{"id":35927,"date":"2025-04-15T09:10:14","date_gmt":"2025-04-15T09:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35927"},"modified":"2025-04-15T09:12:25","modified_gmt":"2025-04-15T09:12:25","slug":"discurso-do-reitor-mor-no-encerramento-do-capitulo-geral-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/comunicacoes-do-reitor-mor\/discurso-do-reitor-mor-no-encerramento-do-capitulo-geral-29\/","title":{"rendered":"Discurso do Reitor-Mor no encerramento do Cap\u00edtulo Geral 29"},"content":{"rendered":"\n

Car\u00edssimos irm\u00e3os,
<\/em>
Chegamos ao fim da experi\u00eancia do XXIX Cap\u00edtulo Geral com o cora\u00e7\u00e3o cheio de alegria e gratid\u00e3o por tudo o que pudemos vivenciar, compartilhar e planejar. O dom da presen\u00e7a do Esp\u00edrito de Deus, que suplicamos todos os dias na ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3 e durante o trabalho mediante o di\u00e1logo no Esp\u00edrito, foi a for\u00e7a central da experi\u00eancia do Cap\u00edtulo Geral. Buscamos o protagonismo do Esp\u00edrito e ele nos foi concedido em abund\u00e2ncia.
A celebra\u00e7\u00e3o de cada Cap\u00edtulo Geral \u00e9 como um marco na vida de toda congrega\u00e7\u00e3o religiosa. Isso tamb\u00e9m \u00e9 verdade para n\u00f3s, para a nossa amada Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana. \u00c9 um momento que d\u00e1 continuidade ao caminho que, desde Valdocco, continua a ser vivido com empenho e levado adiante com zelo e determina\u00e7\u00e3o nas v\u00e1rias partes do mundo.
Chegamos ao final deste Cap\u00edtulo Geral com a aprova\u00e7\u00e3o do Documento Final<\/strong> que servir\u00e1 como nossa carta de navega\u00e7\u00e3o para os pr\u00f3ximos seis anos \u2013 2025-2031. Veremos e sentiremos o valor do Documento Final \u00e0 medida que a mesma dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 escuta, a mesma preocupa\u00e7\u00e3o de nos deixarmos acompanhar pelo Esp\u00edrito Santo que marcou estas semanas, conseguirmos manter ap\u00f3s a conclus\u00e3o desta experi\u00eancia salesiana de pentecostes.
Desde o in\u00edcio, desde que o Reitor-Mor P. \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime tornou p\u00fablica a Carta de Convoca\u00e7\u00e3o para o Cap\u00edtulo Geral 29,<\/em><\/strong> em 24 de setembro de 2023, ACG 441<\/strong>, eram claras as motiva\u00e7\u00f5es que deveriam guiar os trabalhos pr\u00e9-capitulares e, mais tarde, os trabalhos do mesmo Cap\u00edtulo Geral. O Reitor-Mor escreve que:

O tema escolhido \u00e9 fruto de uma rica e profunda reflex\u00e3o que fizemos no Conselho-Geral, com base nas respostas recebidas das Inspetorias e da vis\u00e3o que temos da Congrega\u00e7\u00e3o neste momento. Ficamos agradavelmente surpresos com a grande converg\u00eancia e harmonia encontradas em muitas contribui\u00e7\u00f5es das Inspetorias, que tinham muito a ver com a realidade que encontramos na Congrega\u00e7\u00e3o, com o caminho de fidelidade que h\u00e1 em muitos setores e tamb\u00e9m com os desafios do momento presente. (ACG 441)

O processo de escuta das Inspetorias, que levou \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o do tema para este Cap\u00edtulo Geral, j\u00e1 \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o clara da metodologia da escuta. \u00c0 luz do que vivemos nestas semanas, confirma-se o valor do processo de escuta. O modo como primeiro identificamos e depois interpretamos os desafios que a Congrega\u00e7\u00e3o est\u00e1 decidida a enfrentar evidenciou aquele nosso clima tipicamente salesiano, o esp\u00edrito de fam\u00edlia, que n\u00e3o quer evitar os desafios, que n\u00e3o procura padronizar o pensamento, mas que faz o poss\u00edvel para chegar ao esp\u00edrito de comunh\u00e3o em que cada um de n\u00f3s pode reconhecer o modo de ser Dom Bosco hoje.
O ponto central dos desafios identificados tem a ver com a \u201crefer\u00eancia \u00e0 centralidade de Deus (como Trindade) e de Jesus Cristo como Senhor da nossa vida, sem jamais esquecer os jovens e o nosso compromisso em rela\u00e7\u00e3o a eles\u201d (ACG 441). A condu\u00e7\u00e3o dos trabalhos do Cap\u00edtulo Geral atesta n\u00e3o s\u00f3 que temos a capacidade de identificar desafios, mas tamb\u00e9m de encontrar maneiras de trazer \u00e0 tona harmonia e unidade, reconhecendo e valorizando o fato de encontra-nos em diferentes continentes e contextos, diferentes culturas e l\u00ednguas. Al\u00e9m disso, esse clima confirma que, quando olhamos para a realidade de hoje com os olhos e o cora\u00e7\u00e3o de Dom Bosco, quando somos verdadeiramente apaixonados por Cristo e consagrados aos jovens, descobrimos que a diversidade se transforma em riqueza, que caminhar juntos \u00e9 belo, embora cansativo, que juntos podemos enfrentar desafios.
Em um mundo fragmentado por guerras, conflitos e ideologias que despersonalizam, em um mundo marcado por pensamentos e modelos econ\u00f4micos e pol\u00edticos que privam os jovens do seu protagonismo, a nossa presen\u00e7a \u00e9 um sinal, um \u00absacramento\u00bb de esperan\u00e7a. Os jovens, independentemente da cor da pele, da perten\u00e7a religiosa ou \u00e9tnica, pedem-nos para promover propostas e lugares de esperan\u00e7a. Eles s\u00e3o filhas e filhos de Deus \u00e0 espera de sermos servos humildes.
Um segundo ponto, confirmado e reafirmado por este Cap\u00edtulo Geral, \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o compartilhada de que \u201cse faltassem em nossa Congrega\u00e7\u00e3o a fidelidade e a profecia, ser\u00edamos como uma luz que n\u00e3o brilha e um sal sem sabor\u201d (ACG 441). A quest\u00e3o aqui n\u00e3o \u00e9 tanto se queremos ou n\u00e3o ser mais aut\u00eanticos, mas que esse \u00e9 o \u00fanico caminho que temos e \u00e9 o que foi enfatizado intensamente nestas semanas: crescer em autenticidade!
A coragem demonstrada em alguns momentos do Cap\u00edtulo Geral \u00e9 uma excelente premissa para a coragem que ser\u00e1 exigida de n\u00f3s no futuro em outros temas que surgiram deste Cap\u00edtulo Geral. Tenho certeza de que essa coragem encontrou aqui um terreno f\u00e9rtil, um ecossistema saud\u00e1vel e promissor para o futuro. Ter coragem significa n\u00e3o deixar que o medo tenha a \u00faltima palavra. A par\u00e1bola dos talentos ensina-o claramente. O Senhor deu-nos apenas um talento: o carisma salesiano, concentrado no Sistema Preventivo. A cada um de n\u00f3s ser\u00e1 perguntado o que fizemos com esse talento. Juntos, somos chamados a faz\u00ea-lo frutificar em contextos desafiadores, novos e in\u00e9ditos. N\u00e3o temos motivos para enterr\u00e1-lo. Temos muitas motiva\u00e7\u00f5es, muitos gritos de jovens que nos incitam a \u00absair\u00bb e semear esperan\u00e7a. Este passo corajoso, cheio de convic\u00e7\u00e3o, j\u00e1 foi dado por Dom Bosco no seu tempo e hoje ele nos pede que o vivamos como ele e com ele.

Gostaria de comentar alguns pontos que j\u00e1 constam no Documento Final <\/strong>e que, acredito, possam servir de setas para nos encorajar em nosso caminho nos pr\u00f3ximos seis anos.

1. Convers\u00e3o pessoal<\/strong>
O nosso caminho como Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana depende das escolhas pessoais, \u00edntimas e profundas que cada um de n\u00f3s decide fazer. Alargando o plano de fundo com que devemos refletir sobre o tema da convers\u00e3o pessoal, \u00e9 importante recordar como, nestes anos ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II, a Congrega\u00e7\u00e3o trilhou um caminho de reflex\u00e3o espiritual, carism\u00e1tica e pastoral magistralmente comentado pelo P. Pascual em suas interven\u00e7\u00f5es semanais. Essa leitura e essa contribui\u00e7\u00e3o enriquecem ainda mais a importante reflex\u00e3o que o Reitor-Mor, P. Eg\u00eddio Vigan\u00f2, nos deixou em sua \u00faltima carta \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o: Como reler hoje o carisma do Fundador<\/em> (ACG 352, 1995). Se hoje falamos de uma \u201cmudan\u00e7a de \u00e9poca\u201d, o P. Vigan\u00f2 escrevia em 1995:

A releitura do carisma do nosso Fundador est\u00e1 nos empenhando j\u00e1 h\u00e1 bem trinta anos. Dois grandes fachos de luz nos ajudaram nesse trabalho: primeiro, o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, segundo, a transforma\u00e7\u00e3o epocal desta hora de acelera\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica (ACG 352, 1995).

Refiro-me a esse caminho da Congrega\u00e7\u00e3o, com suas riquezas e patrim\u00f4nio, porque o tema da convers\u00e3o pessoal \u00e9 o espa\u00e7o em que este caminho da Congrega\u00e7\u00e3o encontra a sua confirma\u00e7\u00e3o e o seu impulso ulterior. A convers\u00e3o pessoal n\u00e3o \u00e9 um assunto intimista e autorreferencial. N\u00e3o se trata de um chamado que toca somente a mim, de uma maneira desvinculada de tudo e de todos. A convers\u00e3o pessoal \u00e9 aquela experi\u00eancia singular de onde sair\u00e1 e emergir\u00e1 depois uma pastoral renovada. Podemos constat\u00e1-lo porque encontra o seu ponto de partida no cora\u00e7\u00e3o de cada um de n\u00f3s. A partir disso, podemos notar a cont\u00ednua e convicta renova\u00e7\u00e3o pastoral. O Papa Francisco condensa essa urg\u00eancia em uma frase: \u201cA intimidade da Igreja com Jesus \u00e9 uma intimidade itinerante, e a comunh\u00e3o \u00abreveste essencialmente a forma de comunh\u00e3o mission\u00e1ria\u00bb\u201d (Christifideles laici<\/em> 32, Evangelii Gaudium<\/em> 23).
Isso nos leva a descobrir que, quando insistimos na convers\u00e3o pessoal, devemos ter o cuidado de n\u00e3o cair, por um lado, numa interpreta\u00e7\u00e3o intimista da experi\u00eancia espiritual e, por outro, de n\u00e3o subestimar aquilo que \u00e9 o fundamento de todo caminho pastoral.
Diante do apelo de renovada paix\u00e3o por Jesus, convido cada salesiano e cada comunidade a levar a s\u00e9rio as op\u00e7\u00f5es e os compromissos concretos que, como Cap\u00edtulo Geral, consideramos urgentes para um testemunho educativo-pastoral mais aut\u00eantico. Acreditamos que n\u00e3o podemos crescer pastoralmente sem essa atitude de escuta da Palavra de Deus. Reconhecemos que os v\u00e1rios empenhos pastorais que temos, as necessidades sempre crescentes que nos s\u00e3o apresentadas e que testemunham uma pobreza que nunca se det\u00e9m, correm o risco de nos tirar o tempo necess\u00e1rio para \u00abestar com Ele\u00bb. J\u00e1 encontramos esse desafio desde o in\u00edcio da nossa Congrega\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma quest\u00e3o de ter prioridades claras que fortale\u00e7am a nossa espinha dorsal espiritual e carism\u00e1tica que d\u00e1 alma e credibilidade \u00e0 nossa miss\u00e3o.
O P. Alberto Caviglia, ao comentar o tema da \u201cEspiritualidade Salesiana\u201d em suas Confer\u00eancias sobre o Esp\u00edrito Salesiano<\/em>, escreve:

A maior admira\u00e7\u00e3o daqueles que estudaram Dom Bosco para o processo de canoniza\u00e7\u00e3o… foi a descoberta do incr\u00edvel trabalho de constru\u00e7\u00e3o do homem interior.
O Card. Salotti (…), referindo-se aos estudos que estava a fazer, disse ao Santo Padre que \u00abao estudar os volumosos processos de Turim, mais do que a grandeza exterior da sua obra colossal, ficou impressionado com a vida interior do esp\u00edrito, de onde nasceu e alimentou-se todo o prodigioso apostolado do Ven. Dom Bosco\u00bb.
Muitos conhecem apenas o trabalho externo que parece muito rumoroso, mas ignoram em grande parte aquele s\u00e1bio e sublime edif\u00edcio de perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que ele havia erigido pacientemente em sua alma, exercitando-se todos os dias, a cada hora, na virtude pr\u00f3pria do seu estado.

Car\u00edssimos irm\u00e3os, aqui temos o nosso Dom Bosco. \u00c9 este Dom Bosco que hoje somos chamados a descobrir:

N\u00f3s o estudamos e imitamos, admirando nele espl\u00eandida harmonia de natureza e gra\u00e7a. Profundamente homem, rico das virtudes do seu povo, era aberto \u00e0s realidades terrenas; profundamente homem de Deus, cheio dos dons do Esp\u00edrito Santo, vivia \u201ccomo se visse o invis\u00edvel\u201d.
Esses dois aspectos fundiram-se num projeto de vida fortemente unit\u00e1rio: o servi\u00e7o dos jovens. Realizou-o com firmeza e const\u00e2ncia, por entre obst\u00e1culos e canseiras, com sensibilidade de um cora\u00e7\u00e3o generoso. \u201cN\u00e3o deu passo, n\u00e3o pronunciou palavra, nada empreendeu que n\u00e3o visasse \u00e0 salva\u00e7\u00e3o da juventude… Realmente tinha a peito t\u00e3o somente as almas\u201d (Const.<\/em> 21).

Agrada-me recordar aqui um convite feito pela Madre Teresa a suas irm\u00e3s poucos anos antes da sua morte. A sua dedica\u00e7\u00e3o e a das suas irm\u00e3s aos pobres \u00e9 conhecida por todos. Mas nos faz bem ouvir essas palavras que ela escreveu para suas irm\u00e3s:

Enquanto n\u00e3o conseguires ouvir Jesus no sil\u00eancio do teu cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o conseguir\u00e1s ouvi-lo dizer \u00abtenho sede\u00bb no cora\u00e7\u00e3o dos pobres. Jamais desistas desse contato \u00edntimo e cotidiano com Jesus como uma pessoa real e viva, n\u00e3o s\u00f3 como uma ideia. (\u201cUntil you can hear Jesus in the silence of your own heart, you will not be able to hear him saying, “I thirst” in the hearts of the poor. Never give up this daily intimate contact with Jesus as the real living person \u2013 not just the idea\u201d, in https:\/\/catholiceducation.org\/en\/religion-and- philosophy\/the-fulfillment-jesus-wants-for-us.html)

S\u00f3 escutando no fundo do cora\u00e7\u00e3o \u00e0quele que nos chama a segui-lo, Jesus Cristo, podemos realmente escutar com um cora\u00e7\u00e3o aut\u00eantico aqueles que nos chamam a servi-los. Se a motiva\u00e7\u00e3o radical de sermos servos n\u00e3o encontrar suas ra\u00edzes na pessoa de Cristo, a alternativa \u00e9 que a nossa motiva\u00e7\u00e3o seja nutrida pelo terreno do nosso ego. E a consequ\u00eancia \u00e9 que a nossa pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o pastoral acaba por inflacionar o pr\u00f3prio ego. A urg\u00eancia de recuperar nestas semanas o espa\u00e7o m\u00edstico, o terreno sagrado do encontro com Deus, um terreno onde devemos tirar as sand\u00e1lias das nossas certezas e das nossas maneiras de interpretar a realidade com os seus desafios, foi reiterada v\u00e1rias vezes e de v\u00e1rias maneiras.
Car\u00edssimos irm\u00e3os, temos aqui o primeiro passo. Aqui comprovamos se queremos realmente ser filhos aut\u00eanticos de Dom Bosco. Aqui comprovamos se realmente amamos e imitamos Dom Bosco.

2. Conhecer Dom Bosco n\u00e3o s\u00f3 amar Dom Bosco
<\/strong>Estamos cientes de que um dos desafios centrais que temos como Salesianos \u00e9 comunicar a Boa Nova com o nosso testemunho e com as nossas propostas educativas e pastorais numa cultura que est\u00e1 passando por uma mudan\u00e7a radical. Se no Ocidente falamos de indiferen\u00e7a \u00e0 proposta religiosa como resultado do desafio da seculariza\u00e7\u00e3o, notamos que em outros continentes o desafio assume outras formas, antes de tudo a mudan\u00e7a para uma cultura globalizada que altera radicalmente a escala dos valores e dos estilos de vida. Em um mundo fluido e hiperconectado, o que conhec\u00edamos ontem mudou radicalmente hoje: em suma, estamos lidando aqui com o tema frequentemente mencionado da mudan\u00e7a de \u00e9poca.
Tendo essa mudan\u00e7a os seus efeitos complexos, \u00e9 positivo ver como a Congrega\u00e7\u00e3o desde o CGE (1972) at\u00e9 hoje vive num cont\u00ednuo caminho de repensamento e reflex\u00e3o sobre a sua proposta educativo-pastoral. Trata-se de um processo que responde \u00e0 quest\u00e3o sobre \u201co que faria Dom Bosco hoje, numa cultura secularizada e globalizada como a nossa?\u201d
Em todo esse movimento, reconhecemos que, desde as suas origens, a beleza e a for\u00e7a do carisma salesiano residem precisamente na sua capacidade interna de dialogar com a hist\u00f3ria dos jovens que somos chamados a encontrar em cada \u00e9poca. O que contemplamos em Valdocco, nesta terra santa salesiana, \u00e9 o sopro do Esp\u00edrito que guiou Dom Bosco e que reconhecemos continuar a nos guiar-nos hoje. As Constitui\u00e7\u00f5es <\/em>come\u00e7am exatamente com essa certeza fundante e fundamental:

O Esp\u00edrito Santo, com a maternal interven\u00e7\u00e3o de Maria, suscitou S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco.
Formou nele um cora\u00e7\u00e3o de pai e mestre, capaz de doa\u00e7\u00e3o total: \u201cPrometi a Deus que at\u00e9 meu \u00faltimo alento seria para meus pobres jovens\u201d.
Para prolongar no tempo a sua miss\u00e3o, guiou-o na cria\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias for\u00e7as apost\u00f3licas, sendo a primeira delas a nossa Sociedade.
A Igreja reconheceu nisso a a\u00e7\u00e3o de Deus, sobretudo ao aprovar as Constitui\u00e7\u00f5es e proclamar santo o Fundador.
Desta presen\u00e7a ativa do Esp\u00edrito haurimos a energia para a nossa fidelidade e o apoio da nossa esperan\u00e7a. (Const. 1)

O carisma salesiano cont\u00e9m um convite inato a colocar-nos diante dos jovens da mesma forma de Dom Bosco ao colocar-se diante de Bartolomeu Garelli… \u00abseu amigo\u00bb!
Tudo isso parece muito f\u00e1cil de dizer, parece uma exorta\u00e7\u00e3o amig\u00e1vel. Na realidade, ela esconde em si o convite urgente a n\u00f3s, filhos de Dom Bosco, para que, no atual momento hist\u00f3rico em que vivemos, reproponhamos o carisma salesiano de modo adequado e significativo. H\u00e1, por\u00e9m, uma condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel que nos permite fazer esse caminho: o conhecimento verdadeiro e s\u00e9rio do bom Dom Bosco. N\u00e3o podemos dizer que \u00abamamos\u00bb Dom Bosco de verdade se n\u00e3o estivermos seriamente empenhados em \u00abconhecer\u00bb Dom Bosco.
Muitas vezes, o risco \u00e9 satisfazer-nos com um conhecimento de Dom Bosco que n\u00e3o se conecta com os desafios de hoje. Com um conhecimento superficial de Dom Bosco, somos realmente pobres daquela bagagem carism\u00e1tica que nos torna seus filhos aut\u00eanticos. Sem conhecer Dom Bosco, n\u00e3o podemos e n\u00e3o chegamos a encarnar Dom Bosco nas culturas onde estamos. Qualquer esfor\u00e7o nessa pobreza de conhecimento carism\u00e1tico resulta apenas em opera\u00e7\u00f5es carism\u00e1ticas cosm\u00e9ticas, que, no final, s\u00e3o uma trai\u00e7\u00e3o \u00e0 mesma heran\u00e7a de Dom Bosco.
Se quisermos que o carisma salesiano seja capaz de dialogar com a cultura de hoje, com as culturas de hoje, devemos aprofund\u00e1-lo continuamente por si mesmo e \u00e0 luz das condi\u00e7\u00f5es sempre mut\u00e1veis em que vivemos. A bagagem que recebemos no in\u00edcio da nossa fase formativa inicial, se n\u00e3o for seriamente aprofundada hoje, n\u00e3o \u00e9 suficiente, \u00e9 simplesmente in\u00fatil, se n\u00e3o for at\u00e9 mesmo prejudicial.
Nessa dire\u00e7\u00e3o, a Congrega\u00e7\u00e3o fez e est\u00e1 fazendo um enorme esfor\u00e7o para reler a vida de Dom Bosco, o carisma salesiano \u00e0 luz das atuais condi\u00e7\u00f5es sociais e culturais, em todas as partes do mundo. \u00c9 um patrim\u00f4nio que temos, mas corremos o risco de n\u00e3o o conhecer porque n\u00e3o o estudamos como ele merece. A perda da mem\u00f3ria corre o risco n\u00e3o s\u00f3 de nos fazer perder o contato com o tesouro que temos, mas tamb\u00e9m de nos fazer acreditar que esse tesouro n\u00e3o existe. E isso ser\u00e1 realmente tr\u00e1gico, n\u00e3o tanto e somente para n\u00f3s salesianos, mas para aquelas multid\u00f5es de jovens que nos esperam.
A urg\u00eancia deste aprofundamento n\u00e3o \u00e9 apenas de natureza intelectual, mas toca a sede que existe de uma forma\u00e7\u00e3o carism\u00e1tica s\u00e9ria dos leigos em nossas CEPs. O Documento Final<\/strong> trata dessa quest\u00e3o de forma frequente e sistem\u00e1tica. Os leigos que hoje participam conosco da miss\u00e3o salesiana s\u00e3o pessoas \u00e1vidas de uma proposta salesiana de forma\u00e7\u00e3o mais clara. N\u00e3o podemos viver esses espa\u00e7os de converg\u00eancia educativo-pastoral se a nossa linguagem e o nosso modo de comunicar o carisma n\u00e3o tiverem a capacidade cognitiva e a prepara\u00e7\u00e3o adequada para despertar a curiosidade e a aten\u00e7\u00e3o daqueles que vivem conosco a miss\u00e3o salesiana.
N\u00e3o basta dizer que amamos Dom Bosco. O verdadeiro \u00abamor\u00bb a Dom Bosco envolve o empenho de conhec\u00ea-lo e estud\u00e1-lo, e n\u00e3o apenas \u00e0 luz do seu tempo, mas tamb\u00e9m \u00e0 luz do grande potencial da sua atualidade, \u00e0 luz do nosso tempo. O Reitor-Mor, P. Pascual Ch\u00e1vez, convidou a Congrega\u00e7\u00e3o e a Fam\u00edlia Salesiana para isso nos tr\u00eas anos que precederam o \u00abBicenten\u00e1rio do nascimento de Dom Bosco 1815-2013\u00bb. \u00a0\u00c9 um convite mais atual do que nunca. Este Cap\u00edtulo Geral \u00e9 um apelo e uma oportunidade para refor\u00e7ar o conhecimento hist\u00f3rico, pedag\u00f3gico e espiritual do nosso Pai e Mestre (P. Pascual Ch\u00e1vez, Estreia 2012<\/em>, \u201cConhecendo e imitando Dom Bosco, fa\u00e7amos dos jovens a miss\u00e3o da nossa vida<\/em>\u201d [ACG 412])
Reconhe\u00e7amos, car\u00edssimos irm\u00e3os que, neste ponto, este tema se liga ao anterior: a convers\u00e3o pessoal. Se n\u00e3o conhecermos Dom Bosco e n\u00e3o o estudarmos, n\u00e3o poderemos compreender a din\u00e2mica e as lutas do seu itiner\u00e1rio espiritual e, consequentemente, as ra\u00edzes das suas op\u00e7\u00f5es pastorais. N\u00f3s o amaremos apenas de modo superficial, sem a verdadeira capacidade de imit\u00e1-lo como um homem profundamente santo. Acima de tudo, ser\u00e1 imposs\u00edvel inculturar o seu carisma hoje nos diversos contextos e situa\u00e7\u00f5es. Somente ao fortalecer a nossa identidade carism\u00e1tica poderemos oferecer \u00e0 Igreja e \u00e0 sociedade um testemunho cred\u00edvel e uma proposta educativo-pastoral significativa e relevante para os jovens.

3. O caminho continua
<\/strong>Nesta terceira parte, gostaria de encorajar a Congrega\u00e7\u00e3o inteira a manter viva a aten\u00e7\u00e3o em determinadas \u00e1reas que, por meio de v\u00e1rias Delibera\u00e7\u00f5es<\/em><\/strong> e empenhos concretos<\/em><\/strong>, quisemos dar um sinal de continuidade.
O campo da anima\u00e7\u00e3o e coordena\u00e7\u00e3o da marginaliza\u00e7\u00e3o e da insatisfa\u00e7\u00e3o juvenil<\/strong> \u00e9 uma \u00e1rea em que a Congrega\u00e7\u00e3o tem se empenhado muito nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Creio que a resposta das Inspetorias \u00e0 pobreza crescente \u00e9 um sinal prof\u00e9tico que nos distingue e nos v\u00ea a todos determinados a continuar a refor\u00e7ar a resposta salesiana em favor dos mais pobres.
O empenho das Inspetorias no campo da promo\u00e7\u00e3o de ambientes seguros<\/strong> continua a encontrar uma resposta crescente e profissional nas Inspetorias. O esfor\u00e7o nesse campo testemunha que esse caminho \u00e9 o correto para afirmar o compromisso com a dignidade de todos, especialmente dos mais vulner\u00e1veis.
O campo da ecologia integral<\/strong> surge como apelo para um maior trabalho educativo- pastoral. A aten\u00e7\u00e3o crescente das comunidades educativo-pastorais \u00e0s quest\u00f5es ambientais exige uma a\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica para promover mudan\u00e7as de mentalidade. As v\u00e1rias propostas de forma\u00e7\u00e3o nessa \u00e1rea, j\u00e1 presentes na Congrega\u00e7\u00e3o, devem ser reconhecidas e acompanhadas.
Depois, h\u00e1 duas \u00e1reas que eu gostaria de convidar a Congrega\u00e7\u00e3o a considerar cuidadosamente nos pr\u00f3ximos anos. Elas fazem parte de uma vis\u00e3o mais ampla do trabalho da Congrega\u00e7\u00e3o. Acredito que essas duas \u00e1reas ter\u00e3o consequ\u00eancias substanciais para os nossos processos educativo-pastorais.

3.1 Intelig\u00eancia artificial \u2013 uma miss\u00e3o real num mundo artificial
<\/strong>Como Salesianos de Dom Bosco, somos chamados a caminhar com os jovens em todos os ambientes onde vivem e crescem, inclusive no vasto e complexo mundo digital. Hoje, a Intelig\u00eancia Artificial (IA) apresenta-se como uma inova\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria, capaz de moldar a maneira como as pessoas aprendem, comunicam-se e constroem relacionamentos. Entretanto, por mais revolucion\u00e1ria que seja, a IA continua a ser exatamente isso: artificial. O nosso minist\u00e9rio, enraizado na conex\u00e3o humana aut\u00eantica e orientado pelo Sistema Preventivo, \u00e9 profundamente real<\/em>. A IA pode assessorar, mas n\u00e3o pode amar como n\u00f3s. Pode organizar, analisar e ensinar de maneiras novas, mas jamais poder\u00e1 substituir o toque relacional e pastoral que define a nossa miss\u00e3o salesiana.
Dom Bosco era um vision\u00e1rio sem medo de inovar, tanto em n\u00edvel eclesial quanto em n\u00edvel educativo, cultural e social. Quando essa inova\u00e7\u00e3o servia ao bem dos jovens, Dom Bosco avan\u00e7ava com uma velocidade surpreendente. Ele explorou a imprensa, os novos m\u00e9todos educativos e as oficinas para elevar os jovens e prepar\u00e1-los para a vida. Se estivesse entre n\u00f3s hoje, sem d\u00favida olharia para a IA com um olhar cr\u00edtico e criativo. V\u00ea-la-ia n\u00e3o como um fim, mas como um meio, um instrumento para ampliar a efic\u00e1cia pastoral sem perder de vista a pessoa humana no centro.
A Intelig\u00eancia Artificial n\u00e3o \u00e9 apenas um instrumento<\/em>: ela faz parte da nossa miss\u00e3o <\/em>como Salesianos que vivem na era digital. O mundo virtual n\u00e3o \u00e9 mais um espa\u00e7o separado, mas uma parte integrante da vida cotidiana dos jovens. A intelig\u00eancia artificial pode ajudar-nos a responder \u00e0s suas necessidades de forma mais eficiente e criativa, oferecendo caminhos personalizados de aprendizagem, orienta\u00e7\u00e3o virtual<\/em> e plataformas que promovem conex\u00f5es significativas.
Nesse sentido, a intelig\u00eancia artificial torna-se tanto um instrumento quanto uma miss\u00e3o, pois ajuda-nos a alcan\u00e7ar os jovens onde eles est\u00e3o, geralmente imersos no mundo digital. Ao mesmo tempo em que adotamos a IA, devemos reconhecer que ela \u00e9 apenas um aspecto de uma realidade muito ampla que inclui a m\u00eddia social, as comunidades virtuais, a narra\u00e7\u00e3o digital e muito mais. Juntos, esses elementos formam uma nova fronteira pastoral que nos desafia a estar presentes e a ser proativos. A nossa miss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente usar a tecnologia, mas evangelizar o mundo digital,<\/em> levando o Evangelho a espa\u00e7os onde, de outra forma, ele poderia estar ausente.
A nossa resposta \u00e0 IA e aos desafios digitais deve estar enraizada no esp\u00edrito salesiano de otimismo e empenho proativo. Continuemos a caminhar com os jovens, mesmo no vasto mundo digital, com os cora\u00e7\u00f5es cheios de amor, porque eles s\u00e3o apaixonados por Cristo e enraizados no carisma de Dom Bosco. O futuro \u00e9 brilhante quando a tecnologia est\u00e1 a servi\u00e7o da humanidade e quando a presen\u00e7a digital est\u00e1 cheia do aut\u00eantico ardor salesiano e da a\u00e7\u00e3o pastoral. Abracemos este novo desafio, confiantes de que o esp\u00edrito de Dom Bosco haver\u00e1 de guiar-nos em cada nova oportunidade.

3.2 A Universidade Pontif\u00edcia Salesiana
<\/strong>A Universidade Pontif\u00edcia Salesiana (UPS) \u00e9 a Universidade da Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana, de todos n\u00f3s. Ela constitui uma estrutura de grande e estrat\u00e9gica import\u00e2ncia para a Congrega\u00e7\u00e3o. A sua miss\u00e3o consiste em fazer o carisma dialogar com a cultura, a energia da experi\u00eancia educativo-pastoral de Dom Bosco com a pesquisa acad\u00eamica, de modo a desenvolver uma proposta educativa de alto n\u00edvel a servi\u00e7o da Congrega\u00e7\u00e3o, da Igreja e da sociedade.
Desde o in\u00edcio, a nossa Universidade desempenhou um papel insubstitu\u00edvel na forma\u00e7\u00e3o de muitos irm\u00e3os para fun\u00e7\u00f5es de anima\u00e7\u00e3o e governo, e ainda desempenha essa valiosa tarefa. Em uma \u00e9poca marcada pela desorienta\u00e7\u00e3o generalizada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 gram\u00e1tica do ser humano e ao significado da exist\u00eancia, pela desintegra\u00e7\u00e3o do v\u00ednculo social e pela fragmenta\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia religiosa, pelas crises internacionais e pelos fen\u00f4menos migrat\u00f3rios, uma Congrega\u00e7\u00e3o como a nossa \u00e9 chamada com urg\u00eancia a enfrentar a miss\u00e3o educativo-pastoral, servindo-se dos s\u00f3lidos recursos intelectuais que se desenvolvem em uma universidade.
Como Reitor-Mor e como Gr\u00e3o-Chanceler da UPS, desejo reiterar que as duas prioridades fundamentais da Universidade da Congrega\u00e7\u00e3o s\u00e3o a forma\u00e7\u00e3o de educadores e pastores, salesianos e leigos, a servi\u00e7o dos jovens, e o aprofundamento cultural – hist\u00f3rico, pedag\u00f3gico e teol\u00f3gico – do carisma<\/em><\/strong>. <\/em>Ao redor desses dois pilares, que requerem di\u00e1logo interdisciplinar e aten\u00e7\u00e3o intercultural, a UPS \u00e9 chamada a cumprir com o seu compromisso com a pesquisa, o ensino e a transmiss\u00e3o do conhecimento. Por isso, estou muito contente que, em vista do 150\u00ba anivers\u00e1rio do texto de Dom Bosco sobre o Sistema Preventivo, tenha sido lan\u00e7ado um projeto s\u00e9rio de pesquisa, em colabora\u00e7\u00e3o com a Faculdade \u201cAuxilium<\/em>\u201d das FMA, para focalizar a inspira\u00e7\u00e3o original da pr\u00e1xis educativa de Dom Bosco e examinar o modo como ela inspira as pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas e pastorais de hoje na diversidade dos contextos e das culturas.
O governo e a anima\u00e7\u00e3o da Congrega\u00e7\u00e3o e da Fam\u00edlia Salesiana ser\u00e3o certamente beneficiados com o trabalho cultural da Universidade, como tamb\u00e9m, com o estudo acad\u00eamico, receber\u00e3o uma linfa preciosa ao manter contato estreito com a vida da Congrega\u00e7\u00e3o e o seu servi\u00e7o cotidiano aos jovens mais pobres em todas as partes do mundo.

3.3 150 anos \u2013 a viagem continua
<\/strong>Somos chamados a dar gra\u00e7as e louvar a Deus neste Ano Jubilar da Esperan\u00e7a, porque neste ano recordamos o empenho mission\u00e1rio de Dom Bosco, que encontrou um momento muito significativo de desenvolvimento no ano de 1875. A reflex\u00e3o que nos \u00e9 oferecida na Estreia 2025 pelo Vig\u00e1rio do Reitor-Mor, P. Stefano Martoglio, recorda-nos o tema central do 150\u00ba anivers\u00e1rio da primeira expedi\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria de Dom Bosco: reconhecer, repensar e relan\u00e7ar.<\/strong>
\u00c0 luz do 29\u00ba Cap\u00edtulo Geral que estamos a concluir, isso nos ajuda a situar esse convite no sex\u00eanio que temos pela frente. Somos chamados a ser reconhecidos<\/em><\/strong> porque \u201ca gratid\u00e3o torna evidente a paternidade de toda bela realiza\u00e7\u00e3o. Sem gratid\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 capacidade de acolher\u201d.
Ao reconhecimento, acrescentamos o dever de repensar<\/em><\/strong> a nossa fidelidade, porque \u201ca fidelidade envolve a capacidade de mudar, na obedi\u00eancia, para uma vis\u00e3o que vem de Deus e da leitura dos \u00absinais dos tempos\u00bb… Repensar torna-se, ent\u00e3o, um ato gerador, em que se unem f\u00e9 e vida; um momento em que nos perguntamos: o que queres dizer-nos, Senhor?\u201d
Enfim, a coragem de relan\u00e7ar,<\/em><\/strong> de recome\u00e7ar todos os dias<\/em>. Como estamos a fazer nestes dias, olhamos adiante para \u201cacolher os novos desafios, relan\u00e7ando a miss\u00e3o com esperan\u00e7a\u201d. (Porque a) Miss\u00e3o \u00e9 levar a esperan\u00e7a de Cristo com uma consci\u00eancia clara e l\u00facida, unida \u00e0 f\u00e9\u201d.

4. Conclus\u00e3o
<\/strong>Ao final deste discurso de encerramento, gostaria de apresentar uma reflex\u00e3o de Tom\u00e1\u0161 HAL\u00cdK<\/strong>, tirada do seu livro Il pomeriggio del cristianesimo<\/em><\/strong>[A tarde do cristianismo<\/em><\/strong>] (HAL\u00cdK, Tom\u00e1\u0161, Pomeriggio del cristianesimo. Il coraggio di cambiare.<\/em> Edizioni Vita e Pensiero, Milano 2022). No \u00faltimo cap\u00edtulo do livro, que traz o t\u00edtulo de \u201cA Sociedade do caminho\u201d, o autor apresenta quatro conceitos eclesiol\u00f3gicos.<\/strong>
Acredito que esses quatro conceitos eclesiol\u00f3gicos<\/strong> podem ajudar-nos a interpretar positivamente as grandes oportunidades pastorais que nos aguardam. Proponho esta reflex\u00e3o com a consci\u00eancia de que aquilo que o autor prop\u00f5e est\u00e1 intimamente ligado ao cora\u00e7\u00e3o do carisma salesiano. \u00c9 impressionante e surpreendente que, quanto mais nos empenhamos em fazer uma leitura pastoral carism\u00e1tica, pedag\u00f3gica e cultural da realidade de hoje, a convic\u00e7\u00e3o de que o nosso carisma nos d\u00e1 uma base s\u00f3lida para que os v\u00e1rios processos que estamos a acompanhar possam encontrar o seu devido lugar em um mundo onde os jovens esperam que lhes seja oferecida esperan\u00e7a, alegria e otimismo. \u00c9 bom reconhecer com grande humildade, mas ao mesmo tempo com grande senso de responsabilidade, que o carisma de Dom Bosco continua a oferecer hoje diretrizes, n\u00e3o s\u00f3 para n\u00f3s, como tamb\u00e9m para toda a Igreja.

4.1 A Igreja como povo de Deus em peregrina\u00e7\u00e3o pela hist\u00f3ria. Essa imagem descreve uma Igreja em movimento e em luta contra as incessantes mudan\u00e7as<\/strong>. Deus plasma a forma da Igreja na hist\u00f3ria, revela-se a ela por meio da hist\u00f3ria e transmite-lhe os seus ensinamentos por meio de eventos hist\u00f3ricos. Deus est\u00e1 na hist\u00f3ria. <\/em>(HAL\u00cdK, Tom\u00e1\u0161, Pomeriggio del cristianesimo,<\/em> p. 229)

O nosso chamado a ser educadores e pastores consiste precisamente em caminhar com o rebanho nessa hist\u00f3ria, nessa sociedade em constante mudan\u00e7a. A nossa presen\u00e7a nos v\u00e1rios \u201cp\u00e1tios da vida das pessoas\u201d<\/strong> \u00e9 a presen\u00e7a sacramental<\/strong> de um Deus que quer encontrar aqueles que o buscam, sem o saber. Nesse contexto, \u201co sacramento da presen\u00e7a\u201d<\/strong> adquire para n\u00f3s um valor inestim\u00e1vel, porque se entrela\u00e7a com as eventualidades hist\u00f3ricas dos nossos jovens e de todos aqueles que v\u00eam at\u00e9 n\u00f3s nas v\u00e1rias express\u00f5es da miss\u00e3o salesiana – o P\u00c1TIO<\/strong>.

4.2 A \u2018escola\u2019 \u00e9 a segunda vis\u00e3o da Igreja – escola de vida e escola de sabedoria.<\/em><\/strong> Vivemos em uma \u00e9poca em que nem a religi\u00e3o tradicional nem o ate\u00edsmo dominam o espa\u00e7o p\u00fablico de muitos pa\u00edses europeus, mas sim o agnosticismo, o apate\u00edsmo e o analfabetismo religioso… H\u00e1, nesta \u00e9poca, uma necessidade urgente de que a sociedade crist\u00e3 se transforme em uma “escola”, seguindo o ideal original das universidades medievais, que foram estabelecidas como comunidades de professores e alunos, comunidades de vida, ora\u00e7\u00e3o e ensino.<\/em> (Ibid.<\/em>, pp. 231-232)

Ao fazer uma retrospectiva do projeto educativo-pastoral de Dom Bosco desde as suas origens, descobrimos como essa segunda proposta toca diretamente a experi\u00eancia que oferecemos hoje aos nossos jovens: a escola e a forma\u00e7\u00e3o profissional.<\/strong> S\u00e3o itiner\u00e1rios educativos como instrumento indispens\u00e1vel para dar vida a um processo integral onde se encontrem cultura e f\u00e9. Para n\u00f3s, hoje, esse espa\u00e7o \u00e9 uma excelente oportunidade para dar testemunho da boa nova em encontros humanos e fraternos, educativos e pastorais com muitas pessoas e, sobretudo, com muitas crian\u00e7as e muitos jovens que se sentem acompanhados para um futuro digno. Para n\u00f3s, pastores, a experi\u00eancia educativa \u00e9 um modo de vida que comunica sabedoria e valores em um contexto que encontra e vai al\u00e9m da resist\u00eancia e derrete a indiferen\u00e7a com empatia e proximidade. Caminhar juntos promove um espa\u00e7o de crescimento integral inspirado na sabedoria e nos valores do Evangelho – a ESCOLA<\/strong>.

4.3 A Igreja como hospital de campanha…<\/em><\/strong> Por muito tempo, face a face com as doen\u00e7as da sociedade, a Igreja limitou-se \u00e0 moralidade; agora ela se depara com a tarefa de redescobrir e aplicar o potencial terap\u00eautico da f\u00e9. A miss\u00e3o diagn\u00f3stica deveria ser realizada por aquela disciplina para a qual propus o nome de cairologia – a arte de ler e interpretar os sinais dos tempos, a hermen\u00eautica teol\u00f3gica dos fatos da sociedade e da cultura. A cairologia deve dedicar a sua aten\u00e7\u00e3o aos tempos de crise e \u00e0s mudan\u00e7as de paradigmas culturais. Deveria senti-las como parte de uma \u2018pedagogia de Deus\u2019, como um momento oportuno para aprofundar a reflex\u00e3o sobre a f\u00e9 e renovar a sua pr\u00e1tica. De certa forma, a cairologia desenvolve o m\u00e9todo de discernimento espiritual, que \u00e9 um componente importante da espiritualidade de Santo In\u00e1cio e seus disc\u00edpulos; ela aplica-o ao aprofundar e avaliar o estado atual do mundo e as nossas tarefas nele.<\/em> (Ibid.<\/em>, pp. 233-234)

Este terceiro crit\u00e9rio eclesiol\u00f3gico vai ao cora\u00e7\u00e3o da abordagem salesiana. N\u00e3o estamos presentes na vida das crian\u00e7as e dos jovens para conden\u00e1-los. Nos tornamos dispon\u00edveis para oferecer-lhes um espa\u00e7o saud\u00e1vel de comunh\u00e3o (eclesial<\/em>), iluminado pela presen\u00e7a de um Deus misericordioso que n\u00e3o imp\u00f5e condi\u00e7\u00f5es a ningu\u00e9m<\/strong>.Elaboramos e comunicamos as v\u00e1rias propostas pastorais justamente com esta vis\u00e3o de facilitar o encontro dos jovens com uma proposta espiritual capaz de iluminar os tempos em que vivem, de oferecer-lhes uma esperan\u00e7a para o futuro. A proposta da pessoa de Jesus Cristo n\u00e3o \u00e9 fruto de um est\u00e9ril confessionalismo ou cego proselitismo, mas a descoberta de uma rela\u00e7\u00e3o com uma pessoa que oferece amor incondicional a todos. Nosso testemunho e o de todos aqueles que vivem a experi\u00eancia educativo-pastoral, como comunidade<\/strong>, \u00e9 o sinal mais eloquente e a mensagem mais cr\u00edvel dos valores que queremos comunicar para poder compartilh\u00e1-los \u2013 a IGREJA<\/strong>.

4.4 O quarto modelo de Igreja… \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja institua centros espirituais, lugares de adora\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m de encontro e di\u00e1logo, onde a experi\u00eancia da f\u00e9 possa ser compartilhada. <\/strong>Muitos crist\u00e3os est\u00e3o preocupados com o fato de que, em um grande n\u00famero de pa\u00edses, est\u00e1 se desgastando a rede de par\u00f3quias, estabelecida h\u00e1 alguns s\u00e9culos em uma situa\u00e7\u00e3o sociocultural e pastoral completamente diferente e dentro de uma autocompreens\u00e3o diferente de Igreja<\/em>. (Ibid.<\/em>, pp. 236-237)

O quarto conceito \u00e9 o de uma \u201ccasa\u201d<\/strong> capaz de comunicar acolhimento, escuta e acompanhamento.<\/strong> Uma \u201ccasa\u201d onde \u00e9 reconhecida a dimens\u00e3o humana da hist\u00f3ria de cada pessoa e, ao mesmo tempo, \u00e9 oferecida a possibilidade de permitir a esta humanidade chegar \u00e0 maturidade. Dom Bosco chama justamente de \u201ccasa\u201d<\/strong> o lugar onde a comunidade vive o seu chamado porque, acolhendo as nossas crian\u00e7as e os nossos jovens, sabe garantir as condi\u00e7\u00f5es e as propostas pastorais necess\u00e1rias para que essa humanidade cres\u00e7a de modo integral. A nossa comunidade, \u201ccasa\u201d, \u00e9 chamada a dar testemunho da originalidade da experi\u00eancia de Valdocco: uma \u201ccasa\u201d que se encontra com a hist\u00f3ria dos nossos jovens, oferecendo-lhes um futuro digno – a CASA<\/strong>.

Temos em nossas Constitui\u00e7\u00f5es<\/em><\/strong>, <\/em>Art. 40,a s\u00edntese destes \u201cquatro conceitos eclesiol\u00f3gicos\u201d. \u00c9 uma s\u00edntese que serve de convite e tamb\u00e9m de encorajamento para o presente e o futuro das nossas comunidades educativo-pastorais, das nossas inspetorias, da nossa amada Congrega\u00e7\u00e3o Salesiana:

O Orat\u00f3rio de Dom Bosco, crit\u00e9rio permanente<\/em><\/strong>Dom Bosco viveu uma t\u00edpica experi\u00eancia pastoral no seu primeiro Orat\u00f3rio, que foi para os jovens casa que acolhe, par\u00f3quia que evangeliza, escola que encaminha para a vida, e p\u00e1tio para se encontrarem como amigos e viverem com alegria.
Ao realizarmos hoje nossa miss\u00e3o, a experi\u00eancia de Valdocco continua crit\u00e9rio permanente de discernimento e renova\u00e7\u00e3o de cada atividade e obra.

Obrigado.
Roma, 12 de abril de 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Car\u00edssimos irm\u00e3os,Chegamos ao fim da experi\u00eancia do XXIX Cap\u00edtulo Geral com o cora\u00e7\u00e3o cheio de…<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":35920,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":30,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[2561,1749,2577,2579,2203,2592,2610,2226],"class_list":["post-35927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicacoes-do-reitor-mor","tag-carisma-salesiano","tag-conselhos","tag-dom-bosco","tag-educacao","tag-eventos","tag-familia-salesiana","tag-nossos-guias","tag-salesianos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35927\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}