{"id":26193,"date":"2024-01-25T13:27:06","date_gmt":"2024-01-25T13:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26193"},"modified":"2024-05-02T07:55:57","modified_gmt":"2024-05-02T07:55:57","slug":"maravilhas-da-mae-de-deus-invocada-sob-o-titulo-de-maria-auxiliadora-2-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/santissima-virgem-maria\/maravilhas-da-mae-de-deus-invocada-sob-o-titulo-de-maria-auxiliadora-2-13\/","title":{"rendered":"Maravilhas da M\u00e3e de Deus invocada sob o t\u00edtulo de Maria Auxiliadora (2\/13)"},"content":{"rendered":"\n

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior)<\/a><\/em>

Cap\u00edtulo II. Maria demonstrou ser o aux\u00edlio dos crist\u00e3os pelo Arcanjo Gabriel no ato de proclam\u00e1-la M\u00e3e de Deus.
<\/strong><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As coisas at\u00e9 agora expostas foram coletadas do Antigo Testamento e aplicadas pela Igreja \u00e0 Bem-aventurada Virgem Maria; agora vamos nos voltar para o significado literal de acordo com o que est\u00e1 escrito no Santo Evangelho.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O evangelista S\u00e3o Lucas, no cap\u00edtulo I de seu Evangelho, relata que o Arcanjo Gabriel, tendo sido enviado por Deus para anunciar a Maria Sant\u00edssima a dignidade de M\u00e3e de Jesus, disse-lhe: Ave, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus<\/em>. Deus te salve, \u00f3 cheia de gra\u00e7a, o Senhor \u00e9 contigo, bendita \u00e9s tu entre as mulheres.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Arcanjo Gabriel, ao saudar Maria, chama-a de cheia de gra\u00e7a. Portanto, Maria possui a plenitude da gra\u00e7a.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, comentando as palavras do Arcanjo, assim sa\u00fada Maria: Deus te salve, \u00f3 Maria, cheia de gra\u00e7a, o Senhor \u00e9 contigo; Tu no cora\u00e7\u00e3o, Tu no ventre, Tu nas entranhas, Tu no aux\u00edlio. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, tecum in corde, tecum in ventre, tecum in utero, tecum in auxilio<\/em>. (August. in Serm. de nat. B. M.)<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O doutor ang\u00e9lico Santo Tom\u00e1s diz, a respeito das palavras Gratia plena<\/em>, que Maria deve ter tido realmente a plenitude das gra\u00e7as e raciocina assim: quanto mais pr\u00f3ximo de Deus, mais se participa da gra\u00e7a de Deus. De fato, os anjos no c\u00e9u que est\u00e3o mais pr\u00f3ximos do trono divino s\u00e3o mais favorecidos e mais ricos do que os outros. Ora, Maria, a mais pr\u00f3xima de Jesus, porque lhe deu a natureza humana, devia ser enriquecida com a gra\u00e7a. (D. Tom\u00e1s<\/em> 3, p., qu. 27, ato 5).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Anjo Gabriel disse muito bem, proclamando Maria, cheia de gra\u00e7a, observa S\u00e3o Jer\u00f4nimo, porque essa gra\u00e7a, que \u00e9 comunicada apenas em parte a outros santos, foi prodigalizada a Maria em toda a sua plenitude.
Dominus tecum<\/em>. O Arcanjo, para confirmar essa plenitude de gra\u00e7a em Maria, explica e amplia as primeiras palavras gratia plena<\/em>, acrescentando Dominus tecum<\/em>, o Senhor \u00e9 contigo. Aqui, toda a d\u00favida sobre o exagero das palavras anteriores desaparece. N\u00e3o \u00e9 mais apenas a gra\u00e7a de Deus que vem em toda a sua abund\u00e2ncia em Maria, mas \u00e9 o pr\u00f3prio Deus que vem para ench\u00ea-la de Si mesmo e estabelecer sua morada em seu ventre casto, tornando-o seu templo, santificando assim o Alt\u00edssimo seu tabern\u00e1culo: Sanctificavit tabernaculum suum Altissimus<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Assim tamb\u00e9m, de acordo com o sentido da Igreja, comentam Santo Tom\u00e1s de Aquino, S\u00e3o Louren\u00e7o Justiniani e S\u00e3o Bernardo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E como Maria, em sua profunda humildade, ficou perturbada e pediu uma explica\u00e7\u00e3o para uma anuncia\u00e7\u00e3o t\u00e3o extraordin\u00e1ria, o Arcanjo Gabriel confirmou o que havia dito e desenvolveu seu significado. Ne timeas, Maria,<\/em> disse Gabriel, invenisti enim gratiam apud Deum: Ecce concipies in utero et paries filium et vocabis nomen eius Jesum<\/em>. N\u00e3o temas, \u00f3 Maria, porque achaste gra\u00e7a diante de Deus: Eis que conceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho, a quem por\u00e1s o nome de Jesus. E querendo explicar como o mist\u00e9rio aconteceria, ele acrescentou: Spiritus Sanctus superveniet in te et virtus Altissimi obumbrabit tibi, ideoque et quod nascetur ex te Sanctum vocabitur Filius Dei<\/em>. O Esp\u00edrito Santo descer\u00e1 sobre ti e a virtude do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com a sua sombra, e por isso tamb\u00e9m o Santo que nascer de ti ser\u00e1 chamado Filho de Deus.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vamos agora ouvir Santo Antonino, arcebispo de Floren\u00e7a, explicando essas palavras do Evangelho.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cA partir dessas palavras (invenisti gratiam<\/em>), \u00e9 revelada a excel\u00eancia de Maria. O Anjo, ao dizer que Maria encontrou a gra\u00e7a, n\u00e3o quer dizer que ela a tenha encontrado somente naquele momento, enquanto Maria j\u00e1 tinha a gra\u00e7a antes da Anuncia\u00e7\u00e3o do Anjo; ela a tinha desde o nascimento; portanto, ela nunca a perdeu, mas a encontrou em nome de toda a ra\u00e7a humana que a havia perdido com o pecado original. Ad\u00e3o, com seu pecado, perdeu a gra\u00e7a para si mesmo e para todos e, com a penit\u00eancia que fez depois, s\u00f3 recuperou a gra\u00e7a para si mesmo. Maria, ent\u00e3o, a encontrou para todos, porque por meio de Maria todos tiveram a gra\u00e7a virtualmente, assim como por meio de Maria tivemos Jesus que nos trouxe a gra\u00e7a\u201d. (D. Antoninus part. tit. 15, \u00a7 2<\/em>).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Portanto, \u00e9 inquestion\u00e1vel o que os santos Padres ensinam, ou seja, que Maria, encontrando essa gra\u00e7a, restituiu \u00e0 humanidade tanto bem, quanto o mal que Eva nos trouxe ao perder a gra\u00e7a.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Portanto, o cardeal Hugo, tomando a palavra em nome dos homens, humildemente se apresenta a Maria e lhe diz: \u201cN\u00e3o deves esconder essa gra\u00e7a que encontraste, porque ela n\u00e3o \u00e9 tua, mas deves coloc\u00e1-la em comum para que aqueles que a perderam possam recuper\u00e1-la, como \u00e9 justo. Portanto, que aqueles que, pecando, perderam a gra\u00e7a corram para a Virgem e, encontrando-a com Maria, digam com humildade e confian\u00e7a: \u2018Devolve-nos, M\u00e3e, a nossa propriedade, que encontraste\u2019. E n\u00e3o poder\u00e1 negar t\u00ea-la encontrado, pois o Anjo d\u00e1 testemunho disso, dizendo: Invenisti<\/em>, tu a encontraste, n\u00e3o a compraste, pois isso n\u00e3o seria gra\u00e7a, mas a recebeste livremente; portanto invenisti<\/em>, tu a encontraste\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A mesma verdade se deduz das palavras que Santa Isabel disse a Maria. Quando a Sant\u00edssima Virgem foi visitar Santa Isabel, esta, logo que a viu, ficou cheia do Esp\u00edrito Santo, e t\u00e3o cheia que come\u00e7ou a profetizar de maneira inspirada: Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e3o devemos confessar que Maria havia recebido a miss\u00e3o de santificar? Sim, foi precisamente Maria que realizou essa santifica\u00e7\u00e3o de Isabel, pois S\u00e3o Lucas diz precisamente: Et factum est ut audivit salutationem Mariae Elisabeth exultavit infans in utero eius et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth<\/em>. E aconteceu que, logo que Isabel ouviu a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, a crian\u00e7a saltou em seu ventre, e Isabel ficou cheia do Esp\u00edrito Santo. Precisamente quando Maria entrou em sua casa, ela a saudou e Isabel ouviu a sauda\u00e7\u00e3o. Or\u00edgenes diz que S\u00e3o Jo\u00e3o n\u00e3o podia sentir a influ\u00eancia da gra\u00e7a antes que aquela que possu\u00eda a autoridade da gra\u00e7a estivesse presente a ele. E o cardeal Ugo, observando que Isabel ficou repleta do Esp\u00edrito Santo e santificou Jo\u00e3o ao ouvir a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, conclui: \u201cSaudemo-la, portanto, com frequ\u00eancia, para que, em sua sauda\u00e7\u00e3o, n\u00f3s tamb\u00e9m nos sintamos repletos de gra\u00e7a, pois est\u00e1 escrito especialmente sobre ela: A gra\u00e7a \u00e9 derramada em teus l\u00e1bios, de modo que a gra\u00e7a flui dos l\u00e1bios de Maria. Repleta est Spiritu Sancto Elisabeth ad vocem salutationis Mariae: ideo salutanda est frequenter ut in eius salutatione gratia repleamur; de ipsa enim specialiter dietim est: Diffusa est gratia in labiis tuis (Sl 14) Unde gratia ex labiis eius fluit<\/em>\u201d.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santa Isabel, seguindo a inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, com a qual havia sido repleta, retribuiu a sauda\u00e7\u00e3o de Maria, dizendo-lhe: Benedicta tu inter mulieres<\/em>: Bendita \u00e9s tu entre as mulheres. Com essas palavras, o Esp\u00edrito Santo, por meio da boca de Isabel, exaltou Maria acima de qualquer outra mulher afortunada, querendo ensinar que Maria havia sido aben\u00e7oada e favorecida por Deus ao eleg\u00ea-la para trazer aos homens aquela b\u00ean\u00e7\u00e3o que havia sido perdida em Eva e que havia sido esperada por quarenta s\u00e9culos; aquela b\u00ean\u00e7\u00e3o que, ao remover a maldi\u00e7\u00e3o, deveria confundir a morte e nos dar a vida eterna. \u00c0s felicita\u00e7\u00f5es de sua parenta, Maria tamb\u00e9m respondeu com inspira\u00e7\u00e3o divina: Magnificat anima mea Dominum, quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes<\/em>. A minha alma exalta a grandeza do Senhor… Porque olhou para a humildade de sua serva, pois eis que desde agora todas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o bem-aventurada. (Lc<\/em> 1,46 e ss).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por que todas as gera\u00e7\u00f5es a chamariam de bem-aventurada? Essa palavra n\u00e3o abrange apenas todos os homens que viveram naquela \u00e9poca, mas tamb\u00e9m aqueles que ainda viriam depois, at\u00e9 o fim do mundo. Ora, para que a gl\u00f3ria de Maria se estendesse a todas as gera\u00e7\u00f5es, e para que a chamassem bem-aventurada, era necess\u00e1rio que algum bem extraordin\u00e1rio e eterno viesse de Maria a todas essas gera\u00e7\u00f5es; de modo que, sendo perp\u00e9tua nelas a raz\u00e3o de sua gratid\u00e3o, seria razo\u00e1vel a perpetuidade do louvor. Ora, esse benef\u00edcio cont\u00ednuo e admir\u00e1vel n\u00e3o pode ser outro sen\u00e3o a ajuda que Maria presta aos homens. Ajuda que deve abranger todos os tempos, estender-se a todos os lugares, a todos os tipos de pessoas. Santo Alberto Magno diz que Maria \u00e9 chamada de bem-aventurada por excel\u00eancia, assim como quando dizemos o Ap\u00f3stolo nos referimos a S\u00e3o Paulo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ant\u00f4nio Gistandis, escritor dominicano, faz a pergunta: como Maria pode ser considerada bem-aventurada por todas as gera\u00e7\u00f5es, enquanto nunca o foi pelos judeus e maometanos? E ele responde que isso foi dito em um sentido figurado para indicar que, de cada gera\u00e7\u00e3o, alguns a louvariam. Pois, como diz Lirano, em todas as gera\u00e7\u00f5es houve convertidos \u00e0 f\u00e9 de Cristo que louvaram a Virgem; e no pr\u00f3prio Alcor\u00e3o, que \u00e9 o livro escrito por Maom\u00e9, encontramos muitos louvores a Maria (Ant. Gistandis Fer. 6, 4 Temp. adv.). Por essa mesma raz\u00e3o, Maria \u00e9 proclamada bem-aventurada entre todas as gera\u00e7\u00f5es: Beatam me dicent omnes generationes<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eis com quanta un\u00e7\u00e3o e abund\u00e2ncia de sentimentos o Cardeal Hugo comenta essa passagem:
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cTodas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o de bem-aventurada, isto \u00e9, dos judeus, dos gentios, isto \u00e9, os judeus, os gentios; ou ent\u00e3o homens e mulheres, ricos e pobres, anjos e homens, visto que atrav\u00e9s dela todos receberam o benef\u00edcio da salva\u00e7\u00e3o. Os homens foram reconciliados, e os anjos, reparados; pois Cristo, o Filho de Deus, operou a salva\u00e7\u00e3o no meio da terra, isto \u00e9, no ventre de Maria, que pode ser chamada de centro da terra. Pois para ela voltam seus olhos os que desfrutam do c\u00e9u, os que habitam no inferno, isto \u00e9, no limbo, e os que lutam no mundo. Os primeiros para serem redimidos, os segundos para serem expiados, os terceiros para serem reconciliados. Portanto, Maria ser\u00e1 bendita por todas as gera\u00e7\u00f5es\u201d. E aqui ele exclama num transporte da venera\u00e7\u00e3o: \u201c\u00d3 Virgem bendita, pois a todas as gera\u00e7\u00f5es destes a vida, a gra\u00e7a e a gl\u00f3ria: vida aos mortos, gra\u00e7a aos pecadores, gl\u00f3ria aos infelizes.\u201d E aplicando a Maria as palavras com as quais Judite foi exaltada, ele lhe diz: Tu gloria Ierusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri quia fecisti viriliter [Tu \u00e9s a exulta\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, a gl\u00f3ria imensa de Israel, o grande louvor da nossa gente]<\/em>. Em primeiro lugar, a voz dos anjos vem louv\u00e1-la, cuja ru\u00edna \u00e9 reparada por ela; em segundo lugar, a voz dos homens, cuja tristeza \u00e9 alegrada por ela; depois, a voz das mulheres, cuja inf\u00e2mia \u00e9 apagada por sua obra; finalmente, a voz dos mortos no limbo, que, por meio de Maria, s\u00e3o redimidos da escravid\u00e3o e gloriosamente introduzidos em sua p\u00e1tria.

(continua)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior) Cap\u00edtulo II. Maria demonstrou ser o aux\u00edlio dos crist\u00e3os pelo Arcanjo…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":26187,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":22,"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[2561,1737,2557,2577,1821,2189,1689,1887,1701,2228],"class_list":["post-26193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-santissima-virgem-maria","tag-carisma-salesiano","tag-catequese","tag-deus","tag-dom-bosco","tag-graca","tag-jesus","tag-maria","tag-milagres","tag-providencia","tag-santos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26193\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}