{"id":28365,"date":"2024-05-16T10:26:46","date_gmt":"2024-05-16T10:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=28365"},"modified":"2024-05-16T10:27:59","modified_gmt":"2024-05-16T10:27:59","slug":"sonho-dos-dez-diamantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/sonho-dos-dez-diamantes\/","title":{"rendered":"Sonho dos Dez Diamantes"},"content":{"rendered":"\n

Um dos sonhos mais famosos de Dom Bosco foi o chamado \u201cSonho dos Dez Diamantes\u201d, realizado em setembro de 1881. \u00c9 um sonho de advert\u00eancia que nunca perder\u00e1 seu valor, de modo que a declara\u00e7\u00e3o que Dom Bosco fez aos superiores ser\u00e1 sempre verdadeira: \u201cOs males amea\u00e7ados ser\u00e3o evitados, se pregarmos sobre as virtudes e os v\u00edcios ali observados\u201d. O Padre Lemoyne nos diz isso em suas Mem\u00f3rias Biogr\u00e1ficas (XV, 182-184).
<\/em><\/em>

Como para levantar o \u00e2nimo de Dom Bosco, para que o peso de tantas pequenas e grandes contrariedades n\u00e3o o esmagasse, o c\u00e9u, por assim dizer, descia at\u00e9 ele de tempos em tempos sob a forma de ilustra\u00e7\u00f5es do alto, que o confirmavam na certeza encorajadora da miss\u00e3o que lhe fora confiada pelo Senhor. No m\u00eas de setembro, ele teve um de seus sonhos mais importantes, que, prenunciando o destino da Congrega\u00e7\u00e3o em um futuro pr\u00f3ximo, revelou-lhe seus grandiosos aumentos, mas ao mesmo tempo revelou-lhe os perigos que amea\u00e7avam destru\u00ed-la, se ele n\u00e3o tomasse provid\u00eancias a tempo. As coisas que ele viu e ouviu o impressionaram tanto que ele n\u00e3o se contentou em express\u00e1-las verbalmente, mas tamb\u00e9m as colocou por escrito. O original est\u00e1 perdido; no entanto, v\u00e1rias c\u00f3pias chegaram at\u00e9 n\u00f3s, todas com uma concord\u00e2ncia incr\u00edvel.

Spiritus Sancti gratia, illuminet sensus et corda nostra. Am\u00e9m. <\/em>[A gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo ilumine nossos sentidos e nossos cora\u00e7\u00f5es]
<\/em>
Para ensinamento da Pia Sociedade Salesiana.
No dia 10 de setembro do ano em curso (1881), dia que a Igreja consagra ao glorioso Nome de Maria, os salesianos, reunidos em S\u00e3o Benigno Canavese, realizavam seus Exerc\u00edcios Espirituais.
Na noite do dia 10 para o dia 11, enquanto dormia, minha mente se viu em um grande sal\u00e3o esplendidamente adornado. Parecia-me estar passeando com os Diretores das nossas Casas, quando apareceu entre n\u00f3s um homem de t\u00e3o majestoso aspecto que n\u00e3o pod\u00edamos fixar nele os olhos. Depois de lan\u00e7ar-nos um olhar, sem dizer palavra, p\u00f4s-se a caminhar a alguns passos distante de n\u00f3s.<\/em> Ele estava vestido da seguinte maneira: Um rico manto, \u00e0 guisa de capa, cobria-o todo. A parte pr\u00f3xima ao pesco\u00e7o era como uma faixa que se atava na frente, e sobre o peito pendia um la\u00e7o. Na faixa estava escrito em caracteres luminosos: <\/em>Pia Salesianorum Societas anno 1881 (Sociedade de S\u00e3o Francisco de Sales no ano de 1881) e na borda dessa faixa liam-se as palavras: Qualis esse debet (Como deve ser).<\/em>De tamanho e fulgor extraordin\u00e1rios, dez diamantes mal nos permitiam fitar o augusto Personagem. Sobre o peito achavam-se tr\u00eas deles. Num estava escrito <\/em>Fides (F\u00e9), noutro Spes (Esperan\u00e7a) e, no que estava sobre o cora\u00e7\u00e3o, Charitas (Caridade). Um quarto diamante, no ombro direito, trazia a palavra Labor (Trabalho). Outro, no ombro esquerdo Temperantia (Temperan\u00e7a). Os demais cinco ornavam a parte posterior do manto e estavam assim dispostos: um maior e mais resplandecente era como o centro de um quadril\u00e1tero, e tinha escrito Obedientia (Obedi\u00eancia). No primeiro da direita lia-se Votum Paupertatis (Voto de Pobreza). No segundo, mais abaixo, Praemium (Pr\u00eamio). \u00c0 esquerda, no que ficava mais alto, lia-se Votum Castitatis (Voto de Castidade): seu esplendor emitia uma luz toda especial e atra\u00eda o olhar como o im\u00e3 atrai o ferro. No segundo, da esquerda, mais embaixo, estava escrito Ieiunium (Jejum). Os quatro faziam convergir seus raios luminosos para o diamante do centro.
Estes brilhantes despediam raios que se elevavam quais pequenas chamas e traziam escritas aqui e ali v\u00e1rias senten\u00e7as.
<\/em>
Sobre a F\u00e9 se elevavam as palavras: <\/em>Sumite scutum Fidei, ut adversus insidias diaboli certare possitis (Tomai o escudo da F\u00e9 a fim de poderdes combater contra as ins\u00eddias do dem\u00f4nio). Noutro raio: Fides sine operibus mortua est. Non auditores, sed factores legis regnum Dei possidebunt (A F\u00e9 sem obras \u00e9 morta. N\u00e3o os que escutam a lei, mas os que a praticam \u00e9 que possuir\u00e3o o Reino de Deus).<\/em>

Sobre os raios da esperan\u00e7a: Sperate in Domino, non in hominibus. Semper vestra fixa sint corda, ubi vera sunt gaudia <\/em>(Esperai em Deus e n\u00e3o nos homens. Ali estejam sempre fixos os vossos cora\u00e7\u00f5es, onde est\u00e3o as verdadeiras alegrias<\/em>).

Sobre os raios da Caridade: Alter alterius onera portate, si vultis adimplere legem meam. Diligite et diligemini. Sed diligite animas vestras et vestrorum. Devote divinum officium persolvatur; missa attente celebretur; Sanctum Sanctorum peramanter visitetur <\/em>(Suportai-vos uns aos outros, se quiserdes observar a minha lei. Amai e sereis amados. Mas amai as vossas almas e as dos que vos s\u00e3o confiados. Recitai com devo\u00e7\u00e3o o Of\u00edcio divino; a Missa se celebre com aten\u00e7\u00e3o; visitai com muito amor o Santo dos Santos<\/em>).

Sobre a palavra Obra: Remedium concupiscentiae, arma potens contra omnes insidias diaboli <\/em>(Rem\u00e9dio contra a concupisc\u00eancia. Arma poderosa contra todas as ins\u00eddias do dem\u00f4nio<\/em>).

Sobre a temperan\u00e7a: Si lignum tollis, ignis extinguitur. Pactum constitue cum oculis tuis, cum gula, cum somno, ne huiusmodi inimici depraedentur animas vestras. Intemperantia et castitas non possunt simul cohabitare <\/em>(Se retiras a lenha, o fogo se apaga. Faze um pacto com os olhos, com a gula, com o sono, para que tais inimigos n\u00e3o te arru\u00ednem a alma. Intemperan\u00e7a e castidade n\u00e3o podem conviver juntas<\/em>).

Sobre os raios da obedi\u00eancia: Totius aedificii fundamentum, et sanctitatis compendium <\/em>(Fundamento de todo o edif\u00edcio e comp\u00eandio da santidade<\/em>).

Sobre os raios da Pobreza<\/em>: Ipsorum est Regnum coelorum. Divitiae spinae. Paupertas non verbis, sed corde et opere conficitur. Ipsa coeli ianuam aperiet et introibit <\/em>(Deles \u00e9 o reino dos c\u00e9us. As riquezas s\u00e3o espinhos. A pobreza n\u00e3o se obt\u00e9m com palavras, mas com o cora\u00e7\u00e3o e as obras. Ela nos abrir\u00e1 a porta do c\u00e9u e nele nos introduzir\u00e1<\/em>).

Sobre os raios da Castidade<\/em>: Omnes virtutes veniunt pariter cum illa. Qui mundo sunt corde, Dei arcana vident, et Deum ipsum videbunt<\/em>. (Junto com ela v\u00eam todas as virtudes. Os puros de cora\u00e7\u00e3o penetram os segredos de Deus: ver\u00e3o o mesmo Deus<\/em>).

Sobre os raios do Pr\u00eamio: Si delectat magnitudo praemiorum, non deterreat multitudo laborum. Qui mecum patitur, mecum gaudebit. Momentaneum est quod patimur in terra, aeternum est quod delectabit in coelo amicos meos <\/em>(Se nos agrada a grandeza dos pr\u00eamios, n\u00e3o nos amedronte a multid\u00e3o das fadigas. Quem sofre comigo, comigo h\u00e1 de gozar no c\u00e9u. \u00c9 moment\u00e2neo o que se sofre na terra; mas eterno o que os meus amigos h\u00e3o de gozar no C\u00e9u<\/em>).

Sobre os raios do Jejum<\/em>: Arma potentissima adversus insidias inimici. Omnium Virtutum Custos. Omne genus daemoniorum per ipsum eiicitur <\/em>(Arma poderos\u00edssima contra as ins\u00eddias do inimigo. A guarda de todas as virtudes. Por meio dele se expulsa toda a classe de inimigos<\/em>).

Uma larga faixa cor-de-rosa servia de orla \u00e0 parte inferior do manto. Sobre ela estava escrito<\/em>: Argumentum praedicationis. Mane, meridie et vespere. Colligite fragmenta virtutum et magnum sanctitatis aedificium vobis constituetis. Vae vobis qui modica spernitis, paulatim decidetis<\/em>. (Tema de prega\u00e7\u00e3o. De manh\u00e3, ao meio-dia e \u00e0 tarde. Praticai as pequenas virtudes e erguereis um grande edif\u00edcio de santidade. Ai de v\u00f3s que desprezais as coisas pequenas; pouco a pouco caireis nas grandes<\/em>).

At\u00e9 esse ponto alguns Diretores mantinham-se de p\u00e9, outros de joelhos, mas todos at\u00f4nitos e ningu\u00e9m falava. Neste ponto, o P. Rua, como se estivesse fora de si, disse: \u201c\u00c9 preciso tomar nota de tudo para n\u00e3o esquecer\u201d. Procurou uma caneta, mas n\u00e3o achou; tomou da caderneta, procurou um l\u00e1pis e tampouco achou. Tirou a carteira, procurou, e nada de l\u00e1pis.<\/em>
\u2013 \u201cEu lembrarei\u201d, disse o P. Durando.<\/em>
\u2013 \u201cVou tomar nota\u201d \u2013 acrescentou o P. Fagnano. E se p\u00f4s a escrever com a haste de uma rosa. Todos olhavam e compreendiam a escrita. Assim que o P. Fagnano acabou de escrever, o P. Costamagna continuou a ditar assim:<\/em>
\u2013 \u201cA Caridade tudo entende, tudo suporta, tudo vence; preguemo-la com as palavras e com os fatos\u201d.<\/em>


Enquanto o P. Fagnano escrevia, a luz desapareceu, e todos n\u00f3s nos vimos em uma escurid\u00e3o espessa. Sil\u00eancio, disse o P. Ghivarello, ajoelhemo-nos, rezemos, e a luz vir\u00e1. O P. Lasagna come\u00e7ou o <\/em>Veni Creator (Vinde, Esp\u00edrito Criador); depois o De Profundis (Das profundezas clamo a V\u00f3s, Senhor) e Maria Auxilium Christianorum (<\/em>Maria Auxiliadora dos Crist\u00e3os), e todos respondemos. Quando dissemos: Ora pro nobis (Rogai por n\u00f3s), reapareceu uma luz, rodeando um cartaz em que se lia: <\/em>Pia Salesianorum Societas qualis esse periclitatur anno salutis 1900 (A Pia Sociedade Salesiana tal como corre o risco de se tornar no ano 1900). Ap\u00f3s um instante a luz se fez mais viva, de modo que nos pod\u00edamos ver e reconhecer uns aos outros.<\/em>
No meio desse resplendor, apareceu de novo o Personagem de antes, mas com aspecto triste, como o de algu\u00e9m que est\u00e1 prestes a chorar. O manto estava desbotado, pu\u00eddo, rasgado. Onde antes estavam os diamantes, viam-se agora profundos estragos causados por tra\u00e7as e outros pequenos insetos.<\/em>
Respicite <\/em>(olhem) disse o personagem, et intelligite <\/em>(entendam). Vi os dez diamantes transformados em tra\u00e7as que ro\u00edam o manto.
No lugar do diamante da F\u00e9, agora se lia: <\/em>Somnus et accidia (Sono e indol\u00eancia).<\/em>
Em vez de<\/em>Spes<\/em>: Risus et scurrilitas <\/em>(Risadas <\/em>e Vulgaridades<\/em>).
Em vez de<\/em>Charitas<\/em>: Negligentia in divinis perficiendis. Amant et quaerunt quae sua sunt, non quae Iesu Christi<\/em>. (Neglig\u00eancia nas coisas de Deus. Amam e buscam o que lhes interessa e n\u00e3o o que interessa a Jesus Cristo<\/em>).
Em vez de<\/em>Temperantia<\/em>: Gula, et quorum Deus venter est <\/em>(Gula e Aqueles cujo Deus \u00e9 o pr\u00f3prio ventre<\/em>).
Em vez de<\/em>Labor<\/em>: Somnus, furtum, et otiositas <\/em>(Sono, furto e ociosidade<\/em>).
No lugar da Obedientia, <\/em>havia apenas um rasg\u00e3o amplo e profundo, sem nada escrito.
Em vez de<\/em>Castitas<\/em>: Concupiscentia oculorum et superbia vitae <\/em>(Concupisc\u00eancia dos olhos e soberba da vida<\/em>).
\u00c0 Pobreza<\/em>sucedera<\/em>: Lectus, habitus, potus et pecunia <\/em>(Leito, roupas, bebida, dinheiro<\/em>).
Em vez de<\/em>Praemium<\/em>: Pars nostra erunt quae sunt super terram <\/em>(Nossa heran\u00e7a ser\u00e3o os bens da terra<\/em>).
Onde antes estava<\/em>Ieiunium, havia outra grande falha, sem nada escrito<\/em>.
A essa vista ficamos todos estarrecidos. O P. Lasagna caiu desmaiado, o P. Cagliero tornou-se p\u00e1lido e, apoiando-se numa cadeira, exclamou: \u2013 \u201cMas \u00e9 poss\u00edvel que as coisas chegaram a este ponto?\u201d. O P. Lazzero e o P. Guidazio estavam como fora de si e deram-se as m\u00e3os para n\u00e3o desmaiar. O P. Francesia, o Conde Cays, o P. Barberis e o P. Leveratto estavam de joelhos e rezavam com o ter\u00e7o nas m\u00e3os.<\/em>
Foi quando se ouviu uma voz cavernosa<\/em>: Quomodo mutatus est colour optimus<\/em>! (Como se esvaeceu toda aquela espl\u00eandida cor!<\/em>)


Mas na escurid\u00e3o aconteceu um fen\u00f4meno singular. Vimo-nos de repente rodeados de densas trevas, no meio das quais apareceu logo uma luz viv\u00edssima que tinha forma de corpo humano; n\u00e3o pod\u00edamos fixar nela os olhos, mas percebemos que era um gracioso jovenzinho trajando um h\u00e1bito branco tecido com fios de ouro e prata. Ao redor de todo o h\u00e1bito havia uma faixa de diamantes muito luminosos. Com aspecto majestoso, mas doce e am\u00e1vel, aproximou-se um pouco de n\u00f3s e disse-nos estas palavras textuais:<\/em>
Servi et instrumenta Dei Omnipotentis, attendite et intelligite. Confortamini et estote robusti. Quod vidistis et audistis, est coelestis admonitio, quae nunc vobis et fratribus vestris facta est; animadvertite et intelligite sermonem. Iaculo, praevisa minus feriunt, et praeveniri possunt. Quot sunt verbo signata, tot sint argumenta praedicationis. Indesinenter praedicate opportune et importune. Sed quae praedicatis, constanter facite, adeo ut opera vestra sint velut lux, quae sicuti tuta traditio ad fratres et filios vestros pertranseat de generatione in generationem. Attendite et intelligite. Estate oculati in tironibus acceptandis, fortes in colendis, prudentes in admittendis. Omnes probate, sed tantum quod bonum est tenete. Leves et mobiles dimittite. Attendite et intelligite. Meditatio matutina et vespertina sit indesinenter de observantia constitutionum. Si id feceritis, numquam vobis deficiet Omnipotentis auxilium. Spectaculum facti eritis mundo et Angelis, et tunc gloria vestra erit gloria Dei. Qui videbunt saeculum hoc exiens et alterum incipiens, ipsi dicent de vobis: A Domino factum est istud et est mirabile in oculis nostris. Tunc omnes fratres vestri et filii vestri una voce cantabunt: Non nobis, Domine, non nobis; sed Nomini tuo da gloriam.
<\/em>
(Servos e instrumentos de Deus Onipotente, atendam e fiquem sabendo. Tenham coragem e sejam fortes. O que viram e ouviram \u00e9 um aviso do c\u00e9u que se lhes d\u00e1 agora e a seus irm\u00e3os; prestem bem aten\u00e7\u00e3o e compreendam minhas palavras. Quando previstos, os dardos ferem menos; e podem ser evitados. Todas as palavras aqui escritas sejam assunto de prega\u00e7\u00e3o. Preguem sem descanso, oportuna e importunamente. Mas pratiquem constantemente o que pregam, para que suas obras sejam luz que se transmita como tradi\u00e7\u00e3o segura a seus irm\u00e3os e filhos, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Prestem bem aten\u00e7\u00e3o e fiquem sabendo. Sejam cuidadosos no aceitar os novi\u00e7os, fortes em cultiv\u00e1-los, prudentes em admiti-los [\u00e0 profiss\u00e3o]. Provem-nos todos, mas conservem somente os bons. Mandem embora os levianos e vol\u00faveis. Prestem bem aten\u00e7\u00e3o e fiquem sabendo. A medita\u00e7\u00e3o da manh\u00e3 e da tarde seja constantemente acerca da observ\u00e2ncia das Constitui\u00e7\u00f5es. Se assim fizerem, jamais lhes faltar\u00e1 o aux\u00edlio do Onipotente. Ser\u00e3o alvo dos olhares do mundo e dos Anjos. E ent\u00e3o a gl\u00f3ria de voc\u00eas ser\u00e1 a gl\u00f3ria de Deus. Os que virem o findar deste s\u00e9culo e o in\u00edcio do outro h\u00e3o de dizer de voc\u00eas: Esta \u00e9 Obra de Deus, admir\u00e1vel aos nossos olhos. Ent\u00e3o seus irm\u00e3os e filhos h\u00e3o de cantar a uma s\u00f3 voz: \u201cN\u00e3o a n\u00f3s, Senhor, n\u00e3o a n\u00f3s, mas ao vosso nome seja a gl\u00f3ria!\u201d.<\/em>)

Estas \u00faltimas palavras foram cantadas, e \u00e0 voz de quem falava uniu-se uma multid\u00e3o de outras vozes t\u00e3o harmoniosas e sonoras que ficamos sem sentidos, e para n\u00e3o cairmos desmaiados, pusemo-nos a cantar juntos! Terminado o canto, a luz se esvaiu… Ent\u00e3o acordei. E vi que estava amanhecendo\u201d.<\/em>

Pr\u00f3 mem\u00f3ria<\/em>. Esse sonho durou quase a noite inteira e, pela manh\u00e3, vi-me sem for\u00e7as. Entretanto, com medo de esquecer, levantei-me \u00e0s pressas e fiz algumas anota\u00e7\u00f5es, que me serviram de lembrete para relembrar o que expus aqui no dia da Apresenta\u00e7\u00e3o de Maria Sant\u00edssima no Templo.
N\u00e3o foi poss\u00edvel lembrar-me de tudo. Entre muitas coisas, pude observar com confian\u00e7a que o Senhor nos mostra grande miseric\u00f3rdia.

Nossa Sociedade \u00e9 aben\u00e7oada pelo C\u00e9u, mas Ele quer que fa\u00e7amos nosso trabalho. Os males amea\u00e7ados ser\u00e3o evitados, se pregarmos sobre as virtudes e sobre os v\u00edcios mencionados; se praticarmos o que pregamos, se transmitirmos a nossos irm\u00e3os minha tradi\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do que foi e do que ser\u00e1 feito.
Tamb\u00e9m pude ver que h\u00e1 muitos espinhos, muitos trabalhos iminentes, que ser\u00e3o seguidos de grandes consola\u00e7\u00f5es. Por volta de 1890, grande temor, por volta de 1895, grande triunfo.
Maria Auxilium Christianorum ora pro nobis <\/em>(Maria Auxiliadora, rogai por n\u00f3s).


O Padre Rua imediatamente p\u00f4s em pr\u00e1tica a admoesta\u00e7\u00e3o do Personagem, de que as coisas reveladas deveriam ser objeto de prega\u00e7\u00e3o; pois deu uma s\u00e9rie de confer\u00eancias aos Irm\u00e3os do Orat\u00f3rio, nas quais comentou minuciosamente as duas partes do sonho. O tempo a que Dom Bosco se referia, a dupla eventualidade de triunfos ou derrotas, correspondia na Congrega\u00e7\u00e3o ao que na vida humana \u00e9 o in\u00edcio da adolesc\u00eancia, um momento delicado e perigoso, do qual depende a maior parte do futuro. Na \u00faltima d\u00e9cada do s\u00e9culo passado, a multiplica\u00e7\u00e3o das casas e dos s\u00f3cios e a extens\u00e3o da obra salesiana em tantas na\u00e7\u00f5es diferentes poderiam, sem d\u00favida, dar origem a alguns daqueles desvios da linha reta que, se n\u00e3o forem interrompidos prontamente, levam cada vez mais longe da estrada principal. Mas quando Dom Bosco faleceu, a Provid\u00eancia encontrou em seu sucessor a mente iluminada e a vontade en\u00e9rgica que eram necess\u00e1rias para aquela fase cr\u00edtica. O Padre Rua, que poderia muito bem ser considerado a personifica\u00e7\u00e3o viva de tudo o que era bom e belo representado na primeira parte do sonho, era de fato uma sentinela vigilante e um l\u00edder infatig\u00e1vel e autorizado para disciplinar e guiar as novas gera\u00e7\u00f5es ao longo do caminho leg\u00edtimo.
O escopo do sonho n\u00e3o tem limite de tempo. Dom Bosco deu o alarme para um momento especial que se seguiria \u00e0 sua morte; mas o qualis esse debet <\/em>(Como deve ser) e o
qualis esse periclitatur <\/em>(que perigo corre) cont\u00e9m uma admoesta\u00e7\u00e3o que nunca perder\u00e1 seu valor, de modo que a declara\u00e7\u00e3o feita por Dom Bosco aos Superiores ser\u00e1 sempre verdadeira: \u201cOs males amea\u00e7ados ser\u00e3o evitados, se pregarmos sobre as virtudes e os v\u00edcios ali observados\u201d.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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