7\u00e3o das filhas<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O inimigo do amor verdadeiro \u00e9 a \u201cvaidade\u201d. Este era o defeito que Francisco de Sales, assim como os moralistas e pedagogos de seu tempo, mais temia na educa\u00e7\u00e3o das jovens. Ele destaca v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es disso. Veja \u201cestas mo\u00e7as da alta sociedade, que, tendo-se bem estabelecido, andam por a\u00ed cheias de orgulho e vaidade, com a cabe\u00e7a erguida, os olhos abertos, ansiosas por serem notadas pelos mundanos\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O bispo de Genebra diverte-se um pouco ao ridicularizar essas \u201cmo\u00e7as da sociedade\u201d, que \u201cusam chap\u00e9us espalhados e empoados\u201d, com a cabe\u00e7a \u201cferrada como se fossem ferraduras de cavalo\u201d, todas \u201cempinadas e enfeitadas com flores como n\u00e3o se pode dizer\u201d e \u201ccarregadas de enfeites\u201d. H\u00e1 aquelas que \u201cusam vestidos apertados e muito inc\u00f4modos, para parecerem magras\u201d; eis uma verdadeira \u201cloucura que, na maioria das vezes, as torna incapazes de fazer qualquer coisa\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O que pensar, ent\u00e3o, de certas belezas artificiais transformadas em \u201cboutiques de vaidade\u201d? Francisco de Sales prefere um \u201crosto limpo e puro\u201d, deseja \u201cque n\u00e3o haja nada afetado, porque tudo o que \u00e9 embelezado desagrada\u201d. \u00c9 preciso, ent\u00e3o, condenar todo \u201cartif\u00edcio\u201d? Ele admite de bom grado que \u201cno caso de algum defeito da natureza, \u00e9 preciso corrigi-lo de modo a ver a corre\u00e7\u00e3o, mas despojado de todo artif\u00edcio\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E o perfume? perguntava-se o pregador falando de Madalena. \u201c\u00c9 uma coisa excelente \u2013 responde \u2013, at\u00e9 quem est\u00e1 perfumado percebe algo de excelente\u201d; acrescentando, como bom conhecedor, que \u201co alm\u00edscar da Espanha goza de grande estima no mundo\u201d. No cap\u00edtulo sobre a \u201cdec\u00eancia das vestes\u201d, ele permite que as jovens tenham roupas com v\u00e1rios ornamentos, \u201cporque podem desejar livremente ser agrad\u00e1veis a muitos, mas com o \u00fanico objetivo de conquistar um jovem com vistas a um santo matrim\u00f4nio\u201d. Ele encerrava com esta observa\u00e7\u00e3o indulgente: \u201cO que voc\u00eas querem? \u00c9 conveniente que as mo\u00e7as sejam um tanto graciosas\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 oportuno acrescentar que a leitura da B\u00edblia o preparou para n\u00e3o ser severo diante da beleza feminina. No amante do\u00a0C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos<\/em>, ele admirava \u201ca not\u00e1vel beleza de seu rosto semelhante a um\u00a0buqu\u00ea<\/em>\u00a0de flores\u201d. Ele descreve Jac\u00f3 que, ao encontrar Raquel junto ao po\u00e7o, \u201cderramava l\u00e1grimas de alegria ao ver uma virgem que lhe agradava e o encantava pela gra\u00e7a do rosto\u201d. Ele tamb\u00e9m gostava de contar a hist\u00f3ria de Santa Br\u00edgida, nascida na Esc\u00f3cia, um pa\u00eds onde se admiram \u201cas mais belas criaturas que se podem ver\u201d; ela era \u201cuma jovem extremamente atraente\u201d, mas sua beleza era \u201cnatural\u201d, indica o nosso autor.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O ideal de beleza salesiana chama-se \u201cboa gra\u00e7a\u201d, que designa n\u00e3o s\u00f3 \u201ca perfeita harmonia das partes que tornam belo\u201d, mas tamb\u00e9m a \u201cgra\u00e7a dos movimentos, dos gestos e das a\u00e7\u00f5es, que \u00e9 como a alma da vida e da beleza\u201d, ou seja, a bondade do cora\u00e7\u00e3o. A gra\u00e7a exige \u201csimplicidade e mod\u00e9stia\u201d. Ora, a gra\u00e7a \u00e9 uma perfei\u00e7\u00e3o que deriva do \u00edntimo da pessoa. \u00c9 a beleza unida \u00e0 gra\u00e7a que faz de Rebeca o ideal feminino da B\u00edblia: ela era \u201ct\u00e3o bela e graciosa junto ao po\u00e7o onde tirava \u00e1gua para dar de beber ao rebanho\u201d, e sua \u201cbondade familiar\u201d a inspirava, al\u00e9m disso, a dar de beber n\u00e3o s\u00f3 aos servos de Abra\u00e3o, mas tamb\u00e9m aos seus camelos.

Educa\u00e7\u00e3o e prepara\u00e7\u00e3o para a vida<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na \u00e9poca de S\u00e3o Francisco de Sales, as mulheres tinham poucas oportunidades de acesso aos estudos superiores. As meninas aprendiam o que ouviam de seus irm\u00e3os e, quando a fam\u00edlia tinha condi\u00e7\u00f5es, frequentavam um convento. A leitura era certamente mais frequente do que a escrita. Os col\u00e9gios eram reservados aos meninos, portanto, aprender latim, a l\u00edngua da cultura, era praticamente proibido para as meninas.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 preciso acreditar que Francisco de Sales n\u00e3o era contra que as mulheres se tornassem pessoas cultas, mas desde que n\u00e3o ca\u00edssem na pedanteria e na vaidade. Ele admirava Santa Catarina, que era \u201cmuito erudita, mas humilde em tanta ci\u00eancia\u201d. Entre as interlocutoras do bispo de Genebra, a senhora de La Fl\u00e9ch\u00e8re havia estudado latim, italiano, espanhol e belas-artes, mas era uma exce\u00e7\u00e3o.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para encontrar um lugar na vida, tanto no \u00e2mbito social quanto no religioso, em determinado momento as jovens frequentemente precisavam de uma ajuda especial. Georges Rolland relata que o bispo ocupou-se pessoalmente de v\u00e1rios casos dif\u00edceis. Uma mulher de Genebra, com tr\u00eas filhas, foi generosamente assistida pelo bispo, \u201ccom dinheiro e cr\u00e9ditos\u201d; \u201ccolocou uma das filhas como aprendiz junto a uma senhora honesta da cidade, pagando-lhe a pens\u00e3o durante seis anos, em gr\u00e3os e dinheiro\u201d. Ele tamb\u00e9m doou 500 florins para o casamento da filha de um impressor de Genebra.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A intoler\u00e2ncia religiosa da \u00e9poca \u00e0s vezes provocava dramas, aos quais Francisco de Sales tentava remediar. Marie-Judith Gilbert, educada em Paris pelos pais nos \u201cerros de Calvino\u201d, descobriu aos dezenove anos o livro da\u00a0Filoteia<\/em>, que ousava ler apenas em segredo. Ela simpatizou com o autor, de quem tinha ouvido falar. Vigiada de perto pelo pai e pela m\u00e3e, conseguiu ser levada de carruagem, recebeu instru\u00e7\u00e3o na religi\u00e3o cat\u00f3lica e entrou para as irm\u00e3s da Visita\u00e7\u00e3o.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O papel social das mulheres ainda era bastante limitado. Francisco de Sales n\u00e3o era totalmente contra a interven\u00e7\u00e3o das mulheres na vida p\u00fablica. Ele escreveu nestes termos, por exemplo, a uma mulher levada a intervir na esfera p\u00fablica, a prop\u00f3sito e a desproposito:

O seu sexo e a sua voca\u00e7\u00e3o permitem-lhe reprimir o mal externo a si, mas apenas se isso for inspirado pelo bem e realizado com repreens\u00f5es simples, humildes e caridosas para com os transgressores e avisando os superiores, na medida do poss\u00edvel.<\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por outro lado, \u00e9 significativo que uma contempor\u00e2nea de Francisco de Sales, a senhorita de Gournay, uma das primeiras feministas\u00a0ante litteram [antes da palavra]<\/em>, intelectual e autora de textos pol\u00eamicos como seu tratado\u00a0A igualdade entre homens e mulheres<\/em>\u00a0e\u00a0A queixa das mulheres<\/em>, tenha manifestado grande admira\u00e7\u00e3o por ele. Ela se empenhou durante toda a sua vida em demonstrar essa igualdade, reunindo todos os testemunhos poss\u00edveis a esse respeito, sem esquecer o do \u201cbom e santo bispo de Genebra\u201d.

Educa\u00e7\u00e3o para o amor<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Francisco de Sales falou muito sobre o amor de Deus, mas tamb\u00e9m foi muito atento \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es do amor humano. Para ele, de fato, o amor \u00e9 uno, mesmo que seu \u201cobjeto\u201d seja diferente e desigual. Para explicar o amor de Deus, ele n\u00e3o soube fazer melhor do que partir do amor humano.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O amor nasce da contempla\u00e7\u00e3o do belo, e o belo se deixa perceber pelos sentidos, sobretudo pelos olhos. Estabelece-se um fen\u00f4meno interativo entre o olhar e a beleza: \u201cContemplar a beleza nos faz am\u00e1-la, e o amor nos faz contempl\u00e1-la\u201d. O olfato reage da mesma maneira; de fato, \u201cos perfumes exercem seu \u00fanico poder de atra\u00e7\u00e3o com sua do\u00e7ura\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ap\u00f3s a interven\u00e7\u00e3o dos sentidos externos, interv\u00eam os sentidos internos, a fantasia, a imagina\u00e7\u00e3o, que exaltam e transfiguram a realidade: \u201cEm virtude desse movimento rec\u00edproco do amor para a vis\u00e3o e da vis\u00e3o para o amor, da mesma forma que o amor torna mais resplandecente a beleza da coisa amada, assim a vis\u00e3o da coisa amada torna o amor mais apaixonado e agrad\u00e1vel\u201d. Compreende-se ent\u00e3o por que \u201caqueles que pintaram Cupido lhe vendaram os olhos, afirmando que o amor \u00e9 cego\u201d. A este ponto surge o amor-paix\u00e3o: ele faz \u201cbuscar o di\u00e1logo, e o di\u00e1logo muitas vezes alimenta e aumenta o amor\u201d; al\u00e9m disso, \u201cdeseja o segredo, e quando os apaixonados n\u00e3o t\u00eam nenhum segredo a dizer, \u00e0s vezes se agradam em diz\u00ea-lo secretamente\u201d; e, finalmente, induz a \u201cproferir palavras que, certamente, seriam rid\u00edculas se n\u00e3o brotassem de um cora\u00e7\u00e3o apaixonado\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ora, esse amor-paix\u00e3o, que talvez se reduza apenas a \u201camorezinhos\u201d, a \u201cgalanteios\u201d, est\u00e1 exposto a v\u00e1rias vicissitudes, a tal ponto que leva o autor da\u00a0Filoteia<\/em>\u00a0a intervir com uma s\u00e9rie de considera\u00e7\u00f5es e advert\u00eancias a respeito das \u201camizades fr\u00edvolas que se estabelecem entre pessoas de sexos diferentes e sem inten\u00e7\u00e3o de casamento\u201d. Muitas vezes, n\u00e3o passam de \u201cabortos ou, melhor, apar\u00eancias de amizade\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Francisco de Sales tamb\u00e9m se expressou sobre o tema dos beijos, perguntando-se, por exemplo, com os antigos comentaristas, por que Raquel permitiu que Jac\u00f3 a abra\u00e7asse. Ele explica que existem dois tipos de beijo: um mau e outro bom. Os beijos que os jovens trocam facilmente entre si e que no in\u00edcio n\u00e3o s\u00e3o maus, podem tornar-se maus devido \u00e0 fragilidade humana. Mas o beijo tamb\u00e9m pode ser bom. Em determinados lugares, \u00e9 exigido pelo costume. \u00abO nosso Jac\u00f3 abra\u00e7a muito inocentemente a sua Raquel; Rachel aceita este beijo de cortesia por parte deste homem de bom car\u00e1ter e rosto limpo\u00bb. \u00abOh! \u2013 conclu\u00eda Francisco de Sales \u2013 dai-me pessoas que tenham a inoc\u00eancia de Jac\u00f3 e Raquel e eu permitirei que se beijem\u00bb.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na quest\u00e3o da dan\u00e7a e do baile, tamb\u00e9m em voga na \u00e9poca, o bispo de Genebra evitava mandamentos absolutos, como faziam os rigoristas da \u00e9poca, tanto cat\u00f3licos quanto protestantes, mostrando-se, no entanto, muito prudente. Chegaram mesmo a acus\u00e1-lo duramente de ter escrito que \u201cas dan\u00e7as e os bailes, em si mesmos, s\u00e3o coisas indiferentes\u201d. Tal como certos jogos, tamb\u00e9m eles se tornam perigosos quando se fica t\u00e3o apegado a eles que n\u00e3o se consegue mais separar-se deles: o baile \u201cdeve ser feito por recrea\u00e7\u00e3o e n\u00e3o por paix\u00e3o; por pouco tempo e n\u00e3o at\u00e9 ficar cansado e atordoado\u201d. O que \u00e9 mais perigoso \u00e9 o fato de que esses passatempos muitas vezes se tornam ocasi\u00f5es que provocam \u201cdisputas, invejas, zombarias, namoricos\u201d.

A escolha do modo de vida<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando a filha cresce, chega \u201co dia em que ser\u00e1 preciso falar com ela, refiro-me a uma palavra decisiva, aquela em que se diz \u00e0s jovens que se quer cas\u00e1-las\u201d. Homem do seu tempo, Francisco de Sales compartilhava em grande medida a ideia de que os pais tinham uma tarefa importante na determina\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o dos filhos, tanto para o casamento quanto para a vida religiosa. \u201cNormalmente n\u00e3o se escolhe o pr\u00f3prio pr\u00edncipe ou bispo, o pr\u00f3prio pai ou a pr\u00f3pria m\u00e3e, e muitas vezes nem mesmo o pr\u00f3prio marido\u201d, constatava o autor da Filoteia. No entanto, ele afirma claramente que \u201cas filhas n\u00e3o podem ser dadas em casamento enquanto elas disserem n\u00e3o\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A pr\u00e1tica corrente \u00e9 bem explicada nesta passagem da Filoteia: \u201cPara que um casamento se realize verdadeiramente, s\u00e3o necess\u00e1rias tr\u00eas coisas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 jovem que se quer dar em casamento: em primeiro lugar, que lhe seja feita a proposta; em segundo lugar, que ela a aceite; em terceiro lugar, que ela consinta\u201d. Como as mo\u00e7as se casavam muito jovens, n\u00e3o se pode admirar sua imaturidade afetiva. \u201cAs mo\u00e7as que se casam muito jovens amam realmente seus maridos, se os t\u00eam, mas n\u00e3o deixam de amar tamb\u00e9m os an\u00e9is, as joias, as amigas com quem se divertem muito brincando, dan\u00e7ando e fazendo loucuras\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O problema da liberdade de escolha se colocava igualmente para as crian\u00e7as que se destinavam \u00e0 vida religiosa. Franceschetta [Francisquinha], filha da baronesa de Chantal, deveria ser colocada em um convento por sua m\u00e3e, que desejava v\u00ea-la religiosa, mas o bispo interveio: \u201cSe Franceschetta deseja ser religiosa, muito bem; caso contr\u00e1rio, n\u00e3o aprovo que se antecipe sua vontade com decis\u00f5es que n\u00e3o s\u00e3o suas\u201d. Al\u00e9m disso, n\u00e3o seria conveniente que a leitura das cartas de S\u00e3o Jer\u00f4nimo orientasse demais a m\u00e3e no caminho da severidade e da coa\u00e7\u00e3o. Por isso, aconselhou-a a \u201cusar modera\u00e7\u00e3o\u201d e a proceder com \u201cinspira\u00e7\u00f5es suaves\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algumas jovens hesitam diante da vida religiosa e do casamento, sem nunca chegar a se decidir. Francisco de Sales encorajou a futura senhora de Longecombe a dar o passo do casamento, que ele mesmo quis celebrar. Fez esta boa obra, dir\u00e1 mais tarde o marido, \u00e0 pergunta da esposa \u00abque desejava casar-se pelas m\u00e3os do bispo e que, sem essa presen\u00e7a, nunca poderia dar esse passo, devido \u00e0 grande avers\u00e3o que nutria pelo casamento\u00bb.

As mulheres e a \u00abdevo\u00e7\u00e3o\u00bb<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alheio a qualquer feminismo\u00a0ante litteram<\/em>, Francisco de Sales estava consciente da contribui\u00e7\u00e3o excepcional da feminilidade no plano espiritual. Foi observado que, ao favorecer a devo\u00e7\u00e3o nas mulheres, o autor da\u00a0Filoteia<\/em>\u00a0favoreceu, ao mesmo tempo, a possibilidade de uma maior autonomia, uma \u201cvida privada feminina\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o \u00e9 de admirar que as mulheres tenham uma disposi\u00e7\u00e3o especial para a \u201cdevo\u00e7\u00e3o\u201d. Depois de enumerar um certo n\u00famero de doutores e especialistas, ele p\u00f4de escrever no pref\u00e1cio do Te\u00f3timo: \u201cMas para que se saiba que este tipo de escritos se redige melhor com a devo\u00e7\u00e3o dos apaixonados do que com a doutrina dos s\u00e1bios, o Esp\u00edrito Santo fez com que numerosas mulheres realizassem maravilhas a este respeito. Quem melhor manifestou as paix\u00f5es celestiais do amor divino do que Santa Catarina de G\u00eanova, Santa \u00c2ngela de Foligno, Santa Catarina de Sena e Santa Matilde?\u201d. \u00c9 conhecida a influ\u00eancia da Madre de Chantal na reda\u00e7\u00e3o do Te\u00f3timo, e em particular do nono livro, \u201co seu nono livro do\u00a0Amor de Deus<\/em>\u201d, segundo a express\u00e3o do autor.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As mulheres podiam se envolver em quest\u00f5es religiosas? \u201cEis, pois, esta mulher que se faz de te\u00f3loga\u201d, diz Francisco de Sales, falando da Samaritana do Evangelho. \u00c9 preciso necessariamente ver nisso uma desaprova\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s te\u00f3logas? N\u00e3o \u00e9 certo. Tanto mais que ele afirma com veem\u00eancia: \u201cEu vos digo que uma mulher simples e pobre pode amar a Deus tanto quanto um doutor em teologia\u201d. A superioridade nem sempre est\u00e1 onde se pensa.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 H\u00e1 mulheres superiores aos homens, a come\u00e7ar pela Santa Virgem. Francisco de Sales respeita sempre o princ\u00edpio da ordem estabelecida pelas leis religiosas e civis de seu tempo, \u00e0s quais prega a obedi\u00eancia, mas sua pr\u00e1tica testemunha uma grande liberdade de esp\u00edrito. Assim, para o governo dos mosteiros femininos, ele considerava que era melhor para elas estarem sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do bispo do que depender de seus irm\u00e3os religiosos, que corriam o risco de exercer uma influ\u00eancia excessiva sobre elas.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As visitandinas, por sua vez, n\u00e3o dependeriam de nenhuma ordem masculina e n\u00e3o teriam nenhum governo central, estando cada mosteiro sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do bispo local. Ele ousou qualificar com o t\u00edtulo inesperado de \u201cap\u00f3stolas\u201d as irm\u00e3s da Visita\u00e7\u00e3o que partiam para uma nova funda\u00e7\u00e3o.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se interpretarmos corretamente o pensamento do bispo de Genebra, a miss\u00e3o eclesial das mulheres consiste em anunciar n\u00e3o a palavra de Deus, mas \u201ca gl\u00f3ria de Deus\u201d com a beleza do seu testemunho. Os c\u00e9us, reza o salmista, narram a gl\u00f3ria de Deus apenas com o seu esplendor. \u201cA beleza do c\u00e9u e do firmamento convida os homens a admirar a grandeza do Criador e a anunciar as suas maravilhas\u201d; e \u201cn\u00e3o \u00e9 talvez uma maravilha maior ver uma alma adornada com muitas virtudes do que um c\u00e9u constelado de estrelas?\u201d.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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