{"id":25992,"date":"2024-01-22T08:26:26","date_gmt":"2024-01-22T08:26:26","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=25992"},"modified":"2024-01-22T16:07:02","modified_gmt":"2024-01-22T16:07:02","slug":"laura-vicuna-uma-filha-que-gera-a-propria-mae","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/nossos-santos\/laura-vicuna-uma-filha-que-gera-a-propria-mae\/","title":{"rendered":"Laura Vicu\u00f1a: uma filha que \u201cgera\u201d a pr\u00f3pria m\u00e3e"},"content":{"rendered":"\n

Hist\u00f3rias de fam\u00edlias feridas
<\/strong><\/strong>            Estamos acostumados a imaginar a fam\u00edlia como uma realidade harmoniosa, caracterizada pela presen\u00e7a simult\u00e2nea de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es e pelo papel orientador dos pais que estabelecem a norma e dos filhos que, ao aprend\u00ea-la, s\u00e3o orientados por eles na experi\u00eancia da realidade. N\u00e3o obstante, as fam\u00edlias frequentemente se veem atravessadas por dramas e mal-entendidos, ou marcadas por feridas que atacam a sua configura\u00e7\u00e3o ideal e lhes d\u00e3o uma imagem distorcida, deturpada e falsa.
            A hist\u00f3ria da santidade salesiana tamb\u00e9m \u00e9 atravessada por hist\u00f3rias de fam\u00edlias feridas: fam\u00edlias em que falta pelo menos uma das figuras parentais, ou a presen\u00e7a da m\u00e3e e do pai se torna, por diferentes raz\u00f5es (f\u00edsicas, ps\u00edquicas, morais e espirituais), penalizadora para os filhos, agora a caminho das honras dos altares. O pr\u00f3prio Dom Bosco, que havia experimentado a morte prematura do pai e o afastamento da fam\u00edlia pelo prudente arb\u00edtrio de Mam\u00e3e Margarida, quis \u2013 n\u00e3o por acaso \u2013 a obra salesiana particularmente dedicada \u00e0 \u201cjuventude pobre e abandonada\u201d e n\u00e3o hesitou em alcan\u00e7ar os jovens formados em seu orat\u00f3rio com uma intensa pastoral vocacional (demonstrando que nenhuma ferida do passado \u00e9 obst\u00e1culo para uma vida humana e crist\u00e3 plena). \u00c9 natural, portanto, que a pr\u00f3pria santidade salesiana, que se baseia na vida de muitos dos jovens de Dom Bosco, depois consagrados por meio dele \u00e0 causa do Evangelho, traga em si \u2013 como consequ\u00eancia l\u00f3gica \u2013 tra\u00e7os de fam\u00edlias feridas.
            Dentre esses meninos e meninas que cresceram em contato com as obras salesianas, apresentamos a Beata Laura Vicu\u00f1a, nascida no Chile em 1891, \u00f3rf\u00e3 de pai e cuja m\u00e3e iniciou uma conviv\u00eancia na Argentina com o rico fazendeiro Manuel Mora; Laura, portanto, ferida pela situa\u00e7\u00e3o de irregularidade moral da m\u00e3e, estava pronta a oferecer a vida por ela.

Uma vida breve, mas intensa
<\/strong>            Nascida em Santiago do Chile em 5 de abril de 1891 e batizada em 24 de maio do mesmo ano, Laura era a filha mais velha de Jos\u00e9 D. Vicu\u00f1a, um nobre deca\u00eddo que se havia casado com Mercedes Pino, filha de modestos fazendeiros. Tr\u00eas anos mais tarde, chegou uma irm\u00e3 mais nova, J\u00falia Amanda; mas logo seu pai morreu, depois de sofrer uma derrota pol\u00edtica que prejudicou sua sa\u00fade e comprometeu, junto com o apoio financeiro da fam\u00edlia, tamb\u00e9m sua honra. Privada de qualquer \u201cprote\u00e7\u00e3o e perspectiva de futuro\u201d, a m\u00e3e desembarca na Argentina, onde recorre \u00e0 tutela do latifundi\u00e1rio Manuel Mora: um homem \u201cde car\u00e1ter soberbo e altivo\u201d, que \u201cn\u00e3o dissimula o \u00f3dio e o desprezo por qualquer um que se oponha a seus des\u00edgnios\u201d. Um homem, em resumo, que s\u00f3 aparentemente garante prote\u00e7\u00e3o, mas que na verdade est\u00e1 acostumado a tomar, se necess\u00e1rio pela for\u00e7a, o que quer, explorando as pessoas. Nesse meio tempo, ele paga os estudos no internato das Filhas de Maria Auxiliadora para Laura e sua irm\u00e3; e a m\u00e3e delas \u2013 que est\u00e1 sob a influ\u00eancia psicol\u00f3gica de Mora \u2013 vive com ele sem encontrar for\u00e7as para romper o v\u00ednculo. No entanto, quando Mora come\u00e7a a mostrar sinais de interesse desonesto pela pr\u00f3pria Laura e, especialmente, quando esta \u00faltima embarca no caminho de prepara\u00e7\u00e3o para sua primeira comunh\u00e3o, ela subitamente percebe a gravidade da situa\u00e7\u00e3o. Ao contr\u00e1rio de sua m\u00e3e \u2013 que justifica um mal (a coabita\u00e7\u00e3o) em vista de um bem (a educa\u00e7\u00e3o das filhas em um col\u00e9gio interno) \u2013 Laura entende que esse \u00e9 um argumento moralmente ileg\u00edtimo, que coloca a alma de sua m\u00e3e em grave perigo. Nessa \u00e9poca, Laura tamb\u00e9m queria se tornar freira de Maria Auxiliadora; mas seu pedido foi rejeitado, porque ela era filha de uma \u201cconcubina p\u00fablica\u201d. E \u00e9 nesse momento que ocorre uma mudan\u00e7a em Laura \u2013 recebida no internato quando \u201ca impulsividade, a facilidade de ressentimento, a irritabilidade, a impaci\u00eancia e a propens\u00e3o a aparecer\u201d ainda dominavam nela \u2013 que somente a Gra\u00e7a, combinada com o comprometimento da pessoa, pode realizar: ela pede a Deus pela convers\u00e3o da m\u00e3e, oferecendo-se por ela. Naquele momento, Laura n\u00e3o podia se mover nem \u201cpara frente\u201d (entrando nas Filhas de Maria Auxiliadora) nem \u201cpara tr\u00e1s\u201d (voltando para sua m\u00e3e e Mora). Com um gesto ent\u00e3o carregado da criatividade t\u00edpica dos santos, Laura embarcou no \u00fanico caminho ainda acess\u00edvel a ela: o da altura e da profundidade. Nas resolu\u00e7\u00f5es de sua Primeira Comunh\u00e3o, ela havia anotado:

Proponho-me a fazer tudo o que sei e posso para […] reparar as ofensas que V\u00f3s, Senhor, recebeis todos os dias dos homens, especialmente das pessoas de minha fam\u00edlia; meu Deus, dai-me uma vida de amor, mortifica\u00e7\u00e3o e sacrif\u00edcio<\/em>.

            Agora finaliza o prop\u00f3sito no \u201cAto de Oferecimento\u201d, que inclui o sacrif\u00edcio da pr\u00f3pria vida. O confessor, reconhecendo que a inspira\u00e7\u00e3o vem de Deus, mas ignorando as consequ\u00eancias, concorda e confirma que Laura est\u00e1 \u201cciente da oferta que acabou de fazer\u201d. Ela vive os \u00faltimos dois anos com sil\u00eancio, alegria e sorriso. E, no entanto, o olhar que ela lan\u00e7a sobre o mundo \u2013 como confirmado por um retrato fotogr\u00e1fico, muito diferente da estiliza\u00e7\u00e3o hagiogr\u00e1fica familiar \u2013 tamb\u00e9m fala da consci\u00eancia dolorosa e da dor que habitam nela. Em uma situa\u00e7\u00e3o em que lhe falta tanto a \u201cliberdade de\u201d (condicionamento, obst\u00e1culos, dificuldades) quanto a \u201cliberdade para\u201d fazer muitas coisas, essa pr\u00e9-adolescente d\u00e1 testemunho da \u201cliberdade para\u201d: a da entrega total.
Laura n\u00e3o despreza, mas ama a vida: a sua pr\u00f3pria e a de sua m\u00e3e. Por isso, ela se oferece. Em 13 de abril de 1902, Domingo do Bom Pastor, ela se perguntou: \u201cSe Ele d\u00e1 a vida… o que me impede de dar a vida para a mam\u00e3e?\u201d Morrendo, ela acrescentou: \u201cMam\u00e3e, estou morrendo, eu mesma pedi a Jesus… por quase dois anos tenho oferecido a Ele minha vida por voc\u00ea…, para obter a gra\u00e7a de seu retorno!
            Essas s\u00e3o palavras desprovidas de arrependimento e reprova\u00e7\u00e3o, mas carregadas de grande for\u00e7a, grande esperan\u00e7a e grande f\u00e9. Laura aprendeu a aceitar sua m\u00e3e como ela \u00e9. De fato, ela se oferece para dar a ela a gra\u00e7a de retornar. Na verdade, ela se oferece para dar a ela o que ela sozinha n\u00e3o pode alcan\u00e7ar. Quando Laura morre, mam\u00e3e se converte. Assim, Laurita de los Andes, a filha, ajudou a gerar sua m\u00e3e na vida de f\u00e9 e gra\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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