{"id":19912,"date":"2023-11-18T13:10:29","date_gmt":"2023-11-18T13:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=19912"},"modified":"2024-05-02T12:49:57","modified_gmt":"2024-05-02T12:49:57","slug":"o-exercicio-da-boa-morte-na-experiencia-educacional-de-dom-bosco-3-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/dom-bosco\/o-exercicio-da-boa-morte-na-experiencia-educacional-de-dom-bosco-3-5\/","title":{"rendered":"O exerc\u00edcio da \u201cboa morte\u201d na experi\u00eancia educacional de Dom Bosco (3\/5)"},"content":{"rendered":"\n

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

2. As ladainhas da boa morte no contexto da espiritualidade juvenil promovida por Dom Bosco
<\/strong><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As ladainhas da boa morte inclu\u00eddas no Jovem Instru\u00eddo <\/em>merecem uma men\u00e7\u00e3o \u00e0 parte, pois constitu\u00edam apenas um momento do exerc\u00edcio, o emocionalmente mais intenso. O cora\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica mensal, de fato, era o exame de consci\u00eancia, a confiss\u00e3o bem feita, a comunh\u00e3o fervorosa, a decis\u00e3o de se entregar totalmente a Deus e a formula\u00e7\u00e3o de prop\u00f3sitos operativos de natureza moral e espiritual. Nos volumes ou manuais de prega\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos anteriores, n\u00e3o encontramos textos an\u00e1logos \u00e0 sequ\u00eancia de ladainhas do Jovem Instru\u00eddo<\/em>, cuja composi\u00e7\u00e3o Dom Bosco atribui a \u201cuma donzela protestante convertida \u00e0 religi\u00e3o cat\u00f3lica aos 15 anos e que morreu aos 18 em odor de santidade\u201d.[1]<\/sup><\/a> Ele a extraiu de livros piedosos publicados naquela \u00e9poca no Piemonte.[2]<\/sup><\/a> A ora\u00e7\u00e3o, \u201cindulgenciada por Pio VII, mas que j\u00e1 circulava no final do s\u00e9culo XVIII\u201d,[3]<\/sup><\/a> poderia servir como uma ferramenta eficaz para mover os afetos por meio da dramatiza\u00e7\u00e3o imaginativa dos \u00faltimos momentos da vida: colocava o fiel em seu leito de morte, convidando-o a rever as v\u00e1rias partes do corpo e os sentidos correspondentes, considerados no estado em que estariam no momento da agonia, para mov\u00ea-lo, estimular a confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia divina e estimul\u00e1-lo a tomar resolu\u00e7\u00f5es de convers\u00e3o e perseveran\u00e7a. Era um exerc\u00edcio no qual o esp\u00edrito rom\u00e2ntico encontrava prazer e que Dom Bosco considerava particularmente adequado em n\u00edvel emocional e espiritual, como se pode ver em alguns de seus textos narrativos. A f\u00f3rmula teve grande sucesso durante o s\u00e9culo XIX: n\u00f3s a encontramos reproduzida em v\u00e1rias cole\u00e7\u00f5es de ora\u00e7\u00f5es, mesmo fora dos limites do Piemonte.[4]<\/sup><\/a> Achamos interessante reproduzi-la em sua totalidade:

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Senhor Jesus, Deus de bondade, Pai de miseric\u00f3rdia, eu me apresento diante de v\u00f3s com o cora\u00e7\u00e3o humilhado, contrito e compungido; recomendo-vos minha \u00faltima hora e o que depois dela me espera.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando meus p\u00e9s im\u00f3veis me advertirem que minha carreira neste mundo est\u00e1 pr\u00f3xima a terminar, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando minhas m\u00e3os, tr\u00eamulas e entorpecidas, j\u00e1 n\u00e3o puderem mais sustentar vossa imagem crucificada e, a meu pesar, a deixar cair sobre o leito das minhas dores, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando meus olhos, j\u00e1 vidrados e ofuscados pelo horror da morte iminente, se fixarem em v\u00f3s com um olhar l\u00e2nguido e moribundo, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando os meus l\u00e1bios, frios e tr\u00eamulos, pronunciarem pela \u00faltima vez vosso Nome ador\u00e1vel, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando minhas faces, p\u00e1lidas e l\u00edvidas, inspirarem aos circunstantes compaix\u00e3o e terror, e os meus cabelos, banhados do suor da morte, se eri\u00e7arem, indicando que est\u00e1 pr\u00f3ximo o meu fim, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando meus ouvidos, prestes a cerrarem-se para sempre \u00e0s palavras dos homens, se abrirem para escutar a vossa voz, que pronuncia a irrevog\u00e1vel senten\u00e7a, que h\u00e1 de fixar a minha sorte por toda a eternidade, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando minha imagina\u00e7\u00e3o agitada pelos horrendos e temerosos fantasmas, estiver submersa em mortais tristezas, e o meu esp\u00edrito, perturbado ao aspecto de minhas iniquidades e pelo temor da vossa justi\u00e7a, lutar contra o anjo das trevas, que buscar\u00e1 privar-me da vista consoladora das vossas miseric\u00f3rdias e lan\u00e7ar-me no desespero, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando meu d\u00e9bil cora\u00e7\u00e3o, oprimido pelas dores da enfermidade, estiver tomado dos horrores da morte e exausto de for\u00e7as pelas lutas sustentadas contra os inimigos da minha salva\u00e7\u00e3o, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.
<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando eu derramar minhas \u00faltimas l\u00e1grimas, sintoma da minha destrui\u00e7\u00e3o, recebei-as, meu Jesus em sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio para que expire como v\u00edtima de penit\u00eancia, e naquele terr\u00edvel momento, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando meus parentes e amigos, estando em torno de mim, se enternecerem ao ver o meu lastimoso estado, e por mim vos invocarem, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando houver perdido o uso de todos os meus sentidos, e o mundo inteiro tiver desaparecido para mim, e gemer nas ang\u00fastias da \u00faltima agonia e nas afli\u00e7\u00f5es da morte, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando as \u00faltimas \u00e2nsias do cora\u00e7\u00e3o for\u00e7arem minha alma a sair do corpo, aceitai-as como sinais de uma santa impaci\u00eancia de chegar a v\u00f3s, e v\u00f3s, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando minha alma, fugindo-me dos l\u00e1bios, partir para sempre deste mundo e abandonar o meu corpo p\u00e1lido, frio e sem vida, aceitai a destrui\u00e7\u00e3o de meu ser como uma homenagem que presto \u00e0 vossa divina majestade; e ent\u00e3o, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando finalmente minha alma comparecer diante de v\u00f3s e vir pela primeira vez o esplendor imortal de vossa majestade, n\u00e3o a expulseis de vossa presen\u00e7a; mas dignai-vos receber-me no seio amoroso de vossa miseric\u00f3rdia, para que eu cante eternamente os vossos louvores, \u00f3 misericordioso Jesus, tende piedade de mim.<\/em>
Ora\u00e7\u00e3o<\/em>: \u00d3 Deus, que, nos condenando \u00e0 morte, nos ocultastes a hora e o momento dela, fazei que vivendo eu, em justi\u00e7a e santidade todos os dias da vida, possa merecer a gra\u00e7a de sair deste mundo em vosso santo amor, pelos merecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, que convosco vive e reina em unidade do Esp\u00edrito Santo. Assim seja.[5]<\/sup><\/a>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O racionalismo do s\u00e9culo XVIII e o gosto barroco pelo macabro e pelo f\u00fanebre, ainda presente na Prepara\u00e7\u00e3o para a Morte <\/em>de Santo Afonso Maria de Lig\u00f3rio,[6]<\/sup><\/a> foi superado no s\u00e9culo XIX pela sensibilidade rom\u00e2ntica que preferia seguir o caminho do sentimento, que, \u201cpara atingir o intelecto, vai primeiro diretamente ao cora\u00e7\u00e3o e, fazendo o cora\u00e7\u00e3o sentir a for\u00e7a e a beleza da religi\u00e3o, fixa a aten\u00e7\u00e3o do intelecto e facilita o seu consentimento\u201d, como escreveu Dom Angelo Antonio Scotti.[7]<\/sup><\/a> Portanto, mesmo na considera\u00e7\u00e3o da morte, era considerado excelente insistir nas alavancas emocionais e nos afetos para provocar uma resposta generosa ao dom absoluto de si mesmo feito pelo divino Salvador para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Autores espirituais e pregadores consideravam importante e necess\u00e1rio descrever \u201cas afli\u00e7\u00f5es e opress\u00f5es que s\u00e3o insepar\u00e1veis dos esfor\u00e7os que a alma deve naturalmente fazer para romper os la\u00e7os do corpo\u201d,[8]<\/sup><\/a> juntamente com a descri\u00e7\u00e3o da morte serena dos justos. Eles queriam trazer a f\u00e9 para a concretude da exist\u00eancia a fim de estimular a reforma da moral e o prop\u00f3sito de uma vida crist\u00e3 mais genu\u00edna e fervorosa: \u201cCertamente a esperan\u00e7a de merecer uma boa agonia e uma morte santa foi e sempre ser\u00e1 a mola mais poderosa para induzir os homens a abandonar o v\u00edcio; pois o espet\u00e1culo de um homem perverso, que morre como viveu, \u00e9 uma grande li\u00e7\u00e3o para todos os mortais\u201d.[9]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A sequ\u00eancia das ladainhas da boa morte inclu\u00eddas no Jovem Instru\u00eddo <\/em>deve ser considerada, portanto, inteiramente funcional para o sucesso do retiro mensal e para os ideais de vida crist\u00e3 que o Santo propunha aos jovens, al\u00e9m de ser particularmente adequada \u00e0 sensibilidade emocional e cultural daquele momento hist\u00f3rico preciso. Se hoje a leitura daquelas f\u00f3rmulas gera a sensa\u00e7\u00e3o de inquieta\u00e7\u00e3o evocada por Delumeau e oferece uma representa\u00e7\u00e3o \u201ctotalmente angustiante\u201d da pedagogia religiosa de Dom Bosco,[10]<\/sup><\/a> isso acontece sobretudo porque elas s\u00e3o extrapoladas de seus quadros de refer\u00eancia. Ao contr\u00e1rio, como se depreende da pr\u00e1tica educativa do Orat\u00f3rio e dos testemunhos narrativos deixados por Dom Bosco, n\u00e3o s\u00f3 as almas daqueles jovens encontravam prazer e est\u00edmulo em recit\u00e1-los, mas contribu\u00edam efetivamente para tornar o exerc\u00edcio da boa morte fecundo em frutos morais e espirituais. Para sondar sua primitiva fecundidade educativa, \u00e9 preciso ancor\u00e1-las no conjunto da proposta substancial de vida crist\u00e3 apresentada por Dom Bosco e na experi\u00eancia fervorosa, laboriosa e estimulante do Orat\u00f3rio.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O horizonte global de refer\u00eancia j\u00e1 pode ser apreendido nas pequenas medita\u00e7\u00f5es que introduzem o Jovem Instru\u00eddo<\/em>, onde Dom Bosco pretende sobretudo apresentar \u201cuma breve e f\u00e1cil norma
de vida, mas suficiente\u201d para que seus jovens leitores possam \u201ctornar-se a consola\u00e7\u00e3o de seus pais, a honra da p\u00e1tria, bons cidad\u00e3os na terra e mais tarde venturosos habitantes do C\u00e9u\u201d.[11]<\/sup><\/a> Antes de tudo, ele os incentiva a \u201cerguer o olhar\u201d, a contemplar a beleza da cria\u00e7\u00e3o e a alt\u00edssima dignidade do homem, a mais sublime das criaturas, dotada de uma alma espiritual feita para amar o Senhor, para crescer em virtude e santidade, destinada ao Para\u00edso, \u00e0 comunh\u00e3o eterna com Deus.[12]<\/sup><\/a> A considera\u00e7\u00e3o do ilimitado amor divino, que nos foi revelado no sacrif\u00edcio de Cristo pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade, e da especial predile\u00e7\u00e3o de Deus pelas crian\u00e7as e pelos jovens, deve lev\u00e1-los a corresponder com generosidade, a \u201corientar cada a\u00e7\u00e3o\u201d para a consecu\u00e7\u00e3o do fim para o qual foram criados, com o firme prop\u00f3sito de fazer todas as coisas que possam agradar ao Senhor e evitar \u201cas coisas que possam desagrad\u00e1-lo\u201d.[13]<\/sup><\/a> E como a salva\u00e7\u00e3o de uma pessoa \u201cnormalmente depende do tempo da juventude\u201d, \u00e9 indispens\u00e1vel come\u00e7ar logo a servir ao Senhor<\/em>: \u201cSe come\u00e7armos uma vida boa agora que somos jovens, bons seremos em nossa idade avan\u00e7ada, boa ser\u00e1 nossa morte e o in\u00edcio da felicidade eterna. Ao contr\u00e1rio, se os v\u00edcios se apossarem de n\u00f3s em nossa juventude, eles continuar\u00e3o em todas as nossas idades at\u00e9 a morte. Uma garantia fatal demais de uma eternidade muito infeliz.[14]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dom Bosco, portanto, convida os adolescentes a se entregarem \u201ca tempo a Deus\u201d, a se empenharem com alegria no seu servi\u00e7o, superando o preconceito de que a vida crist\u00e3 \u00e9 triste e melanc\u00f3lica: \u201cN\u00e3o \u00e9 verdade, ser\u00e1 melanc\u00f3lico aquele que serve ao dem\u00f4nio, que por mais que procure mostrar-se alegre, ter\u00e1 sempre um cora\u00e7\u00e3o que chora, dizendo-lhe: \u00e9s infeliz porque \u00e9s inimigo de Deus […]. Coragem, pois, meus queridos, entreguem-se a tempo \u00e0 virtude, e eu lhes asseguro que ter\u00e3o sempre um cora\u00e7\u00e3o alegre e contente, e saber\u00e3o como \u00e9 doce servir ao Senhor\u201d.[15]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A vida crist\u00e3 consiste essencialmente em servir o Senhor com \u201csanta alegria\u201d; essa \u00e9 uma das ideias mais fecundas e peculiares da heran\u00e7a espiritual e pedag\u00f3gica de Dom Bosco: \u201cSe fizeres assim, quantas consola\u00e7\u00f5es sentir\u00e1s na hora da morte! Pelo contr\u00e1rio, se n\u00e3o procuras servir a Deus, quantos arrependimentos sentir\u00e1s no fim dos teus dias\u201d.[16]<\/sup><\/a> Aquele que adia a convers\u00e3o, que consome seus dias na ociosidade ou em dissipa\u00e7\u00f5es in\u00fateis e prejudiciais, em pecados ou v\u00edcios, corre o risco de n\u00e3o ter mais a oportunidade, o tempo e a gra\u00e7a de voltar a Deus com o perigo da condena\u00e7\u00e3o eterna.[17]<\/sup><\/a> De fato, a morte pode surpreend\u00ea-lo quando menos espera: \u201cAi daquele que estiver na desgra\u00e7a de Deus naquele momento\u201d.[18]<\/sup><\/a> Mas a miseric\u00f3rdia divina oferece ao pecador arrependido o sacramento da Penit\u00eancia, um meio seguro de recuperar a gra\u00e7a e, com ela, a paz no cora\u00e7\u00e3o. Celebrado regularmente e com as disposi\u00e7\u00f5es adequadas, o sacramento n\u00e3o s\u00f3 se torna um instrumento eficaz de salva\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m um momento educativo privilegiado no qual o confessor, \u201cfiel amigo da alma\u201d, pode orientar com seguran\u00e7a o jovem no caminho da salva\u00e7\u00e3o e da santidade. A confiss\u00e3o \u00e9 preparada com um bom exame de consci\u00eancia, pedindo luz ao Senhor: \u201cIluminai-me com a vossa gra\u00e7a, para que eu conhe\u00e7a agora os meus pecados, assim como me dareis a conhecer quando eu comparecer perante o vosso julgamento. Fazei, \u00f3 meu Deus, que os deteste com verdadeira dor\u201d.[19]<\/sup><\/a> A celebra\u00e7\u00e3o regular do sacramento garante a serenidade necess\u00e1ria para viver uma vida verdadeiramente feliz: \u201cParece-me que esse \u00e9 o meio mais seguro para viver dias felizes em meio \u00e0s afli\u00e7\u00f5es da vida, ao final das quais tamb\u00e9m veremos calmamente o momento da morte se aproximar\u201d.[20]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A amizade com Deus reconquistada por meio da Confiss\u00e3o encontra seu \u00e1pice na Comunh\u00e3o Eucar\u00edstica, um momento privilegiado no qual o jovem oferece tudo de si para que Deus possa \u201ctomar posse\u201d de seu cora\u00e7\u00e3o e se tornar seu senhor incontest\u00e1vel. No ato em que ele se abre sem reservas \u00e0 a\u00e7\u00e3o santificadora e transfiguradora da gra\u00e7a, ele experimenta a alegria inef\u00e1vel que acompanha uma experi\u00eancia espiritual genu\u00edna e \u00e9 levado a desejar ardentemente a comunh\u00e3o eterna com Deus: “Se eu quiser algo grande, vou receber a h\u00f3stia sagrada na qual se encontra o corpus quod pro nobis traditum est<\/em>, aquele mesmo corpo, sangue, alma e divindade que Jesus Cristo ofereceu ao seu Pai eterno por n\u00f3s na cruz. O que me falta para ser feliz? Nada neste mundo: s\u00f3 me falta poder gozar, revelado no c\u00e9u, daquele que agora, com olhos de f\u00e9, vejo e adoro no altar\u201d.[21]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apesar do forte acento emocional que conota o sentimento religioso do s\u00e9culo XIX, a espiritualidade proposta por Dom Bosco \u00e9 muito concreta. De fato, ele apresenta a convers\u00e3o como um processo de apropria\u00e7\u00e3o das promessas batismais, que come\u00e7a no momento em que o jovem, de \u201cmaneira franca e decidida\u201d, decide responder ao chamado divino,[22]<\/sup><\/a> para desapegar o cora\u00e7\u00e3o do afeto pelo pecado a fim de amar a Deus acima de tudo e deixar-se moldar docilmente pela gra\u00e7a. A convers\u00e3o se traduz, portanto, em uma vida laboriosa e ardente, animada pela caridade, em um esfor\u00e7o positivo e alegre pela perfei\u00e7\u00e3o, come\u00e7ando pelas pequenas coisas cotidianas. O fervor da caridade inspira uma mortifica\u00e7\u00e3o \u201cpositiva\u201d dos sentidos, centrada na supera\u00e7\u00e3o de si mesmo, na reforma da vida, no cumprimento pontual dos deveres, na cordialidade e no servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo. Essa mortifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem nada de aflitivo, porque \u00e9 uma ades\u00e3o generosa \u00e0 vida com seus imprevistos e dificuldades, \u00e9 a capacidade de suportar as adversidades cotidianas, \u00e9 a firmeza na fadiga, \u00e9 a sobriedade e a temperan\u00e7a, \u00e9 a fortaleza. Toda ocasi\u00e3o, portanto, pode se tornar uma express\u00e3o do amor de Deus, um amor que leva a pessoa a viver e trabalhar \u201cna presen\u00e7a dele\u201d, a fazer tudo e suportar tudo por causa dele.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A caridade anima a ora\u00e7\u00e3o de maneira especial, pois, por meio de pequenas pr\u00e1ticas, jaculat\u00f3rias, visitas e devo\u00e7\u00f5es, alimenta o desejo de comunh\u00e3o afetuosa, traduz-se em doa\u00e7\u00e3o incondicional, adapta\u00e7\u00e3o alegre \u00e0 vontade divina, desejo de uni\u00e3o m\u00edstica e anseio pela comunh\u00e3o eterna do Para\u00edso.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dom Bosco resume sua proposta em f\u00f3rmulas simplificadoras, mas n\u00e3o diminui o n\u00edvel, e lembra constantemente aos jovens que \u00e9 necess\u00e1rio decidir com determina\u00e7\u00e3o: \u201cDe quantas coisas, ent\u00e3o, precisamos para nos tornarmos santos? Apenas uma coisa: \u00e9 preciso querer<\/em>. Sim, desde que queirais, podeis ser santos: tudo o que precisais \u00e9 querer<\/em>\u201d. Isso \u00e9 demonstrado pelos exemplos de santos \u201cque viveram em circunst\u00e2ncias humildes e em meio \u00e0s dificuldades de uma vida ativa\u201d, mas se santificaram simplesmente \u201cfazendo bem tudo o que tinham de fazer. Eles cumpriram todos os seus deveres para com Deus, sofrendo tudo por causa dele, oferecendo-lhe suas dores, seus trabalhos: essa \u00e9 a grande ci\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o eterna e da santidade\u201d.[23]<\/sup><\/a>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A experi\u00eancia de Miguel Magone, aluno do Orat\u00f3rio de Valdocco, \u00e9 esclarecedora. \u201cAbandonado a si mesmo \u2013 escreveu Dom Bosco \u2013 corria o risco de come\u00e7ar a trilhar o triste caminho do mal\u201d; o Senhor o convidou a segui-lo; \u201cele escutou o amoroso chamado e, respondendo constantemente \u00e0 gra\u00e7a divina, chegou a atrair a admira\u00e7\u00e3o de todos os que o conheciam, mostrando assim como s\u00e3o maravilhosos os efeitos da gra\u00e7a de Deus sobre aqueles que se esfor\u00e7am para corresponder a ela\u201d.[24]<\/sup><\/a> Decisivo \u00e9 o momento em que o rapaz, tendo tomado consci\u00eancia de sua situa\u00e7\u00e3o e superado, com a ajuda de seu educador, o profundo sentimento de ang\u00fastia e culpa que o atormentava, sentiu que \u201cera hora de romper com o dem\u00f4nio\u201d e decidiu \u201centregar-se a Deus\u201d por meio de uma boa confiss\u00e3o e de uma firme resolu\u00e7\u00e3o.[25]<\/sup><\/a> Dom Bosco relata as emo\u00e7\u00f5es e as reflex\u00f5es do adolescente na noite seguinte \u00e0 confiss\u00e3o: restaurado na gra\u00e7a de Deus e seguro de sua salva\u00e7\u00e3o eterna,[26]<\/sup><\/a> experimenta uma alegria irreprim\u00edvel.

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u201c\u00c9 dif\u00edcil\u201d, ele costumava dizer, \u201cexpressar os afetos que ocuparam meu pobre cora\u00e7\u00e3o naquela noite memor\u00e1vel. Passei-a quase inteiramente sem dormir. Permanecia dormindo por alguns momentos, e rapidamente minha imagina\u00e7\u00e3o me fazia ver um inferno aberto cheio de dem\u00f4nios. Afastava rapidamente essa imagem sombria, refletindo que meus pecados haviam sido todos perdoados e, naquele momento, pareceu-me ver um grande n\u00famero de anjos me mostrando o para\u00edso e me dizendo: \u2013 V\u00ea que grande felicidade est\u00e1 reservada para ti, se fores constante nos teus prop\u00f3sitos!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando cheguei \u00e0 metade do tempo designado para o descanso, eu estava t\u00e3o cheio de contentamento, emo\u00e7\u00e3o e v\u00e1rios afetos que, para dar vaz\u00e3o \u00e0 minha alma, levantei-me, ajoelhei-me e disse repetidamente estas palavras: \u00abOh, como s\u00e3o infelizes aqueles que caem em pecado! Mas como s\u00e3o ainda mais infelizes aqueles que vivem em pecado\u00bb. Acredito que se eles pudessem provar, mesmo que por um momento, o grande consolo sentido por aqueles que est\u00e3o na gra\u00e7a de Deus, todos eles iriam se confessar para aplacar a ira de Deus, aliviar o remorso da consci\u00eancia e desfrutar da paz do cora\u00e7\u00e3o. \u00d3 pecado, pecado! Que terr\u00edvel flagelo tu \u00e9s para aqueles que te deixam entrar em seus cora\u00e7\u00f5es! Meu Deus, para o futuro, nunca mais quero ofender-vos; pelo contr\u00e1rio, quero amar-vos com toda a for\u00e7a de minha alma; e se, por infelicidade, eu cair em um pequeno pecado, irei rapidamente me confessar\u201d.[27]<\/sup><\/a>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Encontramos aqui as chaves para interpretar o horizonte de sentido no qual Dom Bosco coloca a fun\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica e espiritual do exerc\u00edcio da boa morte.<\/p>\n\n\n\n

(continua)<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Bosco. Il giovane provveduto. p. <\/em>140.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Encontramos a mesma f\u00f3rmula, com pequenas varia\u00e7\u00f5es, em um panfleto an\u00f4nimo intitulado Mezzi da praticarsi e risoluzioni da farsi dopo una buona confessione per mantenersi nella grazia di Dio riacquistata<\/em>, Vigevano, s.e., 1842, 33-36. Cf. tamb\u00e9m Il cristiano in chiesa, ovvero affettuose orazioni per la Messa, per la Confessione e Comunione e per l’adorazione del Santissimo Sacramento<\/em>. Operetta spirituale del P. Fulgenzio M. Riccardi di Torino, Min. Oss., Torino, G. B. Paravia 1845, onde a atribui\u00e7\u00e3o da sequ\u00eancia \u00e9, na reda\u00e7\u00e3o, semelhante \u00e0 de Dom Bosco: \u201cLitanie per ottenere una buona morte composte da una Damigella nata tra i Protestanti, convertasi alla Religione Cattolica all’et\u00e0 di quindici anni, e morta di diciotto in istima universale di santit\u00e0\u201d (ibid<\/em>., 165).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Pietro Stella, Don Bosco nella storia della religiosit\u00e0 cattolica<\/em>. Vol. II: Mentalit\u00e0 religiosa e spiritualit\u00e0<\/em>, Roma, LAS, 1981, 340. Cf. tamb\u00e9m Michel Bazart, Don Bosco et l’exercice de la bonne mort<\/em>, em \u00ab Cahiers Sal\u00e9siens \u00bb N. 4, Avril 1981, 7-24.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Por exemplo, pode ser encontrada, com algumas reformula\u00e7\u00f5es estil\u00edsticas e pequenas amplia\u00e7\u00f5es, sob o t\u00edtulo \u201cGemidos e s\u00faplicas para uma boa morte\u201d, em Giuseppe Riva. Manuale di Filotea<\/em>. Vig\u00e9sima primeira edi\u00e7\u00e3o novamente revisada e aumentada, Mil\u00e3o, Serafino Majocchi, 1874, 926-927.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Bosco, Il giovane provveduto<\/em>, 138-142.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> Ver, por exemplo, a primeira considera\u00e7\u00e3o \u201cRitratto d’un uomo da poco tempo morto\u201d, em Afonso Maria de Liguori. Opere ascetiche<\/em>. vol. 8, Apparecchio alla morte<\/em>, Torino, Giacinto Marietti, 1825, 10-19.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Angelo Antonio Scotti, Osservazioni sulle false dottrine e sulle funeste conseguenze dell’opera del Lauvergne intitolata \u201cDe l’agonie et de la mort dans toutes les classes de la societ\u00e9\u201d. Dissertazione letta nell’Accademia di Religione Cattolica in Roma il d\u00ec 4 luglio 1844<\/em>, Roma, Tipografia delle Belle Arti, 1844, 3. Scotti polemiza com o autor franc\u00eas, um m\u00e9dico e cientista, que considera falsa a afirma\u00e7\u00e3o de que somente os verdadeiros cat\u00f3licos morrem em paz: Ateus ou adeptos de outras religi\u00f5es ou mesmo indiv\u00edduos imorais e maus tamb\u00e9m podem morrer serenamente, ao passo que n\u00e3o \u00e9 raro que homens santos, pessoas de grande virtude e ascetas, especialmente entre os cat\u00f3licos, sofram agonias excruciantes e desesperadoras, pois tudo depende do tipo de doen\u00e7a, da lucidez cerebral, do estado de debilita\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica ou ps\u00edquica e das ansiedades induzidas pelo fanatismo religioso, cf. Hubert Lauvergne, De laurel, 1844, p. 1, e o senhor, que \u00e9 um dos mais importantes m\u00e9dicos e cientistas, considera que a morte \u00e9 um fen\u00f4meno que pode ser considerado como um fen\u00f4meno de morte. Hubert Lauvergne, De l’agonie et de la mort dans toutes les classes de la societ\u00e9 sour le rapport humanitaire, physiologique et religieux<\/em>, 2 vols., Paris, Librairie de J. M., p. 1, Paris, Librairie de J.-B. Bailli\u00e8re et C. Gosselin, 1842.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Giovanni Bosco. Vita del giovanetto Savio Domenico allievo dell’Oratorio di S. Francesco di Sales<\/em>, Turim, Tip. G. B. Paravia e Comp., 1859, 116.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Scotti. Osservazioni sulle false dottrine<\/em>, 14-15.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> Stella. Don Bosco nella storia della religiosit\u00e0 cattolica, <\/em>vol. II, 341.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> Bosco, O jovem instru\u00eddo<\/em>, 7.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> Cf. ibid<\/em>., 10.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 10-11.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 6.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 13.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 32.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/sup><\/a> Cf. ibid<\/em>., 32-34.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 38.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 93.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/sup><\/a> Bosco, Life of Young Dominic Savio<\/em>, p. 136.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 69.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/sup><\/a> Giovanni Bosco, Cenno biografico sul giovanetto Magone Michele allievo dell’Oratorio di S. Francesco di Sales<\/em>, Torino, Tip. G. B. Paravia e Comp., 1861, 4-5.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/sup><\/a> Jo\u00e3o Bosco, Vita di santa Zita serva e di sant’Isidoro contadino<\/em>. Turim, P. De-Agostini, 1853, 6-7<\/p>\n\n\n\n

[24]<\/sup><\/a> Bosco, Cenno biografico sul giovanetto Magone Michele<\/em> [Nota biogr\u00e1fica sobre o jovem Miguel Magone]<\/em>, 5.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 20-21.<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/sup><\/a> \u201cTerminada [a confiss\u00e3o], antes de deixar o confessor, ele lhe disse: \u2018Parece-lhe que todos os meus pecados me foram perdoados? Se eu morresse nesta noite, seria salvo?\u2019 \u2013 V\u00e1 em paz, foi-lhe respondido. O Senhor, que em sua grande miseric\u00f3rdia esperou por voc\u00ea at\u00e9 agora para que tivesse tempo de fazer uma boa confiss\u00e3o, certamente perdoou todos os seus pecados; e se em seus ador\u00e1veis decretos ele o chamasse nesta noite para a eternidade, voc\u00ea estaria salvo” (ibid.<\/em>, 21).<\/p>\n\n\n\n

[27]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>., 21-22.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(continua\u00e7\u00e3o do artigo anterior) 2. As ladainhas da boa morte no contexto da espiritualidade juvenil…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19906,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":91,"footnotes":""},"categories":[173,471],"tags":[2565,1749,2557,2577,1821,2189,1815,2619,2625],"class_list":["post-19912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dom-bosco","category-reflexoes","tag-caridade","tag-conselhos","tag-deus","tag-dom-bosco","tag-graca","tag-jesus","tag-juventude","tag-testemunhos","tag-vocacoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19912\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}