{"id":30045,"date":"2024-09-23T09:17:31","date_gmt":"2024-09-23T09:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30045"},"modified":"2024-09-23T09:19:34","modified_gmt":"2024-09-23T09:19:34","slug":"sao-francisco-de-sales-catequista-das-criancas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/nossos-santos\/sao-francisco-de-sales-catequista-das-criancas\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Francisco de Sales catequista das crian\u00e7as"},"content":{"rendered":"\n

            Formado na doutrina crist\u00e3 desde a inf\u00e2ncia, em seu ambiente familiar, depois nas escolas e, finalmente, em contato com os jesu\u00edtas, Francisco de Sales assimilou perfeitamente o conte\u00fado e o m\u00e9todo da catequese da \u00e9poca.

Uma experi\u00eancia de catequese em Thonon
<\/strong>            O mission\u00e1rio do Chablais se perguntava: Como catequizar os jovens de Thonon que haviam crescido imersos no calvinismo? Os meios autorit\u00e1rios n\u00e3o eram necessariamente os mais eficazes. N\u00e3o seria melhor atrair os jovens e interess\u00e1-los? Esse era o m\u00e9todo geralmente seguido pelo Decano de Sales durante seu tempo como mission\u00e1rio em Chablais.
            Ele tamb\u00e9m havia tentado uma experi\u00eancia que merece ser lembrada. Em 16 de julho de 1596, aproveitando a visita de seus dois irm\u00e3os mais novos, Jo\u00e3o Francisco, de dezoito anos, e Bernardo, de treze, ele organizou uma esp\u00e9cie de recita\u00e7\u00e3o p\u00fablica do catecismo para atrair os jovens de Thonon. Ele mesmo comp\u00f4s um texto na forma de perguntas e respostas sobre as verdades fundamentais da f\u00e9 e convidou seu irm\u00e3o Bernardo a responder.
            O m\u00e9todo do catequista \u00e9 interessante. Ao ler esse pequeno catecismo dialogado, \u00e9 preciso lembrar que n\u00e3o se trata simplesmente de um texto escrito, mas de um di\u00e1logo destinado a ser apresentado a um p\u00fablico de jovens na forma de um \u201cpequeno teatro\u201d. Na verdade, a \u201capresenta\u00e7\u00e3o\u201d ocorreu em um \u201cpalco\u201d, ou p\u00f3dio, como era o costume entre os jesu\u00edtas no col\u00e9gio de Clermont. De fato, h\u00e1 instru\u00e7\u00f5es de palco no in\u00edcio:

Francisco, falando por primeiro, dir\u00e1: Meu irm\u00e3o, voc\u00ea \u00e9 crist\u00e3o?
Bernardo, posicionado frente a frente em rela\u00e7\u00e3o a Francisco, responder\u00e1: Sim, meu irm\u00e3o, pela gra\u00e7a de Deus.<\/em>

            Muito provavelmente o autor previu o uso de gestos para tornar a recita\u00e7\u00e3o mais animada. Para a pergunta: \u201cQuantas coisas voc\u00ea deve saber para ser salvo?\u201d, a resposta \u00e9: \u201cTantas quantos os dedos da m\u00e3o!\u201d, uma express\u00e3o que Bernardo teve de pronunciar com gestos, ou seja, apontando para os cinco dedos da m\u00e3o: o polegar para a f\u00e9, o indicador para a esperan\u00e7a, o dedo m\u00e9dio para a caridade, o anelar para os sacramentos, o dedo m\u00ednimo para as boas obras. Da mesma forma, ao tratar das diferentes un\u00e7\u00f5es do batismo, Bernardo tinha de colocar a m\u00e3o primeiro no peito, para indicar que a primeira un\u00e7\u00e3o consiste em \u201cser abra\u00e7ado pelo amor de Deus\u201d; depois, nos ombros, porque a segunda un\u00e7\u00e3o tem o objetivo de \u201ctornar-nos fortes para carregar o peso dos mandamentos e preceitos divinos\u201d; finalmente, na testa, para revelar que o objetivo da \u00faltima un\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cfazer-nos confessar nossa f\u00e9 em Nosso Senhor publicamente, sem medo e sem vergonha\u201d.
            \u00c9 dada grande import\u00e2ncia ao \u201csinal da cruz\u201d, normalmente acompanhado da f\u00f3rmula Em nome do Pai<\/em>, com a qual ele iniciava o catecismo, sinal que, com o gesto da m\u00e3o, segue, nas partes do corpo, um caminho invertido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 un\u00e7\u00e3o batismal: a testa, o peito e os dois ombros. Bernardo devia dizer: O sinal da cruz \u00e9 \u201co verdadeiro sinal do crist\u00e3o\u201d, acrescentando que \u201co crist\u00e3o deve faz\u00ea-lo em todas as suas ora\u00e7\u00f5es e em suas principais a\u00e7\u00f5es\u201d.
            Tamb\u00e9m vale a pena observar que o uso sistem\u00e1tico de n\u00fameros servia como um meio mnem\u00f4nico. Dessa forma, a pessoa catequizada aprende que h\u00e1 tr\u00eas promessas batismais (renunciar ao dem\u00f4nio, professar a f\u00e9 e guardar os mandamentos), doze artigos do Creio, dez mandamentos de Deus, tr\u00eas tipos de crist\u00e3os (hereges, maus crist\u00e3os e verdadeiros crist\u00e3os), quatro partes do corpo a serem ungidas (o peito, os dois ombros e a testa), tr\u00eas un\u00e7\u00f5es, cinco coisas necess\u00e1rias para ser salvo (f\u00e9, esperan\u00e7a, caridade, sacramentos e boas obras), sete sacramentos e tr\u00eas boas obras (ora\u00e7\u00e3o, jejum e esmola).
            Se examinarmos cuidadosamente o conte\u00fado desse catecismo dial\u00f3gico, \u00e9 f\u00e1cil detectar sua insist\u00eancia em v\u00e1rios pontos contestados pelos protestantes. O tom forte de certas afirma\u00e7\u00f5es lembra a proximidade de Thonon com Genebra e o ardor pol\u00eamico da \u00e9poca.
            Desde o in\u00edcio, aparece uma invoca\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201caben\u00e7oada Virgem Maria\u201d. Sobre a quest\u00e3o da observ\u00e2ncia dos Dez Mandamentos, \u00e9 especificado que os preceitos de \u201cnossa santa M\u00e3e Igreja\u201d devem ser acrescentados. Nos tr\u00eas tipos de crist\u00e3os, os hereges s\u00e3o aqueles que \u201cn\u00e3o t\u00eam nada al\u00e9m do nome\u201d, \u201cestando fora da Igreja Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica e Romana\u201d. Os sacramentos s\u00e3o em n\u00famero de sete. Os ritos e as cerim\u00f4nias da Igreja n\u00e3o s\u00e3o apenas a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas, eles produzem uma mudan\u00e7a real na alma do crente devido \u00e0 efic\u00e1cia da gra\u00e7a. Observa-se tamb\u00e9m a insist\u00eancia em \u201cboas obras\u201d para ser salvo e a pr\u00e1tica do \u201csanto sinal da cruz\u201d.
            Apesar da \u201cencena\u00e7\u00e3o\u201d bastante excepcional com a participa\u00e7\u00e3o do irm\u00e3o mais novo, esse tipo de catequese tinha de ser repetido com frequ\u00eancia e de forma bastante semelhante. Sabe-se, de fato, que o Ap\u00f3stolo do Chablais \u201censinava o catecismo, sempre que poss\u00edvel, em p\u00fablico ou em casas particulares\u201d.

O bispo catequista
<\/strong>            Tendo se tornado bispo de Genebra, mas residente em Annecy, Francisco de Sales ensinava pessoalmente o catecismo \u00e0s crian\u00e7as. Ele teve que dar o exemplo aos c\u00f4negos e p\u00e1rocos que hesitavam em se rebaixar a esse tipo de minist\u00e9rio: \u00e9 bem sabido, ele diria um dia, que \u201cmuitos querem pregar, mas poucos fazem o catecismo\u201d. De acordo com uma testemunha, o bispo \u201cse deu ao trabalho de ensinar o catecismo pessoalmente por dois anos na cidade, sem a ajuda de outras pessoas\u201d.
            Uma testemunha o descreve sentado \u201cem um pequeno teatro criado para esse fim e, enquanto estava l\u00e1, ele interrogava, ouvia e ensinava n\u00e3o apenas seu pequeno p\u00fablico, mas tamb\u00e9m todos aqueles que vinham de todos os lados, recebendo-os com incr\u00edvel facilidade e afabilidade\u201d. Sua aten\u00e7\u00e3o estava voltada para as rela\u00e7\u00f5es pessoais a serem estabelecidas com as crian\u00e7as: antes de interrog\u00e1-las, \u201cele as chamava pelo nome, como se tivesse a lista deles na m\u00e3o\u201d.
            Para se fazer entender, ele usava uma linguagem simples, \u00e0s vezes fazendo as mais inesperadas compara\u00e7\u00f5es da vida cotidiana, como a do cachorrinho: \u201cQuando viemos ao mundo, como nascemos? Nascemos como cachorrinhos que, lambidos pela m\u00e3e, abrem os olhos. Assim, quando nascemos, nossa santa m\u00e3e Igreja abre nossos olhos com o batismo e a doutrina crist\u00e3 que ela nos ensina\u201d.
            Com a ajuda de alguns colaboradores, o bispo preparou \u201cbilhetes\u201d nos quais estavam escritos os pontos principais que deveriam ser memorizados durante a semana para que pudessem ser recitados aos domingos. Mas como isso poderia ser feito se as crian\u00e7as ainda n\u00e3o sabiam ler e suas fam\u00edlias tamb\u00e9m eram analfabetas? Era necess\u00e1rio contar com a ajuda de pessoas benevolentes: p\u00e1rocos, vig\u00e1rios paroquiais, professores, que estivessem dispon\u00edveis durante a semana para fazer as repeti\u00e7\u00f5es.
            Como um bom educador, ele repetia com muita frequ\u00eancia as mesmas perguntas com as mesmas explica\u00e7\u00f5es. Quando a crian\u00e7a cometia um erro na recita\u00e7\u00e3o de suas anota\u00e7\u00f5es ou na pron\u00fancia de palavras dif\u00edceis, \u201cele sorria t\u00e3o gentilmente e, corrigindo o erro, colocava o questionador de volta no caminho certo de uma maneira t\u00e3o ador\u00e1vel que parecia que, se ele n\u00e3o tivesse cometido um erro, n\u00e3o poderia t\u00ea-lo pronunciado t\u00e3o bem; o que dobrava a coragem dos pequenos e aumentava singularmente a satisfa\u00e7\u00e3o dos mais crescidos\u201d.
            A pedagogia tradicional de emula\u00e7\u00e3o e recompensa teve seu lugar nas interven\u00e7\u00f5es desse ex-aluno jesu\u00edta. Uma testemunha relata o seguinte: \u201cOs pequenos corriam, exultantes de alegria, competindo entre si; ficavam orgulhosos quando podiam receber das m\u00e3os do beato algum pequeno presente, como quadros, medalhas, coroas e agnus Dei<\/em>, que ele lhes dava quando respondiam bem, e tamb\u00e9m car\u00edcias especiais que ele lhes dava para encoraj\u00e1-los a aprender bem o catecismo e a responder corretamente\u201d.
            Ora, essa catequese para crian\u00e7as atra\u00eda adultos, e n\u00e3o apenas pais, mas tamb\u00e9m grandes personalidades, \u201cm\u00e9dicos, presidentes de c\u00e2maras, conselheiros e mestres de cerim\u00f4nias, religiosos e superiores de mosteiros\u201d. Todos os estratos sociais estavam representados, \u201cnobres, cl\u00e9rigos e pessoas do povo\u201d, e a multid\u00e3o era t\u00e3o grande que \u201cn\u00e3o dava para se mover\u201d. As pessoas vinham em massa da cidade e dos arredores.
            Portanto, criou-se um movimento, um tipo de fen\u00f4meno contagioso. De acordo com alguns, \u201cn\u00e3o era mais o catecismo das crian\u00e7as, mas a educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de todo o povo\u201d. A compara\u00e7\u00e3o com o movimento criado em Roma meio s\u00e9culo antes pelas assembleias animadas e alegres de S\u00e3o Felipe Neri vem espontaneamente \u00e0 mente. Nas palavras do Padre Lajeunie, \u201co Orat\u00f3rio de S\u00e3o Filipe parecia ter renascido em Annecy\u201d.
            O bispo n\u00e3o se contentava com f\u00f3rmulas aprendidas de cor, embora estivesse longe de depreciar o papel da mem\u00f3ria. Ele insistia para que as crian\u00e7as soubessem em que deveriam acreditar e compreendessem o ensinamento.
            Acima de tudo, ele queria que a teoria aprendida durante o catecismo se tornasse pr\u00e1tica na vida cotidiana. Como escreveu um de seus bi\u00f3grafos, \u201cele ensinou n\u00e3o apenas o que se deve acreditar, mas tamb\u00e9m persuadiu a pessoa a viver de acordo com o que acredita\u201d. Ele incentivava seus ouvintes de todas as idades \u201ca se aproximarem dos sacramentos da confiss\u00e3o e da comunh\u00e3o com frequ\u00eancia\u201d, \u201censinava-lhes pessoalmente a maneira de se prepararem adequadamente\u201d e \u201cexplicava os mandamentos do Dec\u00e1logo e da Igreja, os pecados capitais, usando exemplos apropriados, analogias e exorta\u00e7\u00f5es t\u00e3o amorosamente envolventes, que todos se sentiam docemente compelidos a cumprir seu dever e abra\u00e7ar a virtude que lhes era ensinada\u201d.
            De qualquer forma, o bispo catequista estava encantado com o que estava fazendo. Quando ele se encontrava entre as crian\u00e7as, diz uma testemunha, ele parecia \u201cestar entre suas del\u00edcias\u201d. Ao sair de uma dessas escolas de catequese, na \u00e9poca do carnaval, ele pegou sua caneta para descrev\u00ea-la a Joana de Chantal:

Acabei de terminar a escola de catecismo, onde me entreguei um pouco \u00e0 alegria, ridicularizando as m\u00e1scaras e as dan\u00e7as para fazer o p\u00fablico rir; eu estava de bom humor, e um grande p\u00fablico me convidou com seus aplausos para continuar sendo uma crian\u00e7a com as crian\u00e7as. Eles me dizem que eu consigo fazer isso, e eu acredito!
<\/em>
            Ele gostava de contar as belas express\u00f5es das crian\u00e7as, \u00e0s vezes surpreendentes em sua profundidade. Na carta que acabamos de citar, ele relatou \u00e0 Baronesa a resposta que acabara de receber \u00e0 pergunta: Jesus Cristo \u00e9 nosso? N\u00e3o se deve duvidar nem um pouco: Jesus Cristo \u00e9 nosso\u201d, respondeu-lhe uma menina, que acrescentou: \u201cSim, ele \u00e9 mais meu do que eu sou dele e mais do que eu mesma sou minha\u201d.

S\u00e3o Francisco de Sales e seu \u201cpequeno mundo\u201d
<\/strong>            O ambiente familiar, cordial e alegre que reinava na catequese foi um importante fator de sucesso, favorecido pela harmonia natural que existia entre a alma l\u00edmpida e amorosa de Francisco e as crian\u00e7as, a quem ele chamava de seu \u201cpequeno mundo\u201d, porque tinha conseguido \u201cconquistar seus cora\u00e7\u00f5es\u201d.
            Quando ele caminhava pelas ruas, as crian\u00e7as corriam \u00e0 sua frente; \u00e0s vezes ele era visto t\u00e3o cercado por elas que n\u00e3o conseguia ir adiante. Longe de ficar irritado, ele as acariciava e se divertia com elas, perguntando: \u201cDe quem voc\u00ea \u00e9 filho? Qual \u00e9 o seu nome?\u201d.
            De acordo com seu bi\u00f3grafo, um dia ele diria \u201cque gostaria de ter o prazer de ver e considerar como o esp\u00edrito de uma crian\u00e7a gradualmente se abre e se expande\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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