{"id":53073,"date":"2026-04-24T06:04:44","date_gmt":"2026-04-24T06:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53073"},"modified":"2026-04-24T06:05:20","modified_gmt":"2026-04-24T06:05:20","slug":"miesiac-maj-poswiecony-najswietszej-maryi-pannie-niepokalanej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/najswietsza-maryja-panna\/miesiac-maj-poswiecony-najswietszej-maryi-pannie-niepokalanej\/","title":{"rendered":"Miesi\u0105c maj po\u015bwi\u0119cony Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie Niepokalanej"},"content":{"rendered":"

W 1858 roku \u015bw. Jan Bosko opublikowa\u0142 \u201eMiesi\u0105c maj po\u015bwi\u0119cony Maryi Naj\u015bwi\u0119tszej Niepokalanej\u201d, proste i przyst\u0119pne dzie\u0142o maj\u0105ce na celu pobudzenie nabo\u017ce\u0144stwa maryjnego w\u015br\u00f3d wiernych, zw\u0142aszcza m\u0142odzie\u017cy i rodzin. Maj, tradycyjnie po\u015bwi\u0119cony Matce Bo\u017cej w pobo\u017cno\u015bci ludowej, wype\u0142niony jest codziennymi rozwa\u017caniami, buduj\u0105cymi przyk\u0142adami i praktykami pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re pomagaj\u0105 czytelnikowi prze\u017cy\u0107 ka\u017cdy dzie\u0144 z duchow\u0105 intensywno\u015bci\u0105. Jasnym i serdecznym j\u0119zykiem Ksi\u0105dz Bosko proponuje drog\u0119, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy nauk\u0119 i \u017cycie, synowsk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Matki Bo\u017cej i konkretne zaanga\u017cowanie w nawr\u00f3cenie. Tekst odzwierciedla jego pedagogik\u0119 duszpastersk\u0105, skoncentrowan\u0105 na zaufaniu do Maryi Niepokalanej jako pewnej przewodniczki do Jezusa. Dzie\u0142o to wpisuje si\u0119 w szerszy projekt wychowawczy i duchowy \u015bwi\u0119tego z Turynu, kt\u00f3ry w nabo\u017ce\u0144stwie maryjnym widzia\u0142 klucz do chrze\u015bcija\u0144skiej formacji ludu.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

O nabo\u017ce\u0144stwie do Maryi<\/a><\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 aprobuje t\u0119 pobo\u017cno\u015b\u0107 i udziela odpust\u00f3w tym, kt\u00f3rzy j\u0105 praktykuj\u0105.<\/a><\/p>\n

Instrukcja dotycz\u0105ca sposobu praktykowania miesi\u0105ca maryjnego<\/a><\/p>\n

Trzy rzeczy do praktykowania przez ca\u0142y miesi\u0105c<\/a><\/p>\n

Kwiatki do losowania i praktykowania ka\u017cdego dnia miesi\u0105ca<\/a><\/p>\n

Ostatni dzie\u0144 kwietnia<\/a><\/p>\n

Pierwszy dzie\u0144 maja. B\u00f3g, nasz Stw\u00f3rca<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 drugi. Dusza<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 trzeci. Odkupienie<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 czwarty. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Jezusa Chrystusa<\/a><\/p>\n

Pi\u0105ty dzie\u0144. G\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a<\/a><\/p>\n

Sz\u00f3sty dzie\u0144. Pasterze Ko\u015bcio\u0142a<\/a><\/p>\n

Si\u00f3dmy dzie\u0144. Wiara<\/a><\/p>\n

\u00d3smy dzie\u0144. Sakramenty \u015awi\u0119te<\/a><\/p>\n

Dziewi\u0105ty dzie\u0144. Godno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina<\/a><\/p>\n

Dziesi\u0105ty dzie\u0144. Cenno\u015b\u0107 czasu<\/a><\/p>\n

Jedenasty dzie\u0144. Obecno\u015b\u0107 Boga<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwunasty. Koniec cz\u0142owieka<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 trzynasty. Zbawienie duszy<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 czternasty. Grzech<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 pi\u0119tnasty. \u015amier\u0107<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 szesnasty. S\u0105d szczeg\u00f3\u0142owy<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 siedemnasty. S\u0105d Ostateczny<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 osiemnasty. M\u0119ki piekielne<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dziewi\u0119tnasty. Wieczno\u015b\u0107 m\u0119ki piekielnej<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty pierwszy. Spowied\u017a<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty drugi. Spowiednik<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty trzeci. Msza \u015awi\u0119ta<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty czwarty. Komunia \u015awi\u0119ta<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty pi\u0105ty. Grzech nieuczciwo\u015bci<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty sz\u00f3sty. Cnota czysto\u015bci<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty si\u00f3dmy. Respekt u ludzi<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty \u00f3smy. O Raju<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 dwudziesty dziewi\u0105ty. \u015arodek zapewniaj\u0105cy miejsce w Raju<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 trzydziesty. Maryja, nasza opiekunka w \u017cyciu doczesnym<\/a><\/p>\n

Dzie\u0144 trzydziesty pierwszy. Maryja, nasza opiekunka w godzinie \u015bmierci<\/a><\/p>\n

Pierwszy dzie\u0144 czerwca. Spos\u00f3b zapewnienia sobie opieki Maryi<\/a><\/p>\n

Ofiarowanie serca Maryi<\/a><\/p>\n

Formu\u0142a ofiarowania serca Maryi<\/a><\/p>\n

Modlitwa \u015bw. Bernarda<\/a><\/p>\n

Odpusty udzielone przez papie\u017ca Piusa IX<\/a><\/p>\n

Chwalcie Maryj\u0119<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>O nabo\u017ce\u0144stwie do Maryi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Maj, najpi\u0119kniejszy miesi\u0105c w roku, powinien by\u0107 po\u015bwi\u0119cony Maryi. W tym miesi\u0105cu natura pokrywa \u0142\u0105ki traw\u0105, ro\u015bliny kwiatami, a winnice p\u0119dami. W tym czasie cz\u0142owiek z szczeg\u00f3lnym zapa\u0142em oddaje si\u0119 uprawie ziemi, kt\u00f3ra zaczyna dawa\u0107 mu nadziej\u0119 na obfite zbiory, ale kt\u00f3ra jest dla niego r\u00f3wnie\u017c \u017ar\u00f3d\u0142em nieuzasadnionego strachu przed niebezpiecze\u0144stwami, na jakie nara\u017cone s\u0105 owoce jego pracy. Grad, tr\u0105ba powietrzna, najazd, susza lub inne nieszcz\u0119\u015bcie mog\u0105 bowiem w jednej chwili zniweczy\u0107 wszystkie jego nadzieje i spowodowa\u0107 g\u0142\u00f3d i kl\u0119sk\u0119 g\u0142odu w kraju, mie\u015bcie, a czasem nawet w ca\u0142ym kr\u00f3lestwie. Dlatego opr\u00f3cz potrzeb duchowych, kt\u00f3re w ka\u017cdej chwili powinny sk\u0142ania\u0107 nas do zwracania si\u0119 do tej Matki Mi\u0142osierdzia, istnieje r\u00f3wnie\u017c pow\u00f3d doczesny, a mianowicie, aby b\u0142ogos\u0142awi\u0142a i chroni\u0142a nasze domy, nasze zwierz\u0119ta, owoce naszych p\u00f3l i broni\u0142a nas przed nieszcz\u0119\u015bciami.<\/p>\n

Prawd\u0105 jest, \u017ce nabo\u017ce\u0144stwo do tej wielkiej Kr\u00f3lowej Nieba by\u0142o przez wszystkie czasy pociech\u0105 dla rodzaju ludzkiego. Od czas\u00f3w Aposto\u0142\u00f3w a\u017c do dzisiaj nie ma wieku, roku, miesi\u0105ca, tygodnia, dnia, godziny, a nawet chwili, w kt\u00f3rej nie odnotowano jakiej\u015b \u0142aski, jak\u0105 ta mi\u0142osierna Matka udzieli\u0142a swoim czcicielom. Prawd\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nie ma kr\u00f3lestwa, miasta, wsi ani domu, w kt\u00f3rym nie by\u0142oby o\u0142tarza lub przynajmniej obrazu lub figury ku czci Maryi, jako znaku otrzymanych \u0142ask i dobrodziejstw. Jednak miesi\u0105c maj wydawa\u0142 si\u0119 szczeg\u00f3lnie po\u015bwi\u0119cony Maryi.<\/p>\n

Od XVIII wieku w r\u00f3\u017cnych miejscowo\u015bciach Piemontu ka\u017cdego dnia maja odprawiano szczeg\u00f3lne nabo\u017ce\u0144stwa ku czci Maryi. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce ta seria codziennych b\u0142aga\u0144 skierowanych do Matki Mi\u0142osierdzia by\u0142a bardzo skutecznym \u015brodkiem uzyskania Jej opieki w r\u00f3\u017cnych naszych potrzebach. Ta pobo\u017cno\u015b\u0107 wzrasta\u0142a z ka\u017cdym dniem. Rodziny, wsp\u00f3lnoty zakonne, wioski i miasta przyj\u0119\u0142y t\u0119 pobo\u017cno\u015b\u0107 jako \u017ar\u00f3d\u0142o wielkich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. Proboszczowie i biskupi gorliwie promowali j\u0105 w swoich diecezjach. W 1747 roku arcybiskup Genui, Saporiti, nakaza\u0142 wydrukowanie ksi\u0105\u017cki zatytu\u0142owanej: Miesi\u0105c Maryi, czyli maj po\u015bwi\u0119cony Maryi poprzez praktykowanie r\u00f3\u017cnych cn\u00f3t w domach rodzin chrze\u015bcija\u0144skich.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Ko\u015bci\u00f3\u0142 aprobuje t\u0119 pobo\u017cno\u015b\u0107 i udziela odpust\u00f3w tym, kt\u00f3rzy j\u0105 praktykuj\u0105.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Na pocz\u0105tku tego stulecia, wraz z nasileniem si\u0119 potrzeb duchowych i doczesnych, wzros\u0142a r\u00f3wnie\u017c troska czcicieli Maryi o szerzenie kultu Matki Bo\u017cej w maju. Biskupi zatwierdzili to i zadbali o utrwalenie tej tradycji w swoich diecezjach. Jednak praktyki religijne nie zaspokajaj\u0105 w pe\u0142ni katolik\u00f3w, je\u015bli nie s\u0105 zatwierdzone przez Wikariusza Jezusa Chrystusa, Najwy\u017cszego Pasterza ustanowionego przez Boga, aby kierowa\u0107 i rz\u0105dzi\u0107 powszechn\u0105 owczarni\u0105 wszystkich chrze\u015bcijan. I oto ci sami papie\u017ce zatwierdzaj\u0105, promuj\u0105 i wzbogacaj\u0105 niebia\u0144skimi skarbami praktyki, kt\u00f3re w tym miesi\u0105cu s\u0105 wykonywane na cze\u015b\u0107 Maryi. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 Pius VII, b\u0142ogos\u0142awionej pami\u0119ci, dekretem z 21 marca 1815 roku przyzna\u0142 nast\u0119puj\u0105ce odpusty:<\/p>\n

    \n
  1. 300 dni odpustu za ka\u017cdy dzie\u0144 wszystkim, kt\u00f3rzy w miesi\u0105cu maju wykonaj\u0105 jak\u0105kolwiek praktyk\u0119 pobo\u017cno\u015bci ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/li>\n
  2. Odpust zupe\u0142ny w dniu zamkni\u0119cia lub w dowolnym dniu tego miesi\u0105ca, w kt\u00f3rym odbywa si\u0119 spowied\u017a i Komunia \u015awi\u0119ta.<\/li>\n
  3. Ten sam Najwy\u017cszy Pasterz innym dekretem z dnia 18 czerwca 1822 r. potwierdzi\u0142 powy\u017csze odpusty, rozszerzaj\u0105c je o aplikowanie ich za dusze w czy\u015b\u0107cu.<\/li>\n<\/ol>\n

    Oto, drogi chrze\u015bcija\u0144ski czytelniku, kilka s\u0142\u00f3w o pochodzeniu miesi\u0105ca maryjnego. Ta pobo\u017cno\u015b\u0107 opiera si\u0119 na wielkiej czci, jak\u0105 wierni chrze\u015bcijanie zawsze okazywali wielkiej Kr\u00f3lowej Nieba; opiera si\u0119 na wielkich potrzebach duchowych i doczesnych, kt\u00f3re nas otaczaj\u0105 i z kt\u00f3rych Maryja mo\u017ce nas wyzwoli\u0107; opiera si\u0119 na zgodzie wiernych, na aprobacie biskup\u00f3w i samego Wikariusza Jezusa Chrystusa.<\/p>\n

    Zach\u0119ceni zatem duchem dziecka, kt\u00f3re zwraca si\u0119 do czu\u0142ej Matki, podejmijcie lektur\u0119 i praktyk\u0119 tego, co zosta\u0142o tam przedstawione dla wsp\u00f3lnego dobra.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Instrukcja dotycz\u0105ca sposobu praktykowania miesi\u0105ca maryjnego<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Wszyscy chrze\u015bcijanie s\u0105 gor\u0105co zach\u0119cani do uczestnictwa w nabo\u017ce\u0144stwach odprawianych w parafii lub w innym ko\u015bciele publicznym. Ci, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 uczestniczy\u0107 w nabo\u017ce\u0144stwach w ko\u015bciele lub chc\u0105, opr\u00f3cz tego, co dzieje si\u0119 publicznie, doda\u0107 co\u015b w swoich rodzinach, mog\u0105 post\u0119powa\u0107 zgodnie z poni\u017cszymi wskaz\u00f3wkami[1]<\/a>: Ostatniego dnia kwietnia w swoim domu, w pokoju, w kt\u00f3rym zwykle gromadzi si\u0119 rodzina, aby odmawia\u0107 modlitwy przed wizerunkiem Maryi, nale\u017cy przygotowa\u0107 ma\u0142y o\u0142tarzyk i ozdobi\u0107 ten wizerunek lub figur\u0119 w najlepszy mo\u017cliwy spos\u00f3b; nale\u017cy postawi\u0107 \u015bwieczniki, obrusiki, kilka wazon\u00f3w z kwiatami, najlepiej \u015bwie\u017cymi, jakie daje pora roku. Je\u015bli to mo\u017cliwe, nale\u017cy to zrobi\u0107 w tym samym pokoju, w kt\u00f3rym si\u0119 pracuje, uczy si\u0119, bawi si\u0119 i odpoczywa, aby w ten spos\u00f3b u\u015bwi\u0119ci\u0107 to miejsce i regulowa\u0107 nasze dzia\u0142ania tak, jakby by\u0142y wykonywane pod czystym spojrzeniem Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy.<\/p>\n

    Wieczorem przed pierwszym dniem maja, po zebraniu rodziny wraz z innymi wiernymi przed wspomnianym o\u015bwietlonym o\u0142tarzykiem, nale\u017cy odm\u00f3wi\u0107 trzeci\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 r\u00f3\u017ca\u0144ca lub przynajmniej litani\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Po zako\u0144czeniu modlitw nale\u017cy przeczyta\u0107 rozwa\u017canie przypisane na dany dzie\u0144 wraz z przyk\u0142adem i aktem strzelistym. Nast\u0119pnie nale\u017cy wylosowa\u0107 jeden z duchowych kwiatk\u00f3w, kt\u00f3re zamieszczamy poni\u017cej. Nale\u017cy je skopiowa\u0107 i z\u0142o\u017cy\u0107 w formie karteczek z aktami cnoty, kt\u00f3re powinny by\u0107 codziennym \u0107wiczeniem ka\u017cdego dnia miesi\u0105ca.<\/p>\n

    Aby u\u0142atwi\u0107 praktyki pobo\u017cno\u015bci w tym miesi\u0105cu, dobrze jest nie zwi\u0119ksza\u0107 zbytnio \u0107wicze\u0144 pobo\u017cno\u015bci, poniewa\u017c mog\u0142yby one sta\u0107 si\u0119 zbyt po\u015bpieszne lub wykonywane niech\u0119tnie, zw\u0142aszcza je\u015bli w domu s\u0105 dzieci lub osoby bardzo zaj\u0119te sprawami doczesnymi.<\/p>\n

    Przeczytajcie uwa\u017cnie rozwa\u017canie przypisane na ka\u017cdy dzie\u0144 i punktualnie wykonajcie praktyk\u0119 wskazan\u0105 w wylosowanej kartce. Wieczorem, przed snem, dobrze b\u0119dzie przypomnie\u0107 sobie lektur\u0119 dnia.<\/p>\n

    W ci\u0105gu miesi\u0105ca przynajmniej dwa razy przyst\u0105pcie do sakrament\u00f3w spowiedzi i Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

    Poniewa\u017c odpusty, kt\u00f3re mo\u017cna uzyska\u0107 w tym miesi\u0105cu, mo\u017cna zastosowa\u0107 w intencji dusz w czy\u015b\u0107cu, gor\u0105co zaleca si\u0119, aby z nich skorzysta\u0107, poniewa\u017c, jak naucza \u015bw. Augustyn, podnosz\u0105c dusze z czy\u015b\u0107ca, wyrz\u0105dzamy r\u00f3wnie\u017c wi\u0119ksze dobro samym sobie.<\/p>\n

    Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce aby uzyska\u0107 \u015bwi\u0119te odpusty, nie jest konieczne korzystanie z tej lub innej ksi\u0105\u017cki, wystarczy uczestniczy\u0107 w nabo\u017ce\u0144stwach ko\u015bcielnych lub wykona\u0107 jakie\u015b praktyki pobo\u017cne w rodzinie. Papie\u017ce wymagaj\u0105 jedynie, aby wykona\u0107 jaki\u015b akt pobo\u017cno\u015bci ku czci Maryi, modl\u0105c si\u0119 w intencjach Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

    Pod koniec miesi\u0105ca z\u0142\u00f3\u017ccie ofiar\u0119 z serca Maryi, zgodnie z tym, co zosta\u0142o przedstawione na ko\u0144cu codziennych rozwa\u017ca\u0144.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/a><\/a><\/a>Trzy rzeczy do praktykowania przez ca\u0142y miesi\u0105c<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. Czyni\u0107 wszystko, co w naszej mocy, aby nie pope\u0142ni\u0107 \u017cadnego grzechu w ci\u0105gu tego miesi\u0105ca: niech b\u0119dzie on ca\u0142kowicie po\u015bwi\u0119cony Maryi.<\/li>\n
    2. Bardzo si\u0119 stara\u0107 o wype\u0142nienie duchowych i doczesnych obowi\u0105zk\u00f3w naszego stanu. Na przyk\u0142ad z szczeg\u00f3ln\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 odmawia\u0107 modlitwy poranne i wieczorne; modlitw\u0119 ze znakiem Krzy\u017ca \u015awi\u0119tego, kt\u00f3r\u0105 zwykle odmawia si\u0119 przed i po posi\u0142kach. Bardziej wzorowo uczestniczy\u0107 w nabo\u017ce\u0144stwach ko\u015bcielnych w dni \u015bwi\u0105teczne.<\/li>\n
    3. Zaprosi\u0107 naszych krewnych, przyjaci\u00f3\u0142 i wszystkich, kt\u00f3rzy s\u0105 od nas zale\u017cni, do udzia\u0142u w praktykach pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 ku czci Maryi w ci\u0105gu miesi\u0105ca.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      <\/a><\/a>Kwiatki do losowania i praktykowania ka\u017cdego dnia miesi\u0105ca<\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. Gdy nadejdzie pora wstania, wstan\u0119 szybko z \u0142\u00f3\u017cka i ubior\u0119 si\u0119 z najwi\u0119ksz\u0105 skromno\u015bci\u0105.<\/li>\n
      2. Z pobo\u017cno\u015bci\u0105 wys\u0142ucham Mszy \u015aw. w intencji dusz w czy\u015b\u0107cu, a je\u015bli nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142, odm\u00f3wi\u0119 pi\u0119\u0107 razy Ojcze nasz<\/em>, Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> i Wieczny odpoczynek<\/em>.<\/li>\n
      3. Z ca\u0142ego serca przebacz\u0119 wszystkim, kt\u00f3rzy mnie skrzywdzili, i powiem: \u201ePanie, przebacz mi moje grzechy, tak jak ja przebaczam tym, kt\u00f3rzy mnie skrzywdzili\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u201e4. B\u0119d\u0119 umartwia\u0142 sw\u00f3j j\u0119zyk milczeniem, zajmuj\u0105c go \u015bpiewaniem jakiej\u015b pie\u015bni na cze\u015b\u0107 Maryi.<\/p>\n

          \n
        1. Umartwi\u0119 usta, powstrzymuj\u0105c si\u0119 od spo\u017cywania jakie\u015b porcji jedzenia lub picia.<\/li>\n
        2. Umartwi\u0119 oczy, zatrzymuj\u0105c na chwil\u0119 wzrok na krucyfiksie lub wizerunku Maryi.<\/li>\n
        3. Z szczeg\u00f3ln\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 b\u0119d\u0119 odmawia\u0142 Anio\u0142 Pa\u0144ski <\/em>rano, wieczorem i w po\u0142udnie, ca\u0142uj\u0105c medalik Matki Bo\u017cej.<\/li>\n
        4. Wieczorem przed snem odm\u00f3wi\u0119 Salve Regina<\/em> za tych, kt\u00f3rych B\u00f3g w tej nocy powo\u0142a do wieczno\u015bci.<\/li>\n
        5. Zatrzymam si\u0119 na kilka chwil, aby pomy\u015ble\u0107 o owocach wyci\u0105gni\u0119tych z poprzednich spowiedzi, a nast\u0119pnie dokonam aktu skruchy.<\/li>\n
        6. Zatrzymam si\u0119 na chwil\u0119, aby pomy\u015ble\u0107 o m\u0119ce Jezusa Chrystusa, a nast\u0119pnie powiem: \u201eMatko Naj\u015bwi\u0119tsza, spraw, aby rany Pana zosta\u0142y wyryte w moim sercu\u201d. Za ka\u017cdym razem, gdy odm\u00f3wi si\u0119 t\u0119 modlitw\u0119, otrzymuje si\u0119 odpust trzystu dni.<\/li>\n
        7. Wszystko, co jutro zrobi\u0119, chc\u0119 zrobi\u0107 dla duszy w czy\u015b\u0107cu, kt\u00f3ra za \u017cycia mia\u0142a wi\u0119ksz\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 maryjn\u0105.<\/li>\n
        8. Przed p\u00f3j\u015bciem do \u0142\u00f3\u017cka uca\u0142uj\u0119 krucyfiks, m\u00f3wi\u0105c: \u201eMaryjo, je\u015bli umr\u0119 tej nocy, spraw, abym umar\u0142 w \u0142asce Bo\u017cej\u201d.<\/li>\n
        9. Przygotuj\u0119 si\u0119 do spowiedzi, jakby by\u0142a ostatni\u0105 w moim \u017cyciu.<\/li>\n
        10. Przyjm\u0119 Komuni\u0119 ku czci Maryi, a je\u015bli nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142, odm\u00f3wi\u0119 akty wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci<\/em>.<\/li>\n
        11. Dam dobr\u0105 rad\u0119 komu\u015b z moich znajomych, aby naprawi\u0107 skandal wywo\u0142any rozmowami o moim przesz\u0142ym \u017cyciu.<\/li>\n
        12. Dam ja\u0142mu\u017cn\u0119 zgodnie z moim stanem; je\u015bli nie b\u0119d\u0119 w stanie tego zrobi\u0107, odm\u00f3wi\u0119 trzy razy Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> za nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w.<\/li>\n
        13. Trzykrotnie uca\u0142uj\u0119 ziemi\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201ejestem ziemi\u0105 i wkr\u00f3tce do ziemi powr\u00f3c\u0119\u201d.<\/li>\n
        14. Zatrzymam si\u0119 na chwil\u0119, aby rozwa\u017cy\u0107 spowiedzi odbyte w przesz\u0142o\u015bci, a je\u015bli co\u015b sprawi, \u017ce uznam je za niewa\u017cne lub w\u0105tpliwe, przygotuj\u0119 si\u0119 do jak najszybszego naprawienia tego poprzez spowied\u017a generaln\u0105.<\/li>\n
        15. Odm\u00f3wi\u0119 trzydzie\u015bci trzy Chwa\u0142a Ojcu <\/em>na cze\u015b\u0107 trzydziestu trzech lat \u017cycia Jezusa z Maryj\u0105, swoj\u0105 matk\u0105.<\/li>\n
        16. Nie b\u0119d\u0119 jad\u0142 ani pi\u0142 przez ca\u0142y dzie\u0144 bez potrzeby.<\/li>\n
        17. Odprawi\u0119 lub przynajmniej p\u00f3jd\u0119 wys\u0142ucha\u0107 Mszy za dusze moich zmar\u0142ych krewnych.<\/li>\n
        18. Sp\u0119dz\u0119 dzie\u0144 w ca\u0142kowitej samotno\u015bci na wz\u00f3r czasu, kt\u00f3ry Maryja sp\u0119dzi\u0142a w \u015bwi\u0105tyni.<\/li>\n
        19. B\u0119d\u0119 po\u015bci\u0107 zgodnie z moim stanem na cze\u015b\u0107 cierpie\u0144 Maryi podczas m\u0119ki Jezusa, jej syna.<\/li>\n
        20. Dam ja\u0142mu\u017cn\u0119 w intencji duszy, kt\u00f3ra najd\u0142u\u017cej cierpi w czy\u015b\u0107cu.<\/li>\n
        21. B\u0119d\u0119 unika\u0107 pr\u00f3\u017cno\u015bci w ubiorze i mowie oraz odm\u00f3wi\u0119 trzy razy modlitw\u0119 Anio\u0142 Pa\u0144ski<\/em>, aby uzyska\u0107 ducha pokory i pokuty. Za ka\u017cdym razem, gdy odm\u00f3wi si\u0119 modlitw\u0119 Anio\u0142 Pa\u0144ski,<\/em> otrzymuje si\u0119 odpust 100 dni.<\/li>\n
        22. B\u0119d\u0119 recytowa\u0107 litani\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, aby wyprosi\u0142a u Jezusa, aby wszyscy, kt\u00f3rzy umr\u0105 w tym miesi\u0105cu, umarli w \u0142asce Bo\u017cej.<\/li>\n
        23. Przygotuj\u0119 si\u0119 do spowiedzi generalnej lub przynajmniej powt\u00f3rz\u0119 moje spowiedzi od ostatniej spowiedzi generalnej, zgodnie z rad\u0105 spowiednika.<\/li>\n
        24. B\u0119d\u0119 recytowa\u0107 Siedem rado\u015bci<\/em>, a je\u015bli nie b\u0119d\u0119 w stanie, odm\u00f3wi\u0119 siedem razy Zdrowa\u015b Maryjo, <\/em>m\u00f3wi\u0105c: \u201eJezu, Maryjo, J\u00f3zefie \u015bwi\u0119ty, niech przy was w spokoju Bogu ducha oddam\u201d.<\/li>\n
        25. Na cze\u015b\u0107 Maryi chc\u0119 pozby\u0107 si\u0119 czego\u015b, co jest mi drogie, aby nie by\u0142o dla mnie tak bolesne opuszczenie \u015bwiata w chwili \u015bmierci.<\/li>\n
        26. B\u0119d\u0119 rozmy\u015bla\u0142 o okazji, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a mnie do ponownego grzechu, i postaram si\u0119 jej unikn\u0105\u0107 w przysz\u0142o\u015bci.<\/li>\n
        27. B\u0119d\u0119 unika\u0142 lenistwa i poprosz\u0119 Maryj\u0119 o przebaczenie za zaniedbania pope\u0142nione w tym miesi\u0105cu, a z r\u0119kami skrzy\u017cowanymi na piersi powiem: Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>, itp.<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Ostatni dzie\u0144 kwietnia<\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Przed codzienn\u0105 lektur\u0105 nale\u017cy powiedzie\u0107: <\/em>\u201eBo\u017ce, wejrzyj ku wspomo\u017ceniu memu. Panie, po\u015bpiesz ku ratunkowi memu. Chwa\u0142a Ojcu\u2026 Jezu m\u00f3j, mi\u0142osierdzia\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Powody, dla kt\u00f3rych warto odda\u0107 si\u0119 Maryi<\/em><\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Chod\u017a ze mn\u0105, chrze\u015bcijaninie i rozwa\u017c niezliczone powody, dla kt\u00f3rych wszyscy powinni\u015bmy odda\u0107 si\u0119 Maryi. Zaczn\u0119 od trzech g\u0142\u00f3wnych, kt\u00f3re s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce: Maryja jest naj\u015bwi\u0119tsza ze wszystkich stworze\u0144, Maryja jest Matk\u0105 Boga, Maryja jest nasz\u0105 Matk\u0105.<\/p>\n

            \n
          1. W ca\u0142ym Starym Testamencie Maryja jest nazywana ca\u0142\u0105 pi\u0119kn\u0105 i nieskalan\u0105: por\u00f3wnywana jest do \u015bwiec\u0105cego s\u0142o\u0144ca, do ksi\u0119\u017cyca w pe\u0142ni, do najja\u015bniejszych gwiazd, do ogrodu pe\u0142nego najpi\u0119kniejszych kwiat\u00f3w, do zamkni\u0119tego \u017ar\u00f3d\u0142a, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa najczystsza woda, do pokornej go\u0142\u0119bicy, do najczystszej lilii. W Ewangelii Anio\u0142 Gabriel nazywa j\u0105 \u201epe\u0142n\u0105 \u0142aski\u201d: Ave, gratia piena<\/em>. Pe\u0142na \u0142aski, to znaczy stworzona i ukszta\u0142towana w \u0142asce, co oznacza, \u017ce Maryja od pierwszej chwili swojego istnienia by\u0142a bez skazy pierwotnej i aktualnej, i pozosta\u0142a bez skazy a\u017c do ostatniego tchnienia \u017cycia. Pe\u0142na \u0142aski, a zatem nie by\u0142o najmniejszej skazy, kt\u00f3ra mog\u0142aby wej\u015b\u0107 do jej najczystszego serca; nie ma te\u017c \u017cadnej cnoty, kt\u00f3rej Maryja nie praktykowa\u0142a w najwznio\u015blejszej postaci. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki wyra\u017ca t\u0119 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Maryi, okre\u015blaj\u0105c j\u0105 jako zawsze woln\u0105 od wszelkiej winy i zach\u0119ca nas do wzywania jej nast\u0119puj\u0105cymi cennymi s\u0142owami: Regina sine labe originali concepta, ora pr\u00f2 nobis<\/em>: \u201eKr\u00f3lowo bez grzechu pierworodnego pocz\u0119ta, m\u00f3dl si\u0119 za nami, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie uciekamy\u201d[3]<\/a>.<\/li>\n
          2. Wolno\u015b\u0107 Maryi od wszelkiej skazy grzechu pierworodnego i aktualnego; bycie ozdobion\u0105 wszystkimi cnotami, jakie mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107; bycie nape\u0142nion\u0105 przez Boga \u0142ask\u0105 bardziej ni\u017c jakiekolwiek inne stworzenie \u2013 wszystkie te przywileje sprawi\u0142y, \u017ce zosta\u0142a wybrana spo\u015br\u00f3d wszystkich kobiet, aby zosta\u0107 wyniesiona do godno\u015bci Matki Boga. Takie by\u0142o og\u0142oszenie Anio\u0142a; tak powt\u00f3rzy\u0142a \u015bwi\u0119ta El\u017cbieta, gdy odwiedzi\u0142a j\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica; takie pozdrowienie sk\u0142adaj\u0105 jej codziennie wierni chrze\u015bcijanie, m\u00f3wi\u0105c: \u201e\u015awi\u0119ta Maryjo, Matko Bo\u017ca, m\u00f3dl si\u0119 za nami\u201d. O, chwalebne jest imi\u0119 Matki Bo\u017cej, przed kt\u00f3rym usta milkn\u0105, dlatego pochylaj\u0105c g\u0142owy w najg\u0142\u0119bszym szacunku, ograniczamy si\u0119 do stwierdzenia, \u017ce \u017cadne stworzenie nie mo\u017ce by\u0107 wyniesione do tak wznios\u0142ej godno\u015bci, \u017cadne stworzenie nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 wi\u0119kszej chwa\u0142y, a zatem \u017cadne stworzenie nie mo\u017ce by\u0107 pot\u0119\u017cniejsze u Boga ni\u017c Maryja.<\/li>\n
          3. Ale je\u015bli tytu\u0142 Matki Boga jest chwalebny dla Maryi, to jest on r\u00f3wnie\u017c bardzo pocieszaj\u0105cy i po\u017cyteczny dla nas, kt\u00f3rzy jeste\u015bmy jej dzie\u0107mi. Poniewa\u017c staj\u0105c si\u0119 matk\u0105 Jezusa, prawdziwego Boga i prawdziwego cz\u0142owieka, sta\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nasz\u0105 matk\u0105. Jezus Chrystus w swoim wielkim mi\u0142osierdziu zechcia\u0142 nazwa\u0107 nas swoimi bra\u0107mi i tym imieniem uczyni\u0142 nas wszystkich przybranymi dzie\u0107mi Maryi. Ewangelia potwierdza to, co tutaj m\u00f3wimy. Boski Zbawiciel wisia\u0142 na krzy\u017cu i cierpia\u0142 b\u00f3le najstraszliwszej agonii. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna i \u015bw. Jan Aposto\u0142 stali u jego st\u00f3p pogr\u0105\u017ceni w najg\u0142\u0119bszym smutku; kiedy Jezus otworzy\u0142 oczy, by\u0107 mo\u017ce po raz ostatni w swoim \u015bmiertelnym \u017cyciu, ujrza\u0142 swojego umi\u0142owanego ucznia i swoj\u0105 drog\u0105 Matk\u0119. Wtedy poruszy\u0142 umieraj\u0105cymi ustami i rzek\u0142 do Maryi: \u201eNiewiasto, oto syn tw\u00f3j, Jan\u201d; a nast\u0119pnie rzek\u0142 do Jana: \u201eA oto matka twoja, Maria\u201d: Mulier,<\/em> ecce filius tuus; ecce mater tua.<\/em> W tym fakcie \u015bwi\u0119ci Ojcowie jednog\u0142o\u015bnie uznaj\u0105 wol\u0119 Boskiego Zbawiciela, kt\u00f3ry przed opuszczeniem \u015bwiata chcia\u0142 da\u0107 nam Maryj\u0119 za nasz\u0105 kochaj\u0105c\u0105 Matk\u0119, a nas wszystkich uczyni\u0142 swoimi dzie\u0107mi. Maryja jest ponadto nasz\u0105 matk\u0105, poniewa\u017c przez Jezusa Chrystusa odrodzi\u0142a nas w \u0142asce. Tak jak Ewa jest nazywana matk\u0105 \u017cyj\u0105cych, tak Maryja jest matk\u0105 wszystkich wiernych dzi\u0119ki \u0142asce (Ricardo da s. Lorenzo). W tym wzgl\u0119dzie \u015bw. Wilhelm Opat tak si\u0119 wyra\u017ca: Maryja jest Matk\u0105 G\u0142owy, a zatem jest r\u00f3wnie\u017c Matk\u0105 cz\u0142onk\u00f3w, kt\u00f3rymi jeste\u015bmy my: Nos sumus membra Christi. <\/em>Maryja, rodz\u0105c Jezusa, odrodzi\u0142a r\u00f3wnie\u017c nas duchowo. Dlatego Maria s\u0142usznie jest przez wszystkich nazywana Matk\u0105 i jako taka zas\u0142uguje na cze\u015b\u0107. (Gugl. Ab. cant.<\/em> 4).<\/li>\n<\/ol>\n

            Oto, chrze\u015bcijanie, osoba, kt\u00f3r\u0105 proponuj\u0119 wam do czci w tym miesi\u0105cu. Jest ona naj\u015bwi\u0119tsza spo\u015br\u00f3d wszystkich stworze\u0144; Matka Boga, nasza Matka, pot\u0119\u017cna i mi\u0142osierna, kt\u00f3ra pragnie nas obdarzy\u0107 niebia\u0144skimi \u0142askami. Ona sama m\u00f3wi nam: Ja mieszkam w najwy\u017cszym niebie, aby obdarzy\u0107 \u0142askami i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami moich wiernych: ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam.<\/em><\/p>\n

            Odwagi wi\u0119c, czciciele Maryi; chodzi o to, aby zorganizowa\u0107 wielkie \u015bwi\u0119to dla naszej Matki, Matki Jezusa. Kiedy nadchodzi dzie\u0144 \u015bwi\u0119ta naszej ziemskiej matki, cieszymy si\u0119, \u017ce mo\u017cemy zgromadzi\u0107 krewnych i przyjaci\u00f3\u0142, aby sp\u0119dzi\u0107 z nimi czas i ofiarowa\u0107 im bukiet kwiat\u00f3w z wyrazami mi\u0142o\u015bci. Maj jest miesi\u0105cem \u015bwi\u0119ta naszej prawdziwej Matki, naszej niebia\u0144skiej Opiekunki. \u015awi\u0119tujmy wi\u0119c z rado\u015bci\u0105. Najpi\u0119kniejszym bukietem, jaki mo\u017cemy jej ofiarowa\u0107, jest ten, kt\u00f3ry b\u0119dzie sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z cn\u00f3t, kt\u00f3rych ona nam da\u0142a jasne przyk\u0142ady.<\/p>\n

            Postan\u00f3wmy w tym dniu, \u017ce rano i wieczorem b\u0119dziemy kierowa\u0107 modlitwy i ca\u0142\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 naszego serca do Tej, kt\u00f3r\u0105 mamy szcz\u0119\u015bcie nazywa\u0107 nasz\u0105 Matk\u0105. M\u00f3dlmy si\u0119 ju\u017c teraz, aby wyprosi\u0142a nam szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 u swojego Syna Jezusa. Pro\u015bmy J\u0105 o t\u0119 \u0142ask\u0119, kt\u00f3rej najbardziej potrzebujemy.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Przyk\u0142ad<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            Aby zach\u0119ci\u0107 was do gorliwego \u015bwi\u0119towania miesi\u0105ca maja ku czci Matki Bo\u017cej, niech pos\u0142u\u017cy przyk\u0142ad armii na Wschodzie, gdy przebywa\u0142a w Konstantynopolu. Z dala od ojczyzny, pozbawieni ko\u015bcio\u0142\u00f3w i prawie ca\u0142kowicie pozbawieni duchownych, ci chrze\u015bcija\u0144scy \u017co\u0142nierze przywie\u017ali ze swoich dom\u00f3w gorliw\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 i zaufanie do Maryi ( ). Oto relacja z tego wydarzenia, opublikowana w czasopi\u015bmie wydanym 7 czerwca 1855 roku: \u201eMaj by\u0142 obchodzony w niekt\u00f3rych szpitalach z pobo\u017cn\u0105 i regularn\u0105 uroczysto\u015bci\u0105, kt\u00f3ra przynosi wielk\u0105 chwa\u0142\u0119 armii wschodniej. Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nieba, kt\u00f3re spad\u0142y na wiele dusz dotkni\u0119tych \u0142ask\u0105, sp\u0142yn\u0105 na ca\u0142\u0105 armi\u0119 i zostan\u0105 uwie\u0144czone pomy\u015blnym zako\u0144czeniem wojny.<\/p>\n

            Zanim sale te znalaz\u0142y si\u0119 w naszych r\u0119kach, by\u0142y meczetami, czyli ko\u015bcio\u0142ami po\u015bwi\u0119conymi Mahometowi. W tym roku zacz\u0119\u0142y rozbrzmiewa\u0107 tam pochwa\u0142y Kr\u00f3lowej Nieba. Wzniesiono tam o\u0142tarz po\u015bwi\u0119cony Maryi, ozdobiony z gustem, kt\u00f3ry \u015bwiadczy o tym, \u017ce ka\u017cdy pu\u0142k ma swoich artyst\u00f3w. Mo\u017cna tam zobaczy\u0107 kolumny rze\u017abione jak za dotkni\u0119ciem czarodziejskiej r\u00f3\u017cd\u017cki. Znajduj\u0105 si\u0119 tam r\u00f3wnie\u017c rze\u017abione w marmurze dzie\u0142a sztuki, kt\u00f3re wygl\u0105daj\u0105 jak najszlachetniejsze marmury. Tam te\u017c mo\u017cna zobaczy\u0107 papierowe i kolorowe dekoracje, kt\u00f3re s\u0105 dzie\u0142em niekt\u00f3rych rekonwalescent\u00f3w, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119caj\u0105 sw\u00f3j czas na rzeczy s\u0142u\u017c\u0105ce powi\u0119kszeniu godno\u015bci kultu ku czci \u015awi\u0119tej Dziewicy. Ka\u017cdy dom zorganizowa\u0142 sw\u00f3j ch\u00f3r pie\u015bniarzy, wszyscy muzycy i najzdolniejsi cz\u0142onkowie harmonijnego spo\u0142ecze\u0144stwa staraj\u0105 si\u0119 w nim uczestniczy\u0107. Niekt\u00f3rzy skomponowali nawet duchowe pie\u015bni, kt\u00f3re wszyscy razem \u015bpiewaj\u0105 z rado\u015bci\u0105 na cze\u015b\u0107 Maryi. Wieczorem, po zako\u0144czeniu \u015bpiewu pie\u015bni ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i litanii, kapelan lub inna zaproszona osoba wyg\u0142asza kazanie dostosowane do danego dnia, kt\u00f3re jest s\u0142uchane z wielkim zainteresowaniem przez licznych zgromadzonych wiernych. Cz\u0119sto sala nie jest w stanie pomie\u015bci\u0107 t\u0142umu s\u0142uchaczy. Ranni przynoszeni s\u0105 tam p\u00f3\u0142 godziny wcze\u015bniej, aby mie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce znajd\u0105 miejsce. Jest to dla nich najpi\u0119kniejsza chwila dnia\u201d.<\/p>\n

            Oto, chrze\u015bcijaninie, jak my r\u00f3wnie\u017c mo\u017cemy celebrowa\u0107 ten miesi\u0105c i okaza\u0107 Maryi znak czu\u0142ej pobo\u017cno\u015bci. W miastach, na wsi, w domach, w samotno\u015bci, w klasztorach i w regimentach tych samych \u017co\u0142nierzy mo\u017cna sk\u0142ada\u0107 ho\u0142d Kr\u00f3lowej wszystkich \u015awi\u0119tych.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Akt strzelisty<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            Mi\u0142osierna Dziewico, oto moje serce; rozpal je \u015bwi\u0119t\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Modlitwa<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo, \u017ce nigdy nie s\u0142yszano, aby\u015b opu\u015bci\u0142a tego, kto si\u0119 do Ciebie ucieka, Twej pomocy wzywa, Ciebie o przyczyn\u0119 prosi. T\u0105 ufno\u015bci\u0105 o\u017cywiony, do Ciebie, o Panno nad pannami i Matko, biegn\u0119, do Ciebie przychodz\u0119, przed Tob\u0105 jako grzesznik p\u0142acz\u0105cy staj\u0119. O Matko S\u0142owa, racz nie gardzi\u0107 s\u0142owami moimi, ale us\u0142ysz je \u0142askawie i wys\u0142uchaj[4]<\/a>.<\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n

            <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Pierwszy dzie\u0144 maja. B\u00f3g, nasz Stw\u00f3rca<\/strong><\/p>\n

             <\/p>\n

            Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

            Jezu m\u00f3j, mi\u0142osierdzia!<\/em><\/p>\n

              \n
            1. Na cze\u015b\u0107 Maryi zatrzymaj si\u0119 na chwil\u0119, aby rozwa\u017cy\u0107 majestat Boga Stw\u00f3rcy. Je\u015bli my, chrze\u015bcijanie, otworzymy oczy i damy upust naszym my\u015blom, nie mo\u017cemy nie uzna\u0107 istnienia, mocy i m\u0105dro\u015bci Boga, od kt\u00f3rego wszystko zosta\u0142o stworzone, od kt\u00f3rego wszystko zale\u017cy i wszystko si\u0119 zachowuje. Kto podziwia doskonale zbudowany dom, nie o\u015bmiela si\u0119 twierdzi\u0107, \u017ce to przypadek, \u017ce kto\u015b m\u00f3g\u0142 go zbudowa\u0107 i uporz\u0105dkowa\u0107. Kto powiedzia\u0142by, \u017ce zegarek powsta\u0142 sam z siebie, zosta\u0142by uznany za szale\u0144ca. Tak wi\u0119c na widok porz\u0105dku i cudownej harmonii panuj\u0105cej w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie nie mo\u017cna ani na chwil\u0119 w\u0105tpi\u0107 w istnienie Boga, kt\u00f3ry stworzy\u0142, nada\u0142 ruch wszystkim rzeczom i je zachowuje. To B\u00f3g powiedzia\u0142: \u201eNiech stanie si\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107\u201d i sta\u0142a si\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107. \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 zosta\u0142a oddzielona od ciemno\u015bci i natychmiast rozprzestrzeni\u0142a si\u0119 w ogromnych przestrzeniach nieba i ziemi. Na s\u0142owo wszechmocnego Boga morze zosta\u0142o zamkni\u0119te w okre\u015blonych granicach, ziemia pokry\u0142a si\u0119 traw\u0105, drzewami i owocowymi ro\u015blinami. Na Jego g\u0142os ptaki, ryby i inne zwierz\u0119ta zaludni\u0142y niebo, ziemi\u0119 i wody. M\u00f3wi\u0105c fiat, <\/em>\u201eniech si\u0119 stanie\u201d, o\u015bwieci\u0142 s\u0142o\u0144ce, ksi\u0119\u017cyc i gwiazdy. Wszystkiemu da\u0142 istnienie swoj\u0105 wszechmoc\u0105, wszystkim zapewnia dobro\u0107. To On podtrzymuje i porusza ogromn\u0105 mas\u0119 wszech\u015bwiata. To On daje ruch i \u017cycie wszystkim istotom \u017cywym. Jako Stw\u00f3rca daje istnienie wszystkim, jako Zachowawca zapewnia wszystko, a wszystko odnosi si\u0119 do Niego jako do ostatecznego celu. Do wszystkich rzeczy m\u00f3wi: to ja ci\u0119 stworzy\u0142em: ego sum. <\/em>W tym s\u0142owie, kt\u00f3re ka\u017cdy cz\u0142owiek mo\u017ce i musi zrozumie\u0107, wyra\u017ca si\u0119 Jego moc i bosko\u015b\u0107.<\/li>\n
            2. Ale jest tu prawda, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 zwi\u0119kszy nasze zdumienie. Wszystko, co widzimy we wszech\u015bwiecie, stworzy\u0142 dla nas. S\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re \u015bwieci w dzie\u0144, ksi\u0119\u017cyc, kt\u00f3ry rozja\u015bnia ciemno\u015bci nocy, gwiazdy, kt\u00f3re zdobi\u0105 firmament, powietrze, kt\u00f3re daje nam oddech, woda, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy cz\u0142owiekowi, ogie\u0144, kt\u00f3ry nas ogrzewa, ziemia, kt\u00f3ra daje nam owoce, wszystko zosta\u0142o stworzone przez Boga dla nas. Omnia subiecisti sub pedibus eius.<\/em> Jakie\u017c uczucia wdzi\u0119czno\u015bci, szacunku i mi\u0142o\u015bci powinni\u015bmy \u017cywi\u0107 wobec Boga tak wielkiego i jednocze\u015bnie tak dobrego! Co powinni\u015bmy zrobi\u0107, aby odp\u0142aci\u0107 za t\u0119 wielk\u0105 dobro\u0107 naszego Boga? Dok\u0142adnie wype\u0142nia\u0107 przykazania Jego \u015bwi\u0119tego prawa. Zobacz, chrze\u015bcijaninie, je\u015bli b\u0119dziemy pos\u0142uszni nakazom naszego Boga, opr\u00f3cz tego, co ju\u017c dla nas uczyni\u0142, doda nam \u0142ask\u0119 za \u0142ask\u0105. Nasze \u017cycie b\u0119dzie przepe\u0142nione niebia\u0144skimi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami w \u017cyciu obecnym i przysz\u0142ym. Ale ten B\u00f3g, b\u0119d\u0105c niesko\u0144czenie sprawiedliwy i mi\u0142osierny, da nam wieczn\u0105 nagrod\u0119 za s\u0142u\u017cb\u0119, kt\u00f3r\u0105 Mu wy\u015bwiadczymy. Nagrod\u0119 chwa\u0142y, je\u015bli b\u0119dziemy Mu s\u0142u\u017cy\u0107 dobrymi uczynkami, ale straszn\u0105 kar\u0119, je\u015bli b\u0119dziemy buntowa\u0107 si\u0119 przeciwko Jego \u015bwi\u0119temu prawu.<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

              Ka\u017cdy przedmiot, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 przed naszymi oczami w tym \u015bwiecie, jest \u015bwiadectwem majestatu, mocy i dobroci Boga Stw\u00f3rcy. Mo\u017cna by przytoczy\u0107 wiele przyk\u0142ad\u00f3w odwa\u017cnych m\u0119czennik\u00f3w wiary, kt\u00f3rzy ponie\u015bli wielkie ofiary, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, ale my przytaczamy dla wszystkich ofiar\u0119 Maryi w \u015bwi\u0105tyni. Gdy Maryja osi\u0105gn\u0119\u0142a wiek, w kt\u00f3rym panny zaczynaj\u0105 by\u0107 nara\u017cone na niebezpiecze\u0144stwo w \u015bwiecie, zosta\u0142a zaprowadzona przez swoich rodzic\u00f3w, \u015bw. Joachima i \u015bw. Ann\u0119, do \u015bwi\u0105tyni. Z pewno\u015bci\u0105 musia\u0142a ponie\u015b\u0107 wielk\u0105 ofiar\u0119, opuszczaj\u0105c rodzic\u00f3w, przyjaci\u00f3\u0142 i wszelkie wygody domu rodzinnego, aby nauczy\u0107 si\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu. Ale ofiara ta zosta\u0142a z\u0142o\u017cona przez Maryj\u0119 z rado\u015bci\u0105, poniewa\u017c chodzi\u0142o o szerzenie chwa\u0142y Bo\u017cej. Tam pozosta\u0142a przez wiele lat, rozja\u015bniaj\u0105c najja\u015bniejszymi cnotami, na\u015bladuj\u0105c grono innych dziewic, kt\u00f3re w tym samym miejscu by\u0142y nauczane religii i sposobu zachowania niewinno\u015bci obyczaj\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi ofiarowanie Maryi w \u015bwi\u0105tyni 21 listopada. Na wz\u00f3r Maryi wielu porzuci\u0142o wygody \u017cycia doczesnego, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu w klasztorach lub na pustyni, lub po\u015bwi\u0119caj\u0105c swoje \u017cycie w najstraszniejszych m\u0119czarniach. My przynajmniej po\u015bwi\u0119\u0107my Panu ten czas \u017cycia, kt\u00f3ry w swojej dobroci zechce nam darowa\u0107.<\/p>\n

               <\/p>\n

              Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

              O, ile\u017c \u0142ask powinienem odda\u0107 wielkiemu Bogu, kt\u00f3ry mnie stworzy\u0142!<\/p>\n

              Kt\u00f3ry w chrzcie uczyni\u0142 mnie swoim synem, od wiecznego wygnania wyzwoli\u0142 mnie!<\/p>\n

               <\/p>\n

              Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

              Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

               <\/p>\n

              <\/a><\/a><\/a><\/p>\n

              <\/a><\/a>Dzie\u0144 drugi. Dusza<\/strong><\/p>\n

               <\/p>\n

              Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                \n
              1. B\u00f3g jest nie tylko Stw\u00f3rc\u0105 wszystkich rzeczy, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 w niebie i na ziemi, ale jest r\u00f3wnie\u017c Stw\u00f3rc\u0105 nas samych. Stworzy\u0142 cia\u0142o z tych pi\u0119knych cech, kt\u00f3re w nim podziwiamy; do tego cia\u0142a po\u0142\u0105czy\u0142 dusz\u0119, kt\u00f3ra jest o wiele cenniejsza ni\u017c cia\u0142o i wszystkie inne rzeczy, kt\u00f3re widzimy na \u015bwiecie. B\u00f3g da\u0142 nam dusz\u0119, to znaczy da\u0142 nam t\u0119 niewidzialn\u0105 istot\u0119, kt\u00f3r\u0105 czujemy w sobie i kt\u00f3ra nieustannie d\u0105\u017cy do Boga; t\u0119 inteligentn\u0105 istot\u0119, kt\u00f3ra my\u015bli i rozumuje, i kt\u00f3ra nie mo\u017ce znale\u017a\u0107 szcz\u0119\u015bcia na ziemi, i dlatego nawet po\u015br\u00f3d bogactw i wszelkich ziemskich przyjemno\u015bci jest zawsze niespokojna, dop\u00f3ki nie spocznie w Bogu, poniewa\u017c tylko B\u00f3g mo\u017ce j\u0105 uczyni\u0107 szcz\u0119\u015bliw\u0105.<\/li>\n
              2. Ta dusza jest nie\u015bmiertelna. B\u00f3g jest niesko\u0144czenie sprawiedliwy i niesko\u0144czenie mi\u0142osierny; jako sprawiedliwy musi wynagrodzi\u0107 cnot\u0119 cz\u0119sto uciskan\u0105 w \u017cyciu doczesnym i musi r\u00f3wnie\u017c ukara\u0107 wyst\u0119pek cz\u0119sto triumfuj\u0105cy w\u015br\u00f3d ludzi; a poniewa\u017c nie ma to miejsca w tym \u015bwiecie, musi istnie\u0107 inne \u017cycie, w kt\u00f3rym sprawiedliwy B\u00f3g da dobrym zas\u0142u\u017con\u0105 nagrod\u0119, a z\u0142ym nale\u017cn\u0105 kar\u0119. Ponadto dusza jest stworzona na obraz i podobie\u0144stwo Boga. Ten obraz i podobie\u0144stwo by\u0142yby niedoskona\u0142e, gdyby nie posiada\u0142y g\u0142\u00f3wnej prerogatywy Stw\u00f3rcy, jak\u0105 jest nie\u015bmiertelno\u015b\u0107. Czujemy to w sobie, w tym wewn\u0119trznym g\u0142osie, kt\u00f3ry przemawia do wszystkich w sercu i m\u00f3wi: twoja dusza nie mo\u017ce zosta\u0107 unicestwiona i b\u0119dzie \u017cy\u0142a wiecznie. Kiedy B\u00f3g stworzy\u0142 dusz\u0119, tchn\u0105\u0142 na cz\u0142owieka i da\u0142 mu ducha \u017cycia; ten tchnienie jest proste, duchowe, stworzone na obraz i podobie\u0144stwo Boga, kt\u00f3ry jest wieczny i nie\u015bmiertelny; dlatego nasza dusza musi by\u0107 nie\u015bmiertelna. Dzi\u0119ki duszy mamy zdolno\u015b\u0107 tworzenia idei, \u0142\u0105czenia ich i tworzenia pewnych arcydzie\u0142, kt\u00f3re wynosz\u0105 cz\u0142owieka ponad wszystkie inne stworzenia i dowodz\u0105, \u017ce dusza jest symbolem lub znakiem inteligencji Boga.<\/li>\n
              3. B\u00f3g da\u0142 naszej duszy wolno\u015b\u0107, to znaczy zdolno\u015b\u0107 wyboru dobra lub z\u0142a, zapewniaj\u0105c jej nagrod\u0119, je\u015bli czyni dobro, i gro\u017c\u0105c kar\u0105, je\u015bli wybiera z\u0142o. Poniewa\u017c, jak ju\u017c powiedziano, nie dzieje si\u0119 to w obecnym \u017cyciu, B\u00f3g zachowa\u0142 wieczno\u015b\u0107, gdzie ci, kt\u00f3rzy czynili dobrze, zostan\u0105 nagrodzeni nagrod\u0105, kt\u00f3ra nigdy si\u0119 nie sko\u0144czy, a ci, kt\u00f3rzy z\u0142amali Jego prawo, zostan\u0105 ukarani wieczn\u0105 m\u0119k\u0105. W\u0142a\u015bnie tego naucza\u0142 nasz Boski Zbawiciel, m\u00f3wi\u0105c: bezbo\u017cni p\u00f3jd\u0105 na wieczne m\u0119ki przygotowane dla demon\u00f3w i ich zwolennik\u00f3w, a dobrzy p\u00f3jd\u0105 do kr\u00f3lestwa chwa\u0142y, gdzie b\u0119d\u0105 cieszy\u0107 si\u0119 wszystkimi dobrami.<\/li>\n<\/ol>\n

                O chrze\u015bcijaninie, kt\u00f3ry masz nie\u015bmierteln\u0105 dusz\u0119, pomy\u015bl, \u017ce je\u015bli j\u0105 zbawisz, wszystko jest zbawione, ale je\u015bli j\u0105 utracisz, wszystko jest stracone. Masz tylko jedn\u0105 dusz\u0119, jeden grzech mo\u017ce j\u0105 utraci\u0107. Co sta\u0142oby si\u0119 z nami i z nasz\u0105 dusz\u0105, gdyby w tej chwili B\u00f3g wezwa\u0142 nas przed sw\u00f3j Boski s\u0105d? Ty, kt\u00f3ry czytasz, pomy\u015bl o swojej duszy, a ja, kt\u00f3ry pisz\u0119, pomy\u015bl\u0119 powa\u017cnie o swojej.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                Wydarzenie, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w \u017cyciu ministra kr\u00f3la Francji Ludwika XVI, uczy nas o troskliwej opiece, jak\u0105 Maryja otacza nasze dusze. Minister ten mia\u0142 nieszcz\u0119\u015bcie w m\u0142odo\u015bci zadawa\u0107 si\u0119 ze z\u0142ym towarzystwem, kt\u00f3re sprawi\u0142o, \u017ce straci\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 do cnoty, religii i wiary. By\u0142 ju\u017c osiemdziesi\u0119cioletnim m\u0119\u017cczyzn\u0105. Od pi\u0119tnastego roku \u017cycia nie praktykowa\u0142 \u017cadnej religii. Po okresie filozofowania, masonerii i materializmu, sta\u0142 si\u0119 ateist\u0105, nie wierz\u0105c ju\u017c w nic. B\u00f3g, kt\u00f3ry stworzy\u0142 t\u0119 dusz\u0119 dla siebie i czeka\u0142 na ni\u0105, powierzy\u0142 Maryi, Matce Bo\u017cej, misj\u0119 doprowadzenia jej do Jezusa, swojego syna. Sta\u0142 si\u0119 \u015blepy, chory, a jego dusza znalaz\u0142a si\u0119 u progu wieczno\u015bci. Proboszcz, kt\u00f3remu naprawd\u0119 le\u017ca\u0142o na sercu zbawienie tej duszy, nie szcz\u0119dzi\u0142 stara\u0144, aby j\u0105 pozyska\u0107. Dziesi\u0119\u0107 razy pojawi\u0142 si\u0119 u jego drzwi i dziesi\u0119\u0107 razy zosta\u0142 zatrzymany przez s\u0142u\u017c\u0105cych zgodnie z poleceniem pana. Ten gorliwy pasterz, g\u0142\u0119boko zasmucony obaw\u0105, \u017ce dusza odkupiona krwi\u0105 Jezusa Chrystusa p\u00f3jdzie na zatracenie, nie wiedz\u0105c ju\u017c, co robi\u0107, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Tej, kt\u00f3r\u0105 nazywaj\u0105 zbawieniem \u015bwiata lub schronieniem grzesznik\u00f3w. Zaufa\u0142 Maryi, modli\u0142 si\u0119 i prosi\u0142, aby by\u0142a Matk\u0105 mi\u0142osierdzia r\u00f3wnie\u017c dla tej duszy, kt\u00f3ra wydawa\u0142a si\u0119 wkr\u00f3tce stan\u0105\u0107 przed s\u0105dem Bo\u017cym. Uda\u0142 si\u0119 wi\u0119c do drzwi tego pana, a s\u0142u\u017c\u0105cy pr\u00f3bowali go odes\u0142a\u0107, tak jak poprzednio. On jednak nalega\u0142 i w ko\u0144cu zosta\u0142 wpuszczony. Po kilku uprzejmo\u015bciach chory bez ogr\u00f3dek powiedzia\u0142 do proboszcza: \u201eKsi\u0119\u017ce proboszczu, czy udzieli\u0142by mi ksi\u0105dz swojego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa?\u201d. Proboszcz, zdziwiony tymi s\u0142owami, odpowiedzia\u0142 z ca\u0142ego serca. Po otrzymaniu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa chory doda\u0142: \u201eJak\u017ce pociesza mnie ksi\u0119dza wizyta! Jestem \u015blepy i nie widz\u0119 ksi\u0119dza, ale dobrze wyczuwam ksi\u0119dza obecno\u015b\u0107. Odk\u0105d jest ksi\u0105dz blisko mnie, czuj\u0119 w sercu spok\u00f3j, jakiego nie zazna\u0142em w ca\u0142ym swoim \u017cyciu\u201d. Proboszcz, b\u0142ogos\u0142awi\u0105c w sercu i dzi\u0119kuj\u0105c Bogu za Jego mi\u0142osierdzie, zaczyna m\u00f3wi\u0107 mu o pociechach, jakie daje religia katolicka w \u017cyciu, a jeszcze bardziej w chwili \u015bmierci. Chory z rado\u015bci\u0105 przyjmuje s\u0142owa kap\u0142ana, przygotowuje si\u0119 do spowiedzi, rozpoczyna j\u0105 i ko\u0144czy w kolejnych dniach z wielk\u0105 satysfakcj\u0105. \u017bycie tego pana zostaje przed\u0142u\u017cone o oko\u0142o sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy, ale zawsze pe\u0142ne wiary w Boga i zaufania do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Da\u0142 niew\u0105tpliwe oznaki skruchy za swoje grzechy, stara\u0142 si\u0119 naprawi\u0107 wyrz\u0105dzone zgorszenie i, umocniony sakramentami i innymi pociechami, jakie religia katolicka udziela chorym chrze\u015bcijanom, odda\u0142 ducha w Panu 10 kwietnia 1837 roku. (Z Podr\u0119cznika Arcybractwa).<\/em><\/p>\n

                 <\/p>\n

                Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                Uciekam si\u0119 do Ciebie, o Maryjo, Ty wska\u017c mi drog\u0119 do nieba.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                <\/a><\/a><\/a><\/p>\n

                 <\/p>\n

                <\/a><\/a>Dzie\u0144 trzeci. Odkupienie<\/strong><\/p>\n

                 <\/p>\n

                Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                  \n
                1. Tajemnic\u0105 niezrozumia\u0142\u0105 dla ludzkiego umys\u0142u, kt\u00f3ra \u015bwiadczy o cenno\u015bci naszej duszy i wielkiej dobroci Boga wobec nas, jest odkupienie rodzaju ludzkiego. Nasi rodzice, Adam i Ewa, zgrzeszyli i swoim grzechem zamkn\u0119li Raj przed sob\u0105 i ca\u0142ym swoim potomstwem. B\u00f3g w akcie niesko\u0144czonej dobroci obieca\u0142 naprawi\u0107 wieczne pot\u0119pienie ludzi poprzez Mesjasza, kt\u00f3rego mia\u0142 pos\u0142a\u0107 w pe\u0142ni czas\u00f3w. Aby wiara w Mesjasza, czyli Zbawiciela, pozosta\u0142a \u017cywa w\u015br\u00f3d ludzi, B\u00f3g kaza\u0142 j\u0105 g\u0142osi\u0107 przez wszystkie czasy \u015bwi\u0119tym patriarchom i prorokom. Jasne objawienie zosta\u0142o dane Abrahamowi, Jakubowi, Moj\u017ceszowi, Dawidowi, a p\u00f3\u017aniej wielu innym prorokom. Izajasz powiedzia\u0142: \u201eCz\u0142owiek o cudownej \u0142agodno\u015bci, \u015bwi\u0119ty z natury, pocz\u0119ty z Ducha \u015awi\u0119tego, narodzi si\u0119 z Dziewicy\u201d. Inni nazywaj\u0105 go \u201eBogiem mocnym, tw\u00f3rc\u0105 pokoju\u201d, przepowiadaj\u0105c, \u017ce narodzi si\u0119 w Betlejem.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Pi\u0119\u0107 wiek\u00f3w przed narodzinami Zbawiciela prorok Daniel ustali\u0142 czas jego przyj\u015bcia na siedemdziesi\u0105t tygodni lat, co odpowiada czterystu dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu latom. Pod koniec tych tygodni Jezus narodzi\u0142 si\u0119 w Betlejem z Maryi, zawsze Dziewicy, i pod najskromniejszym wygl\u0105dem B\u00f3g Stw\u00f3rca nieba i ziemi sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem: et Verbum caro factum est. <\/em>W ten spos\u00f3b B\u00f3g wielokrotnymi proroctwami ostrzega\u0142 ludzi, aby zachowali nadziej\u0119 w Zbawicielu. Im bardziej zbli\u017ca\u0142 si\u0119 czas Jego przyj\u015bcia, tym ja\u015bniejsze stawa\u0142y si\u0119 Boskie obietnice.<\/p>\n

                    \n
                  1. Zbawiciel, aby udowodni\u0107 swoje przyj\u015bcie i da\u0107 zna\u0107 ca\u0142emu \u015bwiatu, \u017ce jest obiecanym Mesjaszem, rozpoczyna nauczanie od \u015bwi\u0119tej i Boskiej doktryny, potwierdzonej przez szereg niezwyk\u0142ych cud\u00f3w, kt\u00f3re maj\u0105 na celu wykazanie Jego dobroci i Boskiej mocy. Na Jego s\u0142owo \u015blepi odzyskuj\u0105 wzrok, g\u0142usi s\u0142uch, niemi mow\u0119, a umarli wychodz\u0105 \u017cywi z grob\u00f3w. Jezus naucza, ale nie tylko o nagrodach doczesnych; uczy, \u017ce nale\u017cy czci\u0107 jednego Boga w duchu i prawdzie, kocha\u0107 i wielbi\u0107 tylko Jego; uczy, \u017ce nale\u017cy okazywa\u0107 dobro\u0107 wszystkim ludziom, nawet swoim wrogom, poniewa\u017c celem Jego religii i Jego przyj\u015bcia jest mi\u0142o\u015b\u0107. G\u0142osi cierpliwo\u015b\u0107, uleg\u0142o\u015b\u0107 i pokor\u0119, a\u017c do rado\u015bci z cierpie\u0144, kt\u00f3re nam zsy\u0142a. Zapowiada \u017cycie szcz\u0119\u015bliwe i wieczne, czyli niebo, ale to szcz\u0119\u015bcie musi by\u0107 przez nas zdobyte w\u0142asnym wysi\u0142kiem, praktykowaniem cn\u00f3t i unikaniem wyst\u0119pk\u00f3w.<\/li>\n
                  2. Zatrzymajmy si\u0119 tutaj, chrze\u015bcijaninie, i pe\u0142ni wdzi\u0119czno\u015bci rozwa\u017cajmy ogromn\u0105 dobro\u0107 Boga. Prosz\u0119 ci\u0119, aby\u015b zatrzyma\u0142 sw\u00f3j umys\u0142 na dw\u00f3ch my\u015blach: rozwa\u017caj bowiem cenny skarb, kt\u00f3ry nosisz w sobie, jakim jest twoja dusza, dla kt\u00f3rej B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, a tak\u017ce rozwa\u017c, jak wielkim z\u0142em jest grzech, skoro aby naprawi\u0107 jego skutki, Syn Bo\u017cy musia\u0142 opu\u015bci\u0107 rozkosze nieba, podda\u0107 si\u0119 wszystkim nieszcz\u0119\u015bciom naszego \u017cycia i zako\u0144czy\u0107 \u015bmierci\u0105 na krzy\u017cu. Ale podziwiaj\u0105c dobro\u0107 naszego Boskiego Zbawiciela, obiecajmy Mu, \u017ce b\u0119dziemy unika\u0107 wszystkiego, co mo\u017ce ponownie spowodowa\u0107 cierpienia, jakie On wycierpia\u0142 za nasze dusze. Podziwiajmy Jego wielk\u0105 pokor\u0119 i unikajmy zw\u0142aszcza pr\u00f3\u017cno\u015bci i pychy. To prawda, \u017ce to cia\u0142o jest pi\u0119knym darem od Boga, danym nam, aby okry\u0107 nasz\u0105 dusz\u0119, ale pokora jest najpi\u0119kniejsz\u0105 ozdob\u0105 duszy, a pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 i pycha s\u0105 grzechami, kt\u00f3rych nale\u017cy unika\u0107 zawsze, a zw\u0142aszcza w tym miesi\u0105cu po\u015bwi\u0119conym najczystszej i najpokorniejszej z dziewic, Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie.<\/li>\n<\/ol>\n

                     <\/p>\n

                    Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                    \u015awi\u0119ty Franciszek z Girolamo zawsze \u017cywi\u0142 w swoim sercu i stara\u0142 si\u0119 rozbudzi\u0107 w innych czu\u0142\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 wobec naj\u015bwi\u0119tszego cz\u0142owiecze\u0144stwa Jezusa Chrystusa i Jego tajemnic. By\u0142 szczeg\u00f3lnie oddany tajemnicy Wcielenia. Zwyk\u0142 mawia\u0107, \u017ce jeste\u015bmy w najwy\u017cszym stopniu zobowi\u0105zani do u\u015bwi\u0119cenia miesi\u0105ca marca, poniewa\u017c w tym czasie S\u0142owo Bo\u017ce z niewys\u0142owion\u0105 \u0142askawo\u015bci\u0105 raczy\u0142 przyj\u0105\u0107 ludzkie cia\u0142o dla naszej mi\u0142o\u015bci w najczystszym \u0142onie Maryi. Kiedy rozmy\u015bla\u0142 o Dzieci\u0105tku Jezus, rozp\u0142ywa\u0142 si\u0119 w gorzkich \u0142zach ze wsp\u00f3\u0142czucia dla Jego cierpie\u0144.<\/p>\n

                    Do tej pobo\u017cno\u015bci wobec tajemnicy odkupienia \u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 synowska czu\u0142o\u015b\u0107 wobec Jego Matki Naj\u015bwi\u0119tszej. Od najm\u0142odszych lat nie potrafi\u0142 m\u00f3wi\u0107 o Niej inaczej ni\u017c z wielk\u0105 czci\u0105. W ho\u0142dzie dla Niej po\u015bci\u0142, jedz\u0105c tylko chleb i wod\u0119, w wszystkie soboty roku i w wigilie jej \u015bwi\u0105t, dodaj\u0105c do tego krwawe biczowanie swojego cia\u0142a. Nie traci\u0142 \u017cadnej okazji, aby w kazaniach lub przem\u00f3wieniach wychwala\u0107 jej zalety, wielko\u015b\u0107 i dobro\u0107 wobec nas, przed swoim Boskim Synem. Mimo \u017ce by\u0142 zaj\u0119ty od rana do wieczora, nigdy nie zapomnia\u0142 codziennie odmawia\u0107 r\u00f3\u017ca\u0144ca, co czyni\u0142 niezmiennie nawet podczas podr\u00f3\u017cy. Podczas rejsu z Neapolu do Massy zaprosi\u0142 marynarzy do wsp\u00f3lnej modlitwy i aby rozbudzi\u0107 w nich tak godn\u0105 pochwa\u0142y pobo\u017cno\u015b\u0107, wyja\u015bni\u0142 im tajemnice, kt\u00f3re si\u0119 w nim kryj\u0105.<\/p>\n

                    Aby zwi\u0119kszy\u0107 kult Matki Bo\u017cej, przez dwadzie\u015bcia dwa lata w ka\u017cdy wtorek g\u0142osi\u0142 kazania przed licznym zgromadzeniem wiernych, opowiadaj\u0105c o chwale i wielko\u015bci tej Kr\u00f3lowej oraz o \u0142askach, jakimi obdarzy\u0142a swoich czcicieli. Wprowadzi\u0142 pobo\u017cny zwyczaj comiesi\u0119cznego publicznego odnawiania ofiary z siebie Maryi. Wydrukowa\u0142 po w\u0142osku modlitw\u0119 Salve Regina,<\/em> rozsy\u0142a\u0142 j\u0105 wiernym, a dzi\u0119ki temu zdo\u0142a\u0142 zapobiec \u015bpiewaniu wielu niegodziwych, a nawet skandalicznych pie\u015bni. Starajmy si\u0119 na\u015bladowa\u0107 tego \u015bwi\u0119tego w tym, co mo\u017cemy.<\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Jak\u017ce s\u0142odki jest owoc z Twojego \u0142ona o Maryjo! Oka\u017c nam go \u0142askawie!<\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                    Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                     <\/p>\n

                     <\/p>\n

                    <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 czwarty. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Jezusa Chrystusa<\/strong><\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                      \n
                    1. Nasz Boski Zbawiciel, zst\u0105piwszy z nieba, aby nas zbawi\u0107, chcia\u0142 ustanowi\u0107 \u015brodek, dzi\u0119ki kt\u00f3remu zapewnione by\u0142oby zachowanie wiary, zak\u0142adaj\u0105c na ziemi kr\u00f3lestwo duchowe. Kr\u00f3lestwem tym jest Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142, czyli zgromadzenie wiernych chrze\u015bcijan z ca\u0142ego \u015bwiata, wyznaj\u0105cych nauk\u0119 Jezusa Chrystusa pod przewodnictwem prawowitych pasterzy, a zw\u0142aszcza papie\u017ca rzymskiego, kt\u00f3ry jest jego g\u0142ow\u0105 ustanowion\u0105 przez Boga. Ten Ko\u015bci\u00f3\u0142, jako kochaj\u0105ca matka, mia\u0142 w ka\u017cdym czasie i miejscu przyjmowa\u0107 wszystkich, kt\u00f3rzy chcieli schroni\u0107 si\u0119 w jego \u0142onie, i dlatego mia\u0142 by\u0107 zawsze widoczny i dost\u0119pny dla wszystkich. Dlatego w Ewangelii Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten jest por\u00f3wnywany do filaru, przeciwko kt\u00f3remu bezskuteczne s\u0105 ataki wrog\u00f3w dusz. Jest por\u00f3wnywany do kamienia, na kt\u00f3rym spoczywa wielka budowla, kt\u00f3ra ma trwa\u0107 a\u017c do ko\u0144ca wiek\u00f3w. \u201eTy jeste\u015b Piotr\u201d, powiedzia\u0142 Jezus Chrystus do Przewodnika Aposto\u0142\u00f3w, ustanawiaj\u0105c go g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, \u201ety jeste\u015b Piotr, a na tej skale zbuduj\u0119 m\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142, a bramy piekielne nie przemog\u0105 go\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Jezus Chrystus poleci\u0142 swoim na\u015bladowcom, aby w przypadku spor\u00f3w mi\u0119dzy nimi, przekazywali ich rozstrzygni\u0119cie Ko\u015bcio\u0142owi: dic ecclesi\u00e6<\/em>; a je\u015bli kto\u015b nie zechce s\u0142ucha\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, niech b\u0119dzie dla ciebie jak poganin i celnik: quod si ecclesiam non audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus<\/em>. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten jest filarem i fundamentem wszelkiej prawdy, tak \u017ce ka\u017cda doktryna, kt\u00f3ra nie opiera si\u0119 na fundamencie tego Ko\u015bcio\u0142a, opiera si\u0119 na b\u0142\u0119dzie: ecclesia est columna et fundamentum veritatis, <\/em>m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142.<\/p>\n

                        \n
                      1. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten nazywany jest katolickim<\/em>, co oznacza powszechny<\/em>, poniewa\u017c, jak ju\u017c powiedziano, jak kochaj\u0105ca matka przyjmuje w ka\u017cdym czasie i w ka\u017cdym miejscu tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 przyj\u015b\u0107 do jej macierzystego \u0142ona. Powszechny, poniewa\u017c obejmuje ca\u0142\u0105 nauk\u0119 przekazan\u0105 przez Jezusa Chrystusa i g\u0142oszon\u0105 przez Aposto\u0142\u00f3w.<\/li>\n<\/ol>\n

                        Nazywa si\u0119 r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0119tym<\/em>, poniewa\u017c jego za\u0142o\u017cyciel, Jezus Chrystus, jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej \u015bwi\u0119to\u015bci; nikt nie mo\u017ce by\u0107 \u015bwi\u0119tym, poza tym Ko\u015bcio\u0142em, poniewa\u017c tylko w nim naucza si\u0119 prawdziwej nauki Jezusa Chrystusa, tylko w nim praktykuje si\u0119 Jego wiar\u0119, Jego prawo i sprawuje sakramenty ustanowione przez Niego.<\/p>\n

                        Nazywa si\u0119 go r\u00f3wnie\u017c apostolskim<\/em>, poniewa\u017c jego pasterze s\u0105 nast\u0119pcami Aposto\u0142\u00f3w i nauczaj\u0105 tej samej doktryny, kt\u00f3r\u0105 g\u0142osili Aposto\u0142owie, tak jak nauczyli ich Jezus Chrystus.<\/p>\n

                        Dodaje si\u0119 jeszcze tytu\u0142 rzymski<\/em>, poniewa\u017c jego g\u0142ow\u0105 jest papie\u017c, biskup Rzymu, i z tego powodu miasto to, niegdy\u015b stolica Cesarstwa Rzymskiego, jest obecnie centrum religii, stolic\u0105 \u015bwiata katolickiego.<\/p>\n

                          \n
                        1. A poniewa\u017c jest tylko jeden B\u00f3g, jedna wiara, jeden chrzest, istnieje r\u00f3wnie\u017c jeden prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142, poza kt\u00f3rym nikt nie mo\u017ce si\u0119 zbawi\u0107.<\/li>\n<\/ol>\n

                          Zastan\u00f3w si\u0119, chrze\u015bcijaninie, i dr\u017cyj, my\u015bl\u0105c o ogromnej liczbie tych, kt\u00f3rych nie ma w \u0142onie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, a zatem wszyscy s\u0105 poza drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do nieba. Zastan\u00f3w si\u0119 i raduj si\u0119 w sercu, poniewa\u017c B\u00f3g stworzy\u0142 ci\u0119 w swoim Ko\u015bciele, w kt\u00f3rym jest tak wiele \u015brodk\u00f3w zbawienia. B\u0105d\u017a wdzi\u0119czny Bogu i aby Mu podzi\u0119kowa\u0107, staraj si\u0119 przestrzega\u0107 przykaza\u0144, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 w imieniu Boga nak\u0142ada na swoich dzieci. B\u0105d\u017a wytrwa\u0142y w s\u0142uchaniu Mszy w ca\u0142o\u015bci w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 i inne \u015bwi\u0119ta nakazane, przestrzegaj post\u00f3w i czuwania, nie jedz mi\u0119sa w pi\u0105tek i sobot\u0119. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, starajmy si\u0119 by\u0107 katolikami nie tylko z nazwy, ale i w czynach, \u015bci\u015ble przestrzegaj\u0105c tego, co nakazuje Ko\u015bci\u00f3\u0142, i powstrzymuj\u0105c si\u0119 od tego, czego zabrania.<\/p>\n

                          Je\u015bli zdarzy si\u0119, \u017ce b\u0119dziemy rozmawia\u0107 lub s\u0142ysze\u0107 innych rozmawiaj\u0105cych o Ko\u015bciele, zachowujmy si\u0119 jak szanuj\u0105cy dzieci wobec kochaj\u0105cej matki: nigdy nie m\u00f3wmy nic przeciwko temu, co nakazuje lub zabrania Ko\u015bci\u00f3\u0142; i na ile to w naszej mocy, zawsze m\u00f3wmy o nim dobrze i odwa\u017cnie sprzeciwiajmy si\u0119 ka\u017cdemu, kto pr\u00f3buje m\u00f3wi\u0107 o nim \u017ale.<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                          Historia Ko\u015bcio\u0142a pe\u0142na jest przyk\u0142ad\u00f3w, kt\u00f3re pokazuj\u0105, \u017ce Maryja by\u0142a zawsze nie tylko oparciem dla Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce mi\u0142osiern\u0105 matk\u0105, kt\u00f3ra z najg\u0142\u0119bsz\u0105 trosk\u0105 szuka\u0142a swoich dzieci, czasami dokonuj\u0105c cudownych znak\u00f3w, aby zwi\u0119kszy\u0107 ich liczb\u0119. Wybieramy przyk\u0142ad Alfonsa Ratisbone, m\u0142odego \u017byda pochodz\u0105cego z jednej z najbogatszych rodzin Niemiec. Bardzo przywi\u0105zany do swojej religii, by\u0142 zaciek\u0142ym wrogiem chrze\u015bcijan, zw\u0142aszcza odk\u0105d jego brat przyj\u0105\u0142 wiar\u0119. W 1842 roku przyby\u0142 do Rzymu dla rozrywki. Tam wzros\u0142a jego nienawi\u015b\u0107 do religii chrze\u015bcija\u0144skiej i zapa\u0142 do judaizmu. By\u0142 ju\u017c gotowy do opuszczenia miasta, kiedy poszed\u0142 po\u017cegna\u0107 si\u0119 z baronem Bussiere, protestantem, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na katolicyzm. Ten pan poruszy\u0142 z Alfonsem temat religii i widz\u0105c, \u017ce jest on bardzo uparty w judaizmie, poprosi\u0142 go, aby przynajmniej z grzeczno\u015bci pozwoli\u0142 mu zawiesi\u0107 na szyi medalik z wizerunkiem Maryi. Ten, \u015bmiej\u0105c si\u0119 z tego pomys\u0142u, zgodzi\u0142 si\u0119. By\u0142o to 20 stycznia 1842 roku, kiedy Alfons opu\u015bci\u0142 na chwil\u0119 ko\u015bci\u00f3\u0142, do kt\u00f3rego wszed\u0142 z ciekawo\u015bci, i nagle budynek znikn\u0105\u0142 mu z oczu, a miejsce, w kt\u00f3rym si\u0119 znajdowa\u0142, wype\u0142ni\u0142o \u015bwiat\u0142o. W\u015br\u00f3d promiennego blasku ujrza\u0142 na o\u0142tarzu stoj\u0105c\u0105 pe\u0142n\u0105 majestatu i \u0142agodno\u015bci Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 z Dzieci\u0105tkiem, tak\u0105 sam\u0105 jak na cudownym medaliku. R\u0119k\u0105 skin\u0119\u0142a mu, aby ukl\u0119kn\u0105\u0142, a on z nieodpart\u0105 si\u0142\u0105 zosta\u0142 przyci\u0105gni\u0119ty do Maryi. W tym szcz\u0119\u015bliwym momencie Alfons otworzy\u0142 oczy na prawd\u0119 i o\u015bwiecony wiar\u0105, wybuchn\u0105\u0142 gwa\u0142townym p\u0142aczem. Jego serce nie znalaz\u0142o ukojenia w niczym innym, jak tylko w gor\u0105cych podzi\u0119kowaniach i b\u0142aganiach o chrzest. Przygotowywa\u0142 si\u0119 do niego przez jedena\u015bcie dni, a 31 stycznia tego samego roku zosta\u0142 odrodzony dla Chrystusa, a Maryja zyska\u0142a kolejnego syna. Tak gwa\u0142towne i nag\u0142e nawr\u00f3cenie zosta\u0142o uznane przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105, po dok\u0142adnym zbadaniu, za cudowne. Ka\u017cdego roku 20 stycznia w Rzymie obchodzone jest \u015bwi\u0119to upami\u0119tniaj\u0105ce ten cud w ko\u015bciele \u015bw. Andrzeja delle Fratte, <\/em>miejscu, w kt\u00f3rym cud si\u0119 wydarzy\u0142.<\/p>\n

                          \u00a0<\/em><\/p>\n

                          Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                          Spraw, Dziewico Maryjo, aby dusza moja oddycha\u0142a jako katolicka.<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                          Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                           <\/p>\n

                           <\/p>\n

                          <\/a><\/a><\/a><\/a>Pi\u0105ty dzie\u0144. G\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/p>\n

                           <\/p>\n

                          Bo\u017ce, wejrzyj etc..<\/em><\/p>\n

                            \n
                          1. Jezus Chrystus w Ewangelii por\u00f3wna\u0142 sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 do kr\u00f3lestwa, imperium, republiki, miasta, fortecy, rodziny. Wszystkie te rzeczy s\u0105 z natury widzialne i nie mog\u0105 istnie\u0107 bez g\u0142owy, kt\u00f3ra nimi kieruje, i bez poddanych, kt\u00f3rzy s\u0105 pos\u0142uszni. Niewidzialn\u0105 g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a jest Jezus Chrystus, kt\u00f3ry z nieba wspiera \u015bwi\u0119tych pasterzy a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata: ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem s\u00e6culi. <\/em>Widzialn\u0105 g\u0142ow\u0105 by\u0142 \u015bw. Piotr, a po nim jego nast\u0119pcy, papie\u017ce.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Boski Zbawiciel powiedzia\u0142 do \u015bw. Piotra: <\/em>\u201eTy jeste\u015b Piotr i na tej skale zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3j, i bramy piekielne nie przemog\u0105 go. Dam ci klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego; cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie; cokolwiek rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie\u201d. Tymi s\u0142owami Zbawiciel ustanawia \u015bw. Piotra g\u0142ow\u0105 swojego Ko\u015bcio\u0142a i nadaje mu pe\u0142ni\u0119 w\u0142adzy, dzi\u0119ki kt\u00f3rej mo\u017ce ustanawia\u0107 wszystko, co przyczynia si\u0119 do dobra duchowego i wiecznego.<\/p>\n

                            Po zmartwychwstaniu Jezus Chrystus potwierdzi\u0142 to, co powiedzia\u0142 \u015bw. Piotrowi. Ukaza\u0142 si\u0119 swoim aposto\u0142om nad brzegiem Morza Tyberiadzkiego i rzek\u0142 do \u015bw. Piotra: \u201ePa\u015b moje owce, pa\u015b moje barank\u201d: pasque oves meas, pasque agnos meos.<\/em> Z Pisma \u015awi\u0119tego jasno wynika, \u017ce owce oznaczaj\u0105 wszystkich wiernych chrze\u015bcijan, a owce s\u0105 \u015bwi\u0119tymi pasterzami, kt\u00f3rzy musz\u0105 by\u0107 zale\u017cni od Najwy\u017cszego Pasterza, kt\u00f3rym jest Piotr, a po nim jego nast\u0119pcy.<\/p>\n

                              \n
                            1. Aby\u015bmy mieli pewno\u015b\u0107, \u017ce ten Najwy\u017cszy Pasterz zawsze zachowa depozyt wiary i nigdy nie popadnie w b\u0142\u0105d, Jezus Chrystus powiedzia\u0142 do \u015bw. Piotra: \u201eModli\u0142em si\u0119 za ciebie, Piotrze, aby nie usta\u0142a twoja wiara\u201d: rogavi pr\u00f2 te, Petre, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos. <\/em>To w\u0142a\u015bnie dlatego po wniebowst\u0105pieniu Zbawiciela pozostali aposto\u0142owie uznali \u015bw. Piotra za swojego przyw\u00f3dc\u0119. Gdy tylko Zbawiciel wst\u0105pi\u0142 do nieba, natychmiast podj\u0105\u0142 si\u0119 rz\u0105dzenia Ko\u015bcio\u0142em; zaproponowa\u0142 wyb\u00f3r aposto\u0142a na miejsce zdrajcy Judasza; jako pierwszy g\u0142osi\u0142 ludowi; jako pierwszy dokona\u0142 cud\u00f3w, udaj\u0105c si\u0119 do \u015bwi\u0105tyni; jako pierwszy zosta\u0142 pouczony przez Boga, \u017ce nie tylko \u017bydzi, ale tak\u017ce poganie s\u0105 powo\u0142ani do wiary. Pojawiaj\u0105 si\u0119 trudno\u015bci w Ko\u015bciele? Zwo\u0142ano sob\u00f3r w Jerozolimie; Piotr przedstawi\u0142 kwesti\u0119, wyja\u015bni\u0142 j\u0105 i rozstrzygn\u0105\u0142, a wszyscy byli pos\u0142uszni Piotrowi jak samemu Jezusowi Chrystusowi. Tak post\u0119powali prawdziwi katolicy we wszystkich czasach, we wszystkich miejscach, w ka\u017cdej kwestii religijnej: zawsze zwracano si\u0119 do Najwy\u017cszego Pasterza, a wszyscy chrze\u015bcijanie podporz\u0105dkowywali si\u0119 mu jak \u015bw. Piotrowi, jak samemu Jezusowi Chrystusowi.<\/li>\n
                            2. Oto, chrze\u015bcijaninie, co proponuj\u0119 do twojej refleksji. B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby nas zbawi\u0107; przed opuszczeniem \u015bwiata za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyznaczy\u0142 G\u0142ow\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie pe\u0142ni\u0107 Jego rol\u0119 na ziemi a\u017c do ko\u0144ca wiek\u00f3w: usque ad consummationem s\u00e6culi.<\/em> My r\u00f3wnie\u017c uznajemy w papie\u017cu rzymskim Ojca wszystkich chrze\u015bcijan, nast\u0119pc\u0119 \u015bw. Piotra, Wikariusza Jezusa Chrystusa, tego, kt\u00f3ry zast\u0119puje Boga na ziemi, tego, do kt\u00f3rego Jezus Chrystus powiedzia\u0142: wszystko, co zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie; wszystko, co rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c rozwi\u0105zane w niebie. Pami\u0119tajmy jednak dobrze, \u017ce nikt nie mo\u017ce wyznawa\u0107 religii Jezusa Chrystusa, je\u015bli nie jest katolikiem; nikt nie jest katolikiem, je\u015bli nie jest zjednoczony z Papie\u017cem.<\/li>\n<\/ol>\n

                               <\/p>\n

                              Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                              Heretycy, aby odci\u0105gn\u0105\u0107 katolik\u00f3w od Ko\u015bcio\u0142a i od Papie\u017ca, zawsze zaczynali od pogardy dla kultu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, poniewa\u017c Maryja jest Matk\u0105 mi\u0142osierdzia dla wszystkich, kt\u00f3rzy j\u0105 wzywaj\u0105. Mamy wielu nawr\u00f3conych heretyk\u00f3w, kt\u00f3rzy swoje nawr\u00f3cenie przypisuj\u0105 pobo\u017cno\u015bci Maryi. Przyk\u0142adem dla wszystkich jest protestant, a obecnie gorliwy katolik Federico Hurter. By\u0142 on przewodnicz\u0105cym zboru protestanckiego w Schaffhausen w Szwajcarii i uchodzi\u0142 za jednego z najlepszych kaznodziej\u00f3w i profesor\u00f3w kalwinizmu. Chocia\u017c by\u0142 bardzo przywi\u0105zany do b\u0142\u0119d\u00f3w swojej sekty, bardzo mu przeszkadza\u0142o, jak sam wyznaje, \u017ce protestantyzm, do kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142, odrzuca\u0142 wszelki kult Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy. To by\u0142o ziarno gorczycy, kt\u00f3re wyda\u0142o drzewo nawr\u00f3cenia Hurtera. Od m\u0142odo\u015bci, nie maj\u0105c \u017cadnej szczeg\u00f3lnej wiedzy o katolickiej doktrynie dotycz\u0105cej Wielkiej Matki Bo\u017cej, czu\u0142 w sobie niewys\u0142owion\u0105 cze\u015b\u0107 dla Niej. Widzia\u0142 w Niej or\u0119downiczk\u0119 chrze\u015bcijan. W \u017cyciu prywatnym zwraca\u0142 si\u0119 do Niej z g\u0142\u0119bi serca. Czasami z katedry pr\u00f3bowa\u0142 wzbudzi\u0107 w swoich uczniach my\u015bli czci dla \u015awi\u0119tej Dziewicy, a nawet stara\u0142 si\u0119 przybli\u017cy\u0107 im wielko\u015b\u0107 Tej, kt\u00f3ra jest Matk\u0105 Boga.<\/p>\n

                              W miar\u0119 jak w jego sercu ros\u0142o uczucie do Maryi, Federico zacz\u0105\u0142 mie\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci co do swojej wiary. W\u0105tpliwo\u015bci te sk\u0142oni\u0142y go do dok\u0142adniejszego zbadania religii katolickiej, kt\u00f3ra ka\u017cdego dnia jawi\u0142a si\u0119 jego sercu jako coraz bardziej prawdziwa, boska, a nawet jedyna prawdziwa. Kierowany wy\u0142\u0105cznie pragnieniem poznania prawdy, zrezygnowa\u0142 z funkcji przewodnicz\u0105cego zboru i z najwi\u0119ksz\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 studiowaniu dogmat\u00f3w katolickich. Cztery lata sp\u0119dzi\u0142 na tych studiach i przez ca\u0142y ten czas \u017carliwie modli\u0142 si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, aby da\u0142a mu pozna\u0107 prawd\u0119, g\u0142\u0119boko przekonany, \u017ce dop\u00f3ki \u017cy\u0142 w protestantyzmie, by\u0142 z dala od prawdy. 29 lutego 1844 r. wyruszy\u0142 do Rzymu z postanowieniem, \u017ce og\u0142osi si\u0119 wiernym synem, jak to sam uj\u0105\u0142, tej czu\u0142ej matki, jak\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki. Po przybyciu do miasta, kt\u00f3re jest centrum jedno\u015bci, stolic\u0105 \u015bwiata chrze\u015bcija\u0144skiego, nie chcia\u0142 ju\u017c zwleka\u0107 z wykonaniem swojego wielkiego czynu. Zrzek\u0142 si\u0119 honor\u00f3w, stanowisk i wynagrodze\u0144, kt\u00f3re posiada\u0142 w\u015br\u00f3d protestant\u00f3w, zlekcewa\u017cy\u0142 protesty krewnych i przyjaci\u00f3\u0142 i przezwyci\u0119\u017caj\u0105c wszelki ludzki szacunek, wyrzek\u0142 si\u0119 swoich b\u0142\u0119d\u00f3w, przyj\u0105\u0142 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i bierzmowanie w czerwcu tego samego roku 1844. Ten wybitny literat uznaje niezwyk\u0142\u0105 \u0142ask\u0119 swojego nawr\u00f3cenia za wstawiennictwem Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n

                              Niech ten fakt b\u0119dzie pocieszeniem dla ka\u017cdego dobrego katolika, aby pozosta\u0142 \u015bci\u015ble zjednoczony i pos\u0142uszny g\u0142owie naszej \u015bwi\u0119tej religii, kt\u00f3ra jest w tak szczeg\u00f3lny spos\u00f3b chroniona przez wielk\u0105 Matk\u0119 Boga i Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119 Maryj\u0119.<\/p>\n

                               <\/p>\n

                              Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                              Panie, niech nic mnie nie roz\u0142\u0105czy, przez jakie\u015b smutne zdarzenie, od Wikariusza Jezusa Chrystusa.<\/p>\n

                               <\/p>\n

                              Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                              Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                               <\/p>\n

                               <\/p>\n

                              <\/a><\/a><\/a><\/a>Sz\u00f3sty dzie\u0144. Pasterze Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/p>\n

                               <\/p>\n

                              Bo\u017ce, wejrzyj etc..<\/em><\/p>\n

                                \n
                              1. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zgromadzeniem wiernych chrze\u015bcijan rozsianych po ca\u0142ym \u015bwiecie, kt\u00f3rzy niczym liczne stado s\u0105 rz\u0105dzone przez Najwy\u017cszego Pasterza, jakim jest Papie\u017c Rzymski. Gdyby jednak ka\u017cdy chrze\u015bcijanin mia\u0142 bezpo\u015bredni kontakt z Wikariuszem Jezusa Chrystusa, z trudem m\u00f3g\u0142by przekaza\u0107 mu swoje s\u0142owa i rzadko dzieli\u0107 si\u0119 z nim swoimi my\u015blami. B\u00f3g jednak pomy\u015bla\u0142 o wszystkich potrzebach naszej duszy i zadba\u0142 o nie. Pos\u0142uchajcie, oto jedna z najpi\u0119kniejszych cech katolicyzmu. B\u00f3g ustanowi\u0142 \u015bw. Piotra g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, a po jego \u015bmierci nast\u0119powali po nim papie\u017ce rzymscy, kt\u00f3rzy sprawowali rz\u0105dy w Ko\u015bciele w taki spos\u00f3b, \u017ce od panuj\u0105cego Piusa IX mamy nieprzerwan\u0105 lini\u0119 a\u017c do \u015bw. Piotra, a od \u015bw. Piotra mamy lini\u0119 papie\u017cy, kt\u00f3rzy nast\u0119powali po sobie, zachowuj\u0105c nienaruszon\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 religi\u0119 Jezusa Chrystusa a\u017c do nas.<\/li>\n<\/ol>\n

                                Aposto\u0142owie pe\u0142nili swoj\u0105 pos\u0142ug\u0119 apostolsk\u0105 w zgodzie i zale\u017cno\u015bci od \u015bw. Piotra. Po aposto\u0142ach nast\u0105pili inni biskupi, kt\u00f3rzy zawsze w zgodzie i zale\u017cno\u015bci od nast\u0119pcy \u015bw. Piotra rz\u0105dzili r\u00f3\u017cnymi diecezjami chrze\u015bcija\u0144stwa. Biskupi przyjmuj\u0105 pro\u015bby, wys\u0142uchuj\u0105 potrzeb ludu i przekazuj\u0105 je Najwy\u017cszemu Pasterzowi Ko\u015bcio\u0142a. Nast\u0119pnie papie\u017c, w zale\u017cno\u015bci od potrzeb, przekazuje swoje polecenia biskupom na ca\u0142ym \u015bwiecie, kt\u00f3rzy nast\u0119pnie przekazuj\u0105 je zwyk\u0142ym wiernym chrze\u015bcijanom.<\/p>\n

                                Opr\u00f3cz aposto\u0142\u00f3w Jezus Chrystus ustanowi\u0142 siedemdziesi\u0119ciu dw\u00f3ch uczni\u00f3w, kt\u00f3rych pos\u0142a\u0142 do r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w, aby g\u0142osili Ewangeli\u0119. Aposto\u0142owie wy\u015bwi\u0119cili r\u00f3wnie\u017c siedmiu diakon\u00f3w i innych szafarzy, aby pomagali im w g\u0142oszeniu Ewangelii i sprawowaniu sakrament\u00f3w. Tak wi\u0119c w\u015br\u00f3d nas, opr\u00f3cz papie\u017ca i biskup\u00f3w, s\u0105 inni \u015bwi\u0119ci szafarze, zw\u0142aszcza proboszczowie, kt\u00f3rzy \u015bci\u015ble zjednoczeni i w zgodzie z biskupami pomagaj\u0105 im w g\u0142oszeniu Ewangelii i sprawowaniu sakrament\u00f3w, pomagaj\u0105 im zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 wiary, a przede wszystkim utrzymywa\u0107 \u015bcis\u0142\u0105 wi\u0119\u017a z G\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, co jest niezb\u0119dne, aby zawsze trzyma\u0107 b\u0142\u0105d z dala od prawd wiary.<\/p>\n

                                  \n
                                1. Mo\u017cemy zatem powiedzie\u0107, \u017ce nasi proboszczowie jednocz\u0105 nas z biskupami, biskupi z papie\u017cem, a papie\u017c jednoczy nas z Bogiem. Ponadto \u015bwi\u0119ci pasterze, kt\u00f3rzy rz\u0105dz\u0105 poszczeg\u00f3lnymi Ko\u015bcio\u0142ami, b\u0119d\u0105c zawsze zale\u017cni od Papie\u017ca, zawsze nauczaj\u0105c tej samej doktryny, sprawuj\u0105c te same sakramenty, daj\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce szafarze Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w ka\u017cdym czasie i miejscu zawsze praktykowali t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119, to samo prawo, te same sakramenty, tak jak zosta\u0142y one g\u0142oszone przez Aposto\u0142\u00f3w i ustanowione przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/li>\n
                                2. B\u0105d\u017amy wi\u0119c pos\u0142uszni g\u0142osom \u015bwi\u0119tych szafarzy, tak jak owce powinny by\u0107 pos\u0142uszne g\u0142osowi swojego pasterza. B\u00f3g da\u0142 nam ich za nauczycieli w nauce religii, wi\u0119c id\u017amy do nich, aby si\u0119 jej uczy\u0107, a nie do nauczycieli \u015bwiatowych. B\u00f3g da\u0142 nam ich jako przewodnik\u00f3w na drodze do nieba, dlatego pod\u0105\u017cajmy za ich naukami. B\u00f3g powiedzia\u0142 do swoich s\u0142ug: qui vos audit, me audit; \u201e<\/em>kto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha\u201d; qui vos spernit, me spernit; \u201e<\/em>kto was lekcewa\u017cy, Mnie lekcewa\u017cy\u201d. Dlatego ch\u0119tnie s\u0142uchajmy ich kaza\u0144, poucze\u0144, katechizm\u00f3w, wyja\u015bnie\u0144 Ewangelii. Post\u0119pujmy zgodnie z radami, kt\u00f3re nam daj\u0105, gdy przyst\u0119pujemy do sakrament\u00f3w lub gdy pouczaj\u0105 nas, jak je godnie przyjmowa\u0107; s\u0142uchajmy ich g\u0142os\u00f3w, jakby pochodzi\u0142y od samego Jezusa Chrystusa.<\/li>\n<\/ol>\n

                                   <\/p>\n

                                  Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                  Wydarzenie, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w San Romano, kiedy \u015bw. Roman by\u0142 prowadzony na m\u0119cze\u0144stwo, mo\u017ce da\u0107 nam wskaz\u00f3wk\u0119, jak odpowiedzie\u0107, gdy jeste\u015bmy pytani o powody naszej wiary. Ten \u015bwi\u0119ty, okrutnie torturowany przez prefekta imieniem Asklepios, widz\u0105c okrucie\u0144stwo tyrana, postanowi\u0142 spr\u00f3bowa\u0107 z\u0142agodzi\u0107 jego serce cudem. Zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do niego i rzek\u0142: \u201eJe\u015bli mi nie wierzysz, zapytaj tego dziecka, kt\u00f3re widzisz w ramionach swojej matki, a z jego niewinnych ust us\u0142yszysz potwierdzenie tego, co ci g\u0142osi\u0142em i g\u0142osz\u0119 ci o mojej religii\u201d. Prefekt spojrza\u0142 na dziecko i przekonany, \u017ce ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j wiek nie jest ono w stanie wypowiedzie\u0107 ani s\u0142owa, powiedzia\u0142 \u017cartobliwie: \u201eCzy potrafisz mi powiedzie\u0107, kim jest Chrystus, kt\u00f3rego czcz\u0105 chrze\u015bcijanie?\u201d. Wtedy dziecko podnios\u0142o g\u0142os i g\u0142o\u015bno zawo\u0142a\u0142o: \u201eJezus Chrystus, czczony przez chrze\u015bcijan, jest prawdziwym Bogiem\u201d. \u201eKto ci to powiedzia\u0142?\u201d \u2013 zapyta\u0142 Asklepidas. Ten odpowiedzia\u0142: \u201ePowiedzia\u0142a mi to moja matka, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142. \u201eKto powiedzia\u0142 to twojej matce?\u201d \u2013 zapyta\u0142 zdziwiony prefekt. \u201ePowiedzia\u0142 to mojej matce B\u00f3g: mihi mater, matri Deus\u201d. <\/em>Tak powinni odpowiada\u0107 chrze\u015bcijanie, gdyby pytano ich o prawd\u0119 wiary. Kto powiedzia\u0142, \u017ce Jezus Chrystus jest synem Boga, \u017ce umar\u0142, aby nas zbawi\u0107, \u017ce os\u0105dzi nas wszystkich razem na ko\u0144cu \u015bwiata? Kto to powiedzia\u0142? Powiedzieli to \u015bwi\u0119ci s\u0142udzy, kt\u00f3rzy nauczyli si\u0119 tego od naszej matki, kt\u00f3r\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142; ona nauczy\u0142a si\u0119 tego od samego Boga. Mihi mater matri Deus. <\/em>(Boll. in s. Romano)<\/em>.<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                  Spraw, Panie, abym s\u0142ucha\u0142, opieku\u0144czego g\u0142osu moich pasterzy. Niech moja ducha im si\u0119 powierzy, aby bezpiecznie prowadzili mnie do Nieba.<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                  Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Si\u00f3dmy dzie\u0144. Wiara<\/strong><\/p>\n

                                   <\/p>\n

                                  Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                    \n
                                  1. Nasza religia jest nadprzyrodzona i boska, dlatego zawiera pewne prawdy tak wznios\u0142e, \u017ce cz\u0142owiek w obecnym \u017cyciu, po wielu wysi\u0142kach, ledwie mo\u017ce poj\u0105\u0107 ich niewielk\u0105 cz\u0119\u015b\u0107. Nie powinno nas to jednak dziwi\u0107, poniewa\u017c w tych samych przedmiotach doczesnych, kt\u00f3re widzimy na w\u0142asne oczy, takich jak trawy, ro\u015bliny, woda, ogie\u0144, budowa ludzkiego cia\u0142a, dostrzegamy wiele rzeczy, o kt\u00f3rych wiemy, \u017ce istniej\u0105, ale nie rozumiemy ich istnienia ani w\u0142a\u015bciwo\u015bci, a jedynie w spos\u00f3b bardzo niedoskona\u0142y. Skoro wi\u0119c jeste\u015bmy zmuszeni przyzna\u0107 istnienie tajemnic w rzeczach doczesnych, to z jeszcze wi\u0119kszym powodem musimy je przyzna\u0107 w rzeczach duchowych. Takie prawdy w akcie religijnym nazywamy tajemnicami. Akt, kt\u00f3rym podporz\u0105dkowujemy nasz\u0105 wol\u0119 wierze, nazywamy wiar\u0105. \u201eBez wiary nie mo\u017cna podoba\u0107 si\u0119 Bogu\u201d, m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142. Wiara jest istot\u0105 rzeczy, kt\u00f3rych mamy oczekiwa\u0107 od Boga. Wiara jest podstaw\u0105 i fundamentem wszelkiego naszego usprawiedliwienia, m\u00f3wi Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty w imieniu Boga.<\/li>\n
                                  2. Wiara ta nie opiera si\u0119 na autorytecie ludzi, kt\u00f3rzy mog\u0105 pope\u0142nia\u0107 b\u0142\u0119dy, ale opiera si\u0119 ca\u0142kowicie na s\u0142owie Boga, kt\u00f3ry jest wieczny, niezmienny i kt\u00f3ry nigdy nie mo\u017ce zmieni\u0107 niczego. Dlatego z wiar\u0105 wierzymy, \u017ce B\u00f3g stworzy\u0142 niebo i ziemi\u0119 oraz wszystko, co znajduje si\u0119 w niebie i na ziemi; wierzymy, \u017ce przez grzech pierworodny ca\u0142y rodzaj ludzki sta\u0142 si\u0119 niegodny raju i zas\u0142u\u017cy\u0142 na piek\u0142o; \u017ce B\u00f3g obieca\u0142 Zbawiciela, kt\u00f3ry przyszed\u0142 i jest Jezus Chrystus, prawdziwy B\u00f3g i prawdziwy cz\u0142owiek; \u017ce sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby zbawi\u0107 nasze dusze, i \u017ce za nas umar\u0142 na krzy\u017cu. Prawd\u0105 wiary jest r\u00f3wnie\u017c, \u017ce istnieje jeden B\u00f3g w trzech osobach naprawd\u0119 odr\u0119bnych, \u017ce istnieje jeden chrzest, jeden prawdziwy Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest Ko\u015bcio\u0142em katolickim; \u017ce nikt nie mo\u017ce zbawi\u0107 si\u0119 poza tym Ko\u015bcio\u0142em; \u017ce g\u0142ow\u0105 tego Ko\u015bcio\u0142a jest Papie\u017c, kt\u00f3remu musimy by\u0107 pos\u0142uszni jak Jezusowi Chrystusowi, kt\u00f3rego on zast\u0119puje; \u017ce sakrament\u00f3w ustanowionych przez naszego Pana Jezusa Chrystusa jest siedem, ani wi\u0119cej, ani mniej. Prawd\u0105 wiary jest, \u017ce istnieje B\u00f3g, kt\u00f3ry nagradza dobrych w niebie, a karze z\u0142ych w piekle; \u017ce mamy dusz\u0119 prost\u0105 i nie\u015bmierteln\u0105; \u017ce jeden grzech \u015bmiertelny mo\u017ce spowodowa\u0107 jej utrat\u0119 na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. S\u0105 to g\u0142\u00f3wne prawdy, w kt\u00f3re nasza religia nakazuje wierzy\u0107. Nie martwmy si\u0119 jednak, je\u015bli nie rozumiemy tych prawd; wr\u0119cz przeciwnie, powinni\u015bmy si\u0119 radowa\u0107, poniewa\u017c jest to znak, \u017ce B\u00f3g zachowa\u0142 dla nas wielkie rzeczy w \u017cyciu przysz\u0142ym; \u201erzeczy, kt\u00f3rych\u201d, jak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142, \u201eucho nigdy nie s\u0142ysza\u0142o, oko nigdy nie widzia\u0142o, j\u0119zyk nie mo\u017ce wyrazi\u0107, a serce cz\u0142owieka nie mo\u017ce poj\u0105\u0107\u201d. Nie rozumiemy tych rzeczy w obecnym \u017cyciu. Ale B\u00f3g zapewnia, \u017ce s\u0105 one dla nas przygotowane w \u017cyciu przysz\u0142ym. Dlatego miejmy odwag\u0119, wszystko zrozumiemy w b\u0142ogos\u0142awionej wieczno\u015bci, je\u015bli dzi\u0119ki mi\u0142osierdziu Bo\u017cemu b\u0119dziemy zbawieni. Wtedy zrozumiemy to, co tutaj, na ziemi, wydaje nam si\u0119 tajemnic\u0105, wtedy ujrzymy Boga takim, jakim jest: tunc videbimus sicuti est, <\/em>m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142.<\/li>\n
                                  3. Musz\u0119 jednak ostrzec ci\u0119, chrze\u015bcijaninie, \u017ce nasza wiara musi posiada\u0107 pewne cechy, kt\u00f3rych brak nie pozwala nam osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienia. Nasza wiara musi by\u0107 ca\u0142kowita, to znaczy musi obejmowa\u0107 wszystkie artyku\u0142y naszej religii. Wszystkie prawdy wiary zosta\u0142y objawione przez Boga, dlatego kto zaprzecza cho\u0107by jednemu artyku\u0142owi wiary, zaprzecza samemu Bogu. Dlatego ten, kto m\u00f3wi, \u017ce kocha bli\u017aniego, a jednocze\u015bnie bezsensownie wymawia imi\u0119 Boga; ten, kto szanuje rodzic\u00f3w, a jednocze\u015bnie zabiera cudze rzeczy lub oddaje si\u0119 nieuczciwo\u015bci, pogardzie sakrament\u00f3w, zast\u0119pcy Jezusa Chrystusa, ten, m\u00f3wi\u0119, narusza artyku\u0142 wiary, co czyni go winnym wszystkich pozosta\u0142ych. Artyku\u0142y wiary s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane i tworz\u0105 \u0142a\u0144cuch, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy rozum z objawieniem, tworz\u0105c drabin\u0119, po kt\u00f3rej cz\u0142owiek wznosi si\u0119 do Boga. Ale je\u015bli jedno ogniwo \u0142a\u0144cucha zostanie zerwane lub jeden stopie\u0144 tej mistycznej drabiny zostanie z\u0142amany, ca\u0142a nasza relacja z Bogiem zostaje zerwana. Co ci daje wiara w Ko\u015bci\u00f3\u0142, w Wikariusza Jezusa Chrystusa, je\u015bli lekcewa\u017cysz jego nauki? Je\u015bli \u017ale m\u00f3wisz o Najwy\u017cszym Pasterzu? M\u00f3wmy jasno: albo wszystkie artyku\u0142y naszej wiary, albo \u017caden, poniewa\u017c zaprzeczenie jednego oznacza zaprzeczenie wszystkich. Aby wiara by\u0142a naprawd\u0119 pe\u0142na, musi by\u0107 czynna, to znaczy musi by\u0107 po\u0142\u0105czona z dobrymi uczynkami. Jezus Chrystus m\u00f3wi o tym jasno w Ewangelii: \u201enie wszyscy, m\u00f3wi, nie wszyscy, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: Panie, Panie, wejd\u0105 do kr\u00f3lestwa niebieskiego, ale wszyscy, kt\u00f3rzy pe\u0142ni\u0105 wol\u0119 mojego Ojca w niebie\u201d (Mt 7). \u201eA jakie\u017c to b\u0119dzie\u201d, m\u00f3wi \u015bw. Jakub, \u201ejakie\u017c to b\u0119dzie, bracia moi, je\u015bli kto\u015b z was powie, \u017ce ma wiar\u0119, a nie ma uczynk\u00f3w? Tak jak cia\u0142o bez duszy jest martwe, tak wiara bez uczynk\u00f3w jest martwa\u201d. Chrze\u015bcijaninie, chcesz wiedzie\u0107, czy twoja wiara jest \u017cywa, czy martwa? Czytaj uwa\u017cnie, a poznasz to. Martw\u0105 wiar\u0119 ma ten, kto wierzy, \u017ce wystarczy jeden grzech \u015bmiertelny, aby\u015bmy poszli do piek\u0142a, a jednocze\u015bnie pope\u0142nia go z oboj\u0119tno\u015bci\u0105. Martw\u0105 wiar\u0119 ma ten, kto wierzy, \u017ce musimy kocha\u0107 Boga ponad wszystko, a jednocze\u015bnie kocha stworzenia, kocha przyjemno\u015bci \u015bwiata i jest ca\u0142kowicie zaj\u0119ty powi\u0119kszaniem i wzbogacaniem rodziny; fides sine operibus mortua est. <\/em>Martw\u0105 wiar\u0119 ma ten, kto wie, \u017ce sk\u0105pi nie wejd\u0105 do kr\u00f3lestwa niebieskiego, a tymczasem widzi biednego z\u017cartego g\u0142odem, przyt\u0142oczonego zimnem i nie rusza si\u0119, nie udziela mu \u017cadnej pomocy; fides sine operibus mortua est.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                    M\u00f3dlmy si\u0119 do Matki Bo\u017cej, aby zachowa\u0142a nas w wierze i wyprosi\u0142a nam u swojego Boskiego Syna \u0142ask\u0119 i si\u0142\u0119, aby\u015bmy byli wytrwali w praktykach naszej \u015bwi\u0119tej religii a\u017c do ostatniego tchnienia \u017cycia.<\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                    Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                    Nie ma wiary bardziej \u017cywej i czynnej ni\u017c wiara m\u0119czennik\u00f3w. Historia Ko\u015bcio\u0142a liczy ponad szesna\u015bcie milion\u00f3w tych chwalebnych bohater\u00f3w, kt\u00f3rzy mog\u0105 nam s\u0142u\u017cy\u0107 za przyk\u0142ad. My wybieramy raczej niedawne wydarzenie, m\u0119cze\u0144stwo misjonarza Marchanda z Besan\u00e7on. W 1835 roku g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 w Chinach, kraju bardzo odleg\u0142ym od nas, kiedy to za to, \u017ce by\u0142 chrze\u015bcijaninem, zosta\u0142 uwi\u0119ziony. Po pi\u0119ciu latach uwi\u0119zienia zosta\u0142 wyci\u0105gni\u0119ty i umieszczony w \u017celaznej klatce. Przedstawiono go kr\u00f3lowi, kt\u00f3ry zapyta\u0142 go: \u201eJeste\u015b jednym z nich, czy\u017c nie? Czy te\u017c jeste\u015b stronnikiem buntownik\u00f3w?\u201d. \u201eNie\u201d, odpowiedzia\u0142, \u201enie bra\u0142em udzia\u0142u w \u017cadnym buncie\u201d. Jednak kr\u00f3l, opieraj\u0105c si\u0119 na oskar\u017ceniach mandaryn\u00f3w, podda\u0142 go bolesnej torturze szczypcami. Kaci natychmiast rozgrzali \u017celazne szczypce i wyrywali mu kawa\u0142ki mi\u0119sa z ud. Odwa\u017cny misjonarz ofiarowa\u0142 swoje cia\u0142o Bogu, kt\u00f3ry mu je da\u0142, poleci\u0142 mu swoj\u0105 dusz\u0119 i patrz\u0105c w niebo, poczu\u0142, jak jego serce przepe\u0142nia rado\u015b\u0107, poniewa\u017c zosta\u0142 uznany za godnego cierpienia za Jezusa Chrystusa. Kr\u00f3l, oburzony heroiczn\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105 wyznawcy wiary, skazuje go na bezlitosn\u0105 \u015bmier\u0107. Mandaryni, czyli oprawcy, odprowadzaj\u0105 Marchanda nieco dalej od pa\u0142acu kr\u00f3lewskiego, a nast\u0119pnie wyci\u0105gaj\u0105 go z klatki, rozbieraj\u0105 prawie do naga i zaczynaj\u0105 torturowa\u0107. Pi\u0119cioma rozgrzanymi szczypcami \u015bciskaj\u0105 mu mi\u0119so ud i n\u00f3g. Unosi si\u0119 dym i smr\u00f3d; dr\u017c\u0105 obecni; a \u015bwi\u0119ty m\u0119czennik, niezachwiany w wierze w Jezusa Chrystusa, podnosi oczy do nieba i nie m\u00f3wi nic wi\u0119cej: \u201eAch, m\u00f3j Ojcze, m\u00f3j Bo\u017ce…\u201d Podczas gdy te okrutne tortury s\u0105 powtarzane, jeden z mandaryn\u00f3w zadaje mu nast\u0119puj\u0105ce pytanie: \u201edlaczego w religii chrze\u015bcija\u0144skiej wyrywa si\u0119 oczy umieraj\u0105cym?\u201d Nawi\u0105zuje on do udzielania oleju \u015bwi\u0119tego. Misjonarz zbiera si\u0142y i odpowiada: \u201eto nieprawda, nic takiego nie jest czynione przez chrze\u015bcijan\u201d. Jego s\u0142owa przerywaj\u0105 nowe tortury, wi\u0119c mandaryn pyta go ponownie: \u201edlaczego nowo\u017ce\u0144cy staj\u0105 przed ksi\u0119dzem przy o\u0142tarzu?\u201d Misjonarz odpowiada, \u017ce nowo\u017ce\u0144cy przychodz\u0105, aby poinformowa\u0107 ksi\u0119dza o swoim zwi\u0105zku i prosi\u0107 o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niebieskie. Ponownie poddano go torturom szczypcami, po czym mandaryn ponownie zapyta\u0142: \u201eJakiego zakl\u0119tego chleba podaje si\u0119 wyznaj\u0105cym, \u017ce staj\u0105 si\u0119 tak oddani religii?\u201d P\u00f3\u0142\u017cywy misjonarz odpowiedzia\u0142: \u201eTo nie jest chleb, kt\u00f3ry im podaje si\u0119; to cia\u0142o naszego Pana Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 pokarmem dla duszy\u201d. Wtedy, jakby w karze za wypowiedziane s\u0142owa, zakneblowano mu usta i w eskorcie stu \u017co\u0142nierzy oraz ogromnego t\u0142umu ludzi zaprowadzono go mil\u0119 dalej. Tam misjonarz zosta\u0142 z\u0142o\u017cony u st\u00f3p szubienicy w kszta\u0142cie krzy\u017ca. Nagle kata chwytaj\u0105 cierpi\u0105cego, podnosz\u0105 go i wi\u0105\u017c\u0105 mu r\u0119ce tak, \u017ce tworz\u0105 one kszta\u0142t krzy\u017ca. Dw\u00f3ch oprawc\u00f3w stoi po bokach z no\u017cami w r\u0119kach. S\u0142ycha\u0107 ponury d\u017awi\u0119k b\u0119bna, po kt\u00f3rym oprawcy chwytaj\u0105 piersi skaza\u0144ca, odcinaj\u0105 je jednym ci\u0119ciem i rzucaj\u0105 na ziemi\u0119. Podczas gdy tortury si\u0119 powtarzaj\u0105, ofiara po raz ostatni spogl\u0105da w niebo nast\u0119pnie oddaje swoj\u0105 dusz\u0119 w r\u0119ce ukrzy\u017cowanego Jezusa, niemal rozszarpany, pochyla g\u0142ow\u0119, wydaje ostatnie tchnienie, a jego dusza odlatuje do Boga. Wtedy jego cia\u0142o zostaje po\u0107wiartowane.<\/p>\n

                                    Id\u017a do nieba, szcz\u0119\u015bliwy s\u0142ugo Jezusa Chrystusa, a gdy b\u0119dziemy podziwia\u0107 twoje zwyci\u0119stwo, wypro\u015b nam z nieba \u0142ask\u0119 i si\u0142\u0119, aby\u015bmy poszli za twoim przyk\u0142adem i aby\u015bmy, je\u015bli nie b\u0119dziemy mieli szcz\u0119\u015bcia odda\u0107 \u017cycia za wiar\u0119, przynajmniej \u017cyli jako gorliwi chrze\u015bcijanie a\u017c do \u015bmierci (Annali della prop. n.<\/em> 53).<\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                    Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                    Chwalebny Bo\u017ce, kt\u00f3ry wszystko widzisz, uczy\u0144 mnie niezachwianym w mojej wierze.<\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                    Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                    Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                    <\/a><\/a><\/a><\/a>\u00d3smy dzie\u0144. Sakramenty<\/strong> \u015awi\u0119te<\/strong><\/p>\n

                                     <\/p>\n

                                    Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                      \n
                                    1. Im bardziej rozwa\u017camy nasz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 religi\u0119 katolick\u0105, tym bardziej poznajemy jej pi\u0119kno i wielko\u015b\u0107, a tym samym tym bardziej objawia si\u0119 dobro\u0107, m\u0105dro\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie Boga, kt\u00f3ry jest jej za\u0142o\u017cycielem. Wyra\u017anie wida\u0107 to w sakramentach \u015bwi\u0119tych. Prawda wiary g\u0142osi, \u017ce sakrament\u00f3w jest siedem, ani wi\u0119cej, ani mniej; wszystkie zosta\u0142y ustanowione przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, gdy przebywa\u0142 na tym \u015bwiecie. Sakramenty te s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce: chrzest, bierzmowanie, Eucharystia, pokuta, namaszczenie chorych, \u015bwi\u0119cenia i ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Sakramenty te s\u0105 namacalnymi znakami ustanowionymi przez Boga, aby da\u0107 naszym duszom \u0142aski niezb\u0119dne do zbawienia, co oznacza, \u017ce siedem sakrament\u00f3w jest jak siedem kana\u0142\u00f3w, przez kt\u00f3re \u0142aski niebieskie s\u0105 przekazywane ludzko\u015bci przez Boga.<\/li>\n
                                    2. Poprzez chrzest jeste\u015bmy przyj\u0119ci do \u0142ona Matki Ko\u015bcio\u0142a, przestajemy by\u0107 niewolnikami diab\u0142a, stajemy si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi, a zatem spadkobiercami raju.<\/li>\n<\/ol>\n

                                      W sakramencie bierzmowania otrzymujemy pe\u0142ni\u0119 dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego i stajemy si\u0119 doskona\u0142ymi chrze\u015bcijanami.<\/p>\n

                                      W Eucharystii Jezus Chrystus daje nam swoje Cia\u0142o, swoj\u0105 Krew, swoj\u0105 Dusz\u0119 i swoj\u0105 Bosko\u015b\u0107 pod postaciami konsekrowanego chleba i wina.<\/p>\n

                                      To jest najwi\u0119kszy cud Boskiej mocy. W akcie ogromnej mi\u0142o\u015bci do nas B\u00f3g znalaz\u0142 spos\u00f3b, aby da\u0107 naszym duszom odpowiednie i duchowe po\u017cywienie, czyli sam\u0105 swoj\u0105 Bosko\u015b\u0107.<\/p>\n

                                      W pokucie otrzymujemy przebaczenie grzech\u00f3w pope\u0142nionych po chrzcie.<\/p>\n

                                      W namaszczeniu chorych, czyli w sakramencie olej\u00f3w \u015bwi\u0119tych, B\u00f3g przychodzi z pomoc\u0105 chorym i poprzez \u015bwi\u0119te namaszczenie udziela nam \u0142ask niezb\u0119dnych do wymazania z naszej duszy grzech\u00f3w wraz z ich pozosta\u0142o\u015bciami, aby da\u0107 nam si\u0142\u0119 do cierpliwego znoszenia z\u0142a, dobrej \u015bmierci, je\u015bli B\u00f3g postanowi\u0142 powo\u0142a\u0107 nas do wieczno\u015bci, a tak\u017ce do zdrowia cielesnego, je\u015bli jest to potrzebne dla zdrowia duszy.<\/p>\n

                                      W sakramencie \u015bwi\u0119ce\u0144, czyli \u015bwi\u0119ceniach kap\u0142a\u0144skich, B\u00f3g udziela kap\u0142anom \u0142ask niezb\u0119dnych do osi\u0105gni\u0119cia wysokiego stopnia \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ry jest im potrzebny, a tak\u017ce do prowadzenia i nauczania wiernych chrze\u015bcijan w prawdach wiary, w unikaniu wyst\u0119pk\u00f3w i w praktykowaniu cn\u00f3t.<\/p>\n

                                      Wreszcie ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest sakramentem, kt\u00f3ry daje ma\u0142\u017conkom \u0142ask\u0119 \u017cycia w pokoju i mi\u0142o\u015bci oraz chrze\u015bcija\u0144skiego wychowania w\u0142asnych dzieci, je\u015bli B\u00f3g w swojej niesko\u0144czonej m\u0105dro\u015bci uzna to za stosowne.<\/p>\n

                                        \n
                                      1. Oto, chrze\u015bcijaninie, pokr\u00f3tce przedstawione wielkie \u015brodki, kt\u00f3re Jezus Chrystus ustanowi\u0142 dla naszego zbawienia. On wy\u015bwiadczy\u0142 nam wielkie dobrodziejstwa poprzez swoje wcielenie, ale wszystkie te dobrodziejstwa s\u0105 przekazywane za po\u015brednictwem Jego \u015bwi\u0119tych sakrament\u00f3w. Je\u015bli jednak nie starasz si\u0119 skorzysta\u0107 z tych \u015brodk\u00f3w zbawienia zgodnie ze swoim stanem, nie mo\u017cesz uczestniczy\u0107 w wielkiej tajemnicy Odkupienia, a zatem nie b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 zbawi\u0107 swojej duszy. Zatrzymaj si\u0119 na chwil\u0119 i zastan\u00f3w si\u0119, jak odpowiedzia\u0142e\u015b na te wielkie znaki Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci; je\u015bli zauwa\u017cysz, \u017ce twoje sumienie dr\u0119czy ci\u0119 z powodu jakiego\u015b grzechu, postaraj si\u0119 jak najszybciej go naprawi\u0107, przygotowuj\u0105c si\u0119 zw\u0142aszcza do dobrej spowiedzi i Komunii \u015awi\u0119tej.<\/li>\n<\/ol>\n

                                         <\/p>\n

                                        Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                        W \u017cywotach \u015bwi\u0119tych ojc\u00f3w czytamy o wydarzeniu, kt\u00f3re pokazuje, jak bardzo pobo\u017cno\u015b\u0107 przynosi korzy\u015bci naszym duchowym i doczesnym interesom. W mie\u015bcie Aleksandria w Egipcie \u017cy\u0142o dw\u00f3ch szewc\u00f3w; jeden mia\u0142 liczn\u0105 rodzin\u0119, ale podczas gdy zajmowa\u0142 si\u0119 jej utrzymaniem, by\u0142 bardzo troskliwy o sprawy duszy, post\u0119puj\u0105c zgodnie z rad\u0105 Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u201eszukajcie najpierw kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i jego sprawiedliwo\u015bci, a reszt\u0105 zajmie si\u0119 B\u00f3g\u201d. Cz\u0119sto chodzi\u0142 do ko\u015bcio\u0142a, ch\u0119tnie s\u0142ucha\u0142 s\u0142owa Bo\u017cego, cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0142 do spowiedzi i Komunii oraz innych praktyk chrze\u015bcija\u0144skiej pobo\u017cno\u015bci; wydawa\u0142o si\u0119 nawet, \u017ce B\u00f3g pomna\u017ca jego dobra doczesne. Drugi robi\u0142 co\u015b przeciwnego, to znaczy troszczy\u0142 si\u0119 o zyski doczesne, nie dbaj\u0105c o chodzenie do ko\u015bcio\u0142a i trosk\u0119 o dusz\u0119. W zwi\u0105zku z tym jego sprawy nie uk\u0142ada\u0142y si\u0119 dobrze i chocia\u017c by\u0142 sam, bez rodziny i pracowa\u0142 wi\u0119cej ni\u017c jego towarzysz, nie by\u0142 w stanie zarobi\u0107 na swoje utrzymanie. Widz\u0105c swojego s\u0105siada, kt\u00f3ry z mniejszym wysi\u0142kiem utrzymywa\u0142 siebie i swoj\u0105 rodzin\u0119, zacz\u0105\u0142 si\u0119 dziwi\u0107 i zazdro\u015bci\u0107 mu. Pewnego dnia nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 powstrzyma\u0107 od skierowania do niego nast\u0119puj\u0105cych s\u0142\u00f3w: \u201eJak to jest? Ja pracuj\u0119 ci\u0119\u017cej od ciebie, a nie zarabiam na utrzymanie, a ty, pracuj\u0105c mniej, utrzymujesz siebie i swoj\u0105 rodzin\u0119?\u201d Na to pytanie, chc\u0105c w \u015bwi\u0119ty spos\u00f3b oszuka\u0107 towarzysza i sk\u0142oni\u0107 go do ucz\u0119szczania do Ko\u015bcio\u0142a, odpowiedzia\u0142 mu: \u201eWiedz, bracie, \u017ce chodz\u0119 do pewnego miejsca, gdzie znajduj\u0119 pieni\u0105dze, dzi\u0119ki kt\u00f3rym sta\u0142em si\u0119 bogaty; je\u015bli chcesz i\u015b\u0107 ze mn\u0105, b\u0119d\u0119 ci\u0119 codziennie wzywa\u0142, a to, co znajdziemy, b\u0119dzie w po\u0142owie moje, a w po\u0142owie twoje\u201d. \u201eCh\u0119tnie\u201d – odpowiedzia\u0142 drugi i zacz\u0105\u0142 chodzi\u0107 z nim, a ka\u017cdego dnia zabiera\u0142 go ze sob\u0105 do ko\u015bcio\u0142a. Jak B\u00f3g chcia\u0142, w kr\u00f3tkim czasie sta\u0142 si\u0119 bogaty i zamo\u017cny. Wtedy jego towarzysz rzek\u0142 do niego: \u201eWidzisz, m\u00f3j bracie, jak dobrze ci zrobi\u0142o chodzenie do ko\u015bcio\u0142a! Wiedz, \u017ce tutaj znajduje si\u0119 \u0142aska Bo\u017ca, kt\u00f3ra jest najwi\u0119kszym skarbem na \u015bwiecie, i jak sam do\u015bwiadczy\u0142e\u015b, \u017ce B\u00f3g troszczy si\u0119 o tych, kt\u00f3rzy troszcz\u0105 si\u0119 o Niego. Czy\u0144 wi\u0119c tak, jak zacz\u0105\u0142e\u015b, chod\u017a do ko\u015bcio\u0142a, a B\u00f3g ci\u0119 nie zawiedzie\u201d.<\/p>\n

                                        Chrze\u015bcijanie, wielu chce dorobi\u0107 si\u0119 fortuny poprzez grzech, \u017cyj\u0105c wrogo wobec Boga, nie chodz\u0105c do ko\u015bcio\u0142a, nie modl\u0105c si\u0119, nie przyst\u0119puj\u0105c do sakrament\u00f3w, nie u\u015bwi\u0119caj\u0105c \u015bwi\u0105t, a jednocze\u015bnie pragn\u0105, aby B\u00f3g ich pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 i uczyni\u0142 szcz\u0119\u015bliwymi. G\u0142upcy! Czy\u017c nie wiedz\u0105, \u017ce to grzech czyni ludy nieszcz\u0119\u015bliwymi i n\u0119dznymi? Miseros facit populos peccatum <\/em>(Prz. 14).<\/p>\n

                                         <\/p>\n

                                        Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                        Panie Jezu, kt\u00f3ry odkupi\u0142e\u015b mnie, niech prowadz\u0105 mnie do nieba sakramenty.<\/p>\n

                                        A Ty, Maryjo, wielka Dziewico, rozpal w moim sercu p\u0142omie\u0144 wiary.<\/p>\n

                                        \u00a0<\/em><\/p>\n

                                        Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                        Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                         <\/p>\n

                                         <\/p>\n

                                        <\/a><\/a><\/a><\/a>Dziewi\u0105ty dzie\u0144. Godno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina<\/strong><\/p>\n

                                         <\/p>\n

                                        Bo\u017ce, wejrzyj. etc.<\/em><\/p>\n

                                          \n
                                        1. Przez godno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina nie rozumiem d\u00f3br materialnych, ani nawet cennych cech duszy stworzonej na obraz i podobie\u0144stwo samego Stw\u00f3rcy; mam na my\u015bli wy\u0142\u0105cznie twoj\u0105 godno\u015b\u0107, cz\u0142owieku, jako \u017ce zosta\u0142e\u015b chrze\u015bcijaninem poprzez \u015bwi\u0119ty chrzest i przyj\u0119ty w \u0142onie \u015awi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a. Zanim zosta\u0142e\u015b odrodzony w wodach chrztu, by\u0142e\u015b niewolnikiem diab\u0142a i wrogiem Boga, na zawsze wykluczony z raju. Ale w chwili, gdy to \u015bwi\u0119te sakramenty otworzy\u0142y ci drzwi prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a, p\u0119k\u0142y kajdany, kt\u00f3rymi wi\u0105za\u0142 ci\u0119 wr\u00f3g twojej duszy; piek\u0142o si\u0119 przed tob\u0105 zamkn\u0119\u0142o, a raj otworzy\u0142. W tym samym czasie sta\u0142e\u015b si\u0119 przedmiotem cz\u0119\u015bciowej mi\u0142o\u015bci ze strony Boga; zosta\u0142y w tobie zaszczepione cnoty wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci. Stawszy si\u0119 chrze\u015bcijaninem, mog\u0142e\u015b podnie\u015b\u0107 wzrok ku niebu i powiedzie\u0107: \u201eOjcze nasz, kt\u00f3ry jeste\u015b w niebie\u201d, i powiedzie\u0107: \u201eB\u00f3g, Stw\u00f3rca nieba i ziemi, jest r\u00f3wnie\u017c moim Bogiem. On jest moim ojcem, kocha mnie i nakazuje mi nazywa\u0107 Go tym imieniem\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                                          \u201eOjcze nasz, kt\u00f3ry jeste\u015b w niebie\u201d; Jezus Zbawiciel nazywa mnie swoim bratem, a jako brat nale\u017c\u0119 do Niego, do Jego zas\u0142ug, do Jego m\u0119ki, do Jego \u015bmierci, do Jego chwa\u0142y, do Jego godno\u015bci.<\/p>\n

                                          Sakramenty ustanowione przez tego kochaj\u0105cego Zbawiciela zosta\u0142y ustanowione dla mnie. Raj, kt\u00f3ry m\u00f3j Jezus otworzy\u0142 swoj\u0105 \u015bmierci\u0105, otworzy\u0142 dla mnie i przygotowa\u0142 dla mnie. Aby mie\u0107 kogo\u015b, kto b\u0119dzie o mnie my\u015bla\u0142, B\u00f3g da\u0142 mi za ojca siebie samego, za matk\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142, a za przewodnika S\u0142owo Bo\u017ce.<\/p>\n

                                          Wiedz wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, o swojej wielkiej godno\u015bci. Agnosce, christiane, dignitatem tuam. <\/em>Jednak\u017ce, zach\u0119caj\u0105c ci\u0119 do radowania si\u0119 w sercu z wielkiej \u0142aski, jak\u0105 otrzyma\u0142e\u015b, staj\u0105c si\u0119 chrze\u015bcijaninem, prosz\u0119 ci\u0119, aby\u015b pomy\u015bla\u0142 o wielu ludziach, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c zostali odkupieni drogocenn\u0105 krwi\u0105 Jezusa Chrystusa, a \u017cyj\u0105 pogr\u0105\u017ceni w ba\u0142wochwalstwie lub herezji, a zatem poza drog\u0105 zbawienia. Wielu z nich b\u0142ogos\u0142awi\u0142oby Stw\u00f3rc\u0119 w ka\u017cdej chwili, gdyby mogli otrzyma\u0107 \u0142aski, dobrodziejstwa i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3re ty otrzyma\u0142e\u015b. Ale powiedz mi, jak odp\u0142aci\u0142e\u015b Bogu za wielk\u0105 dobro\u0107, jak\u0105 ci okaza\u0142?<\/p>\n

                                            \n
                                          1. O m\u00f3j bracie, je\u015bli spojrzymy na nasze dotychczasowe \u017cycie, zobaczymy, \u017ce nie tylko zha\u0144bili\u015bmy godno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina, ale post\u0119powali\u015bmy wobec Ojca Niebieskiego w taki spos\u00f3b, \u017ce gorzej nie post\u0105piliby sami niewierni. Za ka\u017cdym razem, gdy przekroczyli\u015bmy jakie\u015b przykazanie Boga lub Jego Ko\u015bcio\u0142a, zha\u0144bili\u015bmy godno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            Biada mi! Gdy rozwa\u017cam grzechy pope\u0142nione przeciwko \u015bwi\u0119temu prawu Bo\u017cemu, gdy rozwa\u017cam \u0142atwo\u015b\u0107 i wiele \u015brodk\u00f3w, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mog\u0142em Mu s\u0142u\u017cy\u0107, musz\u0119 zakry\u0107 twarz ze wstydu i powt\u00f3rzy\u0107 wyrzut, jaki B\u00f3g skierowa\u0142 przez usta swojego proroka: \u201eCz\u0142owiek\u201d, m\u00f3wi, \u201eb\u0119d\u0105c wyniesiony do najwy\u017cszej godno\u015bci, nie pozna\u0142 jej i poni\u017cy\u0142 si\u0119, post\u0119puj\u0105c jak bezrozumne zwierz\u0119 i zachowuj\u0105c si\u0119 jak nieczyste zwierz\u0119ta\u201d: homo cum in honore esset, non intellexit: jumentis insipientibus comparatus est et similis factus illis.<\/em> Przyjd\u017a teraz, chrze\u015bcijaninie, i postan\u00f3w stanowczo, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci b\u0119dziesz lepiej odpowiada\u0142 swojej godno\u015bci. Padnijmy przed Bogiem i powiedzmy z serca: Bo\u017ce m\u00f3j, Ojcze mi\u0142osierdzia, z ca\u0142ego serca \u017ca\u0142uj\u0119, \u017ce Ci\u0119 obrazi\u0142em, postanawiam poprawi\u0107 si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci i zrobi\u0107 wszystko, co w mojej mocy, aby odpowiada\u0107 godno\u015bci chrze\u015bcijanina, do kt\u00f3rej mnie wywy\u017cszy\u0142e\u015b.<\/p>\n

                                            Ale poniewa\u017c najpi\u0119kniejsz\u0105 ozdob\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa jest Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, Matka Zbawiciela, zwracam si\u0119 do Ciebie, Naj\u0142askawsza Dziewico Maryjo, jestem pewien, \u017ce otrzymam \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, prawo do nieba, \u017ce odzyskam utracon\u0105 godno\u015b\u0107, je\u015bli b\u0119dziesz modli\u0142a si\u0119 za mnie, Auxilium christianorum<\/em>, ora pro nobis.<\/em><\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            Wiele przyk\u0142ad\u00f3w pokazuje, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja zawsze by\u0142a pomoc\u0105 chrze\u015bcijan. Dowodem na to s\u0105 chwalebne tytu\u0142y, kt\u00f3re codziennie kierowane s\u0105 do Niej w litanii maryjnej. Przytoczmy kilka z nich. S\u0142owo litania<\/em> oznacza b\u0142agania, poniewa\u017c litanie s\u0105 niczym innym jak seri\u0105 b\u0142aga\u0144, kt\u00f3rymi prosimy Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 o mi\u0142osierdzie i modlimy si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, aby wstawia\u0142a si\u0119 za nami u Boga. Nazywane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c Litani\u0105 Loreta\u0144sk\u0105, poniewa\u017c w ko\u015bciele w Loreto jest \u015bpiewana z wi\u0119ksz\u0105 uroczysto\u015bci\u0105. Litania ta jest bardzo stara w Ko\u015bciele. \u015aw. Sergiusz, papie\u017c, aby podzi\u0119kowa\u0107 Dziewicy Maryi za szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119, jak\u0105 otrzyma\u0142, zarz\u0105dzi\u0142, aby by\u0142y one odmawiane podczas g\u0142\u00f3wnych \u015bwi\u0105t Matki Bo\u017cej. Inni papie\u017ce wzbogacili je o wiele odpust\u00f3w. Pius VII rozszerzy\u0142 ten odpust do 300 dni za ka\u017cdym razem, gdy jest odmawiana, z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 ofiarowania go za dusze w czy\u015b\u0107cu. W litanii czytamy s\u0142owa: Maryjo wspomo\u017cenie chrze\u015bcijan; Auxilium christianorum. <\/em>\u015aw. Pius V po zwyci\u0119stwie chrze\u015bcijan nad Turkami za wstawiennictwem Maryi jako pierwszy doda\u0142 t\u0119 inwokacj\u0119 do litanii w 1771 roku. Chwalebny Pius VII, uznaj\u0105c, \u017ce to dzi\u0119ki opiece Maryi odzyska\u0142 tron papieski i przywr\u00f3cono pok\u00f3j w Ko\u015bciele po serii smutnych wydarze\u0144, w dow\u00f3d wdzi\u0119czno\u015bci wobec wielkiej Kr\u00f3lowej Nieba, ustanowi\u0142 w 1815 roku \u015bwi\u0119to ku jej czci, kt\u00f3re nazywa si\u0119 Maryi, Wspomo\u017cycielki wiernych<\/em>. \u015awi\u0119to to obchodzone jest 24 maja. Wzywajmy pomocy Maryi, zw\u0142aszcza poprzez cz\u0119ste odmawianie jej litanii.<\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                            W\u015br\u00f3d niebezpiecze\u0144stw na morzach \u017cycia Maryjo, pom\u00f3\u017c mi, Ty prowad\u017a mnie do nieba.<\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                            Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            <\/a><\/a><\/a><\/a>Dziesi\u0105ty dzie\u0144. Cenno\u015b\u0107 czasu<\/strong><\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                            Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                              \n
                                            1. Dobra, kt\u00f3re B\u00f3g da\u0142 chrze\u015bcijanom, s\u0105 wielkie, ale B\u00f3g wyznaczy\u0142 cz\u0142owiekowi czas, aby m\u00f3g\u0142 z nich korzysta\u0107. Liczba lat, miesi\u0119cy, tygodni, dni, godzin i minut, kt\u00f3re up\u0142ywaj\u0105 od narodzin do \u015bmierci, to czas, kt\u00f3ry B\u00f3g da\u0142 nam, aby\u015bmy korzystali z Jego dobrodziejstw i zbawili nasze dusze.<\/li>\n<\/ol>\n

                                              Czas jest cennym skarbem. Pewien szlachetny filozof imieniem Seneka mawia\u0142, \u017ce nie ma nic cenniejszego ni\u017c czas: nullum temporis pretium. <\/em>Filozof ten m\u00f3wi\u0142 tak, poniewa\u017c cz\u0142owiek dobrze wykorzystuj\u0105c czas, mo\u017ce zdoby\u0107 wiedz\u0119, zaszczyty i bogactwa. My jednak, chrze\u015bcijanie, cenimy czas z zupe\u0142nie innych powod\u00f3w. M\u00f3wimy, \u017ce czas jest cenny, poniewa\u017c, jak m\u00f3wi \u015bw. Bernardyn ze Sieny, \u201ew dobrze wykorzystanej chwili cz\u0142owiek mo\u017ce zdoby\u0107 wieczne szcz\u0119\u015bcie\u201d. Dlatego chwila czasu jest warta tyle, ile wart jest B\u00f3g: tantum valet tempus, quantum Deus. Tempore enim bene consumpto comparatur Deus.<\/em><\/p>\n

                                              Pami\u0119tajmy jednak, \u017ce tylko w tym \u017cyciu mo\u017cemy wykorzysta\u0107 czas. W piekle istnieje tylko wieczno\u015b\u0107. Pot\u0119pieni gorzko op\u0142akuj\u0105 miniony czas, m\u00f3wi\u0105c: \u201eoch, gdyby nam dano godzin\u0119! lub gdyby dano nam cho\u0107by chwil\u0119, aby naprawi\u0107 sprawy duszy\u201d; ale tej chwili ju\u017c nie b\u0119d\u0105 mieli. W niebie nie p\u0142acze si\u0119, ale gdyby b\u0142ogos\u0142awieni mogli p\u0142aka\u0107, p\u0142akaliby tylko nad czasem straconym w tym \u017cyciu, w kt\u00f3rym mogli zdoby\u0107 wi\u0119ksze zas\u0142ugi dla raju. \u015awi\u0119ci znali t\u0119 wielk\u0105 prawd\u0119 i dlatego przyk\u0142adali najwi\u0119ksz\u0105 wag\u0119 do dobrego wykorzystania czasu. \u015aw. Alfons Liguori, b\u0119d\u0105c w pewnym sensie zmuszony do \u015bwi\u0119tego wykorzystania czasu, z\u0142o\u017cy\u0142 \u015blub, \u017ce nigdy nie straci ani chwili \u017cycia, a teraz cieszy si\u0119 nagrod\u0105 za dobrze wykorzystany czas w postaci wiecznej chwa\u0142y.<\/p>\n

                                                \n
                                              1. \u201eAle\u017c co?\u201d \u2013 wo\u0142a \u015bw. Bernard \u2013 \u201eNie ma nic cenniejszego ni\u017c czas i nie ma nic bardziej pogardzanego\u201d: Nihil pretiosius tempore, sed nihil vilius \u00e6stimatur<\/em>. Zobaczysz tego gracza, kt\u00f3ry marnuje czas na gry i sp\u0119dza w ten spos\u00f3b dni i noce; je\u015bli zapytasz go: co robisz? \u2013 odpowie: sp\u0119dzamy czas. G\u0142upcze, nie widzisz, \u017ce trac\u0105c czas i graj\u0105c, diabe\u0142 gra o twoje wieczne zbawienie? Zobaczysz tego drugiego, kt\u00f3ry w\u0119druje i sp\u0119dza ca\u0142e godziny na ulicy, patrz\u0105c na przechodni\u00f3w, rozmawiaj\u0105c o rzeczach bezu\u017cytecznych, a czasem nieprzyzwoitych; je\u015bli zapytasz go: co robisz? odpowie: zabijam czas. Biedni \u015blepi! Trac\u0105 tyle dni, kt\u00f3re nigdy nie powr\u00f3c\u0105. O pogardzany czasie, b\u0119dziesz najbardziej po\u017c\u0105dany przez ludzi \u015bwiatowych a\u017c do \u015bmierci. B\u0119d\u0105 pragn\u0105\u0107 czasu, aby naprawi\u0107 sprawy duszy, ale B\u00f3g odpowie: tempus non erit amplius. <\/em>Dlatego B\u00f3g napomina nas, aby\u015bmy pami\u0119tali o Nim i starali si\u0119 zdoby\u0107 Jego \u0142ask\u0119, zanim zga\u015bnie \u015bwiat\u0142o naszych dni. Memento creatoris tui, antequam tenebrescat sol et lumen <\/em>(Syr 12, 2). Jak\u0105 kar\u0105 jest dla pielgrzyma, kt\u00f3ry zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce zb\u0142\u0105dzi\u0142, gdy ju\u017c zapad\u0142a noc i nie ma ju\u017c czasu, aby to naprawi\u0107! Taka b\u0119dzie kara tych, kt\u00f3rzy znajd\u0105 si\u0119 w obliczu \u015bmierci, a nie sp\u0119dzili swojego \u017cycia na s\u0142u\u017cbie Bogu. O bracie, skorzystajmy z rady, kt\u00f3r\u0105 daje nam Zbawiciel, i zacznijmy kroczy\u0107 drog\u0105 nieba, p\u00f3ki mamy \u015bwiat\u0142o, poniewa\u017c \u015bwiat\u0142o to ginie wraz ze \u015bmierci\u0105. Ambulate, dum lucem habetis.<\/em><\/li>\n
                                              2. Gdyby kto\u015b z nas otrzyma\u0142 wiadomo\u015b\u0107, \u017ce wkr\u00f3tce b\u0119dzie musia\u0142 stan\u0105\u0107 przed s\u0105dem, kt\u00f3ry zadecyduje o jego \u017cyciu i maj\u0105tku, z pewno\u015bci\u0105 pospieszy\u0142by si\u0119, aby znale\u017a\u0107 dobrego adwokata, przekona\u0107 s\u0119dzi\u00f3w do swoich racji, u\u017cywaj\u0105c wszelkich \u015brodk\u00f3w, aby uzyska\u0107 korzystny wyrok! A co my robimy? Wiemy przecie\u017c, \u017ce wkr\u00f3tce, a mo\u017ce nawet w ka\u017cdej chwili, b\u0119dzie rozstrzygana sprawa naszego wiecznego zbawienia, a my tracimy czas. Kto\u015b powie: ale ja jestem m\u0142ody, oddam si\u0119 Bogu p\u00f3\u017aniej. Wiedz, odpowiadam, \u017ce piek\u0142o jest pe\u0142ne tych, kt\u00f3rzy chcieli odda\u0107 si\u0119 Panu p\u00f3\u017aniej. Jezus Chrystus przekl\u0105\u0142 figowiec, kt\u00f3ry znalaz\u0142 bez owoc\u00f3w, mimo \u017ce nie by\u0142 to czas owocowania. Non enim erat tempus ficorum <\/em>(Mk 11, 13). Tym Jezus Chrystus chcia\u0142 nam powiedzie\u0107, \u017ce cz\u0142owiek w ka\u017cdym wieku, nawet w m\u0142odo\u015bci, musi przynosi\u0107 owoce dobrych uczynk\u00f3w, w przeciwnym razie zostanie przekl\u0119ty i nie b\u0119dzie ju\u017c przynosi\u0142 owoc\u00f3w w przysz\u0142o\u015bci. Iam non amplius in \u00e6ternum ex te fructum quisquam manducet. <\/em>Tak powiedzia\u0142 Odkupiciel do tego drzewa i tak przeklina tych, kt\u00f3rzy nie odpowiadaj\u0105 na Jego wezwanie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                Inny powie: ale\u017c ja nic z\u0142ego nie robi\u0119! M\u00f3j Bo\u017ce! Czy\u017c z\u0142em jest traci\u0107 czas na gry i bezu\u017cyteczne rozmowy, kt\u00f3re nie przynosz\u0105 \u017cadnej korzy\u015bci duszy? Czy\u017c B\u00f3g daje nam ten czas, aby\u015bmy go w ten spos\u00f3b tracili? Co z\u0142ego zrobili ci robotnicy, kt\u00f3rzy stali bezczynnie na placu, poniewa\u017c nikt nie da\u0142 im pracy? A jednak zostali zganieni przez w\u0142a\u015bciciela winnicy s\u0142owami: \u201eDlaczego stoicie tu ca\u0142y dzie\u0144 bezczynnie?\u201d (Mt 20). Czy\u017c Zbawiciel nie m\u00f3wi, \u017ce na ko\u0144cu \u017cycia zapyta nas o ka\u017cde bezsensowne s\u0142owo: de omni verbo otioso? <\/em>Czy zapyta nas o ka\u017cd\u0105 chwil\u0119 naszego \u017cycia usque ad ultimum quadrantem? <\/em>S\u0142uchajcie zatem tego, co m\u00f3wi nam B\u00f3g: je\u015bli w przesz\u0142o\u015bci \u017ale wykorzystali\u015bmy czas: redimamus tempus et horas: <\/em>starajmy si\u0119 nadrobi\u0107 stracony czas i godziny. Nadrobimy stracony czas i godziny, je\u015bli w przysz\u0142o\u015bci zrobimy to, czego zaniedbali\u015bmy w przesz\u0142o\u015bci: tempus redimes, <\/em>m\u00f3wi \u015bw. Anzelm, si qu\u00e6 facere neglexisti facis.<\/em><\/p>\n

                                                Spraw, o Bo\u017ce, abym \u017ca\u0142owa\u0142 straconego czasu i wykorzysta\u0142 czas, kt\u00f3ry mi dajesz, na dobre uczynki i pokut\u0119 za moje grzechy.<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                \u015awi\u0119ci rozumieli, jak cenny jest czas, dlatego pracowali dzie\u0144 i noc, aby po\u015bwi\u0119ci\u0107 go na wi\u0119ksz\u0105 chwa\u0142\u0119 Boga. \u015aw. Bernard mawia\u0142: \u201eca\u0142y czas, kt\u00f3ry sp\u0119dzasz nie my\u015bl\u0105c o Panu, uwa\u017caj za stracony\u201d. \u015aw. Wawrzyniec Justynian mawia\u0142, \u017ce cz\u0142owiek \u015bwiatowy w chwili \u015bmierci odda\u0142by bogactwa, zaszczyty i wszystkie przyjemno\u015bci za chwil\u0119 \u017cycia. \u015awi\u0119ty Franciszek Borgiasz, s\u0142ysz\u0105c innych, jak sp\u0119dzaj\u0105 czas na rozmowach o sprawach tego \u015bwiata, zwraca\u0142 si\u0119 ku Bogu ze \u015bwi\u0119t\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. Ale gdy poproszono go o opini\u0119 na temat tego, co zosta\u0142o powiedziane, nie wiedzia\u0142, co odpowiedzie\u0107. Zosta\u0142 za to skarcony i odpowiedzia\u0142: \u201eWol\u0119 by\u0107 uwa\u017cany za prostaka, ni\u017c traci\u0107 czas\u201d: malo rudis vocari, quam temporis facturam pati. <\/em>Pewna zakonnica, zmar\u0142a w opinii \u015bwi\u0119to\u015bci, ukaza\u0142a si\u0119 swojej towarzyszce i powiedzia\u0142a jej: by\u0142abym zadowolona cierpie\u0107 bolesn\u0105 chorob\u0119, kt\u00f3r\u0105 cierpia\u0142a w \u015bmierci, a\u017c do dnia s\u0105du ostatecznego, aby zdoby\u0107 chwa\u0142\u0119, kt\u00f3ra odpowiada zas\u0142ugom jednego Zdrowa\u015b Maryjo.<\/em><\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                Maryjo, daj mi czyst\u0105 dusz\u0119. Wska\u017c mi bezpieczn\u0105 drog\u0119 do nieba. Niech ka\u017cde dzie\u0142o w moim \u017cyciu b\u0119dzie zawsze mi\u0142e mojemu Bogu.<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Jedenasty dzie\u0144. Obecno\u015b\u0107 Boga<\/strong><\/p>\n

                                                 <\/p>\n

                                                Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                  \n
                                                1. B\u00f3g jest w niebie, na ziemi, wsz\u0119dzie. B\u00f3g wie wszystko, widzi wszystko, jest obecny we wszystkim. Po twojej prawicy jest B\u00f3g, po twojej lewej stronie jest B\u00f3g, nad tob\u0105 jest B\u00f3g, w tobie jest B\u00f3g. \u201eW Bogu \u017cyjemy\u201d, m\u00f3wi Aposto\u0142, \u201ew Bogu si\u0119 poruszamy i w Bogu mamy nasze istnienie\u201d. Id\u017a, gdzie chcesz, a zawsze b\u0119dziesz w obecno\u015bci Boga. Prorok Dawid powiedzia\u0142: je\u015bli wst\u0105pi\u0119 do nieba, tam jeste\u015b, Bo\u017ce m\u00f3j; je\u015bli zejd\u0119 do piek\u0142a, tam Ci\u0119 znajd\u0119; je\u015bli wyrosn\u0105 mi skrzyd\u0142a jak ptakowi i polec\u0119 ponad najdalsze morza, nawet tam Twoja r\u0119ka mnie podtrzyma i zatrzyma. Po tych s\u0142owach prorok Dawid, natchniony przez Boga, m\u00f3wi tak: \u201eczy\u017c ciemno\u015b\u0107 ukryje mnie przed Twoim obliczem? Czy\u017c ciemno\u015b\u0107 nocy mo\u017ce mnie ukry\u0107 przed Twoim obliczem, abym m\u00f3g\u0142 oddawa\u0107 si\u0119 przyjemno\u015bciom? Ale nie, poniewa\u017c ciemno\u015b\u0107 nie ma mocy przed Tob\u0105, a noc \u015bwieci jak po\u0142udnie\u201d. Tenebr\u00e6 non obscurabuntur a te; et nox sicut dies illuminabitur.<\/em><\/li>\n
                                                2. B\u00f3g nas widzi; widzi wszystkie nasze przesz\u0142e czyny, widzi to, co robimy obecnie, widzi to, co czynimy w rzeczywisto\u015bci, w s\u0142owach i my\u015blach, nawet w najciemniejszych i najskrytszych miejscach. Nic nie mo\u017ce by\u0107 przed Nim ukryte. Humilia respicit in c\u00e6lo et in terra.<\/em> Zbierajmy si\u0119 na odwag\u0119, aby czyni\u0107 dobro, poniewa\u017c najmniejszy nawet czyn naszego \u017cycia jest jawny przed oczami Boga. Ludzie cz\u0119sto zapominaj\u0105 o tym, co dla nich robimy; B\u00f3g tak nie post\u0119puje. On widzi szklank\u0119 \u015bwie\u017cej wody podan\u0105 na Jego cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 i przygotowuje za to nagrod\u0119. Odwagi wi\u0119c, B\u00f3g widzi i przygotowuje nagrod\u0119 za to, co dla Niego czynimy.<\/li>\n
                                                3. Ale je\u015bli B\u00f3g czuwa nad naszymi dobrymi uczynkami, aby je wynagrodzi\u0107, czuwa r\u00f3wnie\u017c nad naszymi z\u0142ymi uczynkami, aby je ukara\u0107. Dlatego ilekro\u0107 kusz\u0105 nas niebezpieczne rzeczy, aby\u015bmy pope\u0142nili niegodne czyny, wypowiedzieli z\u0142e s\u0142owa, \u017cywili przewrotne my\u015bli, powiedzmy zaraz wraz z patriarch\u0105 J\u00f3zefem: jak mog\u0119 wyrz\u0105dzi\u0107 takie z\u0142o w obecno\u015bci mojego Boga? Strze\u017c si\u0119 tych, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: B\u00f3g nie widzi, B\u00f3g nie s\u0142yszy, B\u00f3g nie zna tego czynu. Non est Deus in conspectu eius <\/em>(Psalm 9). Ci, kt\u00f3rzy tak m\u00f3wi\u0105, zwodz\u0105 ci\u0119. B\u00f3g widzi wszystko i przygotowuje nagrod\u0119 i kar\u0119 za nasze czyny; widzi wszystko, a ka\u017cde najmniejsze dzia\u0142anie naszego \u017cycia zostanie przedstawione przed Jego Boskim s\u0105dem. Zatrzymaj si\u0119 na chwil\u0119 i zastan\u00f3w si\u0119… nie mo\u017cesz wypowiedzie\u0107 ani s\u0142owa, nie mo\u017cesz zrobi\u0107 ani kroku, nie mo\u017cesz poruszy\u0107 r\u0119k\u0105 ani okiem, aby B\u00f3g ci\u0119 nie widzia\u0142, a co wi\u0119cej, aby B\u00f3g nie da\u0142 ci si\u0142y do dzia\u0142ania. Zobacz wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, co czynisz, gdy grzeszysz! Obra\u017casz Boga, kt\u00f3ry ci\u0119 widzi, Boga, kt\u00f3ry zachowuje ci \u017cycie, Boga, kt\u00f3ry mo\u017ce ci\u0119 w jednej chwili pozbawi\u0107 \u017cycia; Boga, kt\u00f3ry ci\u0119 os\u0105dzi i kt\u00f3ry mo\u017ce w jednej chwili zrzuci\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119 i cia\u0142o do piek\u0142a. O wielka dobroci mojego Boga! Ty zawsze jeste\u015b przy mnie, aby mi pomaga\u0107, a ja, niewdzi\u0119czny, \u017cy\u0142em zupe\u0142nie zapominaj\u0105c o Tobie. Spraw, abym przynajmniej w przysz\u0142o\u015bci nie my\u015bla\u0142 o niczym innym, jak tylko o Tobie, o s\u0142u\u017cbie Tobie, o mi\u0142o\u015bci do Ciebie, mojego Najwy\u017cszego Dobra, w obecnym \u017cyciu, aby pewnego dnia cieszy\u0107 si\u0119 Tob\u0105 wiecznie w raju.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                   <\/p>\n

                                                  Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                  Kiedy B\u00f3g powo\u0142a\u0142 patriarch\u0119 Abrahama z po\u015br\u00f3d ba\u0142wochwalstwa i wys\u0142a\u0142 go Kanaanu, da\u0142 mu jedyn\u0105 pami\u0105tk\u0119 obecno\u015bci Boga: chod\u017a przede mn\u0105, a b\u0119dziesz doskona\u0142y; ambula coram me, et esto perfectus<\/em>; chc\u0105c przez to powiedzie\u0107, \u017ce wystarczy my\u015bl o obecno\u015bci Boga, aby uwolni\u0107 nas od grzechu w ka\u017cdym miejscu i w ka\u017cdym niebezpiecze\u0144stwie, w jakim si\u0119 znajdujemy.<\/p>\n

                                                  Wielki Tobiasz w\u015br\u00f3d nauk, kt\u00f3rych udziela\u0142 swojemu synowi, powiedzia\u0142 mu mi\u0119dzy innymi: synu m\u00f3j, przez wszystkie dni swojego \u017cycia miej zawsze w pami\u0119ci swojego Boga. Omnibus diebus vitae tuae in mente habeto Deum. <\/em>\u015awi\u0119ta Taida sz\u0142a drog\u0105 nieprawo\u015bci. Spotka\u0142a \u015bw. Panfucego, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 jej: \u201eB\u00f3g ci\u0119 widzi, czy o\u015bmielisz si\u0119 grzeszy\u0107 w Jego obecno\u015bci?\u201d Ta my\u015bl wystarczy\u0142a, aby powstrzyma\u0107 j\u0105 od z\u0142a, odda\u0142a si\u0119 Bogu i zawsze towarzyszy\u0142a jej my\u015bl o obecno\u015bci Boga, dzi\u0119ki czemu sta\u0142a si\u0119 wielk\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105. \u015aw. Teresa natomiast m\u00f3wi\u0142a, \u017ce ca\u0142a szkoda wynika z tego, \u017ce nie zastanawiamy si\u0119 nad obecno\u015bci\u0105 Boga.<\/p>\n

                                                   <\/p>\n

                                                  Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                  Spraw, o wielka Dziewico Maryjo, aby, my\u015bl\u0105c o obecno\u015bci Boga, moje usta, serce i umys\u0142 pod\u0105\u017ca\u0142y drog\u0105 cnoty.<\/p>\n

                                                   <\/p>\n

                                                  Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                  Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                  <\/a><\/a><\/a><\/p>\n

                                                   <\/p>\n

                                                  <\/a><\/a>Dzie\u0144 dwunasty. Koniec cz\u0142owieka<\/strong><\/p>\n

                                                   <\/p>\n

                                                  Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                    \n
                                                  1. Wszystko, co istnieje w niebie i na ziemi, zosta\u0142o stworzone, aby s\u0142u\u017cy\u0107 cz\u0142owiekowi. Omnia subiecisti sub pedibus eius. <\/em>Ale ciebie, cz\u0142owieku, w jakim celu B\u00f3g ci\u0119 stworzy\u0142? Odpowiadasz mi: zosta\u0142em stworzony przez Boga, aby Go pozna\u0107, kocha\u0107 i s\u0142u\u017cy\u0107 Mu w tym \u017cyciu, a dzi\u0119ki temu pewnego dnia cieszy\u0107 si\u0119 Nim w raju. Pi\u0119kna odpowied\u017a! Zatem urodzi\u0142e\u015b si\u0119, aby pozna\u0107 Boga; dlatego musisz wykorzysta\u0107 wszystkie moce swojej duszy, wszystkie troski swojego cia\u0142a, aby pozna\u0107 tego dobrotliwego Stw\u00f3rc\u0119. Ca\u0142a wiedza ludzk\u0105 jest niczym, je\u015bli nie ma wiedzy o Bogu. Vani sunt omnes homines quibus non subest scientia Dei. <\/em>Je\u015bli posiadasz wiedz\u0119 wszystkich staro\u017cytnych i wsp\u00f3\u0142czesnych filozof\u00f3w; je\u015bli znasz wszystkie tajemnice natury; je\u015bli posiadasz nawet wiedz\u0119 cherubin\u00f3w, serafin\u00f3w i wszystkich anio\u0142\u00f3w nieba, ale przy ca\u0142ej tej wiedzy brakuje ci wiedzy o Bogu, nic ci to nie pomo\u017ce, m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142: nihil prodest.<\/em> Ale niestety, ile\u017c czasu straci\u0142em na nauk\u0119 rzeczy bezu\u017cytecznych, na s\u0142uchanie, czytanie i studiowanie rzeczy niebezpiecznych, czasem grzesznych, sprzecznych z prawem samego Boga! Je\u015bli w przesz\u0142o\u015bci zaniedba\u0142e\u015b nauk\u0119 o Bogu, je\u015bli nie chcesz zdradzi\u0107 swojego celu, postaraj si\u0119 by\u0107 bardziej pilny w przysz\u0142o\u015bci, staraj si\u0119 czyta\u0107 dobre ksi\u0105\u017cki, przebywa\u0107 w dobrym towarzystwie, by\u0107 bardziej wytrwa\u0142y w s\u0142uchaniu kaza\u0144, wyja\u015bnie\u0144 Ewangelii i katechizmu. Je\u015bli kto\u015b zaprosi ci\u0119 do udzia\u0142u w rzeczach bezu\u017cytecznych lub szkodliwych dla dobra duszy, odpowiedz szybko: B\u00f3g stworzy\u0142 mnie, abym Go pozna\u0142, i musz\u0119 do\u0142o\u017cy\u0107 wszelkich stara\u0144, aby zdoby\u0107 t\u0119 wiedz\u0119 o Nim. Wszystko na \u015bwiecie jest g\u0142upot\u0105 bez wiedzy o sprawach Bo\u017cych: Sapientia huius mundi, stultitia est apud Deum.<\/em><\/li>\n
                                                  2. Zosta\u0142e\u015b stworzony, aby pozna\u0107 Boga, zosta\u0142e\u015b stworzony, aby kocha\u0107 Boga. Kochaj wszystkie rzeczy na ziemi, ale zawsze b\u0119dziesz odczuwa\u0142 pustk\u0119 w sercu, je\u015bli nie b\u0119dziesz kocha\u0142 Boga. Tylko On mo\u017ce nas zaspokoi\u0107 w \u017cyciu obecnym i przysz\u0142ym. Chocia\u017c przykazanie mi\u0142o\u015bci Boga jest naturalne dla cz\u0142owieka, B\u00f3g chcia\u0142 jednak, aby zosta\u0142o zapisane w Ewangelii: b\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana, Boga swego, diliges Dominum Deum tuum. <\/em>Gdyby\u015b mia\u0142 dwa serca lub m\u00f3g\u0142 podzieli\u0107 to, co masz, na dwie cz\u0119\u015bci, m\u00f3g\u0142by\u015b jedn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 po\u015bwi\u0119ci\u0107 na mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, a drug\u0105 na mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata. Ale nie, m\u00f3wi B\u00f3g, b\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana, Boga swego, ca\u0142ym swoim sercem, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 dusz\u0105 i ca\u0142ym swoim umys\u0142em. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, ex tota mente tua.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                    O chrze\u015bcijaninie! Co kocha\u0142e\u015b w przesz\u0142o\u015bci? Czy nie b\u0119dziesz zmuszony powiedzie\u0107 wraz z synem marnotrawnym, \u017ce roztrwoni\u0142e\u015b swoje duchowe i doczesne dobra, <\/em>\u017cyj\u0105c w rozpu\u015bcie? Czy\u017c nie po\u015bwi\u0119ci\u0142e\u015b swojego serca i duszy mi\u0142o\u015bci stworze\u0144, bogactw, zaszczyt\u00f3w i pewnych niedozwolonych przyjemno\u015bci? Je\u015bli kiedykolwiek przez nasze nieszcz\u0119\u015bcie byli\u015bmy takimi nieszcz\u0119\u015bnikami, nie b\u0105d\u017amy nimi wi\u0119cej w przysz\u0142o\u015bci. Kochajmy tego Boga, kochajmy Go, poniewa\u017c On pierwszy nas umi\u0142owa\u0142. On nas stworzy\u0142, zachowa\u0142, obdarzy\u0142 tak wieloma dobrodziejstwami, kochajmy Go, poniewa\u017c zachowuje nam \u017cycie i daje nam wszystko, czego potrzebujemy. Kochajmy Go za wielkie dobra, kt\u00f3re swoj\u0105 m\u0119k\u0105 i \u015bmierci\u0105 przygotowa\u0142 nam w \u017cyciu obecnym, a jeszcze bardziej w \u017cyciu przysz\u0142ym. Kochajmy Go, poniewa\u017c tylko On w niebie i na ziemi jest godny mi\u0142o\u015bci ponad wszystko i wiernej s\u0142u\u017cby.<\/p>\n

                                                      \n
                                                    1. B\u00f3g stworzy\u0142 nas, aby\u015bmy Mu s\u0142u\u017cyli. Wielka prawda; b\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Boga swego i b\u0119dziesz s\u0142u\u017cy\u0142 tylko Jemu: diliges Dominum Deum tuum, et illi soli servies<\/em>. S\u0142owo s\u0142u\u017cy\u0107<\/em> oznacza czyni\u0107 to, co podoba si\u0119 Bogu, i unika\u0107 wszystkiego, co mo\u017ce Go zgorszy\u0107. St\u0105d s\u0142u\u017cba Bogu polega na gorliwym przestrzeganiu przykaza\u0144 Boga i Ko\u015bcio\u0142a. B\u00f3g chce, aby ten kult, ta najwy\u017csza i absolutna s\u0142u\u017cba by\u0142a oddawana wy\u0142\u0105cznie Jemu: illi soli servies. <\/em>Dlatego wielu chrze\u015bcijan myli si\u0119 w stosowaniu tych prawd. Je\u015bli zapytamy ich: do czego zmierzaj\u0105 wasze wielkie starania? Wi\u0119kszo\u015b\u0107 odpowie: pracuj\u0119, aby mie\u0107 dobr\u0105 prac\u0119. Inni m\u00f3wi\u0105: staramy si\u0119 kupi\u0107 pole, winnic\u0119, \u0142\u0105k\u0119, zagrod\u0119. Inni m\u00f3wi\u0105: Studiuj\u0119, aby czerpa\u0107 zyski z tych pieni\u0119dzy, wygra\u0107 ten sp\u00f3r, osi\u0105gn\u0105\u0107 dobry doch\u00f3d, zdoby\u0107 ten zaszczyt, te przyjemno\u015bci. O, g\u0142upcy! Oszukujecie samych siebie. Gdyby\u015bcie zostali stworzeni dla tych rzeczy, powiedzia\u0142bym wam: kochajcie je, zdobywajcie je, czy\u0144cie je przedmiotem swoich trosk. Ale my, chrze\u015bcijanie, zostali\u015bmy stworzeni, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, a nie innym. Je\u015bli w przesz\u0142o\u015bci pod\u0105\u017cali\u015bmy inn\u0105 drog\u0105, pope\u0142nili\u015bmy b\u0142\u0105d. Dlatego otw\u00f3rzmy oczy, p\u00f3ki jest czas, pro\u015bmy Pana, aby okaza\u0142 nam mi\u0142osierdzie za z\u0142e us\u0142ugi, jakie wyrz\u0105dzili\u015bmy Mu w przesz\u0142ym \u017cyciu, i obiecajmy Mu, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci b\u0119dziemy Mu lepiej s\u0142u\u017cy\u0107. Post\u0119pujmy jak podr\u00f3\u017cnik, kt\u00f3ry zauwa\u017cywszy, \u017ce zb\u0142\u0105dzi\u0142, wraca na w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 doprowadzi go do miejsca, do kt\u00f3rego zamierza\u0142 dotrze\u0107. Pami\u0119tajmy jednak, \u017ce s\u0142u\u017cba Bogu w tym \u017cyciu jest jedynym sposobem, aby pewnego dnia cieszy\u0107 si\u0119 Nim w niebie. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, kt\u00f3ra po\u015bwi\u0119ci\u0142a ka\u017cd\u0105 chwil\u0119 swojego \u017cycia na s\u0142u\u017cb\u0119 Panu, niech wyprosi nam, aby\u015bmy mogli po\u015bwi\u0119ci\u0107 Bogu przynajmniej ten czas, kt\u00f3ry w swojej niesko\u0144czonej dobroci raczy\u0142 nam pozostawi\u0107. Niech wyprosi nam u Jezusa, swojego Boskiego Syna, \u0142ask\u0119 poznania, umi\u0142owania i s\u0142u\u017cenia Bogu w tym \u017cyciu, a nast\u0119pnie cieszenia si\u0119 Nim na wieki w niebie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                      Minister Franciszka I, kr\u00f3la Francji, przez ca\u0142e \u017cycie wiernie s\u0142u\u017cy\u0142 swojemu kr\u00f3lowi. Jednak, podobnie jak wielu ludzi na \u015bwiecie, nie zwraca\u0142 uwagi na to, co najwa\u017cniejsze, czyli na swoj\u0105 dusz\u0119. W chwili \u015bmierci wyra\u017ca\u0142 swoje wyrzuty sumienia nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \u201eN\u0119dzny ja! Zu\u017cy\u0142em tyle papieru na pisanie list\u00f3w do mojego w\u0142adcy, a nie po\u015bwi\u0119ci\u0142em ani kartki na spisanie swoich grzech\u00f3w i dobr\u0105 spowied\u017a\u201d. Nie czekajmy na \u015bmier\u0107, aby uporz\u0105dkowa\u0107 sprawy sumienia.<\/p>\n

                                                      \u015awi\u0119ty Dosyteusz nale\u017ca\u0142 do bogatej i szlacheckiej rodziny; jego rodzice bardzo dbali o jego \u015bwiatowe wykszta\u0142cenie, wychowuj\u0105c go w luksusie i wygodach, ale nie dbali o prawdy chrze\u015bcija\u0144skiej religii. Opatrzno\u015b\u0107 Boska sprawi\u0142a, \u017ce szlachetny m\u0142odzieniec wybra\u0142 si\u0119 na wycieczk\u0119 do Palestyny, a w\u015br\u00f3d innych miejsc odwiedzi\u0142 ogr\u00f3d Getsemani, gdzie Boski Zbawiciel poci\u0142 si\u0119 krwi\u0105. Tam ujrza\u0142 obraz przedstawiaj\u0105cy w \u017cywy spos\u00f3b m\u0119ki piekielne. Na ten widok Dosyteusz przerazi\u0142 si\u0119 i pomy\u015bla\u0142, \u017ce dotychczasowy spos\u00f3b \u017cycia bez w\u0105tpienia doprowadzi\u0142by go do wiecznego pot\u0119pienia. Postanowi\u0142 porzuci\u0107 rodzic\u00f3w, przyjaci\u00f3\u0142, bogactwa, zaszczyty i ziemskie przyjemno\u015bci, aby odda\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie Bogu i zapewni\u0107 sobie zbawienie duszy. W tym celu uda\u0142 si\u0119 do klasztoru, prosz\u0105c o przyj\u0119cie. Widz\u0105c delikatnego i szlachetnie ubranego m\u0142odzie\u0144ca, opat mia\u0142 trudno\u015bci z przyj\u0119ciem go, obawiaj\u0105c si\u0119, \u017ce jest to tylko chwilowa gorliwo\u015b\u0107. Stawi\u0142 mu wiele trudnych warunk\u00f3w dotycz\u0105cych surowego \u017cycia, jakie mia\u0142 prowadzi\u0107, ale m\u0142ody cz\u0142owiek, kt\u00f3ry za wszelk\u0105 cen\u0119 chcia\u0142 ocali\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119, odpowiada\u0142 tylko: \u201eChc\u0119 ocali\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119\u201d. Na t\u0119 szczer\u0105 i powt\u00f3rzon\u0105 odpowied\u017a opat przyj\u0105\u0142 go do klasztoru. Tam, w zapomnieniu o \u015bwiecie, Dosyteusz sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie w pokucie i cnotach i zmar\u0142 jako \u015bwi\u0119ty.<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                      Po co zosta\u0142em stworzony?<\/p>\n

                                                      Poka\u017c mi, Panie m\u00f3j.<\/p>\n

                                                      Pom\u00f3\u017c mi unikn\u0105\u0107 drogi, kt\u00f3ra prowadzi do wiecznego pot\u0119pienia.<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                      Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 trzynasty. Zbawienie duszy<\/strong><\/p>\n

                                                       <\/p>\n

                                                      Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                        \n
                                                      1. Zatrzymaj si\u0119 na chwil\u0119, chrze\u015bcijaninie, i przyjd\u017a ze mn\u0105, aby us\u0142ysze\u0107, co m\u00f3wi nam Jezus Chrystus. On m\u00f3wi nam tak: dlaczego zajmujecie si\u0119 tak wieloma rzeczami na tym \u015bwiecie? Jedna rzecz jest konieczna, a jest ni\u0105 zbawienie duszy. Unum est necessarium. <\/em>Je\u015bli zbawicie t\u0119 dusz\u0119, wszystko b\u0119dzie dla was zbawione, ale je\u015bli j\u0105 stracicie, wszystko b\u0119dzie stracone. Mo\u017cecie zdoby\u0107 bogactwa, stanowiska, zaszczyty, chwa\u0142\u0119; mo\u017cecie uchodzi\u0107 za wielkich m\u0119drc\u00f3w przed \u015bwiatem; by\u0107 uwa\u017cani za najzdolniejszych, najucze\u0144szych spo\u015br\u00f3d waszych s\u0105siad\u00f3w, waszego kraju, ca\u0142ego \u015bwiata; ale wasza dusza jest najcenniejszym skarbem \u015bwiata: anima humana est toto mundo pretiosior <\/em>(\u015bw. Gio. Gris.). Nic nie mo\u017ce si\u0119 r\u00f3wna\u0107 z warto\u015bci\u0105 duszy. \u201eCo mo\u017cesz da\u0107\u201d, m\u00f3wi Jezus Chrystus, \u201eco mog\u0142oby wynagrodzi\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119?\u201d Quam dabit homo commutationem pro anima sua? <\/em>(Mt 16). C\u00f3\u017c ci za to, cz\u0142owieku, je\u015bli zyskasz ca\u0142y \u015bwiat, a utracisz swoj\u0105 dusz\u0119? Quid prodest homini, si mundum universum lucretur, anim\u00e6 vero su\u00e6 detrimentum patiatur?<\/em><\/li>\n
                                                      2. O chrze\u015bcijaninie! Czy wierzysz w t\u0119 wielk\u0105 prawd\u0119? Je\u015bli wierzysz, dlaczego nie my\u015blisz o tym? Je\u015bli my\u015blisz o tym, dlaczego nie porzucisz grzechu? Dlaczego nie oddajesz swojej duszy \u0142asce Bo\u017cej poprzez dobr\u0105 spowied\u017a? Gdyby\u015bmy mieli dwie dusze, kto\u015b m\u00f3g\u0142by powiedzie\u0107: chc\u0119 cieszy\u0107 si\u0119 przyjemno\u015bciami ziemi i w ten spos\u00f3b straci\u0107 jedn\u0105 z nich, a potem zbawi\u0107 t\u0119, kt\u00f3ra mi pozosta\u0142a. Ale mamy tylko jedn\u0105 dusz\u0119. Dlatego Jezus Chrystus m\u00f3wi nam, \u017ce zbawienie duszy jest najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 na tym \u015bwiecie. Unum est necessarium. \u201e<\/em>O Panie\u201d, m\u00f3wi\u0142 prorok Dawid, \u201eprosz\u0119 Ci\u0119 tylko o jedno: o zbawienie mojej duszy\u201d: unam petii, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini <\/em>(Psalm 26,4). Dlatego aposto\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 ostrzega\u0142 chrze\u015bcijan z miasta Filippi, aby z boja\u017ani\u0105 i dr\u017ceniem dbali o zbawienie duszy: cum metu et tremore salutem vestram operamini <\/em>(Flp 2). \u015aw. Franciszek Ksawery mawia\u0142, \u017ce na \u015bwiecie istnieje tylko jedno dobro i jedno z\u0142o: jedynym dobrem jest zbawienie, jedynym z\u0142em jest pot\u0119pienie. \u015aw. Teresa cz\u0119sto powtarza\u0142a swoim towarzyszkom: \u201esiostry, jedna dusza, jedna wieczno\u015b\u0107\u201d. Chcia\u0142a przez to powiedzie\u0107: jedna dusza, a gdy j\u0105 utracimy, wszystko jest stracone na wieczno\u015b\u0107.<\/li>\n
                                                      3. Zdrowie duszy jest spraw\u0105 wa\u017cn\u0105, jedyn\u0105, ale nieodwracaln\u0105, to znaczy, \u017ce je\u015bli raz pope\u0142ni si\u0119 b\u0142\u0105d, jest on nieodwracalny. Je\u015bli przegra si\u0119 spraw\u0119 w s\u0105dzie, mo\u017cna odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do innego s\u0105du lub spr\u00f3bowa\u0107 wygra\u0107 inn\u0105 spraw\u0119; je\u015bli straci si\u0119 zdrowie, mo\u017cna mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce zostanie ono przywr\u00f3cone dzi\u0119ki opiece lekarzy; je\u015bli zawrze si\u0119 niekorzystn\u0105 umow\u0119, mo\u017cna spr\u00f3bowa\u0107 zawrze\u0107 inn\u0105; je\u015bli grad zniszczy tegoroczne plony, mo\u017cna mie\u0107 nadziej\u0119 na lepsze w przysz\u0142ym roku; ale je\u015bli przez nieszcz\u0119\u015bliwy przypadek zawiedzie si\u0119 zbawienie duszy, wszystko jest stracone na zawsze: periisse semel \u00e6ternum est.<\/em> Pomy\u015bl, chrze\u015bcijaninie, gdyby \u015bmier\u0107 dotkn\u0119\u0142a ci\u0119 w tej chwili, co sta\u0142oby si\u0119 z twoj\u0105 dusz\u0105? Je\u015bli masz czyste sumienie, dzi\u0119kuj Bogu i staraj si\u0119 zachowa\u0107 ten stan. Ale je\u015bli masz grzechy do naprawienia, rzeczy do zwrotu, stare nawyki do wyzbycia si\u0119, w\u0105tpliwe lub \u015bwi\u0119tokradcze wyznania, ach! na lito\u015b\u0107 bosk\u0105, nie zwlekaj! Bo je\u015bli \u015bmier\u0107 zaskoczy ci\u0119 w takim stanie, pope\u0142nisz najwi\u0119ksz\u0105 pomy\u0142k\u0119, pope\u0142nisz jedyn\u0105 pomy\u0142k\u0119, pope\u0142nisz pomy\u0142k\u0119 nie do naprawienia, poniewa\u017c raz utracona dusza jest utracona na zawsze.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                        \u015awi\u0119ty Franciszek Ksawery by\u0142 w Pary\u017cu, pogr\u0105\u017cony w my\u015blach o \u015bwiecie, kiedy us\u0142ysza\u0142 \u015bw. Ignacego m\u00f3wi\u0105cego do niego: \u201eC\u00f3\u017c za korzy\u015b\u0107 ma cz\u0142owiek, je\u015bli zyska ca\u0142y \u015bwiat, a straci dusz\u0119?\u201d \u015awi\u0119ty Franciszek s\u0142ucha\u0142 w g\u0142\u0119bokiej ciszy, a \u015bw. Ignacy doda\u0142: \u201ePomy\u015bl, Franciszku, \u017ce \u015bwiat jest zdrajc\u0105. Obiecuje, ale nie dotrzymuje obietnic. Ale nawet gdyby dotrzyma\u0142 obietnicy, nigdy nie zadowoli twojego serca\u201d. A nawet gdyby zadowoli\u0142, jak d\u0142ugo potrwa twoje szcz\u0119\u015bcie? Czy mo\u017ce trwa\u0107 d\u0142u\u017cej ni\u017c twoje \u017cycie? A w ko\u0144cu, co zabierzesz ze sob\u0105 do wieczno\u015bci? Czy jest mo\u017ce bogacz, kt\u00f3ry zabra\u0142 ze sob\u0105 monet\u0119 lub s\u0142ug\u0119 dla swojej wygody w \u017cyciu wiecznym? Po tych s\u0142owach \u015bw. Franciszek opu\u015bci\u0142 \u015bwiat i g\u0142\u0119boko poruszony my\u015bl\u0105 o zbawieniu duszy, po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 na\u015bladowaniu Jezusa Chrystusa i sta\u0142 si\u0119 wielkim \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n

                                                        Benedykt XII zosta\u0142 poproszony przez ksi\u0119cia o \u0142ask\u0119, kt\u00f3rej nie m\u00f3g\u0142 mu udzieli\u0107 bez grzechu. Papie\u017c odpowiedzia\u0142 ambasadorowi: \u201epowiedz swojemu w\u0142adcy, \u017ce gdybym mia\u0142 dwie dusze, m\u00f3g\u0142bym jedn\u0105 z nich po\u015bwi\u0119ci\u0107 dla niego, a drug\u0105 zachowa\u0107 dla siebie, ale poniewa\u017c mam tylko jedn\u0105, nie mog\u0119 jej straci\u0107 i nie chc\u0119 jej straci\u0107\u201d. Je\u015bli w przysz\u0142o\u015bci r\u00f3wnie\u017c my b\u0119dziemy kuszeni do pope\u0142nienia jakiego\u015b grzechu, odpowiadajmy tym, kt\u00f3rzy nam podsuwaj\u0105 z\u0142e my\u015bli: gdyby\u015bmy mieli dwie dusze, chcieliby\u015bmy straci\u0107 jedn\u0105 i pope\u0142ni\u0107 ten grzech, ale mamy tylko jedn\u0105 dusz\u0119 i chcemy j\u0105 ocali\u0107 za wszelk\u0105 cen\u0119.<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                        Jezu, Maryjo, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie, Wam oddaj\u0119 serce, cia\u0142o i dusz\u0119 moj\u0105.<\/p>\n

                                                        Jezu, Maryjo, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie, b\u0105d\u017acie ze mn\u0105 przy skonaniu.<\/p>\n

                                                        Jezu, Maryjo, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie, niech przy Was w pokoju oddam dusz\u0119 Bogu[5]<\/a> .<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                        Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 czternasty. Grzech<\/strong><\/p>\n

                                                         <\/p>\n

                                                        Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                          \n
                                                        1. Zanim zastanowisz si\u0119 nad tym, czym jest grzech, sp\u00f3jrz na ukrzy\u017cowanego Chrystusa, a nast\u0119pnie rozwa\u017c w swoim sercu: grzech jest czynem, pragnieniem, s\u0142owem sprzecznym z \u015bwi\u0119tym prawem Bo\u017cym. Kiedy pope\u0142niam grzech, odwracam si\u0119 od Boga Stw\u00f3rcy, od Boga dobroci, kt\u00f3ry obdarzy\u0142 mnie tak wieloma dobrodziejstwami, i gardz\u0119 Jego \u0142ask\u0105 i przyja\u017ani\u0105. Kto grzeszy, m\u00f3wi czynem do Pana: Odejd\u017a ode mnie, Bo\u017ce, nie chc\u0119 ju\u017c ci\u0119 s\u0142ucha\u0107, nie chc\u0119 ci ju\u017c s\u0142u\u017cy\u0107, nie chc\u0119 ci\u0119 ju\u017c uznawa\u0107 za mojego Boga, \u201enie b\u0119d\u0119 ci s\u0142u\u017cy\u0142\u201d. Pan m\u00f3wi z krzy\u017ca: nie m\u015bcij si\u0119, a cz\u0142owiek odpowiada: a ja chc\u0119 si\u0119 m\u015bci\u0107. B\u00f3g m\u00f3wi: nie zabieraj cudzego mienia, a cz\u0142owiek odpowiada: a ja chc\u0119 je zabra\u0107. B\u00f3g m\u00f3wi: pozb\u0105d\u017a si\u0119 tej niegodziwej przyjemno\u015bci; cz\u0142owiek odpowiada: nie chc\u0119 si\u0119 jej pozbawia\u0107. B\u00f3g m\u00f3wi: \u015bwi\u0119\u0107 dni \u015bwi\u0105teczne; cz\u0142owiek odpowiada: a ja chc\u0119 je zbezcze\u015bci\u0107; i m\u00f3wi\u0105c tak, porzuca Boga, najwy\u017csz\u0105 dobro\u0107, aby odda\u0107 si\u0119 stworzeniom i zaspokoi\u0107 swoje n\u0119dzne cia\u0142o.<\/li>\n
                                                        2. Ale kim jest B\u00f3g, przeciwko kt\u00f3remu chcesz si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107? On jest tym, kt\u00f3ry da\u0142 ci \u017cycie, zachowuje je i mo\u017ce je odebra\u0107 w ka\u017cdej chwili. B\u00f3g jest tym wielkim dobroczy\u0144c\u0105, kt\u00f3ry da\u0142 ci wszystko, co masz w obecnym \u017cyciu. Zdrowie, dobra doczesne, pami\u0119\u0107, j\u0119zyk, oczy, uszy, stopy, r\u0119ce \u2013 wszystko to zosta\u0142o dane przez Niego, a ty wykorzysta\u0142e\u015b te dary, aby Go obrazi\u0107. Co wi\u0119cej, ten sam B\u00f3g, kt\u00f3rego gardzisz, jest twoim Zbawicielem, kt\u00f3ry, aby zbawi\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119, poni\u00f3s\u0142 najbole\u015bniejsz\u0105 \u015bmier\u0107 i wyla\u0142 na krzy\u017cu ca\u0142\u0105 swoj\u0105 krew, a po tym wszystkim przygotowa\u0142 ci wieczne szcz\u0119\u015bcie. A kim\u017ce jeste\u015b, chrze\u015bcijaninie, \u017ce buntujesz si\u0119 przeciwko swojemu Stw\u00f3rcy? Jeste\u015b n\u0119dzn\u0105 istot\u0105, kt\u00f3ra nic nie mo\u017ce, \u015blepcem, kt\u00f3ry nic nie widzi, biedakiem, kt\u00f3ry nic nie posiada. Miser et pauper et c\u00e6cus et nudus <\/em>(Ap 3). A ty, n\u0119dzna istoto, masz czelno\u015b\u0107 dra\u017cni\u0107 swojego Boga, przed kt\u00f3rym dr\u017c\u0105 niebo, piek\u0142o i ziemia? Vilis pulvisculus tam terribilem maiestatem audet irritare? <\/em>(\u015aw. Bernard).<\/li>\n
                                                        3. Kiedy rozwa\u017casz majestat Boga, kt\u00f3rego obra\u017casz, i swoj\u0105 nikczemno\u015b\u0107, prosz\u0119, zastan\u00f3w si\u0119 g\u0142\u0119boko. Ten B\u00f3g, b\u0119d\u0105cy twoim panem, mo\u017ce w jednej chwili pozbawi\u0107 ci\u0119 wszystkich d\u00f3br, kt\u00f3re ci da\u0142, mo\u017ce pozbawi\u0107 ci\u0119 zdrowia, \u017cycia i pogr\u0105\u017cy\u0107 ci\u0119 w wiecznych m\u0119kach piek\u0142a. To prawda, \u017ce B\u00f3g jest niesko\u0144czenie dobry, ale b\u0119d\u0105c sprawiedliwym, nie mo\u017ce nie by\u0107 bardzo rozgniewany, gdy Go obra\u017casz. Dlatego kiedy grzeszysz, masz pow\u00f3d, by obawia\u0107 si\u0119, \u017ce twoje grzechy osi\u0105gn\u0105 tak\u0105 liczb\u0119, \u017ce wyczerpi\u0105 liczb\u0119 ustalon\u0105 przez Boga. In plenitudine peccatorum puniet.<\/em> Nie chodzi o to, \u017ce brakuje mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, ale \u017ce brakuje ci czasu, aby prosi\u0107 o przebaczenie, brakuje ci woli, brakuje ci tego szczeg\u00f3lnego daru \u0142aski, na kt\u00f3ry nie zas\u0142uguje ten, kto nadu\u017cywa Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, aby Go obra\u017ca\u0107. Dlatego s\u0142usznie musisz si\u0119 ba\u0107, \u017ce kolejny grzech \u015bmiertelny sprowadzi na ciebie gniew Bo\u017cy i skazuje ci\u0119 na wieczne pot\u0119pienie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                          Bo\u017ce m\u00f3j, wystarczy, \u017ce ci\u0119 obrazi\u0142em, pozosta\u0142e mi \u017cycie chc\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107 na mi\u0142o\u015b\u0107 do ciebie i na p\u0142acz nad moimi grzechami. \u017ba\u0142uj\u0119 z ca\u0142ego serca, m\u00f3j Jezu; chc\u0119 ci\u0119 kocha\u0107, daj mi si\u0142\u0119. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico Maryjo, Matko Bo\u017ca, pom\u00f3\u017c mi. Amen.<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                          Gdyby po grzechu B\u00f3g natychmiast kara\u0142 tego, kto go pope\u0142ni\u0142, nie by\u0142by tak zha\u0144biony, jak niestety widzimy to ka\u017cdego dnia. Ale chocia\u017c r\u00f3\u017cni si\u0119 w stosowaniu pe\u0142ni kar, pozostawi\u0142 nam jednak straszne przyk\u0142ady, aby\u015bmy wiedzieli, \u017ce nawet w obecnym \u017cyciu karze tych, kt\u00f3rzy zniewa\u017caj\u0105 Jego \u015bwi\u0119te prawo. Lucyfer by\u0142 najpi\u0119kniejszym anio\u0142em w raju. Pope\u0142ni\u0142 grzech pychy, chc\u0105c by\u0107 podobnym do Boga, i za ten grzech zosta\u0142 wygnany z raju wraz z liczn\u0105 rzesz\u0105 swoich towarzyszy i skazany na wieczne m\u0119ki w piekle.<\/p>\n

                                                          Adam i Ewa pope\u0142nili grzech niepos\u0142usze\u0144stwa w raju ziemskim i zostali natychmiast wygnani z tego miejsca rozkoszy, skazani wraz ze swoim potomstwem na najci\u0119\u017csze kary duszy i cia\u0142a, kt\u00f3rym niestety nadal podlegamy.<\/p>\n

                                                          Wraz z rozrostem ludzko\u015bci mno\u017c\u0105 si\u0119 wady. B\u00f3g zsy\u0142a potop, kt\u00f3ry pokrywa ca\u0142\u0105 powierzchni\u0119 ziemi i unicestwia wszystkich ludzi i zwierz\u0119ta, z wyj\u0105tkiem tych, kt\u00f3rych zamkn\u0105\u0142 w arce.<\/p>\n

                                                          Mieszka\u0144cy Sodomy, Gomory i innych pobliskich miast oddaj\u0105 si\u0119 grzechowi niegodziwo\u015bci. B\u00f3g zsy\u0142a deszcz ognia, kt\u00f3ry podpala domy, spala mieszka\u0144c\u00f3w i otwiera otch\u0142anie ziemi, kt\u00f3re poch\u0142aniaj\u0105 wszystko, a na ich miejscu pojawia si\u0119 miejsce, kt\u00f3re nazywamy Morzem Martwym.<\/p>\n

                                                          \u017bydzi grzesz\u0105 i w karze za swoje nieprawo\u015bci gin\u0105 miliony na pustyni. Ca\u0142y nar\u00f3d \u017cydowski ponownie popada w grzech, zostaje zniewolony, uciskane przez inne plagi i ostatecznie zostaje ca\u0142kowicie rozproszony, nie maj\u0105c ju\u017c ani kr\u00f3la, ani ksi\u0119cia, ani kap\u0142a\u0144stwa, ani miasta, w kt\u00f3rym m\u00f3g\u0142by si\u0119 zgromadzi\u0107 i utworzy\u0107 nar\u00f3d.<\/p>\n

                                                          Judasz Iskariota zdradza Boskiego Mistrza i idzie si\u0119 powiesi\u0107. Ananiasz i Safira ok\u0142amuj\u0105 \u015bw. Piotra i oboje gin\u0105 na miejscu. Je\u015bli B\u00f3g tak wielokrotnie i na tak wiele sposob\u00f3w kara\u0142 grzechy w \u017cyciu doczesnym, to jak wielka, przera\u017caj\u0105ca i straszna b\u0119dzie kara zarezerwowana na wieczno\u015b\u0107!<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                          Od grzechu, kt\u00f3ry cz\u0142owieka zniewala,<\/p>\n

                                                          Do zwodniczych przyjemno\u015bci tego \u015bwiata,<\/p>\n

                                                          Wybaw moj\u0105 dusz\u0119, Maryjo, i niech zawsze szuka,<\/p>\n

                                                          Niech zawsze szuka twego Syna Jezusa.<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                          Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 pi\u0119tnasty. \u015amier\u0107<\/strong><\/p>\n

                                                           <\/p>\n

                                                          Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                            \n
                                                          1. Zanim zastanowimy si\u0119 nad tym, czym jest \u015bmier\u0107, przenie\u015bmy si\u0119 my\u015blami do \u0142\u00f3\u017cka umieraj\u0105cego i w jego obecno\u015bci przeczytajmy wyrok, kt\u00f3ry B\u00f3g og\u0142asza wszystkim ludziom ustami aposto\u0142a \u015bw. Paw\u0142a: statutum est omnibus hominibus semel mori. <\/em>Jest postanowione, \u017ce wszyscy ludzie musz\u0105 raz umrze\u0107. Wszyscy, kt\u00f3rzy \u017cyli od pocz\u0105tku \u015bwiata a\u017c do teraz, wszyscy musieli podda\u0107 si\u0119 temu dekretowi. Nie ma ani wiedzy, ani mocy, ani zdrowia, ani si\u0142y, kt\u00f3re mog\u0142yby oprze\u0107 si\u0119 \u015bmierci. Mo\u017cna oprze\u0107 si\u0119 \u017celazu, ogniu, wodzie, ale kto mo\u017ce oprze\u0107 si\u0119 \u015bmierci? Resistitur ignibus, undis, ferro, regibus, morti autem quis resistit?<\/em> Poszukajmy tych, kt\u00f3rzy jeszcze istniej\u0105, spo\u015br\u00f3d tak wielu kr\u00f3l\u00f3w, monarch\u00f3w, cesarzy, kt\u00f3rzy \u017cyli w przesz\u0142o\u015bci; wszyscy zmienili kraj i odeszli do wieczno\u015bci. Nie pozosta\u0142o po nich nic poza kilkoma napisami na grobach, a je\u015bli otworzymy ich groby, nie zobaczymy nic poza gar\u015bci\u0105 popio\u0142u, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce zostanie rozrzucony wraz z innym py\u0142em ziemi. Dic mihi, ubi sunt amatores mundi? \u2013 <\/em>pyta \u015bw. Bernard. \u201ePowiedz mi, gdzie s\u0105 mi\u0142o\u015bnicy \u015bwiata?\u201d Ten sam \u015bwi\u0119ty odpowiada: nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes. <\/em>Nic z nich nie pozosta\u0142o, tylko popi\u00f3\u0142 i robaki. Gdyby\u015bmy przynajmniej znali miejsce i godzin\u0119 naszej \u015bmierci, ale nie, m\u00f3wi Zbawiciel, nadejdzie ona, kiedy najmniej si\u0119 tego spodziewamy. \u015amier\u0107 mo\u017ce mnie zaskoczy\u0107 w \u0142\u00f3\u017cku, w pracy, na ulicy lub gdzie indziej. Choroba, gor\u0105czka, wypadek, co\u015b, co spadnie na mnie, cios zab\u00f3jcy, piorun \u2013 wszystko to mo\u017ce odebra\u0107 mi \u017cycie. Mo\u017ce to nast\u0105pi\u0107 za rok, za miesi\u0105c, za tydzie\u0144, za dzie\u0144, za godzin\u0119, a mo\u017ce nawet zaraz po przeczytaniu tej refleksji. Chrze\u015bcijaninie, gdyby \u015bmier\u0107 nas dotkn\u0119\u0142a w tej chwili, co sta\u0142oby si\u0119 z twoj\u0105 dusz\u0105? Co sta\u0142oby si\u0119 z moj\u0105 dusz\u0105? Biada nam, je\u015bli nie jeste\u015bmy przygotowani; kto dzi\u015b nie jest przygotowany na dobr\u0105 \u015bmier\u0107, nara\u017ca si\u0119 na wielkie niebezpiecze\u0144stwo z\u0142ej \u015bmierci.<\/li>\n
                                                          2. Czy mo\u017cemy si\u0119 \u0142udzi\u0107, \u017ce \u015bmier\u0107 nas nie spotka? Nikt nigdy nie by\u0142 na tyle g\u0142upi, by uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za wolnego od \u015bmierci. Wyrok \u015bmierci jest dla wszystkich. Godzina naszej \u015bmierci nadejdzie, to jest pewne. Nadejdzie ten dzie\u0144, ten wiecz\u00f3r, kiedy my r\u00f3wnie\u017c znajdziemy si\u0119 w \u0142\u00f3\u017cku. Je\u015bli B\u00f3g udzieli nam takiej \u0142aski, b\u0119dziemy mieli kap\u0142ana, kt\u00f3ry w jednej r\u0119ce b\u0119dzie trzyma\u0142 krucyfiks, a w drugiej zapalon\u0105 \u015bwiec\u0119, polecaj\u0105c nasz\u0105 dusz\u0119 Panu. Najwierniejsi krewni i przyjaciele b\u0119d\u0105 nas otacza\u0107 p\u0142acz\u0105c. O, gdyby\u015b m\u00f3g\u0142 teraz zastanowi\u0107 si\u0119 nad my\u015blami, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 przemkn\u0105\u0107 przez tw\u00f3j umys\u0142 w ostatniej chwili \u017cycia! Teraz diabe\u0142, aby sk\u0142oni\u0107 ci\u0119 do grzechu, ukrywa i usprawiedliwia winy, ale w chwili \u015bmierci ujawni ci ich ci\u0119\u017car i postawi je przed tob\u0105. Ale co zrobi\u0107 w tej strasznej chwili, kiedy musisz wyruszy\u0107 w drog\u0119 ku wieczno\u015bci?<\/li>\n
                                                          3. Straszna to chwila, od kt\u00f3rej zale\u017cy twoje wieczne zbawienie lub pot\u0119pienie. Gdy zbli\u017cysz si\u0119 do ostatniego zamkni\u0119cia ust, zapali si\u0119 \u015bwieca, jakby po to, by o\u015bwieci\u0107 twoj\u0105 dusz\u0119 i pom\u00f3c jej wyruszy\u0107 w drog\u0119 ku wieczno\u015bci. Dwa razy zapala si\u0119 \u015bwiec\u0119: gdy jeste\u015bmy chrzczeni i gdy zbli\u017camy si\u0119 do \u015bmierci. Za pierwszym razem widzimy przykazania Bo\u017cego prawa, za drugim razem dowiemy si\u0119, czy by\u0142y one przez nas przestrzegane. Dlatego, chrze\u015bcijaninie, w \u015bwietle tej \u015bwiecy zobaczysz, czy kocha\u0142e\u015b swojego Boga, czy te\u017c nim gardzi\u0142e\u015b; czy czci\u0142e\u015b Jego \u015bwi\u0119te imi\u0119, czy te\u017c blu\u017ani\u0142e\u015b przeciwko Niemu; zobaczysz wyrz\u0105dzone zgorszenie, nie zwr\u00f3cone rzeczy, nie naprawion\u0105 krzywd\u0119 bli\u017aniego, zobaczysz wyznania wyg\u0142oszone bez skruchy i bez postanowienia…<\/li>\n<\/ol>\n

                                                            Ale, o Bo\u017ce! Wszystko ujrzysz w jednej chwili, kiedy przed twoimi oczami otworzy si\u0119 droga do wieczno\u015bci. Punkt, chwila, od kt\u00f3rej zale\u017cy wieczno\u015b\u0107 chwa\u0142y lub m\u0119ki. Czy rozumiesz, chrze\u015bcijaninie, co ci m\u00f3wi\u0119? Chc\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce od tej chwili zale\u017cy, czy p\u00f3jdziesz na zawsze do nieba, czy na zawsze do piek\u0142a; czy b\u0119dziesz zawsze szcz\u0119\u015bliwy, czy zawsze nieszcz\u0119\u015bliwy; czy zawsze b\u0119dziesz synem Bo\u017cym, czy zawsze niewolnikiem diab\u0142a; czy zawsze b\u0119dziesz cieszy\u0107 si\u0119 z anio\u0142ami i \u015bwi\u0119tymi w niebie, czy te\u017c b\u0119dziesz j\u0119cze\u0107 i p\u0142on\u0105\u0107 na zawsze z pot\u0119pionymi w piekle. O m\u00f3j Bo\u017ce, od tej chwili nawracam si\u0119 do Ciebie; kocham Ci\u0119, chc\u0119 Ci\u0119 kocha\u0107 i s\u0142u\u017cy\u0107 Ci a\u017c do \u015bmierci. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico, moja mi\u0142osierna Matko, pom\u00f3\u017c mi w tej chwili. Jezu, J\u00f3zefie i Maryjo, niech moja dusza odpocznie w pokoju z Wami.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                            \u015aw. Bernardyn ze Sieny opowiada o ksi\u0119ciu, kt\u00f3ry znalaz\u0142 si\u0119 w obliczu \u015bmierci i przera\u017cony powiedzia\u0142: \u201eoto mam tyle ziem i pa\u0142ac\u00f3w na tym \u015bwiecie, ale je\u015bli umr\u0119 tej nocy, nie wiem, jaki pok\u00f3j b\u0119dzie mi przypad\u0142 w wieczno\u015bci\u201d. \u015awi\u0119ty Alfons opowiada, \u017ce kr\u00f3l Francji, zbli\u017caj\u0105c si\u0119 do ko\u0144ca \u017cycia, powiedzia\u0142 do swoich przyjaci\u00f3\u0142: ca\u0142\u0105 swoj\u0105 pot\u0119g\u0105 nie mog\u0119 sprawi\u0107, aby \u015bmier\u0107 op\u00f3\u017ani\u0142a o chwil\u0119 swoje nadej\u015bcie. Brat wielkiego s\u0142ugi Bo\u017cego Tomasza z Kempis zaprosi\u0142 przyjaciela do odwiedzenia domu, kt\u00f3ry kaza\u0142 zbudowa\u0107 z wielkim przepychem. Ale przyjaciel powiedzia\u0142 mu, \u017ce jest w nim wielka wada. \u201eJaka?\u201d \u2013 zapyta\u0142. \u201eWad\u0105 s\u0105 drzwi, kt\u00f3re kaza\u0142e\u015b zbudowa\u0107\u201d. \u201eJak to?\u201d \u2013 zapyta\u0142 drugi. \u201eWad\u0105 s\u0105 drzwi?\u201d \u201eTak\u201d \u2013 odpowiedzia\u0142 przyjaciel \u2013 \u201eponiewa\u017c przez te drzwi pewnego dnia wyjdziesz martwy i opu\u015bcisz dom oraz ca\u0142y sw\u00f3j maj\u0105tek. W chwili \u015bmierci porzuca si\u0119 wszystko, co ziemskie, a jedyne, co nam towarzyszy w wieczno\u015bci, to dobre uczynki\u201d.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                            O Matko Bo\u017ca<\/p>\n

                                                            O mistyczna R\u00f3\u017co,<\/p>\n

                                                            Pom\u00f3\u017c dobrotliwie<\/p>\n

                                                            mojej duszy.<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            O \u015bwi\u0119ta Maryjo,<\/p>\n

                                                            Daj w chwili \u015bmierci<\/p>\n

                                                            Twoj\u0105 pomoc<\/p>\n

                                                            Dla mojej duszy.<\/p>\n

                                                            \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                            Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                            Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 szesnasty. S\u0105d szczeg\u00f3<\/strong>\u0142owy<\/strong><\/p>\n

                                                             <\/p>\n

                                                            Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                              \n
                                                            1. Dwukrotnie b\u0119dziemy musieli stan\u0105\u0107 przed s\u0105dem Jezusa Chrystusa: podczas s\u0105du ostatecznego, kt\u00f3ry nast\u0105pi pod koniec \u015bwiata, oraz podczas s\u0105du szczeg\u00f3\u0142owego po \u015bmierci. Trzy rzeczy nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 podczas s\u0105du szczeg\u00f3\u0142owego: stawienie si\u0119, przes\u0142uchanie i wyrok. Nawet najwi\u0119ksi \u015bwi\u0119ci dr\u017celi na sam\u0105 my\u015bl, \u017ce b\u0119d\u0105 musieli stan\u0105\u0107 przed Bogiem, aby zosta\u0107 os\u0105dzeni. Zaraz po ostatnim tchnieniu dusza b\u0119dzie musia\u0142a stan\u0105\u0107 przed Boskim S\u0119dzi\u0105. Pierwsz\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce to pojawienie si\u0119 jest straszne, jest samotno\u015b\u0107 przed Bogiem, kt\u00f3ry ma j\u0105 os\u0105dzi\u0107. Co dusza mo\u017ce ze sob\u0105 zabra\u0107? Aposto\u0142 m\u00f3wi nam: zabierze tyle dobra i z\u0142a, ile uczyni\u0142a w swoim \u017cyciu. Referet unusquisque prout gessit sive bonum sive malum. <\/em>Nie mo\u017cna znale\u017a\u0107 \u017cadnej wym\u00f3wki. \u015aw. Augustyn m\u00f3wi, \u017ce b\u0119dziemy mieli przed sob\u0105 gniewnego s\u0119dziego, z jednej strony grzechy, kt\u00f3re nas oskar\u017caj\u0105, z drugiej strony demony gotowe do wykonania wyroku, w sumieniu, kt\u00f3re nas dr\u0119czy i m\u0119czy, a pod nami piek\u0142o, kt\u00f3re chce nas poch\u0142on\u0105\u0107. W tym momencie dusza chcia\u0142aby uciec, ale pot\u0119\u017cna si\u0142a Boga j\u0105 powstrzymuje: manifestari oportet.<\/em> B\u0142ogos\u0142awieni ci chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy stan\u0105 przed Bogiem z dorobkiem dobrych uczynk\u00f3w!<\/li>\n
                                                            2. Przed wydaniem wyroku Zbawiciel zbada wszystko, co uczynili\u015bmy w naszym \u017cyciu. Otworzy ksi\u0119gi naszego sumienia. Iudicium sedit, et libri aperti sunt<\/em>. W tych ksi\u0119gach, w tym sumieniu, ile\u017c rzeczy si\u0119 uka\u017ce? \u201eAch! Kim jeste\u015b?\u201d \u2013 zacznie pyta\u0107. \u201eKim jeste\u015b?\u201d \u2013 odpowiesz: \u201eChrze\u015bcijaninem\u201d. \u201eJe\u015bli jeste\u015b chrze\u015bcijaninem, zobacz\u0119, czy przestrzega\u0142e\u015b mojego prawa\u201d. Nast\u0119pnie zacznie przypomina\u0107 ci obietnice z\u0142o\u017cone podczas \u015bwi\u0119tego chrztu, dzi\u0119ki kt\u00f3rym wyrzek\u0142e\u015b si\u0119 diab\u0142a, \u015bwiata, cia\u0142a; przypomni ci o \u0142askach otrzymanych, sakramentach, kt\u00f3re przyj\u0105\u0142e\u015b, kazaniach, pouczeniach, napomnieniach rodzic\u00f3w; wszystko zostanie przed tob\u0105 wy\u0142o\u017cone. \u201eAle ty\u201d, powie s\u0119dzia, \u201epomimo tak wielu dar\u00f3w, tak wielu \u0142ask, jak\u017ce \u017ale odp\u0142aci\u0142e\u015b za wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie. Gdy tylko zacz\u0105\u0142e\u015b mnie poznawa\u0107, natychmiast zacz\u0105\u0142e\u015b mnie obra\u017ca\u0107. Wraz z wiekiem wzros\u0142a twoja pogarda dla mojego prawa. Stracona niedziela, profanacja \u015bwi\u0105t, blu\u017anierstwa, \u017ale odprawione spowiedzi, bezowocna, a czasem \u015bwi\u0119tokradcza Komunia \u2013 oto, co uczyni\u0142e\u015b zamiast mi s\u0142u\u017cy\u0107\u201d. Nast\u0119pnie Boski S\u0119dzia zwr\u00f3ci si\u0119 pe\u0142en gniewu do tego, kt\u00f3ry zgorszy\u0142, m\u00f3wi\u0105c: \u201eWidzisz t\u0119 dusz\u0119, kt\u00f3ra kroczy drog\u0105 grzechu? To ty swoimi s\u0142owami zaszczepi\u0142e\u015b w niej z\u0142o. Widzisz tego drugiego, kt\u00f3ry jest tam, w piekle? To ty swoimi zdradzieckimi radami odebra\u0142e\u015b mi j\u0105, wyda\u0142e\u015b j\u0105 diab\u0142u i sta\u0142e\u015b si\u0119 przyczyn\u0105 jej zguby. Teraz oddaj swoj\u0105 dusz\u0119 za dusz\u0119, kt\u00f3r\u0105 zgubi\u0142e\u015b: repetam animam tuam pro anima illius. <\/em>Dr\u017cyj, chrze\u015bcijaninie, przed tym s\u0105dem i ju\u017c teraz zacznij \u0142agodzi\u0107 gniew Najwy\u017cszego S\u0119dziego, szybko naprawiaj\u0105c swoje grzechy\u201d.<\/li>\n
                                                            3. Podczas surowego rozliczenia, kt\u00f3rego Boski S\u0119dzia domaga si\u0119 od grzesznika, ten mo\u017ce szuka\u0107 jakiej\u015b wym\u00f3wki, aby si\u0119 usprawiedliwi\u0107, i powie, \u017ce nie spodziewa\u0142 si\u0119 tak surowego egzaminu. Ale natychmiast otrzyma odpowied\u017a: \u201enie s\u0142ysza\u0142e\u015b tego kazania, nie przeczyta\u0142e\u015b tej ksi\u0105\u017cki, o kt\u00f3r\u0105 prosi\u0142em ci\u0119, usque ad ictum oculi, <\/em>a\u017c do ostatniego spojrzenia, usque ad ultimum quadrantem, <\/em>a\u017c do ostatniej minuty twojego \u017cycia?\u201d Dusza b\u0119dzie prosi\u0107 o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, ale mi\u0142osierdzie nie b\u0119dzie ju\u017c dla niej, poniewa\u017c wraz ze \u015bmierci\u0105 ko\u0144czy si\u0119 czas mi\u0142osierdzia. Oddaje si\u0119 w r\u0119ce anio\u0142\u00f3w, \u015bwi\u0119tych, Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, a Ona w imieniu wszystkich odpowie: \u201eTeraz prosisz o moj\u0105 pomoc? Nie chcia\u0142e\u015b mnie za matk\u0119 za \u017cycia, ja te\u017c nie chc\u0119 ci\u0119 za syna po \u015bmierci, nie znam ci\u0119 wi\u0119cej. Nescio vos\u201d. <\/em>Grzesznik, nie znajduj\u0105c \u017cadnego ratunku, przera\u017cony gro\u017anym wygl\u0105dem S\u0119dziego i piek\u0142em, kt\u00f3re widzi otwartym pod stopami, wykrzyknie pe\u0142en przera\u017cenia: \u201ehorrendum est incidere in manus Dei viventis; <\/em>straszna rzecz jest wpa\u015b\u0107 w r\u0119ce Boga S\u0119dziego\u201d. W tym samym momencie S\u0119dzia wyda straszny wyrok, m\u00f3wi\u0105c: \u201ez twoich w\u0142asnych s\u0142\u00f3w zostaniesz os\u0105dzony, niewierny s\u0142ugo, ex ore tuo te iudico, serve nequam. <\/em>Odejd\u017a ode mnie, m\u00f3j Ojciec Niebieski przekl\u0105\u0142 ci\u0119 i ja przeklinam ci\u0119: id\u017a do ognia wiecznego\u201d. Po wypowiedzeniu tych s\u0142\u00f3w dusza zostaje wydana w r\u0119ce demon\u00f3w, kt\u00f3re ci\u0105gn\u0105 j\u0105 za sob\u0105, aby cierpia\u0142a m\u0119ki piekielne. Straszny i przera\u017caj\u0105cy wyrok!<\/li>\n<\/ol>\n

                                                              Na mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa i Maryi, przygotuj si\u0119 dobrymi uczynkami, aby us\u0142ysze\u0107 wyrok \u0142askawy. Odwagi, wyrok wydany na grzesznika jest przera\u017caj\u0105cy, ale ogromnie pociesza zaproszenie, kt\u00f3re Jezus Chrystus skieruje do wiernego chrze\u015bcijanina. \u201ePrzyjd\u017a, powie mu, przyjd\u017a do chwa\u0142y, kt\u00f3r\u0105 dla ciebie przygotowa\u0142em. S\u0142u\u017cy\u0142e\u015b mi, teraz b\u0119dziesz cieszy\u0142 si\u0119 wiecznie: intra in gaudium Domini tui\u201d. <\/em>Jezu m\u00f3j, udziel mi \u0142aski, abym \u015bwi\u0119tym \u017cyciem m\u00f3g\u0142 przygotowa\u0107 si\u0119 na t\u0119 straszn\u0105 chwil\u0119, kiedy b\u0119d\u0119 musia\u0142 stan\u0105\u0107 przed Twoim Boskim Trybuna\u0142em. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico, pom\u00f3\u017c mi, chro\u0144 mnie w \u017cyciu i w \u015bmierci, a zw\u0142aszcza wtedy, gdy stan\u0119 przed Twoim Boskim Synem, aby zosta\u0107 os\u0105dzonym.<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                              Czcigodny Ancina, biskup Saluzzo, za ka\u017cdym razem, gdy s\u0142ysza\u0142 o s\u0105dzie Bo\u017cym, ogarnia\u0142 go najg\u0142\u0119bszy strach. Pewnego dnia, s\u0142ysz\u0105c \u015bpiew Dies irae, <\/em>by\u0142 przera\u017cony na my\u015bl o chwili, w kt\u00f3rej dusza stanie przed s\u0105dem Bo\u017cym. Postanowi\u0142 wi\u0119c porzuci\u0107 \u015bwiat, co te\u017c uczyni\u0142, i prowadzi\u0142 takie \u017cycie, \u017ce zmar\u0142 w \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n

                                                              Filip I, kr\u00f3l Hiszpanii, pewnego dnia, aby skarci\u0107 s\u0142ug\u0119, kt\u00f3ry ok\u0142ama\u0142 go, powiedzia\u0142 po prostu: \u201eTak mnie oszukujesz?\u201d S\u0142uga ten by\u0142 tak wra\u017cliwy na t\u0119 reprymend\u0119, \u017ce po powrocie do domu umar\u0142 z \u017calu. Czym\u017ce b\u0119dzie chrze\u015bcijanin, gdy Jezus Chrystus powie mu: \u201eTak zniewa\u017cy\u0142e\u015b moje prawo?\u201d<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                              Daj mi do\u015bwiadczy\u0107, Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico,<\/p>\n

                                                              w \u017cyciu okrutnej m\u0119ki,<\/p>\n

                                                              cierpie\u0144 i krzy\u017ca.<\/p>\n

                                                              Wszystkiego mi pozw\u00f3l do\u015bwiadczy\u0107.<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Ale w dniu ostatecznym,<\/p>\n

                                                              Kiedy gniewny Jezus przyjdzie,<\/p>\n

                                                              prosz\u0119, uspok\u00f3j Go.<\/p>\n

                                                              Niech oka\u017ce mi\u0142osierdzie.<\/p>\n

                                                              \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                              Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                              Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 siedemnasty. S\u0105d Ostateczny<\/strong><\/p>\n

                                                               <\/p>\n

                                                              Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                \n
                                                              1. Tak jak ojciec rodziny w pewnych porach roku zbiera swoje dzieci, aby zobaczy\u0107, kto zas\u0142uguje na nagrod\u0119, a kto na kar\u0119, tak B\u00f3g, Ojciec ca\u0142ego rodzaju ludzkiego, zgromadzi pewnego dnia wszystkich ludzi, aby publicznie wyda\u0107 wyrok wiecznej chwa\u0142y sprawiedliwym, a wiecznej m\u0119ki niegodziwym. \u201eZgromadz\u0119, m\u00f3wi B\u00f3g, wszystkie narody w dolinie Jozafata i b\u0119d\u0119 s\u0105dzi\u0142 je publicznie\u201d. Congregabo omnes gentes in vallem Iosaphat et disceptabo cum eis. <\/em>Zanim przyjdzie S\u0119dzia, z nieba spadnie ogie\u0144, kt\u00f3ry spali ziemi\u0119 i wszystko, co na niej jest. Terra et qu\u00e6 in ipsa sunt opera exurentur <\/em>(2 P 3). Tak wi\u0119c pa\u0142ace, ko\u015bcio\u0142y, wille, miasta, kr\u00f3lestwa, wszystko stanie si\u0119 kup\u0105 popio\u0142u. Kiedy wszyscy ludzie umr\u0105, rozlegnie si\u0119 d\u017awi\u0119k tr\u0105by, kt\u00f3ry rozbrzmiewa\u0107 b\u0119dzie we wszystkich zak\u0105tkach ziemi, a wszystkie zw\u0142oki wyjd\u0105 ze swoich grob\u00f3w, przyjmuj\u0105c t\u0119 sam\u0105 posta\u0107, jak\u0105 mia\u0142y wcze\u015bniej. Canet enim tuba; et mortui resurgent <\/em>(1 Kor 15). Na d\u017awi\u0119k tr\u0105by zst\u0105pi\u0105 b\u0142ogos\u0142awione dusze z nieba, aby po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 ze swoimi cia\u0142ami, kt\u00f3rymi s\u0142u\u017cy\u0142y Bogu w tym \u017cyciu; a nieszcz\u0119\u015bliwe dusze pot\u0119pionych wyjd\u0105 z piek\u0142a, aby po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z cia\u0142ami, kt\u00f3rymi obrazi\u0142y Boga. Jak wielk\u0105 pociech\u0105 b\u0119dzie dla duszy sprawiedliwego, kt\u00f3ra po\u0142\u0105czy si\u0119 z cia\u0142em, aby wraz z nim cieszy\u0107 si\u0119 wieczn\u0105 chwa\u0142\u0105 nieba. Jak\u0105\u017c natomiast kar\u0105 b\u0119dzie dla duszy pot\u0119pionego, gdy po\u0142\u0105czy si\u0119 z cia\u0142em, z kt\u00f3rym b\u0119dzie musia\u0142a cierpie\u0107 na zawsze m\u0119ki piekielne. Ta my\u015bl przyprawia\u0142a \u015bw. Hieronima o dreszcze. Za ka\u017cdym razem, gdy my\u015bl\u0119 o dniu s\u0105du ostatecznego, dr\u017c\u0119 w ka\u017cdym cz\u0142onku i wydaje mi si\u0119, \u017ce s\u0142ysz\u0119 tr\u0105b\u0119, kt\u00f3ra rozbrzmiewa w moich uszach: surgite, mortui; venite ad iudicium.<\/em><\/li>\n
                                                              2. Gdy wszyscy ludzie zmartwychwstan\u0105, a dusze po\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 ze swoimi cia\u0142ami, anio\u0142owie pos\u0142ani przez Boga b\u0119d\u0105 wo\u0142a\u0107 ze wszystkich stron: ludy, ludy, s\u0142uchajcie g\u0142osu Boga i zbierzcie si\u0119 w dolinie s\u0105du, w dolinie Jozafata. Gdy zgromadzi si\u0119 wielka rzesza, anio\u0142owie oddziel\u0105 pot\u0119pionych od sprawiedliwych (Mt 13). Sprawiedliwi stan\u0105 po prawej stronie, a pot\u0119pieni po lewej. Wyobra\u017amy sobie, jak straszny b\u0119dzie to moment dla pot\u0119pionych, gdy zobacz\u0105 si\u0119 oddzieleni od tak wielu przyjaci\u00f3\u0142, tak wielu krewnych, kt\u00f3rych musz\u0105 opu\u015bci\u0107 i kt\u00f3rych nigdy wi\u0119cej nie zobacz\u0105. Gdy zbli\u017cy si\u0119 pojawienie si\u0119 S\u0119dziego, wszyscy wybrani zostan\u0105 wyniesieni w powietrze i p\u00f3jd\u0105 na spotkanie Pana (1 Tes 1, 4). W mi\u0119dzyczasie otworz\u0105 si\u0119 niebiosa i przyb\u0119d\u0105 wszyscy anio\u0142owie niebiescy, aby uczestniczy\u0107 w s\u0105dzie, nios\u0105c przed sob\u0105 znaki m\u0119ki (\u015bw. Tomasz, op. 2\u00b0<\/em>). Pojawi si\u0119 krzy\u017c, a nast\u0119pnie aposto\u0142owie i wszyscy \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy ich na\u015bladowali; przyb\u0119dzie Kr\u00f3lowa wszystkich \u015bwi\u0119tych i anio\u0142\u00f3w, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna; w ko\u0144cu pojawi si\u0119 Wieczny S\u0119dzia, siedz\u0105cy na ob\u0142okach nieba w najwi\u0119kszej chwale swojej majestatu (Mt 24). Jaki strach ogarnie grzesznik\u00f3w, gdy ujrz\u0105 pojawiaj\u0105cego si\u0119 Syna Bo\u017cego, kt\u00f3rego tak bardzo zniewa\u017cyli i kt\u00f3ry b\u0119dzie ich s\u0119dzi\u0105!<\/li>\n
                                                              3. Tymczasem pojawi\u0142 si\u0119 Boski S\u0119dzia i wszyscy, kt\u00f3rzy \u017cyli od pierwszego dnia \u015bwiata a\u017c do ostatniego dnia, czekaj\u0105 na wielki wyrok Boskiego S\u0119dziego. Aby ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 publicznie pozna\u0107 pow\u00f3d swojego zbawienia lub pot\u0119pienia, ujawni On wszystkim ludziom nawet najskrytsze i najbardziej haniebne grzechy. Revelabo pudenda tua<\/em> (Neh 3). Najbardziej uznani teologowie twierdz\u0105, \u017ce grzechy wybranych b\u0119d\u0105 wprawdzie jawne, ale b\u0119d\u0105 one jak chwalebne blizny odniesione w walce z wrogiem, zgodnie ze s\u0142owami proroka Dawida, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rym odpuszczono nieprawo\u015bci, a grzechy zakryto\u201d. Natomiast \u015bw. Bazyli twierdzi, \u017ce wszystkie grzechy pot\u0119pionych b\u0119d\u0105 widoczne dla wszystkich za jednym spojrzeniem. Ale zgromadzenie si\u0119 w dolinie Jozafata jest niczym, objawienie grzech\u00f3w jest niczym, a pojawienie si\u0119 S\u0119dziego jest niczym w por\u00f3wnaniu z straszliwym wyrokiem, kt\u00f3ry On wyda. Najpierw zwr\u00f3ci si\u0119 do wybranych i powie im te pocieszaj\u0105ce s\u0142owa: \u201ePrzyjd\u017acie, b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mojego, kt\u00f3ry jest w niebie, wejd\u017acie do kr\u00f3lestwa, kt\u00f3re zosta\u0142o wam przygotowane od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata\u201d. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna r\u00f3wnie\u017c pob\u0142ogos\u0142awi swoich czcicieli i zaprosi ich, aby poszli z ni\u0105 do nieba. \u015apiewaj\u0105c hymny chwa\u0142y Chrystusowi Zbawicielowi, wybrani wejd\u0105 triumfalnie do raju, aby na wieki posiada\u0107, kocha\u0107 i chwali\u0107 Boga. Pot\u0119pieni, widz\u0105c si\u0119 samych, b\u0119d\u0105 wo\u0142a\u0107: \u201eCo si\u0119 z nami stanie?\u201d A Jezus Chrystus powie: \u201eOdejd\u017acie ode mnie, m\u00f3j Ojciec was przekl\u0105\u0142, a ja was przeklinam, id\u017acie do ognia wiecznego\u201d. In ignem \u00e6ternum. <\/em>W tym momencie otworzy si\u0119 ziemia i wszyscy nieszcz\u0119\u015bnicy zmieszani z demonami spadn\u0105 w otch\u0142a\u0144, kt\u00f3ra nigdy wi\u0119cej si\u0119 nie otworzy.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                Duszo moja, b\u0142agaj Maryj\u0119, Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby wstawi\u0142a si\u0119 za tob\u0105 przed Wiecznym S\u0119dzi\u0105 i wyprosi\u0142a ci przebaczenie grzech\u00f3w przed tym strasznym dniem. Teraz jest ona twoj\u0105 matk\u0105 i b\u0119dzie broni\u0107 twojej sprawy. O Maryjo, b\u0105d\u017a moj\u0105 wybawicielk\u0105 i w dniu s\u0105du uspok\u00f3j gniew swojego Syna, wypro\u015b mi u Niego mi\u0142osierdzie i przebaczenie.<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                Aby ka\u017cdy mia\u0142 wytyczne dotycz\u0105ce tego, co nale\u017cy robi\u0107 lub czego unika\u0107, aby uzyska\u0107 korzystny wyrok w dniu ostatecznym, warto przytoczy\u0107 fragment \u015bwi\u0119tej Ewangelii, w kt\u00f3rym opisano przyj\u015bcie Zbawiciela w dniu s\u0105du ostatecznego. Ewangelia m\u00f3wi: \u201egdy przyjdzie Zbawiciel w swojej majestacie, a wraz z Nim wszyscy anio\u0142owie, zasi\u0105dzie na tronie swojej majestatu, a przed Nim zgromadz\u0105 si\u0119 wszystkie narody ziemi. Oddzieli jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od koz\u0142\u00f3w; owce postawi po swojej prawicy, a koz\u0142y, to znaczy pot\u0119pionych, po lewej. Wtedy Kr\u00f3l, czyli S\u0119dzia Wieczny, powie do tych, kt\u00f3rzy stoj\u0105 po prawej stronie: \u201eP\u00f3jd\u017acie do mnie, b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mojego, wejd\u017acie do kr\u00f3lestwa, kt\u00f3re jest dla was przygotowane od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata\u201d (czytaj uwa\u017cnie, chrze\u015bcijaninie), \u201egdy\u017c by\u0142em g\u0142odny, a dali\u015bcie mi je\u015b\u0107; by\u0142em spragniony, a dali\u015bcie mi pi\u0107; by\u0142em przybyszem, a przyj\u0119li\u015bcie mnie do swoich dom\u00f3w; by\u0142em nagi, a wy\u015bcie mnie przyodziali\u015bcie; by\u0142em chory, a wy\u015bcie mnie odwiedzili\u015bcie; by\u0142em w wi\u0119zieniu, a wy\u015bcie przyszli\u015bcie do mnie. Wtedy sprawiedliwi odpowiedz\u0105 mu: Panie, kiedy\u015bmy ci\u0119 widzieli g\u0142odnym i nakarmili\u015bmy ci\u0119? Kiedy ci\u0119 widzieli\u015bmy spragnionym i napoili\u015bmy ci\u0119? Kiedy widzieli\u015bmy ci\u0119 jako przybysza i przyj\u0119li\u015bmy ci\u0119 do naszego domu? Nagiego i przyodziali\u015bmy ci\u0119? Kiedy widzieli\u015bmy ci\u0119 chorego i uwi\u0119zionego i przyszli\u015bmy ci\u0119 odwiedzi\u0107? Kr\u00f3l odpowie im: Zaprawd\u0119, powiadam wam: wszystko, co uczynili\u015bcie jednemu z tych najmniejszych z moich braci, mnie uczynili\u015bcie.<\/p>\n

                                                                Nast\u0119pnie powie do tych, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 po lewej stronie: Odejd\u017acie ode mnie, przekl\u0119ci, do ognia wiecznego, przygotowanego dla diab\u0142a i jego anio\u0142\u00f3w. Bo by\u0142em g\u0142odny, a nie dali\u015bcie mi je\u015b\u0107; by\u0142em spragniony, a nie dali\u015bcie mi pi\u0107. By\u0142em przybyszem, a nie przyj\u0119li\u015bcie mnie; by\u0142em nagi, a nie przyodziali\u015bcie mnie; by\u0142em chory i w wi\u0119zieniu, a nie odwiedzili\u015bcie mnie. Wtedy i oni odpowiedz\u0105 Mu: Panie, kiedy\u015bmy Ci\u0119 widzieli g\u0142odnym, albo spragnionym, albo przybyszem, albo nagim, albo chorym, albo w wi\u0119zieniu, a nie przyszed\u0142em do Ciebie? Wtedy odpowie im: Zaprawd\u0119, powiadam wam: wszystko, czego nie uczynili\u015bcie jednemu z tych najmniejszych, Mnie\u015bcie nie uczynili. I p\u00f3jd\u0105 ci do wiecznego pot\u0119pienia, a sprawiedliwi do \u017cycia wiecznego\u201d.<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                W dniu ostatecznym, w dzie\u0144 p\u0142aczu, Maryjo, okryj mnie swoim p\u0142aszczem.<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 osiemnasty. M\u0119ki piekielne<\/strong><\/p>\n

                                                                 <\/p>\n

                                                                Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                  \n
                                                                1. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce i Jego sprawiedliwo\u015b\u0107 to dwa atrybuty, kt\u00f3re najbardziej ja\u015bniej\u0105 w pot\u0119dze Bo\u017cej. Dop\u00f3ki cz\u0142owiek \u017cyje z dusz\u0105 zjednoczon\u0105 z cia\u0142em, trwa czas mi\u0142osierdzia. Ale gdy dusza oddziela si\u0119 od cia\u0142a, dla cz\u0142owieka zaczyna si\u0119 czas sprawiedliwo\u015bci; a ci, kt\u00f3rzy nie chcieli skorzysta\u0107 z Bo\u017cego mi\u0142osierdzia w \u017cyciu doczesnym, b\u0119d\u0105 musieli znosi\u0107 surowo\u015b\u0107 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci w piekle. Piek\u0142o oznacza miejsce przeznaczone przez Bosk\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 do karania wiecznym m\u0119cze\u0144stwem tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 w grzechu \u015bmiertelnym. Wiara m\u00f3wi, \u017ce istnieje takie miejsce wiecznego pot\u0119pienia. Nazywamy je piek\u0142em, otch\u0142ani\u0105, przepa\u015bci\u0105, wi\u0119zieniem, miejscem m\u0119ki, miejscem mg\u0142y, ciemno\u015bci, chaosu, zgrzytania z\u0119b\u00f3w, gniewu, zemsty, ciemno\u015bci, dymu, ognia, czy jakkolwiek inaczej nazwiemy to zgodnie z tym, co zosta\u0142o objawione w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, zawsze oznacza to miejsce, w kt\u00f3rym ka\u017cdy jest karany za grzechy pope\u0142nione w \u017cyciu. Per qu\u00e6 peccat quis, per h\u00e6c et torquetur <\/em>(Mdr 11). \u015awi\u0119ty prorok Dawid m\u00f3wi, \u017ce cz\u0142owiek zostaje wrzucony do piek\u0142a jak kawa\u0142ek drewna wrzucony do rozpalonego pieca. W jednej chwili kawa\u0142ek drewna zostaje ca\u0142kowicie otoczony przez p\u0142omienie i zamienia si\u0119 w roz\u017carzony w\u0119giel. Pone eos ut clibanum ignis. <\/em>Im bardziej grzeszy\u0142 zmys\u0142 cia\u0142a, tym bardziej b\u0119dzie dr\u0119czony. Quantum in deliciis fuit, tantum date illi tormenti <\/em>(Ap 18). Wzrok b\u0119dzie dr\u0119czony ciemno\u015bci\u0105, w\u0119ch najgorszymi zapachami, s\u0142uch ci\u0105g\u0142ymi krzykami i p\u0142aczem pot\u0119pionych. Usta b\u0119d\u0105 cierpie\u0107 g\u0142\u00f3d tak wielki, \u017ce doprowadzi do sza\u0142u.<\/li>\n
                                                                2. Ale jedn\u0105 z najwi\u0119kszych m\u0119czarni jest kara ognia. Wed\u0142ug Ewangelii istnieje straszny ogie\u0144, kt\u00f3ry nie ga\u015bnie ani w dzie\u0144, ani w nocy. Ten ogie\u0144, rozpalony sprawiedliwo\u015bci\u0105 Boga, dr\u0119czy pot\u0119pionych ze wszystkich stron. Ci nieszcz\u0119\u015bnicy, dr\u0119czeni w ten spos\u00f3b, b\u0119d\u0105 cierpie\u0107 pragnienie, g\u0142\u00f3d i \u017car p\u0142omieni; p\u0142acz\u0105, krzycz\u0105 i rozpaczaj\u0105. O piek\u0142o, jak\u017ce nieszcz\u0119\u015bliwi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy tam wpadaj\u0105! Co m\u00f3wisz, chrze\u015bcijaninie? Je\u015bli teraz nie mo\u017cesz wytrzyma\u0107 palca nad p\u0142omieniem \u015bwiecy, nie mo\u017cesz znie\u015b\u0107 iskry ognia na d\u0142oni bez krzyku, jak b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 \u017cy\u0107 w\u015br\u00f3d tych p\u0142omieni? Pomy\u015bl, \u017ce wystarczy jeden grzech, aby trafi\u0107 do piek\u0142a i cierpie\u0107 te okropne m\u0119ki przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107.<\/li>\n
                                                                3. M\u0119ki pot\u0119pionych znacznie si\u0119 zwi\u0119kszaj\u0105, gdy my\u015bl\u0105 o przyczynie swojego pot\u0119pienia. Cierpi\u0105 te straszne m\u0119ki dla chwilowej przyjemno\u015bci, dla zaspokojenia nami\u0119tno\u015bci, dla rzeczy bez znaczenia. Propter pugillum hordei et fragmen panis. <\/em>B\u0119d\u0105 my\u015ble\u0107 o czasie, kt\u00f3ry zosta\u0142 im dany, aby naprawi\u0107 swoje wieczne pot\u0119pienie, b\u0119d\u0105 my\u015ble\u0107 o dobrych przyk\u0142adach towarzyszy, o radach spowiednik\u00f3w, o postanowieniach podj\u0119tych w spowiedzi i nie zrealizowanych, i b\u0119d\u0105 o tym my\u015ble\u0107 w czasie, gdy nie ma ju\u017c ratunku dla ich zguby. Wola nigdy nie osi\u0105gnie tego, czego pragnie, a przeciwnie, b\u0119dzie cierpie\u0107 wszystkie z\u0142o. Rozum pozna wielkie dobro, kt\u00f3re utraci\u0142, to znaczy Raj. O piek\u0142o, jakie okropne m\u0119ki przygotowujesz dla tych, kt\u00f3rzy zniewa\u017caj\u0105 prawo Bo\u017ce! A wi\u0119c, pokutuj; nie czekaj, a\u017c nie b\u0119dzie ju\u017c czasu; kto wie, czy to nie jest ostatnie wezwanie, kt\u00f3re kieruje do ciebie B\u00f3g, a je\u015bli nie odpowiesz na nie, On da upust swojej sprawiedliwo\u015bci i pogr\u0105\u017cy ci\u0119 w wiecznych m\u0119kach? Chrze\u015bcijaninie, id\u017a i pisz wsz\u0119dzie, \u017ce jeden grzech \u015bmiertelny mo\u017ce ci\u0119 skaza\u0107 na piek\u0142o, dlatego strze\u017c si\u0119 go pope\u0142ni\u0107.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                  Straszny przyk\u0142ad mamy w Ewangelii, gdzie mowa jest o m\u0119kach piekielnych. Boski Zbawiciel sam przedstawia to w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b (\u0141k 16). By\u0142 pewien bogacz (Epulon), kt\u00f3ry ubiera\u0142 si\u0119 w purpur\u0119 i inne luksusowe szaty. Jego wielk\u0105 rozkosz\u0105 by\u0142o przygotowywanie codziennie wystawnych posi\u0142k\u00f3w dla siebie i swoich przyjaci\u00f3\u0142. By\u0142 te\u017c pewien \u017cebrak imieniem \u0141azarz, kt\u00f3ry cho\u0107 pokryty ranami, czo\u0142ga\u0142 si\u0119 do drzwi bogacza i le\u017ca\u0142 tam, czekaj\u0105c na ja\u0142mu\u017cn\u0119. Nie mog\u0105c uzyska\u0107 nic innego, prosi\u0142, aby rzucano mu cho\u0107 okruchy chleba spadaj\u0105ce ze sto\u0142u bogacza. Ale ani bogacz, ani jego s\u0142udzy nie chcieli mu nic da\u0107. Tylko psy przychodzi\u0142y liza\u0107 jego rany. Nie min\u0119\u0142o du\u017co czasu, gdy \u017cebrak umar\u0142, prawdopodobnie z g\u0142odu i wyczerpania. Ale c\u00f3\u017c za b\u0142oga \u015bmier\u0107! Anio\u0142owie zanie\u015bli jego dusz\u0119 do \u0142ona Abrahama, czyli do limbusu, miejsca, gdzie spoczywa\u0142y dusze sprawiedliwych zmar\u0142ych przed przyj\u015bciem Zbawiciela. Wkr\u00f3tce po \u015bmierci \u0141azarza zmar\u0142 r\u00f3wnie\u017c bogacz, ale los, kt\u00f3ry go spotka\u0142, by\u0142 niezwykle smutny. Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce bogacz umar\u0142, a jego dusza zosta\u0142a pochowana w piekle. B\u00f3g pozwoli\u0142 bogaczowi podnie\u015b\u0107 oczy z m\u0119ki i ujrze\u0107 z daleka Abrahama oraz stoj\u0105cego obok niego \u0141azarza w chwale. B\u0142azen nie mia\u0142 odwagi prosi\u0107 \u0141azarza o wstawiennictwo, poniewa\u017c za \u017cycia zbytnio go pogardza\u0142; zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 wi\u0119c do Abrahama i zawo\u0142a\u0142: \u201eOjcze Abrahamie, zmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105\u201d. \u201eCzego chcesz?\u201d, odpowiedzia\u0142 Abraham. \u201eOjcze Abrahamie \u2013 kontynuowa\u0142 drugi \u2013 nie prosz\u0119 ci\u0119 o uwolnienie mnie z tych p\u0142omieni, ani nawet o ich zmniejszenie, nie prosz\u0119 o rozkosze, kt\u00f3rymi cieszy\u0142em si\u0119 za \u017cycia; prosz\u0119 ci\u0119 tylko o jedn\u0105 \u0142ask\u0119, udziel mi jej z lito\u015bci\u201d. \u201eC\u00f3\u017c to za \u0142aska?\u201d \u201eNiech \u0141azarz zanurzy czubek palca w wodzie i przyjdzie tutaj, aby kropn\u0105\u0107 ni\u0105 m\u00f3j j\u0119zyk, abym m\u00f3g\u0142 go och\u0142odzi\u0107, poniewa\u017c straszliwie cierpi\u0119 w tym ogniu\u201d. Abraham odpowiedzia\u0142 mu: \u201esynu, pami\u0119taj, \u017ce za \u017cycia cieszy\u0142e\u015b si\u0119 przyjemno\u015bciami i bogactwem, \u0141azarz natomiast nie zazna\u0142 nic poza cierpieniem. Czy\u017c nie jest wi\u0119c sprawiedliwe, aby on teraz znalaz\u0142 ukojenie, a ty m\u0119ki? Poza tym istnieje wielka przepa\u015b\u0107, czyli wielka przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy nami a wami, tak \u017ce nikt st\u0105d nie mo\u017ce przej\u015b\u0107 do was, ani nikt z tamtego miejsca nie mo\u017ce przej\u015b\u0107 tutaj\u201d. Widz\u0105c, \u017ce nie mo\u017ce uzyska\u0107 \u017cadnej pociechy dla siebie, bogacz pomy\u015bla\u0142, \u017ce mo\u017ce przynajmniej ostrzec swoich krewnych, aby lepiej korzystali z bogactw i nie przybywali pewnego dnia, aby zwi\u0119kszy\u0107 jego m\u0119ki swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105 w piekle. Rzek\u0142 wi\u0119c do Abrahama: \u201eOjcze, skoro nie mo\u017cesz mi pom\u00f3c, prosz\u0119 ci\u0119, aby\u015b pos\u0142a\u0142 \u0141azarza do domu mojego ojca, poniewa\u017c mam pi\u0119ciu braci i pragn\u0119, aby ostrzeg\u0142 ich przed nieszcz\u0119\u015bciem, kt\u00f3re ich czeka, aby nie znale\u017ali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w tym miejscu\u201d. Zauwa\u017c, chrze\u015bcijaninie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w \u015bwi\u0119te s\u0142owo Bo\u017ce, nie wierz\u0105 nawet w zmartwychwstanie umar\u0142ych. Dlatego Abraham odpowiedzia\u0142: \u201etwoi bracia i inni krewni maj\u0105 prawo Moj\u017cesza i prorok\u00f3w, niech ich s\u0142uchaj\u0105\u201d. \u201eNie, rzek\u0142, nie, ojcze Abrahamie, ale gdyby jaki\u015b zmar\u0142y przyszed\u0142 do nich, aby opowiedzie\u0107 im o okropno\u015bciach tych kar, z pewno\u015bci\u0105 pokutowaliby\u201d. Abraham zako\u0144czy\u0142: \u201eje\u015bli nie s\u0142uchaj\u0105 prawa Moj\u017cesza i tego, co g\u0142osili prorocy, nie uwierz\u0105 nawet temu, kto zmartwychwsta\u0142\u201d.<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                  Od strasznych z\u0142ych rzeczy,<\/p>\n

                                                                  wiecznego wygnania,<\/p>\n

                                                                  Maryjo, wybaw mnie,<\/p>\n

                                                                  Jestem twoim synem.<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                  Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dziewi\u0119tnasty. Wieczno\u015b\u0107 m\u0119ki piekielnej<\/strong><\/p>\n

                                                                   <\/p>\n

                                                                  Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                    \n
                                                                  1. M\u0119ki pot\u0119pionych nie budzi\u0142yby tak wielkiego przera\u017cenia, gdyby mia\u0142y kiedy\u015b si\u0119 sko\u0144czy\u0107. Ale tak nie jest. Usu\u0144cie to z\u0142udzenie, m\u00f3wi B\u00f3g; pot\u0119pieni w piekle b\u0119d\u0105 dr\u0119czeni dniem i noc\u0105 przez wszystkie wieki. Cruciabuntur die ac nocte in s\u00e6cula s\u00e6culorum <\/em>(Ap 20). Jest to prawda wiary, a B\u00f3g chcia\u0142, aby zosta\u0142a powt\u00f3rzona w wielu miejscach Pisma \u015awi\u0119tego: \u201eOdejd\u017acie ode mnie, m\u00f3wi Zbawiciel do pot\u0119pionych, przekl\u0119ci, id\u017acie do ognia wiecznego\u201d (Mt 25). Niegodziwi p\u00f3jd\u0105 na wieczne m\u0119ki, a kary pot\u0119pionych b\u0119d\u0105 podobne do \u015bmierci, kt\u00f3ra nigdy nie zabija na wieki (2 Tes 1). O chrze\u015bcijaninie, je\u015bli przez nieszcz\u0119\u015bcie wpadniesz do piek\u0142a, nigdy stamt\u0105d nie wyjdziesz i b\u0119dziesz cierpia\u0142 te m\u0119ki przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. Kto nie zadr\u017cy na t\u0119 my\u015bl?<\/li>\n
                                                                  2. Pot\u0119piony w \u015brodku p\u0142omieni jest dr\u0119czony zar\u00f3wno w duszy, jak i w ciele. Ale wyrzuty sumienia s\u0105 najgorszym ze wszystkich z\u0142a. Zbawiciel m\u00f3wi, \u017ce ogie\u0144 piekielny \u0142\u0105czy si\u0119 z wyrzutami sumienia, kt\u00f3re niczym robaki b\u0119d\u0105 gry\u017a\u0107 sumienia pot\u0119pionych na wieki: vermis eorum non moritur et ignis non extinguitur.<\/em> Pierwszym wyrzutem sumienia b\u0119dzie my\u015bl o tym, jak wiele si\u0119 zgrzeszy\u0142o. Jak bolesna jest my\u015bl, \u017ce dla chwilowej przyjemno\u015bci utracono wieczne kr\u00f3lestwo szcz\u0119\u015bcia! Jonatan, gdy zobaczy\u0142, \u017ce zosta\u0142 skazany na \u015bmier\u0107 przez swojego ojca Saula, my\u015bl\u0105c, \u017ce zosta\u0142 skazany tylko za to, \u017ce skosztowa\u0142 odrobin\u0119 miodu, wo\u0142a\u0142: \u201enie \u017ca\u0142uj\u0119 \u015bmierci, ale boli mnie to, \u017ce umieram tylko za to, \u017ce skosztowa\u0142em odrobin\u0119 miodu\u201d. Paululum gustavi melis, et ecce morior.<\/em> O Bo\u017ce! Jak\u0105 kar\u0119 przyniesie pot\u0119pionym my\u015bl o przyczynie ich pot\u0119pienia? O, gdyby\u015bmy mogli zapyta\u0107 pot\u0119pionych: co wam pozosta\u0142o, nieszcz\u0119\u015bni, z tych smak\u00f3w, z tych satysfakcji, z tych przyjemno\u015bci, kt\u00f3rymi cieszyli\u015bcie si\u0119 za \u017cycia? Co wam pozosta\u0142o z tego ostatniego grzechu, za kt\u00f3ry zostali\u015bcie pot\u0119pieni? Ach, my nieszcz\u0119\u015bni! Odpowiedz\u0105: za brutaln\u0105 przyjemno\u015b\u0107, kt\u00f3ra znikn\u0119\u0142a jak wiatr, b\u0119dziemy p\u0142on\u0105\u0107 w tym ogniu, zrozpaczeni i udr\u0119czeni przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107! Pot\u0119pieni b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c my\u015ble\u0107 o \u0142atwo\u015bci, z jak\u0105 mogli si\u0119 zbawi\u0107. Pewien pot\u0119piony ukaza\u0142 si\u0119 \u015bwi\u0119temu Umbertowi i powiedzia\u0142, \u017ce najwi\u0119kszym cierpieniem, jakie znosi\u0142 w piekle, by\u0142a my\u015bl o tym, jak niewiele kosztowa\u0142o go pot\u0119pienie i jak niewiele musia\u0142 zrobi\u0107, aby si\u0119 zbawi\u0107.<\/li>\n
                                                                  3. Gdyby przynajmniej pot\u0119piony m\u00f3g\u0142 oszukiwa\u0107 samego siebie i powiedzie\u0107: te m\u0119ki kiedy\u015b si\u0119 sko\u0144cz\u0105; ale nie. Minie dwadzie\u015bcia lat, odk\u0105d b\u0119dziesz w piekle, minie tysi\u0105c, a wtedy piek\u0142o si\u0119 zacznie; minie sto tysi\u0119cy, sto milion\u00f3w, tysi\u0105c milion\u00f3w lat i wiek\u00f3w, a piek\u0142o zacznie si\u0119 od nowa. Gdyby anio\u0142 zwiastowa\u0142 pot\u0119pionemu, \u017ce B\u00f3g chce go uwolni\u0107 z piek\u0142a po up\u0142ywie tylu milion\u00f3w wiek\u00f3w, ile jest kropli wody, li\u015bci na drzewach, ziaren piasku w morzu i na ziemi, ta wiadomo\u015b\u0107 przynios\u0142aby pot\u0119pionemu najwi\u0119ksz\u0105 pociech\u0119. Powiedzia\u0142by: to prawda, \u017ce musi up\u0142yn\u0105\u0107 tyle wiek\u00f3w, ale kiedy\u015b si\u0119 sko\u0144cz\u0105. Ale min\u0105 wszystkie te wieki i wszystkie mo\u017cliwe czasy, a piek\u0142o b\u0119dzie nadal takie samo jak na pocz\u0105tku. Ka\u017cdy pot\u0119piony zawar\u0142by z Bogiem taki pakt: Panie, zwi\u0119ksz moje cierpienia, jak tylko zechcesz, pozw\u00f3l mi cierpie\u0107 tak d\u0142ugo, jak zechcesz, tylko daj mi nadziej\u0119, \u017ce kiedy\u015b to si\u0119 sko\u0144czy. Ale nie, ten termin nigdy nie nadejdzie, a B\u00f3g zawsze odpowie: w piekle nie ma odkupienia. Wszystko, co widzi, co s\u0142yszy, co smakuje, co cierpi, wszystko przypomina mu wieczno\u015b\u0107. Zawsze, nigdy, wieczno\u015b\u0107 b\u0119dzie widzia\u0142 napisane na p\u0142omieniach, kt\u00f3re go dr\u0119cz\u0105; zawsze, nigdy, wieczno\u015b\u0107 na ostrzach mieczy, kt\u00f3re go przebijaj\u0105; zawsze, nigdy, wieczno\u015b\u0107 na demonach, kt\u00f3re dr\u0119cz\u0105 go dzie\u0144 i noc; zawsze, nigdy, wieczno\u015b\u0107 na drzwiach, kt\u00f3re nigdy si\u0119 nie otworz\u0105. Ilu\u017c to ludzi, my\u015bl\u0105c o wieczno\u015bci, porzuci\u0142o \u015bwiat, ojczyzn\u0119, krewnych, aby zamkn\u0105\u0107 si\u0119 w jaskiniach, na pustyniach, \u017cyj\u0105c tylko chlebem i wod\u0105, a czasem samymi korzeniami trawy, a wszystko to, aby unikn\u0105\u0107 wiecznych m\u0105k piekielnych! A ty, chrze\u015bcijaninie, co robisz? Po tym, jak wielokrotnie zas\u0142u\u017cy\u0142e\u015b sobie na te m\u0119ki grzechem, co robisz? Padnijmy na kolana przed naszym Bogiem i pokutujmy za pope\u0142nione grzechy, m\u00f3wi\u0105c mu: Panie, obiecuj\u0119, \u017ce nigdy wi\u0119cej nie zgrzesz\u0119, daj mi wszelkie z\u0142o w obecnym \u017cyciu, tylko nie skazuj mnie na piek\u0142o. Droga Matko, Dziewico Maryjo, wybaw moj\u0105 dusz\u0119 od piek\u0142a.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                    \u015aw. Polikarp, biskup Smyrny, gdy prowadzono go na m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmier\u0107, powiedzia\u0142 do prokonsula, aby ten sprowadzi\u0142 na niego dzikie zwierz\u0119ta. Prokonsul odpowiedzia\u0142: \u201eskoro nie boisz si\u0119 dzikich zwierz\u0105t, to z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dziesz ba\u0142 si\u0119 ognia, w kt\u00f3rym spal\u0119 ci\u0119 \u017cywcem, je\u015bli nie wyrzekniesz si\u0119 swojej religii\u201d. Na co \u015bw. Polikarp odpowiedzia\u0142: \u201enaprawd\u0119 grozisz mi straszliwie; czy my\u015blisz, \u017ce nale\u017cy ba\u0107 si\u0119 ognia, kt\u00f3ry po godzinie lub nieco d\u0142u\u017cej zga\u015bnie? Powiem ci, jakiego ognia nale\u017cy si\u0119 ba\u0107, a o kt\u00f3rym nie wiesz. Istnieje ogie\u0144 najstraszniejszych m\u0119czarni, kt\u00f3ry jest zarezerwowany w \u017cyciu pozagrobowym dla bezbo\u017cnych; to jest ogie\u0144, kt\u00f3rego si\u0119 boj\u0119\u201d. (Cesari)<\/em>.<\/p>\n

                                                                    W kr\u00f3lestwie Francji \u017cy\u0142 pewien pan, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie na rozrywkach i rozkoszach tego \u015bwiata. By\u0142 jednak bardzo uczony i pewnego dnia zacz\u0105\u0142 si\u0119 zastanawia\u0107, czy pot\u0119pieni w piekle zostan\u0105 uwolnieni po tysi\u0105cu lat. Odpowiedzia\u0142 sobie, \u017ce nie. Potem pomy\u015bla\u0142: \u201eMo\u017ce zostan\u0105 uwolnieni po stu tysi\u0105cach lat?\u201d. Ale natychmiast odpowiedzia\u0142 sobie, \u017ce nie. Potem m\u00f3wi\u0142 do siebie: \u201eMo\u017ce po tysi\u0105cu milion\u00f3w lat zostan\u0105 uwolnieni?\u201d. Nie, odpowiada\u0142. \u201eA mo\u017ce pot\u0119pieni wyjd\u0105 z piek\u0142a, gdy minie tyle tysi\u0119cy lat, ile jest kropel wody w morzu?\u201d. Odpowiedzia\u0142 sobie, \u017ce nigdy. Poruszony t\u0105 my\u015bl\u0105, poczu\u0142 wielki b\u00f3l z powodu swoich grzech\u00f3w i zacz\u0105\u0142 op\u0142akiwa\u0107 swoje dotychczasowe rozwi\u0105z\u0142e \u017cycie; porzuci\u0142 grzech, \u015bwiat i jego pr\u00f3\u017cno\u015bci. Kiedy zacz\u0105\u0142 smakowa\u0107 s\u0142odycz s\u0142u\u017cby Bogu, m\u00f3wi\u0142: \u201eO, jak\u017ce g\u0142upi i nieszcz\u0119\u015bliwi s\u0105 ludzie tego \u015bwiata, kt\u00f3rzy dla chwilowej przyjemno\u015bci skazuj\u0105 si\u0119 na wieczne m\u0119ki, kt\u00f3re nigdy si\u0119 nie sko\u0144cz\u0105\u201d. (Passavanti)<\/em>.<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                    Czuj\u0119 w g\u0142\u0119bi serca g\u0142os, kt\u00f3ry zawsze mi m\u00f3wi: O dobra, o nieszcz\u0119\u015bliwa, otrzymasz wieczno\u015b\u0107!<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                    Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce<\/strong><\/p>\n

                                                                     <\/p>\n

                                                                    Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                      \n
                                                                    1. Sprawiedliwo\u015b\u0107, z jak\u0105 B\u00f3g karze grzech w \u017cyciu po \u015bmierci, budzi strach w sercach najbardziej zatwardzia\u0142ych w grzechu. Nieszcz\u0119\u015bni ci, kt\u00f3rzy ju\u017c znajduj\u0105 si\u0119 w miejscach wiecznych m\u0105k. B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bmy my, kt\u00f3rzy mo\u017cemy jeszcze korzysta\u0107 z mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Raduj si\u0119, chrze\u015bcijaninie, i otw\u00f3rz swoje serce na wielkie nadzieje. Dop\u00f3ki dusza jest zjednoczona z cia\u0142em, jest czas mi\u0142osierdzia i przebaczenia. B\u00f3g, kt\u00f3ry odczuwa wielk\u0105 niech\u0119\u0107 do naszych przewinie\u0144, cierpliwie znosi nas z niesko\u0144czon\u0105 dobroci\u0105, ukrywaj\u0105c nasze grzechy i oczekuj\u0105c naszej pokuty. Dissimulans peccata hominum propter p\u00e6nitentiam <\/em>(Mdr 11). \u201eNie, m\u00f3wi B\u00f3g w innym miejscu, nie chc\u0119 \u015bmierci grzesznika, ale chc\u0119, aby si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142 i \u017cy\u0142. Niech grzesznik porzuci drog\u0119 nieprawo\u015bci i nawr\u00f3ci si\u0119 do swojego Pana, a b\u0119d\u0119 mia\u0142 dla niego lito\u015b\u0107\u201d. \u201eCo wi\u0119cej, m\u00f3wi B\u00f3g, je\u015bli twoja dusza jest ca\u0142a splamiona grzechami, wr\u00f3\u0107 do mnie, a ja przywr\u00f3c\u0119 ci j\u0105 bia\u0142\u0105 jak \u015bnieg\u201d. Dealbabuntur ut nix. <\/em>Odwagi wi\u0119c, grzeszniku. B\u00f3g m\u00f3g\u0142 ci\u0119 zabi\u0107 zaraz po pope\u0142nieniu pierwszego grzechu. Ale zachowa\u0142 ci\u0119 przy \u017cyciu, aby okaza\u0107 ci swoje mi\u0142osierdzie, a teraz oferuje ci swoj\u0105 \u0142ask\u0119.<\/li>\n
                                                                    2. Jednak czas, w kt\u00f3rym B\u00f3g okazuje swoje mi\u0142osierdzie, to obecne \u017cycie. Chcia\u0142 On da\u0107 nam pozna\u0107 t\u0119 niezwykle wa\u017cn\u0105 prawd\u0119 poprzez d\u0142ug\u0105 seri\u0119 wydarze\u0144 zapisanych w Biblii. Adam nie pos\u0142ucha\u0142 Boga i tym niepos\u0142usze\u0144stwem skaza\u0142 siebie i ca\u0142e swoje potomstwo na \u015bmier\u0107 wieczn\u0105, ale B\u00f3g szybko przyszed\u0142 z pomoc\u0105 swoim mi\u0142osierdziem i zamieni\u0142 \u015bmier\u0107 wieczn\u0105 duszy na \u015bmier\u0107 doczesn\u0105 cia\u0142a, daj\u0105c nam \u015brodek zbawienia w postaci obietnicy Zbawiciela.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                      Ludzie rozmna\u017caj\u0105 si\u0119 i wype\u0142niaj\u0105 ziemi\u0119 nieprawo\u015bci\u0105 do tego stopnia, \u017ce B\u00f3g postanawia zes\u0142a\u0107 potop powszechny. Zanim jednak wymierzy\u0142 t\u0119 kar\u0119, pos\u0142a\u0142 Noego, aby przez sto dwadzie\u015bcia lat g\u0142osi\u0142 zbli\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 bosk\u0105 kar\u0119. Wielokrotnie karci\u0142 lud \u017cydowski, ale gdy tylko dawa\u0142 oznaki skruchy, B\u00f3g natychmiast bra\u0142 go pod swoj\u0105 opiek\u0119 i wyzwala\u0142 z ucisku wrog\u00f3w. G\u0119sto zaludnione miasto Niniwa pogr\u0105\u017ca si\u0119 w najwi\u0119kszym chaosie, a B\u00f3g postanawia ukara\u0107 je ca\u0142kowitym zniszczeniem miasta i jego mieszka\u0144c\u00f3w. Jednak B\u00f3g chce podj\u0105\u0107 jeszcze jedn\u0105 pr\u00f3b\u0119, wysy\u0142aj\u0105c proroka Jonasza, aby g\u0142osi\u0142 pokut\u0119. Niniwa s\u0142ucha g\u0142osu s\u0142ugi Bo\u017cego, porzuca grzech, gniew Bo\u017cy ust\u0119puje, a na jego miejsce wkracza niesko\u0144czone mi\u0142osierdzie. Niniwa zostaje ocalona.<\/p>\n

                                                                      Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o znakach mi\u0142osierdzia, jakie da\u0142 nam nasz Boski Zbawiciel? Ile cud\u00f3w, ile przypowie\u015bci, ile fakt\u00f3w, ile wyra\u017ce\u0144 w Ewangelii \u015bwiadczy o tej prawdzie. Wystarczy powiedzie\u0107, \u017ce, jak zapewnia nas Zbawiciel, \u201ew niebie wi\u0119ksza jest rado\u015b\u0107 z jednego grzesznika, kt\u00f3ry si\u0119 nawraca, ni\u017c z dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dziewi\u0119ciu sprawiedliwych, kt\u00f3rzy post\u0119puj\u0105 drog\u0105 zbawienia\u201d. C\u00f3\u017c wi\u0119cej? Zbawiciel posun\u0105\u0142 si\u0119 nawet do stwierdzenia, \u017ce \u201enie przyszed\u0142 powo\u0142a\u0107 sprawiedliwych, ale grzesznik\u00f3w\u201d: non veni vocare iustos, sed peccatores. <\/em>Je\u015bli chcesz zobaczy\u0107 fakt, kt\u00f3ry pokazuje, jak daleko posun\u0119\u0142o si\u0119 mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, sp\u00f3jrz na ukrzy\u017cowanego i zobacz Syn Bo\u017cy, kt\u00f3ry umar\u0142 za nas, to znaczy za zbawienie naszych dusz skazanych na piek\u0142o za grzechy.<\/p>\n

                                                                      To mi\u0142osierdzie jest wielkie i B\u00f3g chce nam je okaza\u0107 w obecnym \u017cyciu, ale biada tym, kt\u00f3rzy je nadu\u017cywaj\u0105. \u201eDlatego\u201d, jak m\u00f3wi \u015bw. Augustyn, \u201eje\u015bli teraz przez nieszcz\u0119\u015bliwy przypadek jeste\u015b w grzechu, miej nadziej\u0119 na mi\u0142osierdzie, ale je\u015bli jeste\u015b w \u0142asce, b\u00f3j si\u0119 Jego sprawiedliwo\u015bci\u201d. Post peccatum spera misericordiam, ante peccatum pertimesce iustitiam. <\/em>Pami\u0119tajmy, \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142osierny i sprawiedliwy. Jest mi\u0142osierny wobec tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 skorzysta\u0107 z Jego mi\u0142osierdzia, ale surowo wymierza sprawiedliwo\u015b\u0107 tym, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 skorzysta\u0107 z Jego mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

                                                                      Odwagi, chrze\u015bcijaninie, B\u00f3g nas wzywa, oferuje nam hojne przebaczenie grzech\u00f3w, chce zamkn\u0105\u0107 przed nami piek\u0142o, chce otworzy\u0107 nam niebo. Jezus wzywa nas z krzy\u017ca, Maryja i wszyscy \u015bwi\u0119ci zapraszaj\u0105 nas z nieba. Urz\u0105d\u017amy wielkie \u015bwi\u0119to w niebie, szybko powracaj\u0105c do Pana.<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                      M\u0142ody m\u0119\u017cczyzna z szanowanej rodziny z Modeny, po uko\u0144czeniu studi\u00f3w, da\u0142 si\u0119 zwie\u015b\u0107 z\u0142ym towarzyszom. Jedna z\u0142a droga prowadzi\u0142a do kolejnej, tak \u017ce oddaj\u0105c si\u0119, oddawa\u0142 si\u0119 hazardowi, rozpu\u015bcie i przyjemno\u015bciom, a\u017c w ko\u0144cu sta\u0142 si\u0119 przyw\u00f3dc\u0105 swoich towarzyszy i poci\u0105gn\u0105\u0142 ich za sob\u0105 na drog\u0119 grzechu. Ca\u0142e miasto Modena m\u00f3wi\u0142o o skandalicznym \u017cyciu tego m\u0142odego cz\u0142owieka, kiedy r\u0119ka Boga dotkn\u0119\u0142a go ci\u0119\u017ck\u0105 chorob\u0105. W miar\u0119 post\u0119pu choroby lekarz uzna\u0142 jego stan za beznadziejny i zaleci\u0142, aby jak najszybciej udzielono mu sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych. Zaproszony przez matk\u0119 do spowiedzi, nieszcz\u0119\u015bliwy syn odsun\u0105\u0142 j\u0105 od siebie s\u0142owami pogardy i zniewag. Nied\u0142ugo potem ponowi\u0142a pr\u00f3by i przedstawi\u0142a mu najbardziej poruszaj\u0105ce argumenty religijne, ale syn wybuchn\u0105\u0142 blu\u017anierstwami. Dobra matka, g\u0142\u0119boko zasmucona, nie wiedzia\u0142a ju\u017c, do kogo si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107. Jej s\u0105siadka, powiadomiona o nieszcz\u0119\u015bliwym zdarzeniu, wezwa\u0142a matk\u0119 na bok i zasugerowa\u0142a jej, aby pod poduszk\u0119 syna, bez jego wiedzy, w\u0142o\u017cy\u0142a medalik Niepokalanego Pocz\u0119cia. Po wykonaniu tego zadania obie kobiety zacz\u0119\u0142y recytowa\u0107 litani\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. O, jak\u017ce jeste\u015b mi\u0142osierna, Maryjo! Litania jeszcze si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a, gdy chory zawo\u0142a\u0142 g\u0142o\u015bno: \u201eMamo, mamo\u201d. Matka podbieg\u0142a z zapartym tchem, a syn natychmiast powiedzia\u0142 jej: \u201eSzybko, szybko, id\u017a po kap\u0142ana, niech przyjdzie mi wyspowiada\u0107\u201d. Matka z sercem przepe\u0142nionym rado\u015bci\u0105 pobieg\u0142a do spowiednika, a ten, pe\u0142en rado\u015bci, natychmiast uda\u0142 si\u0119 do chorego. Wys\u0142ucha\u0142 spowiedzi, a nast\u0119pnie przyni\u00f3s\u0142 mu Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament w asy\u015bcie wielu os\u00f3b. Gdy Jezus wszed\u0142 do pokoju chorego, m\u0142ody cz\u0142owiek, pe\u0142en skruchy za swoje grzechy, w\u015br\u00f3d \u0142ez i westchnie\u0144 prosi\u0142 o przebaczenie za wyrz\u0105dzone zgorszenie, obiecuj\u0105c naprawi\u0107 je, je\u015bli B\u00f3g w swoim mi\u0142osierdziu zachowa go przy \u017cyciu. Wbrew wszelkim oczekiwaniom chory wkr\u00f3tce wyzdrowia\u0142 ze swojej \u015bmiertelnej choroby i dotrzymuj\u0105c obietnicy z ca\u0142ym zaanga\u017cowaniem, stara si\u0119 obecnie poprzez buduj\u0105ce post\u0119powanie naprawi\u0107 najpowa\u017cniejsze szkody wyrz\u0105dzone swoim towarzyszom swoim skandalicznym \u017cyciem. Aby upubliczni\u0107 \u0142ask\u0119 i swoje nawr\u00f3cenie, kt\u00f3re uznaje za dar Matki Mi\u0142osierdzia, zleci\u0142 spisanie ca\u0142ej historii przez notariusza, a autentyczna relacja zosta\u0142a opublikowana w wielu gazetach, m.in. w Amico della giovent\u00f9.<\/em><\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                      O Matko mi\u0142o\u015bci, pro\u015b za moim sercem, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142o niewdzi\u0119czny grzech.<\/p>\n

                                                                      Wypro\u015b mi\u0142o\u015b\u0107 do mojego Boga, kt\u00f3ry tak bardzo mnie umi\u0142owa\u0142.<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                      Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty pierwszy. Spowied\u017a<\/strong><\/p>\n

                                                                       <\/p>\n

                                                                      Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                        \n
                                                                      1. Wielki przejaw mi\u0142osierdzia Bo\u017cego wobec grzesznik\u00f3w mamy w sakramencie spowiedzi. Gdyby B\u00f3g powiedzia\u0142, \u017ce przebaczy nam nasze grzechy tylko przez chrzest, a tych, kt\u00f3re z nieszcz\u0119\u015bcia pope\u0142nimy po przyj\u0119ciu tego sakramentu ju\u017c nie, ilu\u017c to chrze\u015bcijan z pewno\u015bci\u0105 posz\u0142oby na zatracenie! Ale B\u00f3g, znaj\u0105c nasz\u0105 wielk\u0105 n\u0119dz\u0119, ustanowi\u0142 inny sakrament, przez kt\u00f3ry odpuszczane s\u0105 nam grzechy pope\u0142nione po chrzcie. Jest to sakrament spowiedzi. Oto, jak m\u00f3wi Ewangelia: osiem dni po swoim zmartwychwstaniu Jezus ukaza\u0142 si\u0119 swoim uczniom i rzek\u0142 do nich: Pok\u00f3j wam. Jak Ojciec niebieski pos\u0142a\u0142 mnie, tak i ja posy\u0142am was, to znaczy, \u017ce daj\u0119 wam t\u0119 sam\u0105 w\u0142adz\u0119, jak\u0105 otrzyma\u0142em od Ojca niebieskiego, aby\u015bcie czynili to, co jest dobre dla zbawienia dusz. Nast\u0119pnie Zbawiciel tchn\u0105\u0142 na nich i rzek\u0142: \u201eWe\u017acie Ducha \u015awi\u0119tego. Tym, kt\u00f3rym odpu\u015bcicie grzechy, b\u0119d\u0105 im odpuszczone; tym, kt\u00f3rym zatrzymacie, b\u0119d\u0105 zatrzymane\u201d. Ka\u017cdy rozumie, \u017ce s\u0142owa \u201ezatrzyma\u0107\u201d lub \u201enie zatrzyma\u0107\u201d oznaczaj\u0105 udzielenie lub nieudzielenie rozgrzeszenia. Jest to wielka w\u0142adza dana przez Boga aposto\u0142om i ich nast\u0119pcom w sprawowaniu sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych. Z tych s\u0142\u00f3w Zbawiciela wynika obowi\u0105zek s\u0142uchania spowiedzi przez \u015bwi\u0119tych szafarzy, a tak\u017ce obowi\u0105zek wyznawania grzech\u00f3w przez chrze\u015bcijan, aby mo\u017cna by\u0142o wiedzie\u0107, kiedy nale\u017cy udzieli\u0107 rozgrzeszenia, a kiedy nie, jakich rad udzieli\u0107, aby naprawi\u0107 wyrz\u0105dzone z\u0142o, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, udzieli\u0107 wszystkich ojcowskich rad, kt\u00f3re uwa\u017ca si\u0119 za konieczne, aby naprawi\u0107 z\u0142o przesz\u0142ego \u017cycia i nie pope\u0142nia\u0107 go wi\u0119cej w przysz\u0142o\u015bci.<\/li>\n
                                                                      2. Spowied\u017a by\u0142a praktykowana w r\u00f3\u017cnych czasach i r\u00f3\u017cnych miejscach. Gdy tylko aposto\u0142owie zacz\u0119li g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119, natychmiast zacz\u0119to praktykowa\u0107 sakrament pokuty. Czytamy, \u017ce kiedy \u015bw. Pawe\u0142 g\u0142osi\u0142 w Efezie, wielu wiernych, kt\u00f3rzy ju\u017c przyj\u0119li wiar\u0119, przychodzi\u0142o do aposto\u0142\u00f3w i wyznawa\u0142o swoje grzechy. Confitentes et annunciantes actus suos. <\/em>Od czas\u00f3w Aposto\u0142\u00f3w a\u017c do dzi\u015b praktyka tego wielkiego sakramentu jest zawsze przestrzegana. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki pot\u0119pi\u0142 na zawsze jako heretyk\u00f3w tych, kt\u00f3rzy mieli czelno\u015b\u0107 zaprzeczy\u0107 tej prawdzie. Nie ma nikogo, kto m\u00f3g\u0142by si\u0119 od niej zwolni\u0107. Bogaci i biedni, s\u0142udzy i panowie, kr\u00f3lowie, monarchowie, cesarze, kap\u0142ani, biskupi, nawet sami papie\u017ce, wszyscy musz\u0105 ugi\u0105\u0107 kolana u st\u00f3p \u015bwi\u0119tego szafarza, aby uzyska\u0107 przebaczenie grzech\u00f3w, kt\u00f3re przypadkiem pope\u0142nili po chrzcie. Ale niestety, jak\u017ce niewielu chrze\u015bcijan korzysta z tego sakramentu lub korzysta z niego \u017ale! Niekt\u00f3rzy przyst\u0119puj\u0105 do niego bez rachunku sumienia, inni spowiadaj\u0105 si\u0119 oboj\u0119tnie, bez skruchy i postanowienia poprawy, jeszcze inni milcz\u0105 o wa\u017cnych sprawach podczas spowiedzi lub nie wype\u0142niaj\u0105 zobowi\u0105za\u0144 na\u0142o\u017conych przez spowiednika. Ci ludzie traktuj\u0105 naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 i najpo\u017cyteczniejsz\u0105 rzecz jako narz\u0119dzie w\u0142asnej zguby. \u015aw. Teresa mia\u0142a w tej sprawie straszn\u0105 wizj\u0119. Widzia\u0142a, jak dusze spada\u0142y do piek\u0142a jak \u015bnieg zim\u0105 na grzbiety g\u00f3r. Przera\u017cona tym objawieniem, poprosi\u0142a Jezusa Chrystusa o wyja\u015bnienie i otrzyma\u0142a odpowied\u017a, \u017ce ci ludzie id\u0105 na zatracenie z powodu \u017ale wyznanych grzech\u00f3w w swoim \u017cyciu.<\/li>\n
                                                                      3. Odwagi, chrze\u015bcijanie, skorzystajmy z tego sakramentu mi\u0142osierdzia, ale skorzystajmy z niego z nale\u017cytym nastawieniem. Niech poprzedzi go dok\u0142adne zbadanie naszych win, wyznajmy je wszystkie, te pewne jako pewne, te w\u0105tpliwe jako w\u0105tpliwe, tak jak je znamy, ale z wielkim \u017calem, \u017ce je pope\u0142nili\u015bmy; obiecajmy, \u017ce nie pope\u0142nimy ich wi\u0119cej w przysz\u0142o\u015bci. Ale przede wszystkim poka\u017cmy owoce naszych spowiedzi poprzez popraw\u0119 naszego \u017cycia. B\u00f3g m\u00f3wi w Ewangelii, \u017ce po owocach poznaje si\u0119 dobro\u0107 drzewa, tak samo po poprawie naszego \u017cycia ujawni si\u0119 dobro\u0107 lub nic nieznaczenie naszych spowiedzi: ex fructibus eorum cognoscetis eos.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                        M\u0142ody ch\u0142opak z miasta Montmirail we Francji \u017cy\u0142 chrze\u015bcija\u0144sko do pi\u0119tnastego roku \u017cycia, kiedy to mia\u0142 nieszcz\u0119\u015bcie zada\u0107 si\u0119 ze z\u0142ym towarzystwem. Z\u0142e rozmowy i czytanie niegodziwych ksi\u0105\u017cek pogr\u0105\u017cy\u0142y go w otch\u0142ani niewiary i rozwi\u0105z\u0142o\u015bci. Rodzice starali si\u0119 przywr\u00f3ci\u0107 mu dobre uczucia, ale nie mog\u0105c tego osi\u0105gn\u0105\u0107, udali si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a w wiecz\u00f3r Niepokalanego Pocz\u0119cia (8 grudnia 1839 r.) i polecili go modlitwom cz\u0142onk\u00f3w stowarzyszenia Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Maryi. Tego samego wieczoru, kiedy zosta\u0142 polecony, m\u0142ody cz\u0142owiek wr\u00f3ci\u0142 do domu i bez s\u0142owa, wbrew swojemu zwyczajowi, poszed\u0142 spa\u0107. Nie my\u015bla\u0142 o Maryi, ale Ona my\u015bla\u0142a o nim. 10 grudnia, niemal szalony, wzywa ojca i m\u00f3wi: \u201eOjcze m\u00f3j, jestem nieszcz\u0119\u015bliwy i bardzo cierpi\u0119, od trzydziestu sze\u015bciu godzin nie mog\u0119 ani je\u015b\u0107, ani spa\u0107. Jestem jak rozjuszony lew i nie wiem ju\u017c, co powiedzie\u0107 ani co zrobi\u0107; musz\u0119 i\u015b\u0107 do ksi\u0119dza\u201d. Wychodzi, idzie do ksi\u0119dza i ca\u0142y poruszony wyrzutami sumienia b\u0142aga go, aby go wyspowiada\u0142. \u201eProsz\u0119, prosz\u0119 mnie wyspowiada\u0107 natychmiast. Nie mog\u0119 d\u0142u\u017cej \u017cy\u0107 w takim stanie\u201d. Proboszcz doda\u0142 mu otuchy, pocieszy\u0142 go i wkr\u00f3tce wys\u0142ucha\u0142 jego bolesnej spowiedzi. Po otrzymaniu rozgrzeszenia poczu\u0142, \u017ce jego serce przepe\u0142nia taka pociecha, \u017ce nie m\u00f3g\u0142 jej w sobie pomie\u015bci\u0107. Po powrocie do domu opowiedzia\u0142 ojcu o otrzymanej \u0142asce i o spokoju niebia\u0144skim, kt\u00f3rego do\u015bwiadczy\u0142. Jednak nadal le\u017ca\u0142o mu na sercu nawr\u00f3cenie tych, kt\u00f3rych swoim skandalicznym post\u0119powaniem doprowadzi\u0142 do z\u0142a. Pe\u0142en chrze\u015bcija\u0144skiej odwagi, nie dbaj\u0105c o to, co powiedz\u0105 jego dawni towarzysze, opowiedzia\u0142 im o tym, co si\u0119 wydarzy\u0142o, o pociechach, jakich do\u015bwiadczy\u0142 po spowiedzi, i zach\u0119ca\u0142 ich, jak tylko potrafi\u0142, aby r\u00f3wnie\u017c spr\u00f3bowali. W skr\u00f3cie, ta nowa ofiara mi\u0142osierdzia Maryi uczyni\u0142a to, co zrobi\u0142 skruszony Dawid, kt\u00f3ry, aby naprawi\u0107 wyrz\u0105dzon\u0105 ha\u0144b\u0119, stara\u0142 si\u0119 pozyska\u0107 dusze dla Boga. Docebo iniquos vias tuas.<\/em><\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                        Maryjo, wyb\u0142agaj mi u Boga mocny \u017cal za moje przewinienia.<\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                        Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty drugi. Spowiednik<\/strong><\/p>\n

                                                                         <\/p>\n

                                                                        Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                          \n
                                                                        1. Kiedy ty, chrze\u015bcijaninie, idziesz do ko\u015bcio\u0142a i widzisz kap\u0142ana w konfesjonale, pami\u0119taj, \u017ce jest on s\u0142ug\u0105 Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry w imieniu Boga przebacza grzechy ludzi. Gdyby by\u0142 skazany na \u015bmier\u0107 za ci\u0119\u017ckie przest\u0119pstwo i w drodze na egzekucj\u0119 pojawi\u0142 si\u0119 przed nim s\u0142uga kr\u00f3la, m\u00f3wi\u0105c: twoja wina jest przebaczona; kr\u00f3l udziela ci \u0142aski \u015bmierci i przyjmuje ci\u0119 do grona swoich przyjaci\u00f3\u0142; a aby\u015b nie w\u0105tpi\u0142 w moje s\u0142owa, oto dekret, kt\u00f3ry upowa\u017cnia mnie do uchylenia wyroku \u015bmierci; jakich uczu\u0107 wdzi\u0119czno\u015bci i mi\u0142o\u015bci nie wyrazi\u0142by ten winny wobec kr\u00f3la i jego s\u0142ugi! Tak w\u0142a\u015bnie dzieje si\u0119 z nami. Jeste\u015bmy prawdziwie winni, poniewa\u017c grzesz\u0105c zas\u0142u\u017cyli\u015bmy na wieczne pot\u0119pienie w piekle. Minister Kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w w imieniu Boga w s\u0105dzie pokuty m\u00f3wi nam: B\u00f3g pos\u0142a\u0142 mnie do was, aby was rozgrzeszy\u0107 z waszych win, zamkn\u0105\u0107 przed wami piek\u0142o, otworzy\u0107 wam raj i przywr\u00f3ci\u0107 wasz\u0105 przyja\u017a\u0144 z Bogiem. Aby\u015bcie nie w\u0105tpili w uprawnienia, kt\u00f3re mi zosta\u0142y nadane, oto dekret podpisany przez samego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry upowa\u017cnia mnie do odwo\u0142ania wyroku \u015bmierci. Dekret ten brzmi nast\u0119puj\u0105co: \u201etym, kt\u00f3rym odpu\u015bcicie grzechy, s\u0105 odpuszczone; tym, kt\u00f3rym zatrzymacie, s\u0105 zatrzymane\u201d. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis; quorum retinueritis, retenta sunt. <\/em>Z jak\u0105 szacunkiem i czci\u0105 powinni\u015bmy zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do s\u0142ugi, kt\u00f3ry w imieniu Boga mo\u017ce uczyni\u0107 nam tak wiele dobra i zapobiec tak wielkiemu z\u0142u!<\/li>\n
                                                                        2. Dlatego za ka\u017cdym razem, gdy zbli\u017casz si\u0119 do tego \u015bwi\u0119tego Sakramentu, wyobra\u017a sobie, \u017ce zbli\u017casz si\u0119 do samego Jezusa Chrystusa. On sam m\u00f3wi: \u201ekto s\u0142ucha was\u201d, to znaczy waszych szafarzy, \u201es\u0142ucha Mnie; kto was lekcewa\u017cy, lekcewa\u017cy Mnie\u201d: Qui vos audit, me audit; qui vos spernit, me spernit.<\/em> Jeste\u015bmy przekonani, \u017ce kiedy idziemy do spowiedzi, s\u0142yszymy g\u0142os Boga, kt\u00f3ry wydaje wyrok uniewinniaj\u0105cy lub pot\u0119piaj\u0105cy. Ale tak jak wszystko, co robi i m\u00f3wi spowiednik, robi to z Bosk\u0105 w\u0142adz\u0105 i jako ojciec, tak w tym s\u0105dzie pokuty jest on przyjacielem, kt\u00f3ry nie pragnie niczego innego, jak tylko dobra naszej duszy, jest lekarzem zdolnym uleczy\u0107 wszystkie rany naszej duszy; jest s\u0119dzi\u0105, ale nie po to, aby nas pot\u0119pi\u0107, lecz aby nas rozgrzeszy\u0107 i uwolni\u0107 od wiecznej \u015bmierci; jest s\u0142ug\u0105 Boga, kt\u00f3ry Krwi\u0105 Jezusa Chrystusa zmywa plamy duszy. Z jak\u0105\u017c wi\u0119c ufno\u015bci\u0105 powinni\u015bmy z nim rozmawia\u0107 i szczerze wyznawa\u0107 mu wszystkie tajemnice naszego sumienia!<\/li>\n
                                                                        3. Nie powinna nas powstrzymywa\u0107 obawa, \u017ce wyznawane mu rzeczy zostan\u0105 ujawnione innym. Nie, tak nie by\u0142o w przesz\u0142o\u015bci i nigdy nie b\u0119dzie w przysz\u0142o\u015bci. Dobry ojciec bez w\u0105tpienia zachowuje w tajemnicy zwierzenia swoich dzieci. Spowiednik jest prawdziwym ojcem duchowym, dlatego te\u017c, m\u00f3wi\u0105c po ludzku, zachowuje w \u015bcis\u0142ej tajemnicy wszystko, co mu wyznajemy. Ale jest co\u015b wi\u0119cej: absolutne, naturalne, ko\u015bcielne i Boskie przykazanie zobowi\u0105zuje spowiednika do milczenia o wszystkim, co us\u0142ysza\u0142 w spowiedzi. Nawet gdyby chodzi\u0142o o zapobie\u017cenie powa\u017cnemu z\u0142u, o uwolnienie siebie i ca\u0142ego \u015bwiata od \u015bmierci, nie mo\u017ce on wykorzysta\u0107 informacji uzyskanej w spowiedzi, chyba \u017ce penitent wyra\u017anie upowa\u017cni go do m\u00f3wienia o tym. Id\u017a wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, id\u017a cz\u0119sto do tego przyjaciela, im cz\u0119\u015bciej b\u0119dziesz do niego chodzi\u0142, tym bardziej b\u0119dziesz pewien, \u017ce kroczysz drog\u0105 nieba; im cz\u0119\u015bciej b\u0119dziesz do niego chodzi\u0142, tym bardziej utwierdzisz si\u0119 w przebaczeniu swoich grzech\u00f3w i zapewnisz sobie wieczne szcz\u0119\u015bcie i zbawienie obiecane przez tego samego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry da\u0142 tak wielk\u0105 moc swoim s\u0142ugom. Nie wstrzymuj si\u0119 z powodu t\u0142umu ani ci\u0119\u017caru grzech\u00f3w. Kap\u0142an jest s\u0142ug\u0105 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, kt\u00f3re jest niesko\u0144czone. Dlatego mo\u017ce on rozgrzeszy\u0107 dowoln\u0105 liczb\u0119 grzech\u00f3w, bez wzgl\u0119du na to, jak s\u0105 one ci\u0119\u017ckie. Przynie\u015bmy tylko pokorne i skrusze serce, a wtedy na pewno otrzymamy przebaczenie. Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                          Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                          W\u015br\u00f3d wielu przyk\u0142ad\u00f3w wytrwa\u0142o\u015bci w zachowaniu tajemnicy spowiedzi znany jest przypadek \u015bw. Jana Nepomucena, ksi\u0119dza z Czech. Ten \u015bwi\u0119ty kap\u0142an po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 ca\u0142kowicie s\u0142uchaniu spowiedzi wiernych. Przybywali do niego ludzie ze wszystkich stron; nawet kr\u00f3lowa wybra\u0142a go na swojego spowiednika. Zdarzy\u0142o si\u0119 jednak, \u017ce kr\u00f3l, kt\u00f3ry nazywa\u0142 si\u0119 Wac\u0142aw, z powodu swoich kaprys\u00f3w chcia\u0142 pozna\u0107 tre\u015b\u0107 spowiedzi kr\u00f3lowej. Wielokrotnie nalega\u0142 na \u015bw. Jana, aby mu j\u0105 wyjawi\u0142, ale ten zawsze odpowiada\u0142, \u017ce to, co us\u0142ysza\u0142, wie tylko B\u00f3g, \u017ce jest zobowi\u0105zany do zachowania tajemnicy i \u017ce za \u017cadn\u0105 cen\u0119 nie wyda nawet najmniejszej informacji us\u0142yszanej podczas spowiedzi. \u201eJe\u015bli nie powiesz mi tego, o co ci\u0119 prosz\u0119, surowo ci\u0119 ukarz\u0119 \u2013 rzek\u0142 kr\u00f3l. \u2013 Wrzuc\u0119 ci\u0119 do wi\u0119zienia, gdzie b\u0119dziesz \u017cywi\u0142 si\u0119 chlebem i wod\u0105, b\u0119d\u0119 ci\u0119 bi\u0142 r\u00f3zgami, a kto wie… mo\u017ce twoja g\u0142owa zap\u0142aci za twoj\u0105 uparto\u015b\u0107\u201d. \u201eKsi\u0105\u017c\u0119\u201d, odpowiedzia\u0142 \u015bwi\u0119ty spowiednik, \u201epowtarzam ci, \u017ce wi\u0105\u017ce mnie wielki obowi\u0105zek wobec Boga, kt\u00f3remu musz\u0119 by\u0107 pos\u0142uszny. Mo\u017cesz rozporz\u0105dza\u0107 moim \u017cyciem wed\u0142ug w\u0142asnego uznania i skaza\u0107 mnie na jak\u0105kolwiek kar\u0119, nawet \u015bmier\u0107, ale ja nigdy, przenigdy nie zdradz\u0119 niczego, co us\u0142ysza\u0142em w spowiedzi. Tylko B\u00f3g mo\u017ce pozna\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119\u201d. Kr\u00f3l w\u015bciek\u0142y skaza\u0142 \u015bwi\u0119tego na okrutne tortury i bezlitosn\u0105 \u015bmier\u0107. Dzielny spowiednik, wierny swojemu obowi\u0105zkowi, znosi\u0142 wszystkie cierpienia z chrze\u015bcija\u0144skim heroizmem i w\u0142asn\u0105 krwi\u0105 potwierdzi\u0142 dogmat tak chwalebny dla chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3ry m\u00f3wi: tajemnica spowiedzi jest nienaruszalna; tylko B\u00f3g mo\u017ce j\u0105 pozna\u0107.<\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                          Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                          Maryjo, uwolnij mnie z wi\u0119z\u00f3w grzechu. B\u0105d\u017a \u015bwiat\u0142em dla moich oczu.<\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                          Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                          Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                          <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty trzeci. Msza \u015awi\u0119ta<\/strong><\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                          Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                            \n
                                                                          1. Je\u015bli chcesz, chrze\u015bcijaninie, mie\u0107 w\u0142a\u015bciwe poj\u0119cie o Mszy \u015awi\u0119tej, przenie\u015b si\u0119 my\u015blami do Wieczernika, kiedy Zbawiciel po raz pierwszy celebrowa\u0142 j\u0105 wraz ze swoimi Aposto\u0142ami. W przeddzie\u0144 swojej m\u0119ki Zbawiciel zgromadzi\u0142 swoich uczni\u00f3w, aby wsp\u00f3lnie z nimi celebrowa\u0107 Ostatni\u0105 Wieczerz\u0119. Pod koniec wieczerzy wsta\u0142 od sto\u0142u, wzi\u0105\u0142 chleb, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go, a nast\u0119pnie poda\u0142 swoim uczniom, m\u00f3wi\u0105c: \u201eBierzcie i jedzcie, to jest Cia\u0142o Moje, kt\u00f3re b\u0119dzie wydane za wasze dusze\u201d. Nast\u0119pnie wzi\u0105\u0142 kielich, nape\u0142ni\u0142 go winem, podni\u00f3s\u0142 oczy ku niebu, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go, a nast\u0119pnie poda\u0142 swoim aposto\u0142om, m\u00f3wi\u0105c: \u201eWe\u017acie i pijcie wszyscy, to jest Moja Krew, kt\u00f3ra b\u0119dzie przelana za grzechy \u015bwiata. Czy\u0144cie to, co ja czyni\u0119, na Moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                            Tymi s\u0142owami Jezus Chrystus ustanowi\u0142 sakrament Eucharystii, a tym samym ustanowi\u0142 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, bez kt\u00f3rej nie mo\u017cna dokona\u0107 tego sakramentu. Ponadto nakaza\u0142 czyni\u0107 to, co sam uczyni\u0142. Oto pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego Msza \u015awi\u0119ta nazywana jest sakramentem i ofiar\u0105 Cia\u0142a i Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re s\u0105 ofiarowane i rozdawane pod postaciami chleba i wina. Ofiar\u0119 t\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142 Jezus Chrystus na g\u00f3rze Kalwarii i nazywana jest ona krwaw\u0105, to znaczy z przelaniem ca\u0142ej Jego krwi. To, co dzieje si\u0119 podczas Mszy \u015awi\u0119tej, jest tym samym, z t\u0105 tylko r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce jest bezkrwawe, to znaczy bez przelania krwi. Dlatego kiedy widzimy kap\u0142ana wychodz\u0105cego z zakrystii i udaj\u0105cego si\u0119 do o\u0142tarza, aby celebrowa\u0107 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, jest to to samo, co widzie\u0107 Jezusa Chrystusa wychodz\u0105cego z miasta Jerozolimy i nios\u0105cego krzy\u017c na g\u00f3r\u0119 Kalwari\u0119, aby tam zosta\u0107 ukrzy\u017cowanym i przela\u0107 do ostatniej kropli swoj\u0105 cenn\u0105 Krew. Poniewa\u017c nie mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107 nic cenniejszego, \u015bwi\u0119tszego i wi\u0119kszego ni\u017c Cia\u0142o i Krew Jezusa Chrystusa, tak samo my, kiedy idziemy s\u0142ucha\u0107 Mszy \u015awi\u0119tej, nie mo\u017cemy zrobi\u0107 nic, co przynios\u0142oby wi\u0119ksz\u0105 chwa\u0142\u0119 Bogu i wi\u0119ksz\u0105 korzy\u015b\u0107 dla naszych dusz.<\/p>\n

                                                                              \n
                                                                            1. Chc\u0119 jednak, aby\u015b pami\u0119ta\u0142, chrze\u015bcijaninie, \u017ce Krew Jezusa Chrystusa zosta\u0142a przelana na krzy\u017cu r\u00f3wnie\u017c za dusze w czy\u015b\u0107cu. Dlatego Msza \u015awi\u0119ta jest najskuteczniejszym \u015brodkiem do wybawienia dusz wiernych zmar\u0142ych, gdyby przypadkiem znalaz\u0142y si\u0119 w tych m\u0119kach. Postaraj si\u0119 wi\u0119c ofiarowa\u0107 jak\u0105\u015b Msz\u0119, a je\u015bli nie mo\u017cesz, postaraj si\u0119 przynajmniej j\u0105 wys\u0142ucha\u0107 w intencji swoich zmar\u0142ych krewnych lub przyjaci\u00f3\u0142. Pos\u0142uchaj, co m\u00f3wi\u0105 o tym \u015bwi\u0119ci Ojcowie. \u015aw. Grzegorz Wielki m\u00f3wi: \u201ekara zmar\u0142ych i \u017cywych zostanie z\u0142agodzona dla tych, za kt\u00f3rych odprawia si\u0119 Msz\u0119 \u015aw.: kara ta zostanie w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b z\u0142agodzona dla tych, za kt\u00f3rych modlimy si\u0119 w intencji podczas Mszy \u015awi\u0119tej\u201d. Ten sam \u015bwi\u0119ty m\u00f3wi gdzie indziej: \u201epobo\u017cne s\u0142uchanie Mszy \u015aw. oznacza podniesienie dusz wiernych zmar\u0142ych i uzyskanie odpuszczenia ich grzech\u00f3w\u201d. \u015aw. Hieronim, wielki Doktor Ko\u015bcio\u0142a, wyra\u017ca si\u0119 tak: \u201eDzi\u0119ki ka\u017cdej pobo\u017cnie odprawionej Mszy \u015aw. wiele dusz wychodzi z czy\u015b\u0107ca\u201d. W innym miejscu dodaje: \u201eDusze dr\u0119czone w czy\u015b\u0107cu nie cierpi\u0105 \u017cadnych m\u0105k podczas odprawianej Mszy, je\u015bli kap\u0142an modli si\u0119 za nie, sk\u0142adaj\u0105c t\u0119 ofiar\u0119\u201d. Dlatego zalecam ci z ca\u0142ego serca, aby\u015b nigdy nie zapomnia\u0142 o swoich zmar\u0142ych krewnych i przyjacio\u0142ach, ilekro\u0107 b\u0119dziesz ofiarowa\u0107 Msz\u0119 lub chodzi\u0142 jej s\u0142ucha\u0107.<\/li>\n
                                                                            2. Musz\u0119 jednak ostrzec ci\u0119, czytelniku, aby nie spotka\u0142o ci\u0119 to, co niestety spotyka wielu chrze\u015bcijan, gdy id\u0105 s\u0142ucha\u0107 Mszy \u015awi\u0119tej. Jak\u017ce smutny jest widok tak wielu chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nie przywi\u0105zuj\u0105 \u017cadnej wagi do tej wielkiej Ofiary O\u0142tarza! Niekt\u00f3rzy chodz\u0105 na ni\u0105 rzadko lub niech\u0119tnie; inni s\u0142uchaj\u0105 jej bez skupienia, bez skromno\u015bci, bez czci, bez szacunku, siedz\u0105c lub stoj\u0105c, czasem \u015bmiej\u0105c si\u0119, czasem rozmawiaj\u0105c lub rozgl\u0105daj\u0105c si\u0119 tu i tam. Kiedy idziemy na Msz\u0119, starajmy si\u0119 uczestniczy\u0107 w niej z jak najwi\u0119kszym skupieniem. Niech nasze dusze, serca i uczucia nie b\u0119d\u0105 zaj\u0119te niczym innym, jak tylko oddaniem czci Bogu. Och! Jakie \u0142aski i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa mo\u017ce nam przynie\u015b\u0107 dobrze wys\u0142uchana Msza? Pos\u0142uchajmy, co m\u00f3wi b\u0142ogos\u0142awiony Leonard: \u201eWierz\u0119\u201d \u2013 m\u00f3wi \u2013 \u201e\u017ce gdyby nie Msza \u015awi\u0119ta, \u015bwiat ju\u017c dawno by si\u0119 pogr\u0105\u017cy\u0142, nie mog\u0105c ud\u017awign\u0105\u0107 ci\u0119\u017caru tak wielu nieprawo\u015bci. To ona jest pot\u0119\u017cnym wsparciem, kt\u00f3re podtrzymuje go na nogach\u201d. Aby zach\u0119ci\u0107 wszystkich chrze\u015bcijan do gorliwego s\u0142uchania Mszy \u015aw., ten sam \u015bwi\u0119ty zwyk\u0142 g\u0142osi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce pouczenie: \u201ePozw\u00f3lcie mi wej\u015b\u0107 na szczyty najwy\u017cszych g\u00f3r i tam g\u0142o\u015bno wo\u0142a\u0107: ludy zwiedzione, ludy zwiedzione, co czynicie? Dlaczego nie biegniecie do ko\u015bcio\u0142a, aby s\u0142ucha\u0107 jak najwi\u0119cej Mszy \u015awi\u0119tych?\u201d<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                              Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                              Id\u017amy z trosk\u0105 na s\u0142uchanie Mszy \u015awi\u0119tej. Je\u015bli spotka nas jaka\u015b niedogodno\u015b\u0107 lub stracimy troch\u0119 czasu, nie martwmy si\u0119; B\u00f3g wszystko wynagrodzi. \u015aw. Izydor by\u0142 biednym ch\u0142opem. Ka\u017cdego dnia w roku wstawa\u0142 wcze\u015bnie rano, szed\u0142 na Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, a potem wykonywa\u0142 zadania, kt\u00f3re zleca\u0142 mu jego pan. W ten spos\u00f3b sprowadza\u0142 Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo na swoj\u0105 prac\u0119 i na pola swoich pan\u00f3w, tak \u017ce wszystko mu si\u0119 udawa\u0142o. Je\u015bli wi\u0119c Msza \u015awi\u0119ta jest \u017ar\u00f3d\u0142em b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw w sprawach doczesnych, to jakich \u0142ask nie udzieli B\u00f3g dla naszej duszy w \u017cyciu obecnym i przysz\u0142ym?<\/p>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                              Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                              Witaj, Naj\u015bwi\u0119tsze Boskie Cia\u0142o, zrodzone z czystej Dziewicy, narodzone jako Dzieci\u0119.<\/p>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                              Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                              Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                              <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty czwarty. Komunia \u015awi\u0119ta<\/strong><\/p>\n

                                                                               <\/p>\n

                                                                              Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                \n
                                                                              1. Czy rozumiesz, chrze\u015bcijaninie, co oznacza przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105? Oznacza to zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do sto\u0142u anio\u0142\u00f3w, aby przyj\u0105\u0107 Cia\u0142o, Krew, Dusz\u0119 i Bosko\u015b\u0107 naszego Pana Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry jest nam dany jako pokarm dla naszej duszy pod postaci\u0105 konsekrowanego chleba i wina. Podczas Mszy, w momencie, gdy kap\u0142an wypowiada s\u0142owa konsekracji nad chlebem i winem, chleb i wino staj\u0105 si\u0119 Cia\u0142em i Krwi\u0105 Jezusa Chrystusa. S\u0142owa u\u017cyte przez naszego Boskiego Zbawiciela podczas ustanowienia tego sakramentu to: \u201eto jest Moje Cia\u0142o, to jest Moja Krew\u201d: hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei. <\/em>Te same s\u0142owa u\u017cywaj\u0105 kap\u0142ani w imieniu Jezusa Chrystusa podczas ofiary Mszy \u015awi\u0119tej. Dlatego kiedy przyst\u0119pujemy do Komunii \u015awi\u0119tej, otrzymujemy tego samego Jezusa Chrystusa w Ciele, Krwi, Duszy i Bosko\u015bci, to znaczy prawdziwego Boga i prawdziwego cz\u0142owieka, \u017cywego tak jak w niebie. Nie jest to Jego obraz ani figura, jak w przypadku pos\u0105gu lub krucyfiksu, ale sam Jezus Chrystus, kt\u00f3ry narodzi\u0142 si\u0119 z Niepokalanej Dziewicy Maryi i umar\u0142 za nas na krzy\u017cu. Sam Jezus Chrystus zapewni\u0142 nas o swojej rzeczywistej obecno\u015bci w Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii, m\u00f3wi\u0105c: \u201eto jest Moje Cia\u0142o, kt\u00f3re b\u0119dzie wydane za wasze zbawienie\u201d: corpus, quod pr\u00f2 vobis tradetur. <\/em>\u201eTo jest ten Chleb \u017bywy, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba\u201d: hic est panis vivus, qui de caelo descendit. \u201e<\/em>Chleb, kt\u00f3ry Ja dam, jest Moim Cia\u0142em. Nap\u00f3j, kt\u00f3ry Ja dam, jest Moj\u0105 prawdziw\u0105 Krwi\u0105. Kto nie spo\u017cywa tego Cia\u0142a i nie pije tej Krwi, nie ma \u017cycia w sobie\u201d.<\/li>\n
                                                                              2. Jezus, ustanawiaj\u0105c to sakrament dla dobra naszych dusz, pragnie, aby\u015bmy cz\u0119sto do niego przyst\u0119powali. Oto s\u0142owa, kt\u00f3rymi nas zaprasza: \u201eprzyjd\u017acie do Mnie wszyscy, kt\u00f3rzy jeste\u015bcie zm\u0119czeni i obci\u0105\u017ceni, a Ja was pokrzepi\u0119\u201d: venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.<\/em> W innym miejscu powiedzia\u0142 do \u017byd\u00f3w: \u201eWasi ojcowie jedli mann\u0119 na pustyni i umarli i ten, kto spo\u017cywa pokarm symboliczny w mannie, umiera; ten pokarm, kt\u00f3ry Ja daj\u0119, ten pokarm, kt\u00f3ry jest Moim Cia\u0142em i Moj\u0105 Krwi\u0105, sprawi, \u017ce nie umrze na wieki. Kto spo\u017cywa Moje Cia\u0142o i pije Moj\u0105 Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. To jest prawdziwy pokarm, a Moja Krew jest prawdziwym napojem\u201d. Kto m\u00f3g\u0142by si\u0119 oprze\u0107 tym pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci zaproszeniom Boskiego Zbawiciela? Aby odpowiedzie\u0107 na te zaproszenia, pierwsi chrze\u015bcijanie codziennie chodzili s\u0142ucha\u0107 s\u0142owa Bo\u017cego i codziennie przyst\u0119powali do Komunii \u015awi\u0119tej. To w\u0142a\u015bnie w tym sakramencie m\u0119czennicy znajdowali swoj\u0105 si\u0142\u0119, dziewice swoj\u0105 \u017carliwo\u015b\u0107, a \u015bwi\u0119ci swoj\u0105 odwag\u0119.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                A my, jak cz\u0119sto przyst\u0119pujemy do tego niebia\u0144skiego pokarmu? Je\u015bli zbadamy pragnienia Jezusa Chrystusa i nasze potrzeby, powinni\u015bmy przyst\u0119powa\u0107 do Komunii bardzo cz\u0119sto. Tak jak manna codziennie s\u0142u\u017cy\u0142a \u017bydom za pokarm cielesny przez ca\u0142y czas, gdy \u017cyli na pustyni, a\u017c zostali zaprowadzeni do ziemi obiecanej, tak Komunia \u015awi\u0119ta powinna by\u0107 naszym pocieszeniem, codziennym pokarmem w niebezpiecze\u0144stwach tego \u015bwiata, aby prowadzi\u0107 nas do prawdziwej ziemi obiecanej, czyli do nieba. \u015aw. Augustyn m\u00f3wi tak: \u201eJe\u015bli codziennie prosimy Boga o chleb cielesny, dlaczego nie mieliby\u015bmy codziennie spo\u017cywa\u0107 chleba duchowego poprzez Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105?\u201d \u015aw. Filip Nereusz zach\u0119ca\u0142 chrze\u015bcijan do spowiadania si\u0119 co osiem dni i przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej jeszcze cz\u0119\u015bciej, zgodnie z zaleceniem spowiednika. Wreszcie, Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty wyra\u017ca swoje \u017cywe pragnienie cz\u0119stej Komunii w Soborze Trydenckim, gdzie m\u00f3wi: \u201eBy\u0142oby rzecz\u0105 najwy\u017csz\u0105, aby ka\u017cdy wierny chrze\u015bcijanin pozostawa\u0142 w takim stanie \u015bwiadomo\u015bci, aby m\u00f3g\u0142 przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej za ka\u017cdym razem, gdy uczestniczy w Mszy \u015awi\u0119tej\u201d. Aby zach\u0119ci\u0107 chrze\u015bcijan do cz\u0119stego przyst\u0119powania do spowiedzi \u015bwi\u0119tej i Komunii, papie\u017c Klemens XIII udzieli\u0142 nast\u0119puj\u0105cej \u0142aski: \u201eWierni chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy maj\u0105 godny pochwa\u0142y zwyczaj spowiadania si\u0119 co tydzie\u0144, mog\u0105 uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny za ka\u017cdym razem, gdy przyst\u0119puj\u0105 do Komunii \u015awi\u0119tej\u201d.<\/p>\n

                                                                                  \n
                                                                                1. Niekt\u00f3rzy powiedz\u0105: jestem zbyt grzeszny. Je\u015bli jeste\u015b grzesznikiem, postaraj si\u0119 uzyska\u0107 \u0142ask\u0119 poprzez sakrament spowiedzi, a nast\u0119pnie przyst\u0105p do Komunii \u015awi\u0119tej, a otrzymasz wielk\u0105 pomoc. Inni powiedz\u0105: rzadko przyst\u0119puj\u0119 do Komunii, aby mie\u0107 wi\u0119ksz\u0105 \u017carliwo\u015b\u0107. Jest to z\u0142udzenie. Rzeczy, kt\u00f3re robi si\u0119 rzadko, najcz\u0119\u015bciej robi si\u0119 \u017ale. Zreszt\u0105, skoro twoje potrzeby s\u0105 cz\u0119ste, cz\u0119sta musi by\u0107 pomoc dla twojej duszy. Niekt\u00f3rzy dodaj\u0105: jestem pe\u0142en duchowych s\u0142abo\u015bci i nie o\u015bmielam si\u0119 cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do Komunii. Odpowiada Jezus Chrystus: \u201eci, kt\u00f3rzy s\u0105 zdrowi, nie potrzebuj\u0105 lekarza\u201d, dlatego ci, kt\u00f3rzy s\u0105 bardziej podatni na dolegliwo\u015bci, powinni by\u0107 cz\u0119sto odwiedzani przez lekarza. Odwagi wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, je\u015bli chcesz wykona\u0107 czyn najchwalebniejszy dla Boga, najmilszy wszystkim \u015bwi\u0119tym w niebie, najskuteczniejszy w pokonywaniu pokus, najpewniejszy w wytrwa\u0142o\u015bci w dobrym, to jest to z pewno\u015bci\u0105 Komunia \u015awi\u0119ta.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                  M\u0142ody ch\u0142opak imieniem Dominik Savio, z \u017cywego pragnienia, by podoba\u0107 si\u0119 Maryi, codziennie ofiarowa\u0142 jej kilka modlitw, ale w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119 przyst\u0119powa\u0142 do Komunii \u015awi\u0119tej na cze\u015b\u0107 Tej, kt\u00f3r\u0105 nazywa\u0142 swoj\u0105 najdro\u017csz\u0105 Matk\u0105. W roku 1856 prze\u017cy\u0142 miesi\u0105c maryjny z takim zapa\u0142em, \u017ce wszyscy jego towarzysze byli tym poruszeni. Ka\u017cdego dnia prosi\u0142 Maryj\u0119, aby raczej zabra\u0142a go z tego \u015bwiata ni\u017c pozwoli\u0142a mu utraci\u0107 cnot\u0119 czysto\u015bci. W dniu zako\u0144czenia poprosi\u0142 o jedn\u0105 \u0142ask\u0119: aby przed \u015bmierci\u0105 m\u00f3g\u0142 przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015awi\u0119tej. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica wys\u0142ucha\u0142a jego pro\u015bby. Dziewi\u0119\u0107 miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej (9 marca 1857 r.) zmar\u0142 w wieku pi\u0119tnastu lat, po przyj\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszego Wiatyku z najwi\u0119kszym wzruszeniem i pobo\u017cno\u015bci\u0105. W chwilach mi\u0119dzy przyj\u0119ciem Wiatykiem a \u015bmierci\u0105 powtarza\u0142: \u201eO Maryjo, wys\u0142ucha\u0142a\u015b mnie, jestem wystarczaj\u0105co bogaty. Nie prosz\u0119 ci\u0119 o nic innego, jak tylko o to, aby\u015b mi towarzyszy\u0142a w ostatnich chwilach \u017cycia i przeprowadzi\u0142a mnie z tego \u017cycia do wieczno\u015bci\u201d. Niemal w tej samej chwili, gdy przesta\u0142 wypowiada\u0107 te s\u0142owa, jego dusza z pewno\u015bci\u0105 wzbi\u0142a si\u0119 do nieba, w towarzystwie Maryi, kt\u00f3rej by\u0142 gorliwym czcicielem za \u017cycia.<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                  Wielbi\u0119 Ciebie w ka\u017cdym momencie, o \u017bywy Chlebie Niebieski, wielki Sakramencie.<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                  Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty pi\u0105ty. Grzech nieuczciwo\u015bci<\/strong><\/p>\n

                                                                                   <\/p>\n

                                                                                  Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                    \n
                                                                                  1. \u015aw. Pawe\u0142 nakazuje, aby grzech ten nie by\u0142 nawet wymieniany w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan: impudicitia nequidem nominetur in vobis. <\/em>Nie wspomina\u0142bym o nim, ale ten wielki Aposto\u0142 Jezusa Chrystusa wskazuje, \u017ce ten grzech skazuje wiele dusz na wieczne pot\u0119pienie. Mo\u017cemy naprawd\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce grzech ten otworzy\u0142 piek\u0142o i wielu nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w wpad\u0142o do niego. Aby\u015bmy mieli w\u0142a\u015bciw\u0105 odraz\u0119 do tego grzechu, zobaczmy, jak B\u00f3g nienawidzi tej ohydnej wady. Ten, kto oddaje si\u0119 temu grzechowi, jest por\u00f3wnywany do nieczystych zwierz\u0105t. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry zosta\u0142 wyniesiony do najwy\u017cszej godno\u015bci, utraci\u0142 rozum i sta\u0142 si\u0119 podobny do nieczystych zwierz\u0105t, kt\u00f3re tarzaj\u0105 si\u0119 w b\u0142ocie. Jumentis insipientibus comparatus est, et similis factus est illis. <\/em>O chrze\u015bcijaninie, poznaj swoj\u0105 godno\u015b\u0107 i jednocze\u015bnie zrozum wielkie z\u0142o, kt\u00f3re wyrz\u0105dzasz, oddaj\u0105c si\u0119 nieczystym s\u0142owom, my\u015blom i czynom. Ponadto, dlaczego B\u00f3g zes\u0142a\u0142 potop na ca\u0142\u0105 ziemi\u0119? Poniewa\u017c rodzaj ludzki oddawa\u0142 si\u0119 niegodziwo\u015bci. Omnis caro corruperat viam suam. <\/em>Dlaczego zes\u0142a\u0142 ogie\u0144 na Sodom\u0119, Gomor\u0119 i okoliczne miasta? Poniewa\u017c ich mieszka\u0144cy oddali si\u0119 tej niegodziwo\u015bci. Dlaczego Onan zosta\u0142 dotkni\u0119ty nag\u0142\u0105 \u015bmierci\u0105 po jednym grzechu? Poniewa\u017c by\u0142 to grzech niegodziwo\u015bci. Jakie szczeg\u00f3lne przykazanie og\u0142osi\u0142 B\u00f3g na g\u00f3rze Synaj w\u015br\u00f3d grzmot\u00f3w i b\u0142yskawic? To, co m\u00f3wi: \u201enie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d, to znaczy nie czy\u0144 rzeczy nieuczciwych. Na jakie z\u0142o Boski Zbawiciel zabroni\u0142 patrze\u0107 lub o nim rozmy\u015bla\u0107? To nieuczciwo\u015b\u0107. Jakie wielkie z\u0142o \u015bw. Pawe\u0142 uwa\u017ca za tak wielkie, \u017ce nie nale\u017cy go wymienia\u0107 w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan? To nieprzyzwoito\u015b\u0107. Impudicitia nequidem nominetur in vobis.<\/em><\/li>\n
                                                                                  2. Z tej nauki objawionej przez Boga poznasz wielkie z\u0142o, jakim jest nieuczciwo\u015b\u0107, ale poznasz je jeszcze lepiej, je\u015bli rozwa\u017cysz jego zgubne konsekwencje. Je\u015bli wejdziesz do rodzin i zapytasz o przyczyn\u0119 tak wielu niezg\u00f3d, tak wielu nieszcz\u0119\u015b\u0107, tak wielu zrujnowanych maj\u0105tk\u00f3w, wielu b\u0119dzie zmuszonych odpowiedzie\u0107, \u017ce przyczyn\u0105 by\u0142a ohydna wada nieuczciwo\u015bci. Zapytajmy lekarzy, kt\u00f3rzy odwiedzaj\u0105 prywatne domy i publiczne szpitale, a powiedz\u0105 nam, ilu ludzi trafia do grobu w kwiecie wieku. O, gdyby prochy tych ludzi mog\u0142y przem\u00f3wi\u0107 z grob\u00f3w, da\u0142yby nam bardzo po\u017cyteczne rady. Jedni powiedzieliby, \u017ce nieuczciwo\u015b\u0107 by\u0142a przyczyn\u0105 b\u00f3jek, hazardu, pija\u0144stwa i \u015bmierci. Inni, \u017ce ta wada os\u0142abi\u0142a ich zdrowie i doprowadzi\u0142a ich przedwcze\u015bnie do grobu, spe\u0142niaj\u0105c w nich przepowiedni\u0119, \u017ce grzechy skracaj\u0105 \u017cycie: dies impiorum bremabuntur.<\/em><\/li>\n
                                                                                  3. Ale zarzu\u0107my zas\u0142on\u0119 na te nieszcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3re spadaj\u0105 na cia\u0142o, i wspomnijmy o niekt\u00f3rych z\u0142ych skutkach, jakie wywiera ona na ducha. B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ce oddanie si\u0119 nieuczciwo\u015bci jest tym samym, co utrata wiary: luxuriari idem est ac apostatare a Deo.<\/em> W rzeczywisto\u015bci widzimy chrze\u015bcijan radosnych, pe\u0142nych gorliwo\u015bci w praktykach religijnych, pilnych w przyjmowaniu sakrament\u00f3w, ale gdy tylko niegodziwo\u015b\u0107 wkrada si\u0119 do ich serc, zaczynaj\u0105 stawa\u0107 si\u0119 letni, rzadziej przyst\u0119puj\u0105 do sakrament\u00f3w, nudz\u0105 si\u0119 S\u0142owem Bo\u017cym, zaczynaj\u0105 w\u0105tpi\u0107 w prawdy wiary i popadaj\u0105c w otch\u0142a\u0144, staj\u0105 si\u0119 niewiernymi, a czasem prawdziwymi apostatami. Luxuriari idem est ac apostatare a Deo. <\/em>Co zatem powiemy o wiecznych m\u0119kach zarezerwowanych w \u017cyciu wiecznym dla niegodziwych? Nie chc\u0119 dalej kontynuowa\u0107 tego strasznego rozwa\u017cania; raczej sugeruj\u0119 kilka \u015brodk\u00f3w, aby trzyma\u0107 z dala od tej wady tych, kt\u00f3rzy s\u0105 niewinni, i chroni\u0107 tych, kt\u00f3rzy mieli nieszcz\u0119\u015bcie si\u0119 ni\u0105 zarazi\u0107. Cz\u0119sta spowied\u017a i cz\u0119sta Komunia s\u0105 dwoma najskuteczniejszymi \u015brodkami zaradczymi. Unikanie nieprzyzwoitych rozm\u00f3w, z\u0142ych lektur, os\u00f3b oddanych hazardowi, pija\u0144stwu i podobnym nieporz\u0105dkom. Cz\u0119ste s\u0142uchanie s\u0142owa Bo\u017cego i czytanie dobrych ksi\u0105\u017cek, odmawianie rano i wieczorem trzech Zdrowa\u015b Maryjo <\/em>i ca\u0142owanie Jej medalika. Je\u015bli ty, chrze\u015bcijaninie, b\u0119dziesz stosowa\u0142 te \u015brodki, bez w\u0105tpienia zachowasz si\u0119 z dala od tej strasznej wady, kt\u00f3ra ju\u017c wys\u0142a\u0142a tak wiele dusz do piek\u0142a.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                    M\u0142oda dziewczyna z Turynu mia\u0142a nieszcz\u0119\u015bcie popa\u015b\u0107 w grzech, o kt\u00f3rym m\u00f3wimy. Jak wielu innych nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w, straci\u0142a pobo\u017cno\u015b\u0107, opu\u015bci\u0142a dom ojcowski, aby prowadzi\u0107 rozwi\u0105z\u0142e \u017cycie. Zrujnowana duchowo, wkr\u00f3tce zrujnowa\u0142a si\u0119 r\u00f3wnie\u017c fizycznie i zapad\u0142a na ci\u0119\u017ck\u0105 chorob\u0119, b\u0119d\u0105c niemal na skraju \u015bmierci. Nikt nie odwa\u017cy\u0142 si\u0119 porozmawia\u0107 z ni\u0105 o religii. Kto odwa\u017cy\u0142 si\u0119 powiedzie\u0107 jej cho\u0107by s\u0142owo, by\u0142 odprawiany z przekle\u0144stwami. Pewien pobo\u017cny ksi\u0105dz, poinformowany o tym smutnym przypadku, by\u0142 na tyle odwa\u017cny, \u017ce postanowi\u0142 r\u00f3wnie\u017c podj\u0105\u0107 pr\u00f3b\u0119. Zg\u0142osi\u0142 si\u0119 do chorej, ale ona jak piekielna furia rzuci\u0142a na niego tysi\u0105ce przekle\u0144stw i chcia\u0142a go zmusi\u0107 do ucieczki. Wierny s\u0142uga Bo\u017cy znosi\u0142 wszystko i po wielu perypetiach uda\u0142o mu si\u0119 przekona\u0107 j\u0105 do przyj\u0119cia medalika Niepokalanego Pocz\u0119cia. Pe\u0142en nadziei, \u017ce zyska c\u00f3rk\u0119 dla Maryi, ksi\u0105dz odszed\u0142 i do\u0142\u0105czy\u0142 do innych wiernych, kt\u00f3rzy zgromadzili si\u0119 w ko\u015bciele, aby wzywa\u0107 opieki Tej, kt\u00f3ra jest schronieniem grzesznik\u00f3w. Pod koniec tego samego dnia powr\u00f3ci\u0142 do chorej, kt\u00f3ra przyj\u0119\u0142a go lepiej. Uda\u0142o mu si\u0119 nam\u00f3wi\u0107 j\u0105, aby odm\u00f3wi\u0142a trzy razy Zdrowa\u015b Maryjo. <\/em>Potem odszed\u0142. Nie zd\u0105\u017cy\u0142 jeszcze dotrze\u0107 do domu, gdy kto\u015b z personelu wezwa\u0142 go z wielkim po\u015bpiechem, aby powr\u00f3ci\u0142 do chorej, kt\u00f3ra chcia\u0142a si\u0119 wyspowiada\u0107. Poszed\u0142 natychmiast i zasta\u0142 j\u0105 p\u0142acz\u0105c\u0105 z b\u00f3lu za swoje grzechy, pragn\u0105c\u0105 wyspowiada\u0107 si\u0119 przed \u015bmierci\u0105. Wyzna\u0142a swoje grzechy, okazuj\u0105c g\u0142\u0119bok\u0105 skruch\u0119. Sama poprosi\u0142a o przyj\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, ostatniego namaszczenia i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa papieskiego, kt\u00f3re zosta\u0142y jej niezw\u0142ocznie udzielone. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce oddaje ostatnie tchnienie, kiedy zebra\u0142a wszystkie si\u0142y i skierowa\u0142a ostatnie s\u0142owa do os\u00f3b, kt\u00f3re w du\u017cej liczbie i z wielkim smutkiem sta\u0142y wok\u00f3\u0142 \u0142\u00f3\u017cka: \u201eRadujcie si\u0119 wszyscy w sercach waszych; ja by\u0142am nieszcz\u0119\u015bliwa, \u015bwiat mnie oszuka\u0142. Porzuci\u0142am Boga i Jego Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0119, ale Ona mnie nie opu\u015bci\u0142a. Ona wyprosi\u0142a mi, abym nie umar\u0142a \u015bmierci\u0105 grzeszn\u0105, wyprosi\u0142a mi u swojego Syna \u0142ask\u0119 spowiedzi, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zamkn\u0119\u0142am piek\u0142o i otworzy\u0142am niebo. Po mojej \u015bmierci opowiedzcie wszystkim o wielkiej \u0142asce, jak\u0105 wyprosi\u0142a mi Maryja. Umieram, ale umieraj\u0105c, mam nadziej\u0119, \u017ce spotkam j\u0105 w niebie\u201d. Powiedziawszy to, opu\u015bci\u0142a g\u0142ow\u0119 na \u0142\u00f3\u017cko i po kilku chwilach wyzion\u0119\u0142a ducha.<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                    Maryjo, jeste\u015b lito\u015bciw\u0105 matk\u0105 dla niewinnych.<\/p>\n

                                                                                    Tak\u017ce grzesznicy, kt\u00f3rzy j\u0119cz\u0105,<\/p>\n

                                                                                    Pok\u0142adaj\u0105 nadziej\u0119 w Twoim mi\u0142osierdziu.<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    We\u017a moje serce, o Dziewico, Ty mo\u017cesz je przemieni\u0107;<\/p>\n

                                                                                    Obdarz je swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, wpro\u015b mu Bosk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                    Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty sz\u00f3sty. Cnota czysto\u015bci<\/strong><\/p>\n

                                                                                     <\/p>\n

                                                                                    Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                      \n
                                                                                    1. Tak jak przera\u017caj\u0105ce jest m\u00f3wienie o grzechu nieuczciwo\u015bci, tak pocieszaj\u0105ce jest m\u00f3wienie o cnocie czysto\u015bci. Ta jedna cnota wystarcza, aby uczyni\u0107 \u015bwi\u0119tym tego, kto j\u0105 posiada. Mi\u0142o\u015bnicy tej cnoty w Ewangelii s\u0105 przez Jezusa por\u00f3wnani do anio\u0142\u00f3w: erunt sicut angeli Dei in caelo <\/em>(Mt 22).<\/em> O, jak\u017ce jeste\u015b godna szacunku ludzi, \u015bwi\u0119ta cnoto czysto\u015bci! Ty sprawiasz, \u017ce cz\u0142owiek z prochu i popio\u0142u staje si\u0119 duchem niebia\u0144skim, anio\u0142em. Co wi\u0119cej, staje si\u0119 lepszy od samych anio\u0142\u00f3w, poniewa\u017c anio\u0142y s\u0105 czystymi duchami, a my, aby zachowa\u0107 t\u0119 cnot\u0119, musimy poskroba\u0107 sk\u0142onno\u015bci cia\u0142a. Ta cnota jest tak cenna w oczach Boga, \u017ce sam Duch \u015awi\u0119ty zapewnia nas, i\u017c nie ma na \u015bwiecie nic cenniejszego: non est ponderatio digna continentis animae. <\/em>(Syr 26). \u015aw. Jan Ewangelista by\u0142 ukochanym uczniem Jezusa Chrystusa, poniewa\u017c w spos\u00f3b wznios\u0142y zachowa\u0142 t\u0119 cnot\u0119. B\u00f3g chcia\u0142 mu za to wynagrodzi\u0107 r\u00f3wnie\u017c w \u017cyciu doczesnym, daj\u0105c mu pozna\u0107 wielk\u0105 nagrod\u0119, kt\u00f3ra jest zarezerwowana dla czystych i dziewiczych w niebie. Kiedy przebywa\u0142 na wygnaniu na wyspie Patmos, B\u00f3g objawi\u0142 mu wiele tajemnic, podnosz\u0105c go, aby kontemplowa\u0142 pi\u0119kno raju. Mi\u0119dzy innymi ujrza\u0142 mn\u00f3stwo b\u0142ogos\u0142awionych odzianych w bia\u0142e szaty, trzymaj\u0105cych w r\u0119kach palmy i \u015bpiewaj\u0105cych hymn, kt\u00f3rego nikt inny nie potrafi\u0142 za\u015bpiewa\u0107, i nieustannie otaczaj\u0105cych Zbawiciela, gdziekolwiek si\u0119 udawa\u0142. Zaskoczony \u015bwi\u0119ty Aposto\u0142 zapyta\u0142 anio\u0142a, kt\u00f3ry towarzyszy\u0142 mu w raju: \u201eKim s\u0105 ci, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 tak wielk\u0105 chwa\u0142\u0105?\u201d Anio\u0142 odpowiedzia\u0142: \u201eTo s\u0105 dziewice, ci, kt\u00f3rzy nie splamili szaty niewinno\u015bci i dlatego pod\u0105\u017caj\u0105 za Boskim Barankiem, gdziekolwiek si\u0119 udaje\u201d. Virgines enim sunt, hi sequuntur agnum quocumque ierit.<\/em><\/li>\n
                                                                                    2. Cnota ta jest cenna nie tylko w oczach Boga, ale jest r\u00f3wnie\u017c \u017ar\u00f3d\u0142em b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa w \u017cyciu doczesnym. B\u00f3g wielokrotnie okaza\u0142 jej wielkie uznanie. Chcia\u0142 mie\u0107 za przybranego ojca \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3ry by\u0142 dziewiczy; chcia\u0142 narodzi\u0107 si\u0119 z dziewicy; a co wi\u0119cej, chcia\u0142, aby by\u0142a ona dziewic\u0105 przed porodem, w trakcie porodu i po porodzie. Duch \u015awi\u0119ty m\u00f3wi nam, \u017ce dzi\u0119ki cnocie czysto\u015bci otrzymujemy wszystkie dobra: venerunt omnia bona pariter cum illa. <\/em>Rzeczywi\u015bcie, ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 szcz\u0119\u015bcie rozmawia\u0107 z duszami zachowuj\u0105cymi ten cenny skarb, odkrywaj\u0105 spok\u00f3j, pok\u00f3j serca i tak\u0105 rado\u015b\u0107, kt\u00f3re przewy\u017cszaj\u0105 wszelkie dobra ziemskie. Widzisz ich cierpliwych w n\u0119dzy, mi\u0142osiernych wobec bli\u017anich, pokojowych wobec zniewag, pogodzonych z chorobami, pilnych w wype\u0142nianiu obowi\u0105zk\u00f3w, \u017carliwych w modlitwie, spragnionych s\u0142owa Bo\u017cego. Widzisz w ich sercach \u017cyw\u0105 wiar\u0119, niezachwian\u0105 nadziej\u0119 i p\u0142omienn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/li>\n
                                                                                    3. Odwagi wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, staraj si\u0119 zachowa\u0107 nieoceniony skarb tej cnoty. Je\u015bli to uczynisz, wyniesiesz si\u0119 ponad wszystkich ludzi i staniesz si\u0119 r\u00f3wny anio\u0142om w niebie, nawet w \u017cyciu obecnym. Je\u015bli jednak chcesz osi\u0105gn\u0105\u0107 t\u0119 cnot\u0119, musisz na\u015bladowa\u0107 dziewice. Na\u015bladuj j\u0105 w gorliwo\u015bci w praktykach religijnych i w uprawianiu pokory, poniewa\u017c tylko pokorni s\u0105 przez Boga umocnieni do walki z pokusami zmys\u0142\u00f3w. Na\u015bladuj j\u0105 w pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci, tak aby twoje rozmowy nie dotyczy\u0142y innych os\u00f3b, z wyj\u0105tkiem anio\u0142\u00f3w, to znaczy os\u00f3b, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o sprawach Pana, a nie o nieporz\u0105dnych sprawach \u015bwiata. Na\u015bladuj j\u0105 w obcowaniu z lud\u017ami, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 t\u0119 cnot\u0119, a zw\u0142aszcza w unikaniu os\u00f3b p\u0142ci przeciwnej. Na\u015bladuj j\u0105 w skromno\u015bci spojrze\u0144, w umiarkowaniu w jedzeniu i piciu, w unikaniu teatr\u00f3w, ta\u0144c\u00f3w i innych niebezpiecznych widowisk. Je\u015bli b\u0119dziesz na\u015bladowa\u0107 w ten spos\u00f3b Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119, b\u0119dziesz pewien, \u017ce zachowasz nieskalan\u0105 cnot\u0119 czysto\u015bci tu, na ziemi, aby otrzyma\u0107 za ni\u0105 chwalebn\u0105 nagrod\u0119 w niebie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                      \u015awi\u0119ty Alojzy Gonzaga mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 za wz\u00f3r wszystkim, kt\u00f3rzy pragn\u0105 zachowa\u0107 cnot\u0119, o kt\u00f3rej m\u00f3wimy. Od najm\u0142odszych lat by\u0142 tak skromny, \u017ce kiedy s\u0142u\u017cba przychodzi\u0142a mu pom\u00f3c si\u0119 ubra\u0107, nie \u015bmia\u0142 nawet pokaza\u0107 swoich bosych st\u00f3p; by\u0142 tak skromny w spojrzeniu, \u017ce nigdy nie spojrza\u0142 swojej matce w twarz. Pewnego dnia, gdy przebywa\u0142 w towarzystwie, pewien starszy cz\u0142owiek zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 nieprzyzwoicie. \u201eHej, powiedzia\u0142 Alojzy, taki spos\u00f3b wyra\u017cania si\u0119 nie przystoi cz\u0142owiekowi o siwych w\u0142osach, a tym bardziej w obecno\u015bci m\u0142odych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy ci\u0119 s\u0142uchaj\u0105\u201d. Starzec zaczerwieni\u0142 si\u0119 i zamilk\u0142. \u015aw. Alojzy, aby zachowa\u0107 t\u0119 cnot\u0119, od najm\u0142odszych lat zacz\u0105\u0142 praktykowa\u0107 synowsk\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 wobec Tej, kt\u00f3r\u0105 nazywamy Najczystsz\u0105 Matk\u0105 <\/em>i pot\u0119\u017cn\u0105 opiekunk\u0105 tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 ofiarowa\u0107 swoje serce Bogu. W wieku zaledwie dziesi\u0119ciu lat z\u0142o\u017cy\u0142 \u015blub czysto\u015bci, oddaj\u0105c si\u0119 pod pot\u0119\u017cn\u0105 opiek\u0119 Maryi i prosz\u0105c J\u0105, aby pomog\u0142a mu zachowa\u0107 t\u0119 cnot\u0119 a\u017c do \u015bmierci. Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica wys\u0142ucha\u0142a jego pro\u015bby i Alojzy znalaz\u0142 si\u0119 w gronie tych uprzywilejowanych dusz, kt\u00f3re przenios\u0142y do innego \u017cycia szat\u0119 niewinno\u015bci chrzcielnej, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 tworzy mu teraz w niebie szczeg\u00f3ln\u0105 koron\u0119 wiecznej chwa\u0142y.<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                      Maryjo, bez grzechu pierworodnego pocz\u0119ta, m\u00f3dl si\u0119 za nami, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie uciekamy[6]<\/a>.<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                      Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty si\u00f3dmy. <\/strong>Respekt u ludzi<\/strong><\/p>\n

                                                                                       <\/p>\n

                                                                                      Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                        \n
                                                                                      1. Je\u015bli kto\u015b zapyta\u0142by ci\u0119, chrze\u015bcijaninie, czym jest szacunek dla ludzi, by\u0107 mo\u017ce odpowiedzia\u0142by\u015b, \u017ce nie wiesz. Ja powiem ci prawie to samo. Jednak z powodu czego\u015b, czego nawet nie znamy, wielu idzie na wieczne pot\u0119pienie. Aby jako\u015b zdefiniowa\u0107 tego wroga dusz, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest to pr\u00f3\u017cna obawa<\/em>, kt\u00f3ra powstrzymuje nas od czynienia dobra lub popycha do czynienia z\u0142a, aby nie sprawi\u0107 przykro\u015bci ludziom.<\/em> Wierz mi, chrze\u015bcijaninie, wielu pod\u0105\u017ca\u0142oby drog\u0105 cnoty, gdyby ten pr\u00f3\u017cny strach nie zwodzi\u0142 ich i nie sprawia\u0142, \u017ce porzucaj\u0105 dobro, kt\u00f3re powinni czyni\u0107, sk\u0142aniaj\u0105c ich do czynienia z\u0142a, kt\u00f3rego w g\u0142\u0119bi serca chcieliby unikn\u0105\u0107. Ten m\u0142ody cz\u0142owiek chce odda\u0107 si\u0119 Bogu, u\u015bwi\u0119ci\u0107 \u015bwi\u0119ta, chodzi\u0107 na s\u0142uchanie S\u0142owa Bo\u017cego. Ale boi si\u0119 swoich towarzyszy, \u017ce b\u0119d\u0105 si\u0119 z niego na\u015bmiewa\u0107. Ojciec rodziny chcia\u0142by trzyma\u0107 si\u0119 z dala od hazardu, od gospody, nie chcia\u0142by ju\u017c zatrzymywa\u0107 si\u0119 na placu w czasie nabo\u017ce\u0144stw, chcia\u0142by lepiej dba\u0107 o swoj\u0105 rodzin\u0119, ale boi si\u0119, \u017ce zostanie wy\u015bmiany przez niekt\u00f3rych towarzyszy zabaw, dlatego nadal post\u0119puje \u017ale. Inni znowu m\u00f3wi\u0105: je\u015bli nie p\u00f3jd\u0119 ju\u017c do tego domu, powiedz\u0105, \u017ce zakaza\u0142 mi tego spowiednik. Je\u015bli porzuc\u0119 tych towarzyszy, powiedz\u0105, \u017ce chc\u0119 odej\u015b\u0107 na pustyni\u0119. Je\u015bli nie b\u0119d\u0119 powstrzymywa\u0142 si\u0119 od obscenicznych rozm\u00f3w, powiedz\u0105, \u017ce nie mam ducha. Je\u015bli b\u0119d\u0119 cz\u0119\u015bciej przyst\u0119powa\u0142 do sakrament\u00f3w, powiedz\u0105, \u017ce chc\u0119 zosta\u0107 zakonnikiem. I z powodu tych pr\u00f3\u017cnych obaw trwaj\u0105 w z\u0142ym post\u0119powaniu, zaniedbuj\u0105c najwa\u017cniejsze dla duszy praktyki. Nieszcz\u0119\u015bni! Czy\u017c nie wiecie, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 \u015bwiata jest g\u0142upot\u0105 przed Bogiem? Sapientia huius mundi stultitia est apud Deum?<\/em><\/li>\n
                                                                                      2. B\u0105d\u017a jednak przekonany, \u017ce w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w nie m\u00f3wi si\u0119 takich rzeczy, to tylko pr\u00f3\u017cna obawa sprawia, \u017ce tak my\u015blisz. Uwierz mi, je\u015bli zobacz\u0105, \u017ce jeste\u015b wytrwa\u0142y w wype\u0142nianiu swoich obowi\u0105zk\u00f3w, b\u0119d\u0105 ci\u0119 bardzo szanowa\u0107. A nawet gdyby m\u00f3wiono takie rzeczy, czy wyrz\u0105dzi\u0142oby to jak\u0105\u015b szkod\u0119 twojemu maj\u0105tkowi, twojej reputacji? A nawet gdyby wyrz\u0105dzono ci jak\u0105\u015b szkod\u0119, czy powiniene\u015b przez to post\u0119powa\u0107 tak, jak m\u00f3wi \u015bwiat, a nie tak, jak m\u00f3wi B\u00f3g? M\u00f3wi \u015bwiat, m\u00f3wi Jezus Chrystus; kto jest bardziej godny, aby go s\u0142ucha\u0107? Czy lepiej s\u0142ucha\u0107 Jezusa Chrystusa i i\u015b\u0107 do \u017cycia wiecznego, czy s\u0142ucha\u0107 \u015bwiata i i\u015b\u0107 do piek\u0142a? O szale\u0144cy! \u2013 m\u00f3wi\u0142 dobry chrze\u015bcijanin do niekt\u00f3rych, kt\u00f3rzy chcieli nak\u0142oni\u0107 go do z\u0142a \u2013 szale\u0144cy, je\u015bli przez to, \u017ce was pos\u0142ucham, p\u00f3jd\u0119 do piek\u0142a, to mo\u017ce wy mnie stamt\u0105d wyci\u0105gniecie?<\/li>\n
                                                                                      3. Je\u015bli to, co powiedzieli\u015bmy og\u00f3lnie, nie wystarcza, aby\u015bmy pogardzili szacunkiem ludzkim, to przynajmniej rozstrzygnie to, co m\u00f3wi Jezus Chrystus w \u015bwi\u0119tym Ewangelii. Pos\u0142uchajmy Jego s\u0142\u00f3w: \u201ekto Mnie wyzna, tego wyznam przed moim Ojcem w niebie; a kto si\u0119 wstydzi Mnie wyzna\u0107 przed lud\u017ami, tego i ja wstydz\u0119 si\u0119 wyzna\u0107 przed moim Ojcem w niebie\u201d. Odwagi, chrze\u015bcijaninie, i niech nigdy gadanie \u015bwiata nie sprawi, \u017ce zaniechasz jakiego\u015b dobra i nie sk\u0142oni ci\u0119 do pope\u0142nienia z\u0142a.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                        \u017bo\u0142nierz imieniem Belsoggiorno codziennie odmawia\u0142 siedem razy Ojcze nasz <\/em>i siedem razy Zdrowa\u015b Maryjo <\/em>na pami\u0105tk\u0119 siedmiu rado\u015bci i siedmiu bole\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Je\u015bli w ci\u0105gu dnia nie mia\u0142 czasu, robi\u0142 to wieczorem przed snem. Co wi\u0119cej, gdy przypomnia\u0142 sobie, \u017ce nie wype\u0142ni\u0142 tego obowi\u0105zku, gdy by\u0142 ju\u017c w \u0142\u00f3\u017cku, natychmiast wstawa\u0142 i odmawia\u0142 t\u0119 modlitw\u0119 na kolanach. Wyobra\u017acie sobie, ile \u015bmiechu i oznak pogardy spotka\u0142o go ze strony towarzyszy! Nie zwraca\u0142 na to uwagi i wytrwa\u0142 w modlitwie. Pewnego dnia podczas bitwy Belsoggiorno znalaz\u0142 si\u0119 w pierwszym szeregu w obliczu wroga, czekaj\u0105c na znak do ataku. Wtedy przypomnia\u0142 sobie, \u017ce nie odm\u00f3wi\u0142 swojej zwyczajowej modlitwy, wi\u0119c szybko zrobi\u0142 znak \u015bwi\u0119tego krzy\u017ca i zacz\u0105\u0142 j\u0105 recytowa\u0107. Gdy tylko zauwa\u017cyli to jego towarzysze, zacz\u0119li si\u0119 z niego wy\u015bmiewa\u0107, a wy\u015bmiewanie to przechodzi\u0142o z ust do ust, tak \u017ce prawie wszyscy go wy\u015bmiewali. Belsoggiorno nauczy\u0142 si\u0119 pokonywa\u0107 ludzk\u0105 pych\u0119 i widz\u0105c, \u017ce s\u0142owa towarzyszy nie robi\u0105 mu \u017cadnej krzywdy, kontynuowa\u0142 modlitw\u0119. W mi\u0119dzyczasie rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 krwawa bitwa po obu stronach. Jakie\u017c by\u0142o zdumienie Belsoggiorno, gdy zobaczy\u0142 le\u017c\u0105cych wok\u00f3\u0142 niego wszystkich tych, kt\u00f3rzy przed chwil\u0105 wy\u015bmiewali go, a on sam nie odni\u00f3s\u0142 \u017cadnej rany. Nie m\u00f3g\u0142 nie ogarn\u0105\u0107 go strach i wdzi\u0119czno\u015b\u0107 wobec pot\u0119\u017cnej opiekunki Marii, kt\u00f3ra go ocali\u0142a. Przez reszt\u0119 tej d\u0142ugiej wojny nie odni\u00f3s\u0142 \u017cadnej rany. O, czcicielu Maryi, nigdy nie wstyd\u017a si\u0119 pozdrowi\u0107 t\u0119 mi\u0142osiern\u0105 Matk\u0119, ilekro\u0107 przechodzisz obok jakiego\u015b jej ko\u015bcio\u0142a, pos\u0105gu lub obrazu. A gdy na ulicy us\u0142yszysz znak Zdrowa\u015b Maryjo, <\/em>ods\u0142o\u0144 g\u0142ow\u0119 bez ludzkiej niegodziwo\u015bci i odm\u00f3w j\u0105 z pobo\u017cno\u015bci\u0105, poniewa\u017c Maryja wynagrodzi ci t\u0119 cze\u015b\u0107 wielk\u0105 nagrod\u0105 (wielu autor\u00f3w)<\/em>.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                        O Matko s\u0142odka i czu\u0142a,<\/p>\n

                                                                                        \u0179r\u00f3d\u0142o \u015bwi\u0119tej mi\u0142o\u015bci,<\/p>\n

                                                                                        Cz\u0119\u015b\u0107 Twojej \u017carliwo\u015bci<\/p>\n

                                                                                        Niech sp\u0142ynie na moje serce.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Spraw, bym pogardzi\u0142<\/p>\n

                                                                                        My\u015blami bezbo\u017cnymi,<\/p>\n

                                                                                        Abym przyzwyczai\u0142 si\u0119 szuka\u0107<\/p>\n

                                                                                        Jedynie chwa\u0142y Bo\u017cej.<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                        Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty \u00f3smy. O Raju<\/strong><\/p>\n

                                                                                         <\/p>\n

                                                                                        Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                          \n
                                                                                        1. Pocieszaj\u0105cy temat, chrze\u015bcijaninie, proponuj\u0119 ci dzisiaj do rozwa\u017cenia. Jest nim Raj. Aby\u015b m\u00f3g\u0142 sobie go wyobrazi\u0107, rozwa\u017cmy rzeczy widzialne na ziemi, a nast\u0119pnie por\u00f3wnajmy je z tymi w niebie. Wyobra\u017a sobie spokojn\u0105 noc: jak\u017ce pi\u0119kne jest niebo z mn\u00f3stwem r\u00f3\u017cnorodnych gwiazd! Wyobra\u017a sobie r\u00f3wnie\u017c pi\u0119kny dzie\u0144, kiedy jasno\u015b\u0107 s\u0142o\u0144ca nie zas\u0142ania widoku gwiazd i ksi\u0119\u017cyca. Nast\u0119pnie zbierz wszystko, co najwspanialsze, najcenniejsze, najsmaczniejsze i najwykwintniejsze, co mo\u017cna znale\u017a\u0107 w morzu, na wsi, w miastach i na dworach kr\u00f3l\u00f3w i monarch\u00f3w ca\u0142ego \u015bwiata. Wszystko to razem wzi\u0119te jest niczym w por\u00f3wnaniu z chwa\u0142\u0105 Raju, poniewa\u017c jest to tylko wyobra\u017cenie d\u00f3br ziemskich. ale czym\u017ce b\u0119dzie, gdy zostaniemy dopuszczeni przez Boga do kontemplacji i cieszenia si\u0119 ogromnymi dobrami, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 w kr\u00f3lestwie tej chwa\u0142y? Lubimy wolno\u015b\u0107? C\u00f3\u017c, w Raju b\u0119dziemy mogli wed\u0142ug w\u0142asnego upodobania spacerowa\u0107 po wszystkich miejscach, po powietrzu, po ksi\u0119\u017cycu, po gwiazdach, po s\u0142o\u0144cu. B\u0119dziemy mogli w jednej chwili przenie\u015b\u0107 si\u0119 z nieba na ziemi\u0119 i z ziemi na niebo, b\u0119dziemy mogli bez przeszk\u00f3d i bez strachu przenika\u0107 do najbardziej zamkni\u0119tych miejsc, do najskrytszych zakamark\u00f3w. Lubimy muzyk\u0119? Ale jak\u017ce s\u0142odka b\u0119dzie muzyka anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych w raju! Jeden tylko niebia\u0144ski instrument, dotkni\u0119ty na kilka chwil przez serafina, wprowadzi\u0142 w ekstaz\u0119 \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu. Lubimy by\u0107 literatami? Id\u017amy do Nieba, a w jednej chwili staniemy si\u0119 bardziej uczonymi ni\u017c Salomon, bardziej o\u015bwieconymi ni\u017c wszyscy filozofowie; tam w jednej chwili, bez nudy i zm\u0119czenia, nauczymy si\u0119 najwznio\u015blejszych nauk. Lubimy podziwia\u0107 pi\u0119kno stworze\u0144? Ale o ile\u017c pi\u0119kniejszy musi by\u0107 Stw\u00f3rca?<\/li>\n
                                                                                        2. Rozwa\u017ccie potem rado\u015b\u0107, jak\u0105 dusza odczuje na widok krewnych i przyjaci\u00f3\u0142, na widok szlachetno\u015bci, pi\u0119kna, mnogo\u015bci cherubin\u00f3w, serafin\u00f3w i wszystkich anio\u0142\u00f3w, wszystkich \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy milionami wielbi\u0105 i b\u0142ogos\u0142awi\u0105 Stw\u00f3rc\u0119. Tam ujrzymy Adama, Abrahama, patriarch\u00f3w, prorok\u00f3w, ch\u00f3r aposto\u0142\u00f3w, niezliczon\u0105 rzesze m\u0119czennik\u00f3w, wyznawc\u00f3w i dziewic. Jak\u017ce ciesz\u0105 si\u0119 oni w tym szcz\u0119\u015bliwym Kr\u00f3lestwie! S\u0105 zawsze rado\u015bni, bez chor\u00f3b, bez smutk\u00f3w, bez trosk, kt\u00f3re zak\u0142\u00f3caj\u0105 ich rado\u015b\u0107 i zadowolenie: neque luctus, neque clamor erit ultra.<\/em><\/li>\n
                                                                                        3. Zauwa\u017c jednak, chrze\u015bcijaninie, \u017ce to, co dotychczas rozwa\u017cali\u015bmy, jest bardzo ma\u0142o w por\u00f3wnaniu z wielk\u0105 pociech\u0105, jak\u0105 odczuwa si\u0119 na widok Boga. On pociesza b\u0142ogos\u0142awionych swoim mi\u0142uj\u0105cym spojrzeniem i rozlewa w ich sercach morze rozkoszy. Nie b\u0119dziemy Go ju\u017c widzie\u0107 oczami wiary, ale ujrzymy Go twarz\u0105 w twarz, b\u0119dziemy z bliska kontemplowa\u0107 Jego oblicze, Jego boski majestat. Videbimus eum sicuti est. <\/em>B\u0142ogos\u0142awiony b\u0119dzie tak pogr\u0105\u017cony w rozkoszy, \u017ce b\u0119dzie wo\u0142a\u0142: \u201ejestem nasycony, Panie, Twoj\u0105 chwa\u0142\u0105\u201d: Satiabor cum apparuerit gloria tua. <\/em>Tak jak s\u0142o\u0144ce o\u015bwieca i upi\u0119ksza ca\u0142y \u015bwiat, tak B\u00f3g swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105 o\u015bwieca ca\u0142y Raj i nape\u0142nia tych szcz\u0119\u015bliwych mieszka\u0144c\u00f3w niezrozumia\u0142\u0105 rado\u015bci\u0105. Dlatego wszystkie zast\u0119py anio\u0142\u00f3w, \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych, w szczycie swojej rado\u015bci, na znak wdzi\u0119czno\u015bci Bogu, b\u0119d\u0105 \u015bpiewa\u0107: \u201e\u015awi\u0119ty, \u015bwi\u0119ty, \u015bwi\u0119ty jest B\u00f3g Zast\u0119p\u00f3w, Jemu niech b\u0119dzie cze\u015b\u0107 i chwa\u0142a na wieki wiek\u00f3w\u201d. Odwagi wi\u0119c, chrze\u015bcijaninie, cho\u0107 przyjdzie ci cierpie\u0107 co\u015b na tym \u015bwiecie, ale nagroda, kt\u00f3r\u0105 otrzymasz w Nebie, wynagradza bezgranicznie wszystko, co wycierpisz na ziemi. Jak wielk\u0105 pociech\u0105 b\u0119dzie dla ciebie, gdy znajdziesz si\u0119 w niebie, w posiadaniu b\u0142ogos\u0142awionej wieczno\u015bci, w towarzystwie krewnych, przyjaci\u00f3\u0142, \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych, i powiesz: zawsze b\u0119d\u0119 z Panem, moje szcz\u0119\u015bcie nigdy nie przeminie: semper cum domino erimus. <\/em>Wtedy b\u0119dziesz b\u0142ogos\u0142awi\u0142 t\u0119 chwil\u0119, w kt\u00f3rej odda\u0142e\u015b si\u0119 Panu, b\u0119dziesz b\u0142ogos\u0142awi\u0142 chwil\u0119, w kt\u00f3rej odby\u0142e\u015b dobr\u0105 spowied\u017a i zacz\u0105\u0142e\u015b cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do \u015bwi\u0119tych sakrament\u00f3w; b\u0119dziesz b\u0142ogos\u0142awi\u0142 dzie\u0144, w kt\u00f3rym porzuci\u0142e\u015b z\u0142e towarzystwo i odda\u0142e\u015b si\u0119 cnotom; i pe\u0142en wdzi\u0119czno\u015bci zwr\u00f3cisz si\u0119 do swojego Boga, \u015bpiewaj\u0105c Mu chwa\u0142\u0119 i cze\u015b\u0107 na wieki wiek\u00f3w. Tak b\u0119dzie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                          Kilka objawie\u0144 Maryi w obecnym \u017cyciu wystarczy\u0142o, aby nape\u0142ni\u0107 jej czcicieli niezwyk\u0142\u0105 rado\u015bci\u0105. Jak\u017ce wi\u0119c wielka b\u0119dzie rado\u015b\u0107 z wiecznego przebywania z Ni\u0105 w niebie? \u015aw. Grzegorz Wielki opowiada, \u017ce dziewczyna imieniem Musa by\u0142a bardzo oddana Maryi, mia\u0142a jednak wad\u0119, \u017ce ch\u0119tnie przebywa\u0142a z kole\u017cankami, oddaj\u0105c si\u0119 frywolnym zabawom. Aby z up\u0142ywem lat nie utraci\u0142a pobo\u017cno\u015bci i niewinno\u015bci, Maryja postanowi\u0142a j\u0105 zabra\u0107 do siebie. Ale najpierw, jak czu\u0142a matka, stopniowo j\u0105 przygotowywa\u0142a. Pewnej nocy ukaza\u0142a si\u0119 jej ta pani wraz z wieloma dziewicami, kt\u00f3re wygl\u0105da\u0142y na r\u00f3wie\u015bniczki, i powiedzia\u0142a jej: \u201eCzy chcesz towarzyszy\u0107 tym pannom i by\u0107 moj\u0105 s\u0142u\u017c\u0105c\u0105?\u201d \u201eOby B\u00f3g tego chcia\u0142 \u2013 odpowiedzia\u0142a Musa \u2013 ch\u0119tnie b\u0119d\u0119 ich towarzyszk\u0105\u201d. \u201eNo c\u00f3\u017c \u2013 powiedzia\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica \u2013 je\u015bli chcesz uzyska\u0107 t\u0119 \u0142ask\u0119, musisz zmieni\u0107 swoje zwyczaje i nie robi\u0107 wi\u0119cej \u017cart\u00f3w i lekkomy\u015blno\u015bci. Je\u015bli tak uczynisz, wr\u00f3c\u0119 po ciebie za miesi\u0105c, a staniesz si\u0119 jedn\u0105 z tych pi\u0119knych dziewcz\u0105t\u201d. Na ten widok Musa oniemia\u0142a i sta\u0142a si\u0119 tak powa\u017cna, \u017ce wygl\u0105da\u0142a na dojrza\u0142\u0105 kobiet\u0119; trzyma\u0142a si\u0119 na uboczu, ma\u0142o m\u00f3wi\u0142a, rzadko si\u0119 \u015bmia\u0142a i nie zachowywa\u0142a si\u0119 ju\u017c jak dziewczynka. Widz\u0105c tak\u0105 przemian\u0119, rodzice zapytali j\u0105, co si\u0119 sta\u0142o, a ona opowiedzia\u0142a im wszystko, co widzia\u0142a. Uznali to za sen, ale poniewa\u017c termin by\u0142 kr\u00f3tki, czekali na wynik. Zbli\u017ca\u0142 si\u0119 trzydziesty dzie\u0144, a dziewczyna zachorowa\u0142a tak, \u017ce nagle znalaz\u0142a si\u0119 na skraju \u015bmierci. Le\u017c\u0105c z zamkni\u0119tymi oczami, nagle je otworzy\u0142a i ujrza\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119, w tym samym towarzystwie, co poprzednio, kt\u00f3ra j\u0105 wzywa\u0142a. Musa odpowiedzia\u0142a: \u201eOto jestem, Pani, id\u0119 za Tob\u0105; oto jestem, Pani, id\u0119\u201d; i tak m\u00f3wi\u0105c, umar\u0142a, aby do\u0142\u0105czy\u0107 do ch\u00f3ru \u015bwi\u0119tych dziewic w niebie i na zawsze \u015bpiewa\u0107 chwa\u0142\u0119 Jezusa i Jego Naj\u015bwi\u0119tszej Matki.<\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                          O, jak\u0105 nagrod\u0119 i koron\u0119 za nasz\u0105 wierno\u015b\u0107<\/p>\n

                                                                                          Pan obiecuje i daje niesko\u0144czon\u0105 wieczno\u015b\u0107!<\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          Drogi Bo\u017ce, niesko\u0144czona dobroci,<\/p>\n

                                                                                          Chc\u0119 by\u0107 Ci wierny;<\/p>\n

                                                                                          Oddaj\u0119 Ci serce, oddaj\u0119 Ci \u017cycie.<\/p>\n

                                                                                          Daj mi tylko Niebo.<\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                          Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 dwudziesty dziewi\u0105ty. \u015arodek zapewniaj\u0105cy miejsce w Raju<\/strong><\/p>\n

                                                                                           <\/p>\n

                                                                                          Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                            \n
                                                                                          1. Bardzo skutecznym, ale przez ludzi bardzo zaniedbywanym \u015brodkiem do osi\u0105gni\u0119cia Raju jest ja\u0142mu\u017cna. Przez ja\u0142mu\u017cn\u0119 rozumiem wszelkie dzie\u0142a mi\u0142osierdzia wype\u0142niane wobec bli\u017aniego z mi\u0142o\u015bci do Boga. B\u00f3g m\u00f3wi w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, \u017ce ja\u0142mu\u017cna uzyskuje przebaczenie grzech\u00f3w, nawet je\u015bli jest ich wiele. Eleemosyna operit multitudinem peccatorum.<\/em> Zbawiciel m\u00f3wi w Ewangelii: \u201eTo, co wam pozostaje ponad wasze potrzeby, dawajcie ubogim. Kto ma dwie suknie, niech jedn\u0105 da potrzebuj\u0105cemu, a kto ma wi\u0119cej ni\u017c potrzebuje, niech podzieli si\u0119 z g\u0142odnym\u201d (\u0141k 11, 12). B\u00f3g zapewnia nas, \u017ce wszystko, co robimy dla ubogich, uwa\u017ca za uczynione dla siebie samego: \u201ewszystko, co uczynicie jednemu z moich najmniejszych braci, uczynicie Mnie\u201d (Mt 25). Czy pragniecie, aby B\u00f3g przebaczy\u0142 wam grzechy i uwolni\u0142 was od wiecznej \u015bmierci? Dawajcie ja\u0142mu\u017cn\u0119. Eleemosyna ab omni peccato et a morte liberat. <\/em>Czy chcecie zapobiec temu, aby wasza dusza trafi\u0142a do ciemno\u015bci piek\u0142a? Dawajcie ja\u0142mu\u017cn\u0119. Eleemosyna non patietur animam ire ad tenebras <\/em>(Tob). Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, B\u00f3g zapewnia nas, \u017ce ja\u0142mu\u017cna jest najskuteczniejszym \u015brodkiem do uzyskania przebaczenia naszych grzech\u00f3w, znalezienia mi\u0142osierdzia w oczach Boga i doprowadzenia nas do \u017cycia wiecznego. Eleemosyna est quae purgat a peccato, facit invenire misericordiam et vitam aeternam.<\/em><\/li>\n
                                                                                          2. Je\u015bli wi\u0119c pragniesz, aby B\u00f3g okaza\u0142 ci mi\u0142osierdzie, zacznij okazywa\u0107 je ubogim. Powiesz: robi\u0119, co mog\u0119. Je\u015bli robisz, co mo\u017cesz, b\u0105d\u017a spokojny. Ale pami\u0119taj, \u017ce Pan m\u00f3wi ci, aby\u015b dawa\u0142 ubogim wszystko, co zb\u0119dne: quod superest, date pauperibus. <\/em>Dlatego m\u00f3wi\u0119 ci, \u017ce zb\u0119dne s\u0105 te zakupy i przyrosty bogactwa, kt\u00f3re masz z roku na rok. Zbyteczne s\u0105 te wykwintne przedmioty, kt\u00f3re masz na stole, podczas posi\u0142k\u00f3w, dywany, ubrania, kt\u00f3re mog\u0142yby s\u0142u\u017cy\u0107 g\u0142odnym, spragnionym i okry\u0107 nagich. Zbyteczne jest to luksusowe podr\u00f3\u017cowanie, chodzenie do teatr\u00f3w, na bale i inne rozrywki, gdzie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ko\u0144czy si\u0119 maj\u0105tek ubogich.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                            Powiesz: nie mam bogactw. Je\u015bli nie masz bogactw, daj to, co mo\u017cesz. Nie brakuje ci jednak \u015brodk\u00f3w i sposob\u00f3w, aby da\u0107 ja\u0142mu\u017cn\u0119. Czy nie ma chorych, kt\u00f3rych mo\u017cna odwiedzi\u0107, opatrzy\u0107, otoczy\u0107 opiek\u0105? Czy nie ma porzuconych m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rych mo\u017cna przyj\u0105\u0107, wykszta\u0142ci\u0107, zakwaterowa\u0107 w swoim domu, je\u015bli to mo\u017cliwe, lub przynajmniej zaprowadzi\u0107 tam, gdzie mog\u0105 nauczy\u0107 si\u0119 sztuki leczenia? Czy nie ma grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rych mo\u017cna upomnie\u0107, w\u0105tpi\u0105cych, kt\u00f3rym mo\u017cna doradzi\u0107, zasmuconych, kt\u00f3rych mo\u017cna pocieszy\u0107, k\u0142\u00f3tni, kt\u00f3re mo\u017cna za\u0142agodzi\u0107, zniewag, kt\u00f3re mo\u017cna wybaczy\u0107? Zobacz, jak wieloma \u015brodkami mo\u017cesz dawa\u0107 ja\u0142mu\u017cn\u0119 i zas\u0142u\u017cy\u0107 na \u017cycie wieczne! Czy nie mo\u017cesz zrobi\u0107 czego\u015b wi\u0119cej, jak modlitwa, spowied\u017a, komunia, odm\u00f3wienie r\u00f3\u017ca\u0144ca, uczestnictwo we Mszy \u015aw. w intencji dusz w czy\u015b\u0107cu, za nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w lub o\u015bwiecenie niewiernych i ich nawr\u00f3cenie na wiar\u0119? Czy\u017c wielk\u0105 ja\u0142mu\u017cn\u0105 nie jest spalenie z\u0142ych ksi\u0105\u017cek, rozpowszechnianie dobrych i m\u00f3wienie, ile mo\u017cesz, na cze\u015b\u0107 naszej \u015bwi\u0119tej religii katolickiej?<\/p>\n

                                                                                              \n
                                                                                            1. Jeszcze inny pow\u00f3d powinien pobudza\u0107 nas do dawania ja\u0142mu\u017cny, a jest nim to, co wspomina Zbawiciel w \u015bwi\u0119tej Ewangelii. M\u00f3wi On tak: \u201enie dajecie ubogim kubka zimnej wody, bez tego, aby Ojciec niebieski nie wynagrodzi\u0142 wam tego. Wszystko, co dacie ubogim, otrzymacie stokro\u0107 w \u017cyciu obecnym i nagrod\u0119 w \u017cyciu wiecznym\u201d. Tak wi\u0119c dawanie czego\u015b ubogim w \u017cyciu obecnym jest pomna\u017caniem, czyli po\u017cyczaniem sto za jeden nawet w \u017cyciu obecnym, a B\u00f3g zachowuje dla nas pe\u0142n\u0105 nagrod\u0119 w \u017cyciu przysz\u0142ym.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                              Oto pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego widzimy tak wiele rodzin rozdaj\u0105cych hojne ja\u0142mu\u017cny wsz\u0119dzie i wzbogacaj\u0105cych si\u0119 coraz bardziej, a ich dobrobyt ro\u015bnie. Pow\u00f3d podaje B\u00f3g: \u201edawajcie ubogim, a b\u0119dzie wam dane\u201d: date, et dabitur vobis. \u201e<\/em>Otrzymacie stokro\u0107 w \u017cyciu obecnym, a \u017cycie wieczne w \u017cyciu przysz\u0142ym\u201d: centuplum accipiet in hac vita et vitam aeternam possidebit.<\/em><\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                              Historia Tobiasza jest wzorem tego, jak nale\u017cy dawa\u0107 ja\u0142mu\u017cn\u0119. Powiedzia\u0142 on do swojego syna te pami\u0119tne s\u0142owa: \u201edawaj ja\u0142mu\u017cn\u0119 wed\u0142ug swoich mo\u017cliwo\u015bci i nigdy nie odwracaj twarzy od \u017cadnego ubogiego, bo wtedy nawet twarz Pana nie odwr\u00f3ci si\u0119 od ciebie. B\u0105d\u017a mi\u0142osierny, jak tylko mo\u017cesz. Je\u015bli masz du\u017co, dawaj obficie, je\u015bli masz ma\u0142o, dawaj to, co mo\u017cesz, ale ch\u0119tnie, poniewa\u017c ja\u0142mu\u017cna b\u0119dzie dla ciebie nagrod\u0105, kt\u00f3r\u0105 zdob\u0119dziesz teraz, a potem b\u0119dzie skarbem przed Bogiem w dniu potrzeby. Pami\u0119taj, synu, \u017ce B\u00f3g mi\u0142uje tego, kto ch\u0119tnie daje\u201d (Tb 4).<\/p>\n

                                                                                              Na\u015bladujmy r\u00f3wnie\u017c Maryj\u0119 w dawaniu ja\u0142mu\u017cny. Kierowana prawdziwym duchem mi\u0142osierdzia, uda\u0142a si\u0119 z wizyt\u0105 do \u015bwi\u0119tej El\u017cbiety i pozosta\u0142a w jej domu przez trzy miesi\u0105ce, s\u0142u\u017c\u0105c jej jako pokorna s\u0142u\u017c\u0105ca. Zosta\u0142a zaproszona na wesele w mie\u015bcie Kana w Galilei. W po\u0142owie uczty zabrak\u0142o wina. Nie mog\u0105c sama tego zapewni\u0107, poprosi\u0142a swojego syna Jezusa, kt\u00f3ry na jej pro\u015bb\u0119 zamieni\u0142 wod\u0119 w wino. Wyobra\u017amy sobie, ile \u0142ask i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw Maryja otrzyma w niebie od swojego umi\u0142owanego Jezusa za tych, kt\u00f3rzy swoimi radami, uczynkami, modlitwami, ja\u0142mu\u017cn\u0105 lub w inny spos\u00f3b okazuj\u0105 mi\u0142osierdzie bli\u017anim?<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                              Szcz\u0119\u015bliwy ten, kto na tym \u015bwiecie potrafi swoim bogactwem zdoby\u0107 wieczn\u0105 rado\u015b\u0107 w chwale Boga.<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                              Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 trzydziesty. Maryja, nasza opiekunka w \u017cyciu <\/strong>doczesnym<\/strong><\/p>\n

                                                                                               <\/p>\n

                                                                                              Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                                \n
                                                                                              1. Jeste\u015bmy na tym \u015bwiecie jak na wzburzonym morzu, jak na wygnaniu, w dolinie \u0142ez. Maryja jest gwiazd\u0105 morza, pocieszeniem na naszym wygnaniu, \u015bwiat\u0142em wskazuj\u0105cym nam drog\u0119 do nieba i ocieraj\u0105cym nasze \u0142zy. To w\u0142a\u015bnie czyni ta czu\u0142a matka, uzyskuj\u0105c dla nas nieustanne pomoc duchow\u0105 i doczesn\u0105. Nie znajdziemy miasta czy wsi, gdzie nie ma jakiego\u015b pomnika \u0142ask otrzymanych od Maryi przez jej czcicieli. Pomijaj\u0105c wiele znanych sanktuari\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, gdzie tysi\u0105ce \u015bwiadectw otrzymanych \u0142ask wisz\u0105 na \u015bcianach, wspomn\u0119 tylko o sanktuarium Consolata<\/em>, kt\u00f3re na szcz\u0119\u015bcie mamy w Turynie. Id\u017a, czytelniku, i z wiar\u0105 dobrego chrze\u015bcijanina wejd\u017a do tych \u015bwi\u0119tych mur\u00f3w i podziwiaj znaki wdzi\u0119czno\u015bci wobec Maryi za otrzymane \u0142aski. Tutaj widzisz chorego, kt\u00f3ry zosta\u0142 wys\u0142any przez lekarzy i odzyska\u0142 zdrowie. Tam kto\u015b otrzyma\u0142 \u0142ask\u0119 i zosta\u0142 uwolniony od gor\u0105czki; tam inny zosta\u0142 uzdrowiony ze zgorzeli. Tu \u0142aska zosta\u0142a otrzymana i jest kto\u015b, kto zosta\u0142 uwolniony z r\u0105k morderc\u00f3w dzi\u0119ki wstawiennictwu Maryi; tam inny, kt\u00f3ry nie zosta\u0142 zmia\u017cd\u017cony pod ogromnym spadaj\u0105cym g\u0142azem; tam za deszcz lub uzyskan\u0105 pogod\u0119. Je\u015bli spojrzysz na plac przed sanktuarium, zobaczysz pomnik, kt\u00f3ry miasto Turyn wznios\u0142o dla Maryi w 1835 roku, kiedy zosta\u0142o uwolnione od \u015bmiertelnej cholery, kt\u00f3ra straszliwie n\u0119ka\u0142a okoliczne wioski.<\/li>\n
                                                                                              2. Wspomniane \u0142aski dotycz\u0105 jedynie potrzeb doczesnych, ale co powiedzie\u0107 o \u0142askach duchowych, kt\u00f3re Maryja uzyska\u0142a i uzyskuje dla swoich czcicieli? Trzeba by napisa\u0107 grube tomy, aby wymieni\u0107 \u0142aski duchowe, kt\u00f3re jej czciciele otrzymali i otrzymuj\u0105 ka\u017cdego dnia z r\u0105k tej wielkiej Dobrodziejki rodzaju ludzkiego. Ile dziewic zawdzi\u0119cza zachowanie swojego stanu opiece Maryi! Ile pocieszenia otrzymuj\u0105 cierpi\u0105cy! Ilu\u017c to ludzi pokona\u0142o nami\u0119tno\u015bci! Ilu\u017c to m\u0119czennik\u00f3w wzmocni\u0142a! Ilu\u017c to pu\u0142apek szatana pokona\u0142a! \u015aw. Bernard, po wyliczeniu d\u0142ugiej listy \u0142ask, kt\u00f3re Maryja codziennie wyprasza dla swoich czcicieli, ko\u0144czy stwierdzeniem, \u017ce wszystko, co dobre, co pochodzi od Boga, otrzymujemy za po\u015brednictwem Maryi: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.<\/em><\/li>\n
                                                                                              3. Nie jest ona tylko pomoc\u0105 chrze\u015bcijan, ale tak\u017ce wsparciem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Wszystkie tytu\u0142y, kt\u00f3re jej nadajemy, przypominaj\u0105 o \u0142asce; wszystkie uroczysto\u015bci obchodzone w Ko\u015bciele maj\u0105 sw\u00f3j pocz\u0105tek w jakim\u015b wielkim cudzie, w jakiej\u015b niezwyk\u0142ej \u0142asce, kt\u00f3r\u0105 Maryja uzyska\u0142a dla Ko\u015bcio\u0142a.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                Ilu\u017c heretyk\u00f3w zosta\u0142o zmieszanych, ile\u017c herezji wykorzenionych, tak \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyra\u017ca swoj\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107, m\u00f3wi\u0105c do Maryi: Ty jedna, o wielka Dziewico, wykorzeni\u0142a\u015b wszystkie herezje: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.<\/em><\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                Przyk\u0142ady<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                Podamy kilka przyk\u0142ad\u00f3w potwierdzaj\u0105cych wielkie \u0142aski, jakie Maria uzyska\u0142a dla swoich czcicieli. Zacznijmy od Zdrowa\u015b Maryjo. <\/em>Pozdrowienie Anielskie, czyli Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>, sk\u0142ada si\u0119 ze s\u0142\u00f3w wypowiedzianych przez anio\u0142a do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy oraz s\u0142\u00f3w dodanych przez \u015bw. El\u017cbiet\u0119, gdy posz\u0142a j\u0105 odwiedzi\u0107. \u015awi\u0119ta Maryjo <\/em>zosta\u0142o dodana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 w V wieku. W tym stuleciu w Konstantynopolu \u017cy\u0142 heretyk imieniem Nestoriusz, cz\u0142owiek pe\u0142en pychy. Doszed\u0142 on do bezbo\u017cno\u015bci, publicznie podwa\u017caj\u0105c, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica jest Matk\u0105 Boga. By\u0142a to herezja, kt\u00f3ra mia\u0142a na celu obalenie wszystkich zasad naszej \u015bwi\u0119tej religii. Ludno\u015b\u0107 Konstantynopola dr\u017ca\u0142a z oburzenia na t\u0119 blu\u017aniercz\u0105 wypowied\u017a i aby wyja\u015bni\u0107 prawd\u0119, wys\u0142ano pro\u015bby do papie\u017ca, kt\u00f3ry w\u00f3wczas nazywa\u0142 si\u0119 Celestyn, domagaj\u0105c si\u0119 natychmiastowego naprawienia skandalu. W 431 roku papie\u017c zwo\u0142a\u0142 sob\u00f3r powszechny w Efezie, mie\u015bcie Azji Mniejszej nad brzegiem Archipelagu. W soborze tym wzi\u0119li udzia\u0142 biskupi z ca\u0142ego \u015bwiata katolickiego. Przewodniczy\u0142 mu w imieniu papie\u017ca \u015bw. Cyryl, patriarcha Aleksandrii. Ca\u0142y lud od rana do wieczora sta\u0142 przed bramami ko\u015bcio\u0142a, gdzie zgromadzili si\u0119 biskupi. Kiedy bramy si\u0119 otworzy\u0142y i pojawi\u0142 si\u0119 \u015bw. Cyryl na czele ponad 200 biskup\u00f3w, a us\u0142yszano wyrok pot\u0119piaj\u0105cy bezbo\u017cnego Nestoriusza, okrzyki rado\u015bci rozleg\u0142y si\u0119 w ka\u017cdym zak\u0105tku miasta. Wszyscy powtarzali nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201ewr\u00f3g Maryi zosta\u0142 pokonany! Niech \u017cyje Maryja! Niech \u017cyje wielka, wznios\u0142a, chwalebna matka Boga\u201d. To w\u0142a\u015bnie przy tej okazji Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty doda\u0142 do modlitwy Zdrowa\u015b Maryjo <\/em>nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201e<\/em>\u015awi\u0119ta Maryjo, Matko Boga, m\u00f3dl si\u0119 za nami grzesznymi\u201d. Pozosta\u0142e s\u0142owa \u201eteraz i w godzin\u0119 \u015bmierci naszej\u201d zosta\u0142y wprowadzone przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 w p\u00f3\u017aniejszym czasie. Uroczysta deklaracja Soboru Efeskiego, nadanie Maryi dostojnego tytu\u0142u Matki Bo\u017cej, zosta\u0142o potwierdzone r\u00f3wnie\u017c na innych soborach, a\u017c w ko\u0144cu Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015awi\u0119ty ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to Macierzy\u0144stwa Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kt\u00f3re obchodzone jest co roku w drug\u0105 niedziel\u0119 pa\u017adziernika. Nestoriusz, kt\u00f3ry odwa\u017cy\u0142 si\u0119 zbuntowa\u0107 przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi i blu\u017ani\u0107 przeciwko Wielkiej Matce Bo\u017cej, zosta\u0142 surowo ukarany r\u00f3wnie\u017c w \u017cyciu doczesnym.<\/p>\n

                                                                                                Inny przyk\u0142ad. <\/em>W czasach \u015bw. Grzegorza Wielkiego w wielu cz\u0119\u015bciach Europy, a zw\u0142aszcza w Rzymie, szala\u0142a wielka zaraza. \u015aw. Grzegorz, aby powstrzyma\u0107 t\u0119 plag\u0119, wezwa\u0142 na pomoc wielk\u0105 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105. W\u015br\u00f3d publicznych akt\u00f3w pokuty zarz\u0105dzi\u0142 uroczyst\u0105 procesj\u0119 z cudownym obrazem Maryi, czczonym w bazylice Liberiusza, dzi\u015b bazylice Matki Bo\u017cej Wi\u0119kszej. W miar\u0119 jak procesja posuwa\u0142a si\u0119 naprz\u00f3d, zara\u017aliwa choroba oddala\u0142a si\u0119 od tych okolic, a\u017c dotar\u0142a do miejsca, gdzie znajdowa\u0142 si\u0119 pomnik cesarza Hadriana (kt\u00f3ry z tego powodu nazwano Zamkiem \u015awi\u0119tego Anio\u0142a), a nad nim pojawi\u0142 si\u0119 anio\u0142 w ludzkiej postaci. W\u0142o\u017cy\u0142 on do pochwy zakrwawiony miecz na znak, \u017ce gniew Bo\u017cy zosta\u0142 u\u015bmierzony i \u017ce dzi\u0119ki wstawiennictwu Maryi straszna plaga mia\u0142a ust\u0105pi\u0107. W tym samym czasie rozleg\u0142 si\u0119 ch\u00f3r anio\u0142\u00f3w \u015bpiewaj\u0105cy hymn: Regina coeli laetare alleluia. <\/em>\u015awi\u0119ty papie\u017c doda\u0142 do tego hymnu dwa kolejne wersety z modlitw\u0105 i od tego czasu wierni zacz\u0119li go odmawia\u0107 na cze\u015b\u0107 Zwiastowania Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w okresie wielkanocnym, czasie rado\u015bci z powodu zmartwychwstania Zbawiciela. Benedykt XIV udzieli\u0142 tych samych odpust\u00f3w, co modlitwie Anio\u0142 Pa\u0144ski<\/em> wiernym, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 go w okresie wielkanocnym.<\/p>\n

                                                                                                Odmawianie modlitwy Anio\u0142 Pa\u0144ski <\/em>ma w Ko\u015bciele bardzo d\u0142ug\u0105 tradycj\u0119. Nie znaj\u0105c dok\u0142adnej godziny, w kt\u00f3rej mia\u0142o miejsce zwiastowanie, czy to rano, czy wieczorem, pierwsi wierni pozdrawiali j\u0105 o tych dw\u00f3ch porach modlitw\u0105 Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>. St\u0105d wzi\u0119\u0142a si\u0119 p\u00f3\u017aniej zwyczaj dzwonienia rano i wieczorem, aby przypomnie\u0107 chrze\u015bcijanom o tej pobo\u017cnej tradycji. Uwa\u017ca si\u0119, \u017ce zwyczaj ten wprowadzi\u0142 papie\u017c Urban II w 1088 roku. Nakaza\u0142 on, aby chrze\u015bcijanie zwracali si\u0119 do Maryi z pro\u015bb\u0105 o ochron\u0119 w wojnie, kt\u00f3ra w\u00f3wczas toczy\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami a Turkami, a wieczorem, aby b\u0142aga\u0107 o szcz\u0119\u015bcie i zgod\u0119 mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144skimi w\u0142adcami. W 1221 r. Grzegorz IX doda\u0142 do tego r\u00f3wnie\u017c bicie dzwon\u00f3w w po\u0142udnie. Papie\u017ce wzbogacili t\u0119 praktyk\u0119 pobo\u017cno\u015bci wieloma odpustami. Benedykt XIII w 1724 r. udzieli\u0142 odpustu 100 dni za ka\u017cde odm\u00f3wienie modlitwy, a tym, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili j\u0105 przez ca\u0142y miesi\u0105c, odpust zupe\u0142ny, pod warunkiem, \u017ce w jednym dniu miesi\u0105ca przyst\u0105pili do spowiedzi \u015bwi\u0119tej i Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

                                                                                                \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                                                                Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                O Maryjo, nasza Or\u0119downiczko,<\/p>\n

                                                                                                Rozdawczyni wszelkiej \u0142aski,<\/p>\n

                                                                                                Ty\u015b zwiastunk\u0105 zdrowia dla sprawiedliwych i grzesznik\u00f3w.<\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                Prosimy Ci\u0119, Matko mi\u0142osierna<\/p>\n

                                                                                                Sp\u00f3jrz z nieba na swoich wiernych,<\/p>\n

                                                                                                Spe\u0142nij nasze pro\u015bby,<\/p>\n

                                                                                                O wielka Matko Boga.<\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                <\/a><\/a><\/a><\/a>Dzie\u0144 trzydziesty pierwszy. Maryja, nasza opiekunka w godzinie \u015bmierci<\/strong><\/p>\n

                                                                                                 <\/p>\n

                                                                                                Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                                  \n
                                                                                                1. Maryja chroni swoich wiernych we wszystkich potrzebach \u017cycia, ale chroni ich jeszcze bardziej w chwili \u015bmierci. Tak jak kapitan biegnie na obron\u0119 twierdzy, gdy jest ona zagro\u017cona, tak Maryja przychodzi, aby walczy\u0107 z wrogami naszej duszy, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 dok\u0142ada\u0107 wszelkich stara\u0144, aby zdoby\u0107 nasz\u0105 dusz\u0119 w tych ostatnich chwilach \u017cycia. Maryja b\u0119dzie straszliwym kapitanem, kt\u00f3ry niczym uporz\u0105dkowana armia powstrzyma ataki piekielnego wroga; terribilis ut castrorum acies ordinata.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                  \u015awi\u0119ty Alojzy Gonzaga w ostatnich chwilach \u017cycia, pocieszony przez Maryj\u0119, nie tylko nie ba\u0142 si\u0119 \u015bmierci, ale by\u0142 pe\u0142en rado\u015bci, im bardziej zbli\u017ca\u0142a si\u0119 ostatnia godzina \u017cycia. Zauwa\u017cmy, \u017ce Maryja jest tak straszna dla z\u0142ych duch\u00f3w, \u017ce, jak m\u00f3wi \u015bw. Bonawentura, na samo wezwanie jej imienia ca\u0142e piek\u0142o dr\u017cy: ab invocatione nominis tui trepidat spiritus malignus. <\/em>Dzi\u0119ki temu chory, wolny od pokus, przygotowuje si\u0119 do \u015bwi\u0119tej \u015bmierci. W ten spos\u00f3b syn \u015bw. Brygidy, imieniem Karol, zosta\u0142 uwolniony od side\u0142 diab\u0142a, a \u0142aska Matki Bo\u017cej nie pozwoli\u0142a wrogom duszy wej\u015b\u0107 do pokoju chorego. Tak objawi\u0142 B\u00f3g samej \u015bw. Brygidzie.<\/p>\n

                                                                                                    \n
                                                                                                  1. Rozwa\u017cmy Maryj\u0119 jako nasz\u0105 matk\u0119, a wtedy b\u0119dziemy mieli pewne poj\u0119cie o \u0142askach, kt\u00f3re ona nam wyjedna w chwili \u015bmierci. Matki ziemskie nigdy nie opuszczaj\u0105 swoich dzieci. Im wi\u0119ksze s\u0105 ich nieszcz\u0119\u015bcia i z\u0142o, tym bardziej matczyn\u0105 trosk\u0105 staraj\u0105 si\u0119 je podnie\u015b\u0107 z wszelkiego niebezpiecze\u0144stwa. Tak wi\u0119c Maryja, kt\u00f3ra tak bardzo kocha swoje dzieci za \u017cycia, z jak\u0105 czu\u0142o\u015bci\u0105, z jak\u0105 dobroci\u0105 nie pobiegnie, aby je chroni\u0107 w ostatnich chwilach, kiedy potrzebuj\u0105 tego najbardziej? Ona sama objawi\u0142a \u015bw. Brygidzie te dok\u0142adne s\u0142owa: \u201eJa, jako wierna Matka, chc\u0119 by\u0107 obecna przy \u015bmierci wszystkich, kt\u00f3rzy mi s\u0142u\u017cyli, chc\u0119 by\u0107 obecna, chc\u0119 ich chroni\u0107, chc\u0119 ich pociesza\u0107\u201d.<\/li>\n
                                                                                                  2. Maryja pomaga wszystkim swoim czcicielom w chwili \u015bmierci, ukazuj\u0105c si\u0119 im czasem w spos\u00f3b widoczny. Takie jest przekonanie \u015bw. Bonawentury, \u015bw. Karola Boromeusza, \u015bw. Filipa Nereusza, \u015bw. Alfonsa i wielu innych. Takie jest r\u00f3wnie\u017c przekonanie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry nazywa Maryj\u0119 auxilium christianorum<\/em>, pomoc\u0105 chrze\u015bcijan. Pomoc ta musi by\u0107 z pewno\u015bci\u0105 wi\u0119ksza, gdy wi\u0119ksze s\u0105 niebezpiecze\u0144stwa, jak w chwili \u015bmierci. O to w\u0142a\u015bnie prosimy ka\u017cdego dnia, gdy m\u00f3wimy: \u201e\u015awi\u0119ta Maryjo, m\u00f3dl si\u0119 za nami w godzin\u0119 \u015bmierci naszej\u201d. Ale bardziej ni\u017c wszystkie inne czu\u0142e i pocieszaj\u0105ce s\u0105 s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiadaj\u0105 \u015bwi\u0119ci szafarze i inni, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 liturgi\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, kiedy wo\u0142aj\u0105: \u201eMaryjo, Matko \u0142aski i mi\u0142osierdzia, bro\u0144 nas przed podst\u0119pami wroga piekielnego, a w godzin\u0119 \u015bmierci przyjmij nasze dusze\u201d: Tu nos ab hoste protege, et mortis hora suscipe.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    Przyk\u0142ad<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                    M\u00f3g\u0142bym przytoczy\u0107 tutaj wiele przyk\u0142ad\u00f3w, w kt\u00f3rych Maryja w spos\u00f3b widoczny sprzyja\u0142a swoim czcicielom w chwili \u015bmierci. Wybieram tylko jeden, odsy\u0142aj\u0105c czytelnika zw\u0142aszcza do znakomitego dzie\u0142a Pallavicino, kt\u00f3ry przytacza sto takich przyk\u0142ad\u00f3w, opisanych z krytyczn\u0105 pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest g\u0142\u00f3wn\u0105 zalet\u0105 tego znakomitego pisarza. Doktor Ko\u015bcio\u0142a Vincenzo Belloacese przedstawia nast\u0119puj\u0105c\u0105 histori\u0119. Pewien ksi\u0105dz zosta\u0142 wezwany, aby udzieli\u0107 ostatniego namaszczenia umieraj\u0105cej kobiecie. Uda\u0142 si\u0119 do ko\u015bcio\u0142a, zabra\u0142 ze sob\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament i uda\u0142 si\u0119 do miejsca, gdzie znajdowa\u0142a si\u0119 chora. Wchodz\u0105c do n\u0119dznej izdebki, pozbawionej wszelkich wyg\u00f3d, ujrza\u0142 umieraj\u0105c\u0105 n\u0119dznic\u0119 le\u017c\u0105c\u0105 na s\u0142omie, pogr\u0105\u017con\u0105 w najgorszej n\u0119dzy; poczu\u0142 w sercu prawdziwy b\u00f3l wsp\u00f3\u0142czucia, ale b\u00f3l ten zmieni\u0142 si\u0119 w zdziwienie, gdy ujrza\u0142 ch\u00f3r dziewic schodz\u0105cych z nieba, aby udzieli\u0107 biednej umieraj\u0105cej pomocy i pocieszenia. Co wi\u0119cej, sama Matka Bo\u017ca swoj\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 r\u0119k\u0105 s\u0142u\u017cy\u0142a swojej wiernej. Widz\u0105c to, ksi\u0105dz nie \u015bmia\u0142 si\u0119 zbli\u017cy\u0107, ale gdy chwalebna Dziewica spojrza\u0142a na niego \u0142askawie, ukl\u0119k\u0142a, pochylaj\u0105c czo\u0142o a\u017c do ziemi, aby odda\u0107 cze\u015b\u0107 swojemu Synowi w sakramencie. Gdy to uczyni\u0142a, inne dziewice r\u00f3wnie\u017c g\u0142\u0119boko si\u0119 pok\u0142oni\u0142y, a nast\u0119pnie wsta\u0142y i odsun\u0119\u0142y si\u0119 na bok, aby ust\u0105pi\u0107 miejsca wikariuszowi. Ponadto, gdy wdowa poprosi\u0142a o spowied\u017a przed przyj\u0119ciem Naj\u015bwi\u0119tszej Hostii, Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica natychmiast podnios\u0142a si\u0119 z ziemi i nie znajduj\u0105c nic innego, wzi\u0119\u0142a skromne siedzisko i w\u0142asnor\u0119cznie zanios\u0142a je w miejsce, gdzie spowiednik m\u00f3g\u0142 lepiej us\u0142ysze\u0107 spowied\u017a sakramentaln\u0105. Skromny ksi\u0105dz nie \u015bmia\u0142 usi\u0105\u015b\u0107 w obecno\u015bci Jezusa i Maryi, ale zmuszony by\u0142 to uczyni\u0107, aby wykona\u0107 gest Maryi. Po wys\u0142uchaniu spowiedzi udzieli\u0142 Wiatyku tej najszcz\u0119\u015bliwszej duszy, kt\u00f3ra uniesiona mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga, towarzystwem Maryi i innych chwalebnych dziewic, oddzieli\u0142a si\u0119 od cia\u0142a, aby wzbi\u0107 si\u0119 w niebo i na wieki dzi\u0119kowa\u0107 swojej wielkiej dobrodziejce.<\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                    O, niezr\u00f3wnana Matko,<\/p>\n

                                                                                                    Kt\u00f3ra w \u017cyciu i w godzinie ostatniej<\/p>\n

                                                                                                    Jeste\u015b nasz\u0105 prawdziw\u0105 nadziej\u0105,<\/p>\n

                                                                                                    Pociesz nasze serca.<\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    Spraw, aby w ostatnich tchnieniach,<\/p>\n

                                                                                                    W obliczu ponurej grozy \u015bmierci,<\/p>\n

                                                                                                    Wypowiedzia\u0142y dusza i serce:<\/p>\n

                                                                                                    Maryjo, nadziejo, mi\u0142o\u015bci!<\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                    Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Pierwszy dzie\u0144 czerwca. Spos\u00f3b zapewnienia sobie opieki Maryi<\/strong><\/p>\n

                                                                                                     <\/p>\n

                                                                                                    Bo\u017ce, wejrzyj etc.<\/em><\/p>\n

                                                                                                      \n
                                                                                                    1. Teraz, gdy zako\u0144czy\u0142 si\u0119 miesi\u0105c Maryi, uwa\u017cam za stosowne podsumowa\u0107 go, przekazuj\u0105c wam kilka przydatnych wskaz\u00f3wek, kt\u00f3re pomog\u0105 wam zapewni\u0107 sobie opiek\u0119 naszej wielkiej Matki w \u017cyciu i w \u015bmierci. Maryja, b\u0119d\u0105c nasz\u0105 matk\u0105, z pewno\u015bci\u0105 nienawidzi zniewag wyrz\u0105dzanych jej synowi Jezusowi. Dlatego ka\u017cdy, kto pragnie cieszy\u0107 si\u0119 jej opiek\u0105 w \u017cyciu i w \u015bmierci, musi powstrzyma\u0107 si\u0119 od grzechu. Nasza nadzieja by\u0142aby daremna, gdyby\u015bmy wierzyli, \u017ce mo\u017cemy cieszy\u0107 si\u0119 opiek\u0105 Maryi, obra\u017caj\u0105c jej syna Jezusa, kt\u00f3rego kocha ponad wszystko. Ale my nie tylko musimy wystrzega\u0107 si\u0119 obra\u017cania Jezusa, ale tak\u017ce z ca\u0142ej si\u0142y serca rozwa\u017ca\u0107 boskie tajemnice Jego m\u0119ki i na\u015bladowa\u0107 Go w pokucie. Maryja sama powiedzia\u0142a pewnego dnia do \u015bw. Brygidy: \u201eC\u00f3rko, je\u015bli chcesz mi sprawi\u0107 rado\u015b\u0107, kochaj z ca\u0142ego serca mojego Syna Jezusa\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                      Maryja jest ucieczk\u0105 grzesznik\u00f3w, dlatego te\u017c my powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tymi radami, trosk\u0105, modlitw\u0105, dobrymi ksi\u0105\u017ckami i innymi sposobami prowadzi\u0107 dusze do Jezusa i pomna\u017ca\u0107 dzieci Maryi. Nic nie jest Jezusowi dro\u017csze ni\u017c zbawienie dusz, dlatego Maryja, kt\u00f3ra tak czule kocha swojego Syna, nie mo\u017ce otrzyma\u0107 wi\u0119kszej czci ni\u017c ta, kt\u00f3r\u0105 zdobywa si\u0119, pozyskuj\u0105c dla Niej jak\u0105\u015b dusz\u0119.<\/p>\n

                                                                                                      Musimy r\u00f3wnie\u017c stara\u0107 si\u0119 ofiarowa\u0107 jej w ho\u0142dzie zwyci\u0119stwo nad jak\u0105\u015b nami\u0119tno\u015bci\u0105. Je\u015bli wi\u0119c kto\u015b z natury jest porywczy, cz\u0119sto wybucha niecierpliwo\u015bci\u0105, przekle\u0144stwami i blu\u017anierstwami, albo nabra\u0142 zwyczaju m\u00f3wienia nieprzyzwoicie i z niewielkim szacunkiem dla rzeczy religijnych, powinien pow\u015bci\u0105gn\u0105\u0107 sw\u00f3j j\u0119zyk, aby z\u0142o\u017cy\u0107 ho\u0142d Dziewicy. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, ka\u017cdy powinien stara\u0107 si\u0119 unika\u0107 z\u0142a i czyni\u0107 dobro z mi\u0142o\u015bci do Maryi.<\/p>\n

                                                                                                        \n
                                                                                                      1. W\u015br\u00f3d wielu dowod\u00f3w czci, jakie mo\u017cemy okaza\u0107 Maryi, jest przygotowanie si\u0119 do pobo\u017cnego \u015bwi\u0119towania jej uroczysto\u015bci poprzez triduum, nowenn\u0119, oktaw\u0119, zgodnie z tym, co zwyczajowo czyni si\u0119 w ko\u015bcio\u0142ach publicznych lub nawet w domach prywatnych. \u015aw. El\u017cbieta, kr\u00f3lowa Portugalii, w ka\u017cd\u0105 sobot\u0119 i w wszystkie wigilie poprzedzaj\u0105ce uroczysto\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny po\u015bci\u0142a, jedz\u0105c tylko chleb i wod\u0119. Niekt\u00f3rzy inni zwyczajowo spowiadaj\u0105 si\u0119 i przyst\u0119puj\u0105 do komunii \u015bwi\u0119tej we wszystkie dni \u015bwi\u0105teczne, tak jak czyni\u0142 \u015bw. Alojzy Gonzaga, \u015bw. Stanis\u0142aw Kostka i inni. Inni daj\u0105 ja\u0142mu\u017cn\u0119 ubogim i ofiarowuj\u0105 j\u0105 w intencji dusz, kt\u00f3re za \u017cycia by\u0142y najbardziej oddane Maryi. S\u0105 te\u017c pobo\u017cni czciciele Maryi, kt\u00f3rzy na Jej cze\u015b\u0107 cz\u0119sto uczestnicz\u0105 we Mszy \u015bw. z intencj\u0105 podzi\u0119kowania Bogu za to, \u017ce wyni\u00f3s\u0142 Maryj\u0119 na najpi\u0119kniejszy tron w niebie. Inni oddaj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 cze\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tym najbli\u017cszym Maryi, takim jak \u015bw. J\u00f3zef, Jej naj\u015bwi\u0119tszy ma\u0142\u017conek, \u015bw. Joachim i \u015bw. Anna, Jej najszcz\u0119\u015bliwsi rodzice.<\/li>\n
                                                                                                      2. Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c szczeg\u00f3lne praktyki pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 jak p\u0142omienie ognia, rozpalaj\u0105ce t\u0119 mi\u0142osiern\u0105 Matk\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 do nas. Na przyk\u0142ad modlitwa Anio\u0142 Pa\u0144ski<\/em> rano, w po\u0142udnie i wieczorem; r\u00f3\u017caniec codziennie lub przynajmniej w ka\u017cdy dzie\u0144 \u015bwi\u0105teczny; uczestnictwo w nieszporach, udzia\u0142 w \u0107wiczeniach pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3re odbywaj\u0105 si\u0119 w sobot\u0119 na cze\u015b\u0107 Jej Niepokalanego Serca. Ale zalecam wam, aby\u015bcie ka\u017cdego wieczoru przed snem trzykrotnie odmawiali nast\u0119puj\u0105c\u0105 modlitw\u0119: \u201eNaj\u015bwi\u0119tsza Matko Dziewico Maryjo, spraw, abym zbawi\u0142 swoj\u0105 dusz\u0119\u201d. Pami\u0119tajmy te\u017c zawsze, \u017ce nabo\u017ce\u0144stwo do Maryi jest jednym z najpewniejszych \u015brodk\u00f3w do osi\u0105gni\u0119cia \u017cycia wiecznego. Ona sama zapewnia nas o tym, m\u00f3wi\u0105c: \u201eci, kt\u00f3rzy s\u0105 mi oddani, b\u0119d\u0105 mieli \u017cycie wieczne\u201d: qui elucidant me, vitam aeternam habebunt.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Przyk\u0142ad<\/strong><\/p>\n

                                                                                                        Zalecam wam, aby\u015bcie nigdy nie przepuszczali soboty bez uczynienia czego\u015b na cze\u015b\u0107 Maryi. Od najdawniejszych czas\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a chrze\u015bcijanie praktykowali w sobot\u0119 jak\u0105\u015b form\u0119 nabo\u017ce\u0144stwa ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy. Sobota oznacza odpoczynek i zosta\u0142a wybrana, aby nawi\u0105za\u0107 do odpoczynku, czyli przebywania, kt\u00f3re S\u0142owo Bo\u017ce raczy\u0142o sobie zapewni\u0107 w najczystszym \u0142onie Maryi. Jednym z najgor\u0119tszych propagator\u00f3w kultu Maryi w sobot\u0119 by\u0142 \u015bw. Ildefons, arcybiskup Toledo. Skomponowa\u0142 on kilka pie\u015bni na cze\u015b\u0107 tej matki mi\u0142osierdzia, a w nast\u0119pn\u0105 sobot\u0119 us\u0142ysza\u0142 anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy \u015bpiewali je w ko\u015bciele, a w\u015br\u00f3d nich sta\u0142a sama Maryja. Po tym wydarzeniu kult soboty szybko rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 w ca\u0142ej Europie. Od X wieku w tym dniu praktykowano wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 od mi\u0119sa na cze\u015b\u0107 Maryi. Nied\u0142ugo potem skomponowano pie\u015b\u0144 oraz nabo\u017ce\u0144stwo odprawiane w tym dniu. Zar\u00f3wno modlitwa, jak i nabo\u017ce\u0144stwo zosta\u0142y zatwierdzone przez papie\u017ca Urbana II na soborze w Clermont w 1095 roku. Nie pozw\u00f3lmy, aby min\u0119\u0142a jakakolwiek sobota bez pope\u0142nienia jakiego\u015b czynu cnoty ku czci Maryi, a je\u015bli to mo\u017cliwe, przyst\u0105pmy do Komunii \u015awi\u0119tej lub przynajmniej udajmy si\u0119 na Msz\u0119 \u015bw. w intencji dusz w czy\u015b\u0107cu.<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Akt strzelisty<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                        O, gdyby pewnego dnia m\u00f3g\u0142bym ujrze\u0107<\/p>\n

                                                                                                        Wszystkie serca t\u0119skni\u0105ce z mi\u0142o\u015bci<\/p>\n

                                                                                                        Do tak pi\u0119knej Kr\u00f3lowej i us\u0142ysze\u0107,<\/p>\n

                                                                                                        Jak Jej imi\u0119 wsz\u0119dzie jest chwalone;<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Niech na ca\u0142ej ziemi<\/p>\n

                                                                                                        Rozbrzmiewa ze s\u0142odk\u0105 harmoni\u0105:<\/p>\n

                                                                                                        Niech \u017cyje, niech \u017cyje na zawsze Maryja!<\/p>\n

                                                                                                        Niech \u017cyje B\u00f3g, kt\u00f3ry tak bardzo j\u0105 umi\u0142owa\u0142!<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Modlitwa<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                                        Pomnij, o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo\u2026<\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Ofiarowanie serca Maryi<\/strong><\/p>\n

                                                                                                         <\/p>\n

                                                                                                        Aby ofiarowa\u0107 serce Maryi, wybiera si\u0119 pierwszy dzie\u0144 czerwca, kt\u00f3ry jest po\u015bwi\u0119cony Jej Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu, lub te\u017c inny dzie\u0144 przed lub po tej dacie, zw\u0142aszcza je\u015bli przypada uroczyste \u015bwi\u0119to, takie jak Zielone \u015awi\u0105tki, Bo\u017ce Cia\u0142o lub podobne. Aby ofiarowa\u0107 siebie i ca\u0142y miesi\u0105c, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119cicie na cze\u015b\u0107 Maryi, w dniu poprzedzaj\u0105cym p\u00f3jd\u017acie do spowiedzi \u015bwi\u0119tej, przygotujcie si\u0119 do przyj\u0119cia Komunii \u015awi\u0119tej z wyj\u0105tkow\u0105 \u017carliwo\u015bci\u0105 i pobo\u017cnymi my\u015blami i uczuciami, po czym, po z\u0142o\u017ceniu dzi\u0119kczynienia, kt\u00f3re zwykle sk\u0142adacie, nale\u017cy z \u017carliwo\u015bci\u0105:<\/p>\n

                                                                                                          \n
                                                                                                        1. Ofiarowa\u0107 Maryi wszystkie nabo\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re praktykowali\u015bcie przez ca\u0142y miesi\u0105c, i z\u0142o\u017cy\u0107 je w ho\u0142dzie Jej najczcigodniejszemu sercu.<\/li>\n
                                                                                                        2. Adorowa\u0107 teraz i przez ca\u0142y dzie\u0144 serce Maryi, kt\u00f3re, jak objawi\u0142 Pan, jest celem jej mi\u0142o\u015bci i mi\u0142o\u015bci wszystkich serc po sercu Jezusa, jest pe\u0142ne wszelkiej \u0142aski, jest sercem, z kt\u00f3rego i dla kt\u00f3rego sp\u0142ywa na nas wszelka \u0142aska.<\/li>\n
                                                                                                        3. Po\u0142\u0105czy\u0107 swoje serce z sercami wszystkich \u015bwi\u0119tych, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy w tym \u017cyciu najbardziej kochali Maryj\u0119, aby w ten spos\u00f3b uzupe\u0142ni\u0107 niedoskona\u0142o\u015b\u0107 waszej mi\u0142o\u015bci.<\/li>\n
                                                                                                        4. Modli\u0107 si\u0119 do Maryi, aby na zawsze przyj\u0119\u0142a ofiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 sk\u0142adamy z naszego serca, i aby\u015bmy mogli pewnego dnia z\u0142o\u017cy\u0107 jej ho\u0142d w niebie, tak jak teraz sk\u0142adamy jej s\u0142aby ho\u0142d na ziemi.<\/li>\n
                                                                                                        5. W tym dniu odm\u00f3wi\u0107 swoje modlitwy z wi\u0119ksz\u0105 \u017carliwo\u015bci\u0105 i pobo\u017cno\u015bci\u0105, odwied\u017acie jaki\u015b ko\u015bci\u00f3\u0142 lub obraz Maryi, dajcie ja\u0142mu\u017cn\u0119, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, sp\u0119d\u017acie ten dzie\u0144 tak \u015bwi\u0119cie, jak tylko potraficie.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Jezus i Maryja niech zawsze \u017cyj\u0105 w waszych sercach.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          <\/a><\/a><\/a>Formu\u0142a ofiarowania serca Maryi<\/strong><\/p>\n

                                                                                                          Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewico, Matko Bo\u017ca Maryjo, ja, N. N., cho\u0107 grzesznik niegodny, padam do Twoich st\u00f3p, w obecno\u015bci wszechmocnego Boga i ca\u0142ych niebios, i ofiaruj\u0119 Ci moje serce wraz z ca\u0142\u0105 jego mi\u0142o\u015bci\u0105: po\u015bwi\u0119cam je Tobie i pragn\u0119, aby zawsze nale\u017ca\u0142o do Ciebie i do Twojego umi\u0142owanego Jezusa. Przyjmij, o naj\u0142askawsza Matko, od Twojego ubogiego s\u0142ugi t\u0119 ofiar\u0119 zjednoczon\u0105 z sercami wszystkich \u015bwi\u0119tych i spraw, abym od tej chwili zacz\u0105\u0142 i ci\u0105gle \u017cy\u0142 wy\u0142\u0105cznie dla Ciebie, dla Twojego naj\u015bwi\u0119tszego Syna i mojego Boga. Z Jego Bosk\u0105 pomoc\u0105 i Twoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 obiecuj\u0119 to uczyni\u0107.<\/p>\n

                                                                                                          Mi\u0119dzy wasze dwa serca, Jezu i Maryjo, wstawcie moje biedne serce, aby zap\u0142on\u0119\u0142o ca\u0142e Wasz\u0105 najczystsz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, aby \u017cyj\u0105c waszym pi\u0119knym ogniem na ziemi, p\u0142on\u0119\u0142o potem wieczn\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Was w niebie, w towarzystwie anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          <\/a><\/a><\/a>Modlitwa \u015bw. Bernarda<\/strong><\/p>\n

                                                                                                          Pomnij o Naj\u015bwi\u0119tsza Panno Maryjo, \u017ce nigdy nie s\u0142yszano, aby\u015b opu\u015bci\u0142a tego, kto si\u0119 do Ciebie ucieka, Twej pomocy przyzywa, Ciebie o przyczyn\u0119 prosi. T\u0105 ufno\u015bci\u0105 o\u017cywiony do Ciebie, \u00f3 Panno nad pannami i Matko, biegn\u0119, do Ciebie przychodz\u0119, przed Tob\u0105 jako grzesznik p\u0142acz\u0105cy staj\u0119. O Matko s\u0142owa, racz nie gardzi\u0107 s\u0142owami moimi, ale us\u0142ysz je \u0142askawie i wys\u0142uchaj. Amen.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          <\/a><\/a><\/a>Odpusty udzielone przez papie\u017ca Piusa IX<\/strong><\/p>\n

                                                                                                          Z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 og\u0142aszamy naszym czytelnikom, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty, panuj\u0105cy Pius IX, raczy\u0142 udzieli\u0107 apostolskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa wszystkim, kt\u00f3rzy w jakikolwiek spos\u00f3b przyczyniaj\u0105 si\u0119 do rozpowszechniania Czytanek Katolickich<\/em>.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                          Ksi\u0105dz Jan Bosko, pragn\u0105c promowa\u0107 pie\u015bni i hymny ku czci Boga, Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i \u015bwi\u0119tych, b\u0142aga\u0142 panuj\u0105cego Najwy\u017cszego Pasterza o udzielenie nast\u0119puj\u0105cych odpust\u00f3w, na kt\u00f3re Ojciec \u015awi\u0119ty \u0142askawie si\u0119 zgodzi\u0142, podpisuj\u0105c w\u0142asnor\u0119cznie czcigodny reskrypt.<\/p>\n

                                                                                                           <\/p>\n

                                                                                                            \n
                                                                                                          1. Rok odpustu dla tych, kt\u00f3rzy bezp\u0142atnie nauczaj\u0105 \u015bpiewu pie\u015bni sakralnych, praktykuj\u0105c je publicznie lub prywatnie przynajmniej kilka razy; 100 lat odpustu dla tych, kt\u00f3rzy praktykuj\u0105 je w oratorium publicznym lub prywatnym za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 odbywa.<\/li>\n
                                                                                                          2. Odpust zupe\u0142ny do uzyskania pod koniec miesi\u0105ca maryjnego przez tych, kt\u00f3rzy w ci\u0105gu tego miesi\u0105ca w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b zajmowali si\u0119 \u015bpiewaniem pie\u015bni ku czci Boga w ko\u015bciele i uczestniczyli w nabo\u017ce\u0144stwach miesi\u0105ca maryjnego.<\/li>\n
                                                                                                          3. Odpust zupe\u0142ny raz w miesi\u0105cu dla tych, kt\u00f3rzy w co najmniej cztery dni \u015bwi\u0105teczne lub nawet dni powszednie wezm\u0105 udzia\u0142 w \u015bpiewaniu lub nauczaniu pie\u015bni ku czci Boga; odpusty te mo\u017cna uzyska\u0107 w dniu, w kt\u00f3rym zostanie odprawiona Msza \u015awi\u0119ta z Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105. Aby mo\u017cna by\u0142o uzyska\u0107 wy\u017cej wymienione odpusty, pie\u015bni musz\u0105 by\u0107 zatwierdzone przez w\u0142adze ko\u015bcielne.<\/li>\n
                                                                                                          4. Odpust ten mo\u017cna zastosowa\u0107 w intencji dusz zmar\u0142ych wiernych.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Romae apud S. Petrum, die 7 aprilis 1858<\/em>.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Benigne annuimus iuxta petita<\/em><\/p>\n

                                                                                                            PIUS P. P. IX.<\/em><\/p>\n

                                                                                                            \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                                                                            \u00a0<\/em><\/p>\n

                                                                                                            <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Chwalcie Mary<\/strong>j\u0119<\/strong>[7]<\/strong><\/a><\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie Maryj\u0119,<\/p>\n

                                                                                                            O wierne j\u0119zyki.<\/p>\n

                                                                                                            Niech w niebiosach rozbrzmiewa<\/p>\n

                                                                                                            Wasza harmonia.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, chwalcie, chwalcie Maryj\u0119.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Maryjo, jeste\u015b lili\u0105<\/p>\n

                                                                                                            Czystej bia\u0142o\u015bci,<\/p>\n

                                                                                                            Co serce rozmi\u0142owuje<\/p>\n

                                                                                                            W S\u0142owie, Twoim Synu.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Z boskiego \u015bwiat\u0142a<\/p>\n

                                                                                                            Jeste\u015b szlachetn\u0105 jutrzenk\u0105,<\/p>\n

                                                                                                            S\u0142o\u0144ce Ci\u0119 adoruje.<\/p>\n

                                                                                                            Ksi\u0119\u017cyc si\u0119 k\u0142ania.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Pot\u0119\u017cn\u0105 stop\u0105<\/p>\n

                                                                                                            Mia\u017cd\u017cysz wrog\u0105 g\u0142ow\u0119<\/p>\n

                                                                                                            Odwiecznego<\/p>\n

                                                                                                            Z\u0142ego w\u0119\u017ca.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Twoje czyste \u0142ono<\/p>\n

                                                                                                            Da\u0142o pokarm i schronienie<\/p>\n

                                                                                                            Wielkiemu Dzieci\u0105tku,<\/p>\n

                                                                                                            Jezusowi z Nazaretu.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Ju\u017c kr\u00f3lujesz szcz\u0119\u015bliwa<\/p>\n

                                                                                                            Po\u015br\u00f3d ch\u00f3r\u00f3w anielskich,<\/p>\n

                                                                                                            D\u017awi\u0119cznymi pie\u015bniami<\/p>\n

                                                                                                            Przez wszystkich wywy\u017cszana.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Niebo darzy Ci\u0119<\/p>\n

                                                                                                            Najpi\u0119kniejszymi \u0142askami,<\/p>\n

                                                                                                            I kr\u0105g gwiazd<\/p>\n

                                                                                                            Tworzy Ci koron\u0119.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, itd.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            O Matko Bo\u017ca,<\/p>\n

                                                                                                            I mistyczna R\u00f3\u017co,<\/p>\n

                                                                                                            Wspom\u00f3\u017c lito\u015bciwie<\/p>\n

                                                                                                            Mojego ducha.<\/p>\n

                                                                                                            Chwalcie, chwalcie, chwalcie Maryj\u0119.<\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Z aprobat\u0105 Rewizji Ko\u015bcielnej.<\/em><\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

                                                                                                            Turyn, druk G. B. Paravia e Compagnia, 1858<\/em><\/p>\n

                                                                                                            [1]<\/a> Il mese di maggio; <\/em>Genova 1747.<\/p>\n

                                                                                                            [2]<\/a> Panuj\u0105cy nam Pius IX udziela 100 dni odpustu za ka\u017cde odm\u00f3wienie tej modlitwy.<\/p>\n

                                                                                                            [3]<\/a> Panuj\u0105cy nam Pius IX udziela 100 dni odpustu za ka\u017cde odm\u00f3wienie powy\u017cszej modlitwy.<\/p>\n

                                                                                                            [4]<\/a> Panuj\u0105cy nam Pius IX udzieli\u0142 300 dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy odm\u00f3wi si\u0119 t\u0119 modlitw\u0119 \u015bw. Bernarda ze skruszonym sercem, a odpust zupe\u0142ny temu, kto odm\u00f3wi j\u0105 przez ca\u0142y miesi\u0105c, do wykorzystania w wybranym dniu tego miesi\u0105ca.<\/p>\n

                                                                                                            [5]<\/a> Papie\u017c Pius IX udziela 300 dni odpustu za ka\u017cde odm\u00f3wienie tej modlitwy, a kto odm\u00f3wi j\u0105 codziennie przez miesi\u0105c, otrzyma odpust zupe\u0142ny w dniu, w kt\u00f3rym przyst\u0105pi do spowiedzi i Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

                                                                                                            [6]<\/a> Panuj\u0105cy Pius IX udziela 100 dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy odm\u00f3wi si\u0119 t\u0119 modlitw\u0119, a odpust zupe\u0142ny tym, kt\u00f3rzy odm\u00f3wi\u0105 j\u0105 przez miesi\u0105c, w dniu, w kt\u00f3rym przyst\u0105pi\u0105 do spowiedzi i Komunii.<\/p>\n

                                                                                                            [7]<\/a> By\u0142a to pie\u015b\u0144 maryjna znana i \u015bpiewana w Oratorium \u015bw. Franciszka Salezego na Valdocco w czasach Ksi\u0119dza Bosko.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                                                                            W 1858 roku \u015bw. Jan Bosko opublikowa\u0142 \u201eMiesi\u0105c maj po\u015bwi\u0119cony Maryi Naj\u015bwi\u0119tszej Niepokalanej\u201d, proste i…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53060,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[2024,1736,2576,1820,1688,2213,1970],"class_list":["post-53073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-najswietsza-maryja-panna","tag-cnoty","tag-katecheza","tag-ksiadz-bosko","tag-laska","tag-maryja","tag-rodzina","tag-swieci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53073"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53074,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53073\/revisions\/53074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53060"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}