{"id":55362,"date":"2026-10-23T06:02:40","date_gmt":"2026-10-23T06:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55362"},"modified":"2026-10-23T06:03:11","modified_gmt":"2026-10-23T06:03:11","slug":"oblubieniec-z-piesni-nad-piesniami-wedlug-sw-franciszka-salezego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/oblubieniec-z-piesni-nad-piesniami-wedlug-sw-franciszka-salezego\/","title":{"rendered":"Oblubieniec z Pie\u015bni nad Pie\u015bniami wed\u0142ug \u015bw. Franciszka Salezego"},"content":{"rendered":"

W \u201ePie\u015bni nad Pie\u015bniami\u201d \u015bw. Franciszek Salezy odkrywa znacznie wi\u0119cej ni\u017c poemat mi\u0142osny: odczytuje w niej tajemnic\u0119 mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka, w pe\u0142ni objawion\u0105 w Jezusie Chrystusie. Oblubie\u0144cem jest przede wszystkim Syn, to Boski Oblubieniec, kt\u00f3ry przyci\u0105ga do siebie dusz\u0119, ale zawsze w komunii z Ojcem, \u017ar\u00f3d\u0142em ka\u017cdego powo\u0142ania, i z Duchem \u015awi\u0119tym, kt\u00f3ry rozlewa w sercach dar mi\u0142o\u015bci. Franciszek kontempluje Chrystusa jako \u201eotch\u0142a\u0144 pi\u0119kna\u201d: podziwia Jego oblicze, serce, g\u0142os, s\u0142odycz i nieodparty urok. Poetyckie obrazy Pie\u015bni staj\u0105 si\u0119 w ten spos\u00f3b j\u0119zykiem wiary i mistyki, zdolnym opowiedzie\u0107 o spotkaniu duszy z Tym, kt\u00f3ry j\u0105 kocha, wzywa i poci\u0105ga do biegu mi\u0142o\u015bci.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Kim jest Oblubieniec z Pie\u015bni?<\/b><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/strong>Dla \u015bw. Franciszka Salezego, kt\u00f3ry pod\u0105\u017ca lini\u0105 alegorycznej i mistycznej interpretacji tej ksi\u0119gi Starego Testamentu, odpowied\u017a na to pytanie mo\u017cna znale\u017a\u0107 tylko w \u015bwietle pe\u0142ni Objawienia dokonanego w Nowym Testamencie.<\/p>\n

Kiedy doktor mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej czyta poematy Pie\u015bni nad Pie\u015bniami<\/i><\/em>, jego my\u015bli i serce spontanicznie kieruj\u0105 si\u0119 ku Bogu i Jezusowi Chrystusowi, rzadziej ku Duchowi \u015awi\u0119temu.<\/p>\n

Cz\u0119sto, ale przede wszystkim w Traktacie o mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej<\/i><\/em>, nazywa Oblubie\u0144ca z Pie\u015bni<\/i><\/em> po prostu Bogiem, kt\u00f3rego ch\u0119tnie okre\u015bla jednym z Jego atrybut\u00f3w: Boskim Majestatem, Boskim Stw\u00f3rc\u0105, Bosk\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105 lub Bosk\u0105 Dobroci\u0105.<\/p>\n

Gdzie indziej, zw\u0142aszcza gdy my\u015bli dok\u0142adniej o Jezusie Chrystusie, nazywa Go Naszym Panem, Zbawicielem, Boskim Mi\u0142uj\u0105cym, Boskim Zakochanym, Boskim Odkupicielem, Boskim Pasterzem, Kr\u00f3lem mi\u0142o\u015bci, Mi\u0142o\u015bci\u0105 naszych serc, Przyjacielem tak bardzo godnym mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Chocia\u017c B\u00f3g mo\u017ce normalnie oznacza\u0107 ka\u017cd\u0105 z os\u00f3b Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej, uwaga autora skupia si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na Jezusie Chrystusie, ale w relacji do pozosta\u0142ych os\u00f3b Tr\u00f3jcy. Zjednoczenie, a raczej jedno\u015b\u0107 mi\u0119dzy Synem a Ojcem, jest dobrze wyra\u017cona przez pragnienie Syna, kt\u00f3ry wst\u0105pi\u0142 do nieba, aby otrzyma\u0107 poca\u0142unek Ojca:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Niech mnie poca\u0142uje poca\u0142unkiem ust swoich.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Tak naprawd\u0119 Syn jest zawsze zwr\u00f3cony ku Ojcu, uwa\u017cny, by Go chwali\u0107 tak, jak tylko On potrafi.<\/p>\n

Jezus jest \u201eG\u0142osem\u201d w\u015br\u00f3d wszystkich g\u0142os\u00f3w, kt\u00f3re wznosz\u0105 si\u0119 do nieba i na ziemi, aby chwali\u0107 Boga Ojca; Jego g\u0142os jest wyj\u0105tkowy, \u201eg\u0142os kr\u00f3lowej wszystkich g\u0142os\u00f3w, g\u0142os, w por\u00f3wnaniu, z kt\u00f3rym inne g\u0142osy s\u0105 tylko niemym i smutnym milczeniem\u201d.<\/p>\n

Chrystus w istocie kocha melodi\u0119 chwa\u0142y i uwielbienia swego Ojca bardziej ni\u017c wszyscy, \u201eOn raduje si\u0119 chwa\u0142ami i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami ponad wszystkich\u201d.<\/p>\n

Z poematu w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119conego wzajemnemu przyci\u0105ganiu si\u0119 kochank\u00f3w, jednym z werset\u00f3w cz\u0119sto cytowanych przez Franciszka Salezego jest ten, kt\u00f3ry wyra\u017ca gor\u0105ce pragnienie Oblubienicy:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poci\u0105gnij mnie za sob\u0105,<\/i><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pobiegniemy do woni twoich olejk\u00f3w.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Oblubieniec, kt\u00f3rym jest Chrystus, ma inicjatyw\u0119 w tym biegu mi\u0142o\u015bci, w kt\u00f3ry poci\u0105ga swoj\u0105 umi\u0142owan\u0105, ale wszystko ostatecznie pochodzi od Ojca, jak przypomina nasz autor, cytuj\u0105c o\u015bwiadczenie Jezusa: \u201eNikt nie mo\u017ce przyj\u015b\u0107 do Mnie, je\u015bli go nie poci\u0105gnie Ojciec\u201d.<\/p>\n

Ojciec z pewno\u015bci\u0105 poci\u0105ga ka\u017cd\u0105 osob\u0119 ludzk\u0105, ale chce, aby bieg\u0142a ona za Synem, dobrowolnie, ze wsparciem \u0142aski.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107, dar Ducha \u015awi\u0119tego<\/b><\/strong><\/p>\n

Duch \u015awi\u0119ty nie jest zapomniany. Od pierwszych s\u0142\u00f3w Przedmowy do Traktatu o mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej<\/i><\/em> autor nie omieszka\u0142 przypomnie\u0107, \u017ce Duch jest prawdziwym Autorem Pie\u015bni nad Pie\u015bniami<\/i><\/em> i \u017ce m\u00f3wi do nas o mi\u0142o\u015bci przez usta Ko\u015bcio\u0142a:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Duch \u015awi\u0119ty naucza, \u017ce wargi boskiej oblubienicy, to znaczy Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 podobne do szkar\u0142atu i do naczynia, z kt\u00f3rego s\u0105czy si\u0119 mi\u00f3d.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Aby m\u00f3wi\u0107 o dzia\u0142aniu Ducha w sercach wiernych, Franciszek Salezy czerpie pe\u0142nymi gar\u015bciami z obraz\u00f3w Pie\u015bni<\/i><\/em>. Duch \u015awi\u0119ty jest drzewem \u017cycia, kt\u00f3re daje nam pyszny owoc mi\u0142o\u015bci; jest go\u0142\u0119biem, o kt\u00f3rym ka\u017cda osoba konsekrowana mo\u017ce powiedzie\u0107:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00f3j drogi go\u0142\u0105b jest wszystkim dla mnie,<\/i><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a ja jestem ca\u0142a jego.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Siedem dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego jest jak srebrne kolumny podtrzymuj\u0105ce kr\u00f3lewsk\u0105 lektyk\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy; wiatr Ducha \u015awi\u0119tego to dobry wiatr Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry wieje z po\u0142udnia i odp\u0119dza zimny wiatr; wieje w naszym ogrodzie i wydobywa z niego obfite zapachy; to On daje nam \u0142ask\u0119 d\u0105\u017cenia do Niego i oddychania dla Niego.<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107, o kt\u00f3rej m\u00f3wi nam Franciszek Salezy w swoich komentarzach, nie mo\u017ce by\u0107 wytworem si\u0142 naturalnych: jest darem Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry \u201edaje j\u0105 i rozlewa w naszych sercach\u201d.<\/p>\n

Kiedy modl\u0119 si\u0119 do Ojca s\u0142owami, kt\u00f3rych nauczy\u0142 mnie Jezus, wyja\u015bnia, prosz\u0119 Go, aby ogie\u0144 Ducha \u015awi\u0119tego \u201eprzenikn\u0105\u0142 a\u017c do szpiku mojej duszy, aby wielkie wody ucisku nie mog\u0142y ugasi\u0107 mi\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\n

Kim zatem jest Boski Mi\u0142uj\u0105cy lub Boski Zakochany z Pie\u015bni nad Pie\u015bniami<\/i><\/em>? Nie zapominaj\u0105c ani o Ojcu, ani o Duchu \u015awi\u0119tym, g\u0142\u00f3wnym Oblubie\u0144cem, o kt\u00f3rym autor chce nam opowiedzie\u0107, jest Jezus Chrystus, Syn Ojca, kt\u00f3ry m\u00f3wi do mnie o mi\u0142o\u015bci przez swojego Ducha.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eOtch\u0142a\u0144 pi\u0119kna\u201d<\/b><\/strong><\/p>\n

\u201eOch, jak\u017ce jeste\u015b pi\u0119kny, m\u00f3j Umi\u0142owany, och, jak\u017ce jeste\u015b pi\u0119kny!\u201d wo\u0142a oblubienica z Pie\u015bni, opisuj\u0105c swojego Umi\u0142owanego. B\u00f3g jest pi\u0119kny, Jezus jest pi\u0119kny, natura ludzka jest pi\u0119kna.<\/p>\n

Przypomnijmy, \u017ce Traktat o mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej<\/i><\/em> rozpoczyna si\u0119 rozdzia\u0142em po\u015bwi\u0119conym \u201epi\u0119knu natury ludzkiej\u201d, b\u0119d\u0105cej odbiciem pi\u0119kna Boga.<\/p>\n

Umi\u0142owany, kt\u00f3rego podziwia, jest bia\u0142y i rumiany \u2013 to \u201ekolory Oblubie\u0144ca\u201d \u2013 i jest \u201ewybrany spo\u015br\u00f3d tysi\u0119cy\u201d.<\/p>\n

Jest jasny jak s\u0142o\u0144ce w po\u0142udnie, kiedy nie ma cieni.<\/p>\n

Pi\u0119kny jest ten Pasterz, kt\u00f3rego czyst\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do \u201eskromnej pasterki\u201d opiewa Pie\u015b\u0144.<\/p>\n

Jego g\u0142owa jest ze z\u0142ota, bez w\u0105tpienia dlatego, \u017ce nosi cenn\u0105 koron\u0119.<\/p>\n

Jego loki s\u0105 jak p\u0119dy palm, kt\u00f3rych pozorna ciemno\u015b\u0107 uwydatnia biel ukryt\u0105 w ich wn\u0119trzu.<\/p>\n

Ca\u0142a jego twarz jest pi\u0119kna i pe\u0142na wdzi\u0119ku.<\/p>\n

Jego jasne i przejrzyste oczy to go\u0142\u0119bie, kt\u00f3re objawiaj\u0105 serce pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Jego policzki s\u0105 jak grz\u0105dki.<\/p>\n

Si\u0142a jest w jego r\u0119kach, \u201eozdobionych pier\u015bcieniami z hiacyntu\u201d.<\/p>\n

Jego nogi s\u0105 jak marmurowe kolumny, a jego krok jest podobny do kroku jelenia i jelonka, najbardziej zwinnych i pe\u0142nych wdzi\u0119ku zwierz\u0105t.<\/p>\n

Jezus jest kwiatem, kt\u00f3ry zakwit\u0142 z Dziewicy, dodaje, lili\u0105 mi\u0119dzy cierniami, drzewem pragnienia.<\/p>\n

Przypomina jab\u0142o\u0144 w\u015br\u00f3d krzew\u00f3w.<\/p>\n

Jest pyszny jak winogrona z winnicy.<\/p>\n

W ten spos\u00f3b \u201e\u015bwi\u0119ta mi\u0142uj\u0105ca uk\u0142ada w Boskich Pie\u015bniach, jak dobrze uporz\u0105dkowan\u0105 armi\u0119, wszystkie doskona\u0142o\u015bci swojego Oblubie\u0144ca, jedna po drugiej\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serce Oblubie\u0144ca<\/b><\/strong><\/p>\n

Boski Pasterz jest pi\u0119kny na zewn\u0105trz, ale co z jego pi\u0119knem wewn\u0119trznym?<\/p>\n

W wierszu z 1598 roku o Przemienieniu, kt\u00f3ry nie cytuje Pie\u015bni<\/i><\/em>, ale jest ni\u0105 wyra\u017anie zainspirowany, \u015bwietliste pi\u0119kno serca Chrystusa jest wywy\u017cszone znacznie ponad zewn\u0119trzny blask:<\/p>\n

 <\/p>\n

Widzieli\u015bmy, Panie, to oblicze tak jasne,<\/p>\n

Tysi\u0105c razy ja\u015bniejsze od pi\u0119knego s\u0142o\u0144ca<\/p>\n

Kiedy w po\u0142udnie \u015bwieci najmocniej<\/p>\n

I patrzy pe\u0142nym okiem na wszech\u015bwiat.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ale je\u015bli takie jest cia\u0142o, o ile\u017c bardziej l\u015bni\u0105ca<\/p>\n

Chwa\u0142a Twojego serca, Twojego szcz\u0119\u015bliwego serca<\/p>\n

Z takiego szcz\u0119\u015bcia nad wszelkie inne obfituj\u0105cego,<\/p>\n

Kt\u00f3re od samego pocz\u0105tku uczyni\u0142o je chwalebnym.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serce tak pe\u0142ne blask\u00f3w, \u017ce wylewa je<\/p>\n

Na wszystkie swoje szaty, kt\u00f3re nawet ukaza\u0142o<\/p>\n

Tak bia\u0142e i promienne, \u017ce tak bia\u0142ego \u015bniegu<\/p>\n

Aby ukaza\u0107 naszym oczom, niebo nie ma mocy.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pi\u0119kno zewn\u0119trzne wyp\u0142ywa z pi\u0119kna wewn\u0119trznego, tak bardzo, \u017ce odbija si\u0119 w szczeg\u00f3lno\u015bci na szatach Oblubie\u0144ca, kt\u00f3rego zapachy zdradzaj\u0105 jego obecno\u015b\u0107.<\/p>\n

Z wn\u0119trza, to znaczy z serca tego \u201espokojnego i pokojowego Salomona\u201d, pochodz\u0105 wszystkie jego \u0142aski, znacznie lepsze ni\u017c wino ludzkich i \u015bwiatowych pociech.<\/p>\n

Kontemplacja jego pi\u0119kna sprawia, \u017ce wierna mi\u0142uj\u0105ca niemal mdleje:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tak bardzo upoi\u0142am si\u0119 i \u015bwi\u0119cie odurzy\u0142am upodobaniem, jakiego do\u015bwiadczy\u0142am w tej otch\u0142ani pi\u0119kna, \u017ce moja dusza omdlewa, zraniona mi\u0142o\u015bnie \u015bmiertelnym pragnieniem, kt\u00f3re sk\u0142ania mnie do wiecznego chwalenia tak wybitnej dobroci.<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Co w tym dziwnego, \u017ce umi\u0142owana pod\u0105\u017ca za nim, poci\u0105gaj\u0105c za sob\u0105 dziewcz\u0119ta? Jego urok jest naprawd\u0119 pot\u0119\u017cny.<\/p>\n

 <\/p>\n

G\u0142os Oblubie\u0144ca<\/b><\/strong><\/p>\n

A co z urokiem jego g\u0142osu? \u201eOch, jak\u017ce s\u0142odki jest jego g\u0142os!\u201d, wo\u0142a, poniewa\u017c wychodzi z warg, \u201ena kt\u00f3re wylewa si\u0119 pe\u0142nia \u0142aski\u201d.<\/p>\n

Jego wargi s\u0105 jak lilie: s\u0105cz\u0105 mirr\u0119 s\u0142odyczy; s\u0142owa, kt\u00f3re z nich wychodz\u0105, s\u0105 sam\u0105 s\u0142odycz\u0105; jego g\u0142os roztapia serce tego, kto go s\u0142ucha.<\/p>\n

Przywo\u0142uj\u0105c doskona\u0142\u0105 chwa\u0142\u0119, jak\u0105 tylko Syn mo\u017ce odda\u0107 Ojcu, autor Traktatu o mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej<\/i><\/em> wo\u0142a:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Och! Jaka\u017c to pie\u015b\u0144 Syna dla Ojca!<\/i><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Kontynuuje, oddaj\u0105c g\u0142os duszy, kt\u00f3ra wo\u0142a: \u201eHej! S\u0142ysz\u0119 go; och! g\u0142os, g\u0142os mojego Oblubie\u0144ca, g\u0142os kr\u00f3lowej wszystkich g\u0142os\u00f3w, g\u0142os, w por\u00f3wnaniu z kt\u00f3rym inne g\u0142osy s\u0105 tylko niemym i smutnym milczeniem!\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W \u201ePie\u015bni nad Pie\u015bniami\u201d \u015bw. Franciszek Salezy odkrywa znacznie wi\u0119cej ni\u017c poemat mi\u0142osny: odczytuje w…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55349,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1,"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[2648,2649,2680,2188,2682],"class_list":["post-55362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nasi-swieci","tag-charite","tag-dieu","tag-grazia","tag-jezus","tag-santi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55362"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55363,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55362\/revisions\/55363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}