{"id":55172,"date":"2026-10-07T08:45:31","date_gmt":"2026-10-07T08:45:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55172"},"modified":"2026-10-07T08:45:59","modified_gmt":"2026-10-07T08:45:59","slug":"dziewiec-dni-poswieconych-czcigodnej-matce-zbawiciela-pod-wezwaniem-maryi-wspomozycielki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/najswietsza-maryja-panna\/dziewiec-dni-poswieconych-czcigodnej-matce-zbawiciela-pod-wezwaniem-maryi-wspomozycielki\/","title":{"rendered":"Dziewi\u0119\u0107 dni po\u015bwi\u0119conych czcigodnej Matce Zbawiciela pod wezwaniem Maryi Wspomo\u017cycielki"},"content":{"rendered":"

W imieniu Maryi Wspomo\u017cycielki pobrzmiewa d\u0142uga historia zaufania ludu chrze\u015bcija\u0144skiego do opieki Matki Bo\u017cej. Ju\u017c w XVI wieku wezwanie Auxilium Christianorum by\u0142o obecne w tradycji loreta\u0144skiej, lecz po zwyci\u0119stwie pod Lepanto 7 pa\u017adziernika 1571 roku, przypisywanym szczeg\u00f3lnemu wstawiennictwu Dziewicy, do kt\u00f3rej zwracano si\u0119 w modlitwie r\u00f3\u017ca\u0144cowej, tytu\u0142 ten nabra\u0142 w pami\u0119ci chrze\u015bcijan znacznie \u017cywszego znaczenia. \u015awi\u0119ty Pius V przypisa\u0142 zwyci\u0119stwo wstawiennictwu Maryi: od tego dnia zacz\u0119to obchodzi\u0107 \u015bwi\u0119to Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej, a wed\u0142ug tradycji do Litanii loreta\u0144skiej wesz\u0142o wezwanie \u201eAuxilium Christianorum\u201d. Kult Maryi R\u00f3\u017ca\u0144cowej i Maryi Wspomo\u017cycielki nie stanowi wi\u0119c dw\u00f3ch odr\u0119bnych form pobo\u017cno\u015bci: to ta sama Matka, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 kontempluje jako T\u0119, kt\u00f3ra towarzyszy swoim dzieciom, wspiera je i przychodzi im z pomoc\u0105 w chwilach pr\u00f3by.<\/em><\/p>\n

Kiedy w 1870 roku \u015bwi\u0119ty Jan Bosko opublikowa\u0142 Dziewi\u0119\u0107 dni po\u015bwi\u0119conych Dostojnej Matce Zbawiciela pod tytu\u0142em \u201eMaryja Wspomo\u017cycielka\u201d, podj\u0105\u0142 to dziedzictwo i wyrazi\u0142 je prostym, konkretnym j\u0119zykiem chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia. Jego nowenna nie ogranicza si\u0119 do pr\u00f3\u015bb o \u0142aski, lecz proponuje prawdziw\u0105 drog\u0119 duchow\u0105: dziewi\u0119\u0107 dni, by wzrasta\u0107 w zaufaniu do Maryi, wierno\u015bci sakramentom, modlitwie, mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego i jedno\u015bci z Jezusem.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>\n

Do czytelnika<\/a><\/p>\n

O\u015bwiadczenie autora<\/a><\/p>\n

PIERWSZY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Maryja, Pomoc chrze\u015bcijan w potrzebach \u017cycia<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

DRUGI DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Odda\u0107 cze\u015b\u0107 Maryi w uroczysto\u015bciach i dniach Jej po\u015bwi\u0119conych<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

TRZECI DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

U\u015bwi\u0119ca\u0107 dni \u015bwi\u0105teczne, unika\u0107 blu\u017anierstw i z\u0142ych s\u0142\u00f3w<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

CZWARTY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Cz\u0119sta spowied\u017a<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

PI\u0104TY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Cz\u0119ste przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

SZ\u00d3STY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Argumenty przeciwko cz\u0119stemu przyjmowaniu Komunii i korzy\u015bci z niej p\u0142yn\u0105ce<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

SI\u00d3DMY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Msza \u015awi\u0119ta<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

\u00d3SMY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Oddawanie czci Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie podczas uroczysto\u015bci, procesji, Wiatyku i nawiedze\u0144 w ko\u015bciele<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

DZIEWI\u0104TY DZIE\u0143<\/a><\/p>\n

Pocieszenie dla czcicieli Maryi w chwili \u015bmierci<\/a><\/p>\n

Przyk\u0142ad<\/a><\/p>\n

\u015awi\u0119to Maryi Wspomo\u017cycielki<\/a><\/p>\n

Akt po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 Maryi<\/a><\/p>\n

Stowarzyszenie czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/a><\/p>\n

Korzy\u015bci duchowe dla cz\u0142onk\u00f3w Stowarzyszenia<\/a><\/p>\n

Przyj\u0119cie<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>Do czytelnika<\/h1>\n

Opr\u00f3cz opublikowanych ksi\u0105\u017ceczek dotycz\u0105cych kultu i cud\u00f3w Maryi, wzywanej pod tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan, <\/em>wielu prosi\u0142o o nowenn\u0119, kt\u00f3ra wyja\u015bnia\u0142aby cel tej pobo\u017cno\u015bci i mog\u0142a s\u0142u\u017cy\u0107 jako przewodnik do pobo\u017cnego \u015bwi\u0119towania uroczysto\u015bci ustanowionej na cze\u015b\u0107 tej dostojnej Kr\u00f3lowej Nieba. Aby spe\u0142ni\u0107 te pobo\u017cne pragnienia, postanowi\u0142em przedstawi\u0107 tutaj dziewi\u0119\u0107 rozwa\u017ca\u0144 nowenny, kt\u00f3ra mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 jako przygotowanie do \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan, ale mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c przynie\u015b\u0107 korzy\u015b\u0107 tym, kt\u00f3rzy w ci\u0105gu roku pragn\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0107 dziewi\u0119\u0107 dni tej powszechnej Dobrodziejce rodzaju ludzkiego.<\/p>\n

Poniewa\u017c Stowarzyszenie czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki ma na celu zapewnienie swoim cz\u0142onkom szczeg\u00f3lnej ochrony Maryi w chwili \u015bmierci, dzi\u0119ki pobo\u017cno\u015bci do Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i Jego Niepokalanej Matki, zadbano o om\u00f3wienie temat\u00f3w i zebranie tych pobo\u017cnych my\u015bli, kt\u00f3re wydawa\u0142y si\u0119 najbardziej odpowiednie.<\/p>\n

Je\u015bli chodzi o przyk\u0142ady dodane do ka\u017cdego rozwa\u017cania, uzna\u0142em za stosowne nie podawa\u0107 nazwisk os\u00f3b, kt\u00f3rych dotycz\u0105, aby unikn\u0105\u0107 pyta\u0144 ze strony niekt\u00f3rych niedyskretnych czytelnik\u00f3w. Podano jednak \u017ar\u00f3d\u0142a, z kt\u00f3rych pochodz\u0105, i zachowano autentyczny r\u0119kopis dla wszystkich, kt\u00f3rzy pragn\u0105 jeszcze bardziej pog\u0142\u0119bi\u0107 swoj\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107.<\/p>\n

Na ko\u0144cu znajduje si\u0119 dodatek dotycz\u0105cy statut\u00f3w pobo\u017cnego Stowarzyszenia czcicieli Maryi, kt\u00f3re papie\u017c raczy\u0142 ustanowi\u0107 Arcybractwem bull\u0105<\/em> z 5 kwietnia 1870 r.<\/p>\n

Niech Maryja Wspomo\u017cycielka, kt\u00f3ra w dzisiejszych czasach na wiele sposob\u00f3w okazuje si\u0119 wielk\u0105 Dobrodziejk\u0105 ubogiej ludzko\u015bci, pomo\u017ce mi i pomo\u017ce r\u00f3wnie\u017c tobie, chrze\u015bcija\u0144ski czytelniku, aby\u015bmy mogli \u017cy\u0107 i umrze\u0107 w \u0142asce Pana i aby\u015bmy wszyscy byli pewnego dnia godni \u015bpiewa\u0107 Jego chwa\u0142\u0119 na wieki w niebie. Niech tak b\u0119dzie.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>O\u015bwiadczenie autora<\/h1>\n

Aby zastosowa\u0107 si\u0119 do dekret\u00f3w Urbana VIII, o\u015bwiadczam, \u017ce nie zamierzam przypisywa\u0107 \u017cadnej innej w\u0142adzy ni\u017c ludzkiej temu, co zostanie powiedziane w ksi\u0105\u017cce o cudach, objawieniach lub innych wydarzeniach, a nadaj\u0105c komu\u015b tytu\u0142 \u015bwi\u0119tego lub b\u0142ogos\u0142awionego, nie zamierzam nadawa\u0107 go inaczej ni\u017c zgodnie z opini\u0105, z wyj\u0105tkiem tych rzeczy i os\u00f3b, kt\u00f3re zosta\u0142y ju\u017c zatwierdzone przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>PIERWSZY DZIE\u0143<\/h1>\n

Przed codzienn\u0105 lektur\u0105 nale\u017cy odm\u00f3wi\u0107:<\/p>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium christianorum.<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis[1]<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Maryja, Pomoc chrze\u015bcijan w potrzebach \u017cycia<\/h2>\n

1. Dobra matka jest zawsze prawdziwym skarbem i wielkim pocieszeniem dla swojej rodziny. Tak wi\u0119c nasza mi\u0142osierna Matka Maryja z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dzie \u017ar\u00f3d\u0142em \u0142ask i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw dla rodzin chrze\u015bcijan rozsianych po ca\u0142ym \u015bwiecie. \u017byjemy jak na wzburzonym morzu, jak na wygnaniu, jak w dolinie \u0142ez. Maryja jest gwiazd\u0105 morza, pocieszeniem naszego wygnania, \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re nas o\u015bwieca, drog\u0105 do nieba, jest wreszcie naszym \u017cyciem, s\u0142odycz\u0105, nadziej\u0105: vita, dulcedo, et spes nostra. <\/em>Ona pokazuje nam to, zapewniaj\u0105c nam nieustann\u0105 pomoc duchow\u0105 i doczesn\u0105. Maryja, jak m\u00f3wi \u015bw. Hieronim, ma serce tak mi\u0142osierne i czu\u0142e wobec ludzi, \u017ce nigdy nie by\u0142o osoby, kt\u00f3ra tak bardzo ubolewa\u0142a nad w\u0142asnymi cierpieniami, jak w\u0142a\u015bnie Maryja nad cierpieniami innych[2]<\/a><\/sup>. Dlatego gdy tylko dostrzega potrzeb\u0119, natychmiast przychodzi nam z pomoc\u0105. Gdy wi\u0119c Maryja dowiedzia\u0142a si\u0119 od Archanio\u0142a, \u017ce rodzina Zachariasza, a zw\u0142aszcza El\u017cbieta, potrzebuje pomocy, po\u015bpiesznie uda\u0142a si\u0119 do niej, pokonuj\u0105c oko\u0142o siedemdziesi\u0105t mil przez surowe g\u00f3ry: abiit in montana cum festinatione<\/em>[3]<\/a><\/sup>. Po przybyciu do tego szcz\u0119\u015bliwego domu Maryja przez trzy miesi\u0105ce s\u0142u\u017cy\u0142a jej jako pokorna s\u0142u\u017c\u0105ca i nie opu\u015bci\u0142a jej, dop\u00f3ki nie potrzebowa\u0142a ju\u017c jej pomocy. – To samo uczyni\u0142a w Kanie Galilejskiej. Maryja by\u0142a zaproszona na wesele wraz z Jezusem i innymi znamienitymi osobisto\u015bciami, kiedy w trakcie uczty zabrak\u0142o wina. Maryja swoim matczynym okiem dostrzeg\u0142a, \u017ce pa\u0144stwo m\u0142odzi s\u0105 zmartwieni i ogarnia ich wstyd. Widz\u0105c to, Maryja wzruszy\u0142a si\u0119 i bez pro\u015bby postanowi\u0142a im pom\u00f3c. Jak zauwa\u017ca \u015bw. Bernardyn ze Sieny, natychmiast podj\u0119\u0142a si\u0119 roli pobo\u017cnej pomocnicy: officium piae auxiliatricis assumsit non rogata[4]<\/a><\/sup><\/em>. \u201eSynu\u201d, szepcze do Jezusa, \u201enie maj\u0105 wina\u201d. Maryja wypowiada te s\u0142owa z takim wyrazem, \u017ce daje do zrozumienia, i\u017c pragnie cudu na rzecz swoich wiernych, i otrzymuje go, pocieszaj\u0105c ich[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

2. Ta czu\u0142a troska Maryi nie os\u0142ab\u0142a od czasu, gdy zosta\u0142a wzi\u0119ta do nieba przez anio\u0142\u00f3w; wr\u0119cz przeciwnie, wzros\u0142a jeszcze bardziej. – O tak, ona nadal pami\u0119ta, \u017ce na g\u00f3rze Kalwarii Jezus uczyni\u0142 j\u0105 nasz\u0105 matk\u0105. Mulier, ecce Filius tuus, <\/em>a nast\u0119pnie do umi\u0142owanego ucznia: Ecce mater tua[6]<\/a><\/sup><\/em>. W tym momencie Jezus tak poruszy\u0142 jej serce i nape\u0142ni\u0142 je tak wielk\u0105 czu\u0142o\u015bci\u0105 dla nas, \u017ce ludzki umys\u0142 nie jest w stanie tego poj\u0105\u0107. Dodajmy do tego mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 wszystkie matki darz\u0105 swoje dzieci, ale pe\u0142nia uczu\u0107 wszystkich tych matek nigdy nie dor\u00f3wna mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 tylko Maryja darzy ka\u017cdego z nas. O droga my\u015bli, o s\u0142odka pociecho! Posiada\u0107 w niebie tak czu\u0142\u0105 i kochaj\u0105c\u0105 Matk\u0119!<\/p>\n

To jest pow\u00f3d, o pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, \u017ce nie czytamy, aby w ci\u0105gu wielu stuleci Maryja nie przysz\u0142a z pomoc\u0105 chrze\u015bcijanom w ka\u017cdej ich potrzebie. Przeciwnie, wo\u0142aj\u0105 jednym g\u0142osem \u015bw. Augustyn i \u015bw. Bernard, \u017ce nigdy na \u015bwiecie nie s\u0142yszano, aby kto\u015b w swojej potrzebie z ufno\u015bci\u0105 zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Maryi i zosta\u0142 przez ni\u0105 opuszczony[7]<\/a><\/sup>. Przegl\u0105dnij strony \u015bwi\u0119tych ksi\u0105g i wszystkich historii, przemierzaj ca\u0142y chrze\u015bcija\u0144ski \u015bwiat, pytaj narody, kr\u00f3lestwa, miasta, wioski, rodziny i zapytaj, czy kiedykolwiek zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce Maryja nie przysz\u0142a z pomoc\u0105 swoim potrzebuj\u0105cym dzieciom. Na twoje pytanie wszyscy zgodnie odpowiedz\u0105: nie, nigdy.<\/em><\/p>\n

Aby lepiej przekona\u0107 ich o tej prawdzie, wejd\u017a, drogi czytelniku, do jakiego\u015b sanktuarium po\u015bwi\u0119conego Maryi, a wkr\u00f3tce przekonasz si\u0119, \u017ce jest ona Wspomo\u017ceniem Chrze\u015bcijan <\/em>w potrzebach \u017cycia. Sp\u00f3jrz na znaki jej dobroci i mocy zawieszone na tych \u015bwi\u0119tych murach. Tam zobaczysz chorego, kt\u00f3rego lekarze ju\u017c skre\u015blili, ale kt\u00f3ry dzi\u0119ki Maryi odzyskuje zdrowie; tu jednego z gor\u0105czk\u0105, innego z padaczk\u0105, trzeciego uwolnionego od gangreny. Zobaczysz te\u017c innych, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki Jej wstawiennictwu unikn\u0119li \u015bmierci z r\u0105k morderc\u00f3w, utoni\u0119cia, po\u017caru, upadku i tak dalej. Wychodz\u0105c stamt\u0105d, nie b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 powstrzyma\u0107 si\u0119 od okrzyku: O Maryjo, jak\u017ce jeste\u015b pot\u0119\u017cna i jak\u017ce jeste\u015b dobra, jak\u017ce prawdziwe jest, \u017ce przynosisz pomoc tym, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 Ci\u0119 w potrzebach \u017cycia.<\/em><\/p>\n

3. Je\u015bli Maryja przychodzi nam z pomoc\u0105 w potrzebach doczesnych, to z jeszcze wi\u0119ksz\u0105 trosk\u0105 pomaga nam w potrzebach duchowych. Trzeba by napisa\u0107 grube tomy, aby wymieni\u0107 wszystkie wielkie dobrodziejstwa, jakie Maryja wy\u015bwiadczy\u0142a swoim czcicielom. \u015awi\u0119ty Bernard wyra\u017ca t\u0119 prawd\u0119, m\u00f3wi\u0105c: B\u00f3g chcia\u0142, aby wszelkie dobro przysz\u0142o do nas przez Maryj\u0119; totum nos habere voluit per Mariam; <\/em>a \u015bw. Bernardyn ze Sieny dodaje: Wszystkie \u0142aski, kt\u00f3re otrzymujemy od Boga, s\u0105 udzielane przez Maryj\u0119 i s\u0105 udzielane tym, kt\u00f3rych Maryja chce, kiedy chce i jak chce Maryja[8]<\/a><\/sup>. Och! Ile\u017c dziewic zawdzi\u0119cza swoj\u0105 dziewicz\u0105 czysto\u015b\u0107 Jej opiece! Ilu\u017c to m\u0142odych ludzi zawdzi\u0119cza zwyci\u0119stwo nad nami\u0119tno\u015bciami! Ilu\u017c to ojc\u00f3w, ile\u017c to matek zawdzi\u0119cza wieczne zbawienie swoich dzieci! Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce w nowym prawie nie ma \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry nie uznawa\u0142by swojej \u015bwi\u0119to\u015bci za wstawiennictwem Maryi. Historia m\u00f3wi nam, \u017ce najwybitniejsi z nich byli r\u00f3wnie\u017c najbardziej oddani Maryi.<\/p>\n

Maryja jest nie tylko wspomo\u017cycielk\u0105 chrze\u015bcijan, ale tak\u017ce wsparciem dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Dzi\u0119ki pomocy Maryi aposto\u0142owie, m\u0119czennicy i pierwotny Ko\u015bci\u00f3\u0142 pokonali prze\u015bladowc\u00f3w; dzi\u0119ki Jej pomocy pokonano ba\u0142wochwalstwo; dzi\u0119ki Niej sztandar Krzy\u017ca powiewa\u0142 na ca\u0142ym \u015bwiecie i triumfowa\u0142[9]<\/a><\/sup>. Dzi\u0119ki Niej pokonano barbarzy\u0144c\u00f3w, dzi\u0119ki niej zdezorientowano heretyk\u00f3w, dzi\u0119ki niej wykorzeniono herezje. Dlatego \u015bw. Jan Chryzostom s\u0142usznie nazwa\u0142 Maryj\u0119 ozdob\u0105, chwa\u0142\u0105 i fundamentem Ko\u015bcio\u0142a: Ecclesiae nostrae decus, gloria et firmamentum[10]<\/a><\/sup><\/em>. Dlatego te\u017c, pobo\u017cny czytelniku, powiedzmy wraz ze \u015bw. Bernardem: W niebezpiecze\u0144stwach, w udr\u0119kach, w w\u0105tpliwo\u015bciach my\u015bl o Maryi, wzywaj Maryj\u0119. Maryja niech nigdy nie schodzi z twoich ust; Maryja niech nigdy nie oddala si\u0119 od twojego serca. In periculis, in angustiis, Mariam cogita, Mariam invoca; non recedat ab ore, non recedat a corde<\/em>[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. \u2013 W zmartwieniach i cierpieniach b\u0119d\u0119 cz\u0119sto wzywa\u0142 Maryj\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Historia dostarcza nam wielu przyk\u0142ad\u00f3w, kt\u00f3re pokazuj\u0105, jak bardzo Maryja jest gotowa nie\u015b\u0107 pomoc chrze\u015bcijanom w potrzebach \u017cycia. Przyk\u0142adem dla wszystkich jest zwyci\u0119stwo, jakie przynios\u0142a chrze\u015bcijanom nad Turkami. Ci wrogowie chrze\u015bcija\u0144stwa, po wielu zwyci\u0119stwach, w samym tylko mie\u015bcie Nikozji zabili mieczem dwadzie\u015bcia tysi\u0119cy chrze\u015bcijan, innych obdarli ze sk\u00f3ry, a wielu rozszarpali \u017cywcem. Nie zadowoleni z tego ani z dokonanych podboj\u00f3w, grozili krwi\u0105 i rzezi\u0105 ca\u0142emu chrze\u015bcija\u0144stwu. Kto odwa\u017cy si\u0119 przeciwstawi\u0107 tym pot\u0119\u017cnym wrogom? Papie\u017c \u015bw. Pius V, kt\u00f3ry w\u00f3wczas rz\u0105dzi\u0142 Ko\u015bcio\u0142em, pr\u00f3bowa\u0142 zjednoczy\u0107 ksi\u0105\u017c\u0105t chrze\u015bcija\u0144skich w \u015bwi\u0119t\u0105 lig\u0119; zaprosi\u0142 ich, b\u0142aga\u0142, aby chwycili za bro\u0144 przeciwko wsp\u00f3lnemu wrogowi, ale tylko kr\u00f3l Hiszpanii Filip II, ksi\u0105\u017c\u0119 Sabaudii Emanuel Filibert i kilku innych W\u0142och\u00f3w poruszy\u0142o si\u0119 na g\u0142os Namiestnika Jezusa Chrystusa. Wtedy papie\u017c, widz\u0105c, \u017ce si\u0142y chrze\u015bcijan s\u0105 o wiele mniejsze od si\u0142 niewiernych i \u017ce z ludzkiego punktu widzenia zwyci\u0119stwo jest niemo\u017cliwe, po\u0142o\u017cy\u0142 ca\u0142\u0105 swoj\u0105 ufno\u015b\u0107 w Maryi. Nakaza\u0142 zatem publiczne i prywatne modlitwy dla ca\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa, a sam, pe\u0142en ufno\u015bci, powierzy\u0142 si\u0119 Jej opiece. Nast\u0119pnie rozkaza\u0142 genera\u0142om armii chrze\u015bcija\u0144skiej, aby usun\u0119li ze swoich szereg\u00f3w wszystkich ludzi o z\u0142ym \u017cyciu i wymagali od pozosta\u0142ych \u017co\u0142nierzy nienagannego post\u0119powania i czu\u0142ej pobo\u017cno\u015bci wobec Maryi. Wojownicy spowiadali si\u0119, przyj\u0119li Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, otrzymali b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo od Namiestnika Chrystusa i pod opiek\u0105 Kr\u00f3lowej Nieba wyp\u0142yn\u0119li na morze w poszukiwaniu wroga. \u00d3smego pa\u017adziernika dwie floty spotykaj\u0105 si\u0119 w pobli\u017cu greckiego miasta Lepanto. Jest godzina czwarta po po\u0142udniu. D\u017awi\u0119k tr\u0105b daje sygna\u0142 do rozpocz\u0119cia bitwy, a chrze\u015bcijanie, krzycz\u0105c \u201eNiech \u017cyje Maryja\u201d, rzucaj\u0105 si\u0119 na niewiernych. Walczono zaciekle przez ca\u0142\u0105 godzin\u0119, a zwyci\u0119stwo wci\u0105\u017c pozostawa\u0142o niepewne, gdy nagle poleg\u0142 przyw\u00f3dca Turk\u00f3w. Na t\u0119 wiadomo\u015b\u0107 barbarzy\u0144cy stracili odwag\u0119, wpadli w zamieszanie i zacz\u0119li ucieka\u0107; ich statki zosta\u0142y zatrzymane, zatopione lub spalone. Rze\u017a by\u0142a powszechna, kl\u0119ska ca\u0142kowita. W kr\u00f3tkim czasie Turcy stracili trzydzie\u015bci tysi\u0119cy ludzi, dwie\u015bcie dwadzie\u015bcia cztery statki i czterysta dwadzie\u015bcia siedem armat. Straty te doprowadzi\u0142y do upadku pot\u0119gi muzu\u0142ma\u0144skiej, kt\u00f3ra od tego dnia zacz\u0119\u0142a s\u0142abn\u0105\u0107, a\u017c osi\u0105gn\u0119\u0142a dzi\u015b sw\u00f3j kres. Wszyscy uznali, \u017ce tak wspania\u0142e zwyci\u0119stwo zawdzi\u0119czaj\u0105 Maryi, kt\u00f3ra w momencie, gdy je odnios\u0142a, raczy\u0142a r\u00f3wnie\u017c objawi\u0107 je w Rzymie swojemu najpobo\u017cniejszemu Piusowi w niebia\u0144skiej wizji. W dow\u00f3d wdzi\u0119czno\u015bci i mi\u0142o\u015bci Pius V zarz\u0105dzi\u0142, aby do litanii loreta\u0144skiej w\u0142\u0105czy\u0107 wezwanie: Maria, auxilium Christianorum, ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>DRUGI DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum.<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Odda\u0107 cze\u015b\u0107 Maryi w uroczysto\u015bciach i dniach Jej po\u015bwi\u0119conych<\/h2>\n

1. Je\u015bli pragniemy, aby Maryja pomaga\u0142a nam w potrzebach \u017cycia, wymagana jest szczera wola, \u017cywe pragnienie zadowolenia Jej i wype\u0142nienia wszystkiego, co wiemy, \u017ce jest dla Niej mi\u0142e, czcz\u0105c J\u0105 szczeg\u00f3lnie w \u015bwi\u0119ta i inne dni Jej po\u015bwi\u0119cone. W tych dniach anio\u0142owie i \u015bwi\u0119ci w niebie raduj\u0105 si\u0119 z rado\u015bci; mno\u017c\u0105 pochwa\u0142y swojej Kr\u00f3lowej i gromadz\u0105 si\u0119 wok\u00f3\u0142 jej tronu, aby j\u0105 czci\u0107 i g\u0142osi\u0107 Jej moc i chwa\u0142\u0119. Dlatego w dniach Jej po\u015bwi\u0119conych starajmy si\u0119 oczy\u015bci\u0107 nasz\u0105 dusz\u0119 z wszelkich plam grzechu poprzez dobr\u0105 spowied\u017a, a nast\u0119pnie przyst\u0119puj\u0105c do Komunii \u015awi\u0119tej. Jest to najw\u0142a\u015bciwszy spos\u00f3b, aby zadowoli\u0107 Maryj\u0119 i \u015bwi\u0119towa\u0107 Jej uroczysto\u015bci. Nie omijajmy okazji, aby pos\u0142ucha\u0107 kaza\u0144 o Niej w jakim\u015b ko\u015bciele, a je\u015bli nie mo\u017cemy, to przynajmniej przeczytajmy i rozwa\u017cmy niekt\u00f3re z Jej cn\u00f3t, zw\u0142aszcza te fakty i tajemnice, kt\u00f3re s\u0105 upami\u0119tniane podczas tych szczeg\u00f3lnych uroczysto\u015bci.<\/p>\n

2. Aby jednak sta\u0107 si\u0119 bardziej mi\u0142ymi Maryi w dniach po\u015bwi\u0119conych Jej chwale, starajmy si\u0119, o pobo\u017cni chrze\u015bcijanie, przygotowa\u0107 si\u0119 do nich pobo\u017cn\u0105 nowenn\u0105 lub przynajmniej triduum. Co robi dobry syn, gdy wie, \u017ce zbli\u017ca si\u0119 \u015bwi\u0119to jego matki? W poprzedzaj\u0105cych je dniach przygotowuje dla niej prezent; my\u015bli o kwiatach, z kt\u00f3rych u\u0142o\u017cy pi\u0119kny bukiet godny matki; przygotowuje list lub kr\u00f3tk\u0105 przemow\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 lepiej wyrazi\u0107 swoje synowskie uczucia. Poza tym w tych dniach bardzo si\u0119 stara, aby dok\u0142adniej wype\u0142nia\u0107 wszystkie swoje obowi\u0105zki; bardziej ni\u017c kiedykolwiek uwa\u017ca, aby nie sprawi\u0107 jej nawet najmniejszej przykro\u015bci; w skr\u00f3cie, stara si\u0119 j\u0105 zadowoli\u0107 we wszystkim. Tak wi\u0119c w dniach poprzedzaj\u0105cych \u015bwi\u0119ta Maryi jeste\u015bmy bardziej dok\u0142adni w wype\u0142nianiu naszych obowi\u0105zk\u00f3w, bardziej cierpliwi, bardziej mi\u0142osierni. Rano, w ci\u0105gu dnia, wieczorem staramy si\u0119 podnosi\u0107 umys\u0142 i serce do Maryi gor\u0105cymi modlitwami: staramy si\u0119 \u017cy\u0107 w \u015bcis\u0142ej jedno\u015bci z Ni\u0105, robi\u0105c wszystko, aby sprawi\u0107 Jej przyjemno\u015b\u0107. Te akty cnoty s\u0105 jak niejasny bukiet duchowych kwiat\u00f3w, kt\u00f3ry ofiarujemy Maryi w dniu \u015bwi\u0119ta. Przyjd\u017acie, dzieci, m\u00f3wi ona, u\u0142\u00f3\u017ccie mi wie\u0144ce z kwiat\u00f3w, otoczcie mnie owocami, bo t\u0119skni\u0119 za wami z mi\u0142o\u015bci: fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo[12]<\/a><\/sup><\/em>. Najbardziej pobo\u017cni zwykle przez wszystkie dni nowenny praktykuj\u0105 umartwianie si\u0119 w jedzeniu lub piciu, albo daj\u0105 ja\u0142mu\u017cn\u0119, albo uczestnicz\u0105 we Mszy \u015bw., albo nawet codziennie przyst\u0119puj\u0105 do Komunii \u015bw. Je\u015bli nowenna lub triduum odbywa si\u0119 w jakim\u015b ko\u015bciele, punktualnie uczestnicz\u0105 w odprawianych tam nabo\u017ce\u0144stwach. \u015awi\u0119ta Gertruda w \u015bwi\u0119to Wniebowzi\u0119cia ujrza\u0142a Maryj\u0119, pod p\u0142aszczem kt\u00f3rej znajdowa\u0142 si\u0119 ch\u00f3r pi\u0119knych dziewcz\u0105t, i zrozumia\u0142a, \u017ce ta szcz\u0119\u015bliwa grupa sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z dusz, kt\u00f3re pobo\u017cnie przygotowa\u0142y si\u0119 do tej \u015bwi\u0119tej uroczysto\u015bci, i \u017ce dlatego od tego momentu Maryja patrzy\u0142a na nie \u0142askawszym okiem, a anio\u0142owie strzegli ich z wi\u0119ksz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n

3. Opr\u00f3cz czci, jak\u0105 oddajemy Maryi w ci\u0105gu roku, podczas nowenn i \u015bwi\u0105t, \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca nas, aby\u015bmy po\u015bwi\u0119cali jej kult r\u00f3wnie\u017c w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119. Dlatego te\u017c w tym dniu praktykujemy pewne akty cnoty i pobo\u017cno\u015bci na cze\u015b\u0107 tej dostojnej Kr\u00f3lowej Nieba. \u015aw. Jan od Krzy\u017ca, \u015bw. Teresa, \u015bw. Alfons Maria de’ Liguori i wielu innych zwyk\u0142o w tym dniu po\u015bci\u0107; i tak samo czyni dzi\u015b wielu dobrych chrze\u015bcijan. Inni odwiedzaj\u0105 ko\u015bci\u00f3\u0142 lub odmawiaj\u0105 modlitw\u0119 w domu przed obrazem Maryi; inni ofiarowuj\u0105 wszystkie swoje dzia\u0142ania tego dnia na cze\u015b\u0107 Maryi.<\/p>\n

Ale to ci nie wystarczy, bracie. Nie pozw\u00f3lmy, aby min\u0105\u0142 dzie\u0144 bez oddania czci Maryi. Pozdrawiajmy j\u0105 cz\u0119sto pe\u0142nymi mi\u0142o\u015bci wezwaniami. \u015aw. Bernard, pozdrawiaj\u0105c pewnego dnia z wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Dziewic\u0119 s\u0142owami Ave Maria<\/em>, us\u0142ysza\u0142 od Niej odpowied\u017a: Ave Bernarde<\/em>. Starajmy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c uczestniczy\u0107 w uroczystych procesjach, kt\u00f3re zwykle odbywaj\u0105 si\u0119 na cze\u015b\u0107 tej niebia\u0144skiej Kr\u00f3lowej. Zapiszmy si\u0119 do jakiej\u015b pobo\u017cnego bractwa, wype\u0142niaj\u0105c nast\u0119pnie praktyki pobo\u017cno\u015bci w nim przepisane. Cz\u0119sto m\u00f3wmy o Niej z m\u0142odzie\u017c\u0105 i doros\u0142ymi, rozpowszechniajmy obrazy, medaliki, ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re opowiadaj\u0105 o Jej wielko\u015bci i sprawiaj\u0105, \u017ce ludzie darz\u0105 J\u0105 czu\u0142\u0105 ufno\u015bci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105. Wtedy Maryja b\u0119dzie nas chroni\u0107 jak prawdziwa Matka w tym \u017cyciu i przygotuje nam w niebie wyr\u00f3\u017cnione miejsce, poniewa\u017c napisano: ci, kt\u00f3rzy mnie czcz\u0105, b\u0119d\u0105 mieli \u017cycie wieczne: qui elucidant me, vitam aeternam habebunt[13]<\/a><\/sup><\/em>.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. – Postanowi\u0119, aby w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119 praktykowa\u0107 jakie\u015b wyrzeczenie na cze\u015b\u0107 Maryi.<\/p>\n

 <\/p>\n

B\u00f3g, zw\u0142aszcza w ostatnich czasach, lubuje si\u0119 w czynieniu najwi\u0119kszych cud\u00f3w na rzecz uci\u015bnionych za wstawiennictwem Maryi Wspomo\u017cycielki. W trakcie tej nowenny b\u0119dziemy opowiada\u0107 o niekt\u00f3rych z nich dla wsp\u00f3lnego budowania. Na razie niech pos\u0142u\u017cy nast\u0119puj\u0105cy fakt.<\/p>\n

W 1868 roku, 10 czerwca oko\u0142o po\u0142udnia, do ko\u015bcio\u0142a Maryi Wspomo\u017cycielki w Turynie przyby\u0142 m\u0119\u017cczyzna o dostojnym wygl\u0105dzie. Wysiad\u0142 z powozu, kt\u00f3ry przywi\u00f3z\u0142 go w po\u015bpiechu, wszed\u0142 do \u015bwi\u0105tyni i poprosi\u0142 o spowied\u017a, a nast\u0119pnie z godnym podziwu skupieniem przyst\u0105pi\u0142 do Komunii \u015awi\u0119tej. Po z\u0142o\u017ceniu odpowiednich podzi\u0119kowa\u0144 uda\u0142 si\u0119 do zakrystii, z\u0142o\u017cy\u0142 ofiar\u0119 dyrektorowi ko\u015bcio\u0142a, m\u00f3wi\u0105c: M\u00f3dlcie si\u0119 za mnie i opowiadajcie ca\u0142emu \u015bwiatu o cudach Pana dzi\u0119ki wstawiennictwu Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy. Zapytany, kim jest i co go tu sprowadzi\u0142o, odpowiedzia\u0142: Pochodz\u0119 z Faenzy; mia\u0142em dziecko, jedyny przedmiot moich nadziei. W wieku czterech lat zachorowa\u0142o i nie dawano mu ju\u017c nadziei na \u017cycie, wi\u0119c op\u0142akiwa\u0142em go niepocieszony, jakby ju\u017c nie \u017cy\u0142. Przyjaciel, aby mnie pocieszy\u0107, zasugerowa\u0142 mi, abym odprawi\u0142 nowenn\u0119 do Maryi Wspomo\u017cycielki Wiernych, obiecuj\u0105c z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119 na rzecz tego ko\u015bcio\u0142a. Obieca\u0142em wszystko i doda\u0142em, \u017ce przyjd\u0119 osobi\u015bcie z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119, przyst\u0119puj\u0105c do Naj\u015bwi\u0119tszych Sakrament\u00f3w, je\u015bli otrzymam \u0142ask\u0119. B\u00f3g wys\u0142ucha\u0142 moj\u0105 modlitw\u0119. W po\u0142owie nowenny m\u00f3j syn wyszed\u0142 z niebezpiecze\u0144stwa i obecnie cieszy si\u0119 doskona\u0142ym zdrowiem. Nie b\u0119dzie ju\u017c m\u00f3j, ale zawsze b\u0119d\u0119 nazywa\u0142 go synem Maryi. Szed\u0142em dwa dni: teraz, gdy wype\u0142ni\u0142em swoje zobowi\u0105zanie, odchodz\u0119 pocieszony i zawsze b\u0119d\u0119 b\u0142ogos\u0142awi\u0142 Matk\u0119 Mi\u0142osierdzia, Maryj\u0119 Wspomo\u017cycielk\u0119[14]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>TRZECI DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende:<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandam me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum.<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>U\u015bwi\u0119ca\u0107 dni \u015bwi\u0105teczne, unika\u0107 blu\u017anierstw i z\u0142ych s\u0142\u00f3w<\/h2>\n

1. Trzy powa\u017cne niepokoje wkrad\u0142y si\u0119 dzi\u015b w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan; niepokoje, kt\u00f3re obra\u017caj\u0105 Majestat Boga i niszcz\u0105 dusze, rozdzieraj\u0105 najs\u0142odsze Serce Maryi. Pierwszym z nich jest profanacja \u015bwi\u0105t. Doszli\u015bmy ju\u017c do punktu, w kt\u00f3rym w wielu miastach i wsiach nie ma ju\u017c rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy dniami \u015bwi\u0105tecznymi a roboczymi. W dni \u015bwi\u0105teczne pracuje si\u0119 na wsi, pracuje si\u0119 w warsztatach, pracuje si\u0119 publicznie, pracuje si\u0119 prywatnie. Wydaje si\u0119, \u017ce wrogowie Boga zjednoczyli si\u0119, wo\u0142aj\u0105c: Zako\u0144czmy dni \u015bwi\u0105teczne na ziemi[15]<\/a><\/sup><\/em>. Drugim nieporz\u0105dkiem jest blu\u017anierstwo, kt\u00f3re straszliwie si\u0119 rozprzestrzenia. Niestety, diabe\u0142 nauczy\u0142 wielu chrze\u015bcijan niegodziwego rzemios\u0142a, kt\u00f3re sam uprawia w piekle: przeklinania i blu\u017anierstwa. <\/em>Dlatego blu\u017anierstwa wszelkiego rodzaju p\u0142yn\u0105 z ust wielu, du\u017cych i ma\u0142ych, m\u0119\u017cczyzn, a nawet kobiet. Blu\u017animy Bogu i Jego Opatrzno\u015bci, Jego atrybutom, Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi i wszystkim, co religijne i \u015bwi\u0119te. Jakby te dwa nieporz\u0105dki nie wystarczy\u0142y, by spustoszy\u0107 ziemi\u0119, dochodzi do nich trzeci, nie mniej zgubny dla dusz, a mianowicie rozmowy niereligijne i nieuczciwe. Pierwsze z nich zagra\u017caj\u0105 czysto\u015bci wiary, drugie czysto\u015bci obyczaj\u00f3w; pierwsze powoduj\u0105 utrat\u0119 szacunku dla Ko\u015bcio\u0142a i jego s\u0142ug, drugie psuj\u0105 obyczaje, umys\u0142y i serca. Corrumpunt bonos mores colloquia prava[16]<\/a><\/sup><\/em>. Z powodu tych trzech grzech\u00f3w piek\u0142o, \u017ce tak powiem, jeszcze bardziej rozszerzy\u0142o swoje paszcze, poniewa\u017c codziennie wpada do niego niezliczona liczba nieszcz\u0119\u015bliwych chrze\u015bcijan. Och, jakie to godne ubolewania czasy! Piek\u0142o si\u0119 z nich \u015bmieje, a Niebo nad nimi p\u0142acze.<\/p>\n

2. Chrze\u015bcijaninie, je\u015bli chcemy sprawi\u0107 Maryi wielk\u0105 rado\u015b\u0107, nie tylko nie mo\u017cemy splami\u0107 naszej duszy \u017cadnym z tych grzech\u00f3w, ale z ca\u0142\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 musimy stara\u0107 si\u0119 je wykorzeni\u0107 ze \u015bwiata lub przynajmniej je ograniczy\u0107. Starajmy si\u0119 to osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez przyk\u0142ad i s\u0142owa wszystkich, z kt\u00f3rymi mamy do czynienia, a zw\u0142aszcza naszych podw\u0142adnych. W swoim domu b\u0105d\u017a wi\u0119c pierwszym, kt\u00f3ry u\u015bwi\u0119ca dni \u015bwi\u0105teczne. Postaraj si\u0119 w sobot\u0119 i w przeddzie\u0144 \u015bwi\u0105t wykona\u0107 wszystkie pilne prace, aby nast\u0119pnego dnia diabe\u0142 nie znalaz\u0142 pretekstu, by\u015b pracowa\u0142 lub kaza\u0142 innym pracowa\u0107. Niech cz\u0142onkowie twojej rodziny wiedz\u0105, \u017ce taka jest twoja wola; niech wiedz\u0105 o tym twoi s\u0142udzy, aby za\u0142atwili wszystkie sprawy ju\u017c dzie\u0144 wcze\u015bniej. Pami\u0119taj, m\u00f3wi B\u00f3g, aby\u015b u\u015bwi\u0119ci\u0142 dzie\u0144 \u015bwi\u0105teczny i nie wykonywa\u0142 w tym dniu \u017cadnej pracy niewolniczej: memento ut diem sabbati sanctifices, nec facies in eo omne opus[17]<\/a><\/sup><\/em>. Pami\u0119tajmy zatem, \u017ce dzie\u0144 \u015bwi\u0105teczny jest dniem Pa\u0144skim i \u017ce opr\u00f3cz powstrzymywania si\u0119 od prac niewolniczych powinni\u015bmy zajmowa\u0107 si\u0119 sprawami, kt\u00f3re przynosz\u0105 Mu chwa\u0142\u0119 i cze\u015b\u0107 oraz s\u0105 korzystne dla naszej duszy. Je\u015bli nale\u017cycie u\u015bwi\u0119cimy \u015bwi\u0119to, b\u0119dziemy b\u0142ogos\u0142awieni. B\u00f3g w wielu miejscach Pisma \u015awi\u0119tego obiecuje wielkie pomy\u015blno\u015b\u0107 wiernym przestrzegaj\u0105cym \u015bwi\u0105t[18]<\/a><\/sup>; przeciwnie, najci\u0119\u017csze nieszcz\u0119\u015bcia czekaj\u0105 tych, kt\u00f3rzy je profanuj\u0105. W starym prawie grozi\u0142a im \u015bmier\u0107 przez ukamienowanie: qui polluerit illud morte morietur[19]<\/a><\/sup><\/em>. Czcigodny proboszcz z Ars mia\u0142 racj\u0119, m\u00f3wi\u0105c: Znam dwa sposoby, kt\u00f3re prowadz\u0105 do zguby: kradzie\u017c i profanowanie \u015bwi\u0105t.<\/em><\/p>\n

3. Strze\u017cmy si\u0119 te\u017c, drogi czytelniku, wypowiadania wszelkiego rodzaju blu\u017anierstw. Blu\u017anierstwo jest powa\u017cn\u0105 niesprawiedliwo\u015bci\u0105 i czarn\u0105 niewdzi\u0119czno\u015bci\u0105 wobec Boga: jest to czyn desperata. \u015aw. Augustyn, m\u00f3wi\u0105c o tych, kt\u00f3rzy blu\u017ani\u0105 Jezusowi Chrystusowi, m\u00f3wi, \u017ce ich grzech nie jest mniejszy ni\u017c grzech \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy Go ukrzy\u017cowali: non minus peccant qui blasphemant Christum regnantem in coelo, quam qui crucifixerunt ambulantem in terris[20]<\/a><\/sup><\/em>. Je\u015bli jeste\u015b ojcem, matk\u0105 lub korzystasz z jakiej\u015b innej w\u0142adzy, ostrzegaj, a nawet karz winnych proporcjonalnymi karami. O nie, nigdy nie pozw\u00f3l, aby ktokolwiek mia\u0142 czelno\u015b\u0107 zbezcze\u015bci\u0107 tw\u00f3j dom tym grzechem. B\u00f3g w staro\u017cytnym prawie nakaza\u0142, aby blu\u017aniercy byli skazywani na \u015bmier\u0107 i zabijani pod gradem kamieni: qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur: lapidibus opprimet eum omnis multitudo[21]<\/a><\/sup><\/em>. Chocia\u017c obecnie prawo to nie obowi\u0105zuje, B\u00f3g nieustannie karze blu\u017anierc\u00f3w najstraszliwsz\u0105 kar\u0105. Cz\u0119sto wystarczy jedno blu\u017anierstwo, aby spad\u0142a na g\u0142ow\u0119 boska kl\u0105twa. Za blu\u017anierstwo na polu bitwy pod Sennacheribem w ci\u0105gu jednej nocy zgin\u0119\u0142o 180 tysi\u0119cy \u017co\u0142nierzy. Faraon blu\u017ani, krzycz\u0105c: \u201enie znam Pana\u201d, <\/em>i zostaje pochowany w morzu wraz ze swoj\u0105 armi\u0105. Julian apostata umiera przebity za blu\u017anierstwo. Ariusz, blu\u017anierca bosko\u015bci Jezusa Chrystusa, ginie w latrynie. Olimpiusz Ariusz, publicznie blu\u017ani\u0105c przeciwko Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, stan\u0105\u0142 przed t\u0142umem s\u0142uchaczy, pora\u017cony i spalony trzema uderzeniami pioruna[22]<\/a><\/sup>. Tak, trudno jest, aby blu\u017anierstwo pozosta\u0142o bezkarne na tej ziemi. Uciekajmy od niego z mi\u0142osierdzia. To, co zalecam w odniesieniu do blu\u017anierstw, dotyczy r\u00f3wnie\u017c z\u0142ych s\u0142\u00f3w. Nie daj si\u0119 nigdy sk\u0142oni\u0107 do z\u0142ego m\u00f3wienia o religii, jej praktykach i jej s\u0142ugach. Szanuj papie\u017ca i jego decyzje; czcij biskupa, proboszcza i ka\u017cd\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 osob\u0119, i b\u0105d\u017a im pos\u0142uszny umys\u0142em i sercem: obedite praepositis vestris, et subiacete eis, <\/em>m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Pawe\u0142[23]<\/a><\/sup>. Je\u015bli chodzi o dobre obyczaje, niech twoje s\u0142owa b\u0119d\u0105 zawsze uczciwe, czyste i skromne.<\/a> Pami\u0119taj, \u017ce to, co nie jest dozwolone, nie jest r\u00f3wnie\u017c dozwolone my\u015ble\u0107, a tym bardziej m\u00f3wi\u0107 o tym w obecno\u015bci innych; co wi\u0119cej, cz\u0119sto nawet to, co by\u0142oby dozwolone, jest przest\u0119pstwem, je\u015bli m\u00f3wi si\u0119 o tym z innymi. Je\u015bli B\u00f3g surowo os\u0105dza pr\u00f3\u017cne i bezu\u017cyteczne s\u0142owa, to co stanie si\u0119 ze z\u0142ymi i skandalicznymi? Czasami wystarczy jedno takie s\u0142owo, aby doprowadzi\u0107 do zguby duszy, poniewa\u017c, jak ju\u017c powiedziano, z\u0142e rozmowy psuj\u0105 dobre obyczaje: corrumpunt bonos mores colloquia prava. <\/em>Nie m\u00f3w: \u201eJe\u015bli m\u00f3wi\u0119 troch\u0119 swobodnie, to robi\u0119 to z lud\u017ami rozs\u0105dnymi, kt\u00f3rych nie ma si\u0119 czego obawia\u0107\u201d. To jest oszustwo. Aby pope\u0142ni\u0107 grzech \u015bmiertelny, wystarczy jedna z\u0142a my\u015bl, na kt\u00f3r\u0105 si\u0119 zgodzisz. Jak mo\u017cesz by\u0107 pewien, \u017ce ten, kto ci\u0119 s\u0142ucha, nie padnie ofiar\u0105 twoich s\u0142\u00f3w? Poza tym jeste\u015b chrze\u015bcijaninem i to wystarczy. Tw\u00f3j j\u0119zyk jest po\u015bwi\u0119cony przez cia\u0142o Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re tak cz\u0119sto przyjmowa\u0142e\u015b w Komunii \u015awi\u0119tej. Nie profanuj go nieprzyzwoitymi rozmowami. \u015aw. Pawe\u0142 m\u00f3wi chrze\u015bcijanom, \u017ce pewnych wad nie wolno nawet wymienia\u0107 mi\u0119dzy sob\u0105: impudicitia nec nominetur in vobis.<\/em> Nie toleruj te\u017c nigdy, aby w twojej obecno\u015bci m\u00f3wiono w spos\u00f3b niereligijny lub nieprzyzwoity, a gdy tak si\u0119 stanie, oka\u017c si\u0119 odwa\u017cny, podnie\u015b g\u0142os wobec ni\u017cszych, ostrzegaj r\u00f3wnych sobie, a wobec os\u00f3b wy\u017cszych od ciebie, je\u015bli rozs\u0105dek nakazuje milczenie, oka\u017c jednak obrzydzenie, daj\u0105c do zrozumienia, \u017ce odmawiasz udzia\u0142u w takich rozmowach. O tak, Maryjo, pom\u00f3\u017c mi zawsze unika\u0107 trzech wymienionych z\u0142o\u015bci i udziel mi \u0142aski, abym zmniejszy\u0142 liczb\u0119 zniewag wobec Ciebie i Twojego Boskiego Syna oraz zamkn\u0105\u0142 piek\u0142o dla wielu nieszcz\u0119\u015bliwych dusz!<\/p>\n

Praktyka<\/em>. – B\u0119d\u0119 u\u015bwi\u0119ca\u0142 dni \u015bwi\u0105teczne i unika\u0142 blu\u017anierstw oraz z\u0142ych rozm\u00f3w.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Je\u015bli B\u00f3g chroni i nagradza w tym \u017cyciu czcicieli Maryi, nie przestaje jednak czasami straszliwie kara\u0107 tych, kt\u00f3rzy j\u0105 zniewa\u017caj\u0105 i blu\u017ani\u0105 przeciwko niej. Przytoczmy kilka fakt\u00f3w.<\/p>\n

<\/a> Nestoriusz, heretyk z V wieku, blu\u017ani Maryi, twierdz\u0105c, \u017ce nie jest ona Matk\u0105 Boga, nie ko\u0144czy swoich dni w spokoju. Wkr\u00f3tce zostaje dotkni\u0119ty straszn\u0105 chorob\u0105 i umiera z zgnilizn\u0105 j\u0119zyka, zjedzon\u0105 przez robaki. W VIII wieku Konstantyn Kopronim r\u00f3wnie\u017c blu\u017ani Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, ale Jezus Chrystus nie pozostawia bez kary blu\u017aniercy swojej Matki. Konstantyn zostaje dotkni\u0119ty haniebn\u0105 chorob\u0105; na jego ciele pojawiaj\u0105 si\u0119 wrzody i gor\u0105ce krosty, kt\u00f3re sprawiaj\u0105, \u017ce wydaje z siebie g\u0142o\u015bne krzyki, podczas gdy trawi go gor\u0105czka. W ko\u0144cu, w\u015br\u00f3d najstraszliwszych m\u0119czarni, w agonii i krzycz\u0105c, wydaje ostatnie tchnienie. Syn idzie w \u015blady ojca i do s\u0142\u00f3w dodaje czyny. Pewnego dnia bezczelnie zrywa korony z klejnot\u00f3w i diament\u00f3w, kt\u00f3re zdobi\u0105 g\u0142ow\u0119 Maryi w ko\u015bciele, i nak\u0142ada je na swoj\u0105 g\u0142ow\u0119. Ale natychmiast jego czo\u0142o pokrywa si\u0119 zaka\u017anymi wrzodami, kt\u00f3re tego samego dnia doprowadzaj\u0105 go do \u015bmierci. Pewien rycerz z Holandii, wy\u015bmiewaj\u0105c pobo\u017cno\u015b\u0107 katolik\u00f3w wobec Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, powiedzia\u0142 pewnego dnia: \u201eJe\u015bli ta Madonna czyni cuda, dlaczego nie przywr\u00f3ci wzroku mojemu \u015blepemu koniowi?\u201d Blu\u017anierca zosta\u0142 wys\u0142uchany: ko\u0144 odzyska\u0142 wzrok, ale natychmiast straci\u0142 go rycerz[24]<\/a><\/sup>. Nie sko\u0144czy\u0142bym, gdybym chcia\u0142 kontynuowa\u0107. Wystarczy tych kilka fakt\u00f3w, aby przekona\u0107 nas, \u017ce B\u00f3g chce, aby\u015bmy szanowali i czcili Jego Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>CZWARTY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri et Filio etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Cz\u0119sta spowied\u017a<\/h2>\n

1. Jednym z najwi\u0119kszych dar\u00f3w mi\u0142osierdzia Jezusa Chrystusa jest sakrament spowiedzi. Biada nam, gdyby Jezus powiedzia\u0142: \u201eDaj\u0119 wam chrzest, wymazuj\u0119 grzech pierworodny i grzechy aktualne, je\u015bli je macie, ustanawiam was spadkobiercami mojego kr\u00f3lestwa, ale wymagam, aby\u015bcie zachowali niewinno\u015b\u0107 do ko\u0144ca \u017cycia. Je\u015bli ktokolwiek odwa\u017cy si\u0119 pope\u0142ni\u0107 ci\u0119\u017cki grzech, niech wie, \u017ce nie b\u0119dzie dla niego nadziei na zbawienie\u201d. Jezus m\u00f3g\u0142by tak powiedzie\u0107, a mimo to Jego mi\u0142osierdzie by\u0142oby wielkie, poniewa\u017c da\u0142 nam \u0142ask\u0119 \u015bwi\u0119tego chrztu. Jednak znaj\u0105c nasz\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 i wiedz\u0105c, \u017ce po chrzcie wielu pope\u0142ni ci\u0119\u017ckie grzechy, ustanowi\u0142 inne sakramenty, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mogli\u015bmy odzyska\u0107 Jego bosk\u0105 \u0142ask\u0119, prawo i nadziej\u0119 na raj. Da\u0142 zatem swoim s\u0142ugom w\u0142adz\u0119 odpuszczania grzech\u00f3w w jego imieniu: quorum remiseritis peccata remittuntur eis[25]<\/a><\/sup><\/em>, i nakaza\u0142 odpuszcza\u0107 nie tylko siedem razy, jak prosi\u0142 \u015bw. Piotr, ale a\u017c siedemdziesi\u0105t razy siedem: usque ad septuagies septies[26]<\/a><\/sup><\/em>, to znaczy tyle razy, ile skruszeni grzesznicy wyznaj\u0105 swoje winy.<\/p>\n

Zgodnie z wol\u0105 Jezusa Chrystusa spowied\u017a jest zatem drugim \u015brodkiem pojednania z Bogiem; jest drug\u0105 desk\u0105 ratunku po katastrofie. Ka\u017cdy, kto po chrzcie pope\u0142ni\u0142 grzech \u015bmiertelny, nie ma innego wyj\u015bcia, jak tylko wyspowiada\u0107 si\u0119, to znaczy z \u017calem wyzna\u0107 wszystkie swoje grzechy upowa\u017cnionemu kap\u0142anowi i otrzyma\u0107 od niego rozgrzeszenie. W ka\u017cdym czasie praktykowano tajn\u0105 spowied\u017a grzech\u00f3w; we wszystkich czasach by\u0142a uwa\u017cana za niezb\u0119dn\u0105 do uzyskania przebaczenia od Boga. W V wieku istnienia Ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Augustyn zach\u0119ca wiernych do pokuty za swoje grzechy w odpowiednim czasie i podaje nast\u0119puj\u0105cy pow\u00f3d: Je\u015bli bowiem kto\u015b zbli\u017ca si\u0119 do ko\u0144ca \u017cycia, nie wie, czy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 j\u0105 jeszcze otrzyma\u0107, i nie wie, czy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 jeszcze wyzna\u0107 swoje grzechy Bogu i kap\u0142anowi<\/em>[27]<\/a><\/sup>. – W III wieku \u015bw. Cyprian r\u00f3wnie\u017c zaleca grzesznikom, aby wyznawali swoje grzechy za \u017cycia, kiedy ich spowied\u017a mo\u017ce zosta\u0107 przyj\u0119ta, a pokuta i przebaczenie mog\u0105 by\u0107 uzyskane za po\u015brednictwem kap\u0142an\u00f3w[28]<\/a><\/sup><\/em>. Nieco wcze\u015bniej Orygenes por\u00f3wna\u0142 grzesznika do osoby cierpi\u0105cej na siln\u0105 niestrawno\u015b\u0107 i stwierdzi\u0142, \u017ce je\u015bli nie chce si\u0119 udusi\u0107<\/em>, musi wyrzuci\u0107 z siebie grzech, wyznaj\u0105c go duchowemu lekarzowi, czyli ksi\u0119dzu[29]<\/a><\/sup><\/em>. – Z tych powod\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 zebrany na soborze trydenckim pot\u0119pi\u0142 jako heretyk\u00f3w tych, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 boskiemu ustanowieniu i konieczno\u015bci spowiedzi[30]<\/a><\/sup>. Tak wi\u0119c bogaci i biedni, s\u0142udzy i panowie, kr\u00f3lowie, monarchowie, cesarze, ksi\u0119\u017ca, biskupi, a nawet sami papie\u017ce, wszyscy musz\u0105 pochyli\u0107 czo\u0142o przed ksi\u0119dzem, aby uzyska\u0107 przebaczenie grzech\u00f3w, kt\u00f3re pope\u0142nili po chrzcie.<\/p>\n

2. Spowied\u017a ma nie tylko t\u0119 zalet\u0119, \u017ce przywraca nam \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, gdy j\u0105 utracili\u015bmy, ale tak\u017ce j\u0105 pomna\u017ca, je\u015bli przyst\u0119pujemy do niej z grzechami powszednimi. Spowied\u017a przynosi nam jeszcze inne korzy\u015bci: zapobiega zakorzenieniu si\u0119 z\u0142a w naszych sercach; zmniejsza liczb\u0119 grzech\u00f3w, daj\u0105c nam si\u0142\u0119 do unikni\u0119cia wielu powa\u017cnych i lekkich grzech\u00f3w; sprawia, \u017ce nasza dusza staje si\u0119 coraz pi\u0119kniejsza w oczach Boga. Dlatego \u015bw. Bernard napomina nas nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: Kochaj spowied\u017a, je\u015bli pragniesz wygl\u0105da\u0107 pi\u0119knie w Boskiej obecno\u015bci: ama confessionem si affectas decorem<\/em>[31]<\/a><\/sup>. Dzi\u0119ki spowiedzi uzyskujemy r\u00f3wnie\u017c doskona\u0142y spok\u00f3j sumienia. Poprzez spowied\u017a otrzymujemy m\u0105dre rady od wiernego przyjaciela duszy, wi\u0119ksz\u0105 si\u0142\u0119 do walki i pokonania diab\u0142a, wi\u0119ksz\u0105 pewno\u015b\u0107 siebie w dniu \u015bmierci, wi\u0119ksze zas\u0142ugi dla nieba.<\/p>\n

W obliczu tak wielu duchowych korzy\u015bci ka\u017cdy chrze\u015bcijanin powinien bardzo si\u0119 stara\u0107, aby cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do tego sakramentu, poniewa\u017c aby cieszy\u0107 si\u0119 wspomnianymi dobrami, nie wystarczy przyst\u0119powa\u0107 do niego tylko raz w roku lub rzadko. Gdyby kto\u015b my\u0142 si\u0119 tylko raz lub dwa razy w roku, jak\u017ce brzydka i zniekszta\u0142cona sta\u0142aby si\u0119 jego twarz! Gdyby tylko raz lub dwa razy w roku czy\u015bci\u0142 swoje ubrania, z pewno\u015bci\u0105 wydziela\u0142by okropny smr\u00f3d. Nie inaczej dzieje si\u0119 z dusz\u0105 tego, kto rzadko przyst\u0119puje do spowiedzi. Dlatego, drogi czytelniku, starajmy si\u0119 przyst\u0119powa\u0107 do niej we wszystkie \u015bwi\u0119ta naszego Pana i Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, a jeszcze lepiej co pi\u0119tna\u015bcie dni lub raz w miesi\u0105cu, jak zalecaj\u0105 wszystkie katechizmy, albo co osiem dni, zgodnie z rad\u0105 \u015bw. Filipa Nereusza. Kto\u015b powie: Chcia\u0142bym cz\u0119sto si\u0119 spowiada\u0107, ale moje sprawy mi to uniemo\u017cliwiaj\u0105. Jest to daremna wym\u00f3wka; jest to podst\u0119p diab\u0142a. Jest to daremna wym\u00f3wka, poniewa\u017c aby przyst\u0105pi\u0107 do spowiedzi, mo\u017cna wybra\u0107 dni \u015bwi\u0105teczne, w kt\u00f3rych sprawy doczesne musz\u0105 koniecznie zosta\u0107 od\u0142o\u017cone na bok. Bior\u0105c to pod uwag\u0119, niemo\u017cliwe jest, aby chrze\u015bcijanin nie m\u00f3g\u0142 od czasu do czasu znale\u017a\u0107 przynajmniej godziny w \u015bwi\u0119to, aby dokona\u0107 czynu o tak wielkiej warto\u015bci. Jest to kolejne oszustwo diab\u0142a, <\/em>poniewa\u017c najwa\u017cniejsz\u0105, a w\u0142a\u015bciwie jedyn\u0105 spraw\u0105 jest zbawienie ciebie. Och! wo\u0142a Pan: c\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 ma cz\u0142owiek, je\u015bli zyska ca\u0142y \u015bwiat, a straci swoj\u0105 dusz\u0119[32]<\/a><\/sup><\/em>?<\/p>\n

3. Diabe\u0142, wr\u00f3g wszystkich \u015bwi\u0119tych uczynk\u00f3w, kiedy nie udaje mu si\u0119 odci\u0105gn\u0105\u0107 nas od spowiedzi, stara si\u0119, aby\u015bmy przyst\u0119powali do niej bez odpowiedniego przygotowania, a tym samym nie odnosili\u015bmy z niej \u017cadnej korzy\u015bci. Dlatego, pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, zastosuj si\u0119 do dw\u00f3ch nast\u0119puj\u0105cych rad, kt\u00f3re uwa\u017cam za niezwykle wa\u017cne.<\/p>\n

1. Ka\u017cda twoja spowied\u017a niech b\u0119dzie ostatni\u0105 w twoim \u017cyciu. Uwierz mi, drogi czytelniku, wielu chrze\u015bcijan spowiada si\u0119, ale spowiada si\u0119 \u017ale. \u015awi\u0119ta Teresa mia\u0142a w tej sprawie straszn\u0105 wizj\u0119. B\u00f3g pokaza\u0142 jej mn\u00f3stwo dusz, kt\u00f3re stawi\u0142y si\u0119 przed boskim trybuna\u0142em, aby zosta\u0107 os\u0105dzonymi, i widzia\u0142am, jak m\u00f3wi, \u017ce dusze te spada\u0142y do piek\u0142a, jak zim\u0105 \u015bnieg spada na grzbiety g\u00f3r. Przera\u017cona zapyta\u0142a o przyczyn\u0119, a B\u00f3g odpowiedzia\u0142, \u017ce te dusze id\u0105 na zatracenie nie dlatego, \u017ce odm\u00f3wi\u0142y spowiedzi, ale dlatego, \u017ce \u017ale si\u0119 wyspowiada\u0142y. Dlatego spowiadaj si\u0119 w ci\u0105gu \u017cycia tak, jakby\u015b by\u0142 u kresu \u017cycia, to znaczy bole\u015bnie <\/em>i szczerze, <\/em>staraj\u0105c si\u0119 realizowa\u0107 postanowienia, kt\u00f3re podejmujesz podczas spowiedzi.<\/p>\n

2. Podczas rachunku sumienia zawsze spogl\u0105daj na przesz\u0142e \u017cycie, a je\u015bli znajdziesz jakie\u015b oszustwo sumienia lub pojawi si\u0119 jaki\u015b strach dotycz\u0105cy ju\u017c wyspowiadanych grzech\u00f3w, natychmiast powiedz o tym spowiednikowi. Nie zwlekaj z tym, poniewa\u017c nara\u017casz si\u0119 na niebezpiecze\u0144stwo z\u0142o\u017cenia \u015bwi\u0119tokradczych wyzna\u0144 lub przynajmniej powa\u017cnej szkody dla swojej duszy.<\/p>\n

Odwagi wi\u0119c, czcicielu Maryi, post\u0119puj zgodnie z tym, co ci powiedzia\u0142em, a kiedy przyst\u0119pujesz do tego Sakramentu mi\u0142osierdzia, pami\u0119taj, aby prosi\u0107 Maryj\u0119, aby wyprosi\u0142a ci prawdziw\u0105 skruch\u0119 za twoje grzechy i mocne postanowienie, aby zawsze i wsz\u0119dzie unika\u0107 grzechu i okazji do grzechu. Post\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b, staniesz si\u0119 coraz bardziej mi\u0142y tej Kr\u00f3lowej nieba i z ka\u017cd\u0105 spowiedzi\u0105 zdob\u0119dziesz wzrost \u0142aski na ziemi i wzrost chwa\u0142y w niebie.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. \u2013 Przygotuj\u0119 si\u0119 do dobrej spowiedzi na cze\u015b\u0107 Maryi, a je\u015bli spowiednik uzna to za konieczne, odb\u0119d\u0119 r\u00f3wnie\u017c spowied\u017a generaln\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Maryja Wspomo\u017cycielka sprawia, \u017ce wsz\u0119dzie odczuwalne s\u0105 s\u0142odkie skutki jej mocy i macierzy\u0144skiej mi\u0142o\u015bci. 26 lipca 1868 roku pewna osoba napisa\u0142a z Austrii nast\u0119puj\u0105c\u0105 relacj\u0119.<\/p>\n

Kilka dni temu, ogarni\u0119ta strachem, wzywa\u0142am pomocy Maryi Wspomo\u017cycielki dla mojego zi\u0119cia, a teraz nie wiem, jakimi s\u0142owami mog\u0119 jej podzi\u0119kowa\u0107. Chory po ci\u0119\u017ckiej chorobie by\u0142 u kresu \u017cycia. W spos\u00f3b wzorowy przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119te sakramenty i wykaza\u0142 si\u0119 pogod\u0105 ducha i si\u0142\u0105 prawdziwego umieraj\u0105cego chrze\u015bcijanina. Ale ja, moja c\u00f3rka i wszyscy cz\u0142onkowie rodziny byli\u015bmy przera\u017ceni my\u015bl\u0105 o jego stracie. W tej strasznej sytuacji rozpocz\u0119li\u015bmy nowenn\u0119 ku czci Maryi Wspomo\u017cycielki, naszej jedynej nadziei. 18-go dnia rozpocz\u0119li\u015bmy pami\u0119tn\u0105 nowenn\u0119, a ja zawiesi\u0142am na szyi chorego cudowny medalik Maryi Wspomo\u017cycielki. Cudowne! Tego samego dnia chory nabra\u0142 tyle si\u0142 i jego stan tak si\u0119 poprawi\u0142, \u017ce lekarze uznali, i\u017c nie grozi mu ju\u017c niebezpiecze\u0144stwo. Dzisiaj (26 lipca) chory m\u00f3wi, \u015bmieje si\u0119, \u017cartuje i jest ju\u017c w stanie wzmocni\u0107 si\u0119 r\u00f3\u017cnymi napojami i pokarmami. Niech wi\u0119c teraz i zawsze, przez wszystkich i wsz\u0119dzie, b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awione, wychwalane i wzywane imi\u0119 Maryi Wspomo\u017cycielki.<\/p>\n

Do powy\u017cszego wydarzenia dodajemy jeszcze jedno, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w Huete w Hiszpanii 29 maja 1867 roku. Biedna matka mia\u0142a siedmioletniego synka, kt\u00f3ry trzy miesi\u0105ce wcze\u015bniej ca\u0142kowicie straci\u0142 wzrok w wyniku ospy. Po bezskutecznych pr\u00f3bach i nie maj\u0105c ju\u017c nadziei na ludzkie lekarstwa, z\u0142o\u017cy\u0142a ca\u0142\u0105 swoj\u0105 ufno\u015b\u0107 w opiece Maryi Wspomo\u017cycielki. Prowadz\u0105c za r\u0119k\u0119 ma\u0142ego niewidomego ch\u0142opca, uda\u0142a si\u0119 tego dnia do ko\u015bcio\u0142a. Po spowiedzi rzuci\u0142a si\u0119 z p\u0142aczem do st\u00f3p figury Maryi i powiedzia\u0142a do dziecka: \u201eSynu, powierz si\u0119 Matce Bo\u017cej Wspomo\u017cycielce i popro\u015b j\u0105, aby ci\u0119 uzdrowi\u0142a i przywr\u00f3ci\u0142a ci wzrok\u201d.<\/p>\n

Ch\u0142opiec pos\u0142uszny pro\u015bbie matki zacz\u0105\u0142 modli\u0107 si\u0119 nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \u201eDziewico Wspomo\u017cycielko, ulecz moje oczka\u201d. Gdy tylko wypowiedzia\u0142 te s\u0142owa, zawo\u0142a\u0142: \u201eMamo, mamo, widz\u0119 wizerunek Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy: och, jaka ona jest pi\u0119kna! Widz\u0119 te\u017c ciebie i widz\u0119 moje r\u0105czki\u201d. \u0141aska zosta\u0142a udzielona, matka, oszala\u0142a z rado\u015bci, wybuch\u0142a p\u0142aczem, a wraz z ni\u0105 wszyscy obecni. G\u0142o\u015bno dzi\u0119kowa\u0142a swojej Wybawicielce i wsz\u0119dzie g\u0142osi\u0142a jej dobro\u0107 i moc[33]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>PI\u0104TY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Cz\u0119ste przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej<\/h2>\n

1. Mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa do ludzi jest niezwykle czu\u0142a.<\/p>\n

Przez ca\u0142e swoje ziemskie \u017cycie s\u0142owami i czynami dawa\u0142 do zrozumienia, \u017ce ludzie s\u0105 rado\u015bci\u0105 Jego serca: deliciae meae esse cum filiis hominum[34]<\/a><\/sup><\/em>. Pomimo wszystkiego, co ju\u017c uczyni\u0142, jego serce nie by\u0142o jeszcze zaspokojone. Chcia\u0142 dokona\u0107 cudu, kt\u00f3ry mo\u017cna nazwa\u0107 podsumowaniem wszystkich jego cud\u00f3w: memoriam fecit mirabilium suorum[35]<\/a><\/sup><\/em>. W swojej niesko\u0144czonej m\u0105dro\u015bci znalaz\u0142 spos\u00f3b, aby zjednoczy\u0107 si\u0119 z nami w najbardziej niewys\u0142owionej jedno\u015bci, aby wej\u015b\u0107 w nas swoim Cia\u0142em, Krwi\u0105, Dusz\u0105 i B\u00f3stwem, zjednoczy\u0107 z sob\u0105 nasze cia\u0142o i dusz\u0119 tak \u015bci\u015ble, aby sta\u0142y si\u0119 jednym z Nim i niemal jednym cia\u0142em[36]<\/a><\/sup>. Znalaz\u0142 spos\u00f3b, aby\u015bmy mogli Go spo\u017cywa\u0107, nie przestaj\u0105c \u017cy\u0107 w chwale i nie\u015bmiertelno\u015bci: Escam dedit timentibus se[37]<\/a><\/sup><\/em>. Jak to mo\u017cliwe? Dzi\u0119ki cudownemu ustanowieniu Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii.<\/p>\n

2. Nasz dobry Jezus podczas ostatniej wieczerzy, po tym jak powiedzia\u0142 swoim aposto\u0142om, \u017ce z najwi\u0119kszym pragnieniem oczekiwa\u0142 tej chwili[38]<\/a><\/sup><\/em>; po tym, jak przypomnia\u0142 im o z\u0142o\u017conych ju\u017c obietnicach, \u017ce da im do spo\u017cycia swoje Cia\u0142o i Krew[39]<\/a><\/sup>, wyja\u015bnia im, jak znalaz\u0142 spos\u00f3b, aby zaspokoi\u0107 swoje pragnienia. Wzi\u0105\u0142 wi\u0119c chleb, podni\u00f3s\u0142 oczy ku niebu, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go, po\u0142ama\u0142 i poda\u0142 swoim uczniom, wypowiadaj\u0105c te czcigodne s\u0142owa: Bierzcie i jedzcie<\/em>: to jest Cia\u0142o moje. <\/em>Po tych s\u0142owach chleb przesta\u0142 by\u0107 chlebem, aby ust\u0105pi\u0107 miejsca prawdziwemu Cia\u0142u Jezusa Chrystusa. W obliczu tego nies\u0142yszanego cudu anio\u0142owie patrz\u0105 ze zdumieniem i podziwem; aposto\u0142owie, pe\u0142ni wiary i wzruszeni do \u0142ez, s\u0142uchaj\u0105 zaproszenia dobrego Nauczyciela, bior\u0105 i jedz\u0105 to Boskie po\u017cywienie, zbli\u017caj\u0105 si\u0119 bardziej do Jezusa i po raz pierwszy do\u015bwiadczaj\u0105 nieznanego dot\u0105d pocieszenia.<\/p>\n

Nast\u0119pnie Jezus bierze kielich, nape\u0142nia go winem, b\u0142ogos\u0142awi go i podaje im, m\u00f3wi\u0105c: Bierzcie i pijcie wszyscy:<\/em> to jest moja Krew[40]<\/a><\/sup><\/em>. W tym momencie wino przestaje by\u0107 winem i staje si\u0119 najcenniejsz\u0105 Krwi\u0105 Jezusa Chrystusa. Ale Jezus nie jest jeszcze zadowolony z tego, \u017ce uczyni\u0142 tak wielki dar swoim aposto\u0142om i tak \u015bci\u015ble si\u0119 z nimi zjednoczy\u0142. Pragnie jeszcze zjednoczy\u0107 si\u0119 z wieloma duszami, kt\u00f3re przez wieki i we wszystkich miejscach na ziemi b\u0119d\u0105 w Niego wierzy\u0107 i kocha\u0107 Go czule. Dlatego w tym momencie sam ustanawia swoich aposto\u0142\u00f3w kap\u0142anami, daje im w\u0142adz\u0119 czynienia tego, co sam uczyni\u0142, wypowiadaj\u0105c nad chlebem i winem te same s\u0142owa. Nakazuje im r\u00f3wnie\u017c, aby wy\u015bwi\u0119cali innych kap\u0142an\u00f3w, wyposa\u017conych w t\u0119 sam\u0105 w\u0142adz\u0119, i aby tak nast\u0119powali po sobie a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata, aby On, dzi\u0119ki ich pos\u0142udze, pomno\u017conej we wszystkich czasach i we wszystkich miejscach, m\u00f3g\u0142 zjednoczy\u0107 si\u0119 z wszystkimi duszami i znale\u017a\u0107 w nich swoj\u0105 rado\u015b\u0107; hoc facite in meam commemorationem: <\/em>czy\u0144cie to na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119. O, niewys\u0142owiony dar! S\u0142usznie Sob\u00f3r Trydencki stwierdzi\u0142, \u017ce Jezus Chrystus, ustanawiaj\u0105c to sakrament, wyczerpa\u0142, \u017ce tak powiem, wszystkie bogactwa swojej Boskiej mi\u0142o\u015bci do ludzi: Sacramentum hoc instituit, in quo divitias divini sui erga homines amoris velut effudit[41]<\/a><\/sup><\/em>. \u015aw. Augustyn m\u00f3wi, \u017ce Jezus, oddaj\u0105c ca\u0142ego siebie jako nasze po\u017cywienie, da\u0142 wszystko, co m\u00f3g\u0142 da\u0107 jako wszechmocny; wszystko, co m\u00f3g\u0142 da\u0107 jako wszechwiedz\u0105cy; da\u0142 wszystko, co posiada\u0142 jako niesko\u0144czenie bogaty[42]<\/a><\/sup>. Ale dlaczego da\u0142 nam tak wielki dar? Poniewa\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa nie zna granic. Och! Niepoj\u0119ta mi\u0142o\u015bci! Dobry Jezu, podziwiam Ci\u0119, dzi\u0119kuj\u0119 Ci, wielbi\u0119 Ci\u0119.<\/p>\n

3. Tym, co sk\u0142oni\u0142o Jezusa Chrystusa do ustanowienia tego Boskiego sakramentu, by\u0142a wielka ch\u0119\u0107 zjednoczenia si\u0119 z nami, aby obdarzy\u0107 nas \u0142askami i zbawi\u0107 nasze dusze. Aby zach\u0119ci\u0107 nas do cz\u0119stego przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej, z\u0142o\u017cy\u0142 nam wielkie obietnice. Obieca\u0142 raj tym, kt\u00f3rzy go przyjm\u0105; obieca\u0142 \u017cycie wieczne, chwalebne zmartwychwstanie na ko\u0144cu \u015bwiata: Ja jestem chlebem, kt\u00f3ry z nieba zst\u0105pi\u0142 <\/em>\u2013 powiedzia\u0142 \u2013 kto spo\u017cywa ten chleb, kt\u00f3ry jest moim cia\u0142em, b\u0119dzie \u017cy\u0142 na wieki, a ja go wskrzesz\u0119 w dniu ostatecznym[43]<\/a><\/sup><\/em>. Aby nikt nie odm\u00f3wi\u0142 przyst\u0105pienia do tego niebia\u0144skiego sto\u0142u, zagrozi\u0142 wieczn\u0105 \u015bmierci\u0105 tym, kt\u00f3rzy trzymali si\u0119 od niego z daleka: Amen, amen, powiadam wam: je\u015bli nie b\u0119dziecie spo\u017cywali Cia\u0142a Syna Cz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili Jego Krwi, nie b\u0119dziecie mieli \u017cycia w sobie\u201d[44]<\/a><\/sup>.<\/em> Prosz\u0119! Przyjd\u017acie do mnie wszyscy, <\/em>kontynuuje ten czu\u0142y Ojciec, przyjd\u017acie do mnie wszyscy, kt\u00f3rzy jeste\u015bcie zm\u0119czeni i uciskani, a ja was podnios\u0119[45]<\/a><\/sup><\/em>. Przyjd\u017acie wy, sprawiedliwi i niewinni, a dam wam wytrwa\u0142o\u015b\u0107; przyjd\u017acie te\u017c wy, grzesznicy, o ile \u017ca\u0142ujecie za swoje grzechy i jeste\u015bcie zdecydowani ich wi\u0119cej nie pope\u0142nia\u0107, a ja przyjm\u0119 was jak czu\u0142y ojciec; Venite ad me omnes, et ego reficiam vos. <\/em>Czy m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107 co\u015b wi\u0119cej, aby pokaza\u0107 nam swoje pragnienie, by zosta\u0107 przyj\u0119tym do Komunii \u015awi\u0119tej? Maryja, kt\u00f3ra doskonale zna serce Jezusa, r\u00f3wnie\u017c gor\u0105co pragnie widzie\u0107 swoich wiernych cz\u0119sto zasiadaj\u0105cych przy stole anio\u0142\u00f3w. Po Jego Wniebowst\u0105pieniu da\u0142a rad\u0119 i przyk\u0142ad pierwszym chrze\u015bcijanom, kt\u00f3rzy id\u0105c Jego \u015bladami, codziennie przyst\u0119powali do Komunii \u015awi\u0119tej; erant perseverantes in communicatione fractionis panis[46]<\/a><\/sup><\/em>. Cz\u0119ste przyst\u0119powanie do Komunii by\u0142o pragnieniem, wsparciem i najs\u0142odsz\u0105 pociech\u0105 wiernych w czasach krwawych prze\u015bladowa\u0144. W tej sytuacji Ko\u015bci\u00f3\u0142 pozwala\u0142 im nawet zabra\u0107 do domu w cennym pude\u0142eczku konsekrowan\u0105 hosti\u0119, aby w razie niebezpiecze\u0144stwa schwytania przez kat\u00f3w i doprowadzenia do m\u0119cze\u0144stwa mogli sami przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119. Wszyscy \u015bwi\u0119ci zawsze zalecali i cz\u0119sto przyjmowali Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty zawsze zach\u0119ca\u0142 wiernych do cz\u0119stego przyst\u0119powania do Komunii \u015awi\u0119tej. Oto s\u0142owa zapisane podczas Soboru Trydenckiego: By\u0142oby niezwykle po\u017c\u0105dane, aby ka\u017cdy wierny chrze\u015bcijanin utrzymywa\u0142 taki stan \u015bwiadomo\u015bci, aby m\u00f3g\u0142 przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej za ka\u017cdym razem, gdy uczestniczy w Mszy \u015awi\u0119tej<\/em>[47]<\/a><\/sup>. Wreszcie papie\u017c Klemens XIII, aby zach\u0119ci\u0107 chrze\u015bcijan do cz\u0119stego przyst\u0119powania do spowiedzi i komunii, udziela wszystkim, kt\u00f3rzy maj\u0105 godny pochwa\u0142y zwyczaj spowiadania si\u0119 co tydzie\u0144, odpustu zupe\u0142nego za ka\u017cdym razem, gdy przyst\u0119puj\u0105 do Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Je\u015bli wi\u0119c Jezus Chrystus ustanowi\u0142 Komuni\u0119 dla nas; je\u015bli pragnie, aby\u015bmy cz\u0119sto j\u0105 przyjmowali; je\u015bli pierwsi chrze\u015bcijanie swoim przyk\u0142adem, Maryja swoj\u0105 rad\u0105, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki swoj\u0105 w\u0142adz\u0105 zach\u0119caj\u0105 nas do cz\u0119stego przyst\u0119powania do Komunii, czy\u017c mieliby\u015bmy szuka\u0107 pretekst\u00f3w, aby si\u0119 od niej trzyma\u0107 z daleka?<\/p>\n

Praktyka <\/em>\u2013 B\u0119d\u0119 cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej, zw\u0142aszcza podczas nowenn i \u015bwi\u0105t maryjnych.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Oko\u0142o roku Pa\u0144skiego 552 w Konstantynopolu mia\u0142o miejsce niezwyk\u0142e wydarzenie zwi\u0105zane z Komuni\u0105 \u015awi\u0119t\u0105. W mie\u015bcie tym zwyczajowo poszukiwano w szko\u0142ach niewinnych dzieci, aby spo\u017cywa\u0142y \u015bwi\u0119te cz\u0105stki Cia\u0142a Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re pozosta\u0142y po Komunii wiernych. Pewnego dnia przypadkowo wprowadzono tam wraz z innymi synem \u017cydowskiego szklarza. Zapytany przez ojca, dlaczego wr\u00f3ci\u0142 do domu p\u00f3\u017aniej ni\u017c zwykle, ch\u0142opiec naiwnie opowiedzia\u0142, co robi\u0142 i jad\u0142 razem z chrze\u015bcija\u0144skimi dzie\u0107mi. Ojciec wpad\u0142 w furi\u0119, rzuci\u0142 si\u0119 na syna, zwi\u0105za\u0142 go i bez s\u0142owa wrzuci\u0142 do pieca, w kt\u00f3rym topiono szk\u0142o. Matka, nie\u015bwiadoma tego, co si\u0119 sta\u0142o, by\u0142a zaniepokojona i zasmucona, \u017ce nie widzi swojego ukochanego syna, i szuka\u0142a go po ca\u0142ym mie\u015bcie. Po trzech dniach bezowocnych poszukiwa\u0144 wraca\u0142a do domu p\u0142acz\u0105c i krzycz\u0105c z rozpaczy, gdy przechodz\u0105c obok pieca us\u0142ysza\u0142a, jak ch\u0142opiec odpowiada na jej wo\u0142ania spo\u015br\u00f3d p\u0142omieni. Mi\u0119dzy strachem a nadziej\u0105 biegnie szybko, wy\u0142amuje drzwi, wo\u0142a o pomoc i ku ogromnemu zdziwieniu wszystkich szcz\u0119\u015bliwy ch\u0142opiec zostaje wyci\u0105gni\u0119ty ca\u0142y i zdrowy. Zapytany, jak to mo\u017cliwe, \u017ce tak d\u0142ugo pozostawa\u0142 nietkni\u0119ty przez p\u0142omienie, odpowiedzia\u0142, \u017ce kobieta ubrana w purpur\u0119 cz\u0119sto podchodzi\u0142a do niego, przynosz\u0105c mu wod\u0119, aby ugasi\u0107 ogie\u0144 wok\u00f3\u0142 niego, oraz doskona\u0142e jedzenie, aby zaspokoi\u0107 g\u0142\u00f3d. To cudowne wydarzenie poruszy\u0142o ca\u0142e miasto. Matka i syn przyj\u0119li religi\u0119 katolick\u0105, a ojciec, skazany za swoj\u0105 zbrodni\u0119 na \u015bmier\u0107 z rozkazu cesarza Justyniana, zosta\u0142 stracony[48]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Je\u015bli Maryja (kt\u00f3ra bez w\u0105tpienia by\u0142a t\u0105 kobiet\u0105 ubran\u0105 w purpur\u0119) udzieli\u0142a tak niezwyk\u0142ej pomocy dziecku, kt\u00f3re nie wiedz\u0105c, co robi, przyj\u0119\u0142o Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, to jakie \u0142aski udzieli tym wiernym, kt\u00f3rzy cz\u0119sto i z nale\u017cytym nastawieniem przyst\u0119puj\u0105 do tego Boskiego Sakramentu?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>SZ\u00d3STY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri et Filio etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Argumenty przeciwko cz\u0119stemu przyjmowaniu Komunii i korzy\u015bci z niej p\u0142yn\u0105ce<\/h2>\n

1. Diabe\u0142 swoimi podst\u0119pami, \u015bwiat swoimi pretekstami oddalaj\u0105 wiernych od cz\u0119stego przyjmowania Komunii.<\/p>\n

Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: \u201eaby cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii, trzeba by\u0107 \u015bwi\u0119tym, a ja nie jestem\u201d.<\/p>\n

Odpowiadam: Aby cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii, trzeba posiada\u0107 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, ale nie t\u0119 doskona\u0142\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, jak\u0105 posiadaj\u0105 najwi\u0119ksi \u015bwi\u0119ci i m\u0119czennicy, lecz t\u0119, kt\u00f3ra jest dost\u0119pna dla wszystkich chrze\u015bcijan, t\u0119 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, kt\u00f3ra polega na stanie \u0142aski Bo\u017cej, po\u0142\u0105czonym z dobr\u0105 wol\u0105 unikania grzechu i s\u0142u\u017cenia Bogu. B\u00f3g wymaga tej \u015bwi\u0119to\u015bci od wszystkich, nawet je\u015bli nie przyst\u0119puj\u0105 do Komunii \u015awi\u0119tej; a je\u015bli jej nie posiadasz, powiniene\u015b stara\u0107 si\u0119 j\u0105 zdoby\u0107. Je\u015bli ju\u017c j\u0105 posiadasz, jeste\u015b wystarczaj\u0105co \u015bwi\u0119ty, aby przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej; a nawet posiadaj\u0105c t\u0119 wystarczaj\u0105c\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, powiniene\u015b cz\u0119sto przyjmowa\u0107 Jezusa Chrystusa, aby j\u0105 jeszcze bardziej wzmocni\u0107 i pomno\u017cy\u0107 w swojej duszy. W tym wzgl\u0119dzie, aby unikn\u0105\u0107 innych z\u0142udze\u0144, pami\u0119taj, \u017ce Komunia zosta\u0142a ustanowiona przez Jezusa Chrystusa nie tylko jako nagroda <\/em>za zdobyte cnoty, ale tak\u017ce jako \u015brodek do ich zdobycia.<\/p>\n

Kto\u015b inny m\u00f3wi: \u201eNie \u015bmiem przyst\u0119powa\u0107 do Komunii bez uprzedniej spowiedzi, a nie mam czasu, aby spowiada\u0107 si\u0119 za ka\u017cdym razem\u201d.<\/p>\n

Odpowiada si\u0119 mu: Nie jest konieczne spowiadanie si\u0119 za ka\u017cdym razem, gdy chce si\u0119 przyst\u0105pi\u0107 do Komunii. Jest tylko jeden przypadek, w kt\u00f3rym istnieje obowi\u0105zek spowiedzi przed przyj\u0119ciem Naj\u015bwi\u0119tszej Hostii, a mianowicie gdy mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107 pope\u0142nienia grzechu \u015bmiertelnego[49]<\/a><\/sup>. Jednak dusze chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re cz\u0119sto przyst\u0119puj\u0105 do Naj\u015bwi\u0119tszych Sakrament\u00f3w, nigdy lub bardzo rzadko popadaj\u0105 w grzech ci\u0119\u017cki. W przypadku grzech\u00f3w powszednich spowied\u017a nie jest konieczna, a aby je wymaza\u0107, wystarczy wykona\u0107 akt mi\u0142osierdzia lub skruchy, znak \u015bwi\u0119tego krzy\u017ca wod\u0105 \u015bwi\u0119con\u0105, odm\u00f3wi\u0107 modlitw\u0119 Pater noster, <\/em>z pobo\u017cno\u015bci\u0105 wys\u0142ucha\u0107 Mszy \u015bwi\u0119tej i tym podobne. Nawet je\u015bli masz na sumieniu jaki\u015b lekki grzech, nie powiniene\u015b si\u0119 martwi\u0107, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 og\u0142osi\u0142, \u017ce Komunia chroni przed grzechem \u015bmiertelnym i wymazuje grzechy powszednie: quo liberemur a culpis quotidianis, et a mortalibus praeservemur[50]<\/a><\/sup><\/em>. Jednak\u017ce, poniewa\u017c dobrze odprawiona spowied\u017a przynosi r\u00f3wnie\u017c wiele \u0142ask i pomocy, dobrze b\u0119dzie, je\u015bli b\u0119dziemy j\u0105 odprawia\u0107 od czasu do czasu, na przyk\u0142ad co osiem lub pi\u0119tna\u015bcie dni.<\/p>\n

2. Kto\u015b inny powie: \u2018Nie czuj\u0119 \u017carliwo\u015bci, a wr\u0119cz przeciwnie, brakuje mi pobo\u017cno\u015bci\u201d.<\/p>\n

Odpowiada si\u0119: Aby dobrze i owocnie przyst\u0119powa\u0107 do Komunii, nawet cz\u0119sto, nie jest konieczne odczuwanie \u017carliwo\u015bci; wr\u0119cz przeciwnie, Komunie przyjmowane w stanie sucho\u015bci duchowej, ale dla zadowolenia Boga, s\u0105 najbardziej zas\u0142uguj\u0105ce. Wielu \u015bwi\u0119tych, takich jak \u015bw. Wincenty a Paulo i \u015bw. Teresa, do\u015bwiadcza\u0142o tego samego braku \u017carliwo\u015bci i rozproszenia uwagi, ale nigdy nie zaniedbywali swoich praktyk pobo\u017cno\u015bciowych, zw\u0142aszcza Komunii \u015awi\u0119tej. \u015aw. Bonawentura m\u00f3wi: Cho\u0107by\u015b by\u0142 letni, przyst\u0119puj z ufno\u015bci\u0105, poniewa\u017c im bardziej jeste\u015b chory, tym bardziej potrzebujesz lekarza: Licet tepide, accede fiducialiter, quia quo magis aeger, magis indiges[51]<\/a><\/sup><\/em>.<\/p>\n

Inni dodaj\u0105: \u201eNie \u015bmiem ju\u017c cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii, poniewa\u017c zawsze popadam w te same grzechy\u201d.<\/p>\n

Ale je\u015bli powstrzymasz si\u0119 od cz\u0119stego przyst\u0119powania do Komunii, \u0142atwiej ponownie popadniesz w grzech, a by\u0107 mo\u017ce nawet w wi\u0119kszy, poniewa\u017c powstrzymuj\u0105c si\u0119 od chleba silnych, coraz bardziej zwi\u0119kszysz swoj\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 i w ko\u0144cu umrzesz. Pos\u0142uchaj wi\u0119c, co m\u00f3wi na ten temat \u015bw. Ambro\u017cy: Grzesz\u0119 ka\u017cdego dnia, wi\u0119c ka\u017cdego dnia potrzebuj\u0119 lekarstwa: quotidie pecco, quotidie remedio indigeo[52]<\/a><\/sup><\/em>. Nie nale\u017cy zapomina\u0107, \u017ce Komunia, nawet codzienna, chroni nas przed grzechami \u015bmiertelnymi, ale nie czyni nas bezgrzesznymi. Dlatego starajmy si\u0119 mie\u0107 serce oderwane od winy, dobr\u0105 wol\u0119 kochania i s\u0142u\u017cenia Bogu, a potem nie martwmy si\u0119 codziennymi wadami. Komunia \u015bwi\u0119ta b\u0119dzie nas oczyszcza\u0107 za ka\u017cdym razem, daj\u0105c nam r\u00f3wnie\u017c si\u0142\u0119, aby unikn\u0105\u0107 wi\u0119kszo\u015bci z nich.<\/p>\n

3. Niekt\u00f3rzy mawiaj\u0105: \u201eNie trzeba cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii: Ko\u015bci\u00f3\u0142 nakazuje to raz w roku\u201d.<\/p>\n

Pos\u0142uchaj odpowiedzi: Jezus Chrystus, Kr\u00f3l nieba i ziemi; Jezus Chrystus, Mi\u0142o\u015b\u0107, Rozkosz wszystkich \u015bwi\u0119tych, pragnie, aby\u015bmy cz\u0119sto przyst\u0119powali do Komunii. Po co wi\u0119c zastanawia\u0107 si\u0119, czy ta cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 jest konieczna, czy nie? Czy znasz i kochasz Jezusa? Spe\u0142nij wi\u0119c Jego pragnienia.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzeczywi\u015bcie nakazuje przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej przynajmniej raz w roku, ale nie zabrania tego robi\u0107 cz\u0119\u015bciej, a wr\u0119cz pragnie tego. Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119 na to s\u0142owo, kt\u00f3rym wyra\u017ca swoje przykazanie, a coraz lepiej zrozumiesz jego intencj\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jak matka, kt\u00f3ra wie, \u017ce jej dziecko musi cz\u0119sto je\u015b\u0107, aby zachowa\u0107 si\u0142y i nie umrze\u0107, ale nie mo\u017ce go do tego zmusi\u0107. Co wi\u0119c robi? Pod gro\u017ab\u0105 surowej kary nakazuje mu je\u015b\u0107 przynajmniej raz na jaki\u015b czas, maj\u0105c nadziej\u0119, \u017ce w ko\u0144cu nabierze apetytu, zacznie je\u015b\u0107 cz\u0119\u015bciej i w ten spos\u00f3b utrzyma si\u0119 przy \u017cyciu. Dlatego przykazanie corocznego Komunii jest przeznaczone dla leniwych i ospa\u0142ych.<\/p>\n

Musimy na\u015bladowa\u0107 wielu ojc\u00f3w i matki rodzin, s\u0142u\u017c\u0105cych i s\u0142u\u017c\u0105ce, wielu rzemie\u015blnik\u00f3w i rolnik\u00f3w, kt\u00f3rzy ca\u0142y dzie\u0144 poc\u0105 si\u0119 przy swojej pracy; kt\u00f3rzy wstaj\u0105 wcze\u015bnie rano, id\u0105 do ko\u015bcio\u0142a, przyst\u0119puj\u0105 do komunii, sk\u0142adaj\u0105 odpowiednie podzi\u0119kowania, a nast\u0119pnie wracaj\u0105 do domu, aby zaj\u0105\u0107 si\u0119 swoimi sprawami, nie trac\u0105c nic z r\u00f3wnowagi. Czy nie mogliby\u015bmy robi\u0107 tego samego, co oni?<\/p>\n

Ale jak\u0105 zasad\u0119 mo\u017cesz stosowa\u0107 w przyjmowaniu Komunii? Zapytaj o to swojego spowiednika, kt\u00f3ry z pewno\u015bci\u0105 udzieli ci m\u0105drych rad. Bardzo niewielu jest chrze\u015bcijan, kt\u00f3rym nie mo\u017cna doradzi\u0107 i pozwoli\u0107 na cotygodniowe przyjmowanie Komunii. \u015aw. Filip Neri zaleca\u0142 spowied\u017a co osiem dni i cz\u0119stsze przyjmowanie Komunii zgodnie z zaleceniem kierownika duchowego. Eucharystia, jak m\u00f3wi \u015bw. Augustyn, jest chlebem codziennym; przyjmuj j\u0105 wi\u0119c codziennie, aby codziennie przynosi\u0142a ci korzy\u015b\u0107. \u017byj jednak w taki spos\u00f3b, aby\u015b m\u00f3g\u0142 j\u0105 przyjmowa\u0107 ka\u017cdego dnia. \u015aw. Tomasz dodaje: Kiedy kto\u015b z do\u015bwiadczenia wie, \u017ce codzienne przyjmowanie Komunii sprawia, \u017ce w jego sercu wzrasta mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga, powinien przyjmowa\u0107 j\u0105 codziennie<\/em>[53]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Tak samo post\u0119powa\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica po Wniebowst\u0105pieniu swojego Syna do nieba. Codziennie uczestniczy\u0142a we Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3r\u0105 najcz\u0119\u015bciej odprawia\u0142 Aposto\u0142 Jan, a nast\u0119pnie z jego r\u0105k przyjmowa\u0142a swojego ukochanego Jezusa.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. \u2013 Wyznacz\u0119 sobie kilka dni w tygodniu lub miesi\u0105cu, aby przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej ku czci Maryi.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Niezliczone s\u0105 \u0142aski uzyskane dzi\u0119ki nowennie ku czci Maryi Wspomo\u017cycielki i przyst\u0119powaniu do Komunii \u015awi\u0119tej, aby uczyni\u0107 j\u0105 bardziej przyjemn\u0105 i skuteczn\u0105. Oto fakt, kt\u00f3ry potwierdza. 8 sierpnia 1858 r. napisano z Carignano, co nast\u0119puje: \u201eMin\u0119\u0142o ju\u017c pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy, odk\u0105d moja matka cierpia\u0142a z powodu bardzo silnych b\u00f3l\u00f3w g\u0142owy. Czasami czu\u0142a si\u0119 tak przyt\u0142oczona, \u017ce traci\u0142a zdolno\u015b\u0107 my\u015blenia i popada\u0142a w majaczenia. W tym nieszcz\u0119\u015bliwym stanie raz p\u0142aka\u0142a, raz wzdycha\u0142a, a raz prosi\u0142a nas, domownik\u00f3w, aby\u015bmy jej pomogli, dodaj\u0105c jej otuchy. Nie pozosta\u0142o nam nic innego, jak tylko z ufno\u015bci\u0105 zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Maryi Wspomo\u017cycielki, tak jak zrobili to inni nasi krewni i przyjaciele. Postanowili\u015bmy wi\u0119c odprawi\u0107 nowenn\u0119, kt\u00f3r\u0105 wkr\u00f3tce rozpocz\u0119li\u015bmy, przyst\u0119puj\u0105c do sakrament\u00f3w spowiedzi i komunii \u015bwi\u0119tej. Mia\u0142o to miejsce 24 czerwca. Od tego dnia stan mojej matki poprawi\u0142 si\u0119 tak bardzo, \u017ce mo\u017cna by\u0142o uzna\u0107 j\u0105 za wyleczon\u0105. Nowenna jeszcze si\u0119 nie zako\u0144czy\u0142a, a ona ju\u017c odzyska\u0142a pe\u0142ni\u0119 zdrowia. Zach\u0119cony przez moj\u0105 matk\u0119, rodzin\u0119, s\u0105siad\u00f3w i inne m\u0105dre i autorytatywne osoby, spiesz\u0119 wyrazi\u0107 wsp\u00f3ln\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Panu w niniejszym sprawozdaniu, prosz\u0105c o jego opublikowanie, aby wsz\u0119dzie znana by\u0142a i wzywana moc Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan\u201d[54]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>SI\u00d3DMY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Msza \u015awi\u0119ta<\/h2>\n

1. Chcesz wiedzie\u0107, pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, czym jest Msza? Msza \u015awi\u0119ta jest najwi\u0119kszym dzie\u0142em, jakie mo\u017ce si\u0119 dokona\u0107 na tym \u015bwiecie; jest aktem najwznio\u015blejszym i najdoskonalszym samym w sobie, najmilszemu Bogu, najkorzystniejszym dla nas. Msza jest kontynuacj\u0105 i odnowieniem tego, co Jezus Chrystus uczyni\u0142 podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy swoim wszechmocnym s\u0142owem przemieni\u0142 chleb w swoje Cia\u0142o, a wino w swoj\u0105 najcenniejsz\u0105 Krew. Wieczorem w przeddzie\u0144 swojej \u015bmierci Jezus odprawi\u0142 wraz ze swoimi aposto\u0142ami pierwsz\u0105 Msz\u0119, nakazuj\u0105c, aby by\u0142a ona odprawiana a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata: Hoc facite in meam commemorationem. <\/em>– Msza \u015bw., opr\u00f3cz tego, \u017ce jest kontynuacj\u0105 i odnowieniem cudownego dzie\u0142a dokonanego w ten pami\u0119tny wiecz\u00f3r, jest r\u00f3wnie\u017c kontynuacj\u0105 i odnowieniem ofiary krzy\u017ca, kt\u00f3r\u0105 Jezus Chrystus z\u0142o\u017cy\u0142 ca\u0142ym sob\u0105, aby zaspokoi\u0107 Bosk\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, rozgniewan\u0105 na nas, aby zamkn\u0105\u0107 nam piek\u0142o i otworzy\u0107 nam bramy raju. Tak, tam, na o\u0142tarzu, znajduje si\u0119 to samo Cia\u0142o, Krew, Dusza i Bosko\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa, uobecnione s\u0142owami konsekracji wypowiedzianymi przez kap\u0142ana nad chlebem i winem; i tam, podobnie jak na Kalwarii, Jezus znajduje si\u0119 w akcie ofiary, kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada Ojcu Przedwiecznemu dla naszego zbawienia. Jedyna r\u00f3\u017cnica, nie w istocie, ale tylko w sposobie, mi\u0119dzy ofiar\u0105 krzy\u017ca a ofiar\u0105 o\u0142tarza polega na tym, \u017ce ta pierwsza by\u0142a krwawa, to znaczy wi\u0105za\u0142a si\u0119 z przelaniem krwi, a ta druga jest bezkrwawa, to znaczy nie wi\u0105\u017ce si\u0119 z przelaniem krwi. Ale ofiara jest ta sama i ma tak\u0105 sam\u0105 warto\u015b\u0107. Dlatego podczas sprawowania Mszy \u015awi\u0119tej przedstawia si\u0119 to, co w Wielki Pi\u0105tek widzia\u0142o ca\u0142e Jeruzalem, to, na co patrzyli \u017bydzi; to, co w\u015br\u00f3d tak wielu cierpie\u0144 kontemplowa\u0142a u st\u00f3p krzy\u017ca Maryja pe\u0142na smutku; to, co spowodowa\u0142o za\u0107mienie s\u0142o\u0144ca, dr\u017cenie ziemi, p\u0119kni\u0119cie g\u00f3r; to, co zamkn\u0119\u0142o nam piek\u0142o i otworzy\u0142o bramy raju, czyli to, co oznacza Jezus Chrystus, prawdziwy B\u00f3g i prawdziwy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry umar\u0142 na krzy\u017cu dla naszego zbawienia. Och! Kto mo\u017ce wyja\u015bni\u0107 doskona\u0142o\u015b\u0107 Mszy? Nawet anio\u0142owie nie s\u0105 w stanie tego zrobi\u0107 i milcz\u0105 z pe\u0142nym szacunkiem.<\/p>\n

2. Skoro ofiara Mszy \u015bwi\u0119tej jest identyczna z ofiar\u0105 krzy\u017ca, wynika z tego, \u017ce jedna Msza \u015bwi\u0119ta oddaje Bogu cze\u015b\u0107, chwa\u0142\u0119 i uwielbienie wi\u0119ksze ni\u017c wszystkie czci, honory i pochwa\u0142y, kt\u00f3re zosta\u0142y Mu oddane i b\u0119d\u0105 Mu oddane przez anio\u0142\u00f3w w niebie i przez ludzi na ziemi a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata. Min\u0119\u0142o ju\u017c sze\u015b\u0107 tysi\u0119cy lat, odk\u0105d na \u015bwiecie istniej\u0105 dusze pobo\u017cne i \u015bwi\u0119te. Kto mo\u017ce opisa\u0107 cze\u015b\u0107, jak\u0105 oddali Bogu przez tak d\u0142ugi czas swoj\u0105 adoracj\u0105? Min\u0119\u0142o ponad tysi\u0105c osiemset lat, odk\u0105d Jezus Chrystus otworzy\u0142 bramy nieba i wprowadzi\u0142 do niego dusze pierwszych sprawiedliwych, a od tego czasu ka\u017cdego dnia zbiera dobrych, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 z tego \u017cycia. Ile\u017c to pochwa\u0142 z\u0142o\u017cy\u0142y ju\u017c Bogu wszystkie te b\u0142ogos\u0142awione dusze! Dodajmy do tego ho\u0142dy, pochwa\u0142y i uwielbienia, kt\u00f3re z\u0142o\u017cy\u0142y ju\u017c i nadal b\u0119d\u0105 sk\u0142ada\u0107 Bogu dziewi\u0119\u0107 ch\u00f3r\u00f3w niebia\u0144skich duch\u00f3w: cherubini, serafini, cnoty, ksi\u0119stwa, moce, trony, panowania, archanio\u0142owie i anio\u0142owie; dodajmy do nich jeszcze pochwa\u0142y wszystkich \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy byli i b\u0119d\u0105, patriarch\u00f3w, prorok\u00f3w, aposto\u0142\u00f3w, m\u0119czennik\u00f3w, wyznawc\u00f3w, dziewic i wszystkich sprawiedliwych. C\u00f3\u017c za wysoka cze\u015b\u0107! C\u00f3\u017c za ogromna chwa\u0142a dla Boga! A jednak ponad to wszystko przewy\u017csza cze\u015b\u0107 i chwa\u0142a, jak\u0105 oddaje Bogu nawet jedna msza. Dlaczego? Poniewa\u017c wszystkie te anielskie duchy, wszyscy ci \u015bwi\u0119ci, b\u0119d\u0105c istotami sko\u0144czonymi, cze\u015b\u0107, jak\u0105 oddaj\u0105 Bogu poprzez swoje uwielbienie i pochwa\u0142y, nie mo\u017ce przekroczy\u0107 granic stworzenia i tego, co sko\u0144czone; natomiast podczas Mszy \u015awi\u0119tej Tym, kt\u00f3ry wielbi, czci i gloryfikuje Boga, jest Jezus Chrystus, sam B\u00f3g, i dlatego cze\u015b\u0107 i chwa\u0142a, jak\u0105 Mu oddaje, ma warto\u015b\u0107 niesko\u0144czon\u0105. O! Czego wi\u0119c si\u0119 ba\u0107, je\u015bli nie potrafimy naszymi modlitwami chwali\u0107 i czci\u0107 Boga tak, jak nale\u017cy? Sprawmy, aby odprawiano Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, a przynajmniej s\u0142uchajmy jej z pobo\u017cno\u015bci\u0105, a b\u0119dziemy mieli pewno\u015b\u0107, \u017ce czcimy i wielbimy Boga tak, jak wymaga tego nasz obowi\u0105zek i jak wymaga tego Jego niesko\u0144czona Majestat.<\/p>\n

3. Ale je\u015bli z jednej strony Msza \u015bwi\u0119ta oddaje Bogu niesko\u0144czon\u0105 cze\u015b\u0107, z drugiej strony przynosi nam wszelkiego rodzaju dobra. Jest ona tajemniczym kana\u0142em, poprzez kt\u00f3ry Jezus Chrystus przekazuje nam owoce swojej m\u0119ki i \u015bmierci oraz udziela nam wszystkich \u0142ask, kt\u00f3re dla nas zas\u0142u\u017cy\u0142; jest \u0142ukiem pokoju, kt\u00f3ry \u0142agodzi gniew Boga; jest z\u0142otym kluczem, kt\u00f3ry otwiera nam skarby wszelkich niebia\u0144skich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw: omni benedictione coelesti et gratia repleamur, <\/em>jak wyra\u017ca to Ko\u015bci\u00f3\u0142 podczas celebracji Mszy \u015bwi\u0119tej. Ofiara Mszy jest przeb\u0142agalna, to znaczy sprawia, \u017ce B\u00f3g, cho\u0107 rozgniewany naszymi grzechami, staje si\u0119 nam przychylny i nie rzuca na nas piorun\u00f3w, kt\u00f3re ju\u017c mia\u0142 wy\u0142adowa\u0107 na nasze g\u0142owy. Ilu grzesznik\u00f3w otrzyma\u0142o dar pokuty i nawr\u00f3cenia dzi\u0119ki celebrowaniu lub pobo\u017cnemu s\u0142uchaniu Mszy \u015awi\u0119tej! Ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0142usznie naucza nas, \u017ce dzi\u0119ki Mszy \u015awi\u0119tej B\u00f3g, u\u0142agodzony i udzielaj\u0105c \u0142aski i daru pokuty, przebacza nawet najci\u0119\u017csze zbrodnie i grzechy: Huius quippe oblatione placatus Dominus, et gratiam et donum poenitentiae concedens, crimina et peccata, etiam ingentia, dimittit[55]<\/a><\/sup><\/em>. W przypadku sprawiedliwych ofiara o\u0142tarza, opr\u00f3cz grzech\u00f3w powszednich, odpuszcza r\u00f3wnie\u017c kar\u0119 doczesn\u0105 nale\u017cn\u0105 za ich grzechy.<\/p>\n

Ponadto Msza \u015awi\u0119ta nie tylko przynosi nam dobra duchowe, ale tak\u017ce doczesne, gdy s\u0142u\u017c\u0105 one zdrowiu duszy. Per auditionem Missae, <\/em>m\u00f3wi \u015bw. Grzegorz Wielki, homo liberatur a multis malis et periculis. <\/em>Dzi\u0119ki tej \u015bwi\u0119tej ofierze chorzy uzyskuj\u0105 zdrowie, ubodzy i opuszczeni odpowiedni\u0105 pomoc, a wszelkiego rodzaju udr\u0119czeni uwolnienie od z\u0142a, kt\u00f3re nieustannie atakuje nasze \u017cycie. \u015aw. Augustyn opowiada o wielu doczesnych \u0142askach uzyskanych w jego czasach dzi\u0119ki Mszy \u015bw. i dodaje, \u017ce ten, kto s\u0142ucha jej z pobo\u017cno\u015bci\u0105, nie umrze \u015bmierci\u0105 gwa\u0142town\u0105: Qui Missam devote audierit, subitanea morte non peribit. <\/em>A \u015bw. Leonard z Porto Maurizio wo\u0142a: Wierz\u0119, \u017ce gdyby nie by\u0142a \u015bwi\u0119ta Msza, \u015bwiat ju\u017c dawno pogr\u0105\u017cy\u0142by si\u0119 w swoich nieprawo\u015bciach. Msza jest tym pot\u0119\u017cnym wsparciem, kt\u00f3re podtrzymuje go na nogach<\/em>[56]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ta \u015bwi\u0119ta ofiara przynosi r\u00f3wnie\u017c korzy\u015b\u0107 duszom w czy\u015b\u0107cu; jest to nawet najskuteczniejszy spos\u00f3b, aby uwolni\u0107 te dusze od ich cierpie\u0144, skr\u00f3ci\u0107 czas ich wygnania i szybciej wprowadzi\u0107 je do kr\u00f3lestwa b\u0142ogos\u0142awionego[57]<\/a><\/sup>. Zatem uczynimy co\u015b bardzo mi\u0142ego Maryi, je\u015bli cz\u0119sto s\u0142uchaj\u0105c Mszy \u015bwi\u0119tej, b\u0119dziemy stosowa\u0107 jej zas\u0142ugi do dusz czy\u015b\u0107cowych, kt\u00f3re w swoim ziemskim \u017cyciu by\u0142y bardziej oddane ni\u017c ta dostojna Kr\u00f3lowa Nieba.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. – B\u0119d\u0119 pobo\u017cnie uczestniczy\u0142 we Mszy \u015awi\u0119tej ka\u017cdego dnia \u015bwi\u0105tecznego, a tak\u017ce powszedniego, je\u015bli pozwol\u0105 mi na to obowi\u0105zki mojego stanu.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

W 1868 roku pewna pani z Mediolanu zosta\u0142a dotkni\u0119ta parali\u017cem, kt\u00f3ry pozostawi\u0142 j\u0105 na skraju \u015bmierci i grozi\u0142 kolejnymi atakami. Znajduj\u0105c si\u0119 w tak skrajnej sytuacji, jej krewni, zainspirowani innymi wydarzeniami, o kt\u00f3rych s\u0142yszeli, nie licz\u0105c ju\u017c na pomoc ze strony ludzi, zwr\u00f3cili si\u0119 o pomoc do Nieba, prosz\u0105c o ochron\u0119 Maryi, Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan. W tym celu poproszono o specjalne modlitwy, kt\u00f3re w powa\u017cnych przypadkach zwykle odmawia si\u0119 w ko\u015bciele Maryi Wspomo\u017cycielki w Turynie, i postanowiono, \u017ce nast\u0119pnego dnia zostanie tam odprawiona Msza \u015bwi\u0119ta za chor\u0105. Oko\u0142o godziny si\u00f3dmej rano rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 Msza \u015bwi\u0119ta w Turynie, a krewni i przyjaciele chorej kl\u0119czeli wok\u00f3\u0142 jej \u0142\u00f3\u017cka, aby po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z celebransem i s\u0142ucha\u0107 Mszy \u015bwi\u0119tej z daleka. Modlili si\u0119, aby biedna chora wyzdrowia\u0142a na tyle, by mog\u0142a przyj\u0105\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsze Sakramenty. Ich modlitwa dotar\u0142a do tronu Boga. Oko\u0142o wp\u00f3\u0142 do \u00f3smej, dok\u0142adnie w momencie zako\u0144czenia Mszy \u015bwi\u0119tej, chora odzyskuje przytomno\u015b\u0107, otwiera oczy, zaczyna m\u00f3wi\u0107, porusza sparali\u017cowan\u0105 r\u0119k\u0105, potem nog\u0105, a w ko\u0144cu ca\u0142ym cia\u0142em. Pocz\u0105tkowo obecni obawiaj\u0105 si\u0119, \u017ce jest to chwilowy wysi\u0142ek natury lub oznaka majaczenia. Jednak ich obawy szybko zamieni\u0142y si\u0119 w ogromn\u0105 rado\u015b\u0107, gdy chora usiad\u0142a na \u0142\u00f3\u017cku i wyra\u017anie powiedzia\u0142a: \u201eJestem ca\u0142kowicie uzdrowiona\u201d. Poprosi\u0142a wi\u0119c o ubranie, a nast\u0119pnego dnia rano wsta\u0142a, uda\u0142a si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a, aby podzi\u0119kowa\u0107 Bogu i Jego Naj\u015bwi\u0119tszej Matce oraz przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej. Szcz\u0119\u015bliwa pani sama napisa\u0142a relacj\u0119 z tego wydarzenia i ko\u0144czy nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \u201ePragn\u0119, aby fakt ten zosta\u0142 jak najszerzej upubliczniony, aby ca\u0142y \u015bwiat pozna\u0142 \u0142ask\u0119, jak\u0105 otrzyma\u0142am od Maryi Wspomo\u017cycielki, i aby jej \u015bwi\u0119te Imi\u0119 by\u0142o coraz bardziej wzywane i b\u0142ogos\u0142awione\u201d[58]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

N. B. Podczas drukowania niniejszej broszury otrzymali\u015bmy list od proboszcza z miejscowo\u015bci Arosio w Lombardii, kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do tej sprawy. Jego tre\u015b\u0107 jest nast\u0119puj\u0105ca.<\/em><\/p>\n

Arosio, 23 marca 1870 r.<\/p>\n

Prosz\u0119 mi wybaczy\u0107, Panie Redaktorze, \u017ce o\u015bmielam si\u0119 napisa\u0107 do Pana, aby przekaza\u0107 dobr\u0105 wiadomo\u015b\u0107 o moim wyzdrowieniu.<\/p>\n

29 bie\u017c\u0105cego miesi\u0105ca minie rok, odk\u0105d nagle dotkn\u0119\u0142a mnie choroba, kt\u00f3ra pozbawi\u0142a mnie wszystkich zmys\u0142\u00f3w i kt\u00f3ra ju\u017c w pierwszych dniach zosta\u0142a uznana przez lekarzy za \u015bmierteln\u0105. M\u00f3wili oni, \u017ce aby j\u0105 wyleczy\u0107, potrzebny by\u0142by cud. Jednak pewna osoba, gdy tylko dowiedzia\u0142a si\u0119 o moim nieszcz\u0119\u015bciu, po\u015bpiesznie poinformowa\u0142a j\u0105 o moim przypadku, prosz\u0105c, aby wspomnia\u0142a o mnie w modlitwach odmawianych w ko\u015bciele Matki Bo\u017cej Wspomo\u017cycielki i odprawi\u0142a tam Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 ku jej czci i chwale, aby uzyska\u0107 od Boga \u0142aski, kt\u00f3rych tak bardzo potrzebowa\u0142em. Podj\u0119\u0142a si\u0119 ona powierzonych jej zada\u0144 i trzeciego dnia mojej choroby, podczas odprawiania Mszy \u015bwi\u0119tej, zacz\u0105\u0142em dawa\u0107 oznaki \u017cycia, wo\u0142aj\u0105c: \u201eO Maryjo! To cud!\u201d. Tak powiedzia\u0142 mi m\u00f3j pomocnik, kt\u00f3ry sta\u0142 obok mnie. Od tego momentu wszystko potoczy\u0142o si\u0119 pomy\u015blnie, dzi\u0119ki czemu mog\u0119 teraz powiedzie\u0107, \u017ce wyzdrowia\u0142em na tyle, \u017ce mog\u0119 odprawia\u0107 Msz\u0119 \u015bw. Dzi\u0119kowa\u0142em i nadal dzi\u0119kuj\u0119 Bogu Wszechmog\u0105cemu, dobrym i mi\u0142osiernemu, za cenny dar zdrowia, kt\u00f3rym mnie obdarzy\u0142. Podzi\u0119kowa\u0142em Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie, Wspomo\u017cycielce Chrze\u015bcijan, wszystkim dobrym ludziom, kt\u00f3rzy modlili si\u0119 za mnie. Dzi\u0119kuj\u0119 wszystkim. Dzi\u0119kuj\u0119 za wszystkie dni mojego \u017cycia!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>\u00d3SMY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meam intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Oddawanie czci Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie podczas uroczysto\u015bci, procesji, Wiatyku i nawiedze\u0144 w ko\u015bciele<\/h2>\n

1. Aby czci\u0107 Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez ca\u0142y rok obchodzi wielkie uroczysto\u015bci, takie jak Wielki Czwartek, a zw\u0142aszcza Bo\u017ce Cia\u0142o z oktaw\u0105, a tak\u017ce nabo\u017ce\u0144stwo Czterdziestu Godzin<\/em>. W tych dniach Ko\u015bci\u00f3\u0142 stara si\u0119 czci\u0107 swojego niebia\u0144skiego Oblubie\u0144ca i pragnie oddawa\u0107 Mu ca\u0142\u0105 cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119, jaka Mu si\u0119 nale\u017cy. Jak mi\u0142osierna matka, zaprasza wszystkie swoje dzieci, aby si\u0119 z ni\u0105 zjednoczy\u0142y, aby ho\u0142d oddany Boskiej Majestatowi objawionemu w tym \u015bwi\u0119tym Sakramencie by\u0142 jeszcze wi\u0119kszy. W tych dniach Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyozdabia \u015bwi\u0105tynie i o\u0142tarze najbogatszymi ornamentami, pali najprzyjemniejsze kadzid\u0142a, mno\u017cy \u015bwiece i lampy. Wie jednak, \u017ce dla Jezusa najpi\u0119kniejszymi ornamentami s\u0105 dusze w stanie \u0142aski, najprzyjemniejszymi kadzid\u0142ami s\u0105 ich modlitwy, a najja\u015bniejszymi \u015bwiecami i lampami s\u0105 serca bij\u0105ce mi\u0142o\u015bci\u0105 do Jezusa. Dlatego my, chrze\u015bcijanie, aby odpowiedzie\u0107 na matczyne pragnienia i zaproszenia \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a, musimy zjednoczy\u0107 si\u0119, aby czci\u0107 i wielbi\u0107 Jezusa w najlepszy mo\u017cliwy spos\u00f3b i okaza\u0107, jak wielk\u0105 czci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 przepe\u0142nione s\u0105 nasze serca wobec Niego. Uroczysto\u015bci ku czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu s\u0105 dla Jezusa tym, czym s\u0105 \u015bwi\u0119ta dla ksi\u0105\u017c\u0105t doczesnych. Podczas \u015bwi\u0105t ksi\u0119cia ziemskiego obserwuj, co robi\u0105 dobrzy poddani; zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119 na akty ho\u0142du, jakie mu sk\u0142adaj\u0105. Rado\u015b\u0107 i entuzjazm przejawiaj\u0105 si\u0119 w\u015br\u00f3d nich zw\u0142aszcza w stolicy i wok\u00f3\u0142 pa\u0142acu kr\u00f3lewskiego. A czy my z naszej strony zrobimy mniej dla Jezusa, Kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w, Ksi\u0119cia Nieba i ziemi, naszego przyjaciela, naszego brata, naszego ojca? By\u0142oby to zbyt powa\u017cnym i ha\u0144bi\u0105cym zaniedbaniem dla chrze\u015bcijanina, zbyt bolesnym dla serca najukocha\u0144szego Jezusa.<\/p>\n

Dlatego w tych uroczystych dniach chod\u017amy go adorowa\u0107 przed Jego tronem, a rano starajmy si\u0119 przyj\u0105\u0107 go do naszego serca poprzez Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105.<\/p>\n

2. Opr\u00f3cz uroczysto\u015bci s\u0105 te\u017c inne okazje, kiedy mo\u017cna uczci\u0107 Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, na przyk\u0142ad podczas uroczystych procesji lub gdy niesie si\u0119 Go chorym jako Wiatyk. Dobry chrze\u015bcijanin powinien wtedy zadba\u0107 o to, by Mu towarzyszy\u0107 i tworzy\u0107 Mu orszak. Tak, ch\u0119tnie towarzyszymy Mu w procesjach, kt\u00f3re s\u0105 jak Jego triumfy na tym \u015bwiecie, i z oddaniem \u0142\u0105czymy si\u0119 z anio\u0142ami, kt\u00f3re Go otaczaj\u0105. Towarzyszymy Mu r\u00f3wnie\u017c, gdy pe\u0142en dobroci, za po\u015brednictwem r\u0105k swojego s\u0142ugi, odwiedza swoich chorych przyjaci\u00f3\u0142, pociesza ich w cierpieniach i pomaga im w wielkim przej\u015bciu do wieczno\u015bci[59]<\/a><\/sup>. W kr\u00f3lestwie ci, kt\u00f3rzy s\u0105 przeznaczeni do towarzyszenia ksi\u0119ciu w jego podr\u00f3\u017cach i wizytach, czuj\u0105 si\u0119 wielce zaszczyceni. Dlaczego nie mieliby\u015bmy zrobi\u0107 tego samego z Kr\u00f3lem nieba? Na\u015bladujmy dw\u00f3ch uczni\u00f3w z Emaus. Towarzyszyli oni Jezusowi przez d\u0142ugi odcinek drogi, rozmawiaj\u0105c z Nim o sprawach \u015bwi\u0119tych, s\u0142uchaj\u0105c z uwag\u0105 i przyjemno\u015bci\u0105 Jego s\u0142\u00f3w, chocia\u017c Go nie znali. Czego wi\u0119cej mogliby zrobi\u0107, gdyby od pocz\u0105tku dostrzegli w Nim swojego dobrego Nauczyciela[60]<\/a><\/sup>? Ci, kt\u00f3rzy z oddaniem towarzysz\u0105 Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, na\u015bladuj\u0105 ju\u017c teraz ten chwalebny ch\u00f3r dziewic, widziany przez \u015bw. Jana, kt\u00f3re w Niebie pod\u0105\u017caj\u0105 za Boskim Barankiem, gdziekolwiek si\u0119 udaje: sequuntur Agnum quocumque ierit<\/em>[61]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

3. Nie wystarczy jednak okazywa\u0107 oddanie Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie podczas uroczysto\u015bci, towarzyszy\u0107 Mu, gdy udaje si\u0119, aby pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 nasze domy lub pocieszy\u0107 chorych. Musimy r\u00f3wnie\u017c oddawa\u0107 Mu cze\u015b\u0107 w ko\u015bcio\u0142ach, gdzie czeka na nas dzie\u0144 i noc. M\u00f3g\u0142by pozosta\u0107 obecny tylko w Hostii podczas Mszy \u015bwi\u0119tej lub w momencie, gdy przyjmujemy Go w Komunii \u015awi\u0119tej, ale nie, chcia\u0142 by\u0107 stale obecny w naszych ko\u015bcio\u0142ach, aby\u015bmy, jak do czu\u0142ej matki, mogli biega\u0107 w Jego ramiona, gdyby to by\u0142o mo\u017cliwe, w ka\u017cdej chwili; On jest tam, aby obdarzy\u0107 nas najwspanialszymi \u0142askami; jest tam, aby przyci\u0105gn\u0105\u0107 nas do swojej mi\u0142o\u015bci na ziemi, a nast\u0119pnie zabra\u0107 nas do siebie do nieba. Odwiedzajmy Go wi\u0119c cz\u0119sto. Przyjaciele na \u015bwiecie znajduj\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105 tak wielk\u0105 rado\u015b\u0107, \u017ce czasami trac\u0105 ca\u0142e dnie, aby by\u0107 razem. Dlaczego wi\u0119c nie mieliby\u015bmy znale\u017a\u0107 kilku godzin w ci\u0105gu dnia, aby sp\u0119dzi\u0107 je z najlepszym z przyjaci\u00f3\u0142? Och, jak\u017ce s\u0142odkie jest towarzystwo Jezusa! Pierwszymi, kt\u00f3rzy tego do\u015bwiadczyli, byli Maryja i J\u00f3zef. W towarzystwie Jezusa cieszyli si\u0119 rajem, a przez trzy dni, kiedy ukrywa\u0142 si\u0119 przed nimi, pogr\u0105\u017ceni byli w najg\u0142\u0119bszym smutku: Ecce, <\/em>m\u00f3wi Mu Maryja, pater tuus et ego dolentes quaerebamus te[62]<\/a><\/sup><\/em>. Kto mo\u017ce wyrazi\u0107 rado\u015b\u0107, jak\u0105 odczuwa\u0142 \u015bw. Jan podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy w towarzystwie Jezusa, a raczej bli\u017cej Niego, m\u00f3g\u0142 po\u0142o\u017cy\u0107 g\u0142ow\u0119 na Jego boskiej piersi, jak dziecko na \u0142onie matki?[63]<\/a><\/sup>. Podobna jest rado\u015b\u0107, jak\u0105 odczuwa si\u0119 w towarzystwie Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Wszyscy \u015bwi\u0119ci zawsze znajdowali w Nim najwspanialsze pocieszenie. \u015awi\u0119ty Alojzy Gonzaga ze wzgl\u0119du na swoje s\u0142abe zdrowie mia\u0142 zakaz przebywania przed Jezusem w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. \u015awi\u0119ty m\u0142odzieniec by\u0142 pos\u0142uszny, ale kiedy musia\u0142 przej\u015b\u0107 przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, czu\u0142 tak siln\u0105 potrzeb\u0119 zatrzymania si\u0119, \u017ce musia\u0142 wykrzykiwa\u0107 t\u0119 modlitw\u0119: Jezu, pozw\u00f3l mi odej\u015b\u0107, pozw\u00f3l mi odej\u015b\u0107.<\/em> \u015awi\u0119ty Franciszek Ksawery, kiedy przebywa\u0142 w Indiach, po ca\u0142ym dniu sp\u0119dzonym na pomocy duszom, wi\u0119kszo\u015b\u0107 nocy sp\u0119dza\u0142 przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, gdzie znajdowa\u0142 ukojenie, a nawet przedsmak raju. To samo robi\u0142 \u015bwi\u0119ty Jan Franciszek Regis, kt\u00f3ry czasami, gdy ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 zamkni\u0119ty, pociesza\u0142 si\u0119, kl\u0119kaj\u0105c przed drzwiami, nawet gdy by\u0142o zimno, wia\u0142 wiatr i pada\u0142 deszcz. – Ile\u017c dobrych dusz nawet dzisiaj znajduje najs\u0142odsz\u0105 przyjemno\u015b\u0107 w sp\u0119dzaniu godzin przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem! Pewnego dnia zapytano pobo\u017cnego m\u0142odzie\u0144ca, dlaczego tak cz\u0119sto chodzi do ko\u015bcio\u0142a i sp\u0119dza tam wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu wolnego. Odpowiedzia\u0142: \u201eW ko\u015bciele jest Jezus, wi\u0119c jest tam raj; dlatego wol\u0119 przebywa\u0107 w raju ni\u017c gdzie indziej[64]<\/a><\/sup>\u201d. O tak, m\u00f3j Jezu, Ty wraz z Maryj\u0105 Wspomo\u017cycielk\u0105 b\u0119dziecie odt\u0105d moim jedynym Dobrem, moj\u0105 jedyn\u0105 Rozkosz\u0105.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. \u2013 B\u0119d\u0119 pobo\u017cnie towarzyszy\u0107 Panu Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i cz\u0119sto odwiedza\u0107 Go w ko\u015bcio\u0142ach.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

Imi\u0119 Maryi Wspomo\u017cycielki rozbrzmiewa teraz chwalebnie nawet w najodleglejszych krajach. Jednym z nich s\u0105 Chiny. Wydaje si\u0119 naprawd\u0119, \u017ce B\u00f3g chce przyci\u0105gn\u0105\u0107 do siebie ca\u0142y \u015bwiat poprzez cuda dokonane na rzecz niewiernych za wstawiennictwem swojej boskiej Matki. Oto, co mo\u017cna przeczyta\u0107 w Muzeum Misji Katolickich w Turynie<\/em>[65]<\/a><\/sup>: \u201eNaj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, zawsze \u0142askawa dla tych, kt\u00f3rzy j\u0105 modl\u0105 si\u0119, wydaje si\u0119 najbardziej lubi\u0107, gdy wzywa si\u0119 j\u0105 pod wezwaniem Maryi Wspomo\u017cycielki. Oto dwa fakty, kt\u00f3re pokazuj\u0105, jak pot\u0119\u017cna jest wstawiennictwo Maryi wzywan\u0105 pod tym wezwaniem. Pewna chrze\u015bcijanka od dawna by\u0142a sparali\u017cowana w jednym ramieniu, pr\u00f3bowa\u0142a wszystkich \u015brodk\u00f3w zalecanych przez lekarzy, ale nie uzyska\u0142a \u017cadnej ulgi w swojej dolegliwo\u015bci. W zesz\u0142ym roku, podczas inauguracji kaplicy Zoo-Sai, m\u0105\u017c tej biednej chorej kobiety odby\u0142 dla niej pielgrzymk\u0119, podczas gdy ona sama rozpocz\u0119\u0142a w domu nowenn\u0119 z t\u0105 sam\u0105 intencj\u0105. Jej nadzieja nie zosta\u0142a zawiedziona, poniewa\u017c pod koniec dziewi\u0119ciu dni poczu\u0142a si\u0119 lepiej, a wkr\u00f3tce ca\u0142kowicie wyzdrowia\u0142a. Inna chrze\u015bcijanka od kilku tygodni nie mog\u0142a przyjmowa\u0107 \u017cadnego pokarmu. W maju uda\u0142a si\u0119 na pielgrzymk\u0119 do kaplicy Zoo-Sai ku czci Maryi i zaraz po wys\u0142uchaniu Mszy \u015bwi\u0119tej i przyj\u0119ciu Komunii odzyska\u0142a utracone si\u0142y i mog\u0142a si\u0119 obficie posili\u0107. Od tego czasu jej stan coraz bardziej si\u0119 poprawia\u0142, a\u017c w ko\u0144cu cieszy\u0142a si\u0119 doskona\u0142ym zdrowiem\u201d[66]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>DZIEWI\u0104TY DZIE\u0143<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Pocieszenie dla czcicieli Maryi w chwili \u015bmierci<\/h2>\n

1. Jednym z najpewniejszych \u015brodk\u00f3w do osi\u0105gni\u0119cia dobrej \u015bmierci jest nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi. Maryja w chwili \u015bmierci pociesza swoich czcicieli, uwalniaj\u0105c ich od cierpie\u0144, pociesza ich, uwalniaj\u0105c ich od l\u0119k\u00f3w, pociesza ich, nape\u0142niaj\u0105c ich serca cudown\u0105 s\u0142odycz\u0105.<\/p>\n

Wiedz, pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, \u017ce Maryja jest najczulsz\u0105 matk\u0105, matk\u0105 dan\u0105 nam przez Jezusa w nadmiarze mi\u0142o\u015bci do nas. Dlatego zawsze z mi\u0142o\u015bci\u0105 towarzyszy nam we wszystkich wydarzeniach \u017cycia, broni nas przed wieloma niebezpiecze\u0144stwami duszy i cia\u0142a. Ale je\u015bli Maryja chroni swoich czcicieli podczas \u017cycia, to tym bardziej chroni ich, gdy widzi ich bliskich wielkiego kroku ku wieczno\u015bci. Oh! Wtedy, z nale\u017cyt\u0105 proporcj\u0105, czyni z nimi to, co dobra matka czyni ze swoim chorym dzieckiem. Ziemska matka opiekuje si\u0119 nim w ci\u0105gu dnia, czuwa nad nim w nocy, pie\u015bci go, stara si\u0119 na wszelkie sposoby z\u0142agodzi\u0107 jego cierpienie, a gdyby mog\u0142a, sama umar\u0142aby, aby ocali\u0107 mu \u017cycie. Je\u015bli wi\u0119c ziemia matka tak troskliwie opiekuje si\u0119 swoim chorym dzieckiem, to co uczyni z wiernymi Maryja, matka najbardziej kochaj\u0105ca i najczulsza? O tak, nie tylko duchowo, ale tak\u017ce ciele\u015bnie opiekuje si\u0119 nimi, podnosi ich na duchu, pociesza w tej strasznej chwili. Gdyby choroby nie by\u0142y \u015brodkiem do zdrowia i zas\u0142ug, gdyby sama \u015bmier\u0107 nie by\u0142a warunkiem koniecznym do wej\u015bcia do nieba, o nie, \u017caden czciciel Maryi nigdy nie zachorowa\u0142by ani nie umar\u0142. Nie mo\u017ce to jednak mie\u0107 miejsca, poniewa\u017c skoro sam Syn Bo\u017cy cierpia\u0142 i umar\u0142, skoro sama Maryja cierpia\u0142a i umar\u0142a, to w ko\u0144cu konieczne jest, aby cierpieli i umierali r\u00f3wnie\u017c jej czciciele. Ale ich \u015bmier\u0107 jest raczej najs\u0142odszym snem, poniewa\u017c jest wolna od udr\u0119ki i pe\u0142na rado\u015bci.<\/p>\n

2. Trzy rzeczy szczeg\u00f3lnie niepokoj\u0105 umieraj\u0105cego: grzechy przesz\u0142ego \u017cycia, ataki obecnych wrog\u00f3w i zbli\u017caj\u0105ce si\u0119 stawienie si\u0119 przed Boskim S\u0105dem. <\/em>Te trzy przyczyny strachu nie mog\u0105 mie\u0107 miejsca w przypadku czciciela Maryi. Nie mog\u0105 go dr\u0119czy\u0107 grzechy przesz\u0142ego \u017cycia, poniewa\u017c b\u0119d\u0105c szczerym czcicielem Maryi, wyzna\u0142 je i dzi\u0119ki jej pot\u0119\u017cnemu wstawiennictwu z pewno\u015bci\u0105 uzyska\u0142 ca\u0142kowite przebaczenie. Ona sama objawi\u0142a to \u015bw. Brygidzie nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: Niezale\u017cnie od tego, jak bardzo kto\u015b zgrzeszy\u0142, je\u015bli powr\u00f3ci do mnie z prawdziw\u0105 skruch\u0105, jestem gotowa go przyj\u0105\u0107. Nie patrz\u0119 na grzechy, kt\u00f3re nosi, ale tylko na to, czy przychodzi z dobr\u0105 wol\u0105, poniewa\u017c jestem nazwana i naprawd\u0119 jestem Matk\u0105 mi\u0142osierdzia<\/em>. O, przekonajmy si\u0119, \u017ce nie bez powodu Maryja jest przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 og\u0142aszana s\u0142odk\u0105, \u0142askaw\u0105 i pobo\u017cn\u0105 Dziewic\u0105, o clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria; <\/em>nie bez powodu jest wzywana jako Ucieczka grzesznik\u00f3w; Refugium peccatorum. <\/em>Maryja jest t\u0105 szcz\u0119\u015bliw\u0105 ark\u0105, w kt\u00f3rej, jak m\u00f3wi \u015bw. Bernard, ten, kto si\u0119 schroni, nie do\u015bwiadczy zatoni\u0119cia wiecznego pot\u0119pienia: Arca in qua naufragium evadimus. <\/em>Nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi, g\u0142osi \u015bw. Bernard, jest najpewniejszym znakiem wiecznego zbawienia: certissimum signum salutis aeternae<\/em>[67]<\/a><\/sup>. A \u015bw. Alfons Liguori cz\u0119sto powtarza\u0142: Je\u015bli jestem czcicielem Maryi, mam pewno\u015b\u0107 raju<\/em>. Co wi\u0119cej? Moc i dobro\u0107 Maryi, jak m\u00f3wi \u015bw. Brygida, s\u0105 tak wielkie, \u017ce uzyska\u0142aby przebaczenie nawet dla samego Lucyfera, gdyby ten by\u0142 w stanie poleci\u0107 si\u0119 Jej opiece. Czego wi\u0119c mo\u017ce si\u0119 obawia\u0107 Jej czciciel, nawet je\u015bli by\u0142 grzesznikiem? Gdyby w chwili \u015bmierci mia\u0142 jaki\u015b uzasadniony pow\u00f3d do obaw, Maryja zapewni mu \u015brodki, aby dobrze uregulowa\u0107 sprawy jego duszy; a je\u015bli pr\u00f3\u017cne obawy zaczn\u0105 n\u0119ka\u0107 jego serce, Ona rozproszy je i zamiast tego nape\u0142ni go najs\u0142odsz\u0105 ufno\u015bci\u0105. Widzieli\u015bmy wielkich grzesznik\u00f3w umieraj\u0105cych tak zadowolonych, jakby anio\u0142owie niewinno\u015bci towarzyszyli im przez ca\u0142e \u017cycie. Dlaczego? Gdy\u017c ci, kt\u00f3rzy za spraw\u0105 Maryi powr\u00f3cili do Boga, nadal okazywali si\u0119 Jego prawdziwie oddanymi dzie\u0107mi.<\/p>\n

Czciciel Maryi nie mo\u017ce by\u0107 tak\u017ce przyt\u0142oczony atakami obecnych wrog\u00f3w. To prawda, jak m\u00f3wi \u015bw. Jan Aposto\u0142, \u017ce diabe\u0142 przyjdzie do nas w chwili \u015bmierci z wielk\u0105 z\u0142o\u015bci\u0105, wiedz\u0105c, \u017ce pozosta\u0142o mu niewiele czasu: descendit ad vos diabolus habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet[68]<\/a><\/sup><\/em>; ale u naszego boku znajdzie Maryj\u0119, kt\u00f3rej obecno\u015b\u0107 przera\u017ca go i zmusi do odej\u015bcia. Czciciel Maryi, kt\u00f3ry za \u017cycia zwraca\u0142 si\u0119 do Niej z modlitw\u0105, w chwili \u015bmierci z wi\u0119ksz\u0105 ufno\u015bci\u0105 rzuci si\u0119 w Jej kochaj\u0105ce ramiona, jak dziecko w ramiona matki. A je\u015bli Maryja jest z nami, m\u00f3wi \u015bw. Antoni, kt\u00f3\u017c mo\u017ce by\u0107 przeciwko nam? O tak, na \u0142onie tej kochaj\u0105cej Matki spokojnie zasypiemy, aby obudzi\u0107 si\u0119 z Ni\u0105 w Niebie.<\/p>\n

Dla czciciela Maryi w chwili \u015bmierci nie b\u0119dzie bolesne stawienie si\u0119 przed Boskim S\u0119dzi\u0105. Poniewa\u017c S\u0119dzia jest Synem Maryi, a Maryja przed Boskim Trybuna\u0142em jest or\u0119downiczk\u0105 swoich wielbicieli: Advocata nostra<\/em>. Z pewno\u015bci\u0105 Jezus Chrystus nigdy nie pot\u0119pi duszy, kt\u00f3rej patronuje Maryja, jego najdro\u017csza matka.<\/p>\n

3. Po usuni\u0119ciu z \u0142o\u017ca \u015bmierci wszelkich przyczyn strachu, pozostan\u0105 tylko powody do rado\u015bci. Tak, Maryja swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 sprawi, \u017ce Jej czciciel b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 ju\u017c wtedy cieszy\u0107 si\u0119 przedsmakiem raju. Nierzadko w chwili \u015bmierci Maryja pociesza swoich czcicieli, ukazuj\u0105c si\u0119 im w spos\u00f3b widzialny. Takie jest przekonanie \u015bw. Bonawentury, \u015bw. Karola Boromeusza, \u015bw. Alfonsa i wielu innych. Jak bardzo jest to prawdziwe, do\u015bwiadczyli mi\u0119dzy innymi \u015bw. Klara, \u015bw. Filip Neri, \u015bw. Feliks kapucyn, \u015bw. Teresa, \u015bw. Piotr z Alcantary, \u015bw. Jan Bo\u017cy. Ten ostatni czeka\u0142 w \u015bmierci z synowsk\u0105 ufno\u015bci\u0105 na wizyt\u0119 swojej czu\u0142ej matki Maryi i nie widz\u0105c Jej, ju\u017c zaczyna\u0142 si\u0119 smuci\u0107, gdy nagle Maria pojawi\u0142a si\u0119 przed nim w postaci rajskiej i powiedzia\u0142a: O Janie, nie jest moim zwyczajem opuszcza\u0107 w tej godzinie moich wiernych: Ioannes, non est meum in hac hora meos devotos derelinquere. <\/em>Wkr\u00f3tce potem \u015bwi\u0119ty odda\u0142 ducha w ramionach Tej, kt\u00f3r\u0105 tak bardzo kocha\u0142 za \u017cycia[69]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Chocia\u017c Maryja nie ukazuje si\u0119 wszystkim swoim wiernym, to jednak pewne jest, \u017ce jest przy nich w chwili \u015bmierci. Maryja sama zapewni\u0142a o tym \u015bw. Brygid\u0119 nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: Ja, jako Matka pe\u0142na mi\u0142o\u015bci, chc\u0119 by\u0107 obecna przy \u015bmierci wszystkich, kt\u00f3rzy mi s\u0142u\u017cyli, chc\u0119 ich chroni\u0107, chc\u0119 ich pociesza\u0107<\/em>[70]<\/a><\/sup>. Ona sprawia, \u017ce czuj\u0105 Jej blisko\u015b\u0107, nape\u0142niaj\u0105c ich serca najs\u0142odsz\u0105 pociech\u0105. \u201eO m\u00f3j ojcze\u201d, m\u00f3wi\u0142 umieraj\u0105cy wielbiciel Maryi, \u201eo m\u00f3j ojcze, gdyby\u015b tylko wiedzia\u0142, jak\u0105 rado\u015b\u0107 czerpi\u0119 z tego, \u017ce s\u0142u\u017cy\u0142em i kocha\u0142em wielk\u0105 Matk\u0119 Boga! Nie potrafi\u0119 opisa\u0107 rado\u015bci, jak\u0105 odczuwam w tej chwili\u201d. Dlatego, chrze\u015bcijaninie, starajmy si\u0119 kocha\u0107 t\u0119 niebia\u0144sk\u0105 Dobrodziejk\u0119; cz\u0119sto polecajmy si\u0119 Jej opiece w \u017cyciu, a wtedy b\u0119dziemy pewni, \u017ce nasza \u015bmier\u0107 b\u0119dzie s\u0142odka, a po niej nast\u0105pi b\u0142oga wieczno\u015b\u0107.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. \u2013 Przygotuj\u0119 si\u0119 jutro do Komunii \u015awi\u0119tej ku czci Maryi, prosz\u0105c J\u0105 o \u0142ask\u0119 przyj\u0119cia \u015bwi\u0119tych Sakrament\u00f3w w chwili \u015bmierci.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyk\u0142ad<\/h2>\n

M\u00f3g\u0142bym przytoczy\u0107 wiele przyk\u0142ad\u00f3w, kt\u00f3re potwierdzaj\u0105, jak bardzo Maryja jest gotowa przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 swoim czcicielom w chwili \u015bmierci. Wybieram jeden spo\u015br\u00f3d tysi\u0105ca, opowiedziany przez \u015bw. Alfonsa Liguori[71]<\/a><\/sup>. Adolfo, hrabia Alzacji, po tym, jak sp\u0119dzi\u0142 cz\u0119\u015b\u0107 swojego \u017cycia nieco swobodnie, pewnego dnia o\u015bwiecony \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105, nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119, porzuci\u0142 \u015bwiat i jego przyjemno\u015bci i sta\u0142 si\u0119 religijny. Cz\u0119sto protestowa\u0142, \u017ce chce \u017cy\u0107 i umrze\u0107 w mi\u0142o\u015bci i s\u0142u\u017cbie Maryi Matki Nadziei i Ucieczki grzesznik\u00f3w. Ale pod koniec swoich dni, w obliczu \u015bmierci, ogarn\u0105\u0142 go wielki strach. Przypomnia\u0142y mu si\u0119 grzechy m\u0142odo\u015bci, surowo\u015b\u0107 Boskiego S\u0105du i na t\u0119 my\u015bl zacz\u0105\u0142 si\u0119 mocno trz\u0105\u015b\u0107 z powodu w\u0105tpliwo\u015bci co do swojego wiecznego zbawienia. Jednak Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, kt\u00f3ra nie \u015bpi w udr\u0119kach swoich wiernych, nie pozostawi\u0142a go w tym bolesnym stanie. Towarzysz\u0105c wielu \u015bwi\u0119tym, pojawi\u0142a si\u0119 przed umieraj\u0105cym, rozweseli\u0142a go swoim rajskim pi\u0119knem i pocieszy\u0142a nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: Adulphe mi carissime, mors cur times, meus cum sis? <\/em>M\u00f3j najdro\u017cszy Adolfo, jeste\u015b m\u00f3j, po\u015bwi\u0119ci\u0142e\u015b si\u0119 mi, a teraz dlaczego boisz si\u0119 \u015bmierci? Na ten widok i te s\u0142owa Adolfo poczu\u0142, jak jego serce przepe\u0142nia spok\u00f3j i rado\u015b\u0107, wysi\u0142kiem rzuci\u0142 si\u0119 w ramiona Maryi i w tym akcie mi\u0142o\u015bci wyzion\u0105\u0142 ducha. O, szcz\u0119\u015bliwa \u015bmier\u0107! O, niech taka b\u0119dzie moja \u015bmier\u0107!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>\u015awi\u0119to Maryi Wspomo\u017cycielki<\/h1>\n

V. Deus, in adiutorium meum intende.<\/em><\/p>\n

R. Domine, ad adiuvandum me festina.<\/em><\/p>\n

V. Gloria Patri etc.<\/em><\/p>\n

R. Sicut erat etc.<\/em><\/p>\n

V. Maria, Auxilium Christianorum,<\/em><\/p>\n

R. Ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

1. Aby\u015b, pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, m\u00f3g\u0142 lepiej uczestniczy\u0107 w uroczysto\u015bci tego szcz\u0119\u015bliwego dnia, uwa\u017cam za stosowne przedstawi\u0107 ci w skr\u00f3cie histori\u0119 tego \u015bwi\u0119ta. Najwy\u017cszy Pasterz \u015bw. Pius V ju\u017c w 1571 roku, upami\u0119tniaj\u0105c cudowne zwyci\u0119stwo pod Lepanto, og\u0142osi\u0142 Maryj\u0119 Wspomo\u017cycielk\u0105 Chrze\u015bcijan<\/em>. Nast\u0119pnie r\u00f3\u017cni papie\u017ce potwierdzili ten sam tytu\u0142 i z apostolsk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 starali si\u0119 rozszerzy\u0107 kult Maryi Wspomo\u017cycielki. W ten spos\u00f3b Innocenty XI w 1684 r. zatwierdzi\u0142 bractwo utworzone w Monachium pod wezwaniem Maryi Wspomo\u017cycielki. Pius VI w 1798 r. zatwierdzi\u0142 nowe bractwo pod tym samym wezwaniem, kt\u00f3re powsta\u0142o w Turynie, mie\u015bcie zawsze bardzo oddanym Maryi.<\/p>\n

Jednak wci\u0105\u017c brakowa\u0142o jednej rzeczy, a mianowicie dnia w roku przeznaczonego specjalnie ku czci Maryi Wspomo\u017cycielki, czyli \u015bwi\u0119ta z formularzem, msz\u0105 i nabo\u017ce\u0144stwem zatwierdzonym przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Aby papie\u017ce zdecydowali si\u0119 na t\u0119 wa\u017cn\u0105 instytucj\u0119, potrzebne by\u0142o jakie\u015b niezwyk\u0142e wydarzenie, kt\u00f3re wkr\u00f3tce mia\u0142o nast\u0105pi\u0107. Cudowny spos\u00f3b, w jaki papie\u017c Pius VII zosta\u0142 uwolniony z niewoli, jest wielkim wydarzeniem, kt\u00f3re da\u0142o pocz\u0105tek ustanowieniu \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan.<\/em><\/p>\n

2. Cesarz Napoleon I, po wielokrotnym uciskaniu papie\u017ca, za\u017c\u0105da\u0142 od niego rzeczy, kt\u00f3rych ten nie m\u00f3g\u0142 zgodzi\u0107 si\u0119 ze wzgl\u0119du na swoje sumienie. Na odwa\u017cn\u0105 odmow\u0119 cesarz odpowiedzia\u0142 przemoc\u0105 i \u015bwi\u0119tokradztwem. Papie\u017c zosta\u0142 aresztowany i przewieziony do Savony, gdzie ten chwalebny papie\u017c sp\u0119dzi\u0142 ponad pi\u0119\u0107 lat w surowym wi\u0119zieniu. Ale poniewa\u017c tam, gdzie jest papie\u017c, tam jest g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a, Savona sta\u0142a si\u0119 w pewnym sensie kolejnym Rzymem. Ogrom przejaw\u00f3w sympatii wzbudzi\u0142o zazdro\u015b\u0107 cesarza, kt\u00f3ry chc\u0105c upokorzy\u0107 Namiestnika Jezusa Chrystusa, nakaza\u0142 przeniesienie go do Fontainebleau, zamku po\u0142o\u017conego niedaleko Pary\u017ca. Podczas gdy g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a j\u0119cza\u0142a w niewoli, chrze\u015bcijanom nie pozosta\u0142o nic innego, jak na\u015bladowa\u0107 wiernych pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a, kiedy \u015bw. Piotr by\u0142 wi\u0119ziony, czyli modli\u0107 si\u0119. Czcigodny papie\u017c modli\u0142 si\u0119, a wraz z nim modlili si\u0119 wszyscy katolicy, b\u0142agaj\u0105c o pomoc T\u0119, kt\u00f3ra jest nazywana wielk\u0105 opiekunk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, magnum in Ecclesia praesidium. <\/em>Powszechnie uwa\u017ca si\u0119, \u017ce papie\u017c obieca\u0142 w\u00f3wczas Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy ustanowienie \u015bwi\u0119ta ku jej czci pod dostojnym tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan, je\u015bli tylko uda mu si\u0119 powr\u00f3ci\u0107 do Rzymu na tron papieski. Tymczasem szcz\u0119\u015bcie, kt\u00f3re do tej pory sprzyja\u0142o straszliwemu cesarzowi, zacz\u0119\u0142o mu si\u0119 odwraca\u0107. Po tym, jak jego przera\u017caj\u0105ce imi\u0119 rozbrzmia\u0142o na ca\u0142ej ziemi, Napoleon postanowi\u0142 przenie\u015b\u0107 swoje wojska do najzimniejszych region\u00f3w Rosji. Wierzy\u0142, \u017ce znajdzie tam nowe triumfy, ale spotka\u0142a go zguba. Maryja, poruszona lito\u015bci\u0105 nad j\u0119kami Piusa i modlitwami wielu jego dzieci, w ci\u0105gu kilku dni zmieni\u0142a los Europy i ca\u0142ego \u015bwiata. Surowa zima, strategia Rosjan i niewierno\u015b\u0107 wielu francuskich genera\u0142\u00f3w zawiod\u0142y nadzieje Bonapartego, kt\u00f3ry w ci\u0105gu kilku dni widzia\u0142 kl\u0119sk\u0119 swojej armii. Z ponad sze\u015bciuset tysi\u0119cy \u017co\u0142nierzy, z kt\u00f3rych sk\u0142ada\u0142a si\u0119 jego armia, zaledwie pi\u0119\u0107dziesi\u0105t tysi\u0119cy zdo\u0142a\u0142o si\u0119 uratowa\u0107; pozostali zgin\u0119li. Sam cesarz musia\u0142 ucieka\u0107 w po\u015bpiechu, wycofa\u0107 si\u0119 do Pary\u017ca, a wkr\u00f3tce potem podda\u0107 si\u0119 w r\u0119ce Anglik\u00f3w.<\/p>\n

Po upadku Napoleona sprawiedliwo\u015b\u0107 mog\u0142a zn\u00f3w podj\u0105\u0107 swoje dzia\u0142ania. Pius VII zosta\u0142 natychmiast uwolniony, a Rzym powita\u0142 go z ogromn\u0105 rado\u015bci\u0105. \u015awi\u0119ty Ojciec, widz\u0105c spe\u0142nienie swoich modlitw, pe\u0142en wdzi\u0119czno\u015bci wobec swojej niebia\u0144skiej Wybawicielki, chcia\u0142 da\u0107 jej publiczny i wieczny znak wdzi\u0119czno\u015bci. W tym celu ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to Maria Auxilium Christianorum, <\/em>obchodzone co roku 24 maja. Dzie\u0144 ten zosta\u0142 wybrany, poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie w 1814 roku zosta\u0142 uwolniony i m\u00f3g\u0142 powr\u00f3ci\u0107 do swojej siedziby w\u015br\u00f3d oklask\u00f3w wszystkich katolik\u00f3w.<\/p>\n

3. Chwalebny papie\u017c Pius VII przez ca\u0142e swoje \u017cycie promowa\u0142 kult Maryi Wspomo\u017cycielki; zatwierdza\u0142 stowarzyszenia i bractwa po\u015bwi\u0119cone Jej czci; udziela\u0142 wielu odpust\u00f3w za praktyki pobo\u017cno\u015bci ku Jej czci. Nast\u0119pcy papie\u017ca kontynuowali promowanie kultu Maryi pod pi\u0119knym tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/em>. Sam panuj\u0105cy Pius IX, gorliwy propagator czci nale\u017cnej dostojnej Matce Bo\u017cej, do\u0142o\u017cy\u0142 stara\u0144, aby pod jej szczeg\u00f3ln\u0105 opiek\u0105 w Turynie wzniesiono ko\u015bci\u00f3\u0142 po\u015bwi\u0119cony Maryi Wspomo\u017cycielce. Dekretem z 22 maja 1868 r. raczy\u0142 udzieli\u0107 odpustu zupe\u0142nego ka\u017cdemu, kto pokutuje, spowiada si\u0119 i przyst\u0119puje do Komunii \u015awi\u0119tej, odwiedzaj\u0105c wspomniany ko\u015bci\u00f3\u0142 w dniu \u015bwi\u0119ta 24 maja lub w innym wybranym przez siebie dniu. Nast\u0119pnie, w tym samym ko\u015bciele, za zgod\u0105 arcybiskupa Turynu, po utworzeniu Pobo\u017cnego Stowarzyszenia Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki, <\/em>udzieli\u0142 cz\u0142onkom wielu odpust\u00f3w zupe\u0142nych i cz\u0105stkowych. W ko\u0144cu ten sam papie\u017c dekretem z 5 kwietnia 1870 r. rozszerzy\u0142 niebia\u0144skie \u0142aski, zezwalaj\u0105c na uzyskanie tych samych odpust\u00f3w r\u00f3wnie\u017c w innych ko\u015bcio\u0142ach, przekszta\u0142caj\u0105c Pobo\u017cne Stowarzyszenie w Arcybractwo, z przywilejem i uprawnieniem do \u0142\u0105czenia si\u0119 z innymi stowarzyszeniami, kt\u00f3re zosta\u0142y kanonicznie ustanowione pod tym tytu\u0142em. Oto, pobo\u017cny chrze\u015bcijaninie, wielkie skarby, kt\u00f3re s\u0105 nam oferowane.<\/p>\n

Praktyka<\/em>. Dzisiaj po\u015bwi\u0119c\u0119 si\u0119 Maryi, obiecuj\u0105c kocha\u0107 J\u0105 w przysz\u0142o\u015bci ca\u0142ym sercem i s\u0142u\u017cy\u0107 Jej najlepiej, jak potrafi\u0119.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Akt po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 Maryi<\/h2>\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico, Matko Bo\u017ca, ja, N. N.<\/em>, cho\u0107 grzesznik niegodny, padam u Twoich st\u00f3p i w obecno\u015bci wszechmocnego Boga i ca\u0142ego niebia\u0144skiego dworu przedstawiam Ci i ofiarowuj\u0119 moje serce wraz z ca\u0142ym jego uczuciami; po\u015bwi\u0119cam je Tobie i pragn\u0119, aby zawsze nale\u017ca\u0142o do Ciebie i do Twojego umi\u0142owanego Jezusa. Przyjmij, o naj\u0142askawsza Matko, od tego Twojego ubogiego s\u0142ugi pokorn\u0105 ofiar\u0119 zjednoczon\u0105 z sercami wszystkich \u015bwi\u0119tych; i spraw, abym od tej chwili zacz\u0105\u0142 \u017cy\u0107 wy\u0142\u0105cznie dla Ciebie i dla Twojego boskiego Syna Jezusa. Z Jego bosk\u0105 pomoc\u0105 i Jego mi\u0142osiern\u0105 opiek\u0105 mam nadziej\u0119 to osi\u0105gn\u0105\u0107 i ze swojej strony obiecuj\u0119 to. Umie\u015b\u0107 moje ubogie serce mi\u0119dzy Waszymi dwoma sercami, Jezu i Maryjo, aby zap\u0142on\u0119\u0142o Wasz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. Aby tak \u017cyj\u0105c w Waszej mi\u0142o\u015bci, m\u00f3g\u0142bym pewnego dnia b\u0142ogos\u0142awi\u0107 Was i chwali\u0107 w niebie w towarzystwie anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych na wieki. Niech tak b\u0119dzie.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Stowarzyszenie czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/h1>\n

1. W ko\u015bciele po\u015bwi\u0119conym Maryi Wspomo\u017cycielce w Turynie, za zgod\u0105 Jego Ekscelencji Arcybiskupa Turynu, ustanowiono kanonicznie Stowarzyszenie Jej czcicieli, kt\u00f3rzy maj\u0105 na celu promowanie chwa\u0142y Matki Bo\u017cej, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 na Jej ochron\u0119 w \u017cyciu, a zw\u0142aszcza w chwili \u015bmierci.<\/p>\n

2. Proponuje si\u0119 dwa szczeg\u00f3lne \u015brodki: rozszerzenie kultu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i czci Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie.<\/p>\n

3. W tym celu b\u0119d\u0105 si\u0119 stara\u0107 s\u0142owami, radami, czynami i autorytetem promowa\u0107 godno\u015b\u0107 i pobo\u017cno\u015b\u0107 podczas nowenn, \u015bwi\u0105t i uroczysto\u015bci, kt\u00f3re w ci\u0105gu roku odbywaj\u0105 si\u0119 na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.<\/p>\n

4. Rozpowszechnianie dobrych ksi\u0105\u017cek, obraz\u00f3w, medalik\u00f3w, obrazk\u00f3w, uczestniczenie i promowanie udzia\u0142u w procesjach ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, cz\u0119ste przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej, uczestnictwo we Mszy \u015awi\u0119tej, towarzyszenie w ostatniej drodze s\u0105 rzeczami, kt\u00f3re cz\u0142onkowie Stowarzyszenia zamierzaj\u0105 promowa\u0107 wszelkimi \u015brodkami zgodnymi z ich stanem.<\/p>\n

5. Cz\u0142onkowie Stowarzyszenia do\u0142o\u017c\u0105 wszelkich stara\u0144, aby zapobiega\u0107 blu\u017anierstwom i wszelkim rozmowom sprzecznym z religi\u0105 w\u015br\u00f3d siebie i os\u00f3b od nich zale\u017cnych oraz, na ile to mo\u017cliwe, usun\u0105\u0107 wszelkie przeszkody, kt\u00f3re mog\u0105 utrudnia\u0107 u\u015bwi\u0119cenie dni \u015bwi\u0105tecznych.<\/p>\n

6. Ka\u017cdy cz\u0142onek Stowarzyszenia, zgodnie z radami katechizm\u00f3w i mistrz\u00f3w duchowych, jest gor\u0105co zach\u0119cany do przyst\u0119powania do spowiedzi \u015bwi\u0119tej i Komunii co pi\u0119tna\u015bcie dni lub raz w miesi\u0105cu oraz do codziennego uczestnictwa we Mszy \u015awi\u0119tej, o ile pozwalaj\u0105 na to obowi\u0105zki wynikaj\u0105ce z jego stanu.<\/p>\n

7. Na cze\u015b\u0107 Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie cz\u0142onkowie Stowarzyszenia codziennie po porannych i wieczornych modlitwach b\u0119d\u0105 odmawia\u0107 modlitw\u0119: Niechaj b\u0119dzie pochwalony Przenaj\u015bwi\u0119tszy Sakrament… <\/em>Na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

Wystarczy, \u017ce kap\u0142ani podczas Mszy \u015awi\u0119tej modl\u0105 si\u0119 w intencji wszystkich cz\u0142onk\u00f3w tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia. Modlitwy te b\u0119d\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 jako wi\u0119\u017a \u0142\u0105cz\u0105ca wszystkich cz\u0142onk\u00f3w jednym sercem i jedn\u0105 dusz\u0105, aby oddawa\u0107 nale\u017cn\u0105 cze\u015b\u0107 Jezusowi ukrytemu w Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii i Jego czcigodnej Matce, oraz uczestniczy\u0107 we wszystkich dzie\u0142ach mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 wykonywane przez ka\u017cdego cz\u0142onka.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Korzy\u015bci duchowe dla cz\u0142onk\u00f3w Stowarzyszenia<\/h2>\n

1. Wszyscy cz\u0142onkowie, aby wzajemnie pomaga\u0107 sobie w pod\u0105\u017caniu drog\u0105 zbawienia, zamierzaj\u0105 dzieli\u0107 si\u0119 wszystkimi dobrymi uczynkami, kt\u00f3re ka\u017cdy z nich wykonuje prywatnie, w ko\u015bciele Maryi Wspomo\u017cycielki lub gdzie indziej.<\/p>\n

2. B\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c uczestniczy\u0107 w praktykach pobo\u017cno\u015bciowych, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 przy o\u0142tarzu Stowarzyszenia, kt\u00f3ry jest o\u0142tarzem g\u0142\u00f3wnym tego ko\u015bcio\u0142a: o\u0142tarza uprzywilejowanego ka\u017cdego dnia zgodnie z dekretem \u015awi\u0119tej Kongregacji z dnia 22 maja 1868. Przy o\u0142tarzu tym, mi\u0119dzy innymi, ka\u017cdego ranka oko\u0142o godziny sz\u00f3stej w dni powszednie i oko\u0142o godziny si\u00f3dmej w dni \u015bwi\u0105teczne b\u0119dzie odprawiana Msza \u015bw. z odmawianiem trzeciej cz\u0119\u015bci R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego, ze szczeg\u00f3lnymi modlitwami i Komuni\u0105 \u015bw. dla wszystkich, kt\u00f3rzy mog\u0105 w niej uczestniczy\u0107.<\/p>\n

Panuj\u0105cy Pius IX \u0142askawie udziela 100 dni odpustu wszystkim i za ka\u017cdym razem, gdy uczestniczy si\u0119 w tym nabo\u017ce\u0144stwie.<\/p>\n

Ka\u017cdego wieczoru b\u0119d\u0105 odbywa\u0142y si\u0119 \u015bpiewy pie\u015bni sakralnych, czytania duchowe, modlitwy, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, po kt\u00f3rym nast\u0105pi odmawianie R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego, tak jak rano.<\/p>\n

3. Ka\u017cdy mo\u017ce uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny w dniu, w kt\u00f3rym zapisze si\u0119 do Stowarzyszenia. Dekret z 11 marca 1870 r.<\/p>\n

4. Odpusty zupe\u0142ne w uroczysto\u015bci Bo\u017cego Narodzenia, Obrzezania, Objawienia Pa\u0144skiego, Wniebowst\u0105pienia Naj\u015bwi\u0119tszego Pana Jezusa Chrystusa; w dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, w dniu Bo\u017cego Cia\u0142a.<\/p>\n

5. Odpust zupe\u0142ny r\u00f3wnie\u017c w \u015bwi\u0119ta Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, jej Narodzenia, Ofiarowania w \u015bwi\u0105tyni, Zwiastowania, Oczyszczenia, Nawiedzenia, Wniebowzi\u0119cia.<\/p>\n

6. Ten sam odpust zupe\u0142ny mo\u017cna uzyska\u0107 w dowolnym dniu nowenny lub w \u015bwi\u0119to Maryi Wspomo\u017cycielki Wiernych; <\/em>w \u015bwi\u0119to \u015bw. Franciszka Salezego, \u015bw. Alojzego Gonzagi oraz w tym dniu ka\u017cdego miesi\u0105ca, kt\u00f3ry zostanie wybrany do wykonywania \u0106wiczenia Dobrej \u015amierci. – Odpusty wymienione w tym punkcie mog\u0105 by\u0107 r\u00f3wnie\u017c uzyskane przez osoby, kt\u00f3re nie s\u0105 zapisane do pobo\u017cnego Stowarzyszenia.<\/p>\n

7. Ka\u017cdy cz\u0142onek stowarzyszenia uczestnicz\u0105cy w praktykach pobo\u017cno\u015bciowych, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 w tym ko\u015bciele w ci\u0105gu roku z okazji triduum lub nowenny, mo\u017ce raz dziennie uzyska\u0107 odpust siedmioletni i tyle samo czterdziestodniowych. – Nale\u017cy tutaj zauwa\u017cy\u0107, \u017ce aby uzyska\u0107 wy\u017cej wymienione odpusty zupe\u0142ne, wymagana jest sakramentalna spowied\u017a i Komunia \u015bwi\u0119ta, chyba \u017ce cz\u0142onek stowarzyszenia ma godn\u0105 pochwa\u0142y praktyk\u0119 cotygodniowego przyst\u0119powania do spowiedzi. W tym przypadku wymagany jest jedynie stan \u0142aski.<\/p>\n

8. Ka\u017cdego roku, w pierwszy dzie\u0144 po \u015bwi\u0119cie Maryi Wspomo\u017cycielki, odprawia si\u0119 msz\u0119 \u017ca\u0142obn\u0105 <\/em>z innymi szczeg\u00f3lnymi modlitwami za dusze zmar\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy zostali powo\u0142ani przez Boga do \u017cycia wiecznego w ci\u0105gu tego roku.<\/p>\n

9. Je\u015bli kt\u00f3ry\u015b z braci lub si\u00f3str zachoruje lub B\u00f3g zechce powo\u0142a\u0107 go do siebie, zostanie on w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b polecony modlitwom, kt\u00f3re codziennie odmawia si\u0119 przy o\u0142tarzu Maryi Wspomo\u017cycielki, pod warunkiem, \u017ce poinformuje si\u0119 o tym dyrektora ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Przyj\u0119cie<\/h2>\n

1. Ka\u017cdy, kto pragnie przyst\u0105pi\u0107 do tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia, wpisze swoje imi\u0119 i nazwisko, miejsce zamieszkania i pobytu do specjalnego rejestru przechowywanego w zakrystii ko\u015bcio\u0142a Maryi Wspomo\u017cycielki. Przy tej okazji, je\u015bli wyrazi takie \u017cyczenie, otrzyma obrazek, medalik wraz z broszur\u0105 Stowarzyszenia.<\/p>\n

2. Proboszczowie i wszyscy inni, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 opiek\u0119 duszpastersk\u0105, dyrektorzy kolegi\u00f3w, dom\u00f3w wychowawczych lub instytucji charytatywnych mog\u0105 przy\u0142\u0105czy\u0107 do stowarzyszenia wszystkich swoich pracownik\u00f3w, pod warunkiem \u017ce prze\u015bl\u0105 nazwiska nowych cz\u0142onk\u00f3w do dyrektora ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest r\u00f3wnie\u017c dyrektorem Stowarzyszenia.<\/p>\n

3. Nie ma \u017cadnych rocznych op\u0142at pieni\u0119\u017cnych; ka\u017cdy, kto chce, mo\u017ce co roku sk\u0142ada\u0107 ofiary na pokrycie koszt\u00f3w zwi\u0105zanych z nowenn\u0105 i \u015bwi\u0119tem Maryi Wspomo\u017cycielki oraz wszystkimi uroczysto\u015bciami, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 w ci\u0105gu roku w ko\u015bciele Stowarzyszenia.<\/p>\n

Regulamin ten zosta\u0142 zatwierdzony przez w\u0142adze ko\u015bcielne 18 kwietnia 1869 r., kiedy to Stowarzyszenie zosta\u0142o kanonicznie erygowane. 5 kwietnia 1870 r. ten sam Papie\u017c specjalnym dekretem erygowa\u0142 Stowarzyszenie jako Arcybractwo z r\u00f3\u017cnymi przywilejami, z prawem do przyjmowania innych kanonicznie ustanowionych Stowarzysze\u0144.<\/p>\n

dla ksi\u0119dza Jana Bosko<\/em><\/p>\n

Turyn, Drukarnia Oratorium \u015awi\u0119tego Franciszka Salezego, 1870<\/em><\/p>\n

Za zgod\u0105 W\u0142adzy Ko\u015bcielnej<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Panuj\u0105cy Pius IX przyznaje 300 dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy odm\u00f3wi si\u0119 t\u0119 modlitw\u0119 (14 lutego 1869 r.<\/em>). \u2191<\/a><\/li>\n
  2. Epist. Ad Eustoc<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  3. \u0141k 1, 39. \u2191<\/a><\/li>\n
  4. \u015aw. Alf. de l\u2019Liguori, Chwa\u0142a Maryi<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  5. J 2, 3. \u2191<\/a><\/li>\n
  6. J 19, 26, 27. \u2191<\/a><\/li>\n
  7. V. \u015aw. Alf., Novena di Medit<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  8. V. \u015aw. Alf. Chwa\u0142a Maryi<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  9. V. \u015aw. Cyryl Aless. Omil. cont. Nest. \u2013 Oct. Nativ. B. V.<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  10. Serm. apud Metaph<\/em>. Die 5, Nativ. B. V.<\/em> in Off. \u2191<\/a><\/li>\n
  11. Hom. 2 super Missus est<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  12. Pnp 2, 5. \u2191<\/a><\/li>\n
  13. Syr 1, 24. \u2191<\/a><\/li>\n
  14. V. Wspomnienie uroczysto\u015bci ku czci Maryi Wspomo\u017cycielki<\/em>, Turyn, drukarnia Oratorium \u015bw. Franciszka Salezego. 1868. \u2191<\/a><\/li>\n
  15. Psalm 73. \u2191<\/a><\/li>\n
  16. 1 Kor 15. \u2191<\/a><\/li>\n
  17. Wj 20. \u2191<\/a><\/li>\n
  18. Kp\u0142, 26. \u2191<\/a><\/li>\n
  19. Wj 31. \u2191<\/a><\/li>\n
  20. Mt 26. \u2191<\/a><\/li>\n
  21. Kp\u0142 24. \u2191<\/a><\/li>\n
  22. W roku 510. \u2191<\/a><\/li>\n
  23. Hbr 13. \u2191<\/a><\/li>\n
  24. V. Apologista<\/em>, N. 10, anno XII. \u2191<\/a><\/li>\n
  25. J 20. \u2191<\/a><\/li>\n
  26. Mt 18. \u2191<\/a><\/li>\n
  27. Kazanie 393. \u2191<\/a><\/li>\n
  28. De lapsis.<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  29. Hom. II in psalm. 37.<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  30. Sess<\/em>. XIV, kan. 6, 7. \u2191<\/a><\/li>\n
  31. Epist. 93, ad Virg. Soph.<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  32. Mt 16. \u2191<\/a><\/li>\n
  33. V. Apologista<\/em>, N. 10, anno XII. \u2191<\/a><\/li>\n
  34. Prz 8. \u2191<\/a><\/li>\n
  35. Psalm 110. \u2191<\/a><\/li>\n
  36. V. S. Giov. Crist. Hom. 61, ad pop. ant.<\/em> \u2191<\/a><\/li>\n
  37. Psalm 110. \u2191<\/a><\/li>\n
  38. \u0141k 23. \u2191<\/a><\/li>\n
  39. J 6. \u2191<\/a><\/li>\n
  40. Mt 26. \u2191<\/a><\/li>\n
  41. Sess<\/em>. 13, 2. \u2191<\/a><\/li>\n
  42. Tract. 84 in Joan<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  43. J 6. \u2191<\/a><\/li>\n
  44. J 6. \u2191<\/a><\/li>\n
  45. Mt 11. \u2191<\/a><\/li>\n
  46. V. Cip. Lib. 6, de Lapsis<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  47. Sess<\/em>. 22, cap. 6, V; Sess<\/em>. 13, cap. 8. \u2191<\/a><\/li>\n
  48. Historia Eccl<\/em>. rok 552. \u2191<\/a><\/li>\n
  49. Conc. Trid. Sess. 13<\/em>, cap. 2. \u2191<\/a><\/li>\n
  50. Ibidem. \u2191<\/a><\/li>\n
  51. De perf. Relig<\/em>. cap. 21. \u2191<\/a><\/li>\n
  52. V. Summa di s. Tom<\/em>. Parte 3, q. 80, art. 10. \u2191<\/a><\/li>\n
  53. V. Tom. IV Sent. \u2013 V. la SS. Comunione per Monsignor Segur. \u2191<\/a><\/li>\n
  54. V. Rimembranza di una solennit\u00e0<\/em> ecc. Appendice.. \u2191<\/a><\/li>\n
  55. Conc. Trid. Sess<\/em>. 22, cap. 2. \u2191<\/a><\/li>\n
  56. Tesoro nascosto<\/em> ecc., art. IV. N. VII. \u2191<\/a><\/li>\n
  57. Conc. Trid. Sess<\/em>. 22, cap. 2. Sess<\/em>. 25 in principio. \u2191<\/a><\/li>\n
  58. V. Rimembranza<\/em> citata. \u2191<\/a><\/li>\n
  59. Otrzymuje odpust 7 lat i 7 czterdziestek ten, kto pobo\u017cnie towarzyszy Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi z zapalonym \u015bwiecznikiem lub \u015bwiec\u0105; 5 lat i tyle samo czterdziestek ten, kto towarzyszy mu bez \u015bwiecznika; a 3 lata ten, kto z uzasadnionych przyczyn nie mo\u017ce uczestniczy\u0107 i wysy\u0142a w swoim imieniu inn\u0105 osob\u0119 z zapalonym \u015bwiecznikiem lub \u015bwiec\u0105. Wszystkie te odpusty maj\u0105 zastosowanie do wiernych zmar\u0142ych za zgod\u0105 Benedykta XIV. \u2191<\/a><\/li>\n
  60. \u0141k 24. \u2191<\/a><\/li>\n
  61. Ap 14. \u2191<\/a><\/li>\n
  62. \u0141k 2. \u2191<\/a><\/li>\n
  63. J 13. \u2191<\/a><\/li>\n
  64. Vita del giovane Saceardi Ernesto<\/em>. Letture Catt. anno XVI, fasc. 9. \u2191<\/a><\/li>\n
  65. N. 48, anno XII, 88 novembre 1869. \u2191<\/a><\/li>\n
  66. V. Apologista<\/em>, n. 10, an. 12. \u2191<\/a><\/li>\n
  67. V. \u015aw. Alfons, Chwa\u0142a Maryi<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  68. Ap 12. \u2191<\/a><\/li>\n
  69. V. \u015aw. Alfons, Chwa\u0142a Maryi<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n
  70. Ibidem. \u2191<\/a><\/li>\n
  71. V. \u015aw. Alfons, Chwa\u0142a Maryi<\/em>. \u2191<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    W imieniu Maryi Wspomo\u017cycielki pobrzmiewa d\u0142uga historia zaufania ludu chrze\u015bcija\u0144skiego do opieki Matki Bo\u017cej. Ju\u017c…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55156,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[1736,2576,1820,1688,2202,1964],"class_list":["post-55172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-najswietsza-maryja-panna","tag-katecheza","tag-ksiadz-bosko","tag-laska","tag-maryja","tag-wydarzenia","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55172"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55173,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55172\/revisions\/55173"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}