{"id":30529,"date":"2024-10-21T06:52:48","date_gmt":"2024-10-21T06:52:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30529"},"modified":"2026-03-25T16:36:50","modified_gmt":"2026-03-25T16:36:50","slug":"maravilhas-da-mae-de-deus-invocada-sob-o-titulo-de-maria-auxiliadora-11-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/santissima-virgem-maria\/maravilhas-da-mae-de-deus-invocada-sob-o-titulo-de-maria-auxiliadora-11-13\/","title":{"rendered":"Maravilhas da M\u00e3e de Deus invocada sob o t\u00edtulo de Maria Auxiliadora (11\/13)"},"content":{"rendered":"\n

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ap\u00eandice de diversas coisas
<\/strong><\/strong>

I. Antigo costume da consagra\u00e7\u00e3o das igrejas
<\/strong>
            Depois que uma igreja \u00e9 constru\u00edda, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel cantar os of\u00edcios divinos, celebrar o santo sacrif\u00edcio e outras fun\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas nela, a menos que ela seja antes aben\u00e7oada ou consagrada. O bispo, com a multiplicidade de cruzes e a aspers\u00e3o de \u00e1gua benta, pretende purificar e santificar o local com exorcismos contra esp\u00edritos malignos. Essa b\u00ean\u00e7\u00e3o pode ser realizada pelo bispo ou por um simples sacerdote, mas com ritos diferentes. Quando se trata da un\u00e7\u00e3o do santo crisma e dos \u00f3leos sagrados, a b\u00ean\u00e7\u00e3o \u00e9 de responsabilidade do bispo, e \u00e9 chamada de solene, real e consecutiva porque tem a conclus\u00e3o de todas as outras; e ainda mais porque a mat\u00e9ria aben\u00e7oada e consagrada n\u00e3o pode ser convertida em uso profano; por isso \u00e9 estritamente chamada de consagra\u00e7\u00e3o. Se, ent\u00e3o, em tais cerim\u00f4nias, apenas certas ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o realizadas com ritos e cerim\u00f4nias semelhantes, a fun\u00e7\u00e3o pode ser realizada por um sacerdote, e \u00e9 chamada de b\u00ean\u00e7\u00e3o.
            A b\u00ean\u00e7\u00e3o pode ser realizada por qualquer sacerdote, com a permiss\u00e3o do Ordin\u00e1rio, mas a consagra\u00e7\u00e3o pertence ao Papa e somente ao bispo. O rito de consagra\u00e7\u00e3o das igrejas \u00e9 muito antigo e cheio de graves mist\u00e9rios, e Jesus Cristo, ainda crian\u00e7a, santificou sua observ\u00e2ncia, enquanto sua cabana e o pres\u00e9pio foram transformados em um templo na oferta feita pelos Reis Magos. A caverna, portanto, tornou-se um templo, e o pres\u00e9pio, um altar. S\u00e3o Cirilo nos diz que os ap\u00f3stolos consagraram o cen\u00e1culo onde tinham recebido o Esp\u00edrito Santo em uma igreja, um sal\u00e3o que tamb\u00e9m representava a Igreja universal. De fato, de acordo com Nic\u00e9foro Calisto, hist. lib. 2, cap. 33, tal era a solicitude dos ap\u00f3stolos que, em todo lugar onde pregavam o evangelho, consagravam alguma igreja ou orat\u00f3rio. O Pont\u00edfice S\u00e3o Clemente I, eleito no ano 93, sucessor e disc\u00edpulo de S\u00e3o Pedro, entre suas outras ordena\u00e7\u00f5es, decretou que todos os lugares de ora\u00e7\u00e3o deveriam ser consagrados a Deus. Certamente, no tempo de S\u00e3o Paulo, as igrejas eram consagradas, como alguns dos estudiosos, escrevendo aos Cor\u00edntios no c. III, aut Ecclesiam Dei contemnitis [ou desprezais a Igreja de Deus]?<\/em> Santo Urbano I, eleito no ano 226, consagrou a casa de Santa Cec\u00edlia em uma igreja, como escreveu Burius in vita eius [em sua vida]<\/em>. S\u00e3o Marcelo I, eleito no ano 304, consagrou a igreja de Santa Lucina, como relata o Papa S\u00e3o D\u00e2maso. Tamb\u00e9m \u00e9 verdade que a solenidade da pompa, com a qual a consagra\u00e7\u00e3o \u00e9 realizada hoje, aumentou com o tempo, depois que Constantino, ao restaurar a paz na Igreja, construiu bas\u00edlicas suntuosas. At\u00e9 mesmo os templos dos gentios, antes morada de falsos deuses e ninho de mentiras, foram convertidos em igrejas com a aprova\u00e7\u00e3o do piedoso imperador e foram consagrados com a santidade das vener\u00e1veis rel\u00edquias dos m\u00e1rtires. Em seguida, de acordo com as prescri\u00e7\u00f5es de seus predecessores, o Papa S\u00e3o Silvestre I estabeleceu o rito solene, que foi ampliado e confirmado por outros papas, especialmente por S\u00e3o F\u00e9lix III. Santo Inoc\u00eancio I estabeleceu que as igrejas n\u00e3o deveriam ser consagradas mais de uma vez. O pont\u00edfice S\u00e3o Jo\u00e3o I, em sua viagem a Constantinopla para tratar dos assuntos dos arianos, consagrou as igrejas dos hereges como cat\u00f3licas, como lemos em Bernini[1]<\/sup><\/a>.


II. Explica\u00e7\u00e3o das principais cerim\u00f4nias usadas na consagra\u00e7\u00e3o das igrejas.
<\/strong>
            Seria longo descrever as explica\u00e7\u00f5es m\u00edsticas que os santos Padres e Doutores d\u00e3o sobre os ritos e as cerim\u00f4nias da consagra\u00e7\u00e3o das igrejas. Cecconi fala deles nos cap\u00edtulos X e XI, e o padre Galluzzi no cap\u00edtulo IV, dos quais podemos resumir o seguinte.
            Os santos doutores, portanto, n\u00e3o hesitaram em afirmar que a consagra\u00e7\u00e3o da igreja \u00e9 uma das maiores fun\u00e7\u00f5es sagradas eclesi\u00e1sticas, como se pode deduzir dos serm\u00f5es dos santos Padres e dos tratados lit\u00fargicos dos mais famosos autores, demonstrando a excel\u00eancia e a nobreza que envolve t\u00e3o bela fun\u00e7\u00e3o, tudo voltado para tornar respeitada e venerada a casa de Deus. S\u00e3o precedidas pelas vig\u00edlias, os jejuns e as ora\u00e7\u00f5es, que t\u00eam o objetivo de preparar os exorcismos contra o dem\u00f4nio. As rel\u00edquias representam nossos santos. E para que sempre as tenhamos em mente e em nossos cora\u00e7\u00f5es, elas s\u00e3o colocadas na caixa com tr\u00eas gr\u00e3os de incenso. A escada pela qual o bispo sobe at\u00e9 a un\u00e7\u00e3o das doze cruzes nos lembra que nossa meta final e principal \u00e9 o Para\u00edso. As referidas cruzes e o mesmo n\u00famero de velas significam os doze Ap\u00f3stolos, os doze Patriarcas e os doze Profetas, que s\u00e3o os guias e os pilares da Igreja.
            Al\u00e9m disso, a un\u00e7\u00e3o das doze cruzes em outros tantos lugares distribu\u00eddos na parede consiste formalmente na consagra\u00e7\u00e3o, e diz-se que a igreja e suas paredes est\u00e3o consagradas, como observa Santo Agostinho, lib. Agostinho, lib. 4, Contra Crescent<\/em>. A igreja \u00e9 fechada para representar a Si\u00e3o celestial, onde n\u00e3o se entra a menos que se esteja purificado de toda imperfei\u00e7\u00e3o, e com v\u00e1rias ora\u00e7\u00f5es invoca-se a ajuda dos santos e a luz do Esp\u00edrito Santo. A caminhada que o bispo faz tr\u00eas vezes, junto com o clero ao redor da igreja, tem o objetivo de aludir \u00e0 caminhada que os sacerdotes fizeram com a arca ao redor das muralhas de Jeric\u00f3, n\u00e3o para que as muralhas da igreja caiam, mas para que o orgulho do dem\u00f4nio e seu poder possam ser extintos por meio da invoca\u00e7\u00e3o de Deus e da repeti\u00e7\u00e3o das ora\u00e7\u00f5es sagradas, muito mais eficazes do que as trombetas dos antigos sacerdotes ou levitas. Os tr\u00eas golpes que o bispo d\u00e1 com a ponta de seu b\u00e1culo na soleira da porta nos mostram o poder do Redentor sobre sua Igreja, bem como a dignidade sacerdotal que o bispo exerce. O alfabeto grego e latino representa a antiga uni\u00e3o dos dois povos produzida pela cruz do mesmo Redentor; e a escrita que o bispo faz com a ponta do b\u00e1culo significa a doutrina e o minist\u00e9rio apost\u00f3lico. A forma dessa escrita, portanto, significa a cruz, que deve ser o objeto comum e principal de todo aprendizado dos fi\u00e9is crist\u00e3os. Significa tamb\u00e9m a cren\u00e7a e a f\u00e9 em Cristo transmitidas dos judeus para os gentios, e deles para n\u00f3s. Todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os est\u00e3o repletas de profundos significados, assim como todas as coisas que s\u00e3o empregadas na sagrada fun\u00e7\u00e3o. As un\u00e7\u00f5es sagradas com as quais o altar e as paredes da igreja s\u00e3o marcados significa a gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, que n\u00e3o pode enriquecer o templo m\u00edstico de nossa alma se ele n\u00e3o for primeiro purificado de suas manchas. A fun\u00e7\u00e3o termina com a b\u00ean\u00e7\u00e3o no estilo da santa Igreja, que sempre come\u00e7a suas a\u00e7\u00f5es com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus e as termina com ela, porque tudo come\u00e7a com Deus e termina em Deus. A fun\u00e7\u00e3o \u00e9 conclu\u00edda com o sacrif\u00edcio da missa, n\u00e3o s\u00f3 para cumprir o decreto pontif\u00edcio de Santo Higino, mas porque n\u00e3o h\u00e1 consagra\u00e7\u00e3o que se realize onde, com a missa, a v\u00edtima n\u00e3o seja tamb\u00e9m inteiramente consumida.
            Pela grandeza do rito sagrado, pela eloqu\u00eancia de seu significado m\u00edstico, podemos facilmente ver quanta import\u00e2ncia a santa Igreja, nossa m\u00e3e, atribui a ele e, portanto, quanta import\u00e2ncia devemos dar a ele. Mas o que deve aumentar nossa venera\u00e7\u00e3o pela casa do Senhor \u00e9 ver o quanto esse rito \u00e9 fundamentado e informado pelo verdadeiro esp\u00edrito do Senhor revelado no Antigo Testamento. O esp\u00edrito que guia a Igreja hoje para circundar os templos do culto cat\u00f3lico com tanta venera\u00e7\u00e3o \u00e9 o mesmo esp\u00edrito que inspirou Jac\u00f3 a santificar com \u00f3leo o lugar onde teve a vis\u00e3o da escada; \u00e9 o mesmo esp\u00edrito que inspirou Mois\u00e9s e Davi, Salom\u00e3o e Judas Macabeu a honrar com ritos especiais os lugares destinados aos mist\u00e9rios divinos. Oh, o quanto essa uni\u00e3o de esp\u00edrito de um e outro Testamento, de uma e outra Igreja nos ensina e nos conforta! Mostra-nos o quanto Deus gosta de ser adorado e invocado em suas igrejas, e o quanto ele responde de bom grado \u00e0s ora\u00e7\u00f5es que nelas n\u00f3s dirigimos a ele. Quanto respeito por um lugar cuja profana\u00e7\u00e3o armou a m\u00e3o de um Deus com o a\u00e7oite e o transformou de um cordeiro manso em um justiceiro severo!
            Vamos, portanto, ao templo sagrado, mas com frequ\u00eancia, pois a necessidade que temos de Deus \u00e9 di\u00e1ria; vamos intervir l\u00e1, mas com confian\u00e7a e com temor religioso. Com confian\u00e7a, pois l\u00e1 encontramos um Pai pronto a nos ouvir, a nos multiplicar o p\u00e3o de suas gra\u00e7as como na montanha, a nos abra\u00e7ar como o filho pr\u00f3digo, a nos consolar como a mulher cananeia, nas necessidades temporais como nas bodas de Can\u00e1, nas necessidades espirituais como no Calv\u00e1rio; com temor, pois esse Pai n\u00e3o deixa de ser nosso juiz, e se ele tem ouvidos para ouvir nossas ora\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m tem olhos para ver nossas ofensas, e se ele est\u00e1 em sil\u00eancio agora como um cordeiro paciente em seu tabern\u00e1culo, ele falar\u00e1 com uma voz terr\u00edvel no grande dia do julgamento. Se o ofendermos fora da igreja, ainda teremos a igreja como lugar para o perd\u00e3o; mas se o ofendermos dentro da igreja, aonde iremos para sermos perdoados?
            No templo, a justi\u00e7a divina \u00e9 aplacada, a miseric\u00f3rdia divina \u00e9 recebida, suscepimus divinam misericordiam tuam in medio templi tui [recebemos a tua divina miseric\u00f3rdia no meio do teu templo]<\/em>. No templo, Maria e Jos\u00e9 encontraram Jesus quando o haviam perdido; no templo, n\u00f3s o encontraremos se o buscarmos com aquele esp\u00edrito de santa confian\u00e7a e santo temor com que Maria e Jos\u00e9 o buscaram.

C\u00f3pia da inscri\u00e7\u00e3o selada na pedra fundamental da igreja dedicada a Maria Auxiliadora em Valdocco<\/em>.

D. O. M.

UT VOLUNTATIS ET PIETATIS NOSTRAE
SOLEMNE TESTIMONIUM POSTERIS EXTARET
IN MARIAM AGUSTAM GENITRICEM
CHRISTIANI NOMINIS POTENTEM
TEMPLUM HOC AB INCHOATO EXTRUERE
DIVINA PROVIDENTIA UNICE FRETIS
IN ANIMO FUIT
QUINTA TANDEM CAL. MAI. AN. MDCCCLXV
DUM NOMEN CHRISTIANUM REGERET
SAPIENTIA AC FORTITUDINE
PIUS PAPA IX PONTIFEX MAXIMUS
ANGULAREM AEDIS LAPIDEM
IOAN. ANT. ODO EPISCOPUS SEGUSINORUM
DEUM PRECATUS AQUA LUSTRALI
RITE EXPIAVIT
ET AMADEUS ALLOBROGICUS V. EMM. II FILIUS
EAM PRIMUM IN LOCO SUO CONDIDIT
MAGNO APPARATU AC FREQUENTI CIVIUM CONCURSU
SALVE O VIRGO PARENS
VOLENS PROPITIA TUOS CLIENTES
MAIESTATI TUAE DEVOTOS
E SUPERIS PRAESENTI SOSPITES AUXILIO.

I. B. Francesia scripsit.


Tradu\u00e7\u00e3o.
<\/strong>
Como um testemunho solene para a posteridade de nossa benevol\u00eancia e religi\u00e3o para com a augusta M\u00e3e de Deus, Maria Auxiliadora, resolvemos construir este templo a partir dos alicerces, no dia 27 de abril do ano de 1865, governando a Igreja Cat\u00f3lica com sabedoria e fortaleza, o Pont\u00edfice M\u00e1ximo Pio IX, Dom Jo\u00e3o Odone, bispo de Susa, aben\u00e7oou a pedra fundamental da igreja de acordo com os ritos religiosos; e Amadeu de Saboia, filho de Vit\u00f3rio Emanuel II, a colocou no lugar pela primeira vez em meio a grande pompa e a uma grande multid\u00e3o de pessoas. Salve, \u00f3 Virgem M\u00e3e, socorrei ben\u00e9vola os vossos devotos \u00e0 vossa majestade e defendei-os do c\u00e9u com ajuda eficaz.
Escreveu Jo\u00e3o Batista Francesia.


Hino lido na b\u00ean\u00e7\u00e3o solene da pedra fundamental.
<\/strong>
Quando o adorador de \u00eddolos
            Moveu guerra a Jesus,
            De quantos mil intr\u00e9pidos
            A terra foi ensanguentada!
            Das lutas ferozes, inc\u00f3lumes
            A Igreja que surgiu de Deus
            Ainda propaga sua vida,
            De um a outro mar.

E ainda se orgulha de seus m\u00e1rtires
            Este humilde vale,
            Onde Ot\u00e1vio morreu,
            Onde Solutor caiu.
            Bela vit\u00f3ria imortal!
            Sobre os gramados sangrentos
            Dos m\u00e1rtires se ergue
            Talvez o altar divino.

E aqui o jovem aflito
            Soltando seus suspiros,
            Um refrig\u00e9rio para sua alma
            Encontra em seus m\u00e1rtires;
            Aqui a vi\u00fava desprezada
            De cora\u00e7\u00e3o devoto e santo
            Ela deposita seu humilde pranto
            No seio do Rei dos Reis,

E a Ti, que costumas vencer
            Mais do que mil espadas,
            A Ti que ostentas gl\u00f3rias
            Em todos os quadrantes,
            A Ti, poderosa e humilde,
            De quem todo o nome fala,
            MARIA, AUX\u00cdLIO DOS CRIST\u00c3OS,
            Um templo erguemos a Ti.

Ent\u00e3o, \u00f3 Virgem misericordiosa,
            S\u00ea grande para Teus devotos,
            Sobre eles em abund\u00e2ncia
            Derrama Teus favores.
            J\u00e1 com terna pupila
            O jovem PR\u00cdNCIPE olha,
            Que aspira aos Teus louros,
            \u00d3 M\u00e3e do Redentor!

Ele de mente e car\u00e1ter
            De nobre sentimento,
            A Ti se entrega, \u00f3 Virgem,
            J\u00e1 no florescer dos anos;
            Ele com olhar ass\u00edduo
            Canta can\u00e7\u00f5es sagradas para Ti,
            E agora anseia por armas
            O fragor habitual.

Ele de Amadeu a gl\u00f3ria,
            As grandes virtudes de Humberto
            Guarda em seu cora\u00e7\u00e3o, e lembra
            Sua coroa celestial;
            E das nuvens brancas,
            Das equipes celestiais
            Da aben\u00e7oada M\u00e3e
            Ou\u00e7a o piedoso discurso.

Querido e amado Pr\u00edncipe,
            Estirpe de her\u00f3is santos,
            Que pensamento ben\u00e9fico
            Te traz aqui entre n\u00f3s?
            Habituado a casas de ouro,
            Do elevado esplendor do mundo
            A mis\u00e9ria do pobre
            Te dignaste a visitar?

<\/strong>Bela esperan\u00e7a para o povo,
            Em cujo meio tu chegas,
            Possas viver teus dias
            Calmos, doces e serenos:
            Nunca em tua jovem cabe\u00e7a
            Em tua alma segura
            O infort\u00fanio grite,
            N\u00e3o amanhe\u00e7a dia amargo.

S\u00e1bio e zeloso prelado,
            E nobres senhores,
            Quanto agradam ao Eterno
            Vossos santos ardores!
            Vida aben\u00e7oada e pl\u00e1cida
            Vive aquele que, para o decoro
            Do Templo o seu tesouro
            Ou o trabalho prodigalizou.

\u00d3 doce e piedoso espet\u00e1culo!
            \u00d3 dia memor\u00e1vel!
            Dia mais belo e nobre,
            Que jamais foi visto e quando?
            Bem, fala \u00e0 minha alma:
            Deste ainda mais belo
            Dia ser\u00e1 certamente aquele
            Em que o Templo se abra ao c\u00e9u.

No trabalho dif\u00edcil
            Benef\u00edcios dourados,
            E logo chegados ao fim,
            Com alegria em Deus descansai;
            E ent\u00e3o dedilhando fervorosamente
            Em minha c\u00edtara uma can\u00e7\u00e3o:
            Louvaremos o Santo
            O Forte de Israel.<\/p>\n\n\n\n

(continua)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Compendio delle eresie p. 170. Sobre os templos dos pag\u00e3os convertidos em igrejas, veja: Butler. Vite, novembro, p. 10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior) Ap\u00eandice de diversas coisas I. Antigo costume da consagra\u00e7\u00e3o das igrejas           …<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":30520,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":9,"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[2561,1737,2557,2577,1821,2189,1689,1887,1701,2228],"class_list":["post-30529","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-santissima-virgem-maria","tag-carisma-salesiano","tag-catequese","tag-deus","tag-dom-bosco","tag-graca","tag-jesus","tag-maria","tag-milagres","tag-providencia","tag-santos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30529"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51159,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30529\/revisions\/51159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}