{"id":55491,"date":"2026-11-02T07:21:11","date_gmt":"2026-11-02T07:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55491"},"modified":"2026-11-02T07:21:36","modified_gmt":"2026-11-02T07:21:36","slug":"odpusty-skarb-ktory-warto-odkryc-na-nowo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/dobra-prasa\/odpusty-skarb-ktory-warto-odkryc-na-nowo\/","title":{"rendered":"Odpusty \u2014 skarb, kt\u00f3ry warto odkry\u0107 na nowo"},"content":{"rendered":"

2 listopada Ko\u015bci\u00f3\u0142 ofiaruje odpust zupe\u0142ny za zmar\u0142ych. Nie jest to jednak jedyna okazja: w ci\u0105gu roku jest ich bardzo wiele, a niekt\u00f3re mo\u017cna uzyska\u0107 nawet ka\u017cdego dnia. Ksi\u0105dz Bosko dobrze o tym wiedzia\u0142 i prosi\u0142 papie\u017cy o te \u201ecenne dary\u201d dla swoich ch\u0142opc\u00f3w i dobroczy\u0144c\u00f3w. Przedstawiamy przewodnik, kt\u00f3ry pomaga zrozumie\u0107, czym s\u0105 odpusty, sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142y i jak mo\u017cna je dzi\u015b uzyska\u0107.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

W pierwszych dniach listopada cmentarze wype\u0142niaj\u0105 si\u0119 kwiatami, zniczami i lud\u017ami, kt\u00f3rzy w ciszy stoj\u0105 przed imieniem wyrytym na nagrobku. To dawny i prosty gest, kt\u00f3ry wyra\u017ca wi\u0119cej ni\u017c wiele s\u0142\u00f3w: mi\u0142o\u015b\u0107 nie ko\u0144czy si\u0119 wraz ze \u015bmierci\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyjmuje to pragnienie, by pozosta\u0107 blisko tych, kt\u00f3rzy odeszli przed nami, i nadaje mu konkretn\u0105 form\u0119, zakorzenion\u0105 w wierze w obcowanie \u015bwi\u0119tych: odpust zupe\u0142ny za zmar\u0142ych.<\/p>\n

Od 1 do 8 listopada ka\u017cdy, kto pobo\u017cnie nawiedzi cmentarz i pomodli si\u0119 za zmar\u0142ych, cho\u0107by tylko w my\u015blach, mo\u017ce ka\u017cdego dnia uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny, kt\u00f3ry mo\u017cna ofiarowa\u0107 wy\u0142\u0105cznie za dusze czy\u015b\u0107cowe. We Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmar\u0142ych mo\u017cna go uzyska\u0107 tak\u017ce przez nawiedzenie ko\u015bcio\u0142a lub kaplicy i odm\u00f3wienie tam modlitw Ojcze nasz<\/i><\/em> i Wierz\u0119 w Boga<\/i><\/em>: nawiedzenie mo\u017ce si\u0119 odby\u0107 od po\u0142udnia 1 listopada do p\u00f3\u0142nocy 2 listopada. Jak w przypadku ka\u017cdego odpustu zupe\u0142nego, wymagane s\u0105 zwyk\u0142e warunki \u2013 spowied\u017a sakramentalna, Komunia eucharystyczna, modlitwa w intencjach papie\u017ca \u2013 a tak\u017ce serce wolne od wszelkiego przywi\u0105zania do grzechu. Przez pozosta\u0142\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 roku nawiedzenie cmentarza po\u0142\u0105czone z modlitw\u0105 za zmar\u0142ych, a tak\u017ce odm\u00f3wienie Jutrzni lub Nieszpor\u00f3w z oficjum za zmar\u0142ych albo modlitwy Wieczny odpoczynek<\/i><\/em>, pozwala uzyska\u0107 odpust cz\u0105stkowy, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c mo\u017cna ofiarowa\u0107 za zmar\u0142ych.<\/p>\n

2 listopada nie jest jednak wyj\u0105tkiem: to tylko jedna z bardziej znanych okazji. Niewielu wie, \u017ce odpust zupe\u0142ny mo\u017cna uzyska\u0107 w wiele innych dni roku, a przy spe\u0142nieniu okre\u015blonych warunk\u00f3w nawet codziennie: czytaj\u0105c Bibli\u0119 przez p\u00f3\u0142 godziny, trwaj\u0105c na adoracji przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, odmawiaj\u0105c r\u00f3\u017caniec w rodzinie, odprawiaj\u0105c Drog\u0119 Krzy\u017cow\u0105<\/i><\/em>. To skarb na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki, o kt\u00f3rym wielu chrze\u015bcijan po prostu zapomnia\u0142o.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eSkarb\u201d Ksi\u0119dza Bosko<\/b><\/strong><\/p>\n

Ksi\u0105dz Bosko dobrze zna\u0142 ten skarb i nie przestawa\u0142 z niego czerpa\u0107. Za ka\u017cdym razem, gdy m\u00f3g\u0142 zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do papie\u017ca, w\u015br\u00f3d jego pr\u00f3\u015bb nigdy nie brakowa\u0142o pr\u00f3\u015bb o odpusty dla m\u0142odzie\u017cy z jego oratori\u00f3w i dla dobroczy\u0144c\u00f3w wspieraj\u0105cych jego dzie\u0142o. Pro\u015bby i reskrypty, kt\u00f3re sam kaza\u0142 zebra\u0107 i opublikowa\u0107 w 1881 roku, pozwalaj\u0105 \u015bledzi\u0107 t\u0119 wytrwa\u0142o\u015b\u0107 niemal rok po roku.<\/p>\n

28 wrze\u015bnia 1850 roku Pius IX udzieli\u0142 odpustu zupe\u0142nego m\u0142odzie\u0144com, kt\u00f3rzy po spowiedzi i Komunii wst\u0119powali do Towarzystwa \u015bw. Alojzego. Kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej, 18 lutego 1851 roku, rozszerzy\u0142 go na wszystkich ch\u0142opc\u00f3w ucz\u0119szczaj\u0105cych do kt\u00f3regokolwiek z wymienionych oratori\u00f3w<\/i><\/em> w ostatni\u0105 niedziel\u0119 ka\u017cdego miesi\u0105ca. W sierpniu 1856 roku Ksi\u0105dz Bosko poprosi\u0142 dla siebie i podopiecznych, kt\u00f3rych jest oko\u0142o dziewi\u0119ciuset<\/i><\/em>, o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo apostolskie z odpustem zupe\u0142nym: papie\u017c odpowiedzia\u0142 reskryptem napisanym w\u0142asnor\u0119cznie. Podczas pierwszej podr\u00f3\u017cy do Rzymu, wiosn\u0105 1858 roku, uzyska\u0142 odpusty dla tych, kt\u00f3rzy bezp\u0142atnie uczyli ch\u0142opc\u00f3w \u015bpiewu pie\u015bni religijnych \u2013 odpusty, kt\u00f3re mo\u017cna by\u0142o ofiarowa\u0107 tak\u017ce za zmar\u0142ych \u2013 oraz b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla dobroczy\u0144c\u00f3w. 12 stycznia 1862 roku przyznano m\u0142odzie\u017cy comiesi\u0119czny odpust zupe\u0142ny za odprawianie \u0106wiczenia dobrej \u015bmierci<\/i><\/em>, a ch\u0142opcom z domu i dobroczy\u0144com \u2013 odpust na godzin\u0119 \u015bmierci. W 1869 roku przysz\u0142a kolej na Stowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki, obdarzone odpustami i podniesione w nast\u0119pnym roku do rangi arcybractwa.<\/p>\n

Ten sam zapa\u0142 towarzyszy\u0142 narodzinom Salezjan\u00f3w Wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Dekretem z 30 lipca 1875 roku Pius IX przyzna\u0142 dobroczy\u0144com tego zgromadzenia i wszystkim Salezjanom Wsp\u00f3\u0142pracownikom wszystkie przywileje, \u0142aski duchowe i odpusty udzielone salezjanom<\/i><\/em>, z wyj\u0105tkiem tych zwi\u0105zanych z \u017cyciem wsp\u00f3lnym. 9 maja 1876 roku, w breve zatwierdzaj\u0105cym Pobo\u017cny Zwi\u0105zek Salezjan\u00f3w Wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, papie\u017c obdarzy\u0142 ich nowymi odpustami, w tym wszystkimi odpustami przys\u0142uguj\u0105cymi tercjarzom \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu.<\/p>\n

Ksi\u0105dz Bosko nie ogranicza\u0142 si\u0119 do proszenia o odpusty: wyja\u015bnia\u0142 te\u017c, czym s\u0105. W roku jubileuszowym 1875 opublikowa\u0142 popularn\u0105 broszur\u0119 Jubileusz 1875 roku: jego ustanowienie i pobo\u017cne praktyki nawiedzania ko\u015bcio\u0142\u00f3w<\/i><\/em>, w kt\u00f3rej definiowa\u0142 odpusty jako darowanie kary doczesnej nale\u017cnej za nasze grzechy<\/i><\/em>, przedstawia\u0142 Jubileusz jako wielki skarb dla chrze\u015bcijan<\/i><\/em> i przypomina\u0142, \u017ce odpust jubileuszowy mo\u017cna ofiarowa\u0107 za dusze czy\u015b\u0107cowe. Zwraca\u0142 si\u0119 te\u017c do czytelnika z nagl\u0105cym apelem: Czytaj, chrze\u015bcijaninie, czytaj uwa\u017cnie; kto wie, czy dla mnie i dla ciebie nie b\u0119dzie to ostatni Jubileusz?<\/i><\/em> W 1881 roku, przedstawiaj\u0105c zbi\u00f3r Przywileje i \u0142aski duchowe udzielone przez Stolic\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 Pobo\u017cnemu Towarzystwu \u015bw. Franciszka Salezego<\/i><\/em>, nazwa\u0142 je cennymi darami, kt\u00f3rymi Stolica \u015awi\u0119ta obdarza instytuty zakonne<\/i><\/em> \u2013 darami, kt\u00f3re nale\u017cy pozna\u0107 i z kt\u00f3rych nale\u017cy korzysta\u0107.<\/p>\n

Dla Ksi\u0119dza Bosko odpusty nie by\u0142y duchow\u0105 ksi\u0119gowo\u015bci\u0105, lecz narz\u0119dziem wychowawczym. Wymagane warunki \u2013 spowied\u017a, Komunia i modlitwa w intencjach papie\u017ca \u2013 pokrywa\u0142y si\u0119 z filarami jego metody: \u00abz\u0119sta spowied\u017a, cz\u0119sta Komunia, codzienna Msza \u015bwi\u0119ta to kolumny, kt\u00f3re powinny podtrzymywa\u0107 budowl\u0119 wychowawcz\u0105<\/i><\/em> \u2013 pisa\u0142 w 1877 roku, przedstawiaj\u0105c system prewencyjny. Odpust przypadaj\u0105cy w ostatni\u0105 niedziel\u0119 miesi\u0105ca lub zwi\u0105zany z \u0106wiczeniem dobrej \u015bmierci<\/i><\/em> stawa\u0142 si\u0119 wi\u0119c sta\u0142\u0105 okazj\u0105, kt\u00f3ra prowadzi\u0142a m\u0142odych z powrotem do sakramentu przebaczenia, uczy\u0142a ich wierno\u015bci i pami\u0119ci o wieczno\u015bci, zach\u0119ca\u0142a do modlitwy za zmar\u0142ych i pozwala\u0142a im odczu\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest rodzin\u0105 zgromadzon\u0105 wok\u00f3\u0142 nast\u0119pcy Piotra.<\/p>\n

Ta troska przesz\u0142a na jego duchowych syn\u00f3w. Przez dziesi\u0119ciolecia za\u0142o\u017cony w 1877 roku Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em> regularnie przypomina\u0142 Wsp\u00f3\u0142pracownikom o odpustach, kt\u00f3re mogli uzyska\u0107 w ci\u0105gu roku. W 1922 roku ksi\u0105dz Filip Rinaldi uzyska\u0142 od Piusa XI tak zwany odpust \u201eu\u015bwi\u0119conej pracy\u201d<\/b><\/strong>, kt\u00f3ry Wsp\u00f3\u0142pracownicy mogli otrzyma\u0107, \u0142\u0105cz\u0105c swoj\u0105 prac\u0119 z pobo\u017cnym wezwaniem. Przypominanie dzi\u015b o odpustach to wierno\u015b\u0107 duszpasterskiej intuicji Ksi\u0119dza Bosko.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u0142owo, kt\u00f3re trzeba odzyska\u0107<\/b><\/strong><\/p>\n

A jednak s\u0142owo odpust<\/i><\/em> wci\u0105\u017c budzi nieufno\u015b\u0107. Przywodzi na my\u015bl sprzeda\u017c przebaczenia<\/i><\/em> i niejasne interesy, kt\u00f3re w XVI wieku sta\u0142y si\u0119 jedn\u0105 z iskier reformacji protestanckiej. Nadu\u017cycia rzeczywi\u015bcie mia\u0142y miejsce, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 wielokrotnie stanowczo je pot\u0119pia\u0142: ju\u017c na IV Soborze Latera\u0144skim (1215), nast\u0119pnie na Soborze Trydenckim (1562\u20131563), za pontyfikatu \u015bw. Piusa V (1567), a\u017c po \u015bw. Paw\u0142a VI (1967). Nadu\u017cycie daru nie odbiera mu jednak warto\u015bci. Problem w tym, \u017ce z czasem od \u201enadu\u017cywania\u201d przeszli\u015bmy do \u201eniekorzystania\u201d, a nast\u0119pnie do niewiedzy \u2013 je\u015bli nie pogardy \u2013 wobec daru, kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie przesta\u0142 ofiarowywa\u0107. Odpust jest zreszt\u0105 prawd\u0105 wiary, dlatego nie da si\u0119 go zrozumie\u0107 poza wiar\u0105: z zewn\u0105trz mo\u017ce przypomina\u0107 mechanizm, od wewn\u0105trz jest gestem mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Jego korzenie si\u0119gaj\u0105 Biblii. Jezus powierza Piotrowi szczeg\u00f3ln\u0105 w\u0142adz\u0119: Tobie dam klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego; cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie, a co rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie<\/i><\/em> (Mt 16,19; por. Mt 18,18). Na podstawie tych s\u0142\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 zrozumia\u0142, \u017ce mo\u017ce zarz\u0105dza\u0107 dla dobra wiernych powierzonymi mu dobrami duchowymi. Ju\u017c \u015bw. Pawe\u0142, wobec skruchy jednego z cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnoty w Koryncie, na kt\u00f3rego na\u0142o\u017cono kar\u0119, zach\u0119ca braci, by okazali mu \u017cyczliwo\u015b\u0107 i pocieszyli go<\/i><\/em> (2 Kor 2,7), \u0142agodz\u0105c dyscyplin\u0119 wobec nawr\u00f3cenia.<\/p>\n

W pierwszych wiekach Ko\u015bci\u00f3\u0142 nak\u0142ada\u0142 na grzesznik\u00f3w publicznych d\u0142ugie i surowe pokuty, kt\u00f3re mog\u0142y trwa\u0107 latami. Wkr\u00f3tce jednak zacz\u0119to je skraca\u0107 lub zamienia\u0107: dzi\u0119ki wstawiennictwu m\u0119czennik\u00f3w i wyznawc\u00f3w wiary, w zamian za uczynki mi\u0142osierdzia, modlitwy czy pielgrzymki. Sob\u00f3r Nicejski (325) uzna\u0142, \u017ce biskup mo\u017ce potraktowa\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 \u0142agodno\u015bci\u0105 tych, kt\u00f3rzy daj\u0105 dowody szczerego nawr\u00f3cenia (kan. 12), a Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a przez d\u0142ugi czas po\u015bwiadczali t\u0119 praktyk\u0119 \u201e\u0142agodzenia pokuty\u201d. Tu znajduje si\u0119 zal\u0105\u017cek odpust\u00f3w w takiej postaci, w jakiej znamy je dzisiaj.<\/p>\n

Sob\u00f3r Trydencki, znosz\u0105c wszelki handel zwi\u0105zany z odpustami, uroczy\u015bcie potwierdzi\u0142 ich prawowito\u015b\u0107:<\/p>\n

W\u0142adza udzielania odpust\u00f3w zosta\u0142a dana przez Chrystusa Ko\u015bcio\u0142owi, kt\u00f3ry od najdawniejszych czas\u00f3w korzysta\u0142 z tej udzielonej mu przez Boga w\u0142adzy <\/i><\/em>[por. Mt 16,19; 18,18]. Dlatego \u015bwi\u0119ty sob\u00f3r naucza i nakazuje zachowa\u0107 w Ko\u015bciele t\u0119 praktyk\u0119, bardzo zbawienn\u0105 dla ludu chrze\u015bcija\u0144skiego i potwierdzon\u0105 autorytetem \u015bwi\u0119tych sobor\u00f3w, oraz obk\u0142ada anatem\u0105 tych, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce odpusty s\u0105 bezu\u017cyteczne albo odmawiaj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi w\u0142adzy ich udzielania. Pragnie jednak, aby przy ich udzielaniu zachowywano umiar […] i aby nadmierna \u0142atwo\u015b\u0107 w ich przyznawaniu nie os\u0142abia\u0142a dyscypliny ko\u015bcielnej. Pragn\u0105c za\u015b naprawi\u0107 i usun\u0105\u0107 nadu\u017cycia, kt\u00f3re si\u0119 w tej praktyce zakorzeni\u0142y i z powodu kt\u00f3rych heretycy blu\u017ani\u0105 przeciw pi\u0119knemu s\u0142owu \u201eodpust\u201d, obecnym dekretem postanawia og\u00f3lnie ca\u0142kowicie znie\u015b\u0107 wszelki niegodny handel pieni\u0119dzmi zwi\u0105zany z ich uzyskiwaniem […]<\/i><\/em>\u00bb. (Sob\u00f3r Trydencki, sesja XXV, Dekret o odpustach<\/i><\/em>, 4 grudnia 1563; DH 1835)<\/p>\n

W 1967 roku \u015bw. Pawe\u0142 VI odnowi\u0142 zasady dotycz\u0105ce odpust\u00f3w konstytucj\u0105 apostolsk\u0105 Indulgentiarum doctrina<\/i><\/em>: upro\u015bci\u0142 j\u0119zyk, zni\u00f3s\u0142 przeliczanie odpust\u00f3w na dni i lata, wyra\u017anie rozr\u00f3\u017cni\u0142 odpusty cz\u0105stkowe i zupe\u0142ne oraz otworzy\u0142 drog\u0119 do znacznie zwi\u0119\u017alejszego wykazu odpust\u00f3w. Obowi\u0105zuj\u0105ce dzi\u015b normy znajduj\u0105 si\u0119 w Enchiridion indulgentiarum<\/i><\/em> (Podr\u0119czniku odpust\u00f3w), kt\u00f3rego czwarta i ostatnia edycja, opracowana przez Penitencjari\u0119 Apostolsk\u0105, ukaza\u0142a si\u0119 w 1999 roku.<\/p>\n

 <\/p>\n

Czym jest odpust?<\/b><\/strong><\/p>\n

Oficjalna definicja jest precyzyjna: Odpust jest darowaniem przed Bogiem kary doczesnej za grzechy, zg\u0142adzone ju\u017c co do winy, kt\u00f3re wierny, nale\u017cycie usposobiony i po spe\u0142nieniu okre\u015blonych warunk\u00f3w, uzyskuje za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jako szafarz odkupienia autorytatywnie rozdziela i stosuje skarbiec zado\u015b\u0107uczynie\u0144 Chrystusa i \u015bwi\u0119tych<\/i><\/em> (Indulgentiarum doctrina<\/i><\/em>, norma 1; por. Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego [KKK] 1471; Kodeks Prawa kanonicznego, kan. 992).<\/p>\n

Aby to zrozumie\u0107, trzeba rozr\u00f3\u017cni\u0107 win\u0119<\/b><\/strong> za grzech od jego konsekwencji<\/b><\/strong>. Grzech \u2013 pope\u0142niony w my\u015blach, s\u0142owach, uczynkach lub przez zaniedbanie \u2013 jest odrzuceniem woli Boga i Jego mi\u0142o\u015bci oraz odwr\u00f3ceniem si\u0119 od bli\u017aniego: przewinieniem, kt\u00f3rego \u017cadne stworzenie nie mog\u0142oby naprawi\u0107 o w\u0142asnych si\u0142ach. Zado\u015b\u0107uczynienie dokona\u0142o si\u0119 raz na zawsze w ofierze Chrystusa na krzy\u017cu: tylko dzi\u0119ki Jego zas\u0142ugom otrzymujemy przebaczenie i usprawiedliwienie. W spowiedzi B\u00f3g darmo odpuszcza win\u0119, a je\u015bli grzech jest \u015bmiertelny, daruje tak\u017ce kar\u0119 wieczn\u0105.<\/p>\n

Grzech pozostawia jednak \u015blady. Pozostawia je poza nami \u2013 w krzywdzie wyrz\u0105dzonej innym i w z\u0142u wyrz\u0105dzonym \u015bwiatu \u2013 oraz w nas samych, w postaci nieuporz\u0105dkowanych sk\u0142onno\u015bci, nawyk\u00f3w i przywi\u0105za\u0144, kt\u00f3re nak\u0142adaj\u0105 si\u0119 na ran\u0119 grzechu pierworodnego. Pismo \u015awi\u0119te podaje wymowny przyk\u0142ad: prorok Natan oznajmia skruszonemu Dawidowi: Pan odpu\u015bci\u0142 ci tw\u00f3j grzech<\/i><\/em>, a jednak konsekwencje tej winy nie zostaj\u0105 wymazane (por. 2 Sm 12,13\u201314). Podobnie grzech pierworodny, cho\u0107 odpuszczony, pozostawi\u0142 swoje skutki w ca\u0142ej ludzkiej naturze. To w\u0142a\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 nazywa \u201ekar\u0105 doczesn\u0105\u201d: nie jest ona zemst\u0105 wymierzon\u0105 przez Boga z zewn\u0105trz, lecz wynika z samej natury grzechu (por. KKK 1472).<\/p>\n

Aby uleczy\u0107 te rany, spowiednik po rozgrzeszeniu nak\u0142ada pokut\u0119 \u2013 modlitw\u0119, uczynek mi\u0142osierdzia lub wyrzeczenie \u2013 nie jako kar\u0119, lecz jako lekarstwo dla duszy (por. KKK 1459\u20131460). B\u00f3g przebacza darmo, ale uzdrowienie wymaga naszego wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania. Poniewa\u017c za\u015b nasza dyspozycja cz\u0119sto jest niedoskona\u0142a \u2013 \u017cal za grzech nie jest pe\u0142ny, postanowienie poprawy kruche, a okazje do grzechu nie zawsze s\u0105 unikane \u2013 pozostaj\u0105 rany, kt\u00f3re goj\u0105 si\u0119 przez pr\u00f3by cierpliwie przyjmowane w tym \u017cyciu, uczynki mi\u0142osierdzia, modlitw\u0119 i pokut\u0119 albo oczyszczenie w czy\u015b\u0107cu po \u015bmierci (por. KKK 1030\u20131032; 1472\u20131473). Albo w\u0142a\u015bnie przez odpust<\/b><\/strong>: nadzwyczajny dar Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry przychodzi z pomoc\u0105 naszej s\u0142abo\u015bci i kt\u00f3rego ka\u017cdy wierny powinien pragn\u0105\u0107.<\/p>\n

Sk\u0105d Ko\u015bci\u00f3\u0142 czerpie ten dar? Ze \u201eskarbca\u201d, kt\u00f3ry tworz\u0105 niesko\u0144czone zas\u0142ugi Chrystusa, do kt\u00f3rych do\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 modlitwy i dobre uczynki \u2013 przede wszystkim Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, a nast\u0119pnie tak\u017ce wszystkich \u015bwi\u0119tych. Nie s\u0105 one konieczne do odkupienia, kt\u00f3rego Chrystus dokona\u0142 w pe\u0142ni, ale dzi\u0119ki obcowaniu \u015bwi\u0119tych staj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3lnym dobrem: dobro jednego przynosi po\u017cytek wszystkim (por. KKK 1474\u20131477).<\/p>\n

 <\/p>\n

Por\u00f3wnanie: od sali s\u0105dowej do konfesjona\u0142u<\/b><\/strong><\/p>\n

Ka\u017cde por\u00f3wnanie jest niedoskona\u0142e, bo konfesjona\u0142 jest raczej s\u0105dem mi\u0142osierdzia ni\u017c pot\u0119pienia. Zestawienie z procesem cywilnym mo\u017ce jednak pom\u00f3c w rozr\u00f3\u017cnieniu poszczeg\u00f3lnych etap\u00f3w.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Etap<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\nW post\u0119powaniu s\u0105dowym<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\nW sakramencie pojednania<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u015aledztwo<\/b><\/strong><\/td>\nW\u0142a\u015bciwy organ zbiera dowody i zeznania, aby ustali\u0107 fakty.<\/td>\nPodczas rachunku sumienia penitent przygl\u0105da si\u0119 swojemu \u017cyciu i rozpoznaje pope\u0142nione grzechy.<\/td>\n<\/tr>\n
Os\u0105d<\/b><\/strong><\/td>\nS\u0119dzia ocenia dowody i ustala win\u0119, uwzgl\u0119dniaj\u0105c ewentualne okoliczno\u015bci \u0142agodz\u0105ce lub obci\u0105\u017caj\u0105ce.<\/td>\nSpowiednik w imieniu Boga s\u0142ucha i rozeznaje ci\u0119\u017car grzech\u00f3w oraz okoliczno\u015bci.<\/td>\n<\/tr>\n
Kara<\/b><\/strong><\/td>\nWymierza si\u0119 kar\u0119 odpowiedni\u0105 do przest\u0119pstwa: wi\u0119zienie, grzywn\u0119 lub prace spo\u0142eczne.<\/td>\nKar\u0119 poni\u00f3s\u0142 ju\u017c Chrystus: tylko dzi\u0119ki Jego zas\u0142ugom kap\u0142an darmo rozgrzesza skruszonego grzesznika. Na\u0142o\u017cona pokuta nie jest kar\u0105, lecz lekarstwem dla duszy.<\/td>\n<\/tr>\n
Naprawienie szkody<\/b><\/strong><\/td>\nNaprawia si\u0119 wyrz\u0105dzon\u0105 szkod\u0119: zwraca skradzione dobra, wyp\u0142aca odszkodowanie lub prostuje znies\u0142awiaj\u0105ce informacje.<\/td>\nNaprawia si\u0119 szkod\u0119 duchow\u0105 i materialn\u0105: oddaje to, co zosta\u0142o bezprawnie zabrane, przeprasza (tak\u017ce publicznie, je\u015bli grzech by\u0142 publiczny) i przywraca dobre imi\u0119 drugiej osobie.<\/td>\n<\/tr>\n
Przysz\u0142o\u015b\u0107<\/b><\/strong><\/td>\nPo odbyciu kary cz\u0142owiek musi odbudowa\u0107 relacje i nawyki.<\/td>\nPozostaj\u0105 wewn\u0119trzne rany i sk\u0142onno\u015bci do z\u0142a: leczy si\u0119 je modlitw\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego, pokut\u0105 i darem odpustu.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Rodzaje odpust\u00f3w: zupe\u0142ny i cz\u0105stkowy<\/b><\/strong><\/p>\n

Odpust zupe\u0142ny<\/b><\/strong> daruje ca\u0142\u0105 kar\u0119 doczesn\u0105 nale\u017cn\u0105 za grzechy pope\u0142nione do tej pory i ju\u017c odpuszczone co do winy \u2014 w przypadku grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich wymaga to spowiedzi sakramentalnej. Zgodnie z powszechnym nauczaniem ten, kto umar\u0142by zaraz po wa\u017cnym uzyskaniu odpustu zupe\u0142nego, wszed\u0142by do nieba bez przechodzenia przez czy\u015bciec. Mo\u017cna go uzyska\u0107 tylko raz dziennie, z wyj\u0105tkiem odpustu w chwili \u015bmierci.<\/p>\n

Odpust cz\u0105stkowy<\/b><\/strong> daruje natomiast cz\u0119\u015b\u0107 kary doczesnej i mo\u017cna go uzyska\u0107 kilka razy tego samego dnia. Dawniej okre\u015blano go w dniach lub latach \u2014 \u201e300 dni odpustu\u201d \u2014 i wielu uwa\u017ca\u0142o, \u017ce oznacza\u0142 on odpowiadaj\u0105ce temu \u201eskr\u00f3cenie\u201d pobytu w czy\u015b\u0107cu. Tak nie by\u0142o: okre\u015blenie to oznacza\u0142o darowanie kary r\u00f3wnowa\u017cne temu, kt\u00f3re mo\u017cna by\u0142o uzyska\u0107 przez trzysta dni pokuty wed\u0142ug dawnej dyscypliny Ko\u015bcio\u0142a. Aby unikn\u0105\u0107 nieporozumie\u0144, Pawe\u0142 VI zni\u00f3s\u0142 te oznaczenia: dzi\u015b m\u00f3wi si\u0119 po prostu o odpu\u015bcie cz\u0105stkowym.<\/p>\n

Odpust cz\u0105stkowy towarzyszy codziennemu \u017cyciu. Enchiridion<\/i><\/em> przyznaje go temu, kto wykonuj\u0105c swoje obowi\u0105zki i znosz\u0105c trudno\u015bci, zwraca si\u0119 ku Bogu kr\u00f3tkim wezwaniem; temu, kto kieruj\u0105c si\u0119 wiar\u0105, oddaje siebie lub swoje dobra na s\u0142u\u017cb\u0119 potrzebuj\u0105cym bli\u017anim; temu, kto w duchu pokuty dobrowolnie rezygnuje z czego\u015b dozwolonego; temu, kto w codziennych okoliczno\u015bciach daje wyra\u017ane \u015bwiadectwo swojej wiary. S\u0105 to cztery \u201enadania og\u00f3lne\u201d: program \u017cycia, w kt\u00f3rym salezjanin od razu rozpoznaje bliskie Ksi\u0119dzu Bosko po\u0142\u0105czenie pracy i umiarkowania<\/i><\/em> z mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego i \u015bwiadectwem wiary.<\/p>\n

Ka\u017cdy odpust, cz\u0105stkowy lub zupe\u0142ny, mo\u017cna uzyska\u0107 dla siebie albo ofiarowa\u0107 za zmar\u0142ych w formie wstawiennictwa (kan. 994), ale nie mo\u017cna go ofiarowa\u0107 za inne osoby \u017cyj\u0105ce. Jest to gest duchowej solidarno\u015bci, wyra\u017caj\u0105cy wsp\u00f3lnot\u0119 mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em pielgrzymuj\u0105cym na ziemi a Ko\u015bcio\u0142em oczyszczaj\u0105cym si\u0119 w oczekiwaniu na chwa\u0142\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Dlaczego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nadal je proponuje?<\/b><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

Pedagogia duchowa<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Odpust nie jest drog\u0105 na skr\u00f3ty: zach\u0119ca do konkretnego praktykowania modlitwy, pokuty i uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia oraz prowadzi z powrotem do sakrament\u00f3w.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

\u015awi\u0119tych obcowanie<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Przypomina, \u017ce wierz\u0105cy s\u0105 ze sob\u0105 zwi\u0105zani: zas\u0142ugi Chrystusa, Maryi i \u015bwi\u0119tych tworz\u0105 skarbiec, z kt\u00f3rego wszyscy mo\u017cemy czerpa\u0107 dla w\u0142asnego dobra i z kt\u00f3rego mo\u017cemy korzysta\u0107 tak\u017ce dla dobra naszych bliskich zmar\u0142ych.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pocieszenie i nadzieja<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Wspiera drog\u0119 osobistego oczyszczenia i nadaje kszta\u0142t modlitwie za zmar\u0142ych, przemieniaj\u0105c b\u00f3l roz\u0142\u0105ki w skuteczny gest mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

 <\/p>\n

Zaufanie do Ko\u015bcio\u0142a<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Ko\u015bcio\u0142owi powierzono w\u0142adz\u0119 \u201ewi\u0105zania i rozwi\u0105zywania\u201d (Mt 16,19): moc\u0105 tej w\u0142adzy zarz\u0105dza on skarbcem zas\u0142ug dla dobra wiernych. Nie mo\u017cna by\u0107 chrze\u015bcijaninem, nie \u017cyj\u0105c w Ko\u015bciele.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Kto mo\u017ce je uzyska\u0107 i pod jakimi warunkami?<\/b><\/strong><\/p>\n

Odpusty mo\u017ce uzyska\u0107 osoba ochrzczona<\/b><\/strong>, nieekskomunikowana i b\u0119d\u0105ca w stanie \u0142aski Bo\u017cej<\/b><\/strong>, przynajmniej w chwili zako\u0144czenia przepisanych czynno\u015bci (Enchiridion<\/i><\/em>, norma 17). Kara doczesna mo\u017ce bowiem zosta\u0107 darowana dopiero po zg\u0142adzeniu winy i odpuszczeniu kary wiecznej przez sakrament pojednania<\/b><\/strong> albo \u2014 je\u015bli nie ma mo\u017cliwo\u015bci przyst\u0105pienia do spowiedzi \u2014 przez akt \u017calu doskona\u0142ego po\u0142\u0105czony z postanowieniem przyst\u0105pienia do sakramentu, gdy tylko b\u0119dzie to mo\u017cliwe. Potrzebna jest ponadto przynajmniej og\u00f3lna intencja<\/b><\/strong> uzyskania odpustu: dar jest udzielany tylko temu, kto go pragnie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aby uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny, opr\u00f3cz wykonania wskazanej czynno\u015bci (nawiedzenia, modlitwy lub praktyki pobo\u017cnej), wymagane s\u0105:<\/p>\n

    \n
  1. Spowied\u017a sakramentalna<\/b><\/strong>,<\/li>\n<\/ol>\n

    indywidualna i zupe\u0142na, ze szczerym \u017calem. Mo\u017cna j\u0105 odby\u0107 tego samego dnia<\/p>\n

    albo kilka dni przed lub po: Penitencjaria Apostolska wskazuje okres oko\u0142o<\/p>\n

    dwudziestu dni. Jedna spowied\u017a wystarczy do uzyskania kilku odpust\u00f3w zupe\u0142nych;<\/p>\n

      \n
    1. Komunia eucharystyczna<\/b><\/strong>,<\/li>\n<\/ol>\n

      jedna na ka\u017cdy odpust zupe\u0142ny, najlepiej w dniu wykonania przepisanej czynno\u015bci;<\/p>\n

        \n
      1. Modlitwa w intencjach<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        papie\u017ca<\/b><\/strong>: Ojcze nasz<\/i><\/em> i Zdrowa\u015b Maryjo<\/i><\/em>, cho\u0107 ka\u017cdy mo\u017ce wybra\u0107<\/p>\n

        inn\u0105 modlitw\u0119; j\u0105 r\u00f3wnie\u017c nale\u017cy odm\u00f3wi\u0107 przy ka\u017cdym odpu\u015bcie<\/p>\n

        zupe\u0142nym;<\/p>\n

          \n
        1. Wykluczenie jakiegokolwiek<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          przywi\u0105zania do grzechu<\/b><\/strong>, nawet powszedniego.<\/p>\n

          Je\u015bli zabraknie pe\u0142nego usposobienia lub kt\u00f3rego\u015b z warunk\u00f3w, odpust jest tylko cz\u0105stkowy (norma 20). W przypadku os\u00f3b, kt\u00f3re z uzasadnionych przyczyn nie mog\u0105 spe\u0142ni\u0107 wymog\u00f3w \u2014 na przyk\u0142ad chorych lub os\u00f3b starszych, kt\u00f3re nie mog\u0105 wychodzi\u0107 z domu \u2014 spowiednik mo\u017ce zamieni\u0107 przepisan\u0105 czynno\u015b\u0107 lub warunki.<\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          Nie tylko 2 listopada<\/b><\/strong><\/p>\n

          Okazji do uzyskania odpustu zupe\u0142nego jest znacznie wi\u0119cej, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107: nie tylko jubileusze, odpust Porcjunkuli 2 sierpnia czy Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmar\u0142ych. Enchiridion indulgentiarum<\/i><\/em> wymienia je szczeg\u00f3\u0142owo. Oto najwa\u017cniejsze z nich; pami\u0119tajmy przy tym, \u017ce sama data nie wystarczy: trzeba wykona\u0107 wskazan\u0105 czynno\u015b\u0107 i by\u0107 odpowiednio usposobionym. Numery w nawiasach odsy\u0142aj\u0105 do nada\u0144 wymienionych w Enchiridionie<\/i><\/em> (wydanie 4., 1999).<\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          Kiedy mo\u017cna uzyska\u0107 odpusty zupe\u0142ne<\/b><\/strong><\/p>\n

          \u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

          Odpust zupe\u0142ny mo\u017cliwy do uzyskania ka\u017cdego dnia<\/b><\/strong> (tylko raz dziennie, dla siebie lub za zmar\u0142ych)<\/p>\n

           <\/p>\n

          – Czytanie Pisma \u015awi\u0119tego przez co najmniej p\u00f3\u0142 godziny<\/i><\/b><\/em><\/strong>, z nale\u017cn\u0105 czci\u0105 dla s\u0142owa Bo\u017cego; osoby, kt\u00f3re nie mog\u0105 czyta\u0107, mog\u0105 go s\u0142ucha\u0107 (30).<\/p>\n

          – Adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu przez co najmniej p\u00f3\u0142 godziny<\/i><\/b><\/em><\/strong> (7).<\/p>\n

          – R\u00f3\u017caniec odmawiany w ko\u015bciele lub kaplicy<\/i><\/b><\/em><\/strong>, w rodzinie, wsp\u00f3lnocie zakonnej, stowarzyszeniu wiernych lub grupie zgromadzonej w godziwym celu: wystarczy odm\u00f3wi\u0107 bez przerwy pi\u0119\u0107 dziesi\u0105tek, rozwa\u017caj\u0105c tajemnice. Mo\u017cna tak\u017ce w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 w R\u00f3\u017caniec prowadzony przez papie\u017ca i transmitowany na \u017cywo (17).<\/p>\n

          – Hymn \u201eAkatyst\u201d lub nabo\u017ce\u0144stwo \u201eParakleza\u201d<\/i><\/b><\/em><\/strong> ku czci Matki Bo\u017cej, w tych samych okoliczno\u015bciach; nie trzeba odmawia\u0107 ca\u0142ego hymnu (23).<\/p>\n

          – Droga Krzy\u017cowa przy prawnie erygowanych stacjach<\/i><\/b><\/em><\/strong>, z przechodzeniem od jednej stacji do drugiej (podczas celebracji wsp\u00f3lnotowej wystarczy, \u017ce przemieszcza si\u0119 osoba j\u0105 prowadz\u0105ca), albo udzia\u0142 w Drodze Krzy\u017cowej prowadzonej przez papie\u017ca i transmitowanej na \u017cywo (13).<\/p>\n

           <\/p>\n

          Odpust zupe\u0142ny mo\u017cliwy do uzyskania w ci\u0105gu roku<\/b><\/strong><\/p>\n

          – 1 stycznia<\/i><\/b><\/em><\/strong>: uroczyste od\u015bpiewanie lub odm\u00f3wienie hymnu Veni Creator<\/i><\/em> (26).<\/p>\n

          – 18\u201325 stycznia<\/i><\/b><\/em><\/strong>, Tydzie\u0144 Modlitw o Jedno\u015b\u0107 Chrze\u015bcijan: udzia\u0142 w niekt\u00f3rych nabo\u017ce\u0144stwach i w nabo\u017ce\u0144stwie ko\u0144cz\u0105cym tydzie\u0144 (11).<\/p>\n

          – Pi\u0105tki Wielkiego Postu<\/i><\/b><\/em><\/strong>: po Komunii \u015bwi\u0119tej odm\u00f3wienie przed krucyfiksem modlitwy \u201eOto ja, o dobry i najs\u0142odszy Jezu\u201d (8).<\/p>\n

          – Wielki Czwartek<\/i><\/b><\/em><\/strong>: odm\u00f3wienie Tantum ergo<\/i><\/em> podczas uroczystego przeniesienia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu po Mszy Wieczerzy Pa\u0144skiej (7).<\/p>\n

          – Wielki Pi\u0105tek<\/i><\/b><\/em><\/strong>: udzia\u0142 w adoracji Krzy\u017ca podczas liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej (13).<\/p>\n

          – Wigilia Paschalna<\/i><\/b><\/em><\/strong>: odnowienie przyrzecze\u0144 chrzcielnych (28).<\/p>\n

          – Niedziela Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/i><\/b><\/em><\/strong> (II Niedziela Wielkanocna): udzia\u0142 we wskazanych praktykach pobo\u017cnych (Penitencjaria Apostolska, dekret z 29 czerwca 2002 r.).<\/p>\n

          – Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego<\/i><\/b><\/em><\/strong>: uroczyste od\u015bpiewanie lub odm\u00f3wienie hymnu Veni Creator<\/i><\/em> (26).<\/p>\n

          – Bo\u017ce Cia\u0142o<\/i><\/b><\/em><\/strong>: udzia\u0142 w uroczystej procesji eucharystycznej (7).<\/p>\n

          – Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Pana Jezusa<\/i><\/b><\/em><\/strong>: publiczne odm\u00f3wienie Aktu wynagrodzenia (3).<\/p>\n

          – 29 czerwca, \u015awi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a<\/i><\/b><\/em><\/strong>: pobo\u017cne pos\u0142ugiwanie si\u0119 przedmiotem religijnym pob\u0142ogos\u0142awionym przez papie\u017ca lub biskupa, po\u0142\u0105czone z wyznaniem wiary (14).<\/p>\n

          – 1\u20132 sierpnia, odpust Porcjunkuli<\/i><\/b><\/em><\/strong>: nawiedzenie ko\u015bcio\u0142a parafialnego, katedry lub bazyliki mniejszej oraz odm\u00f3wienie Ojcze nasz i Wierz\u0119 w Boga (33).<\/p>\n

          – 28\u201329 sierpnia, odpust Celestynia\u0144ski<\/i><\/b><\/em><\/strong>: nawiedzenie bazyliki Santa Maria di Collemaggio w L\u2019Aquili (Bulla Przebaczenia Celestyna V, 29 wrze\u015bnia 1294 r.).<\/p>\n

          – 1\u20138 listopada<\/i><\/b><\/em><\/strong>: nawiedzenie cmentarza i modlitwa za zmar\u0142ych; odpust mo\u017cna ofiarowa\u0107 tylko za zmar\u0142ych (29).<\/p>\n

          – 2 listopada<\/i><\/b><\/em><\/strong>: nawiedzenie ko\u015bcio\u0142a lub kaplicy oraz odm\u00f3wienie Ojcze nasz i Wierz\u0119 w Boga; odpust mo\u017cna ofiarowa\u0107 tylko za zmar\u0142ych (29).<\/p>\n

          – Chrystus Kr\u00f3l<\/i><\/b><\/em><\/strong>: publiczne odm\u00f3wienie Aktu po\u015bwi\u0119cenia rodzaju ludzkiego Jezusowi Chrystusowi Kr\u00f3lowi (2).<\/p>\n

          – 31 grudnia<\/i><\/b><\/em><\/strong>: uroczyste od\u015bpiewanie lub odm\u00f3wienie hymnu Te Deum<\/i><\/em> w podzi\u0119kowaniu za miniony rok (26).<\/p>\n

           <\/p>\n

          W miejscach \u015bwi\u0119tych<\/b><\/strong> (z odm\u00f3wieniem Ojcze nasz<\/i><\/em> i Wierz\u0119 w Boga<\/i><\/em>)<\/p>\n

          – Jedna z czterech bazylik papieskich w Rzymie<\/i><\/b><\/em><\/strong>, podczas pielgrzymki lub przynajmniej z synowskim przywi\u0105zaniem do papie\u017ca (33).<\/p>\n

          – Bazylika mniejsza lub katedra w wyznaczone dni<\/i><\/b><\/em><\/strong>, mi\u0119dzy innymi w uroczysto\u015b\u0107 patrona, w \u015bwi\u0119to \u015awi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a oraz 2 sierpnia; bazylik\u0119 mniejsz\u0105 mo\u017cna nawiedzi\u0107 r\u00f3wnie\u017c raz w roku, w dowolnie wybranym dniu (33).<\/p>\n

          – Uznane sanktuarium<\/i><\/b><\/em><\/strong> (mi\u0119dzynarodowe, krajowe lub diecezjalne) w uroczysto\u015b\u0107 patrona, raz w roku w wybranym dniu oraz podczas pielgrzymki grupowej do tego miejsca (33).<\/p>\n

          – Ko\u015bci\u00f3\u0142 parafialny w uroczysto\u015b\u0107 patrona<\/i><\/b><\/em><\/strong> oraz 2 sierpnia (33).<\/p>\n

          – Ko\u015bci\u00f3\u0142 lub o\u0142tarz w rocznic\u0119 po\u015bwi\u0119cenia<\/i><\/b><\/em><\/strong> (33).<\/p>\n

          – Ko\u015bci\u00f3\u0142 lub kaplica instytutu zakonnego w dniu liturgicznego obchodu ku czci jego za\u0142o\u017cyciela<\/i><\/b><\/em><\/strong> (33).<\/p>\n

          – W Rzymie ko\u015bcio\u0142y stacyjne w wyznaczone dni<\/i><\/b><\/em><\/strong>, z udzia\u0142em w nabo\u017ce\u0144stwach (33).<\/p>\n

          – Ka\u017cdy ko\u015bci\u00f3\u0142 lub kaplica, z kt\u00f3rymi Stolica Apostolska zwi\u0105za\u0142a odpust zupe\u0142ny<\/i><\/b><\/em><\/strong>, na warunkach okre\u015blonych w nadaniu.<\/p>\n

           <\/p>\n

          W niekt\u00f3rych okoliczno\u015bciach \u017cycia<\/b><\/strong><\/p>\n

          – Pierwsza Komunia \u015awi\u0119ta<\/i><\/b><\/em><\/strong> \u2014 dla osoby j\u0105 przyjmuj\u0105cej i dla tych, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w uroczysto\u015bci (8).<\/p>\n

          – Pierwsza Msza \u015bwi\u0119ta kap\u0142ana<\/i><\/b><\/em><\/strong> \u2014 dla niego i obecnych wiernych; tak\u017ce jubileuszowe rocznice \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich i biskupich (27).<\/p>\n

          – Rocznica w\u0142asnego chrztu<\/i><\/b><\/em><\/strong>, po\u0142\u0105czona z odnowieniem przyrzecze\u0144 chrzcielnych (28).<\/p>\n

          – Dzie\u0144, w kt\u00f3rym rodzina po raz pierwszy po\u015bwi\u0119ca si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Pana Jezusa lub \u015awi\u0119tej Rodzinie<\/i><\/b><\/em><\/strong> (1).<\/p>\n

          – \u0106wiczenia duchowe trwaj\u0105ce co najmniej trzy pe\u0142ne dni<\/i><\/b><\/em><\/strong> (10).<\/p>\n

          – Misje ludowe<\/i><\/b><\/em><\/strong>: wys\u0142uchanie kilku kaza\u0144 i udzia\u0142 w uroczystym zako\u0144czeniu (16).<\/p>\n

          – Papieskie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Urbi et Orbi<\/i><\/b><\/em><\/strong>, tak\u017ce odbierane na \u017cywo przez radio lub telewizj\u0119, oraz b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo papieskie udzielane przez biskupa (4).<\/p>\n

          – Ko\u0144cowa celebracja eucharystyczna kongresu eucharystycznego<\/i><\/b><\/em><\/strong> (7).<\/p>\n

          – Nawiedzenie ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rym odbywa si\u0119 synod diecezjalny<\/i><\/b><\/em><\/strong> (31), oraz udzia\u0142 w celebracji pod przewodnictwem biskupa podczas wizytacji duszpasterskiej (32).<\/p>\n

          – Jednorazowe nawiedzenie, w ci\u0105gu roku od kanonizacji lub beatyfikacji, ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rym uroczy\u015bcie obchodzi si\u0119 \u015bwi\u0119to osoby kanonizowanej lub beatyfikowanej<\/i><\/b><\/em><\/strong> (21).<\/p>\n

          – Dni powszechnie po\u015bwi\u0119cone celom religijnym<\/i><\/b><\/em><\/strong>, z udzia\u0142em w nabo\u017ce\u0144stwach (5).<\/p>\n

          – W chwili \u015bmierci<\/i><\/b><\/em><\/strong>: b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo apostolskie udzielone przez kap\u0142ana; je\u015bli kap\u0142ana nie ma, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i tak udziela odpustu zupe\u0142nego osobie odpowiednio usposobionej, pod warunkiem \u017ce za \u017cycia mia\u0142a zwyczaj si\u0119 modli\u0107 (12).<\/p>\n

           <\/p>\n

          Do tych okazji dochodz\u0105 odpusty udzielane w nadzwyczajnych okoliczno\u015bciach: w latach \u015bwi\u0119tych, takich jak Jubileusz 2025, lub w latach jubileuszowych po\u015bwi\u0119conych \u015bwi\u0119temu. W tym roku 2026, z okazji osiemsetnej rocznicy \u015bmierci \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu, Penitencjaria Apostolska udzieli\u0142a odpustu zupe\u0142nego \u2014 do 10 stycznia 2027 roku \u2014 osobom pielgrzymuj\u0105cym do franciszka\u0144skiego ko\u015bcio\u0142a klasztornego lub miejsca kultu zwi\u0105zanego ze \u015bwi\u0119tym; osoby starsze i chore mog\u0105 go uzyska\u0107, jednocz\u0105c si\u0119 duchowo z uroczysto\u015bciami i ofiarowuj\u0105c Bogu swoje modlitwy oraz cierpienia.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Dla Rodziny Salezja\u0144skiej<\/b><\/strong><\/p>\n

          – 31 stycznia, \u015bwi\u0119tego Jana Bosko<\/i><\/b><\/em><\/strong>. W dniu liturgicznego obchodu ku czci za\u0142o\u017cyciela ka\u017cdy, kto pobo\u017cnie nawiedzi ko\u015bci\u00f3\u0142 lub kaplic\u0119 salezja\u0144sk\u0105 i odm\u00f3wi Ojcze nasz<\/i><\/em> oraz Wierz\u0119 w Boga<\/i><\/em>, mo\u017ce uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny na zwyk\u0142ych warunkach (33). To samo dotyczy innych instytut\u00f3w Rodziny Salezja\u0144skiej w \u015bwi\u0119to ich za\u0142o\u017cyciela.<\/p>\n

          – 24 maja, Maryja Wspomo\u017cycielka Wiernych<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Bazylika na Valdocco jest bazylik\u0105 mniejsz\u0105: osoby, kt\u00f3re j\u0105 nawiedz\u0105, mog\u0105 uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny w uroczysto\u015b\u0107 jej patronki, 29 czerwca, 2 sierpnia oraz raz w roku w dowolnie wybranym dniu. To samo dotyczy innych bazylik mniejszych i sanktuari\u00f3w salezja\u0144skich na \u015bwiecie w dniu ich \u015bwi\u0119ta patronalnego.<\/p>\n

          – \u0106wiczenie dobrej \u015bmierci<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Comiesi\u0119czny dzie\u0144 skupienia tak drogi ksi\u0119dzu Bosko \u2014 spowied\u017a, Komunia \u015bwi\u0119ta, rachunek sumienia \u2014 to idealna okazja, by po\u0142\u0105czy\u0107 wymagane warunki z jednym z codziennych uczynk\u00f3w: adoracj\u0105, R\u00f3\u017ca\u0144cem lub czytaniem S\u0142owa Bo\u017cego.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Warto pami\u0119ta\u0107<\/b><\/strong><\/p>\n

          – Sama data nie zapewnia odpustu: nale\u017cy wykona\u0107 przepisany czyn, by\u0107 odpowiednio usposobionym i spe\u0142ni\u0107 wymagane warunki (norma 20).<\/p>\n

          – Zwykle mo\u017cna uzyska\u0107 tylko jeden odpust zupe\u0142ny dziennie; wyj\u0105tkiem jest odpust w chwili \u015bmierci (norma 18).<\/p>\n

          – Odpusty od 1 do 8 listopada oraz 2 listopada mo\u017cna ofiarowa\u0107 wy\u0142\u0105cznie za zmar\u0142ych.<\/p>\n

          – Gdy odpust jest zwi\u0105zany z nawiedzeniem ko\u015bcio\u0142a w okre\u015blonym dniu, mo\u017cna go nawiedzi\u0107 od po\u0142udnia dnia poprzedzaj\u0105cego do p\u00f3\u0142nocy wyznaczonego dnia (norma 14): w przypadku odpustu Porcjunkuli \u2014 od po\u0142udnia 1 sierpnia, a w przypadku Wspomnienia Wszystkich Wiernych Zmar\u0142ych \u2014 od po\u0142udnia 1 listopada.<\/p>\n

          – Przepisane nawiedzenie polega, o ile nie wskazano inaczej, na pobo\u017cnym odm\u00f3wieniu Ojcze nasz<\/i><\/em> i Wierz\u0119 w Boga<\/i><\/em> (norma 19).<\/p>\n

          – Odpusty zwi\u0105zane z nawiedzeniem miejsc dotycz\u0105 tylko wskazanych miejsc: nie ka\u017cde nawiedzenie ko\u015bcio\u0142a ani ka\u017cda pielgrzymka automatycznie zapewnia odpust.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Dar, o kt\u00f3rym nie nale\u017cy zapomina\u0107<\/b><\/strong><\/p>\n

          Odpusty nie s\u0105 biurokratyczn\u0105 drog\u0105 na skr\u00f3ty ani folklorystyczn\u0105 pozosta\u0142o\u015bci\u0105 \u015bredniowiecza. S\u0105 wyrazem macierzy\u0144skiej troski Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry czerpi\u0105c z zas\u0142ug Chrystusa i \u015bwi\u0119tych, pomaga ka\u017cdemu wzrasta\u0107 w \u015bwi\u0119to\u015bci i okazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 tak\u017ce tym, kt\u00f3rzy odeszli przed nami. W\u0142a\u015bciwie rozumiane i prze\u017cywane staj\u0105 si\u0119 drog\u0105 do g\u0142\u0119bszego nawr\u00f3cenia i czynniejszej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego.<\/p>\n

          Na Valdocco raz w miesi\u0105cu ch\u0142opcy ustawiali si\u0119 w kolejce do konfesjona\u0142u Ksi\u0119dza Bosko na \u0106wiczenie dobrej \u015bmierci<\/i><\/em>: by\u0142 to dzie\u0144, kt\u00f3ry dzi\u0119ki jego staraniom przynosi\u0142 tak\u017ce dar odpustu zupe\u0142nego. W listopadzie, gdy zanosimy kwiat na gr\u00f3b naszych bliskich, mo\u017cemy post\u0105pi\u0107 tak samo: pojedna\u0107 si\u0119 z Bogiem, przyst\u0105pi\u0107 do Eucharystii, modli\u0107 si\u0119 za papie\u017ca i ofiarowa\u0107 za nich najwi\u0119kszy dar, jaki Ko\u015bci\u00f3\u0142 sk\u0142ada w nasze r\u0119ce.<\/p>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          2 listopada Ko\u015bci\u00f3\u0142 ofiaruje odpust zupe\u0142ny za zmar\u0142ych. Nie jest to jednak jedyna okazja: w…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55479,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[2648,2649,1706,2650,1748,2598,1964],"class_list":["post-55491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dobra-prasa","tag-charite","tag-dieu","tag-dobroczyncy","tag-gras-obtenues","tag-rady","tag-wiara","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55492,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55491\/revisions\/55492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}