{"id":53393,"date":"2026-05-24T10:41:48","date_gmt":"2026-05-24T10:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53393"},"modified":"2026-05-24T10:42:17","modified_gmt":"2026-05-24T10:42:17","slug":"stowarzyszenie-czcicieli-maryi-wspomozycielki-wiernych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/najswietsza-maryja-panna\/stowarzyszenie-czcicieli-maryi-wspomozycielki-wiernych\/","title":{"rendered":"Stowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki Wiernych"},"content":{"rendered":"

Ksi\u0105\u017ceczka ks. Bosko \u201eStowarzyszenie czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki, kanonicznie erygowane w ko\u015bciele Jej po\u015bwi\u0119conym w Turynie\u201d powsta\u0142a z potrzeby udokumentowania za\u0142o\u017cenia stowarzyszenia wiernych oddanych Maryi Wspomo\u017cycielce, kt\u00f3re mia\u0142o gromadzi\u0107 wiernych w stabilnym \u201epobo\u017cnym stowarzyszeniu\u201d. Dzie\u0142o rozwija si\u0119 wzd\u0142u\u017c trzech komplementarnych osi: po pierwsze, historycznego przegl\u0105du tytu\u0142u Auxilium Christianorum, od biblijnych pocz\u0105tk\u00f3w poprzez decyduj\u0105ce wydarzenia Lepanto i Wiednia, a\u017c po uwolnienie Piusa VII, kt\u00f3ry ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to na 24 maja; po drugie, oficjalnej dokumentacji kanonicznej erekcji i przywilej\u00f3w papieskich, ze szczeg\u00f3lnym uwzgl\u0119dnieniem udzielonych odpust\u00f3w; wreszcie, statut\u00f3w stowarzyszenia, duchowych korzy\u015bci dla cz\u0142onk\u00f3w oraz rozbudowanego zbioru modlitw. Rezultatem jest autentyczny podr\u0119cznik pobo\u017cno\u015bci maryjnej i eucharystycznej, pomy\u015blany jako \u015brodek umacniania jedno\u015bci wiernych, aby byli \u201ejednym sercem i jedn\u0105 dusz\u0105\u201d w Ko\u015bciele.
\n<\/em><\/p>\n

Maria Auxilium christianorum, ora pro nobis.
\n<\/em>Maryjo Wspomo\u017cycielko Chrze\u015bcijan, m\u00f3dlcie si\u0119 za nas. (300 dni odpustu, Pius IX, 14 luty 1869).<\/p>\n

Spis tre\u015bci
\n<\/strong>
\nWst\u0119p Autora<\/a>
\nDo czytelnika<\/a>
\nI. Maryja Wspomo\u017cycielka<\/a>
\nII. Bitwa pod Lepanto<\/a>
\nIII. Wyzwolenie Wiednia<\/a>
\nIV. Ustanowienie \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/a>
\nV. Nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi Wspomo\u017cycielki w Monachium i Turynie<\/a>
\nVI. \u0141aski Najwy\u017cszego Pasterza dla tego ko\u015bcio\u0142a<\/a>
\nPro\u015bba do Arcybiskupa Turynu<\/a>
\n[Dekret Kurii Tury\u0144skiej]<\/a>
\n[Dekret Kurii Rzymskiej]<\/a>
\nStowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/a>
\nDuchowe korzy\u015bci dla cz\u0142onk\u00f3w<\/a>
\nAkceptacja<\/a>
\nModlitwy i pobo\u017cne praktyki<\/a>
\nAkt synostwa, przez kt\u00f3ry bierze si\u0119 Maryj\u0119 Dziewic\u0119 za matk\u0119<\/a>
\nModlitwa Ojca \u015awi\u0119tego Piusa IX<\/a>
\nSeria modlitw i akt\u00f3w strzelistych, do kt\u00f3rych do\u0142\u0105czone s\u0105 \u015bwi\u0119te odpusty<\/a>
\nDo Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy<\/a>
\nTrisagion Anielski<\/a>
\nSiedem Chwa\u0142a Ojcu w jedno\u015bci trzech os\u00f3b<\/a>
\nTriduum lub nowenna do Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy<\/a>
\nTrzy Chwa\u0142a Ojcu w podzi\u0119kowaniu Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy za \u0142aski i przywileje udzielone Maryi Naj\u015bwi\u0119tszej<\/a>
\nAkty Wiary, Nadziei i Mi\u0142o\u015bci<\/a>
\nChwa\u0142a \u015awi\u0119temu Imieniu Boga<\/a>
\nModlitwy i pro\u015bby<\/a>
\nDo Ducha \u015awi\u0119tego<\/a>
\nDo Jezusa<\/a>
\nJezu m\u00f3j, mi\u0142osierdzia!<\/a>
\nTrzy akty strzeliste<\/a>
\nAkt strzelisty<\/a>
\nDo Dzieci\u0105tka Jezus<\/a>
\nUczestnictwo lub odmawianie Boskich Oficj\u00f3w w dniu Naj\u015bwi\u0119tszego Bo\u017cego Narodzenia<\/a>
\nDo Jezusa Ukrzy\u017cowanego<\/a>
\nTrzy godziny agonii w Wielki Pi\u0105tek i w inne pi\u0105tki.<\/a>
\nModlitwa do Jezusa Ukrzy\u017cowanego<\/a>
\nModlitwy i pobo\u017cne westchnienia<\/a>
\nOfiarowanie<\/a>
\n\u015awi\u0119to i oktawa Bo\u017cego Cia\u0142a<\/a>
\nGodzina \u015bwi\u0119ta w Wielki Czwartek, w \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a i w inne czwartki<\/a>
\nInwokacja<\/a>
\nTowarzyszenie Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi udzielanego chorym<\/a>
\nNawiedzenie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wystawionego na Czterdziestogodzinne Nabo\u017ce\u0144stwo<\/a>
\nPange lingua<\/em> itd. czyli Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/a>
\n<\/em>Akt strzelisty<\/a>
\nAkty strzeliste<\/a>
\nCz\u0119ste przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej<\/a>
\nOfiarowanie<\/a>
\nR\u00f3\u017caniec<\/a>
\nLitania Loreta\u0144ska<\/a>
\nAnio\u0142 Pa\u0144ski lub Regina Coeli<\/a>
\nAkt strzelisty do Niepokalanego Pocz\u0119cia<\/a>
\nSalve Regina<\/em> i Sub tuum praesidium<\/em><\/a>
\n<\/em>Niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awione \u015bwi\u0119te i niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/a>
\nU\u015bwi\u0119cenie miesi\u0105ca maja<\/a>
\nModlitwa<\/a>
\nAkt strzelisty do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Maryi<\/a>
\nModlitwa do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i \u015bw. Anny<\/a>
\nModlitwa<\/a>
\nStabat Mater<\/em><\/a>
\n<\/em>Aniele Bo\u017cy, itd.<\/a>
\nGodzina modlitwy w ci\u0105gu roku<\/a>
\nAntyfona i modlitwa o pok\u00f3j<\/a>
\nNa cze\u015b\u0107 Jezusa, Maryi i J\u00f3zefa<\/a>
\nModlitwa my\u015blna<\/a>
\nUczestnictwo w wyja\u015bnieniu Ewangelii<\/a>
\nNauczanie lub uczenie si\u0119 Doktryny Chrze\u015bcija\u0144skiej<\/a>
\nDe profundis<\/em> o godzinie nocnej<\/a>
\nPochwa\u0142y duchowe<\/a>
\nO Odpustach<\/a>
\nUzyskiwanie Odpust\u00f3w<\/a>
\nDekret Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci Papie\u017ca Piusa IX, kt\u00f3rym udziela odpustu zupe\u0142nego w \u015bwi\u0119to Maryi Wspomo\u017cycielki<\/a><\/p>\n

<\/a>Wst\u0119p Autora<\/strong>
\n<\/strong>Aby by\u0107 pos\u0142usznym dekretom Urbana VIII, o\u015bwiadczam, \u017ce do wszystkiego, co zostanie powiedziane w ksi\u0105\u017cce o cudach, objawieniach lub innych faktach, nie zamierzam nadawa\u0107 innej w\u0142adzy ni\u017c ludzka; a nadaj\u0105c komu\u015b tytu\u0142 \u015awi\u0119tego lub B\u0142ogos\u0142awionego, nie zamierzam go nadawa\u0107 inaczej ni\u017c zgodnie z opini\u0105; z wyj\u0105tkiem tych rzeczy i os\u00f3b, kt\u00f3re zosta\u0142y zatwierdzone przez \u015awi\u0119t\u0105 Stolic\u0119 Apostolsk\u0105.<\/p>\n

<\/a>Do czytelnika<\/strong>
\n<\/strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 po\u015bwi\u0119cony Maryi Wspomo\u017cycielce w Turynie by\u0142 dopiero w budowie, a ju\u017c wielokrotnie proszono o rozpocz\u0119cie pobo\u017cnego stowarzyszenia czcicieli, kt\u00f3rzy zjednoczeni w tym samym duchu modlitwy i pobo\u017cno\u015bci oddawali cze\u015b\u0107 wielkiej Matce Zbawiciela, wzywanej pod pi\u0119knym tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/em>.
\nPo konsekracji \u015bwi\u0119tego budynku, pro\u015bby te mno\u017cy\u0142y si\u0119 ze wszystkich stron i od os\u00f3b w ka\u017cdym wieku i w ka\u017cdym stanie. To w\u0142a\u015bnie w celu zaspokojenia tego pobo\u017cnego i powszechnego pragnienia sformu\u0142owano Stowarzyszenie, kt\u00f3rego zasady zostan\u0105 tu kr\u00f3tko przedstawione.
\nPoprzedzi to historyczny zarys tytu\u0142u Maryja Auxilium Christianorum<\/em>, nast\u0119pnie nast\u0105pi Dekret kanonicznej erekcji Stowarzyszenia; nast\u0119pnie Brewe, kt\u00f3rym Najwy\u017cszy Pasterz z wielk\u0105 dobroci\u0105 raczy\u0142 udzieli\u0107 specjalnych odpust\u00f3w cz\u0142onkom, wraz ze statutami pobo\u017cnego Stowarzyszenia i analogicznymi odpustami oraz niekt\u00f3rymi modlitwami dla wygody tych, kt\u00f3rzy chcieliby ich u\u017cy\u0107, aby skierowa\u0107 uczucia swego serca do tej wielkiej dobrodziejki nieszcz\u0119snych \u015bmiertelnik\u00f3w.
\n\u015awi\u0119ta Dziewica Maryja, kt\u00f3ra w tak wielu sposobach b\u0142ogos\u0142awi\u0142a i sprzyja\u0142a tym, kt\u00f3rzy J\u0105 b\u0142agali pod cennym tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki, niech nadal obficie rozlewa niebia\u0144skie skarby, nie tylko na cz\u0142onk\u00f3w tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia, ale na wszystkich, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 J\u0105 wzywa\u0107 w swoich potrzebach duchowych lub doczesnych, tak aby wszyscy mieli powody, by J\u0105 b\u0142ogos\u0142awi\u0107 na ziemi, a potem pewnego dnia i\u015b\u0107, aby J\u0105 chwali\u0107 i dzi\u0119kowa\u0107 Jej wiecznie w niebie. Amen.<\/p>\n

<\/a>I. Maryja Wspomo\u017cycielka<\/strong>
\n<\/strong>Tytu\u0142 Wspomo\u017cycielki<\/em>, przypisywany dostojnej Matce Zbawiciela, nie jest niczym nowym. W samych ksi\u0119gach \u015bwi\u0119tych Maryja jest nazywana Kr\u00f3low\u0105, kt\u00f3ra stoi po prawicy swego Boskiego Syna, odziana w z\u0142oto i otoczona r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em> (Ps 44). Ten z\u0142ocony p\u0142aszcz otoczony r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105, zgodnie z duchem Ko\u015bcio\u0142a, to tyle\u017c klejnot\u00f3w i diament\u00f3w, czyli tytu\u0142\u00f3w, kt\u00f3rymi zwyk\u0142o si\u0119 nazywa\u0107 Maryj\u0119. Kiedy zatem nazywamy \u015bwi\u0119t\u0105 Dziewic\u0119 Wspomo\u017cycielk\u0105 Chrze\u015bcijan<\/em>, to nic innego jak nazwanie specjalnego tytu\u0142u, kt\u00f3ry Jej przys\u0142uguje, jak diament na Jej z\u0142oconych szatach. W tym sensie Maryja by\u0142a pozdrawiana jako Pomoc rodzaju ludzkiego<\/em> od najwcze\u015bniejszych czas\u00f3w \u015bwiata, kiedy to, gdy Adam upad\u0142 w grzech, zosta\u0142 obiecany wyzwoliciel, kt\u00f3ry mia\u0142 narodzi\u0107 si\u0119 z kobiety, kt\u00f3ra swoj\u0105 niepokalan\u0105 stop\u0105 zmia\u017cd\u017cy\u0142aby g\u0142ow\u0119 podst\u0119pnego w\u0119\u017ca.
\nW istocie ta wielka Niewiasta jest symbolizowana przez drzewo \u017cycia, kt\u00f3re istnia\u0142o w raju ziemskim; w arce Noego, kt\u00f3ra ratuje od powszechnego potopu czcicieli prawdziwego Boga; w drabinie Jakuba, kt\u00f3ra wznosi si\u0119 a\u017c do nieba; w krzewie Moj\u017cesza, kt\u00f3ry p\u0142onie i nie spala si\u0119, i kt\u00f3ry nawi\u0105zuje do Maryi dziewicy po porodzie; w arce przymierza; w wie\u017cy Dawida, kt\u00f3ra broni przed ka\u017cdym atakiem; w r\u00f3\u017cy Jerycha; w zapiecz\u0119towanym \u017ar\u00f3dle; w dobrze uprawianym i strze\u017conym ogrodzie Salomona; jest przedstawiona jako akwedukt b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: w runie Gedeona. Gdzie indziej jest nazywana gwiazd\u0105 Jakuba, pi\u0119kn\u0105 jak ksi\u0119\u017cyc, wybran\u0105 jak s\u0142o\u0144ce, t\u0119cz\u0105 pokoju, \u017arenic\u0105 oka Bo\u017cego, jutrzenk\u0105 nios\u0105c\u0105 pocieszenie, Dziewic\u0105 i Matk\u0105 oraz Rodzicielk\u0105 swego Pana. Te symbole i wyra\u017cenia, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 stosuje do Maryi, ukazuj\u0105 opatrzno\u015bciowe plany Boga, kt\u00f3ry chcia\u0142 nam J\u0105 objawi\u0107 przed Jej narodzeniem, jako pierworodn\u0105 spo\u015br\u00f3d wszystkich stworze\u0144, najdoskonalsz\u0105 opiekunk\u0119, pomoc i wsparcie, a nawet naprawicielk\u0119 z\u0142a, kt\u00f3remu uleg\u0142 rodzaj ludzki.
\nW Nowym Testamencie nie tylko symbolami i proroctwami jest nazywana pomoc\u0105 ludzi w og\u00f3le, ale pomoc\u0105, wsparciem i obron\u0105 chrze\u015bcijan. Nie ma ju\u017c figur, nie ma ju\u017c symbolicznych wyra\u017ce\u0144; w Ewangelii wszystko jest rzeczywisto\u015bci\u0105 i spe\u0142nieniem przesz\u0142o\u015bci. Maryja jest pozdrawiana przez Archanio\u0142a Gabriela, kt\u00f3ry nazywa J\u0105 pe\u0142n\u0105 \u0142aski;<\/em> B\u00f3g spogl\u0105da na wielk\u0105 pokor\u0119 Maryi i podnosi J\u0105 do godno\u015bci Matki S\u0142owa Przedwiecznego. Jezus, niesko\u0144czony B\u00f3g, staje si\u0119 synem Maryi. Z Niej si\u0119 rodzi, jest wychowywany, wspierany, a S\u0142owo Przedwieczne, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em, poddaje si\u0119 we wszystkim pos\u0142usze\u0144stwu swej dostojnej Rodzicielki. Na Jej pro\u015bb\u0119 Jezus dokonuje pierwszego ze swoich cud\u00f3w w Kanie Galilejskiej; na Kalwarii zostaje faktycznie ustanowiona wsp\u00f3ln\u0105 Matk\u0105 chrze\u015bcijan. Aposto\u0142owie czyni\u0105 J\u0105 swoj\u0105 przewodniczk\u0105 i nauczycielk\u0105 cn\u00f3t. Z Ni\u0105 zbieraj\u0105 si\u0119 na modlitw\u0119 w Wieczerniku; z Ni\u0105 trwaj\u0105 na modlitwie, a w ko\u0144cu otrzymuj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Do Aposto\u0142\u00f3w kieruje swoje ostatnie s\u0142owa i wznosi si\u0119 chwalebnie do nieba.
\nZe swego najwy\u017cszego tronu chwa\u0142y kieruje swoje matczyne spojrzenie i m\u00f3wi: Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam.<\/em> Mieszkam na najwy\u017cszym tronie chwa\u0142y, aby wzbogaci\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami tych, kt\u00f3rzy mnie kochaj\u0105 i nape\u0142ni\u0107 ich skarby niebia\u0144skimi \u0142askami. St\u0105d od Jej Wniebowzi\u0119cia rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 sta\u0142e i nigdy nieprzerwane zbieganie si\u0119 chrze\u015bcijan do Maryi, i nigdy nie s\u0142yszano, m\u00f3wi \u015bw. Bernard, aby kto\u015b z ufno\u015bci\u0105 uciek\u0142 si\u0119 do tej najmi\u0142osierniejszej Dziewicy i nie zosta\u0142 wys\u0142uchany. St\u0105d wynika pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego ka\u017cdy wiek, ka\u017cdy rok, ka\u017cdy dzie\u0144 i, mo\u017cemy powiedzie\u0107, ka\u017cda chwila jest zaznaczona w historii jakim\u015b wielkim \u0142ask\u0105 udzielon\u0105 temu, kto z wiar\u0105 J\u0105 wzywa\u0142. St\u0105d r\u00f3wnie\u017c pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego ka\u017cde kr\u00f3lestwo, ka\u017cde miasto, ka\u017cdy kraj, ka\u017cda rodzina ma ko\u015bci\u00f3\u0142, kaplic\u0119, o\u0142tarz, obraz, malowid\u0142o lub jaki\u015b znak, kt\u00f3ry przypomina powszechne uwielbienie oddawane Maryi i jednocze\u015bnie przypomina o jednej z wielu \u0142ask udzielonych temu, kto uciek\u0142 si\u0119 do Niej w potrzebach \u017cycia. Mogliby\u015bmy przedstawi\u0107 d\u0142ug\u0105 seri\u0119 fakt\u00f3w opowiedzianych w historii ko\u015bcielnej, z kt\u00f3rych obficie potwierdzi\u0142oby si\u0119 to, co m\u00f3wimy. Ale ograniczamy si\u0119 do przedstawienia tylko niekt\u00f3rych z tych, kt\u00f3re da\u0142y pow\u00f3d najwy\u017cszym Papie\u017com do szerzenia kultu Maryi wzywanej pod chwalebnym tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/strong>.<\/p>\n

<\/a>II. Bitwa pod Lepanto<\/strong>
\n<\/strong>Po przedstawieniu w ten spos\u00f3b kilku powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych Maryja zawsze by\u0142a nazywana pomoc\u0105 i wsparciem chrze\u015bcijan, przejd\u017amy do kilku konkretnych fakt\u00f3w, kt\u00f3re da\u0142y Ko\u015bcio\u0142owi pow\u00f3d do nazwania Jej Auxilium Christianorum<\/em>. Pierwszym z nich jest bitwa pod Lepanto.
\nW po\u0142owie XVI wieku nasz P\u00f3\u0142wysep cieszy\u0142 si\u0119 pewnym pokojem, gdy nowe powstanie ze Wschodu wprowadzi\u0142o zam\u0119t w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan.
\nTurcy, kt\u00f3rzy od ponad stu lat osiedlili si\u0119 w Konstantynopolu, z \u017calem widzieli, \u017ce ludy W\u0142och, a zw\u0142aszcza Wenecjanie, posiadaj\u0105 wyspy i miasta w \u015brodku ich rozleg\u0142ego imperium. Zacz\u0119li wi\u0119c \u017c\u0105da\u0107 od Wenecjan wyspy Cypr.
\nGdy im odm\u00f3wiono, chwycili za bro\u0144 i z armi\u0105 osiemdziesi\u0119ciu tysi\u0119cy piechur\u00f3w i trzech tysi\u0119cy koni oraz z pot\u0119\u017cn\u0105 artyleri\u0105, dowodzeni przez samego cesarza Selima II, oblegli Nikozj\u0119 i Famagust\u0119, kt\u00f3re by\u0142y najsilniejszymi miastami na wyspie. Miasta te po bohaterskiej obronie wpad\u0142y w r\u0119ce wrog\u00f3w.
\nWenecjanie zwr\u00f3cili si\u0119 w\u00f3wczas do Papie\u017ca, aby przyszed\u0142 im z pomoc\u0105 w walce i pokonaniu pychy wrog\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Papie\u017c Rzymski, kt\u00f3rym by\u0142 w\u00f3wczas \u015bw. Pius V, w obawie, \u017ce Turcy, gdyby odnie\u015bli zwyci\u0119stwo, sprowadziliby na chrze\u015bcijan spustoszenie i ruin\u0119, pomy\u015bla\u0142 o zaanga\u017cowaniu pot\u0119\u017cnego wstawiennictwa Tej, kt\u00f3r\u0105 \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 og\u0142asza straszliw\u0105 jak wojsko ustawione do bitwy: Terribilis ut castrorum acies ordinata<\/em>. Zarz\u0105dzi\u0142 wi\u0119c publiczne modlitwy w ca\u0142ym chrze\u015bcija\u0144stwie: zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do kr\u00f3la Hiszpanii Filipa II i do ksi\u0119cia Emanuela Filiberta Sabaudzkiego.
\nKr\u00f3l Hiszpanii, zgromadziwszy pot\u0119\u017cn\u0105 armi\u0119, powierzy\u0142 j\u0105 m\u0142odszemu bratu, zwanemu Janem Austriackim. Ksi\u0105\u017c\u0119 Sabaudzki ch\u0119tnie wys\u0142a\u0142 wybran\u0105 liczb\u0119 dzielnych \u017co\u0142nierzy, kt\u00f3rzy po\u0142\u0105czyli si\u0119 z reszt\u0105 si\u0142 w\u0142oskich i do\u0142\u0105czyli do Hiszpan\u00f3w w pobli\u017cu Mesyny.
\nStarcie z armi\u0105 wroga mia\u0142o miejsce w pobli\u017cu Lepanto, miasta w Grecji. Chrze\u015bcijanie zaciekle atakuj\u0105 Turk\u00f3w; ci stawiaj\u0105 bardzo silny op\u00f3r. Ale po d\u0142ugiej, zaci\u0119tej i krwawej walce po obu stronach zwyci\u0119stwo przypada ca\u0142kowicie chrze\u015bcijanom.
\nTureckie okr\u0119ty uciekaj\u0105 w stron\u0119 l\u0105du, Wenecjanie \u015bcigaj\u0105 je i rozbijaj\u0105. Morze jest usiane ubraniami, p\u0142\u00f3tnami, szcz\u0105tkami statk\u00f3w, krwi\u0105 i rozszarpanymi cia\u0142ami; trzydzie\u015bci tysi\u0119cy Turk\u00f3w ginie; dwie\u015bcie ich galer wpada w r\u0119ce chrze\u015bcijan.
\nWiadomo\u015b\u0107 o tym zwyci\u0119stwie wywo\u0142a\u0142a powszechn\u0105 rado\u015b\u0107 w krajach chrze\u015bcija\u0144skich.
\nSenat Genui i Wenecji zadecydowa\u0142, \u017ce 7 pa\u017adziernika b\u0119dzie dniem uroczystym i \u015bwi\u0105tecznym na zawsze, poniewa\u017c w tym dniu, w roku 1571, dokona\u0142o si\u0119 to wielkie wydarzenie.
\nW\u015br\u00f3d modlitw, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ty Papie\u017c nakaza\u0142 w intencji pomy\u015blnego wyniku tej wielkiej bitwy, by\u0142 R\u00f3\u017caniec, a w godzinie walki sam go odmawia\u0142 z grup\u0105 wiernych zebranych wok\u00f3\u0142 niego. W tym momencie ukaza\u0142a mu si\u0119 \u015bwi\u0119ta Dziewica, objawiaj\u0105c mu triumf chrze\u015bcija\u0144skich okr\u0119t\u00f3w, kt\u00f3ry to triumf \u015bw. Pius V og\u0142osi\u0142 natychmiast w Rzymie, zanim ktokolwiek inny m\u00f3g\u0142 przynie\u015b\u0107 t\u0119 wiadomo\u015b\u0107 w inny spos\u00f3b. W\u00f3wczas \u015bwi\u0119ty Papie\u017c, w podzi\u0119kowaniu Maryi, kt\u00f3rej patronatowi przypisywa\u0142 chwa\u0142\u0119 tego dnia, nakaza\u0142, aby do Litanii Loreta\u0144skiej doda\u0107 akt strzelisty: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Maryjo Wspomo\u017cycielko Chrze\u015bcijan, m\u00f3dl si\u0119 za nas.
\nTen sam Papie\u017c, aby pami\u0119\u0107 o tym cudzie by\u0142a wieczna, ustanowi\u0142 Uroczysto\u015b\u0107 R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 obchodzona co roku w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 pa\u017adziernika.<\/p>\n

<\/a>III. Wyzwolenie Wiednia<\/strong>
\n<\/strong>W roku 1683 Turcy, aby pom\u015bci\u0107 kl\u0119sk\u0119 pod Lepanto, postanowili przenie\u015b\u0107 swoje wojska za Dunaj i Ren, zagra\u017caj\u0105c w ten spos\u00f3b ca\u0142emu chrze\u015bcija\u0144stwu. Z armi\u0105 dwustu tysi\u0119cy ludzi, posuwaj\u0105c si\u0119 forsownymi marszami, oblegli mury Wiednia. Papie\u017c, kt\u00f3rym by\u0142 w\u00f3wczas Innocenty XI, postanowi\u0142 zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do chrze\u015bcija\u0144skich ksi\u0105\u017c\u0105t, zach\u0119caj\u0105c ich do przyj\u015bcia z pomoc\u0105 zagro\u017conemu chrze\u015bcija\u0144stwu. Niewielu jednak odpowiedzia\u0142o na zaproszenie Papie\u017ca: dlatego te\u017c, wzorem swojego poprzednika Piusa V, postanowi\u0142 odda\u0107 si\u0119 pod opiek\u0119 dostojnej Kr\u00f3lowej Nieba. Modli\u0142 si\u0119 i zaprasza\u0142 wiernych z ca\u0142ego \u015bwiata do modlitwy wraz z nim.
\nMiasto Wiede\u0144 by\u0142o ju\u017c zredukowane do stosu ruin, gdy w dzie\u0144 Narodzenia Maryi, chrze\u015bcijanie, podwajaj\u0105c swoje modlitwy, jakby cudem otrzymali wiadomo\u015b\u0107 o bliskiej pomocy. By\u0142 to Jan Sobieski, kr\u00f3l Polski, kt\u00f3ry niemal sam spo\u015br\u00f3d chrze\u015bcija\u0144skich ksi\u0105\u017c\u0105t, ulegaj\u0105c zaproszeniu Papie\u017ca, przyby\u0142 ze swoimi walecznymi \u017co\u0142nierzami na pomoc obl\u0119\u017conym. Przekonany, \u017ce z niewielk\u0105 liczb\u0105 swoich \u017co\u0142nierzy zwyci\u0119stwo by\u0142oby niemo\u017cliwe, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do Tej, kt\u00f3ra jest gro\u017ana po\u015br\u00f3d najbardziej uporz\u0105dkowanych i do\u015bwiadczonych armii.
\n12 wrze\u015bnia uda\u0142 si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a z ksi\u0119ciem Karolem Lotary\u0144skim i tam wys\u0142uchali Mszy \u015awi\u0119tej, do kt\u00f3rej sam chcia\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 z roz\u0142o\u017conymi ramionami w kszta\u0142cie krzy\u017ca. Po przyj\u0119ciu Komunii i otrzymaniu \u015bwi\u0119tego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dla siebie i ca\u0142ej swojej armii, ksi\u0105\u017c\u0119 wsta\u0142 i powiedzia\u0142 g\u0142o\u015bno: \u017bo\u0142nierze, dla chwa\u0142y Polski, dla wyzwolenia Wiednia, dla zbawienia ca\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa, pod opiek\u0105 Maryi mo\u017cemy bezpiecznie maszerowa\u0107 przeciwko wrogom i zwyci\u0119stwo b\u0119dzie nasze.
\nArmia chrze\u015bcija\u0144ska, schodz\u0105c z g\u00f3r, posun\u0119\u0142a si\u0119 w kierunku obozu Turk\u00f3w, kt\u00f3rzy po pewnym czasie walki wycofali si\u0119 na drug\u0105 stron\u0119 Dunaju. Odwr\u00f3t nast\u0105pi\u0142 z tak\u0105 po\u015bpieszno\u015bci\u0105 i zamieszaniem, \u017ce pozostawili w obozie sztandar osma\u0144ski, oko\u0142o stu tysi\u0119cy ludzi, wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego wyposa\u017cenia, ca\u0142\u0105 amunicj\u0119 wojenn\u0105 ze stu osiemdziesi\u0119cioma dzia\u0142ami artylerii. Nigdy nie by\u0142o bardziej chwalebnego zwyci\u0119stwa, kt\u00f3re kosztowa\u0142oby zwyci\u0119zc\u00f3w tak ma\u0142o krwi. Widziano \u017co\u0142nierzy ob\u0142adowanych \u0142upami wchodz\u0105cych do miasta, p\u0119dz\u0105cych przed sob\u0105 wiele stad wo\u0142\u00f3w, kt\u00f3re wrogowie porzucili.
\nCesarz Leopold, us\u0142yszawszy o kl\u0119sce Turk\u00f3w, wr\u00f3ci\u0142 do Wiednia tego samego dnia i kaza\u0142 od\u015bpiewa\u0107 Te Deum <\/em>z najwi\u0119ksz\u0105 uroczysto\u015bci\u0105. B\u0119d\u0105c przekonanym, \u017ce tak nieoczekiwane zwyci\u0119stwo by\u0142o ca\u0142kowicie zas\u0142ug\u0105 opieki Maryi, kaza\u0142 przenie\u015b\u0107 do g\u0142\u00f3wnego ko\u015bcio\u0142a sztandar znaleziony w namiocie Wielkiego Wezyra. Sztandar Mahometa, jeszcze bogatszy i wzniesiony w \u015brodku obozu, zosta\u0142 wys\u0142any do Rzymu i przedstawiony Papie\u017cowi. Ten \u015bwi\u0119ty Papie\u017c, r\u00f3wnie\u017c przekonany, \u017ce chwa\u0142a tego triumfu by\u0142a w ca\u0142o\u015bci zas\u0142ug\u0105 Wielkiej Matki Bo\u017cej, i pragn\u0105c uwieczni\u0107 pami\u0119\u0107 o dobrodziejstwie, nakaza\u0142, aby \u015bwi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Imienia Maryi, ju\u017c od pewnego czasu obchodzone w niekt\u00f3rych krajach, by\u0142o w przysz\u0142o\u015bci obchodzone w ca\u0142ym Ko\u015bciele w niedziel\u0119 przypadaj\u0105c\u0105 w oktawie Jej Narodzenia.<\/p>\n

<\/a>IV. Ustanowienie \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/strong>
\n<\/strong>Te i wiele innych fakt\u00f3w tak chwalebnych dla Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy sprawi\u0142y, \u017ce pragn\u0119\u0142o si\u0119 wyra\u017anej interwencji Ko\u015bcio\u0142a, aby okre\u015bli\u0107 granice i spos\u00f3b, w jaki Maryja mog\u0142aby by\u0107 wzywana pod tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ju\u017c w pewien spos\u00f3b interweniowa\u0142, zatwierdzaj\u0105c bractwa, modlitwy i wiele praktyk pobo\u017cno\u015bci, do kt\u00f3rych do\u0142\u0105czone s\u0105 \u015bwi\u0119te odpusty, i kt\u00f3re na ca\u0142ym \u015bwiecie g\u0142osz\u0105 Maryj\u0119 Auxilium Christianorum<\/em>.
\nBrakowa\u0142o jeszcze jednej rzeczy, a mianowicie ustalonego dnia w roku, aby uczci\u0107 tytu\u0142 Maryi Wspomo\u017cycielki, czyli \u015bwi\u0119ta z obrz\u0119dem, Msz\u0105, Oficjum zatwierdzonym przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, i aby ustalono dzie\u0144 tej uroczysto\u015bci. Aby Papie\u017ce zdecydowali si\u0119 na to wa\u017cne ustanowienie, potrzebne by\u0142o jakie\u015b nadzwyczajne wydarzenie, kt\u00f3re wkr\u00f3tce mia\u0142o si\u0119 objawi\u0107 ludziom.
\nCudowny spos\u00f3b, w jaki Pius VII zosta\u0142 uwolniony z niewoli, jest wielkim wydarzeniem, kt\u00f3re da\u0142o okazj\u0119 do ustanowienia \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan.
\nCesarz Napoleon I ju\u017c na wiele sposob\u00f3w uciska\u0142 Papie\u017ca, pozbawiaj\u0105c go d\u00f3br, rozpraszaj\u0105c kardyna\u0142\u00f3w, biskup\u00f3w, ksi\u0119\u017cy i zakonnik\u00f3w, pozbawiaj\u0105c ich r\u00f3wnie\u017c ich d\u00f3br. Po tym Napoleon \u017c\u0105da\u0142 od Papie\u017ca rzeczy, kt\u00f3rych ten nie m\u00f3g\u0142 udzieli\u0107. Na odmow\u0119 Piusa VII cesarz odpowiedzia\u0142 przemoc\u0105 i \u015bwi\u0119tokradztwem. Papie\u017c zosta\u0142 aresztowany we w\u0142asnym pa\u0142acu i wraz z kardyna\u0142em Pacca, swoim sekretarzem, przewieziony przymusowo do Savony, gdzie prze\u015bladowany, ale zawsze chwalebny Papie\u017c sp\u0119dzi\u0142 ponad pi\u0119\u0107 lat w surowym wi\u0119zieniu. Ale poniewa\u017c tam, gdzie jest Papie\u017c, tam jest G\u0142owa religii, a wi\u0119c zbiegowisko wszystkich prawdziwych katolik\u00f3w, Savona sta\u0142a si\u0119 w pewien spos\u00f3b drugim Rzymem. Tyle dowod\u00f3w mi\u0142o\u015bci wzbudzi\u0142o zazdro\u015b\u0107 cesarza, kt\u00f3ry chcia\u0142 upokorzy\u0107 Wikariusza Jezusa Chrystusa; i dlatego nakaza\u0142, aby Papie\u017c zosta\u0142 przeniesiony do Fontainebleau, zamku niedaleko Pary\u017ca.
\nPodczas gdy G\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a j\u0119cza\u0142a w wi\u0119zieniu, oddzielona od swoich doradc\u00f3w i przyjaci\u00f3\u0142, chrze\u015bcijanom nie pozosta\u0142o nic innego, jak na\u015bladowa\u0107 wiernych Ko\u015bcio\u0142a pierwotnego, gdy \u015bw. Piotr by\u0142 w wi\u0119zieniu, modli\u0107 si\u0119. Modli\u0142 si\u0119 czcigodny Papie\u017c, a wraz z nim modlili si\u0119 wszyscy katolicy, b\u0142agaj\u0105c o pomoc Tej, kt\u00f3ra jest nazywana: Magnum in Ecclesia praesidium<\/em>: Wielka obrona Ko\u015bcio\u0142a. Powszechnie uwa\u017ca si\u0119, \u017ce Papie\u017c obieca\u0142 Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy ustanowienie \u015bwi\u0119ta ku czci zaszczytnego tytu\u0142u Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan, je\u015bli tylko b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 wr\u00f3ci\u0107 do Rzymu na tron papieski. Tymczasem wszystko u\u015bmiecha\u0142o si\u0119 do straszliwego zdobywcy. Po tym, jak jego imi\u0119 rozbrzmia\u0142o na ca\u0142ej ziemi, id\u0105c od zwyci\u0119stwa do zwyci\u0119stwa, przeni\u00f3s\u0142 swoje wojska do najzimniejszych region\u00f3w Rosji, wierz\u0105c, \u017ce znajdzie tam nowe triumfy; ale Boska Opatrzno\u015b\u0107 zamiast tego przygotowa\u0142a mu katastrofy i kl\u0119ski.
\nMaryja, poruszona lito\u015bci\u0105 nad j\u0119kami Wikariusza Jezusa Chrystusa i modlitwami swoich dzieci, w jednej chwili zmieni\u0142a losy Europy i ca\u0142ego \u015bwiata.
\nSurowo\u015b\u0107 zimy w Rosji i niewierno\u015b\u0107 wielu francuskich genera\u0142\u00f3w rozwia\u0142y wszelkie nadzieje Napoleona. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tej pot\u0119\u017cnej armii zgin\u0119\u0142a zamarzni\u0119ta lub pogrzebana w \u015bniegu. Nieliczne wojska oszcz\u0119dzone przez surowo\u015b\u0107 mrozu opu\u015bci\u0142y cesarza, a on musia\u0142 ucieka\u0107, wycofa\u0107 si\u0119 do Pary\u017ca i odda\u0107 si\u0119 w r\u0119ce Anglik\u00f3w, kt\u00f3rzy przetransportowali go jako wi\u0119\u017ania na wysp\u0119 Elb\u0119. Wtedy sprawiedliwo\u015b\u0107 mog\u0142a ponownie pod\u0105\u017cy\u0107 swoim torem; Papie\u017c zosta\u0142 natychmiast uwolniony; Rzym przyj\u0105\u0142 go z najwi\u0119kszym entuzjazmem, a G\u0142owa chrze\u015bcija\u0144stwa, uwolniona i niezale\u017cna, mog\u0142a wznowi\u0107 zarz\u0105dzanie Ko\u015bcio\u0142em powszechnym. Uwolniony w ten spos\u00f3b Pius VII natychmiast chcia\u0142 da\u0107 publiczny znak wdzi\u0119czno\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, kt\u00f3rej wstawiennictwu ca\u0142y \u015bwiat zawdzi\u0119cza\u0142 jego nieoczekiwan\u0105 wolno\u015b\u0107. W towarzystwie kilku kardyna\u0142\u00f3w uda\u0142 si\u0119 do Savony, gdzie koronowa\u0142 cudowny obraz zwany Matk\u0105 Bo\u017c\u0105 Mi\u0142osierdzia, czczony w tym mie\u015bcie; i przy niespotykanym zbiegowisku ludzi, w obecno\u015bci kr\u00f3la Wiktora Emanuela I i innych ksi\u0105\u017c\u0105t, odby\u0142a si\u0119 majestatyczna uroczysto\u015b\u0107, podczas kt\u00f3rej Papie\u017c umie\u015bci\u0142 koron\u0119 z klejnot\u00f3w i diament\u00f3w na g\u0142owie czcigodnego wizerunku Maryi.
\nPo powrocie do Rzymu chcia\u0142 wype\u0142ni\u0107 drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojej obietnicy, ustanawiaj\u0105c w Ko\u015bciele specjalne \u015bwi\u0119to, kt\u00f3re \u015bwiadczy\u0142oby potomno\u015bci o wielkim cudzie.
\nRozwa\u017caj\u0105c zatem, jak w ka\u017cdym czasie Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica by\u0142a zawsze og\u0142aszana pomoc\u0105 chrze\u015bcijan, opieraj\u0105c si\u0119 na tym, co uczyni\u0142 \u015bw. Pius V po zwyci\u0119stwie pod Lepanto, nakazuj\u0105c w\u0142\u0105czenie do Litanii Loreta\u0144skiej s\u0142\u00f3w: Auxilium Christianorum, ora pro nobis;<\/em> wyja\u015bniaj\u0105c i rozszerzaj\u0105c coraz bardziej to, co zadecydowa\u0142 papie\u017c Innocenty XI, gdy ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to imienia Maryi; Pius VII, aby uwieczni\u0107 pami\u0119\u0107 o swoim cudownym wyzwoleniu, kardyna\u0142\u00f3w, biskup\u00f3w i wolno\u015bci przywr\u00f3conej Ko\u015bcio\u0142owi, i aby istnia\u0142 wieczny pomnik w\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to Maryi Auxilium Christianorum,<\/em> kt\u00f3re ma by\u0107 obchodzone co roku 24 maja. Wybrano ten dzie\u0144, poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie w nim w roku 1814 zosta\u0142 on uwolniony i m\u00f3g\u0142 wr\u00f3ci\u0107 do Rzymu w\u015br\u00f3d naj\u017cywszych aplauz\u00f3w Rzymian.
\nChwalebny papie\u017c Pius VII, dop\u00f3ki \u017cy\u0142, promowa\u0142 kult Maryi; zatwierdza\u0142 stowarzyszenia i bractwa Jej po\u015bwi\u0119cone, udziela\u0142 wielu odpust\u00f3w za praktyki pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re by\u0142y czynione na Jej cze\u015b\u0107. Niech wystarczy jeden fakt, aby pokaza\u0107 wielkie uwielbienie tego Papie\u017ca dla Maryi Wspomo\u017cycielki.
\nW roku 1817 uko\u0144czono obraz, kt\u00f3ry mia\u0142 zosta\u0107 umieszczony w Rzymie w ko\u015bciele Matki Bo\u017cej in Monticelli,<\/em> zarz\u0105dzanym przez ksi\u0119\u017cy Doktryny Chrze\u015bcija\u0144skiej. 11 maja obraz ten zosta\u0142 przyniesiony Papie\u017cowi do Watykanu, aby go pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 i nada\u0142 mu tytu\u0142. Gdy tylko zobaczy\u0142 pobo\u017cny obraz, poczu\u0142 tak wielkie wzruszenie serca, \u017ce bez \u017cadnego uprzedzenia natychmiast wybuchn\u0105\u0142 wspania\u0142ym okrzykiem: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Na te s\u0142owa Ojca \u015awi\u0119tego odpowiedzieli pobo\u017cni synowie Maryi, a przy pierwszym ods\u0142oni\u0119ciu obrazu (15 tego samego miesi\u0105ca) nast\u0105pi\u0142 prawdziwy zapa\u0142 ludu, rado\u015bci i pobo\u017cno\u015bci. Ofiary, \u015bluby i \u017carliwe modlitwy trwaj\u0105 do dzi\u015b. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce ten obraz jest nieustannie otoczony przez wiernych, kt\u00f3rzy prosz\u0105 i otrzymuj\u0105 \u0142aski za wstawiennictwem Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan.<\/p>\n

<\/a>V. Nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi Wspomo\u017cycielki w Monachium i Turynie<\/strong>
\n<\/strong>Kiedy wojska chrze\u015bcija\u0144skie walczy\u0142y w Wiedniu, pewien ojciec kapucyn, kt\u00f3ry z zapa\u0142em g\u0142osi\u0142 kazania w ko\u015bciele \u015bw. Piotra w Monachium w Bawarii, \u017carliwymi s\u0142owami zach\u0119ca\u0142 wiernych do oddania si\u0119 pod opiek\u0119 Maryi Wspomo\u017cycielki. Po tym zwyci\u0119stwie nabo\u017ce\u0144stwo do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy tak bardzo wzros\u0142o, \u017ce w tym mie\u015bcie powsta\u0142o bardzo s\u0142awne bractwo pod tytu\u0142em Maryi Wspomo\u017cycielki. Ksi\u0105\u017c\u0119 Bawarii, kt\u00f3ry dowodzi\u0142 korpusem wojsk w s\u0142ynnej bitwie pod Wiedniem, sam chcia\u0142 prosi\u0107 Papie\u017ca Innocentego XI o zatwierdzenie nowego stowarzyszenia. Papie\u017c ch\u0119tnie si\u0119 zgodzi\u0142 i udzieli\u0142 upragnionego zatwierdzenia oraz analogicznych odpust\u00f3w bull\u0105 z dnia 18 sierpnia 1684 roku.
\nAle w\u015br\u00f3d miast, kt\u00f3re wyr\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 nabo\u017ce\u0144stwem do Maryi Wspomo\u017cycielki, z pewno\u015bci\u0105 nale\u017cy wymieni\u0107 Turyn. \u2013 Kardyna\u0142 Maurycy, ksi\u0105\u017c\u0119 Sabaudii, znacznie promowa\u0142 to nabo\u017ce\u0144stwo w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w Turynu od pocz\u0105tku XVII wieku. Mi\u0119dzy innymi kaza\u0142 zbudowa\u0107 w ko\u015bciele \u015bw. Franciszka z Paoli kaplic\u0119 z o\u0142tarzem i pos\u0105giem po\u015bwi\u0119conym Matce Bo\u017cej Wspomo\u017cycielce. Ten s\u0142ynny purpurat by\u0142 bardzo oddany Maryi, a umieraj\u0105c, pozostawi\u0142 w testamencie, aby jego serce, jako najdro\u017cszy zastaw jego samego, zosta\u0142o z\u0142o\u017cone w skrzyni i umieszczone w \u015bcianie po prawej stronie o\u0142tarza (zob. Cuda Matki Bo\u017cej<\/em>, str. 163).
\nCzas zniszczy\u0142 i zbezcze\u015bci\u0142 t\u0119 kaplic\u0119, wi\u0119c Wiktor Emanuel II nakaza\u0142, aby wszystko zosta\u0142o odrestaurowane i odnowione na jego koszt.
\nMieszka\u0144cy Turynu, pewni, \u017ce zwr\u00f3cenie si\u0119 do Maryi Wspomo\u017cycielki by\u0142o bardzo skutecznym sposobem na uzyskanie \u0142ask od Pana, zacz\u0119li przy\u0142\u0105cza\u0107 si\u0119 do bractwa monachijskiego, kt\u00f3re ju\u017c liczy\u0142o braci w ka\u017cdym wieku i stanie w ca\u0142ej Europie. Ale z powodu ogromnej i stale rosn\u0105cej liczby cz\u0142onk\u00f3w, w tym samym ko\u015bciele zosta\u0142o ustanowione bractwo, kt\u00f3re otrzyma\u0142o apostolskie zatwierdzenie od Papie\u017ca Piusa VI dekretem z 9 lutego 1798 roku.
\nTak wi\u0119c w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w Turynu ros\u0142o i rozszerza\u0142o si\u0119 nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi Wspomo\u017cycielki, gdy powsta\u0142 projekt ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 po\u015bwi\u0119cony Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy w Valdocco, bardzo zaludnionej dzielnicy Turynu. \u2013 \u015arodki, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych mia\u0142o by\u0107 prowadzone przedsi\u0119wzi\u0119cie, zosta\u0142y ca\u0142kowicie oddane pod opiek\u0119 Tej, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 nieustannie nazywa Virgo potens,<\/em> Dziewic\u0105 pot\u0119\u017cn\u0105.
\nKiedy zastanawiano si\u0119 nad tytu\u0142em, pod kt\u00f3rym mia\u0142 zosta\u0107 wzniesiony nowy budynek, pewien incydent rozwia\u0142 wszelkie w\u0105tpliwo\u015bci. Papie\u017c, panuj\u0105cy nam Pius IX, kt\u00f3remu nic nie umyka z tego, co mo\u017ce przynie\u015b\u0107 chwa\u0142\u0119 Religii, poinformowany o potrzebie ko\u015bcio\u0142a w wy\u017cej wymienionym miejscu, wys\u0142a\u0142 swoj\u0105 pierwsz\u0105 \u0142askaw\u0105 ofiar\u0119 w wysoko\u015bci 500 L, daj\u0105c do zrozumienia, \u017ce Maryja Wspomo\u017cycielka wydaje mu si\u0119 tytu\u0142em z pewno\u015bci\u0105 mi\u0142ym Wielkiej Dziewicy Maryi. Towarzyszy\u0142 nast\u0119pnie tej mi\u0142osiernej ofierze s\u0142owami: Ta skromna ofiara niech znajdzie pot\u0119\u017cniejszych i hojniejszych ofiarodawc\u00f3w, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 w promowaniu chwa\u0142y dostojnej Matki Bo\u017cej na ziemi, a w ten spos\u00f3b zwi\u0119kszy si\u0119 liczba tych, kt\u00f3rzy pewnego dnia p\u00f3jd\u0105, aby uczyni\u0107 Jej chwalebn\u0105 koron\u0119 w niebie.
\n\u017byczenie i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo najwy\u017cszego Hierarchy przynios\u0142y sw\u00f3j skutek, a Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, chroni\u0105c swoje dzie\u0142o, w ci\u0105gu oko\u0142o trzech lat zosta\u0142o ono uko\u0144czone i 7 czerwca 1868 roku z wielk\u0105 uroczysto\u015bci\u0105 zosta\u0142o po\u015bwi\u0119cone kultowi Bo\u017cemu przez naszego czcigodnego arcybiskupa Turynu, monsignora Alessandro Riccardiego.<\/p>\n

<\/a>VI. \u0141aski Najwy\u017cszego Pasterza dla tego ko\u015bcio\u0142a<\/strong>
\n<\/strong>Papie\u017c wielokrotnie pomaga\u0142 w rozpocz\u0119tej budowie, zar\u00f3wno ofiarami materialnymi, jak i jeszcze bardziej \u0142askami duchowymi. 12 stycznia 1867 roku udzieli\u0142 nast\u0119puj\u0105cych odpust\u00f3w wszystkim, kt\u00f3rzy przyczynili si\u0119 do budowy tego ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

1. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo apostolskie z odpustem zupe\u0142nym w godzinie \u015bmierci;
\n2. Odpust zupe\u0142ny, za ka\u017cdym razem, gdy godnie przyst\u0105pili do Komunii \u015awi\u0119tej;
\n3. Te odpusty s\u0105 stosowalne do dusz w czy\u015b\u0107cu.
\nAby zach\u0119ci\u0107 wszystkich wiernych chrze\u015bcijan do wzi\u0119cia udzia\u0142u w konsekracji tego ko\u015bcio\u0142a, specjalnym breve z 22 maja 1868 roku udzieli\u0142 odpustu zupe\u0142nego wszystkim, kt\u00f3rzy po spowiedzi i Komunii \u015awi\u0119tej nawiedzili ten ko\u015bci\u00f3\u0142 Maryi Wspomo\u017cycielki w dniu konsekracji lub w innym dniu oktawy.
\nPo zako\u0144czeniu uroczysto\u015bci konsekracji z udzia\u0142em, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 nam raczej wyj\u0105tkowy ni\u017c rzadki, mi\u0142uj\u0105cy Papie\u017c raczy\u0142 wyrazi\u0107 swoje zadowolenie nast\u0119puj\u0105cym listem, kt\u00f3ry w swojej wielkiej dobroci zechcia\u0142 do nas skierowa\u0107.<\/p>\n

\u201ePozdrowienie i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo apostolskie.<\/p>\n

Do\u015bwiadczyli\u015bmy niemal tej samej rado\u015bci, co ty i na\u015bladowcy twojej gorliwo\u015bci, gdy dowiedzieli\u015bmy si\u0119, \u017ce w tym najszlachetniejszym mie\u015bcie uko\u0144czono i po\u015bwi\u0119cono Bogu now\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 imieniu Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan. Albowiem, cho\u0107 nie mogli\u015bmy by\u0107 obecni na tym radosnym widowisku, jednak twoja pracowito\u015b\u0107 sprawi\u0142a, \u017ce niemal mieli\u015bmy przed oczami zewn\u0119trzn\u0105 fasad\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, dzi\u0119ki medalom, kt\u00f3re nam przys\u0142a\u0142e\u015b, wspaniale wygrawerowanym, i mogli\u015bmy kontemplowa\u0107 sam obraz Matki Bo\u017cej. Bardzo pomo\u017ce w zwi\u0119kszeniu naszej ufno\u015bci widok tej Ancony, poniewa\u017c uwa\u017camy, \u017ce nie bez Boskiej rady sta\u0142o si\u0119, \u017ce niebia\u0144ska Patronka by\u0142a czczona nowymi honorami pod tytu\u0142em Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan. W rzeczywisto\u015bci, pod Jej opiek\u0105, ufamy, \u017ce chronieni przez Bosk\u0105 Opatrzno\u015b\u0107, zostaniemy uwolnieni od gro\u017c\u0105cych nam nieszcz\u0119\u015b\u0107 i \u017ce wyjdziemy bez szwanku z r\u0105k naszych wrog\u00f3w. Tymczasem, aby za\u015bwiadczy\u0107 o ca\u0142ej naszej wdzi\u0119czno\u015bci i \u017cyczliwo\u015bci, z ca\u0142ego serca udzielamy tobie i pobo\u017cnym kap\u0142anom, kt\u00f3rzy z tob\u0105 pracuj\u0105, oraz m\u0142odzie\u017cy powierzonej twojej opiece, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa apostolskiego, jako dowodu naszej wielkiej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Dano w Rzymie dnia 23 wrze\u015bnia 1868 roku.
\nW dwudziestym trzecim roku naszego pontyfikatu.
\nPIUS PP. IX\u201d<\/p>\n

<\/a>Pro\u015bba do Arcybiskupa Turynu<\/strong>
\n<\/strong>Dla kanonicznego erygowania Stowarzyszenia Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki
\n<\/em><\/strong>
\nNajprzewielebniejsza Ekscelencjo,<\/p>\n

Ni\u017cej podpisany pokornie przedstawia Waszej Ekscelencji, \u017ce jedynie z pragnienia szerzenia chwa\u0142y Bo\u017cej i dobra dusz, zamierza, aby w ko\u015bciele Maryi Wspomo\u017cycielki, rok temu przez Wasz\u0105 Ekscelencj\u0119 po\u015bwi\u0119conym Boskiemu kultowi, rozpocz\u0119to pobo\u017cne zrzeszenie wiernych pod nazw\u0105 Stowarzyszenia Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/em>; g\u0142\u00f3wnym celem by\u0142oby szerzenie czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i nabo\u017ce\u0144stwa do Maryi Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan<\/em>: tytu\u0142u, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 by\u0107 bardzo mi\u0142y dostojnej Kr\u00f3lowej Nieba.
\nW tym celu sporz\u0105dzono pewne Regu\u0142y, kt\u00f3re zosta\u0142y wzorowane i niemal skopiowane ze statut\u00f3w s\u0142ynnego Bractwa Maryi Wspomo\u017cycielki erygowanego w Monachium, aby te \u0107wiczenia pobo\u017cno\u015bci mia\u0142y stabiln\u0105 form\u0119 i by\u0142y ca\u0142kowicie zgodne z duchem \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a.
\nPokorny wnioskodawca b\u0142aga Wasz\u0105 Ekscelencj\u0119 o \u0142askawe rozwa\u017cenie tego pobo\u017cnego projektu, pokornie prosz\u0105c o zbadanie tych statut\u00f3w, dodanie, usuni\u0119cie, zmian\u0119 tego, co uzna za stosowne, a nast\u0119pnie, jak pokornie b\u0142aga, zatwierdzenie ich ze wszystkimi klauzulami, kt\u00f3re Wasza Ekscelencja uzna za najbardziej odpowiednie do szerzenia chwa\u0142y dostojnej Kr\u00f3lowej Nieba i dobra dusz.
\nO\u0142tarzem Stowarzyszenia by\u0142by o\u0142tarz g\u0142\u00f3wny wspomnianego ko\u015bcio\u0142a, jako ten, kt\u00f3ry jest uprzywilejowany i przy kt\u00f3rym ju\u017c odbywa si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u0107wicze\u0144 pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re stanowi\u0105 cel tego Stowarzyszenia.
\nPe\u0142en nadziei na uzyskanie \u0142aski, z najg\u0142\u0119bsz\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 b\u0142aga o Jego \u015bwi\u0119te B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i wyznaje si\u0119.<\/p>\n

Najpokorniejszy b\u0142agaj\u0105cy
\nKsi\u0105dz JANBOSKO\u201d<\/p>\n

<\/a>[Dekret Kurii Tury\u0144skiej]<\/strong>
\n<\/strong>
\nAlexander Octavianus Riccardi ex Comitibus a Netro Supremi Ordinis ss. Annuntiationis eques torquatus etc. etc. Dei et sanctae Sedis Apostolicae gratia Archiepiscopus Taurinensis ss. D. N. D. Pii papae IX praelatus domesticus ac pontificio solio adsistens
\n<\/strong>
\nViso memoriali nobis exhibito ab ad. Rev. Dom. Ioanne Bosco ecclesiae sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis nuper erectae in hac civitate rectore, eiusque tenore considerato, piis oratoris votis libenter annuentes ad fovendam augendamque fidelium erga s. Dei Matrem augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, piam sodalitatem cui nomen erit<\/em>: Associazione dei devoti di Maria Ausiliatrice ad altare maius praedictae ecclesiae praesentium tenore erigimus ac canonice erectam declaramus pro utriusque status fidelibus, ut omnes eidem adscribendi<\/em> de Ecclesiae thesauris, praescripta opera adimplendo, participare valeant; quoniam vero statuta nobis pariter exhibita, ac per nos firmata, piae societatis regimini et incremento accommodata novimus, eadem approbamus, reservata nobis facultate ea addendi vel variandi, quae magis pro dictae piae sodalitatis utilitate expedire iudicabimus. Hoc nostrum decretum una cum memoratis precibus ac statutis in registris Curiae nostrae referri iubemus ac per authenticum exemplar D. Oratori exhiberi<\/em>.<\/p>\n

Datum Taurini die decima octava aprilis anno millesimo octingentesimo sexagesimo nono<\/em>.
\nFirmatus \u2020 ALEXANDER Archiepiscopus et manualiter subscriptus TH. GAUDI pro Cancell<\/em>.
\nIta in originali cum quo coll. concordat<\/em>.
\nDatum Taurini die, mense stanno praemissis<\/em>.
\nTh. GAUDI pro Cancell<\/em>.<\/p>\n

Alessandro Ottaviano Riccardi z hrabi\u00f3w Netro, kawaler Najwy\u017cszego Zakonu Naj\u015bwi\u0119tszego Zwiastowania, itd. itd., z \u0142aski Bo\u017cej i \u015awi\u0119tej Stolicy Apostolskiej Arcybiskup Turynu, pra\u0142at domowy Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci papie\u017ca Piusa IX i asystent tronu papieskiego
\n<\/strong>
\nWidz\u0105c memoria\u0142 nam przedstawiony przez Wielebnego ksi\u0119dza Giovanniego Bosco, Rektora Ko\u015bcio\u0142a niedawno w tym mie\u015bcie erygowanego pod wezwaniem Niepokalanej Dziewicy Wspomo\u017cycielki, i rozwa\u017cywszy jego tre\u015b\u0107, bardzo ch\u0119tnie zgadzaj\u0105c si\u0119 na pobo\u017cne \u017cyczenia Prosz\u0105cego, aby podsyca\u0107 i pomna\u017ca\u0107 pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych wobec \u015bwi\u0119tej Matki Bo\u017cej i dostojnego Sakramentu Eucharystii, niniejszym dekretem erygujemy i kanonicznie erygowane og\u0142aszamy dla wiernych obojga p\u0142ci przy o\u0142tarzu g\u0142\u00f3wnym wspomnianego Ko\u015bcio\u0142a pobo\u017cne stowarzyszenie, kt\u00f3re b\u0119dzie nosi\u0142o nazw\u0119 Stowarzyszenia Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/em>, tak aby wszyscy, kt\u00f3rzy do niego przyst\u0105pi\u0105, spe\u0142niaj\u0105c przepisane dzie\u0142a, mogli uczestniczy\u0107 w Skarbach Ko\u015bcio\u0142a. A poniewa\u017c statuty nam r\u00f3wnie\u017c przedstawione i przez nas zatwierdzone uznali\u015bmy za odpowiednie do zarz\u0105dzania i rozwoju pobo\u017cnego Stowarzyszenia, te same zatwierdzamy, zastrzegaj\u0105c sobie prawo do dodawania lub zmieniania tego, co uznamy za bardziej korzystne dla dobra wspomnianego pobo\u017cnego Stowarzyszenia. Niniejszy nasz dekret wraz ze wspomnianym odwo\u0142aniem i statutami chcemy, aby zosta\u0142y wpisane do rejestr\u00f3w naszej Kurii i aby autentyczny egzemplarz zosta\u0142 wydany Prosz\u0105cemu.<\/p>\n

Dano w Turynie dnia 18 kwietnia 1869 roku.
\n\u2020 ALESSANDRO Arcybiskup.
\nTeol. GAUDI Kanclerz
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>[Dekret Kurii Rzymskiej]<\/strong>
\n<\/strong>
\nPius PP. IX
\nad futuram rei memoriam
\n<\/strong>
\nExponendum curavit Nobis dilectus filius Ioannes Bosco, Presbyter Taurinensis, sibi, ad fovendam augendamque fidelium erga sanctam Dei Matrem, augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, in animo esse, piam sodalitatem in Ecclesia sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis Civitatis Taurinensis de Ordinarii licentia instituere, cui vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice – nomen sit, et cuius sodales praecipue in promovendum Deiparae Immaculatae augustique Sacramenti cultum intendant animum<\/em>.
\nQuo vero, propositis uberioribus ad coelestem beatitatem potiundam praesidiis<\/em>, maiori studio fideles sodalitati isti nomen dent, atque in praescripta pietatis opera incumbant, enixas Nobis preces adhibuit humiliter, ut Ecclesiae thesauros, quorum dispensationem Nobis commisti Altissimus, idcirco reserare de benignitate Nostra dignaremur.
\nNos igitur salubres has frugiferasque memorati dilecti filii curas plurimum commendantes, quo sodalitas ista maiora in dies, Deo iuvante, suscipiat incrementa, de Omnipotentis Dei misericordia, ac BB. Petri et Pauli App. eius auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus e pia sodalitate vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice – in cognomine Ecclesiae Civitatis Taurinensis canonice instituta nunc et pro tempore existentibus, vere poenitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis, qui eandem Ecclesiam, et sodalitatis Oratorium vel Altare, Nativitatis, Circumcisionis, Epiphaniae et Ascensionis D. N. I. C. festivitatibus, Dominica Pentecostes, sollemnitate SS<\/em>. Corporis Christi, itemque septem potioribus Immaculatae Virginis Deiparae festis, a primis vesperis usque ad occasum solis dierum huiusmodi, singulis annis devote visitaverint, ibique pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione ac s. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, quo die ex recensitis id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus<\/em>.
\nPraeterea eisdem sodalibus, qui quolibet die sollemnium supplicationum, quae in honorem sanctae Dei Matris dicta in Ecclesia per tres aut novem dies continuos fieri solent, ea, quae descripsimus, pietatis opera corde saltem contriti peregerint, septem annos totidemque quadragenas: quotiescumque vero rite devoto interfuerint Exercitio cuiusvis diei mane de Ordinarii licentia praefata in Ecclesia habendo, et corde pariter contriti consuetas preces ut supra pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione<\/em>, ac s. Matris Ecclesiae exaltatione recitaverint, centum dies de iniunctis eis, seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta relaxamus<\/em>.
\nQuae omnes et singulae Indulgentiae, peccatorum remissiones, ac poenitentiarum relaxationes ut etiam Animabus Christifidelium, quae Deo in charitate coniunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicari possint, misericorditer in Domino elargimur<\/em>.
\nPraesentibus ad Decennium tantum valituris<\/em>.<\/p>\n

Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XVI Martii MDCCCLXIX<\/em>.
\nPontificatus Nostri anno vigesimo<\/em>–<\/em>tertio<\/em>.
\nN. Card. PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

Pius PP. <\/strong>IX
\nna wiecznej rzeczy pami\u0105tk\u0119
\n<\/strong>
\nNasz umi\u0142owany syn Giovanni Bosco, kap\u0142an tury\u0144ski, przedstawi\u0142 nam, \u017ce on, aby pobudzi\u0107 i zwi\u0119kszy\u0107 pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych wobec \u015bwi\u0119tej Matki Bo\u017cej i dostojnego Sakramentu Eucharystii, zamierza za zgod\u0105 Ordynariusza za\u0142o\u017cy\u0107 w ko\u015bciele po\u015bwi\u0119conym Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie Wspomo\u017cycielce w mie\u015bcie Turynie pobo\u017cne stowarzyszenie pod nazw\u0105 Stowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki,<\/em> kt\u00f3rego cz\u0142onkowie b\u0119d\u0105 mieli za g\u0142\u00f3wny cel szerzenie kultu Niepokalanej Matki Bo\u017cej i Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.
\nAby za\u015b, proponuj\u0105c im wi\u0119ksze pomoce do osi\u0105gni\u0119cia niebia\u0144skiej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, wierni z wi\u0119kszym zaanga\u017cowaniem zapisywali si\u0119 do tego Stowarzyszenia i oddawali si\u0119 przepisanej pobo\u017cno\u015bci, pokornie prosi\u0142 nas, aby\u015bmy w tym celu z naszej dobroci otworzyli skarby Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rych rozporz\u0105dzanie Najwy\u017cszy B\u00f3g nam powierzy\u0142.
\nMy zatem, bardzo chwal\u0105c zbawienne i owocne starania wspomnianego naszego umi\u0142owanego syna, aby z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 to Stowarzyszenie z dnia na dzie\u0144 ros\u0142o w si\u0142\u0119, opieraj\u0105c si\u0119 na mi\u0142osierdziu Bo\u017cym i autorytecie Jego b\u0142ogos\u0142awionych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a, wszystkim i ka\u017cdemu z osobna wiernym chrze\u015bcijanom obojga p\u0142ci, kt\u00f3rzy obecnie i w przysz\u0142o\u015bci zostan\u0105 wpisani do pobo\u017cnego stowarzyszenia, kt\u00f3re nosi nazw\u0119 Stowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki, <\/em>kanonicznie erygowanego w ko\u015bciele po\u015bwi\u0119conym Maryi Wspomo\u017cycielce w mie\u015bcie Turynie, prawdziwie pokutuj\u0105cym i wyznaj\u0105cym grzechy, i przyjmuj\u0105cym Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, i kt\u00f3rzy pobo\u017cnie nawiedz\u0105 ten\u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142, oratorium lub o\u0142tarz Stowarzyszenia, od pierwszych nieszpor\u00f3w a\u017c do zachodu s\u0142o\u0144ca, w \u015bwi\u0119ta Narodzenia, Obrzezania, Objawienia Pa\u0144skiego i Wniebowst\u0105pienia Pana Naszego Jezusa Chrystusa, w niedziel\u0119 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, w uroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Cia\u0142a Pa\u0144skiego, a tak\u017ce w siedem g\u0142\u00f3wnych \u015bwi\u0105t Niepokalanej Dziewicy Matki Bo\u017cej, i tam b\u0119d\u0105 modli\u0107 si\u0119 za zgod\u0119 chrze\u015bcija\u0144skich w\u0142adc\u00f3w, za wykorzenienie herezji i za wywy\u017cszenie \u015bwi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rymkolwiek z wymienionych dni to uczyni\u0105, mi\u0142osiernie w Panu udzielamy odpustu zupe\u0142nego i odpuszczenia wszystkich ich grzech\u00f3w.
\nPonadto tym\u017ce cz\u0142onkom, kt\u00f3rzy przynajmniej skruszonym sercem spe\u0142ni\u0105 wspomniane dzie\u0142a pobo\u017cno\u015bci w ka\u017cdy dzie\u0144 nowenn lub triduum, kt\u00f3re uroczy\u015bcie w tym ko\u015bciele zwyk\u0142o si\u0119 odprawia\u0107 na cze\u015b\u0107 Matki Bo\u017cej, udzielamy siedmiu lat odpustu i tyle\u017c czterdziestodniowych odpust\u00f3w: ilekro\u0107 za\u015b uczestniczy\u0107 b\u0119d\u0105 w pobo\u017cnym \u0107wiczeniu, kt\u00f3re za zgod\u0105 Ordynariusza ka\u017cdego ranka odprawia si\u0119 w tym ko\u015bciele i r\u00f3wnie\u017c skruszonym sercem odm\u00f3wi\u0105 zwyk\u0142e modlitwy za zgod\u0119 mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144skimi w\u0142adcami, wykorzenienie herezji i wywy\u017cszenie \u015bwi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a, udzielamy stu dni odpustu.
\nWszystkie te i poszczeg\u00f3lne odpusty, odpuszczenia grzech\u00f3w i zwolnienia z kar, mi\u0142osiernie w Panu udzielamy, aby mog\u0142y by\u0107 r\u00f3wnie\u017c zastosowane jako ofiar\u0119 dla dusz wiernych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy zjednoczeni z Bogiem w mi\u0142o\u015bci odeszli z tego \u017cycia.
\nNiniejsze wa\u017cne tylko na dziesi\u0119\u0107 lat.<\/p>\n

Dano w Rzymie u \u015bw. Piotra pod pier\u015bcieniem Rybaka dnia 16 marca 1869 roku, w 23. roku naszego pontyfikatu.
\nN. Kardyna\u0142 PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

<\/a>Stowarzyszenie Czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki<\/strong>
\n<\/strong>1. W Ko\u015bciele po\u015bwi\u0119conym w Turynie Maryi Wspomo\u017cycielce, za zezwoleniem Jego Ekscelencji Arcybiskupa Turynu, kanonicznie ustanowiono Stowarzyszenie Jej Czcicieli, kt\u00f3rzy stawiaj\u0105 sobie za cel szerzenie chwa\u0142y Boskiej Matki Zbawiciela, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 na Jej opiek\u0119 w \u017cyciu, a szczeg\u00f3lnie w godzinie \u015bmierci.
\n2. Proponuje si\u0119 dwa specjalne \u015brodki: Rozszerzanie nabo\u017ce\u0144stwa do B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy i czci dla Jezusa Sakramentalnego.
\n3. W tym celu b\u0119d\u0105 si\u0119 stara\u0107 s\u0142owem, rad\u0105, czynami i autorytetem promowa\u0107 godno\u015b\u0107 i pobo\u017cno\u015b\u0107 podczas nowenn, \u015bwi\u0105t i uroczysto\u015bci, kt\u00f3re w ci\u0105gu roku odbywaj\u0105 si\u0119 na cze\u015b\u0107 B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy Maryi i Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.
\nRozpowszechnianie dobrych ksi\u0105\u017cek, obrazk\u00f3w, medalik\u00f3w, obrazk\u00f3w, uczestnictwo i zach\u0119canie do uczestnictwa w procesjach na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, cz\u0119sta Komunia, uczestnictwo we Mszy \u015awi\u0119tej, towarzyszenie Wiatykowi to rzeczy, kt\u00f3re Cz\u0142onkowie zamierzaj\u0105 promowa\u0107 wszelkimi \u015brodkami zgodnymi z ich stanem.
\n4. Cz\u0142onkowie b\u0119d\u0105 dba\u0107 o to, aby u siebie i u os\u00f3b od nich zale\u017cnych zapobiega\u0107 blu\u017anierstwom i wszelkim wypowiedziom sprzecznym z religi\u0105, a tak\u017ce, na ile to od nich zale\u017cy, usuwa\u0107 wszelkie przeszkody, kt\u00f3re mog\u0142yby uniemo\u017cliwi\u0107 u\u015bwi\u0119cenie dni \u015bwi\u0105tecznych.
\n5. Ka\u017cdy Cz\u0142onek, zgodnie z radami katechizm\u00f3w i mistrz\u00f3w duchowych, jest gor\u0105co zach\u0119cany do przyst\u0119powania do \u015bwi\u0119tej Spowiedzi i Komunii co pi\u0119tna\u015bcie dni lub raz w miesi\u0105cu oraz do codziennego s\u0142uchania Mszy \u015awi\u0119tej, o ile obowi\u0105zki jego stanu na to pozwalaj\u0105.
\nNa cze\u015b\u0107 Jezusa Sakramentalnego Cz\u0142onkowie ka\u017cdego dnia po zwyk\u0142ych modlitwach porannych i wieczornych b\u0119d\u0105 odmawia\u0107 akt strzelisty: Niech b\u0119dzie pochwalony<\/em> przenaj\u015bwi\u0119tszy Sakrament.<\/em> A na cze\u015b\u0107 B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy: Maryjo, Wspomo\u017cycielko Chrze\u015bcijan, m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/em> Dla kap\u0142an\u00f3w wystarczy, \u017ce we Mszy \u015awi\u0119tej z\u0142o\u017c\u0105 intencj\u0119 modlitwy za wszystkich Cz\u0142onk\u00f3w tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia. Te modlitwy pos\u0142u\u017c\u0105 jako wi\u0119\u017a \u0142\u0105cz\u0105ca wszystkich Cz\u0142onk\u00f3w w jedno serce i jedn\u0105 dusz\u0119, aby odda\u0107 nale\u017cn\u0105 cze\u015b\u0107 Jezusowi ukrytemu w \u015bwi\u0119tej Eucharystii i Jego dostojnej Rodzicielce, aby uczestniczy\u0107 we wszystkich dzie\u0142ach pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 spe\u0142niane przez ka\u017cdego Cz\u0142onka.<\/p>\n

<\/a>Duchowe korzy\u015bci dla cz\u0142onk\u00f3w<\/strong>
\n<\/strong>Wszyscy Cz\u0142onkowie, aby wzajemnie pomaga\u0107 sobie w kroczeniu drog\u0105 zbawienia, zamierzaj\u0105 dzieli\u0107 si\u0119 wszystkimi dobrymi uczynkami, kt\u00f3re ka\u017cdy czyni prywatnie lub w Ko\u015bciele Maryi Wspomo\u017cycielki, lub gdzie indziej.
\n1. B\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c uczestniczy\u0107 w praktykach pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 przy o\u0142tarzu Stowarzyszenia, kt\u00f3rym jest o\u0142tarz g\u0142\u00f3wny tego Ko\u015bcio\u0142a: o\u0142tarz uprzywilejowany codziennie zgodnie z Dekretem \u015awi\u0119tej Kongregacji z dnia 22 maja 1868 roku. Przy tym o\u0142tarzu, mi\u0119dzy innymi, ka\u017cdego ranka oko\u0142o sz\u00f3stej w dni powszednie, a oko\u0142o si\u00f3dmej w dni \u015bwi\u0105teczne, b\u0119dzie odprawiana Msza \u015awi\u0119ta, z odm\u00f3wieniem trzeciej cz\u0119\u015bci R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego, ze specjalnymi modlitwami i z Komuni\u0105 wszystkich, kt\u00f3rzy mog\u0105 w niej uczestniczy\u0107.
\nPanuj\u0105cy nam Pius IX \u0142askawie udziela 100 dni odpustu wszystkim i za ka\u017cdym razem, gdy uczestniczy si\u0119 w tym \u0107wiczeniu pobo\u017cno\u015bci.
\nKa\u017cdego wieczoru b\u0119dzie mia\u0142o miejsce \u015bpiewanie \u015bwi\u0119tych pie\u015bni, czytanie duchowe, modlitwy, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, po kt\u00f3rym nast\u0105pi odm\u00f3wienie R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego jak rano.
\nKa\u017cdy Cz\u0142onek mo\u017ce uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny w uroczysto\u015bciach Bo\u017cego Narodzenia, Obrzezania, Objawienia Pa\u0144skiego i Wniebowst\u0105pienia Pana Naszego Jezusa Chrystusa; w niedziel\u0119 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, w dzie\u0144 Bo\u017cego Cia\u0142a.
\n2. Odpust r\u00f3wnie\u017c zupe\u0142ny w \u015awi\u0119to Niepokalanego Pocz\u0119cia B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy; Jej Narodzenia, Ofiarowania w \u015awi\u0105tyni, Zwiastowania, Oczyszczenia, Nawiedzenia, Jej Wniebowzi\u0119cia.
\n3. Ten sam odpust zupe\u0142ny mog\u0105 uzyska\u0107 w dowolnym dniu nowenny lub w \u015bwi\u0119to Maryi, Wspomo\u017cycielki Chrze\u015bcijan; w \u015awi\u0119to \u015bw. Franciszka Salezego, \u015bw. Alojzego Gonzagi, i w ten dzie\u0144 ka\u017cdego miesi\u0105ca, kt\u00f3ry wybior\u0105 na odprawienie \u0106wiczenia Dobrej \u015amierci. – Odpusty wymienione w tym punkcie mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c uzyska\u0107 ci, kt\u00f3rzy nie s\u0105 zapisani do pobo\u017cnego Stowarzyszenia.
\nKa\u017cdy Cz\u0142onek, uczestnicz\u0105c w praktykach pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re w tym ko\u015bciele odbywaj\u0105 si\u0119 w ci\u0105gu roku z okazji triduum lub nowenn, mo\u017ce raz dziennie uzyska\u0107 odpust siedmiu lat i tyle\u017c czterdziestodniowych odpust\u00f3w. – Warto tutaj zauwa\u017cy\u0107, \u017ce do uzyskania wspomnianych odpust\u00f3w zupe\u0142nych wymagana jest spowied\u017a sakramentalna i Komunia, chyba \u017ce Cz\u0142onek ma chwalebn\u0105 praktyk\u0119 przyst\u0119powania do spowiedzi co tydzie\u0144. W tym przypadku szuka si\u0119 jedynie stanu \u0142aski.
\n4. Ka\u017cdego roku w pierwszym dniu niezak\u0142\u00f3conym po \u015bwi\u0119cie Maryi Wspomo\u017cycielki \u015bpiewa si\u0119 Msz\u0119 Requiem z innymi szczeg\u00f3lnymi ofiarami za dusze zmar\u0142ych Braci w og\u00f3lno\u015bci, a szczeg\u00f3lnie za tych, kt\u00f3rzy zostali powo\u0142ani przez Boga do \u017cycia wiecznego w ci\u0105gu tego roku.
\nGdyby jaki\u015b Brat lub Siostra zachorowali, lub gdyby Bogu podoba\u0142o si\u0119 powo\u0142a\u0107 ich do lepszego \u017cycia, b\u0119d\u0105 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b polecani modlitwom, kt\u00f3re ka\u017cdego dnia odbywaj\u0105 si\u0119 przy o\u0142tarzu Maryi Wspomo\u017cycielki, pod warunkiem, \u017ce zostanie o tym powiadomiony Dyrektor ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

<\/a>Akceptacja<\/strong>
\n<\/strong>1. Kto pragnie nale\u017ce\u0107 do tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia, wpisze swoje imi\u0119 i nazwisko oraz miejsce zamieszkania do specjalnego rejestru przechowywanego w zakrystii ko\u015bcio\u0142a Maryi Wspomo\u017cycielki. Przy tej okazji, je\u015bli sobie tego \u017cyczy, otrzyma obrazek, medalik z ksi\u0105\u017ceczk\u0105 Stowarzyszenia.
\n2. Proboszczowie i wszyscy inni, kt\u00f3rzy maj\u0105 piecz\u0119 nad duszami, dyrektorzy kolegi\u00f3w lub dom\u00f3w wychowawczych czy instytucji charytatywnych mog\u0105 przyjmowa\u0107 ka\u017cdego swojego podopiecznego; pod warunkiem, \u017ce prze\u015bl\u0105 nazwiska przyj\u0119tych do Dyrektora ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest r\u00f3wnie\u017c Dyrektorem pobo\u017cnego Stowarzyszenia.
\nNie ma \u017cadnych rocznych op\u0142at pieni\u0119\u017cnych; ka\u017cdy, je\u015bli chce, b\u0119dzie co roku sk\u0142ada\u0142 jak\u0105\u015b ofiar\u0119 na pokrycie koszt\u00f3w, kt\u00f3re ponosi si\u0119 podczas Nowenny i \u015bwi\u0119ta Maryi Wspomo\u017cycielki, oraz na wszystkie inne \u015bwi\u0119te funkcje, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 w r\u00f3\u017cnych okresach roku w ko\u015bciele Stowarzyszenia.<\/p>\n

Powy\u017cej spisane statuty lub rozdzia\u0142y przez nas zatwierdzone jako zgodne z wy\u017cej wymienionym pobo\u017cnym stowarzyszeniem i pobo\u017cno\u015bci\u0105 wiernych zatwierdzamy, zastrzegaj\u0105c sobie prawo do ich zmiany, zgodnie z okoliczno\u015bciami rzeczy i czas\u00f3w.<\/p>\n

Dane w Turynie, 18 kwietnia 1869 r.
\nPodpisano \u2020 ALEKSANDER Arcybiskup.
\nManual. TH. GAUDI pro Kanclerz.
\nTak w oryginale, z kt\u00f3rym itd.<\/p>\n

TH. GAUDI pro Kanclerz.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwy i pobo\u017cne praktyki<\/strong>
\n<\/strong>Odpowiednie dla ducha Stowarzyszenia, i kt\u00f3re ka\u017cdy mo\u017ce swobodnie wykonywa\u0107 wed\u0142ug w\u0142asnego nabo\u017ce\u0144stwa, w dniu, w kt\u00f3rym zapisuje si\u0119 do Stowarzyszenia.
\n<\/em>
\nChwalebna Dziewico Maryjo, Kr\u00f3lowo nieba i ziemi, w kt\u00f3rej po Bogu z\u0142o\u017cy\u0142em ca\u0142\u0105 moj\u0105 ufno\u015b\u0107, pokornie rzucam si\u0119 do Twoich st\u00f3p, jako ostatni z Twoich s\u0142ug, aby po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 Twojej s\u0142u\u017cbie w tym pobo\u017cnym Stowarzyszeniu za\u0142o\u017conym pod Twoj\u0105 Ochron\u0105, i obiecuj\u0119 ca\u0142ym sercem praktykowa\u0107 wszystkie rzeczy, kt\u00f3re jego zasady nakazuj\u0105 z najwi\u0119ksz\u0105 mo\u017cliw\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 (te s\u0142owa, jak r\u00f3wnie\u017c inne s\u0142owa po\u015bwi\u0119cenia, dedykacji, ofiary, darowizny i obietnicy nie powinny by\u0107 traktowane jako \u015blub, ale raczej jako postanowienie, decyzja itp<\/em>.), aby przez zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa, Twojego ukochanego Syna, i przez Twoje pot\u0119\u017cne wstawiennictwo wszyscy Cz\u0142onkowie byli zachowani od wszelkiego z\u0142a duchowego i cielesnego w swoim \u017cyciu; aby byli b\u0142ogos\u0142awieni przez Pana we wszystkich swoich dzia\u0142aniach, i aby w ko\u0144cu otrzymali \u0142ask\u0119 \u015bmierci sprawiedliwych. Poniewa\u017c jedynym pragnieniem, kt\u00f3re mnie prowadzi do przyj\u0119cia tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia, jest pragnienie podobania si\u0119 Tobie; tak pokornie Ci\u0119 b\u0142agam, o \u015bwi\u0119ta Dziewico, aby\u015b zechcia\u0142a przyj\u0105\u0107 mnie do grona Twoich dzieci i wyjedna\u0107 mi \u0142ask\u0119, abym odpowiada\u0142 dobroci\u0105 obyczaj\u00f3w i \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 czyn\u00f3w na wznios\u0142y charakter Twojego s\u0142ugi.
\nO chwalebna Dziewico Maryjo, racz z wysoko\u015bci Twojego Tronu spojrze\u0107 na mnie tym \u0142askawym okiem, kt\u00f3re jest zawsze otwarte dla tych, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119cili si\u0119 Twojej s\u0142u\u017cbie; a poniewa\u017c dzi\u015b wpisuj\u0119 swoje imi\u0119 do ksi\u0119gi tego pobo\u017cnego Stowarzyszenia, racz je wpisa\u0107 do swojego matczynego serca; m\u00f3dl si\u0119 do Twojego Boskiego Syna, aby zechcia\u0142 zaliczy\u0107 mnie do tych, kt\u00f3rzy s\u0105 zapisani w ksi\u0119dze \u017cycia wiecznego. Amen.<\/p>\n

<\/a>Akt synostwa, przez kt\u00f3ry bierze si\u0119 Maryj\u0119 Dziewic\u0119 za matk\u0119<\/strong>
\n<\/strong>Panie m\u00f3j Jezu Chryste, prawdziwy Bo\u017ce i prawdziwy Cz\u0142owieku, jedyny Synu Boga i \u015bwi\u0119tej Dziewicy, uznaj\u0119 Ci\u0119 i adoruj\u0119 jako m\u00f3j pierwszy pocz\u0105tek i ostateczny cel. B\u0142agam Ci\u0119, aby\u015b odnowi\u0142 na moj\u0105 korzy\u015b\u0107 ten tajemniczy, mi\u0142osny Testament, kt\u00f3ry uczyni\u0142e\u015b na Krzy\u017cu, daj\u0105c umi\u0142owanemu Aposto\u0142owi \u015bw. Janowi jako\u015b\u0107 i tytu\u0142 syna Twojej Matki Maryi. Powiedz tak\u017ce za mnie te s\u0142owa: Niewiasto, oto syn Tw\u00f3j.<\/em> Udziel mi \u0142aski, abym m\u00f3g\u0142 nale\u017ce\u0107 do Niej jako syn i mie\u0107 J\u0105 za Matk\u0119 przez ca\u0142y czas mojego \u015bmiertelnego \u017cycia na tej ziemi.
\nNaj\u015bwi\u0119tsza Dziewico Maryjo, moja g\u0142\u00f3wna Or\u0119downiczko i Po\u015bredniczko, ja N. N., n\u0119dzny grzesznik, najbardziej niegodny i najni\u017cszy z Twoich s\u0142ug, pokornie upadam przed Tob\u0105, ufaj\u0105c Twojej dobroci i mi\u0142osierdziu, i o\u017cywiony \u017cywym pragnieniem na\u015bladowania Twoich pi\u0119knych cn\u00f3t, wybieram Ci\u0119 dzi\u015b na moj\u0105 Matk\u0119, b\u0142agaj\u0105c Ci\u0119, aby\u015b przyj\u0119\u0142a mnie do szcz\u0119\u015bliwego grona Twoich drogich dzieci. Sk\u0142adam Ci ca\u0142kowity i nieodwo\u0142alny dar z ca\u0142ego siebie. Przyjmij \u0142askawie moje wyznanie; przyjmij z ufno\u015bci\u0105, z jak\u0105 oddaj\u0119 si\u0119 w Twoje ramiona. Udziel mi Twojej matczynej opieki przez ca\u0142e moje \u017cycie, a szczeg\u00f3lnie w godzinie \u015bmierci, aby moja dusza, uwolniona z wi\u0119z\u00f3w cia\u0142a, przesz\u0142a z tej doliny p\u0142aczu, aby cieszy\u0107 si\u0119 z Tob\u0105 wieczn\u0105 chwa\u0142\u0105 w Kr\u00f3lestwie Niebieskim. Amen.<\/p>\n

<\/a>Modlitwa Ojca \u015awi\u0119tego Piusa IX<\/strong>
\n<\/strong>Panie, Bo\u017ce wszechmog\u0105cy, kt\u00f3ry dopuszczasz z\u0142o, aby z niego wyprowadzi\u0107 dobro, wys\u0142uchaj naszych pokornych modlitw, kt\u00f3rymi prosimy Ci\u0119, aby\u015bmy pozostali Ci wierni po\u015br\u00f3d tylu atak\u00f3w i wytrwali w wierno\u015bci a\u017c do \u015bmierci. Ponadto daj nam si\u0142\u0119, za po\u015brednictwem Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi, aby\u015bmy zawsze mogli dostosowa\u0107 si\u0119 do Twojej naj\u015bwi\u0119tszej Woli.<\/p>\n

\u015awi\u0119ty Ojciec 15 czerwca 1862 r. udzieli\u0142 100 dni odpustu, kt\u00f3ry mo\u017cna zyska\u0107 raz dziennie.<\/p>\n

<\/a>Seria modlitw i akt\u00f3w strzelistych, do kt\u00f3rych do\u0142\u0105czone s\u0105 \u015bwi\u0119te odpusty<\/strong>. Do Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy
\n<\/strong><\/p>\n

<\/a>Trisagion Anielski<\/strong>
\n<\/strong>\u015awi\u0119ty, \u015bwi\u0119ty, \u015bwi\u0119ty Pan B\u00f3g zast\u0119p\u00f3w! Pe\u0142na jest ziemia chwa\u0142y Twojej! Chwa\u0142a Ojcu, chwa\u0142a Synowi, chwa\u0142a Duchowi \u015awi\u0119temu.
\n<\/em>
\nOdpust 100 dni dla ka\u017cdego, kto odm\u00f3wi ten Trisagion raz dziennie. Odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu w dowolnym dniu.<\/p>\n

KLEMENS PP. XIV, Dekre z 1770 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Siedem Chwa\u0142a Ojcu w jedno\u015bci trzech os\u00f3b<\/strong>
\n<\/strong>Udziela si\u0119 100 dni odpustu trzem osobom, kt\u00f3re po\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 razem, aby odm\u00f3wi\u0107 siedem Chwa\u0142a Ojcu<\/em> i jedno Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> rano, po po\u0142udniu i wieczorem na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy, albo te\u017c ka\u017cda z osobna: a we wszystkie niedziele odpustu siedmiu lat i siedmiu czterdziestodniowych odpust\u00f3w. Ci za\u015b, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 je odmawia\u0107 codziennie, zyskuj\u0105 na zawsze odpust zupe\u0142ny dwa razy w miesi\u0105cu, to znaczy w dwie dowolne niedziele.<\/p>\n

Pius PP. VI, Dekret z 1784 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Triduum lub nowenna do Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy<\/strong>
\n<\/strong>Odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w do zyskania ka\u017cdego dnia: i odpust zupe\u0142ny na koniec triduum lub nowenny na cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy.<\/p>\n

Pius PP. IX, 1847 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Trzy Chwa\u0142a Ojcu w podzi\u0119kowaniu Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy za \u0142aski i przywileje udzielone Maryi Naj\u015bwi\u0119tszej<\/strong>
\n<\/strong>Trzysta dni odpustu dla wszystkich, kt\u00f3rzy odm\u00f3wi\u0105 wy\u017cej wymienione trzy Chwa\u0142a Ojcu rano, w po\u0142udnie, wieczorem; sto dni za ka\u017cdym razem; i odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu.<\/p>\n

Pius PP. VII, Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Akty Wiary, Nadziei i Mi\u0142o\u015bci<\/strong>
\n<\/strong>Kto odmawia akty Wiary, Nadziei i Mi\u0142o\u015bci ka\u017cdego dnia, zyskuje odpust zupe\u0142ny w godzinie \u015bmierci i raz w miesi\u0105cu; ponadto odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w za ka\u017cdym razem, gdy je odm\u00f3wi.<\/p>\n

BENEDYKT PP. XIV, dekret z 1756 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Chwa\u0142a \u015awi\u0119temu Imieniu Boga<\/strong>
\n<\/strong>B\u00f3g niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony.
\nB\u0142ogos\u0142awione Jego \u015bwi\u0119te imi\u0119.
\nB\u0142ogos\u0142awiony Jezus Chrystus, prawdziwy B\u00f3g i prawdziwy Cz\u0142owiek.
\nB\u0142ogos\u0142awione imi\u0119 Jezusa.
\nB\u0142ogos\u0142awiony Jezus w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie O\u0142tarza.
\nB\u0142ogos\u0142awiona wielka Matka Bo\u017ca, Maryja Dziewica.
\nB\u0142ogos\u0142awione imi\u0119 Maryi Dziewicy i Matki.
\nB\u0142ogos\u0142awiony B\u00f3g w swoich Anio\u0142ach i swoich \u015awi\u0119tych.<\/p>\n

Za ka\u017cdym razem zyskuje si\u0119 odpust jednego roku. Kto odmawia przez miesi\u0105c, odpust zupe\u0142ny w dniu, w kt\u00f3rym przyst\u0105pi do \u015bwi\u0119tej Spowiedzi i Komunii.<\/p>\n

Pius PP. IX, dekret z 1847 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwy i pro\u015bby<\/strong>
\n<\/strong>O Ojcze, o Synu, o Duchu \u015awi\u0119ty!
\nO Naj\u015bwi\u0119tsza Tr\u00f3jco! o Jezu! o Maryjo!
\nB\u0142ogos\u0142awieni Anio\u0142owie, wszyscy \u015awi\u0119ci i \u015awi\u0119te nieba, wyjednajcie mi te \u0142aski, o kt\u00f3re prosz\u0119 przez najdro\u017csz\u0105 krew Jezusa Chrystusa:<\/p>\n

1. Aby zawsze czyni\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105.
\n2. Aby zawsze by\u0107 zjednoczonym z Bogiem.
\n3. Aby nie my\u015ble\u0107 o niczym innym, tylko o Bogu.
\n4. Aby kocha\u0107 tylko Boga.
\n5. Aby wszystko czyni\u0107 dla Boga.
\n6. Aby szuka\u0107 tylko chwa\u0142y Bo\u017cej.
\n7. Aby sta\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tym tylko dla Boga.
\n8. Aby dobrze pozna\u0107 swoj\u0105 nico\u015b\u0107.
\n9. Aby zawsze bardziej poznawa\u0107 wol\u0119 mojego Boga.<\/p>\n

Maryjo Naj\u015bwi\u0119tsza, ofiaruj Ojcu Przedwiecznemu najdro\u017csz\u0105 krew Jezusa Chrystusa za moj\u0105 dusz\u0119, za \u015bwi\u0119te dusze w czy\u015b\u0107cu, za potrzeby \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a, za nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w i za ca\u0142y \u015bwiat.<\/p>\n

Nast\u0119pnie odm\u00f3wi si\u0119 trzy Chwa\u0142a Ojcu<\/em> do najdro\u017cszej krwi Jezusa Chrystusa, jedno Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> do Maryi Naj\u015bwi\u0119tszej Bolesnej i jedno Requiem aeternam<\/em> za \u015bwi\u0119te dusze w czy\u015b\u0107cu.<\/p>\n

Odpust 300 dni za ka\u017cdym razem, gdy odmawia si\u0119 wy\u017cej wymienione akty strzeliste, i odpust zupe\u0142ny dla tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 je przez miesi\u0105c.<\/p>\n

LEON PP. XII, reskrypt z 1827 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Do Ducha \u015awi\u0119tego<\/strong>
\n<\/strong>Veni, Creator Spiritus<\/em> i sekwencja Veni, Sancte Spiritus.<\/em><\/p>\n

Kto odmawia Veni Creator Spiritus<\/em> lub sekwencj\u0119 Veni, Sancte Spiritus<\/em>, przez wszystkie dni, zyskuje odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu; a w niedziel\u0119 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy i jej oktaw\u0119 300 dni; we wszystkie inne dni roku zyskuje za ka\u017cdym razem 100 dni, odmawiaj\u0105c tylko Veni Creator<\/em> lub tylko sekwencj\u0119.<\/p>\n

Pius PP VI, Breve z 1796 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Do Jezusa<\/strong>
\n<\/strong>Wezwanie Naj\u015bwi\u0119tszego Imienia Jezusa.
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus. Zawsze niech b\u0119dzie pochwalony.
\n<\/em>
\nZa ka\u017cdym razem, gdy kto\u015b pozdrawiaj\u0105c drugiego, powie wy\u017cej wymieniony akt strzelisty, a drugi odpowie jak wy\u017cej, zyskuje si\u0119 100 dni odpustu: odpust zupe\u0142ny w godzinie \u015bmierci, je\u015bli wtedy wzywa si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszego Imienia Jezusa przynajmniej sercem.<\/p>\n

SYKSTUS PP. V, bulla z 1587 r<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Jezu m\u00f3j, mi\u0142osierdzia!<\/strong>
\n<\/strong>Za ka\u017cdym razem, gdy odmawia si\u0119 ten akt strzelisty, zyskuje si\u0119 100 dni odpustu.<\/p>\n

Pius PP. IX, Dekret z 1846 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Trzy akty strzeliste<\/strong>
\n<\/strong>Jezu, J\u00f3zefie i Maryjo, oddaj\u0119 Wam moje serce i moj\u0105 dusz\u0119.
\nJezu, J\u00f3zefie i Maryjo, b\u0105d\u017acie ze mn\u0105 przy skonaniu.
\nJezu, J\u00f3zefie i Maryjo, niech przy Was w pokoju Bogu ducha oddam.
\n<\/em>
\nTrzysta dni odpustu dla tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 wszystkie trzy razem za ka\u017cdym razem, i 100 dni dla tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 tylko jeden z trzech.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1807 r<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Akt strzelisty<\/strong>
\n<\/strong>Najs\u0142odszy Jezu, nie chciej by\u0107 moim S\u0119dzi\u0105, lecz Zbawicielem.<\/p>\n

Pi\u0119\u0107dziesi\u0105t dni odpustu do zyskania za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 go odmawia, a je\u015bli odmawia si\u0119 go przynajmniej raz dziennie, odpust zupe\u0142ny w \u015bwi\u0119to \u015bw. Hieronima Emiliani i w oktawie tego\u017c.
\n
\n<\/strong>PIUS PP. IX, Dekret z 1853 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Do Dzieci\u0105tka Jezus<\/strong><\/p>\n

Nowenna poprzedzaj\u0105ca narodziny Dzieci\u0105tka Jezus.
\n<\/strong>
\n300 dni odpustu do zyskania przez wszystkich, kt\u00f3rzy odprawi\u0105 nowenn\u0119 przed t\u0105 uroczysto\u015bci\u0105, za ka\u017cdy dzie\u0144 tej\u017ce; a po jej ca\u0142kowitym odprawieniu odpust zupe\u0142ny w uroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Bo\u017cego Narodzenia lub w jeden dzie\u0144 oktawy. Powy\u017csze odpusty mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c zyska\u0107 wszyscy, kt\u00f3rzy w ci\u0105gu roku zechc\u0105 odprawi\u0107 tak\u0105 nowenn\u0119 na cze\u015b\u0107 Dzieci\u0105tka Jezus.<\/p>\n

Pius PP. VII, Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Uczestnictwo lub odmawianie Boskich Oficj\u00f3w w dniu Naj\u015bwi\u0119tszego Bo\u017cego Narodzenia<\/strong>
\n<\/strong>Ka\u017cdemu, kto po spowiedzi i komunii odm\u00f3wi lub b\u0119dzie uczestniczy\u0142 w boskich oficjach w tym dniu, udziela si\u0119 odpustu 100 lat za jutrzni\u0119 z laudesami; podobnie sto lat zar\u00f3wno za Msz\u0119, jak i za pierwsze i drugie nieszpory; za ka\u017cd\u0105 za\u015b z godzin Prymy, Tercji, Seksty, Nony i Komplety, odpust 40 lat.<\/p>\n

SYKSTUS PP. V, Breve z 1586 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Do Jezusa Ukrzy\u017cowanego<\/strong>
\n<\/strong>Pi\u0119\u0107 Ojcze nasz<\/em> i Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> w pi\u0105tek o godzinie 21 w\u0142oskiego czasu, czyli o trzeciej po po\u0142udniu.<\/p>\n

Kto w tej godzinie, kl\u0119cz\u0105c, odm\u00f3wi pi\u0119\u0107 Ojcze nasz<\/em> i Zdrowa\u015b Maryjo <\/em>na pami\u0105tk\u0119 m\u0119ki Naszego Pana Jezusa Chrystusa, na znak dzwonu, zyska 100 dni odpustu.<\/p>\n

BENEDYKT XIV, Dekret z 1838 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Trzy godziny agonii w Wielki Pi\u0105tek i w inne pi\u0105tki.<\/strong>
\n<\/strong>
\nKto w Wielki Pi\u0105tek, pocz\u0105wszy od po\u0142udnia, b\u0119dzie trwa\u0142 na modlitwie przez trzy godziny z rz\u0119du, zyska odpust zupe\u0142ny, a w ka\u017cdy inny pi\u0105tek 200 dni i odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1815 r.
\n<\/em>
\nKto w siedem pi\u0105tk\u00f3w Wielkiego Postu odprawi jakie\u015b nabo\u017ce\u0144stwo ku czci m\u0119ki i \u015bmierci Naszego Pana Jezusa Chrystusa, zyskuje w ka\u017cdy pi\u0105tek odpust 300 dni; a w jeden z nich odpust zupe\u0142ny. Ten sam odpust zyskuje ten, kto w ka\u017cdy pi\u0105tek nawiedzi ko\u015bci\u00f3\u0142 lub publiczne Oratorium i odm\u00f3wi siedem Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo i Chwa\u0142a Ojcu <\/em>przed obrazem Ukrzy\u017cowanego.<\/p>\n

GRZEGORZ PP. XVI, Reskrypt z 1837 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwa do Jezusa Ukrzy\u017cowanego<\/strong>
\n<\/strong>
\nPrzed jakimkolwiek Jego obrazem
\n<\/strong>Oto ja, Dobry i Najs\u0142odszy Jezu, upadam na kolana przed Twoim obliczem i z najwi\u0119ksz\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 ducha prosz\u0119 i b\u0142agam, aby\u015b wszczepi\u0142 w moje serce najwi\u0119ksze uczucia wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci oraz prawdziw\u0105 skruch\u0119 za moje grzechy i silniejsz\u0105 wol\u0119 poprawy.
\nOto z sercem przepe\u0142nionym uczuciem i bole\u015bci\u0105 w duchu ogl\u0105dam Twoje pi\u0119\u0107 ran i my\u015bl\u0105 si\u0119 w nich zatapiam, pami\u0119taj\u0105c, co ju\u017c prorok Dawid w\u0142o\u017cy\u0142 w Twoje usta: \u201ePrzebodli r\u0119ce moje i nogi moje, policzyli wszystkie ko\u015bci moje\u201d.
\nAmen.<\/p>\n

Odpust zupe\u0142ny dla ka\u017cdego, kto po spowiedzi i Komunii odm\u00f3wi powy\u017csz\u0105 modlitw\u0119 przed jakimkolwiek obrazem Jezusa Ukrzy\u017cowanego.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1821 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwy i pobo\u017cne westchnienia<\/strong>
\n<\/strong>Niech \u017cyje, niech \u017cyje Jezus, kt\u00f3ry dla mojego dobra
\nCa\u0142\u0105 krew przela\u0142 ze swoich \u017cy\u0142.
\nKrew Jezusa by\u0142a moim \u017cyciem;
\nB\u0142ogos\u0142awiona Jego niesko\u0144czona dobro\u0107.
\nTa krew niech b\u0119dzie na wieki chwalona
\nKt\u00f3ra \u015bwiat z piek\u0142a wykupi\u0142a.
\nTa krew sta\u0142a si\u0119 naszym napojem
\nI obmyciem naszych dusz.
\nKrew Jezusa u\u015bmierza gniew
\nRodzica i prowadzi nas do Kr\u00f3lestwa.
\nKrew Abla wo\u0142a\u0142a o zemst\u0119,
\nTa Jezusa czeka na przebaczenie dla nas.
\nJe\u015bli nasze serce jest skropione t\u0105 krwi\u0105.
\nUcieka s\u0142uga boskiego gniewu.
\nJe\u015bli krew Jezusa jest wywy\u017cszona,
\nNiebo triumfuje, otch\u0142a\u0144 dr\u017cy i s\u0142abnie.
\nPowiedzmy wi\u0119c razem z energi\u0105:
\nChwa\u0142a krwi Jezusa niech b\u0119dzie.<\/p>\n

Kto odm\u00f3wi te westchnienia, zyskuje 100 dni odpustu za ka\u017cdy dzie\u0144.<\/p>\n

Pius PP. VII, reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Ofiarowanie<\/strong>
\n<\/strong>Ojcze Przedwieczny, ofiaruj\u0119 Ci najdro\u017csz\u0105 krew Jezusa Chrystusa na zado\u015b\u0107uczynienie za moje grzechy i za potrzeby \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

100 dni odpustu za ka\u017cdym razem.<\/p>\n

PIUS PP. VII, reskrypt z 1817 r.
\n<\/em><\/p>\n

Inne ofiarowanie
\n<\/strong>Z Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/em><\/p>\n

Ojcze Przedwieczny, ofiarujemy Ci najdro\u017csz\u0105 krew Jezusa, przelan\u0105 dla nas z tak wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i b\u00f3lem z rany Jego prawej r\u0119ki, a przez zas\u0142ugi i cnoty Jej, b\u0142agamy Twoj\u0105 Bosk\u0105 Majestat, aby\u015b udzieli\u0142 nam \u015bwi\u0119tego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, aby\u015bmy dzi\u0119ki niemu mogli by\u0107 bronieni przed naszymi wrogami i by\u0107 uwolnieni od wszelkiego z\u0142a, m\u00f3wi\u0105c: Benedictio Dei Omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti descendat super nos, et maneat semper.<\/em> Amen.<\/p>\n

Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo i Chwa\u0142a Ojcu.
\n<\/em>
\nSto dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 odmawia; je\u015bli przez miesi\u0105c, odpust zupe\u0142ny w dowolnym dniu.<\/p>\n

LEON PP. XII, Reskrypt z 1823 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>\u015awi\u0119to i oktawa Bo\u017cego Cia\u0142a<\/strong>
\n<\/strong>Eugeniusz PP. IV udzieli\u0142 200 dni odpustu temu, kto po\u015bci lub czyni inne pobo\u017cne dzie\u0142o wed\u0142ug rady spowiednika w wigili\u0119 Bo\u017cego Cia\u0142a; w \u015bwi\u0119to tym, kt\u00f3rzy po spowiedzi i Komunii \u015bwi\u0119tej pobo\u017cnie uczestnicz\u0105 lub odmawiaj\u0105 pierwsze i drugie Nieszpory, Jutrzni\u0119 i Msz\u0119, 400 dni odpustu za ka\u017cd\u0105 z tych funkcji; i 160 dni za ka\u017cd\u0105 z Godzin mniejszych: Prym\u0119, Tercj\u0119, Sekst\u0119, Non\u0119 i Komplet\u0119. W dniach oktawy, 200 dni odpustu za ka\u017cde Nieszpory, Jutrzni\u0119 i Msz\u0119, uczestnicz\u0105c jak wy\u017cej; i 80 dni odpust za ka\u017cd\u0105 z godzin mniejszych. 200 dni odpustu dla ka\u017cdego kap\u0142ana, kt\u00f3ry odprawi\u0142 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, i dla ka\u017cdej osoby \u015bwieckiej, kt\u00f3ra przyj\u0119\u0142a Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, towarzysz\u0105c Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi w procesji, kt\u00f3ra odbywa si\u0119 w to \u015bwi\u0119to lub w oktawie. 200 dni odpustu towarzysz\u0105c procesji, kt\u00f3ra zwykle odbywa si\u0119 z Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem w trzeci\u0105 niedziel\u0119 ka\u017cdego miesi\u0105ca i w Wielki Czwartek.<\/p>\n

Konstytucja z 1433 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Godzina \u015bwi\u0119ta w Wielki Czwartek, w \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a i w inne czwartki<\/strong>
\n<\/strong>Pius PP. VII udzieli\u0142 odpustu zupe\u0142nego temu, kto publicznie lub prywatnie w Wielki Czwartek odprawi godzin\u0119 jakiego\u015b pobo\u017cnego \u0107wiczenia na pami\u0105tk\u0119 ustanowienia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu; odpust zupe\u0142ny w \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a, i 300 dni w inne czwartki roku, praktykuj\u0105c to pobo\u017cne \u0107wiczenie.<\/p>\n

Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Inwokacja<\/strong>
\n<\/strong>Do odm\u00f3wienia po Mszy \u015bwi\u0119tej, po Komunii \u015bwi\u0119tej lub w dowolnym czasie.<\/p>\n

Duszo Chrystusowa, u\u015bwi\u0119\u0107 mnie.
\nCia\u0142o Chrystusowe, zbaw mnie.
\nKrwi Chrystusowa, nap\u00f3j mnie.
\nWodo z boku Chrystusowego, obmyj mnie.
\nM\u0119ko Chrystusowa, umocnij mnie.
\nO, dobry Jezu, wys\u0142uchaj mnie.
\nW ranach swoich ukryj mnie.
\nNie dozw\u00f3l mi od\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 od Ciebie.
\nOd wroga z\u0142o\u015bliwego bro\u0144 mnie.
\nW godzin\u0119 \u015bmierci mojej wezwij mnie.
\nI ka\u017c mi przyj\u015b\u0107 do Siebie,
\nAbym ze \u015awi\u0119tymi Twymi chwali\u0142 Ci\u0119
\nNa wieki wiek\u00f3w.Amen.<\/p>\n

Odpust 7 lat dla tego, kto odm\u00f3wi t\u0119 modlitw\u0119 po Komunii \u015bwi\u0119tej; odpust 300 dni za ka\u017cdym razem, i odpust zupe\u0142ny dla tego, kto odmawia j\u0105 codziennie raz w miesi\u0105cu.<\/p>\n

Pius PP. IX, Dekret z 1854 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Towarzyszenie Naj\u015bwi\u0119tszemu Sakramentowi udzielanego chorym<\/strong>
\n<\/strong>Odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w dla tego, kto towarzyszy z \u015bwiec\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszemu Wiatykowi chorym za ka\u017cdym razem; bez \u015bwiecy, 5 lat i 5 czterdziestodniowych odpust\u00f3w; je\u015bli kto\u015b zostanie wys\u0142any z zapalon\u0105 \u015bwiec\u0105, odpust 3 lat i trzy czterdziestodniowe posty. Je\u015bli za\u015b kto\u015b jest przeszkodzony, byleby odm\u00f3wi\u0142 Ojcze nasz<\/em> i Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>, zyskuje odpust 100 dni.<\/p>\n

INNOCENTY PP. XII, Konst. z 1695 r<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Nawiedzenie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wystawionego na Czterdziestogodzinne Nabo\u017ce\u0144stwo<\/strong>
\n<\/strong>Odpust zupe\u0142ny dla tego, kto b\u0119dzie wyspowiadany i przyjmie Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105; i dziesi\u0119\u0107 lat i tyle\u017c czterdziestodniowych odpust\u00f3w za ka\u017cde nawiedzenie.<\/p>\n

PAWE\u0141 PP. V, Brewe z 1606 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Pange lingua<\/em><\/strong> itd. czyli Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/strong>
\n<\/strong>Trzysta dni odpustu raz dziennie dla tego, kto odmawia Pange<\/em> z Tantum ergo<\/em>; i 100 dni dla tego, kto odmawia samo Tantum ergo<\/em>. Kto odmawia jedno lub drugie przynajmniej 10 razy w miesi\u0105cu, zyskuje odpust zupe\u0142ny w Wielki Czwartek, w \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a i w dowolnym dniu oktawy.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1818 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Akt strzelisty<\/strong>
\n<\/strong>Niechaj b\u0119dzie pochwalony i uwielbiony w ka\u017cdym momencie Przenaj\u015bwi\u0119tszy Boski Sakrament.
\n<\/em>
\n100 dni odpustu raz dziennie; je\u015bli przez miesi\u0105c, odpust zupe\u0142ny w dowolnym dniu. Odmawiaj\u0105c go trzy razy we wszystkie czwartki roku, jak w oktawie Bo\u017cego Cia\u0142a, zyskuje si\u0119 300 dni.<\/p>\n

Pius PP. VI, Reskrypt z 1776 r.
\n<\/em>
\nTemu, kto odmawia go o pe\u0142nych godzinach, podczas podniesienia w Mszy \u015bwi\u0119tej i na znak b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, udziela si\u0119 stu dni odpustu.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1818 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Akty strzeliste<\/strong>
\n<\/strong>Uwielbiam Ci\u0119 w ka\u017cdej chwili,
\nO \u017cywy Chlebie z nieba, wielki Sakramencie.
\nJezu, Serce Maryi,
\nProsz\u0119 Ci\u0119, b\u0142ogos\u0142aw moj\u0105 dusz\u0119.
\nTobie oddaj\u0119 moje serce,
\nNaj\u015bwi\u0119tszy Jezu, m\u00f3j Zbawicielu.<\/p>\n

Sto dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy odmawia si\u0119 kt\u00f3rykolwiek z powy\u017cszych akt\u00f3w strzelistych.<\/p>\n

LEON PP. XII, Reskrypt z 1828 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Cz\u0119ste przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej<\/strong>
\n<\/strong>Kto przyjmuje Komuni\u0119 raz w miesi\u0105cu, w uroczysto\u015bci Naszego Pana Jezusa Chrystusa, Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, wszystkich \u015awi\u0119tych i Narodzenia \u015bw. Jana Chrzciciela, a tak\u017ce we wszystkie dni \u015bwi\u0105teczne, zyskuje 10 lat odpustu w pierwszym przypadku, a 5 w drugim, to znaczy, je\u015bli przyjmuje Komuni\u0119 we wszystkie dni \u015bwi\u0105teczne. Odpust zupe\u0142ny za\u015b, gdy obchodzone jest g\u0142\u00f3wne \u015bwi\u0119to miejscowo\u015bci, w kt\u00f3rej mieszka.<\/p>\n

GRZEGORZ PP. XIII, Konst. z 1580 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Ofiarowanie<\/strong>
\nDo odm\u00f3wienia przed obrazem Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusa.
\n<\/strong>
\nJa N. N., aby Ci by\u0107 wdzi\u0119cznym i naprawi\u0107 moje niewierno\u015bci, oddaj\u0119 Ci serce i ca\u0142kowicie po\u015bwi\u0119cam si\u0119 Tobie, m\u00f3j umi\u0142owany Jezu, i z Twoj\u0105 pomoc\u0105 postanawiam wi\u0119cej nie grzeszy\u0107.<\/p>\n

Odpust zupe\u0142ny dla tego, kto b\u0119dzie odmawia\u0142 codziennie przez ca\u0142y miesi\u0105c powy\u017csz\u0105 ofiar\u0119; i 100 dni za jednorazowe odm\u00f3wienie.<\/p>\n

Pius PP. VII, Resk. z 1807 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>R\u00f3\u017caniec<\/strong>
\n<\/strong>Kto odmawia ca\u0142y R\u00f3\u017caniec, to znaczy pi\u0119tna\u015bcie tajemnic, lub jego trzeci\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, to znaczy pi\u0119\u0107, zyskuje 100 dni odpustu za ka\u017cdy Ojcze nasz i Zdrowa\u015b Maryjo.<\/p>\n

BENEDYKT PP. XIII, Brewe z 1726 r.
\n<\/em>
\nOdpust 10 lat dla tego, kto odmawia trzeci\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 R\u00f3\u017ca\u0144ca z innymi wiernymi za ka\u017cdym razem. Kto odmawia go trzy razy w tygodniu, zyskuje odpust zupe\u0142ny w ostatni\u0105 niedziel\u0119 ka\u017cdego miesi\u0105ca.<\/p>\n

Pius PP. IX, Dekret z 1851 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Litania Loreta\u0144ska<\/strong>
\n<\/strong>Temu, kto odmawia Litani\u0119 Loreta\u0144sk\u0105, 300 dni odpustu za ka\u017cdym razem. Kto odmawia je codziennie, zyskuje odpust zupe\u0142ny w \u015bwi\u0119ta Niepokalanego Pocz\u0119cia, Narodzenia, Zwiastowania, Oczyszczenia i Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n

Pius PP. VII, Dekret z 1817 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Anio\u0142 Pa\u0144ski lub Regina Coeli<\/em><\/strong>
\n<\/strong>Odpust 100 dni za ka\u017cdym razem, gdy odmawia si\u0119 Anio\u0142 Pa\u0144ski<\/em> na znak dzwonu. Kto odmawia go codziennie, zyskuje odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu; te same odpusty zyskuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c odmawiaj\u0105c Regina Coeli<\/em> w okresie wielkanocnym.<\/p>\n

<\/a>Akt strzelisty do Niepokalanego Pocz\u0119cia<\/strong>
\n<\/strong>O Maryjo bez grzechu pocz\u0119ta, m\u00f3dl si\u0119 za nami, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie uciekamy.<\/p>\n

Zyskuje si\u0119 100 dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy odmawiaj\u0105c, ca\u0142uje si\u0119 medalik.<\/p>\n

Pius PP. IX, 1852 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Salve Regina<\/em><\/strong> i Sub tuum praesidium<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Temu, kto odmawia Salve Regina<\/em>, 100 dni odpustu za ka\u017cdy dzie\u0144, odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w wszystkim, kt\u00f3rzy rano odmawia\u0107 b\u0119d\u0105 Salve Regina<\/em> z Dignare me<\/em> itd. Ten sam odpust zyskuje ten, kto wieczorem odm\u00f3wi Sub tuum praesidium<\/em>. Udziela si\u0119 wreszcie odpustu zupe\u0142nego temu, kto odmawia je codziennie w wy\u017cej wymieniony spos\u00f3b dwa razy w miesi\u0105cu, to znaczy w dwie dowolne niedziele; i odpust zupe\u0142ny w ka\u017cd\u0105 uroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, i uroczysto\u015b\u0107 wszystkich \u015awi\u0119tych oraz w godzin\u0119 \u015bmierci.<\/p>\n

<\/a>Niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awione \u015bwi\u0119te i niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n

100 dni odpustu za ka\u017cdym razem.<\/p>\n

Pius PP. VI, Reskrypt z 1793 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>U\u015bwi\u0119cenie miesi\u0105ca maja<\/strong>
\n<\/strong>Odpust 300 dni dla ka\u017cdego, kto czci Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119 szczeg\u00f3lnymi ho\u0142dami ka\u017cdego dnia tego miesi\u0105ca, oraz odpust zupe\u0142ny w dniu zako\u0144czenia lub raz w miesi\u0105cu, w dowolnym dniu, w kt\u00f3rym zostanie przyj\u0119ta spowied\u017a i komunia.<\/p>\n

Pius VII, Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwa<\/strong>
\n<\/strong>B\u0105d\u017a pozdrowiona, najdostojniejsza Kr\u00f3lowo pokoju, Matko Bo\u017ca, przez naj\u015bwi\u0119tsze Serce Twojego Syna Jezusa, Ksi\u0119cia pokoju, spraw, aby Jego gniew si\u0119 u\u015bmierzy\u0142 i aby panowa\u0142 nad nami w pokoju. Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo, \u017ce nigdy nie s\u0142yszano, aby\u015b opu\u015bci\u0142a tego, kto si\u0119 do Ciebie ucieka, Twej pomocy wzywa, Ciebie o przyczyn\u0119 prosi. T\u0105 ufno\u015bci\u0105 o\u017cywiony, do Ciebie, o Panno nad pannami i Matko, biegn\u0119, do Ciebie przychodz\u0119, przed Tob\u0105 jako grzesznik p\u0142acz\u0105cy staj\u0119. O Matko S\u0142owa, racz nie gardzi\u0107 s\u0142owami moimi, ale us\u0142ysz je \u0142askawie i wys\u0142uchaj.<\/p>\n

Odpust 300 dni za ka\u017cdym razem i zupe\u0142ny dla tego, kto odmawia j\u0105 przez miesi\u0105c.<\/p>\n

<\/a>Akt strzelisty do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Maryi<\/strong>
\n<\/strong>S\u0142odkie Serce Maryi, b\u0105d\u017a moim zbawieniem.
\n<\/em>
\nOdpust 300 dni za ka\u017cdym razem i zupe\u0142ny dla tego, kto odmawia go raz w miesi\u0105cu.<\/p>\n

Pius IX, dekret z 1852 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwa do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i \u015bw. Anny<\/strong>
\n<\/strong>B\u0105d\u017a pozdrowiona, pe\u0142na \u0142aski, Pan z Tob\u0105, a \u0142aska Twoja niech b\u0119dzie ze mn\u0105, b\u0142ogos\u0142awiona\u015b Ty mi\u0119dzy niewiastami, i b\u0142ogos\u0142awiona niech b\u0119dzie \u015bw. Anna, Twoja matka, z kt\u00f3rej si\u0119 narodzi\u0142a\u015b, o Dziewico Maryjo, bez zmazy i grzechu; a potem z Ciebie narodzi\u0142 si\u0119 Jezus Chrystus, Syn Boga \u017cywego. Amen.<\/p>\n

Odpust 100 dni za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 j\u0105 odmawia. I 10 razy w miesi\u0105cu odpust zupe\u0142ny w \u015bwi\u0119to \u015bw. Anny.<\/p>\n

Pius VII, Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwa<\/strong>
\n<\/strong>do odmawiania w czasie Mszy \u015bw.
\n<\/em>
\nOjcze Przedwieczny, ofiaruj\u0119 Ci z serca Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 Cia\u0142a i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa, na chwa\u0142\u0119 Twoj\u0105 i ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a triumfuj\u0105cego, za potrzeby mojej duszy i ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a walcz\u0105cego, na intencj\u0119 moich zmar\u0142ych krewnych i ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a cierpi\u0105cego.<\/p>\n

Kto j\u0105 odmawia, za ka\u017cdym razem zyskuje odpust 100 dni.<\/p>\n

Pius IX, 1848 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Stabat Mater<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Sto dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 j\u0105 odmawia.<\/p>\n

INNOCENTY XI, Brewe z 1681 r.
\n<\/em><\/p>\n

Akt strzelisty rezygnacji dla woli Bo\u017cej
\n<\/strong>Niech si\u0119 dzieje, niech b\u0119dzie chwalona i na wieki wywy\u017cszana najsprawiedliwsza, najwy\u017csza i najmilsza wola Bo\u017ca we wszystkim.<\/p>\n

Odpust 100 dni dla tego, kto odmawia j\u0105 raz dziennie. Dla tego, kto odmawia j\u0105 codziennie, odpust zupe\u0142ny ka\u017cdego roku: w godzinie \u015bmierci dla tego, kto odmawia\u0142 j\u0105 cz\u0119sto za \u017cycia.<\/p>\n

Pius VII, Dekret z 1818 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Aniele Bo\u017cy, itd.<\/strong>
\n<\/strong>Odpust 100 dni za ka\u017cdym razem. Kto odmawia j\u0105 rano i wieczorem przez ca\u0142y rok, zyskuje odpust zupe\u0142ny w \u015bwi\u0119to \u015bwi\u0119tych Anio\u0142\u00f3w Str\u00f3\u017c\u00f3w i w godzinie \u015bmierci.<\/p>\n

Pius VI, Brewe z 1795 r. i Brewe z 1796 r.
\n<\/em>
\nKto odmawia j\u0105 przez miesi\u0105c, zyskuje odpust zupe\u0142ny w dowolnym dniu.<\/p>\n

Pius VII, Dekret z 1821 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Godzina modlitwy w ci\u0105gu roku<\/strong>
\n<\/strong>Kto w ci\u0105gu roku, w dowolnym dniu, po\u015bwi\u0119ci godzin\u0119 na modlitw\u0119 ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny Bolesnej, zyska odpust zupe\u0142ny.<\/p>\n

KLEMENS XII, Dekret z 1736 r., BENEDYKT XIV, z 1757 r<\/em>.<\/p>\n

<\/a>Antyfona i modlitwa o pok\u00f3j<\/strong>
\n<\/strong>Daj, o Panie, pok\u00f3j w naszych dniach, bo nie ma nikogo, kto by za nas walczy\u0142, opr\u00f3cz Ciebie, Bo\u017ce nasz.<\/p>\n

Niech b\u0119dzie pok\u00f3j w Twojej mocy.
\nI obfito\u015b\u0107 Twojej pomocy w Twoich obro\u0144cach.<\/p>\n

Panie, Bo\u017ce m\u00f3j, od kt\u00f3rego pochodz\u0105 \u015bwi\u0119te pragnienia, prawe rady i sprawiedliwe czyny: daj s\u0142ugom Twoim ten pok\u00f3j, kt\u00f3rego \u015bwiat da\u0107 nie mo\u017ce, aby nasze serca by\u0142y ca\u0142kowicie oddane Twoim przykazaniom, a usuni\u0119ty strach przed wrogami, nasze dni by\u0142y spokojne i ciche pod Twoj\u0105 ochron\u0105. Przez zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Amen.<\/p>\n

100 dni odpustu za ka\u017cdym razem. A kto odmawia\u0142 j\u0105 codziennie przez miesi\u0105c, zyskuje odpust zupe\u0142ny.<\/p>\n

Pius IX, Dekret z 1848 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/strong><\/a>Na cze\u015b\u0107 Jezusa, Maryi i J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>Kto nakarmi trzech ubogich na cze\u015b\u0107 Jezusa, Maryi i J\u00f3zefa z sercem skruszonym, otrzymuje 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w; je\u015bli przyst\u0105pi do Naj\u015bwi\u0119tszych Sakrament\u00f3w tego samego dnia, odpust zupe\u0142ny. Ponadto zyskuje si\u0119 100 dni odpustu dla cz\u0142onk\u00f3w rodziny lub domownik\u00f3w tego, kto czyni ten uczynek mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Pius VII, Reskrypt z 1815 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Modlitwa my\u015blna<\/strong>
\n<\/strong>Kto codziennie po\u015bwi\u0119ci p\u00f3\u0142 godziny lub kwadrans na modlitw\u0119 my\u015bln\u0105, otrzymuje odpust zupe\u0142ny na koniec miesi\u0105ca. Podobnie odpust zupe\u0142ny dla tego, kto nauczy\u0142 lub nauczy\u0142 si\u0119 tego raz w miesi\u0105cu; ponadto odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych dla tego, kto mia\u0142 t\u0119 sam\u0105 pilno\u015b\u0107 w uczestniczeniu w wyja\u015bnieniu sposobu medytacji.<\/p>\n

BENEDYKT XIV, Bulla z 1746 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Uczestnictwo w wyja\u015bnieniu Ewangelii<\/strong>
\n<\/strong>Odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w dla wszystkich, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w wyja\u015bnieniu Ewangelii w niedziele i wi\u0119ksze uroczysto\u015bci. Odpust zupe\u0142ny w Bo\u017ce Narodzenie, Wielkanoc i \u015bwi\u0119to aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a, w Objawienie Pa\u0144skie i w niedziel\u0119 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy.<\/p>\n

BENEDYKT PP. XIV, Dekret z 1756 r.
\nPius PP. VI, Reskrypt z 1784 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Nauczanie lub uczenie si\u0119 Doktryny Chrze\u015bcija\u0144skiej<\/strong>
\n<\/strong>1. Ojcom i matkom, kt\u00f3rzy nauczaj\u0105 swoje dzieci Doktryny Chrze\u015bcija\u0144skiej lub s\u0142u\u017cb\u0119, za ka\u017cdym razem 100 dni odpustu.
\n2. Wszystkim, kt\u00f3rzy przez p\u00f3\u0142 godziny studiuj\u0105 Katechizm lub Doktryn\u0119 Chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, aby si\u0119 jej nauczy\u0107 lub nauczy\u0107 innych, za ka\u017cdym razem 100 dni odpustu.
\n3. Wszystkim wiernym, kt\u00f3rzy udaj\u0105 si\u0119 do szk\u00f3\u0142 lub ko\u015bcio\u0142\u00f3w, aby uczy\u0107 si\u0119 Doktryny Chrze\u015bcija\u0144skiej, odpust trzech lat w ka\u017cde \u015bwi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, przyst\u0119puj\u0105c do Komunii \u015awi\u0119tej ci, kt\u00f3rzy s\u0105 dopuszczeni.<\/p>\n

PAWE\u0141 V, Konstytucja z 1607 r.
\n<\/em>
\nPonadto odpust 7 lat i 7 czterdziestodniowych odpust\u00f3w dla wszystkich wiernych, kt\u00f3rzy po spowiedzi i komunii uczestnicz\u0105 w Katechizmie lub go nauczaj\u0105. Wreszcie odpust zupe\u0142ny w Bo\u017ce Narodzenie, Wielkanoc i uroczysto\u015bci \u015bwi\u0119tych aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a.<\/p>\n

KLEMENS PP. XII, Brewe z 1735 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>De profundis<\/em><\/strong> o godzinie nocnej<\/strong>
\n<\/strong>Kto odmawia go o godzinie nocnej wieczorem na d\u017awi\u0119k dzwonu, zyskuje 100 dni odpustu za ka\u017cdym razem. Kto przez ca\u0142y rok, zyska odpust zupe\u0142ny w dowolnym dniu. Kto nie zna De profundis<\/em>, wystarczy, \u017ce powie Pater, Ave<\/em> z Requiem<\/em>.<\/p>\n

KLEMENS PP. XII, Brewe z 1736 r.
\nPius PP. VI, Reskrypt z 1781 r.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a>Pochwa\u0142y duchowe<\/strong>
\n<\/strong>Odpust jednego roku dla tego, kto bezp\u0142atnie naucza \u015bwi\u0119tych pochwa\u0142. Odpust 100 dni dla tego, kto je \u015bpiewa. Odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu dla tego, kto je \u015bpiewa w dni \u015bwi\u0105teczne. Wszystkie stosowalne do dusz w Czy\u015b\u0107cu.<\/p>\n

<\/a>O Odpustach<\/strong>
\nAby zrozumie\u0107, co oznacza Odpust, dobrze jest pami\u0119ta\u0107, \u017ce grzech wywo\u0142uje w naszej duszy dwa bardzo gorzkie skutki: win\u0119, kt\u00f3ra pozbawia nas \u0142aski i przyja\u017ani z Bogiem, oraz wynikaj\u0105c\u0105 z niej kar\u0119, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia wej\u015bcie do Raju. Kara ta jest dwojakiego rodzaju: jedna wieczna, druga doczesna. Wina wraz z kar\u0105 wieczn\u0105 zostaje nam ca\u0142kowicie odpuszczona, dzi\u0119ki niesko\u0144czonym zas\u0142ugom Jezusa Chrystusa, w sakramencie Pokuty, pod warunkiem, \u017ce przyst\u0105pimy do niego z nale\u017cytymi dyspozycjami. Poniewa\u017c kara doczesna nie zawsze zostaje nam ca\u0142kowicie odpuszczona w tym Sakramencie, w du\u017cej mierze pozostaje do zado\u015b\u0107uczynienia w tym \u017cyciu poprzez dobre uczynki i pokut\u0119; albo w innym \u017cyciu poprzez ogie\u0144 Czy\u015b\u0107ca. Na tej prawdzie opiera\u0142y si\u0119 tak surowe pokuty kanoniczne, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 w pierwszych wiekach nak\u0142ada\u0142 na pokutuj\u0105cych grzesznik\u00f3w. Trzy, siedem, dziesi\u0119\u0107, a\u017c do pi\u0119tnastu i dwudziestu lat post\u00f3w o chlebie i wodzie, wyrzecze\u0144 i upokorze\u0144, czasem przez ca\u0142e \u017cycie \u2013 oto co Ko\u015bci\u00f3\u0142 nak\u0142ada\u0142 za jeden grzech; i nie wierzy\u0142, \u017ce te zado\u015b\u0107uczynienia przekracza\u0142y miar\u0119, jak\u0105 grzesznik by\u0142 winien sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej. A kto mo\u017ce zmierzy\u0107 zniewag\u0119, jak\u0105 wina wyrz\u0105dza Najwy\u017cszemu Bogu, i z\u0142o grzechu? Kto mo\u017ce przenikn\u0105\u0107 najg\u0142\u0119bsze wieczne tajemnice i wiedzie\u0107, ile sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca wymaga od nas w tym \u017cyciu, aby zado\u015b\u0107uczyni\u0107 naszym d\u0142ugom; albo ile b\u0119dziemy musieli pozosta\u0107 w m\u0119kach Czy\u015b\u0107ca? Skr\u00f3ceniu czasu, kt\u00f3ry musieliby\u015bmy sp\u0119dzi\u0107 w Czy\u015b\u0107cu, i skr\u00f3ceniu pokuty, kt\u00f3r\u0105 musieliby\u015bmy odby\u0107 w obecnym \u017cyciu, s\u0142u\u017c\u0105 skarby \u015bwi\u0119tych Odpust\u00f3w.
\nOdpusty s\u0105 zatem odpuszczeniem kary doczesnej nale\u017cnej za nasze grzechy, co dokonuje si\u0119 za po\u015brednictwem skarb\u00f3w duchowych powierzonych Ko\u015bcio\u0142owi przez Boga. Te skarby duchowe to niesko\u0144czone zas\u0142ugi Naszego Pana Jezusa Chrystusa, zas\u0142ugi Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i \u015awi\u0119tych, jak w\u0142a\u015bnie wyznajemy w Symbolu Apostolskim, gdy m\u00f3wimy: Wierz\u0119 w \u015awi\u0119tych Obcowanie. Poniewa\u017c zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa s\u0105 niesko\u0144czone, zas\u0142ugi Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3ra pocz\u0119ta bez zmazy i \u017cyj\u0105ca bez grzechu, nic zatem za swoje grzechy nie by\u0142a winna sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej; a M\u0119czennicy i inni \u015awi\u0119ci swoimi cierpieniami w jedno\u015bci z cierpieniami Jezusa Chrystusa zado\u015b\u0107uczynili wi\u0119cej, ni\u017c by\u0142o to konieczne dla nich samych; wszystkie te zado\u015b\u0107uczynienia, w obliczu Boga, s\u0105 jak niewyczerpany skarb, kt\u00f3ry Papie\u017c rozdziela stosownie do okoliczno\u015bci czas\u00f3w i potrzeb wiernych chrze\u015bcijan.
\nW\u0142adza udzielania \u015bwi\u0119tych Odpust\u00f3w spoczywa na Papie\u017cu. Poniewa\u017c w ka\u017cdym spo\u0142ecze\u0144stwie, w ka\u017cdym rz\u0105dzie, jednym z najszlachetniejszych prerogatyw G\u0142owy Pa\u0144stwa jest prawo do udzielania \u0142ask i zamiany kar. Ot\u00f3\u017c Papie\u017c, wikariusz Jezusa Chrystusa na ziemi, G\u0142owa wielkiego spo\u0142ecze\u0144stwa chrze\u015bcija\u0144skiego, bez w\u0105tpienia ma prawo do udzielania \u0142ask, zamiany, odpuszczania w ca\u0142o\u015bci lub w cz\u0119\u015bci kar poniesionych za grzech, na rzecz tych, kt\u00f3rzy z serca wracaj\u0105 do Boga. Ta w\u0142adza, czyli autorytet Papie\u017ca w udzielaniu Odpust\u00f3w, opiera si\u0119 na tych samych s\u0142owach Jezusa Chrystusa. W akcie, w kt\u00f3rym powo\u0142ywa\u0142 \u015bw. Piotra do rz\u0105dzenia Ko\u015bcio\u0142em, powiedzia\u0142 mu te s\u0142owa: \u201eDam ci klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego; cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie, a cokolwiek rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie\u201d. Ta w\u0142adza obejmuje bez w\u0105tpienia prawo do udzielania wiernym chrze\u015bcijanom wszystkiego, co mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do dobra ich dusz.
\nS\u0142owa wypowiedziane przez Jezusa Chrystusa do \u015bw. Piotra nadaj\u0105 pe\u0142n\u0105 i absolutn\u0105 w\u0142adz\u0119, a ta pe\u0142na i absolutna w\u0142adza ustanawia Piotra G\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, Wikariuszem Jezusa Chrystusa, szafarzem wszystkich \u0142ask niebieskich, a zatem tak\u017ce \u015bwi\u0119tych Odpust\u00f3w. Wynika to z faktu, \u017ce Pan da\u0142 mu klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego: Tibi dabo claves regni Coelorum<\/em>; oraz ze s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rymi nakaza\u0142 \u015bw. Piotrowi pa\u015b\u0107, to znaczy rozdziela\u0107 chrze\u015bcijanom to, czego osoby i czasy wymaga\u0142yby od niego dla dobra duchowego i wiecznego.
\nS\u0142owa te zosta\u0142y zrozumiane w tym sensie przez Aposto\u0142\u00f3w, a na dow\u00f3d tego mo\u017cna by przytoczy\u0107 wi\u0119cej fakt\u00f3w zanotowanych w Biblii, ale my ograniczymy si\u0119 do wspomnienia tylko jednego. Jest to fakt dotycz\u0105cy \u015bw. Paw\u0142a i wiernych z Koryntu. W\u015br\u00f3d tych gorliwych chrze\u015bcijan pewien m\u0142odzieniec pope\u0142ni\u0142 bardzo ci\u0119\u017cki grzech, za kt\u00f3ry zas\u0142u\u017cy\u0142 na ekskomunik\u0119. Natychmiast okaza\u0142 wielk\u0105 skruch\u0119, wyra\u017caj\u0105c \u017cywe pragnienie odbycia nale\u017cnej pokuty. Wtedy Koryntianie prosili \u015bw. Paw\u0142a, aby go rozgrzeszy\u0142. Ten Aposto\u0142 u\u017cy\u0142 pob\u0142a\u017cliwo\u015bci, to znaczy uwolni\u0142 go od ekskomuniki i przywr\u00f3ci\u0142 do \u0142ona Ko\u015bcio\u0142a, chocia\u017c ze wzgl\u0119du na ci\u0119\u017car grzechu i zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 w\u00f3wczas dyscyplin\u0105, powinien by\u0142 pozosta\u0107 oddzielony od Ko\u015bcio\u0142a jeszcze przez d\u0142ugi czas. Z tych s\u0142\u00f3w i innych s\u0142\u00f3w tego samego \u015bw. Paw\u0142a wynika, \u017ce on sam wi\u0105za\u0142 i rozwi\u0105zywa\u0142, to znaczy u\u017cywa\u0142 surowo\u015bci i pob\u0142a\u017cliwo\u015bci, w zale\u017cno\u015bci od tego, co uwa\u017ca\u0142 za wi\u0119ksz\u0105 korzy\u015b\u0107 dla dusz. I tutaj warto r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107 b\u0142\u0105d tych, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce w pierwszych wiekach nie m\u00f3wiono o Odpustach: poniewa\u017c historia ko\u015bcielna jest pe\u0142na fakt\u00f3w, kt\u00f3re dowodz\u0105 boskiego ustanowienia Odpust\u00f3w i sta\u0142ego ich u\u017cywania od najwcze\u015bniejszych czas\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. W pierwszym wieku naszej ery mamy wspomniany fakt; w drugim wieku czytamy, \u017ce w czasie prze\u015bladowa\u0144, gdy jaki\u015b grzesznik wraca\u0142 do Ko\u015bcio\u0142a, najpierw by\u0142 zobowi\u0105zany do wyznania swoich grzech\u00f3w, a nast\u0119pnie nak\u0142adano mu czas, w ci\u0105gu kt\u00f3rego, je\u015bli gorliwie \u0107wiczy\u0142 si\u0119 w dzie\u0142ach pokuty, uzyska\u0142by odpust, to znaczy skr\u00f3cono by mu czas pokuty. Aby to osi\u0105gn\u0105\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105, polecano tym, kt\u00f3rzy byli prowadzeni na m\u0119cze\u0144stwo, aby modlili si\u0119 do Biskupa lub pisali mu list, b\u0142agaj\u0105c go o udzielenie im Odpustu ze wzgl\u0119du na cierpienia m\u0119czennik\u00f3w i w ten spos\u00f3b udzielenie im pokoju z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em (Tertulian, ad Mal. I, 1).
\nW trzecim wieku \u015bw. Cyprian, pisz\u0105c do wiernych przetrzymywanych w wi\u0119zieniu, ostrzega ich, aby nie wstawiali si\u0119 zbyt \u0142atwo o Odpust dla tych, kt\u00f3rzy o niego prosz\u0105, ale aby poczekali, a\u017c dadz\u0105 wystarczaj\u0105ce oznaki b\u00f3lu i skruchy za swoje grzechy. Z tych s\u0142\u00f3w wynika, \u017ce w czasach \u015bw. Cypriana Odpusty by\u0142y w u\u017cyciu, a \u015awi\u0119ty zaleca\u0142 m\u0119czennikom, aby nie wstawiali si\u0119 u Biskup\u00f3w, chyba \u017ce za tych, kt\u00f3rzy okazali si\u0119 szczerze pokutuj\u0105cy (Ep. 21, 22, 23).
\nW czwartym wieku, w roku 325, zwo\u0142ano Sob\u00f3r powszechny w Nicei, na kt\u00f3rym omawiano wiele spraw dotycz\u0105cych dobra powszechnego Ko\u015bcio\u0142a. Gdy nast\u0119pnie zacz\u0119to m\u00f3wi\u0107 o Odpustach, ustalono, \u017ce ci, kt\u00f3rzy pokutuj\u0105, mog\u0105 uzyska\u0107 Odpust od Biskupa: a ci bardziej zaniedbani musz\u0105 odby\u0107 swoj\u0105 pokut\u0119 przez ustalony czas. Co nie jest niczym innym, jak udzieleniem Odpustu tym pierwszym i odm\u00f3wieniem go tym drugim (Conc. Nic., kanon 11, 12).
\nW p\u00f3\u017aniejszych czasach fakty s\u0105 niezliczone. \u015aw. Grzegorz Wielki w li\u015bcie napisanym do kr\u00f3la Wizygot\u00f3w wys\u0142a\u0142 ma\u0142y klucz, kt\u00f3ry dotkn\u0105\u0142 cia\u0142a \u015bw. Piotra i mia\u0142 w sobie troch\u0119 opi\u0142k\u00f3w z \u0142a\u0144cuch\u00f3w \u015bw. Aposto\u0142a, aby, jak m\u00f3wi Papie\u017c, to, co s\u0142u\u017cy\u0142o do zwi\u0105zania szyi Aposto\u0142a, gdy szed\u0142 na m\u0119cze\u0144stwo, rozgrzeszy\u0142o was ze wszystkich waszych grzech\u00f3w. Co \u015bwi\u0119ci Ojcowie interpretuj\u0105 jako odpust zupe\u0142ny, kt\u00f3ry Papie\u017c wys\u0142a\u0142 wraz z tym b\u0142ogos\u0142awionym kluczem.
\nPapie\u017c Leon, w roku osiemset trzecim, uda\u0142 si\u0119 z wielk\u0105 \u015bwit\u0105 Kardyna\u0142\u00f3w, Arcybiskup\u00f3w i Pra\u0142at\u00f3w do cesarza Karola Wielkiego; zosta\u0142 przyj\u0119ty przez pobo\u017cnego W\u0142adc\u0119 z najwi\u0119ksz\u0105 pomp\u0105. Ten monarcha poprosi\u0142 i uzyska\u0142 jako szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119, aby po\u015bwi\u0119ci\u0142 pa\u0142ac kr\u00f3lewski w Akwizgranie (Aix-la-Chapelle) Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie i aby wzbogaci\u0142 go w wiele Odpust\u00f3w, kt\u00f3re mogliby uzyska\u0107 ci, kt\u00f3rzy by go odwiedzili. Gdyby\u015bmy chcieli opowiedzie\u0107 jeszcze inne fakty, mo\u017cna by przytoczy\u0107 prawie ca\u0142\u0105 histori\u0119 ko\u015bcieln\u0105, a zw\u0142aszcza histori\u0119 Krucjat, w kt\u00f3rych to okoliczno\u015bciach Papie\u017ce udzielali odpustu zupe\u0142nego tym, kt\u00f3rzy zaci\u0105gali si\u0119, aby uda\u0107 si\u0119 do Palestyny, aby wyzwoli\u0107 Miejsca \u015awi\u0119te.
\nNa zako\u0144czenie i potwierdzenie tego, co zosta\u0142o powiedziane do tej pory, przedstawiamy tutaj nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego na temat Odpust\u00f3w.
\n\u201eW\u0142adza udzielania Odpust\u00f3w zosta\u0142a udzielona Ko\u015bcio\u0142owi przez Chrystusa; z tej w\u0142adzy udzielonej przez Boga Ko\u015bci\u00f3\u0142 korzysta\u0142 od najdawniejszych czas\u00f3w; dlatego \u015bwi\u0119ty Sob\u00f3r nakazuje i naucza, \u017ce nale\u017cy uwa\u017ca\u0107, i\u017c Odpusty s\u0105 u\u017cyteczne dla zbawienia chrze\u015bcijanina, jak to jest udowodnione autorytetem Sobor\u00f3w. Kto za\u015b m\u00f3wi, \u017ce Odpusty s\u0105 bezu\u017cyteczne, lub zaprzecza, \u017ce w Ko\u015bciele istnieje w\u0142adza ich udzielania, niech b\u0119dzie anatema, niech b\u0119dzie ekskomunikowany\u201d (Sesja 25, rozdz. 21).<\/p>\n

<\/a>Uzyskiwanie Odpust\u00f3w<\/strong>
\n<\/strong>Podczas gdy podziwiamy dobro\u0107 Boga w udzielaniu \u015bwi\u0119tych Odpust\u00f3w wiernym chrze\u015bcijanom, w udzielaniu niebieskich skarb\u00f3w, kt\u00f3re nie zmniejszaj\u0105 si\u0119 i nigdy si\u0119 nie zmniejsz\u0105, cho\u0107by si\u0119 je rozlewa\u0142o, jak bezkresny ocean, kt\u00f3ry nie cierpi zmniejszenia, niezale\u017cnie od tego, ile wody si\u0119 z niego czerpie, musimy jednak wype\u0142ni\u0107 pewne obowi\u0105zki, aby je uzyska\u0107. Po pierwsze, nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nie ka\u017cdy chrze\u015bcijanin ma swobod\u0119 korzystania z tych boskich skarb\u00f3w wed\u0142ug w\u0142asnego uznania. B\u0119dzie z nich korzysta\u0142 tylko wtedy, gdy, jak i w jakiej wi\u0119kszej lub mniejszej ilo\u015bci, okre\u015bli to \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 i Papie\u017c. Dlatego Odpusty dziel\u0105 si\u0119 zazwyczaj na dwie klasy: cz\u0119\u015bciowe, czyli na kilka dni, miesi\u0119cy lub lat, i zupe\u0142ne. Na przyk\u0142ad, m\u00f3wi\u0105c: Jezu m\u00f3j, mi\u0142osierdzia<\/em>, uzyskuje si\u0119 sto dni Odpustu; to znaczy uzyskuje si\u0119 zas\u0142ug\u0119 odpowiadaj\u0105c\u0105 stu dniom rygorystycznej pokuty kanonicznej, kt\u00f3ra dawniej by\u0142a nak\u0142adana na grzesznik\u00f3w. Za ka\u017cdym razem, gdy towarzyszy si\u0119 Wiatykowi jakiemu\u015b choremu, mo\u017cna uzyska\u0107 siedem lat Odpustu, odpowiadaj\u0105cych zas\u0142udze siedmiu lat pokuty kanonicznej. Te Odpusty s\u0105 cz\u0119\u015bciowe.
\nOdpust zupe\u0142ny to taki, przez kt\u00f3ry zostaje nam odpuszczona ca\u0142a kara, jak\u0105 za nasze grzechy jeste\u015bmy winni Bogu. Taki w\u0142a\u015bnie jest ten, kt\u00f3ry Papie\u017c udziela wszystkim, kt\u00f3rzy z okazji uroczysto\u015bci Maryi Wspomo\u017cycielki lub w nowennie poprzedzaj\u0105cej t\u0119 uroczysto\u015b\u0107, nawiedz\u0105 ko\u015bci\u00f3\u0142 Jej po\u015bwi\u0119cony. Uzyskuj\u0105c ten Odpust, staje si\u0119 przed Bogiem tak, jak byli\u015bmy, gdy zostali\u015bmy ochrzczeni: tak, \u017ce je\u015bli kto\u015b umar\u0142by po uzyskaniu tego Odpustu, poszed\u0142by do Raju, nie dotykaj\u0105c kar Czy\u015b\u0107ca.
\nAby uzyska\u0107 ten, jak i ka\u017cdy inny Odpust, wymaga si\u0119 przede wszystkim, aby kto\u015b by\u0142 w stanie \u0142aski Bo\u017cej, poniewa\u017c ten, kto przed Bogiem z powodu ci\u0119\u017ckiej winy jest winny kary wiecznej, z pewno\u015bci\u0105 nie jest i nie mo\u017ce by\u0107 zdolny do otrzymania odpuszczenia kary doczesnej. Dlatego najlepsz\u0105 rad\u0105 dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry pragnie uzyska\u0107 Odpusty, kiedy i jak s\u0105 udzielane, jest przyst\u0105pienie do sakramentu Spowiedzi, staraj\u0105c si\u0119 wzbudzi\u0107 w sobie prawdziwy \u017cal i podj\u0105\u0107 mocne postanowienie, aby w przysz\u0142o\u015bci nie obra\u017ca\u0107 ju\u017c Boga.
\nDrugim warunkiem jest wype\u0142nienie tego, co przepisuje Papie\u017c. Poniewa\u017c \u015awi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142, otwieraj\u0105c skarb \u015bwi\u0119tych Odpust\u00f3w, zawsze zobowi\u0105zuje wiernych do jakiego\u015b dobrego uczynku, kt\u00f3ry ma by\u0107 wykonany w okre\u015blonym czasie i miejscu. A to po to, aby przygotowa\u0107 nasze serce na przyj\u0119cie tych nadzwyczajnych \u0142ask, kt\u00f3re mi\u0142osierdzie Bo\u017ce ma dla nas przygotowane. Tak wi\u0119c, aby uzyska\u0107 Odpust z okazji tej uroczysto\u015bci Maryi Wspomo\u017cycielki, wymaga si\u0119 Sakramentalnej Spowiedzi i Komunii. To jeszcze nie wystarczy; wymaga si\u0119 ponadto, aby nienawidzi\u0107 wszystkich grzech\u00f3w, nawet powszednich, a ponadto, aby porzuci\u0107 przywi\u0105zanie do wszystkich i do ka\u017cdego z nich. A to z pewno\u015bci\u0105 uczynimy, je\u015bli przygotujemy si\u0119 do praktykowania tych rzeczy, kt\u00f3re narzuci nam spowiednik, ale przede wszystkim, je\u015bli podejmiemy mocne i skuteczne postanowienie, aby nigdy wi\u0119cej nie pope\u0142ni\u0107 \u017cadnego grzechu, je\u015bli unikniemy okazji i b\u0119dziemy praktykowa\u0107 \u015brodki, aby nie upa\u015b\u0107 ponownie.
\nPapie\u017c Klemens VI, aby zach\u0119ci\u0107 wszystkich chrze\u015bcijan do uzyskania odpustu zupe\u0142nego Jubileuszu, powiedzia\u0142: \u201eJezus Chrystus, swoj\u0105 \u0142ask\u0105 i obfito\u015bci\u0105 zas\u0142ug swojej m\u0119ki, pozostawi\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi walcz\u0105cemu tutaj na ziemi niesko\u0144czony skarb, nie ukryty w chu\u015bcie ani zakopany w polu, ale powierzy\u0142 go do zbawiennego rozdzielania wiernym, powierzy\u0142 go b\u0142ogos\u0142awionemu Piotrowi, kt\u00f3ry nosi klucze Nieba, i jego nast\u0119pcom, wikariuszom Jezusa Chrystusa na ziemi; do tego skarbu przyczyniaj\u0105 si\u0119 zas\u0142ugi B\u0142ogos\u0142awionej Matki Bo\u017cej i wszystkich wybranych\u201d (Clem. VI, DD. Eut.).<\/p>\n

<\/a>Dekret Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci Papie\u017ca Piusa IX, kt\u00f3rym udziela odpustu zupe\u0142nego w \u015bwi\u0119to Maryi Wspomo\u017cycielki<\/strong>
\n<\/strong>
\nPIUS PP. IX.<\/p>\n

Wszystkim wiernym chrze\u015bcijanom, kt\u00f3rzy przeczytaj\u0105 niniejszy dokument, pozdrowienie i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo apostolskie
\n<\/strong>
\nZ pobo\u017cn\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 d\u0105\u017c\u0105c do szerzenia religii w\u015br\u00f3d wiernych i dobra dusz za pomoc\u0105 niebieskich skarb\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, wszystkim wiernym obojga p\u0142ci, kt\u00f3rzy prawdziwie pokutuj\u0105cy, wyspowiadani i nakarmieni \u015bwi\u0119t\u0105 Komuni\u0105, pobo\u017cnie nawiedz\u0105 ko\u015bci\u00f3\u0142 po\u015bwi\u0119cony w Turynie Maryi Dziewicy Niepokalanej pod tytu\u0142em Maryi Wspomo\u017cycielki, w \u015bwi\u0119to tytularne tego\u017c ko\u015bcio\u0142a lub w jeden z dziewi\u0119ciu dni poprzedzaj\u0105cych, do wyboru przez ka\u017cdego, i kt\u00f3rzy tam b\u0119d\u0105 modli\u0107 si\u0119 do Boga o zgod\u0119 chrze\u015bcija\u0144skich w\u0142adc\u00f3w, o wykorzenienie herezji i o wywy\u017cszenie \u015awi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a, w tym dniu spo\u015br\u00f3d wymienionych, w kt\u00f3rym to uczyni\u0105, udzielamy z mi\u0142osierdzia Bo\u017cego odpustu zupe\u0142nego i odpuszczenia wszystkich ich grzech\u00f3w, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 mogli zastosowa\u0107 w drodze zado\u015b\u0107uczynienia za dusze wiernych, kt\u00f3rzy zjednoczeni z Bogiem w mi\u0142o\u015bci przeszli z tego \u017cycia.<\/p>\n

Dano w Rzymie u \u015bw. Piotra pod pier\u015bcieniem Rybaka dnia 22 maja 1868 roku.
\nW dwudziestym drugim roku Naszego Pontyfikatu.
\n<\/em><\/p>\n

Z historycznym sprawozdaniem na temat tego tytu\u0142u dla ksi\u0119dza Giovanniego Bosco.
\nTuryn, Drukarnia Oratorium \u015bw. Franciszka Salezego, 1869
\nZ aprobat\u0105 ko\u015bcieln\u0105<\/p>\n

<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ksi\u0105\u017ceczka ks. Bosko \u201eStowarzyszenie czcicieli Maryi Wspomo\u017cycielki, kanonicznie erygowane w ko\u015bciele Jej po\u015bwi\u0119conym w Turynie\u201d…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53336,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[2556,1718,2576,1688,1826,2590,2618],"class_list":["post-53393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-najswietsza-maryja-panna","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-ksiadz-bosko","tag-maryja","tag-otrzymane-laski","tag-rodzina-salezjanska","tag-swiadkowie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53394,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53393\/revisions\/53394"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}