{"id":30580,"date":"2024-10-31T08:22:53","date_gmt":"2024-10-31T08:22:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30580"},"modified":"2024-10-31T08:25:10","modified_gmt":"2024-10-31T08:25:10","slug":"halloween-uma-festa-para-comemorar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/reflexoes\/halloween-uma-festa-para-comemorar\/","title":{"rendered":"Halloween: uma festa para comemorar?"},"content":{"rendered":"\n

Os s\u00e1bios nos dizem que, para entender um evento, \u00e9 preciso saber qual \u00e9 a sua origem e qual \u00e9 o seu prop\u00f3sito.<\/em><\/em>Esse tamb\u00e9m \u00e9 o caso do fen\u00f4meno agora difundido do Halloween, que, mais do que uma festa a ser comemorada, \u00e9 um evento sobre o qual se deve refletir.<\/em>Tudo isso para evitar a celebra\u00e7\u00e3o de uma cultura de morte que n\u00e3o tem nada a ver com o cristianismo.

<\/em>
O Halloween<\/em>, como se apresenta hoje, \u00e9 uma festa que tem suas origens comerciais nos Estados Unidos e se espalhou pelo mundo todo nas \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas. Ele \u00e9 comemorado na noite entre 31 de outubro e 1\u00ba de novembro e tem alguns s\u00edmbolos pr\u00f3prios:
\u2022<\/strong>As fantasias<\/strong>: vestir-se com roupas assustadoras para representar personagens fant\u00e1sticas ou criaturas monstruosas.
\u2022<\/strong>As ab\u00f3boras esculpidas<\/strong>: a tradi\u00e7\u00e3o de esculpir ab\u00f3boras e inserir uma luz em seu interior para criar lanternas de ab\u00f3bora (Jack-o\u2019-lantern)<\/em>.
\u2022<\/strong>Trick-or-treating <\/strong>(Travessuras<\/strong> ou gostosuras<\/strong>): costume de bater nas portas das casas e pedir doces em troca da promessa de n\u00e3o fazer travessuras <\/em>(\u201cTrick or treat<\/em>?\u201d).


Parece ser um dos festivais comerciais cultivados propositalmente por algumas partes interessadas para aumentar sua receita. De fato, em 2023, somente nos EUA, foram gastos US$ 12,2 bilh\u00f5es (de acordo com a National Retail Federation \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Nacional de Varejo) e, no Reino Unido, cerca de 700 milh\u00f5es de libras (de acordo com analistas de mercado). Esses n\u00fameros tamb\u00e9m explicam a ampla cobertura da m\u00eddia, com estrat\u00e9gias reais e pr\u00f3prias para cultivar o evento, transformando-o em um fen\u00f4meno de massa e apresentando-o como apenas uma divers\u00e3o casual, um jogo coletivo.


Origem<\/strong>
Se procurarmos os prim\u00f3rdios do Halloween<\/em> \u2013 porque toda coisa contingente tem seu in\u00edcio e seu fim \u2013 descobriremos que ele remonta \u00e0s cren\u00e7as pag\u00e3s polite\u00edstas do mundo celta.
O antigo povo celta, um povo n\u00f4made que se espalhou por toda a Europa, conseguiu preservar melhor sua cultura, idioma e cren\u00e7as nas Ilhas Brit\u00e2nicas, mais precisamente na Irlanda, na \u00e1rea onde o Imp\u00e9rio Romano nunca havia chegado. Um de seus festivais pag\u00e3os, chamado Samhain<\/em>, era celebrado entre os \u00faltimos dias de outubro e o in\u00edcio de novembro e era o \u201cano novo\u201d que abria o ciclo anual. Como a dura\u00e7\u00e3o do dia diminu\u00eda e a dura\u00e7\u00e3o da noite aumentava nessa \u00e9poca, acreditava-se que a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos se tornava mais t\u00eanue, permitindo que as almas dos mortos voltassem \u00e0 Terra (tamb\u00e9m na forma de animais), permitindo tamb\u00e9m a entrada dos esp\u00edritos malignos. \u00c9 por isso que eles usavam m\u00e1scaras assustadoras para confundir ou afastar os esp\u00edritos, de modo a n\u00e3o serem tocados por sua influ\u00eancia maligna. A celebra\u00e7\u00e3o era obrigat\u00f3ria para todos, come\u00e7ava \u00e0 noite e consistia em ritos m\u00e1gicos, fogueiras rituais, sacrif\u00edcios de animais e, provavelmente, tamb\u00e9m sacrif\u00edcios humanos. Nessas noites, seus sacerdotes druidas iam a todas as casas para receber algo do povo para seus sacrif\u00edcios, sob pena de maldi\u00e7\u00f5es.

O costume de esculpir um nabo no formato de um rosto monstruoso, colocar uma luz dentro e coloc\u00e1-lo na porta das casas, com o tempo, deu origem a uma lenda que explica melhor o significado. \u00c9 a lenda do ferreiro irland\u00eas Stingy Jack<\/em>, um homem que engana o dem\u00f4nio v\u00e1rias vezes e, ap\u00f3s sua morte, n\u00e3o \u00e9 recebido nem no c\u00e9u nem no inferno. Estando na escurid\u00e3o e for\u00e7ado a procurar um lugar para seu descanso eterno, ele pediu e recebeu do diabo um ti\u00e7\u00e3o ardente, que enfiou dentro de um nabo que trazia consigo, criando uma lanterna, a Jack-o’<\/em>-lantern<\/em>. Mas ele n\u00e3o encontrou descanso e continua vagando at\u00e9 hoje. A lenda quer simbolizar as almas condenadas que vagam pela terra e n\u00e3o encontram descanso. Isso explica o costume de colocar um nabo feio na frente da casa, para incutir medo e afastar qualquer alma errante que possa se aproximar naquela noite.

O mundo romano tamb\u00e9m tinha um festival semelhante, chamado Lemuria<\/em> ou Lemuralia<\/em>, dedicado a manter os esp\u00edritos dos mortos longe das casas; era comemorado nos dias 9, 11 e 13 de maio. Os esp\u00edritos eram chamados de \u201cl\u00eamures\u201d (a palavra \u201cl\u00eamure\u201d vem do latim larva<\/em>, que significa \u201cfantasma\u201d ou \u201cm\u00e1scara\u201d). Acreditava-se que essas celebra\u00e7\u00f5es estavam associadas \u00e0 figura de R\u00f4mulo, fundador de Roma, que teria institu\u00eddo os ritos para apaziguar o esp\u00edrito de seu irm\u00e3o Remo, que ele matou; no entanto, parece que a festividade foi institu\u00eddo no s\u00e9culo I d.C.

Esse tipo de celebra\u00e7\u00e3o pag\u00e3, tamb\u00e9m encontrada em outras culturas, reflete a consci\u00eancia de que a vida continua ap\u00f3s a morte, mesmo que essa consci\u00eancia esteja misturada com muitos erros e supersti\u00e7\u00f5es. A Igreja n\u00e3o quis negar essa semente da verdade que, de uma forma ou de outra, estava na alma dos pag\u00e3os, mas procurou corrigi-la.

Na Igreja, o culto aos m\u00e1rtires est\u00e1 presente desde o in\u00edcio. Por volta do s\u00e9culo IV d.C., a comemora\u00e7\u00e3o dos m\u00e1rtires era celebrada no primeiro domingo ap\u00f3s Pentecostes. Em 609 d.C., o Papa Bonif\u00e1cio IV transferiu essa comemora\u00e7\u00e3o para a festa de Todos os Santos, em 13 de maio. Em 732 d.C., o Papa Greg\u00f3rio III transferiu novamente a festa de Todos os Santos (em ingl\u00eas antigo, \u201cAll Hallows<\/em>\u201d) para 1\u00ba de novembro, e o dia anterior ficou conhecido como All Hallows\u2019<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Eve (V\u00e9spera de Todos os Santos), de onde deriva a forma abreviada Halloween<\/em><\/strong><\/em><\/strong>.
A proximidade imediata das datas sugere que a mudan\u00e7a na comemora\u00e7\u00e3o pela Igreja se deveu ao desejo de corrigir o culto aos ancestrais. A \u00faltima mudan\u00e7a indica que o festival pag\u00e3o celta Samhain<\/em> tamb\u00e9m permaneceu no mundo crist\u00e3o.

Difus\u00e3o<\/strong>
Essa celebra\u00e7\u00e3o pag\u00e3 \u2013 uma festa essencialmente religiosa \u2013 preservada nos cofres da cultura irlandesa mesmo ap\u00f3s a cristianiza\u00e7\u00e3o da sociedade, reapareceu com a migra\u00e7\u00e3o maci\u00e7a dos irlandeses para os Estados Unidos ap\u00f3s a grande fome que atingiu o pa\u00eds em 1845-1846.
Os imigrantes, a fim de preservar sua identidade cultural, come\u00e7aram a celebrar v\u00e1rios festivais pr\u00f3prios como momentos de reuni\u00e3o e recrea\u00e7\u00e3o, incluindo o All Hallows<\/em>. Talvez mais do que uma festa religiosa, era uma festa sem refer\u00eancias religiosas, ligada \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da abund\u00e2ncia das colheitas.
Isso incentivou o renascimento do antigo uso celta da lanterna, e as pessoas come\u00e7aram a usar n\u00e3o o nabo, mas a ab\u00f3bora, devido ao seu tamanho maior e \u00e0 maciez que favorecia o entalhe.

Na primeira metade do s\u00e9culo XX, o esp\u00edrito pragm\u00e1tico dos americanos \u2013 aproveitando a oportunidade de ganhar dinheiro \u2013 estendeu essa festa para todo o pa\u00eds, e as fantasias e roupas de Halloween come\u00e7aram a aparecer nos mercados em escala industrial: fantasmas, esqueletos, bruxas, vampiros, zumbis etc.

Depois de 1950, a festa tamb\u00e9m come\u00e7ou a se espalhar pelas escolas e lares. Surgiu o costume de as crian\u00e7as sa\u00edrem batendo nas casas pedindo doces com a express\u00e3o: \u201cTrick or treat?
<\/em>
Impulsionado por interesses comerciais, esse fato levou a uma verdadeira festa nacional com conota\u00e7\u00f5es seculares, desprovida de elementos religiosos, que seria exportado para todo o mundo, especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas.

Reflex\u00e3o<\/strong>
Se observarmos atentamente, os elementos encontrados nos ritos celtas do festival pag\u00e3o Samhain permaneceram. S\u00e3o roupas, lanternas e amea\u00e7as de maldi\u00e7\u00f5es.
As roupas s\u00e3o monstruosas e assustadoras: fantasmas, palha\u00e7os assustadores, bruxas, zumbis, lobisomens, vampiros, cabe\u00e7as perfuradas por punhais, cad\u00e1veres desfigurados, dem\u00f4nios.
As ab\u00f3boras horrendas, esculpidas como cabe\u00e7as decepadas, com uma luz macabra em seu interior.
Crian\u00e7as andando pelas casas perguntando \u201cTrick or treat<\/em>?\u201d. Traduzido literalmente, significa \u201ctravessura ou gostosura\u201d, lembrando a \u201cmaldi\u00e7\u00e3o ou sacrif\u00edcio\u201d dos sacerdotes druidas.

Primeiro nos perguntamos se esses elementos podem ser considerados dignos de serem cultivados. Desde quando o assustador, o macabro, a obscuridade, o horr\u00edvel, a morte sem esperan\u00e7a definem a dignidade humana? Eles s\u00e3o, de fato, imensamente ultrajantes.

E nos perguntamos se tudo isso n\u00e3o contribui para o cultivo de uma dimens\u00e3o ocultista e esot\u00e9rica, j\u00e1 que esses s\u00e3o os mesmos elementos usados pelo mundo sombrio da bruxaria e do satanismo. E se a moda escura<\/em> e g\u00f3tica<\/em>, como todas as outras decora\u00e7\u00f5es de ab\u00f3boras macabramente esculpidas, teias de aranha, morcegos e esqueletos, n\u00e3o fomenta uma aproxima\u00e7\u00e3o com o ocultismo.

Ser\u00e1 que \u00e9 por acaso que eventos tr\u00e1gicos ocorrem regularmente em conjunto com esta festa?
\u00c9 por acaso que profana\u00e7\u00f5es, ofensas graves contra a religi\u00e3o crist\u00e3 e at\u00e9 mesmo sacril\u00e9gios ocorrem regularmente nesses dias?
\u00c9 por acaso que, para os satanistas, a festa principal, que marca o in\u00edcio do ano sat\u00e2nico, \u00e9 o Halloween<\/em>?
Ser\u00e1 que ele n\u00e3o produz, especialmente nos jovens, uma familiariza\u00e7\u00e3o com uma mentalidade m\u00e1gica e ocultista, distante e contr\u00e1ria \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 cultura crist\u00e3s, especialmente nesta \u00e9poca em que a pr\u00e1tica crist\u00e3 est\u00e1 enfraquecida pela seculariza\u00e7\u00e3o e pelo relativismo?

Vejamos alguns testemunhos.

Uma senhora brit\u00e2nica, Doreen Irvine<\/strong>, ex-sacerdotisa satanista convertida ao cristianismo, adverte em seu livro From Witchcraft to Christ<\/em> [Da feiti\u00e7aria a Cristo] que a t\u00e1tica usada para se aproximar do ocultismo consiste justamente em propor o ocultismo em formas atraentes, com mist\u00e9rios que incitam, passando tudo como uma experi\u00eancia natural e at\u00e9 simp\u00e1tica.

O fundador da Igreja de Satan\u00e1s, Anton LaVey<\/strong>, declarou abertamente sua alegria pelo fato de os batizados participarem do festival de Halloween: \u201cFico feliz que os pais crist\u00e3os permitam que seus filhos adorem o diabo pelo menos uma noite por ano.<\/strong>Bem-vindos ao Halloween<\/strong>\u201d.

O P. Aldo Buonaiuto<\/strong>, do Servi\u00e7o Antisseitas da Associa\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria Papa Jo\u00e3o XXIII, em seu artigo, Halloween. Lo scherzetto del diavolo<\/em> [O truque do diabo<\/em>], nos adverte que \u201cos adoradores de Satan\u00e1s consideram como dirigidas a ele as \u2018energias\u2019 de todos aqueles que, mesmo apenas por divers\u00e3o, est\u00e3o evocando o mundo das trevas nos ritos perversos praticados em sua honra, durante todo o m\u00eas de outubro e, em particular, na noite entre 31 de outubro e 1\u00ba de novembro\u201d.

O P. Francisco Bamonte<\/strong>, exorcista e vice-presidente da Associa\u00e7\u00e3o Internacional de Exorcistas (ex-presidente da mesma por dois mandatos consecutivos), adverte:

\u201cA minha experi\u00eancia, juntamente com a de outros sacerdotes exorcistas, mostra como a ocasi\u00e3o do Halloween, incluindo o per\u00edodo de tempo que a prepara, representa de fato, para muitos jovens, um momento privilegiado de contato com realidades sect\u00e1rias ou, em todo caso, ligadas ao mundo do ocultismo, com consequ\u00eancias graves n\u00e3o s\u00f3 em n\u00edvel espiritual, mas tamb\u00e9m em n\u00edvel de integridade psicof\u00edsica. Antes de tudo, \u00e9 preciso dizer que essa festa imprime, no m\u00ednimo, feiura. E ao imprimir a feiura nas crian\u00e7as, o gosto pelo horrendo, pelo deformado, pelo monstruoso colocado no mesmo n\u00edvel do belo, de certa forma as orienta para o mal e o desespero. No c\u00e9u, onde s\u00f3 reina a bondade, tudo \u00e9 belo. No inferno, onde s\u00f3 reina o \u00f3dio, tudo \u00e9 feio.\u201d […]
\u201cCom base em meu minist\u00e9rio como exorcista, posso afirmar que o Halloween \u00e9, no calend\u00e1rio dos m\u00e1gicos, praticantes do ocultismo e adoradores de Satan\u00e1s, uma das \u201cfestividades\u201d mais importantes. Consequentemente, para eles, \u00e9 motivo de grande satisfa\u00e7\u00e3o que as mentes e os cora\u00e7\u00f5es de tantas crian\u00e7as, adolescentes, jovens e n\u00e3o poucos adultos sejam direcionados para o macabro, o demon\u00edaco, a bruxaria, por meio da representa\u00e7\u00e3o de caix\u00f5es, caveiras, esqueletos, vampiros, fantasmas, aderindo assim \u00e0 vis\u00e3o zombeteira e sinistra do momento mais importante e decisivo da exist\u00eancia de um ser humano: o fim de sua vida terrena.\u201d […]
\u201cN\u00f3s, padres exorcistas, n\u00e3o nos cansamos de alertar contra essa recorr\u00eancia, que n\u00e3o s\u00f3 por meio de condutas imorais ou perigosas, mas tamb\u00e9m pela leviandade de divers\u00f5es consideradas inofensivas (e infelizmente hospedadas cada vez com mais frequ\u00eancia at\u00e9 mesmo em espa\u00e7os paroquiais) pode tanto preparar o terreno para uma futura a\u00e7\u00e3o perturbadora, at\u00e9 mesmo pesada, por parte do dem\u00f4nio, quanto permitir que o Maligno afete e desfigure as almas dos jovens.\u201d

S\u00e3o os jovens, em particular, que sofrem o impacto generalizado do fen\u00f4meno do Halloween. Sem crit\u00e9rios s\u00e9rios de discernimento, eles correm o risco de serem atra\u00eddos pela feiura e n\u00e3o pela beleza, pelas trevas e n\u00e3o pela luz, pela maldade e n\u00e3o pela bondade.

Precisamos refletir se devemos continuar celebrando a festa das trevas, o Halloween<\/em>, ou a festa da luz, Todos os Santos<\/em>…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os s\u00e1bios nos dizem que, para entender um evento, \u00e9 preciso saber qual \u00e9 a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30573,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":13,"footnotes":""},"categories":[471],"tags":[1749,2579,2203,2570,1815,2037,2031],"class_list":["post-30580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflexoes","tag-conselhos","tag-educacao","tag-eventos","tag-igreja","tag-juventude","tag-vicio","tag-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30580\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}