{"id":49410,"date":"2026-03-02T10:05:07","date_gmt":"2026-03-02T10:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=49410"},"modified":"2026-03-31T12:23:17","modified_gmt":"2026-03-31T12:23:17","slug":"cierpienia-i-radosci-swietego-jozefa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/dobra-prasa\/cierpienia-i-radosci-swietego-jozefa\/","title":{"rendered":"Cierpienia i rado\u015bci \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa"},"content":{"rendered":"

Nabo\u017ce\u0144stwo ksi\u0119dza Bosko do \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa zrodzi\u0142o si\u0119 z przekonania o jego pot\u0119\u017cnym wstawiennictwie. Z tego powodu za\u0142o\u017cyciel salezjan\u00f3w wybra\u0142 go na drugorz\u0119dnego patrona, obok Maryi Wspomo\u017cycielki, i chcia\u0142 podtrzyma\u0107 jego \u017cyw\u0105 pami\u0119\u0107. Poprosi\u0142 Giuseppin\u0119 Pellico, siostr\u0119 Silvia Pellico, o przet\u0142umaczenie bardzo popularnego dzie\u0142a o. Jeana-Josepha Hugueta, zatytu\u0142owanego \u201eD\u00e9votion des sept dimanches consacr\u00e9s \u00e0 honorer les douleurs et les all\u00e9gresses de Saint Joseph : avec indulgences pl\u00e9ni\u00e8res chaque dimanche\u201d, opublikowanego w Lyonie w 1862 roku.
\nTekst ten proponuje duchow\u0105 podr\u00f3\u017c siedmiu kolejnych niedziel po\u015bwi\u0119conych medytacji nad cierpieniami i rado\u015bciami \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa, wzbogacon\u0105 o odpusty zupe\u0142ne udzielone przez papie\u017ca Piusa IX. Du\u017co miejsca po\u015bwi\u0119cono buduj\u0105cym opowiadaniom i \u0142askom przypisywanym jego wstawiennictwu: ochronie podczas kl\u0119sk, uzdrowieniom, nawr\u00f3ceniom. W centralnych cz\u0119\u015bciach podkre\u015blono wielko\u015b\u0107, moc i mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego do ludzi, jego rol\u0119 jako ucieczki grzesznik\u00f3w i patrona dobrej \u015bmierci.
\n<\/em><\/p>\n

Nabo\u017ce\u0144stwo siedmiu niedziel po\u015bwi\u0119conych czci b\u00f3l\u00f3w i rado\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa
\n<\/strong>(z odpustem zupe\u0142nym w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119)<\/p>\n

Spis tre\u015bci
\n<\/strong>
\nPrzedmowa<\/a>
\nOg\u00f3lna uwaga o nabo\u017ce\u0144stwie do \u015bw. J\u00f3zefa i o odpustach, kt\u00f3re mo\u017cna dzi\u0119ki niemu uzyska\u0107<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n\u0106wiczenia ku czci siedmiu bole\u015bci i siedmiu rado\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa<\/a>
\nPierwsza niedziela. Doskona\u0142o\u015b\u0107 imienia J\u00f3zef<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nDruga niedziela. Wielko\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nTrzecia niedziela. \u015aw. J\u00f3zef obdarzony \u0142askami i zas\u0142ugami<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nCzwarta niedziela. Moc \u015bw. J\u00f3zefa<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nPi\u0105ta niedziela. Mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa do ludzi<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nSz\u00f3sta niedziela. \u015aw. J\u00f3zef – ucieczka grzesznik\u00f3w<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nSi\u00f3dma niedziela. \u015aw. J\u00f3zef patron dobrej \u015bmierci<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nPozdrowienie \u015bw. J\u00f3zefa<\/a>
\nMedytacja na \u015awi\u0119to \u015bw. J\u00f3zefa (19 marca)<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a>
\nMedytacja na \u015bwi\u0119to Patronalne \u015bw. J\u00f3zefa<\/a>
\n      Przyk\u0142ad<\/a>
\n      Praktyka<\/a><\/p>\n

<\/a>Przedmowa<\/strong>
\n<\/strong>      Nabo\u017ce\u0144stwo do chwalebnego \u015bw. J\u00f3zefa czyni ka\u017cdego dnia nowe i pocieszaj\u0105ce post\u0119py w Ko\u015bciele; pobo\u017cni synowie Maryi zrozumieli, \u017ce nie mo\u017cna uczyni\u0107 nic bardziej mi\u0142ego Jezusowi i Jego Boskiej Matce, ni\u017c oddawa\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 cze\u015b\u0107 temu, kt\u00f3ry by\u0142 z nimi zwi\u0105zany tak intymnymi i czystymi wi\u0119zami, i od kt\u00f3rego otrzymali tak wielkie us\u0142ugi w czasie, gdy \u017cyli na tej ziemi.
\n      Chwa\u0142a \u015bw. J\u00f3zefa, ju\u017c tak wielka, wydaje si\u0119 otrzyma\u0107 nowy wzrost po dogmatycznym okre\u015bleniu Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, jego czystej ma\u0142\u017conki. Maryja jest niezr\u00f3wnana we wszystkich swoich przywilejach, jest wyj\u0105tkowa we wszystkich swoich wielko\u015bciach; ona jest jedyn\u0105 Niepokalan\u0105 w swoim Pocz\u0119ciu; jest Matk\u0105, ale jej p\u0142odno\u015b\u0107 jest ukoronowana najpi\u0119kniejszymi kwiatami jej dziewictwa; jest Dziewic\u0105, ale jej dziewictwo jest ukoronowane owocami jej p\u0142odno\u015bci; jest Kr\u00f3low\u0105, ale jej kr\u00f3lestwo rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie wielko\u015bci i moce wszech\u015bwiata; jest b\u0142ogos\u0142awiona przez Boga, ale jest b\u0142ogos\u0142awiona ponad wszystkie kobiety. Je\u015bli wi\u0119c jest wyj\u0105tkowa w\u015br\u00f3d matek, wyj\u0105tkowa w\u015br\u00f3d dziewic, wyj\u0105tkowa w\u015br\u00f3d kr\u00f3lowych, czy\u017c nie powinna by\u0107 r\u00f3wnie\u017c wyj\u0105tkowa w\u015br\u00f3d ma\u0142\u017conek? By\u0142o zatem konieczne, aby \u015bw. J\u00f3zef by\u0142 wyj\u0105tkowy w swoich zas\u0142ugach, aby mia\u0142a pow\u00f3d, by kocha\u0107 go wyj\u0105tkowo w\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych. Z pewno\u015bci\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, ust\u0119puj\u0105c w zas\u0142ugach jedynie swojemu Boskiemu Synowi, by\u0142a tysi\u0105c razy \u015bwi\u0119tsza od \u015bw. J\u00f3zefa; ale trzeba jednak powiedzie\u0107, \u017ce ten \u015bwi\u0119ty Patriarcha musia\u0142 mie\u0107 cnot\u0119 w pewien spos\u00f3b proporcjonaln\u0105 do cnoty Maryi, poniewa\u017c w dobrze uporz\u0105dkowanych zwi\u0105zkach musi istnie\u0107 podobie\u0144stwo w obyczajach, sk\u0142onno\u015bciach i warunkach obu stron. Jest wi\u0119c prawd\u0105, \u017ce dogmatyczne okre\u015blenie Niepokalanego Pocz\u0119cia, kt\u00f3re wynios\u0142o chwa\u0142\u0119 Maryi na tak wysoki stopie\u0144, przyczyni\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do zwi\u0119kszenia chwa\u0142y J\u00f3zefa, kt\u00f3ry musia\u0142 by\u0107 tym bardziej \u015bwi\u0119ty i doskonalszy, im bardziej jego czysta ma\u0142\u017conka by\u0142a wzbogacona wszystkimi darami natury i \u0142aski.
\n      Ten wspania\u0142y klejnot dodany do diademu Maryi nape\u0142ni\u0142 serce J\u00f3zefa naj\u017cywsz\u0105 rado\u015bci\u0105; poniewa\u017c on wiedzia\u0142 lepiej ni\u017c jakikolwiek inny \u015bwi\u0119ty, jak bardzo Maryja s\u0142usznie zas\u0142ugiwa\u0142a na tytu\u0142 Niepokalanej, on, kt\u00f3ry przez trzydzie\u015bci lat, kt\u00f3re sp\u0119dzi\u0142 z t\u0105 dostojn\u0105 Dziewic\u0105, nigdy nie widzia\u0142 w niej najmniejszej niedoskona\u0142o\u015bci, nawet nieumy\u015blnej. Ta niezr\u00f3wnana chwa\u0142a oddana Maryi w ostatnich czasach daje nam szczeg\u00f3lne prawo do serca \u015bw. J\u00f3zefa. W rzeczywisto\u015bci, aby ten przywilej by\u0142 bardziej chwalebny dla Maryi, B\u00f3g chcia\u0142 go udzieli\u0107 na pro\u015bby i modlitwy swoich dzieci. Czego\u017c nie mo\u017cemy si\u0119 spodziewa\u0107 po tym od \u015bw. J\u00f3zefa, zawsze tak gotowego do pomocy wiernym s\u0142ugom Maryi i do oddania im stokrotnie tego, co uczynili dla jego najczystszej Ma\u0142\u017conki? Zwr\u00f3\u0107my si\u0119 wi\u0119c do niego z najwi\u0119ksz\u0105 ufno\u015bci\u0105; nie oddzielajmy go od ho\u0142d\u00f3w, kt\u00f3re sk\u0142adamy Maryi. Je\u015bli czcimy Maryj\u0119 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b w sobot\u0119, po\u015bwi\u0119\u0107my \u015brod\u0119 \u015bw. J\u00f3zefowi. Je\u015bli jeste\u015bmy wierni w obchodzeniu miesi\u0105ca Maryi, przygotujmy si\u0119, pobo\u017cnie obchodz\u0105c miesi\u0105c \u015bw. J\u00f3zefa.
\n      Nie mo\u017cna kocha\u0107 Maryi, nie kochaj\u0105c \u015bw. J\u00f3zefa; a kto nie kocha jednego, musi koniecznie kocha\u0107 drugiego bardzo ma\u0142o. Te dwa nabo\u017ce\u0144stwa wzmacniaj\u0105 si\u0119 nawzajem i pomagaj\u0105 nam odda\u0107 Jezusowi mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Mu jeste\u015bmy winni. Je\u015bli \u015bw. Bernard powiedzia\u0142: Per Mariam itur ad Iesum \u2014<\/em> Przez Maryj\u0119 idzie si\u0119 do Jezusa \u2014 my nie mamy trudno\u015bci doda\u0107: Przez Maryj\u0119 idzie si\u0119 do J\u00f3zefa, a przez J\u00f3zefa do Maryi, a przez jednego i drugiego do Jezusa, a przez Jezusa do Maryi i do \u015bw. J\u00f3zefa; jednym s\u0142owem, Jezus, Maryja i J\u00f3zef nigdy nie powinni by\u0107 rozdzieleni w naszej mi\u0142o\u015bci.
\n      Aby jeszcze bardziej rozpali\u0107 wiernych w nabo\u017ce\u0144stwie do tego \u015bwi\u0119tego Patriarchy, uznali\u015bmy za po\u017cyteczne wydrukowa\u0107 oddzielnie fragment naszego dzie\u0142a \u201eMoc \u015bw. J\u00f3zefa\u201d<\/em> (dzie\u0142o to, kt\u00f3rego cztery wydania rozesz\u0142y si\u0119 w ci\u0105gu dw\u00f3ch lat, zawiera na 450 stronach wszystko, co dotyczy nabo\u017ce\u0144stwa do \u015bw. J\u00f3zefa. Jego czciciele znajd\u0105 w nim dwa miesi\u0105ce marca, kilka nowenn, wizyt\u0119 na ka\u017cdy dzie\u0144 miesi\u0105ca, medytacje na ka\u017cd\u0105 \u015brod\u0119 roku, z mn\u00f3stwem przyk\u0142ad\u00f3w, praktyk i modlitw), aby rozpowszechni\u0107 w\u015br\u00f3d wszystkich pobo\u017cnych dzieci Maryi zbawienn\u0105 praktyk\u0119 Siedmiu Niedziel po\u015bwi\u0119conych \u015bw. J\u00f3zefowi. Dodali\u015bmy do niego dwie medytacje na dwie g\u0142\u00f3wne uroczysto\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa, aby pom\u00f3c wiernym prze\u017cy\u0107 je bardziej \u015bwi\u0119cie; te dwie medytacje, dodane do siedmiu poprzednich, mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 jako nowenna dla pobo\u017cnych dusz, kt\u00f3re pragn\u0105 uzyska\u0107 jak\u0105\u015b szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 za wstawiennictwem tego wielkiego \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3remu Jezus i Maryja niczego nie odmawiaj\u0105.
\n      Niech ta ma\u0142a ksi\u0105\u017ceczka, wydana pod auspicjami Niepokalanej Maryi, przyczyni si\u0119 do poznania i umi\u0142owania najpot\u0119\u017cniejszego i najbardziej mi\u0142osiernego ze wszystkich \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n

<\/a>Og\u00f3lna uwaga o nabo\u017ce\u0144stwie do \u015bw. J\u00f3zefa i o odpustach, kt\u00f3re mo\u017cna dzi\u0119ki niemu uzyska\u0107<\/strong><\/p>\n

      Odk\u0105d niebo objawi\u0142o ziemi chwa\u0142\u0119 \u015bw. J\u00f3zefa, tak ma\u0142o znanego w pierwszych wiekach, do niego znacznie lepiej ni\u017c do Mardocheusza mo\u017cna zastosowa\u0107 s\u0142owa kr\u00f3la Aswerusa: W ten spos\u00f3b nale\u017cy czci\u0107 tego, kogo Kr\u00f3l chce wynie\u015b\u0107 na pe\u0142ni zaszczyt\u00f3w<\/em>.
\n      Nasz wiek, m\u00f3wi uczony i pobo\u017cny biskup Lu\u00e7on,<\/em> wydaje si\u0119 bardziej uzasadnione przyj\u0119cie tych proroczych s\u0142\u00f3w: Id\u017acie do J\u00f3zefa i czy\u0144cie wszystko, co wam powie<\/em>. Ju\u017c heroiczny wyznawca, Papie\u017c Pius VII \u015bwi\u0119tej pami\u0119ci, udzieli\u0142 wielu odpust\u00f3w na rzecz tych, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 tego tak pot\u0119\u017cnego Patriarch\u0119. \u015awi\u0119ty Papie\u017c Pius IX, kt\u00f3ry tak chwalebnie zajmuje katedr\u0119 \u015bw. Piotra, pragn\u0105c w swojej tak czu\u0142ej i tak gor\u0105cej mi\u0142o\u015bci do Maryi rozpowszechni\u0107 wsz\u0119dzie nabo\u017ce\u0144stwo do jej czystego Ma\u0142\u017conka, rozszerzy\u0142 na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzruszaj\u0105c\u0105 uroczysto\u015b\u0107 Opieki \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3ra obchodzona jest w trzeci\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy. Aby o\u017cywi\u0107 ufno\u015b\u0107 pobo\u017cnych dusz do tego, kt\u00f3rego wzywa si\u0119 jako patrona i wz\u00f3r \u017cycia wewn\u0119trznego, doda\u0142 do praktyk ku czci \u015awi\u0119tego nowe i wielkie odpusty obok tych, kt\u00f3rych ju\u017c udzielili jego poprzednicy.
\n      Na mocy zezwolenia Grzegorza XVI, z dnia 22 stycznia 1836 r., uzyskiwano 300 dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy w ci\u0105gu roku, wed\u0142ug wyboru wiernych, przez siedem kolejnych niedziel odmawiano modlitwy znane pod tytu\u0142em siedmiu rado\u015bci i siedmiu bole\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa, a w si\u00f3dm\u0105 niedziel\u0119 odpust zupe\u0142ny; Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 Pius IX, 1 lutego 1847 r., doda\u0142 odpust zupe\u0142ny do ka\u017cdej z siedmiu niedziel, w intencji dusz czy\u015b\u0107cowych; a 22 marca tego samego roku Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 rozszerzy\u0142 te same odpusty na wszystkich, kt\u00f3rzy, nie umiej\u0105c czyta\u0107 lub nie maj\u0105c wspomnianych modlitw, odm\u00f3wi\u0105 w ka\u017cd\u0105 z siedmiu niedziel siedem Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu itd., dodaj\u0105c do tego wymagane warunki do uzyskania \u015bwi\u0119tych odpust\u00f3w.
\n      Wierni s\u0142udzy \u015bw. J\u00f3zefa odpowiedzieli na to pobo\u017cne zaproszenie Wikariusza Jezusa Chrystusa, z zapa\u0142em przyjmuj\u0105c praktyk\u0119 siedmiu niedziel po\u015bwi\u0119conych czci chwalebnego Ma\u0142\u017conka Maryi. Cenne \u0142aski, kt\u00f3re uzyskali, cuda, kt\u00f3re Pan uczyni\u0142 za wstawiennictwem \u015bw. J\u00f3zefa na rzecz swoich czcicieli, w ostatnich czasach znacznie przyczyni\u0142y si\u0119 do coraz wi\u0119kszego rozpowszechniania nabo\u017ce\u0144stwa do \u015bw. J\u00f3zefa. Ot\u00f3\u017c w\u0142a\u015bnie po to, aby pom\u00f3c, na ile mo\u017cemy, pobo\u017cnym duszom w praktykowaniu tego \u015bwi\u0119tego \u0107wiczenia, oferujemy medytacj\u0119 na ka\u017cd\u0105 z siedmiu niedziel po\u015bwi\u0119conych rado\u015bciom i bole\u015bciom naszego \u015bwi\u0119tego Patriarchy, aby, zwracaj\u0105c si\u0119 do niego z wi\u0119ksz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i zapa\u0142em, by\u015bmy mogli\u015bmy uzyska\u0107 to, o co prosimy w jego imieniu.
\n      Chocia\u017c nie ma okre\u015blonego czasu na uzyskanie odpust\u00f3w zupe\u0142nych udzielonych tej \u015bwi\u0119tej praktyce, mo\u017cna by jednak wybra\u0107 preferencyjnie niedziele poprzedzaj\u0105ce uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa; albo te szczeg\u00f3lne okoliczno\u015bci, w kt\u00f3rych potrzebujemy obfitszych \u0142ask, na przyk\u0142ad aby pozna\u0107 swoje powo\u0142anie, aby uzyska\u0107 nawr\u00f3cenie grzesznika lub pomy\u015blny wynik sprawy, kt\u00f3ra dotyczy chwa\u0142y Bo\u017cej. Po ka\u017cdej medytacji nale\u017cy odm\u00f3wi\u0107 bole\u015bci i rado\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa.<\/p>\n

<\/a>Przyk\u0142ad<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>      Oto fakt podany przez powa\u017cnych i wiarygodnych autor\u00f3w, kt\u00f3ry dowodzi, jak bardzo to pobo\u017cne \u0107wiczenie ku czci \u015bw. J\u00f3zefa jest mu mi\u0142e i jakie cenne \u0142aski otrzymuj\u0105 ci, kt\u00f3rzy je pobo\u017cnie praktykuj\u0105.
\n      Dw\u00f3ch ojc\u00f3w franciszkan\u00f3w p\u0142yn\u0119\u0142o wzd\u0142u\u017c wybrze\u017cy Flandrii, gdy zerwa\u0142a si\u0119 straszliwa burza, kt\u00f3ra zatopi\u0142a statek, na kt\u00f3rym znajdowa\u0142o si\u0119 trzysta os\u00f3b. Dzi\u0119ki prawdziwemu dzia\u0142aniu Boskiej Opatrzno\u015bci ci dwaj zakonnicy zdo\u0142ali chwyci\u0107 jeden z kawa\u0142k\u00f3w statku, na kt\u00f3rym utrzymywali si\u0119 przez trzy dni mi\u0119dzy \u017cyciem a \u015bmierci\u0105, maj\u0105c nieustannie przed oczami niezmierzon\u0105 otch\u0142a\u0144, kt\u00f3ra w ka\u017cdej chwili grozi\u0142a ich poch\u0142oni\u0119ciem. Wierni s\u0142udzy \u015bw. J\u00f3zefa, pe\u0142ni ufno\u015bci w jego pot\u0119\u017cn\u0105 opiek\u0119, polecili si\u0119 mu w \u017carliwej modlitwie, nie mog\u0105c ju\u017c oczekiwa\u0107 \u017cadnej pomocy od nikogo poza Bogiem. Modlitwa jeszcze si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a, a ju\u017c zosta\u0142a wys\u0142uchana. Nagle burza si\u0119 rozproszy\u0142a, niebo si\u0119 przeja\u015bni\u0142o, a fale uspokoi\u0142y. Nadzieja na ocalenie odrodzi\u0142a si\u0119 w ich sercach. Ale oto nowy cud. Widz\u0105, jak po wodach zbli\u017ca si\u0119 do nich m\u0142ody cz\u0142owiek pe\u0142en wdzi\u0119ku i majestatu, kt\u00f3ry po uprzejmym powitaniu zaoferowa\u0142 si\u0119, \u017ce b\u0119dzie im przewodnikiem. Pomy\u015blcie, jaka by\u0142a ich rado\u015b\u0107 z tak nieoczekiwanej pomocy. Na tym kawa\u0142ku statku, prowadzeni przez tego, kt\u00f3rego zdezorientowani jeszcze nie wiedzieli, czy jest anio\u0142em, czy cz\u0142owiekiem, dotarli cali i zdrowi na brzeg, gdzie, upad\u0142szy do st\u00f3p swego wybawcy, po z\u0142o\u017ceniu mu najgor\u0119tszych podzi\u0119kowa\u0144, usilnie prosili go, aby zechcia\u0142 im powiedzie\u0107 swoje imi\u0119. \u201eJestem J\u00f3zef \u2013 rzek\u0142 \u2013 kt\u00f3remu si\u0119 polecili\u015bcie; je\u015bli chcecie uczyni\u0107 co\u015b, co b\u0119dzie mi mi\u0142e, niech nie minie dzie\u0144 bez pobo\u017cnego odmawiania siedem razy modlitwy Pa\u0144skiej i pozdrowienia anielskiego, na pami\u0105tk\u0119 siedmiu bole\u015bci, kt\u00f3rymi moja dusza by\u0142a strapiona, i w zwi\u0105zku z siedmioma rado\u015bciami, kt\u00f3rymi moje serce by\u0142o doskonale pocieszone w czasie, gdy sp\u0119dzi\u0142em na ziemi w towarzystwie Jezusa i Maryi\u201d. Na te s\u0142owa znikn\u0105\u0142, pozostawiaj\u0105c ich przepe\u0142nionych rado\u015bci\u0105 i cudownie rozpalonych do czczenia go i s\u0142u\u017cenia mu przez wszystkie dni ich \u017cycia.<\/p>\n

<\/a>\u0106wiczenia ku czci siedmiu bole\u015bci i siedmiu rado\u015bci \u015bw. J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>I.
\n      O najczystszy Oblubie\u0144cze Maryi, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, tak jak wielki by\u0142 trud i udr\u0119ka Twego serca w niepewno\u015bci porzucenia Twej nieskalanej Oblubienicy, tak niewys\u0142owiona by\u0142a rado\u015b\u0107, gdy anio\u0142 objawi\u0142 Ci Bosk\u0105 tajemnic\u0119 Wcielenia.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 prosimy Ci\u0119, aby\u015b pocieszy\u0142 teraz i w ostatecznych bole\u015bciach nasz\u0105 dusz\u0119 rado\u015bci\u0105 dobrego \u017cycia i \u015bwi\u0119tej \u015bmierci, podobnej do Twojej, w ramionach Jezusa i Maryi. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

II.
\n      O najszcz\u0119\u015bliwszy Patriarcho, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, kt\u00f3ry zosta\u0142e\u015b wybrany na urz\u0105d domniemanego ojca Wcielonego S\u0142owa, b\u00f3l, kt\u00f3ry odczuwa\u0142e\u015b, widz\u0105c narodziny Dzieci\u0105tka Jezus w tak wielkim ub\u00f3stwie, natychmiast zamieni\u0142 si\u0119 w niebia\u0144sk\u0105 rado\u015b\u0107, s\u0142ysz\u0105c anielsk\u0105 harmoni\u0119 i widz\u0105c chwa\u0142\u0119 tej ja\u015bniej\u0105cej nocy.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 b\u0142agamy Ci\u0119, aby\u015b nam wyjedna\u0142 po w\u0119dr\u00f3wce tego \u017cycia przejcie do s\u0142uchania anielskich pochwa\u0142 i cieszenia si\u0119 blaskami niebia\u0144skiej chwa\u0142y. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

III.
\n      O najpos\u0142uszniejszy wykonawco Boskich praw, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, najdro\u017csza krew, kt\u00f3r\u0105 Dzieci\u0105tko Odkupiciel przela\u0142o podczas obrzezania, przeszy\u0142a Twoje serce; ale imi\u0119 Jezusa o\u017cywi\u0142o je, nape\u0142niaj\u0105c je zadowoleniem.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 wyjednaj nam, aby\u015bmy, pozbywszy si\u0119 wszelkich wad w \u017cyciu, z naj\u015bwi\u0119tszym imieniem Jezusa w sercu i na ustach z rado\u015bci\u0105 wydali ostatnie tchnienie. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

IV.
\n      O najwierniejszy \u015bwi\u0119ty, kt\u00f3ry uczestniczy\u0142e\u015b w tajemnicach naszego odkupienia, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, je\u015bli proroctwo Symeona o tym, co Jezus i Maryja mieli cierpie\u0107, spowodowa\u0142o u Ciebie \u015bmiertelny b\u00f3l, to nape\u0142ni\u0142o Ci\u0119 r\u00f3wnie\u017c b\u0142og\u0105 rado\u015bci\u0105 z powodu zbawienia i chwalebnego zmartwychwstania, kt\u00f3re jednocze\u015bnie przepowiedzia\u0142, \u017ce nast\u0105pi\u0105 dla niezliczonych dusz.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 wyjednaj nam, aby\u015bmy byli w liczbie tych, kt\u00f3rzy przez zas\u0142ugi Jezusa i za wstawiennictwem Dziewicy Matki maj\u0105 chwalebnie zmartwychwsta\u0107. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

V.
\n      O najczujniejszy str\u00f3\u017cu, wewn\u0119trzny opiekunie wcielonego Syna Bo\u017cego, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, jak\u017ce cierpia\u0142e\u015b, utrzymuj\u0105c i wspieraj\u0105c Syna Najwy\u017cszego, szczeg\u00f3lnie podczas ucieczki do Egiptu; ale jak\u017ce r\u00f3wnie\u017c radowa\u0142e\u015b si\u0119, maj\u0105c zawsze z sob\u0105 samego Boga i widz\u0105c, jak egipskie bo\u017cki upadaj\u0105 na ziemi\u0119!
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 wyjednaj nam, aby\u015bmy, trzymaj\u0105c z dala piekielnego tyrana, zw\u0142aszcza przez unikanie niebezpiecznych okazji, zrzucili z naszych serc wszelkie bo\u017cki ziemskich uczu\u0107 i wszyscy, zatrudnieni w s\u0142u\u017cbie Jezusa i Maryi, tylko dla nich \u017cyli i szcz\u0119\u015bliwie umierali. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.
\n<\/em>
\nVI.
\n      O aniele ziemi, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, kt\u00f3ry podziwia\u0142e\u015b Kr\u00f3la nieba podleg\u0142ego Twoim rozkazom; je\u015bli Twoja pociecha w powrocie z Egiptu zosta\u0142a zak\u0142\u00f3cona przez strach przed Archelaosem, to jednak, zapewniony przez anio\u0142a, rado\u015bnie mieszka\u0142e\u015b z Jezusem i Maryj\u0105 w Nazarecie.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 wyjednaj nam, aby nasze serce, wolne od szkodliwych l\u0119k\u00f3w, cieszy\u0142o si\u0119 pokojem sumienia i bezpiecznie \u017cy\u0142o z Jezusem i Maryj\u0105, a tak\u017ce w\u015br\u00f3d nich umiera\u0142o. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

VII.
\n      O wzorze wszelkiej \u015bwi\u0119to\u015bci, chwalebny \u015bw. J\u00f3zefie, gdy bez Twojej winy zgubi\u0142e\u015b Dzieci\u0105tko Jezus, z najwi\u0119kszym b\u00f3lem szuka\u0142e\u015b Go przez trzy dni, a\u017c z najwy\u017csz\u0105 rado\u015bci\u0105 cieszy\u0142e\u015b si\u0119, \u017ce odnalaz\u0142e\u015b Go w \u015bwi\u0105tyni w\u015br\u00f3d doktor\u00f3w.
\n      Przez ten Tw\u00f3j b\u00f3l i przez t\u0119 Twoj\u0105 rado\u015b\u0107 b\u0142agamy Ci\u0119 z sercem na ustach, wstawiaj si\u0119, aby\u015bmy nigdy nie utracili Jezusa przez grzech ci\u0119\u017cki; ale je\u015bli przez najwi\u0119ksze nieszcz\u0119\u015bcie Go utracimy, aby\u015bmy z niestrudzonym b\u00f3lem szukali Go, a\u017c znajdziemy Go \u0142askawego, szczeg\u00f3lnie w chwili naszej \u015bmierci, aby przej\u015b\u0107 do radowania si\u0119 Nim w niebie i tam z Tob\u0105 na wieki wychwala\u0107 Jego Boskie mi\u0142osierdzie. Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo, Chwa\u0142a Ojcu.<\/p>\n

Antyfona. Sam Jezus mia\u0142 oko\u0142o trzydziestu lat, jak s\u0105dzono, syn J\u00f3zefa.
\n      V. M\u00f3dl si\u0119 za nami, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie.
\n      R. Aby\u015bmy si\u0119 stali godnymi obietnic Chrystusowych.<\/em><\/p>\n

M\u00f3dlmy si\u0119.
\n      Bo\u017ce, kt\u00f3ry w niewys\u0142owionej opatrzno\u015bci raczy\u0142e\u015b wybra\u0107 b\u0142ogos\u0142awionego J\u00f3zefa na oblubie\u0144ca Naj\u015bwi\u0119tszej Rodzicielki Twojej; prosimy, spraw, aby\u015bmy tego, kt\u00f3rego czcimy jako opiekuna na ziemi, zas\u0142u\u017cyli mie\u0107 jako or\u0119downika w niebie. Kt\u00f3ry \u017cyjesz i kr\u00f3lujesz na wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/p>\n

NB. Same modlitwy s\u0105 obowi\u0105zkowe, aby uzyska\u0107 odpusty siedmiu niedziel, bez konieczno\u015bci dodawania poni\u017cszych medytacji.<\/p>\n

<\/a>Pierwsza niedziela. Doskona\u0142o\u015b\u0107 imienia J\u00f3zef<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Wielu Ojc\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce sam B\u00f3g jest autorem b\u0142ogos\u0142awionego imienia J\u00f3zef, inspiruj\u0105c jego rodzic\u00f3w, aby jego znaczenie wype\u0142ni\u0142o si\u0119 w nim w spos\u00f3b godny podziwu. W istocie to imi\u0119, kt\u00f3re w j\u0119zyku hebrajskim oznacza wzrost, pomno\u017cenie, zapowiada\u0142o, jak m\u00f3wi \u015bw. Bernard, post\u0119p, jaki J\u00f3zef mia\u0142 uczyni\u0107 w \u015bwi\u0119to\u015bci, tak jak staro\u017cytny patriarcha o tym samym imieniu, syn Jakuba, by\u0142 tak wielki w\u015br\u00f3d swoich braci.
\n      Adam otrzyma\u0142 od Pana w\u0142adz\u0119 nadawania imienia tej, kt\u00f3ra zosta\u0142a mu dana na towarzyszk\u0119. Tak Duch \u015awi\u0119ty chcia\u0142 wybra\u0107 imi\u0119 dla tego, kt\u00f3ry mia\u0142 Go zast\u0119powa\u0107 i reprezentowa\u0107 przed dostojn\u0105 Matk\u0105 Bo\u017c\u0105.
\n      Je\u015bli imi\u0119 patriarchy Izaaka zosta\u0142o objawione przez anio\u0142a jego ojcu Abrahamowi; je\u015bli imi\u0119 \u015bwi\u0119tego Poprzednika \u015bw. Jana Chrzciciela zosta\u0142o og\u0142oszone przez anio\u0142a Zachariaszowi i \u015bwi\u0119tej El\u017cbiecie, czy\u017c nie mo\u017cemy wierzy\u0107, \u017ce J\u00f3zef, wybrany przez Boga na ojca Jezusa i czystego oblubie\u0144ca Maryi, cieszy\u0142 si\u0119 przynajmniej tym samym przywilejem?
\n      Jak wielk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 okazuje B\u00f3g temu \u015bwi\u0119temu Patriarsze, nadaj\u0105c mu sam, aby nie mia\u0142 nic ziemskiego, imi\u0119, kt\u00f3re ma nosi\u0107 w\u015br\u00f3d anio\u0142\u00f3w i w\u015br\u00f3d ludzi!
\n      Syn Bo\u017cy chcia\u0142 uczci\u0107 to dostojne imi\u0119 przed swoim narodzeniem, w czasie swojego \u017cycia i po swojej \u015bmierci. Przed swoim narodzeniem chcia\u0142, aby jeden z tych staro\u017cytnych patriarch\u00f3w, kt\u00f3rzy symbolizowali Jego Bosk\u0105 osob\u0119, nosi\u0142 imi\u0119 J\u00f3zefa. W czasie swojego ziemskiego \u017cycia by\u0142o to b\u0142ogos\u0142awione imi\u0119, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142 jako pierwsze wraz z imieniem swojej Matki; to imi\u0119 J\u00f3zefa powtarza\u0142 najcz\u0119\u015bciej i zawsze z ca\u0142ym szacunkiem i mi\u0142o\u015bci\u0105 najbardziej oddanego i pobo\u017cnego syna.
\n      Po swojej \u015bmierci Boski Zbawiciel nie chcia\u0142 powierzy\u0107 troski o zdj\u0119cie z krzy\u017ca w\u0142asnego cia\u0142a, przyj\u0119cie go w ramiona i pogrzebanie w grobie, nikomu innemu, jak tylko temu sprawiedliwemu cz\u0142owiekowi z Arymatei, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie nazywa\u0142 si\u0119 J\u00f3zef.
\n      Wierna na\u015bladowczyni przyk\u0142ad\u00f3w Jezusa, z jak\u0105 czci\u0105 i czu\u0142o\u015bci\u0105 dostojna Maryja musia\u0142a wymawia\u0107 imi\u0119 J\u00f3zefa, J\u00f3zefa, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105 zwi\u0105zany tak \u015bcis\u0142ymi i czystymi wi\u0119zami!
\n      Dlatego Maryja musi by\u0107 niezmiernie wdzi\u0119czna, widz\u0105c szanowane i czczone \u015bwi\u0119te imi\u0119 J\u00f3zefa. Pewnego dnia nakaza\u0142a maureta\u0144skiemu niewolnikowi, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u0105\u0107 chrzest, przyj\u0105\u0107 imi\u0119 J\u00f3zefa, na pami\u0105tk\u0119 jej \u015bwi\u0119tego oblubie\u0144ca. To Maryja, otwieraj\u0105c niebiosa, ukaza\u0142a oczom \u015bw. Gertrudy niezr\u00f3wnany blask tronu, na kt\u00f3rym zasiada\u0142 jej chwalebny oblubieniec, i sprawi\u0142a, \u017ce zauwa\u017cy\u0142a, jak na samo imi\u0119 J\u00f3zefa wszyscy \u015bwi\u0119ci w raju delikatnie pochylali g\u0142owy, aby mu odda\u0107 cze\u015b\u0107.
\n      Spo\u015br\u00f3d wszystkich b\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rzy kr\u00f3luj\u0105 w niebie, \u015bw. J\u00f3zef jest jedynym, kt\u00f3ry ma zaszczyt widzie\u0107 swoje imi\u0119 zwi\u0105zane i jakby nieroz\u0142\u0105cznie z\u0142\u0105czone z Boskimi imionami Jezusa i Maryi.
\n      Po chwalebnym imieniu Matki Bo\u017cej i Jej godnego uwielbienia Syna, imi\u0119 J\u00f3zefa zajmuje pierwsze miejsce, a niebo i ziemia nie maj\u0105 innego imienia, z kt\u00f3rego pobo\u017cne dusze otrzyma\u0142yby obfitsz\u0105 \u0142ask\u0119, pewniejsz\u0105 nadziej\u0119, s\u0142odsz\u0105 s\u0142odycz.
\n      W istocie, zauwa\u017ccie, z jak\u0105 czu\u0142\u0105 ufno\u015bci\u0105 wzywa si\u0119 imi\u0119 J\u00f3zefa w ca\u0142ym Ko\u015bciele, jak chrze\u015bcija\u0144scy rodzice uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za szcz\u0119\u015bliwych, mog\u0105c nada\u0107 je swoim dzieciom przy chrzcie, jako zadatek zbawienia i niebia\u0144skiej opieki.
\n      Jak\u017ce chwalebne jest Twoje imi\u0119, o m\u00f3j najukocha\u0144szy Ojcze! Ma ono moc rozpraszania i pokonywania pokus piek\u0142a. Ach! Od teraz b\u0119d\u0119 wierniejszy w wzywaniu go w chwilach pr\u00f3by i mam nadziej\u0119, \u017ce obronisz mnie przed atakami piekielnego wroga.
\n      Imi\u0119 J\u00f3zefa, o pobo\u017cne dusze, niech b\u0119dzie wraz z imieniem Jezusa i Maryi waszym pierwszym s\u0142owem po przebudzeniu i ostatnim przed za\u015bni\u0119ciem. Umie\u015b\u0107cie te mi\u0142e imiona na pocz\u0105tku wszystkich waszych pism, jako skuteczn\u0105 modlitw\u0119 i pewny zadatek b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa; wykonujcie ka\u017cde swoje dzie\u0142o z tymi \u015bwi\u0119tymi imionami, i niech B\u00f3g sprawi, aby\u015bcie mogli wyda\u0107 ostatnie tchnienie, wymawiaj\u0105c te tak s\u0142odkie i tak zdolne do o\u017cywienia waszej ufno\u015bci imiona.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      \u015awi\u0119te imi\u0119 J\u00f3zefa, tak s\u0142odkie dla dusz, kt\u00f3re je nosz\u0105, i dla anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy raduj\u0105 si\u0119, widz\u0105c tych, kt\u00f3rzy s\u0105 im powierzeni pod tak pot\u0119\u017cn\u0105 opiek\u0105, jest straszne dla demon\u00f3w, kt\u00f3re nie o\u015bmielaj\u0105 si\u0119 szkodzi\u0107 tym, kt\u00f3rzy maj\u0105 \u015bw. J\u00f3zefa za swego patrona. Oto fakt podany przez ojca Barry’ego na potwierdzenie tej prawdy: \u201eWiedzia\u0142em, m\u00f3wi on, z dobrego \u017ar\u00f3d\u0142a, \u017ce pewien cz\u0142owiek o znacz\u0105cej pozycji, maj\u0105c kilkoro dzieci, kt\u00f3re wszystkie zosta\u0142y mu zabrane w m\u0142odo\u015bci, czy to przez czary, czy przez inne wypadki, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do jednego ze swoich przyjaci\u00f3\u0142, kt\u00f3rego podejrzewa\u0142 o magi\u0119, i prosi\u0142 go, aby nauczy\u0142 go jakiego\u015b sposobu na zachowanie dzieci, kt\u00f3re B\u00f3g mu dawa\u0142. Ten cz\u0142owiek, po wielu odmowach i trudno\u015bciach, powiedzia\u0142 mu w ko\u0144cu, \u017ce chce mu da\u0107 dow\u00f3d swojej przyja\u017ani. Z do\u015bwiadczenia wiem, powiedzia\u0142, \u017ce demony boj\u0105 si\u0119 i dr\u017c\u0105 na d\u017awi\u0119k imienia J\u00f3zefa, i \u017ce rzadko o\u015bmielaj\u0105 si\u0119 szkodzi\u0107 tym, kt\u00f3rzy nosz\u0105 to imi\u0119. Pos\u0142uchaj mojej rady: daj imi\u0119 J\u00f3zef pierwszemu z dzieci, kt\u00f3re B\u00f3g ci da, i b\u0105d\u017a pewien, \u017ce uniknie on nieszcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3rego ofiar\u0105 pad\u0142y inne. Rzeczywi\u015bcie, maj\u0105c syna, nazwano go J\u00f3zef i z wielk\u0105 satysfakcj\u0105 rodzic\u00f3w \u017cy\u0142 d\u0142ugo.\u201d
\n      Mo\u017cna zatem wierzy\u0107, doda\u0142 ojciec Barry, \u017ce specjalne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo jest zarezerwowane dla tych, kt\u00f3rzy nosz\u0105 to imi\u0119, poniewa\u017c zaobserwowano, \u017ce rzadko zdarza si\u0119, aby osoby nosz\u0105ce to imi\u0119 wyr\u00f3\u017cnia\u0142y si\u0119 nikczemno\u015bci\u0105 lub infami\u0105. Pobo\u017cny duchowny, maj\u0105c okazj\u0119 przegl\u0105da\u0107 rejestry spraw karnych Parlamentu Prowansji, mia\u0142 ciekawo\u015b\u0107 przejrze\u0107 nazwiska wszystkich przest\u0119pc\u00f3w wpisanych od dwustu lat, to znaczy od czasu, gdy imi\u0119 J\u00f3zef zacz\u0119\u0142o by\u0107 bardziej popularne, i stwierdzi\u0142, \u017ce \u017caden z tych nieszcz\u0119\u015bnik\u00f3w nie nazywa\u0142 si\u0119 J\u00f3zef.<\/p>\n

<\/a>Praktyka<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>      Cz\u0119sto w ci\u0105gu dnia wzywa\u0107 Jezusa, Maryj\u0119, J\u00f3zefa.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Druga niedziela. Wielko\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Powiedzie\u0107, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef jest oblubie\u0144cem Maryi, to powiedzie\u0107 o nim, wykrzykuje \u015bw. Jan Damasce\u0144ski, to, co mo\u017cna powiedzie\u0107 o nim najwi\u0119kszego.
\n      Maryja, tak wznios\u0142a w doskona\u0142o\u015bci, z pewno\u015bci\u0105 zas\u0142ugiwa\u0142a na to, by otrzyma\u0107 z r\u0105k Boga oblubie\u0144ca o wybitnej \u015bwi\u0119to\u015bci.
\n      \u201eGdyby istnia\u0142a kobieta czystsza od Maryi, m\u00f3wi uczony Billeurt, zosta\u0142aby wybrana na matk\u0119 Boga; a gdyby znaleziono cz\u0142owieka sprawiedliwszego od J\u00f3zefa, ten by\u0142by oblubie\u0144cem Maryi.\u201d
\n      \u201eWidzicie godno\u015b\u0107 Maryi, m\u00f3wi Bossuet, w tym, \u017ce jej b\u0142ogos\u0142awione dziewictwo zosta\u0142o wybrane od ca\u0142ej wieczno\u015bci, aby da\u0107 \u015bwiatu Jezusa Chrystusa; i widzicie godno\u015b\u0107 J\u00f3zefa w tym, \u017ce ta czysto\u015b\u0107 Maryi, kt\u00f3ra by\u0142a tak u\u017cyteczna dla naszej natury, zosta\u0142a powierzona jego opiece, i zachowa\u0142 dla \u015bwiata rzecz tak konieczn\u0105.\u201d
\n      \u015aw. Pawe\u0142 dowodzi, \u017ce doskona\u0142o\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa przewy\u017csza doskona\u0142o\u015b\u0107 wszystkich anio\u0142\u00f3w ze wzgl\u0119du na szlachetno\u015b\u0107 jego imienia: Tanto melior angelis effectus, quanto prae illis differentius nomen haereditavit.<\/em> Jakiego\u017c szacunku nie powinni\u015bmy mie\u0107 dla \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3ry s\u0142usznie nosi imi\u0119 ojca Boga, i kt\u00f3ry, po tym jak zosta\u0142 zwi\u0105zany z boskim ojcostwem, m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107 z Ojcem Przedwiecznym, m\u00f3wi\u0105c do tego samego Syna: B\u0119d\u0119 mu Ojcem, a on b\u0119dzie mi Synem; Ego ero illi in Patrem, et ipse mihi erit in Filium!<\/em>
\n      Je\u015bli B\u00f3g, m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142, daj\u0105c urz\u0119dy, jednocze\u015bnie zapewnia niezb\u0119dne kwalifikacje do wype\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w: Qui facit nos idoneos ministros<\/em>; jak\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107 intelektu, jak\u0105 rzadk\u0105 roztropno\u015b\u0107 musia\u0142 da\u0107 temu cz\u0142owiekowi wybranemu przez swoj\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 do zarz\u0105dzania tak wa\u017cnymi sprawami, jakimi by\u0142o strze\u017cenie samego Syna Bo\u017cego z Jego Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0105 Maryj\u0105? Jak\u0105 wznios\u0142o\u015b\u0107 ducha musia\u0142 da\u0107 J\u00f3zefowi, kt\u00f3ry przez trzydzie\u015bci lat mia\u0142 studiowa\u0107 w szkole Wcielonej M\u0105dro\u015bci; ale przede wszystkim jak\u0105 zdolno\u015b\u0107 serca, jak\u0105 rozleg\u0142o\u015b\u0107 woli, jak\u0105 wielko\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci musia\u0142 da\u0107 temu, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 \u017cywym o\u0142tarzem, na kt\u00f3rym mia\u0142 spoczywa\u0107 ca\u0142y ogie\u0144 mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej, zamkni\u0119ty w osobie Jezusa Chrystusa! Ale je\u015bli nie mo\u017cemy nawet zrozumie\u0107 dyspozycji \u015bw. J\u00f3zefa do tego wznios\u0142ego ojcostwa, jak mo\u017cemy mie\u0107 w\u0142a\u015bciwe poj\u0119cie o zas\u0142ugach, kt\u00f3re wielki Patriarcha zdoby\u0142 w wykonywaniu swoich boskich funkcji?
\n      Niekt\u00f3rzy doktorzy wydaj\u0105 si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce Zbawiciel nigdy nie wypowiedzia\u0142 s\u0142owa pochwa\u0142y dla Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy i \u015bw. J\u00f3zefa, chocia\u017c chwali\u0142 swojego Poprzednika, \u015bw. Piotra, a nawet niekt\u00f3rych szczerze nawr\u00f3conych grzesznik\u00f3w. Jest to bez w\u0105tpienia dlatego, \u017ce nazywaj\u0105c si\u0119 ich synem i oddaj\u0105c im ca\u0142e pos\u0142usze\u0144stwo, jakiego ojcowie i matki mog\u0105 oczekiwa\u0107 od swoich dzieci, nie m\u00f3g\u0142 uczyni\u0107 nic bardziej zaszczytnego ani bardziej chwalebnego dla nich.
\n      \u201eJe\u015bli imi\u0119 str\u00f3\u017ca, m\u00f3wi Bossuet, niesie ze sob\u0105 dow\u00f3d szacunku i jest oznak\u0105 uczciwo\u015bci: je\u015bli do powierzenia depozytu wybieramy spo\u015br\u00f3d naszych przyjaci\u00f3\u0142 tych, kt\u00f3rych cnota jest najbardziej uznana, kt\u00f3rych wierno\u015b\u0107 jest najbardziej sprawdzona, wreszcie najbardziej intymnych, najbardziej zaufanych: jaka\u017c b\u0119dzie chwa\u0142a \u015bw. J\u00f3zefa, uczynionego przez Boga str\u00f3\u017cem nie tylko Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, tak mi\u0142ej w Jego oczach ze wzgl\u0119du na czysto\u015b\u0107, ale tak\u017ce Jego w\u0142asnego Syna, kt\u00f3ry jest jedynym przedmiotem Jego upodoba\u0144 i jedyn\u0105 nadziej\u0105 naszego zbawienia! Tak wi\u0119c w osobie Jezusa Chrystusa \u015bw. J\u00f3zef jest ustanowiony str\u00f3\u017cem wsp\u00f3lnego skarbu Boga i ludzi. Jaka\u017c elokwencja mo\u017ce dor\u00f3wna\u0107 wielko\u015bci i majestatowi tego tytu\u0142u!\u201d
\n      \u201ePoniewa\u017c B\u00f3g ustanowi\u0142 \u015bw. J\u00f3zefa do sprawowania w\u0142adzy ojcowskiej nad Wcielonym S\u0142owem, nale\u017cy uwa\u017ca\u0107 za pewne, m\u00f3wi \u015bw. Alfons Liguori, \u017ce obdarzy\u0142 go wszystkimi darami, kt\u00f3re odpowiada\u0142y tak wielkiemu urz\u0119dowi. Nie mo\u017cna w\u0105tpi\u0107, \u017ce nie wzbogaci\u0142 go wszystkimi \u0142askami i wszystkimi przywilejami udzielonymi innym \u015bwi\u0119tym.\u201d
\n      Je\u015bli m\u0105dro\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa mia\u0142a tak szlachetne zastosowanie w rz\u0105dzeniu Wcielonym S\u0142owem, nie mniej chwalebna by\u0142a dla niego jego cierpliwo\u015b\u0107 w trudach. Ka\u017cdy jego krok, wszystkie troski, kt\u00f3re sobie zadawa\u0142, poty, kt\u00f3re wylewa\u0142, dotyczy\u0142y tylko \u017cycia Jezusa, od kt\u00f3rego zale\u017ca\u0142o og\u00f3lne zbawienie wszystkich ludzi. Tak wi\u0119c, je\u015bli inni \u015bwi\u0119ci cierpieli wi\u0119cej ni\u017c on, nikt z pewno\u015bci\u0105 nie cierpia\u0142 dla godniejszego przedmiotu. Anachoreci po\u015bcili wiele, aby zachowa\u0107 \u017cycie duszy; ale \u015bw. J\u00f3zef pozbawia\u0142 si\u0119 tego, co konieczne, aby utrzyma\u0107 Jezusa i Maryj\u0119. M\u0119czennicy cierpieli okrutne m\u0119ki dla imienia Jezusa, ale \u015bw. J\u00f3zef nara\u017ca\u0142 w\u0142asne \u017cycie, aby uratowa\u0107 \u017cycie Jezusa.
\n      Je\u015bli wierne s\u0142u\u017cenie Bogu jest panowaniem, jak m\u00f3wi sam B\u00f3g, to us\u0142ugi, kt\u00f3re \u015bw. J\u00f3zef Mu odda\u0142, s\u0105 tak wielkie i dotycz\u0105 tak wa\u017cnej sprawy, i zosta\u0142y wykorzystane w tak chwalebnym celu, \u017ce nie tylko wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 go spo\u015br\u00f3d innych \u015bwi\u0119tych, ale mo\u017ce by\u0107 ich wzorem, tak \u017ce szlachetna jako\u015b\u0107 s\u0142ugi, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g da\u0142 patriarchom, aposto\u0142om i wszystkim \u015bwi\u0119tym starego i nowego prawa, szczeg\u00f3lnie odpowiada \u015bw. J\u00f3zefowi.
\n      Os\u0105d\u017acie z tych wznios\u0142ych rozwa\u017ca\u0144, jaki szacunek powinni\u015bmy okazywa\u0107 temu podziwu godnemu \u015bwi\u0119temu, jak\u0105 ufno\u015b\u0107 powinni\u015bmy mie\u0107 w jego ochronie. Je\u015bli jest on wyj\u0105tkowy w zas\u0142ugach, nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce jest r\u00f3wnie\u017c wyj\u0105tkowy w mocy i autorytecie, jaki ma w niebie u Jezusa i Maryi, kt\u00f3rym odda\u0142 tak wielkie us\u0142ugi w czasie ich \u015bmiertelnego \u017cycia.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      W pierwszych latach XVII wieku zaraza sia\u0142a wielkie spustoszenie w mie\u015bcie Awinion. Duchowie\u0144stwo i w\u0142adze miejskie zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa z obietnic\u0105 uroczystego obchodzenia jego \u015bwi\u0119ta co roku, je\u015bli uwolni ich od tej okrutnej epidemii. Od tego momentu nie by\u0142o ju\u017c ofiar, a plaga ca\u0142kowicie znikn\u0119\u0142a; ale rze\u017a przenios\u0142a si\u0119 do Lyonu. Tam szala\u0142a jeszcze straszniej i przez chwil\u0119 wierzono, \u017ce miasto zostanie ca\u0142kowicie wyludnione. Pouczeni przyk\u0142adem Awinio\u0144czyk\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c zwr\u00f3cili si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa, a ich modlitwy zosta\u0142y wys\u0142uchane i zaraza przesta\u0142a szale\u0107.
\n      Od tego czasu rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 nabo\u017ce\u0144stwo mieszka\u0144c\u00f3w Lyonu do tego wielkiego Patriarchy. Ojciec Barry, wsp\u00f3\u0142czesny, opowiada w swojej ksi\u0105\u017cce o kilku cudach uzyskanych przez tego wielkiego \u015bwi\u0119tego przy tej okazji. \u201eW zesz\u0142ym roku, m\u00f3wi, kiedy zaraza szala\u0142a najbardziej, wiem, \u017ce wielu mieszka\u0144c\u00f3w nosi\u0142o na palcu pier\u015bcie\u0144, na kt\u00f3rym by\u0142o napisane imi\u0119 \u015bw. J\u00f3zefa, aby by\u0107 chronionym przed zaraz\u0105; a B\u00f3g, b\u0142ogos\u0142awi\u0105c ich wiar\u0119 i ufno\u015b\u0107 w to mi\u0142e imi\u0119, nie pozwoli\u0142, aby kt\u00f3rykolwiek z nich zosta\u0142 dotkni\u0119ty chorob\u0105.\u201d<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Dajcie ja\u0142mu\u017cn\u0119 ubogiemu lub odm\u00f3wcie modlitw\u0119 na cze\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa.
\n      Odmawiajcie siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Trzecia niedziela. \u015aw. J\u00f3zef obdarzony \u0142askami i zas\u0142ugami<\/strong>
\n<\/strong>
\n      O \u0142askach, kt\u00f3re B\u00f3g udziela swoim \u015bwi\u0119tym, nale\u017cy s\u0105dzi\u0107 na podstawie tych dw\u00f3ch wielkich zasadach: z relacji, jakie maj\u0105 z Jezusem Chrystusem, oraz z doskona\u0142o\u015bci ich godno\u015bci i powo\u0142ania. \u201eIm bli\u017cej co\u015b jest swojego pocz\u0105tku, m\u00f3wi \u015bw. Tomasz z Akwinu, tym bardziej uczestniczy w jego energicznym wp\u0142ywie; co sprawi\u0142o, \u017ce \u015bw. Dionizy powiedzia\u0142, \u017ce anio\u0142owie, b\u0119d\u0105c bli\u017cej Boga ni\u017c ludzie, bardziej uczestnicz\u0105 w Jego boskich \u0142askach.\u201d Ot\u00f3\u017c J\u00f3zef by\u0142 blisko pocz\u0105tku \u015bwi\u0119to\u015bci, na tyle blisko, na ile m\u00f3g\u0142 by\u0107 cz\u0142owiek. A czy\u017c Jezus Chrystus nie jest prawdziwie boskim s\u0142o\u0144cem sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rego \u015bwiat\u0142o i ciep\u0142o sprawiaj \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 w duszach, w zale\u017cno\u015bci od tego, czy bardziej, czy mniej w nich uczestnicz\u0105? I czy\u017c nie by\u0142o dane \u015bw. J\u00f3zefowi otrzymywa\u0107 bezpo\u015brednio przez trzydzie\u015bci lat tych niebia\u0144skich wp\u0142yw\u00f3w? Nie mo\u017cna w\u0105tpi\u0107, m\u00f3wi \u015bw. Alfons Liguori, \u017ce podczas gdy J\u00f3zef \u017cy\u0142 z Jezusem Chrystusem, jego zas\u0142ugi i jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 wzros\u0142y w taki spos\u00f3b, \u017ce przewy\u017cszy\u0142y zas\u0142ugi wszystkich innych \u015bwi\u0119tych.
\n      Im wy\u017csze i wznio\u015blejsze s\u0105 godno\u015b\u0107 i urz\u0105d, do kt\u00f3rego \u015bwi\u0119ty jest przeznaczony przez Opatrzno\u015b\u0107, tym cenniejsze i obfitsze musz\u0105 by\u0107 \u0142aski, kt\u00f3re mu s\u0105 udzielane, poniewa\u017c jest w\u0142a\u015bciwo\u015bci\u0105 m\u0105dro\u015bci Bo\u017cej, aby dawa\u0107 swoim \u015bwi\u0119tym \u0142aski odpowiednie do stopnia, na kt\u00f3ry ich wznosi. Ot\u00f3\u017c, jak godno\u015b\u0107 J\u00f3zefa, oblubie\u0144ca Maryi i ojca Jezusa, jest niezr\u00f3wnana, tak jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, po \u015bwi\u0119to\u015bci Matki Bo\u017cej, by\u0142a ponad \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 wszystkich ludzi.
\n      Jest to nauka przyj\u0119ta w Ko\u015bciele, \u017ce istniej\u0105 szczeg\u00f3lne \u0142aski dla r\u00f3\u017cnych stan\u00f3w, do kt\u00f3rych B\u00f3g nas wzywa; w konsekwencji \u015bw. J\u00f3zef musia\u0142 otrzyma\u0107 bardzo szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z godnym tytu\u0142em czystego oblubie\u0144ca Maryi i domniemanego ojca Jezusa. Wszyscy doktorzy uznaj\u0105, \u017ce otrzymujemy \u0142ask\u0119 synowskiego przybrania, gdy B\u00f3g czyni nam zaszczyt, czyni\u0105c nas swoimi przybranymi dzie\u0107mi; musimy zatem r\u00f3wnie\u017c przyj\u0105\u0107 \u0142ask\u0119 przybrania, \u017ce tak powiem, ojcowskiego, kt\u00f3r\u0105 Zbawiciel wla\u0142 w serce J\u00f3zefa, wybieraj\u0105c go sobie na ojca; a ta \u0142aska by\u0142a tym bardziej znacz\u0105ca, b\u0119d\u0105c niepor\u00f3wnywalnie bardziej chwalebnym dla cnotliwego cz\u0142owieka by\u0107 ojcem Boga ni\u017c po prostu nale\u017ce\u0107 do Niego jako przybrane dziecko.
\n      \u015aw. J\u00f3zef wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a z Jezusem i Maryj\u0105 w wype\u0142nianiu odwiecznych dekret\u00f3w Bo\u017cych dla zbawienia rodzaju ludzkiego; jest on wybrany od pocz\u0105tku \u015bwiata do tak wysokich zada\u0144, m\u00f3wi uczony biskup; a najczcigodniejsza Tr\u00f3jca, kszta\u0142tuj\u0105c serce Jezusa i na tym wzorze serce Maryi, uczyni\u0142a serce J\u00f3zefa tak podobnym do serca Syna i Matki, na ile pozwala na to boska chwa\u0142a Syna i nieprzekazywalna chwa\u0142a Matki.
\n      Je\u015bli Duch \u015awi\u0119ty z tak\u0105 pe\u0142no\u015bci\u0105 komunikowa\u0142 si\u0119 z Aposto\u0142ami, kt\u00f3rych urz\u0105d dotyczy\u0142 jedynie mistycznego cia\u0142a Syna Bo\u017cego, czyli Ko\u015bcio\u0142a, to co powiemy o sercu tego wielkiego Patriarchy? Duch \u015awi\u0119ty nie zst\u0105pi\u0142 na niego w postaci ognistego j\u0119zyka; ale Ojciec Przedwieczny powierzy\u0142 mu swojego Jednorodzonego, kt\u00f3ry jest Jego s\u0142owem i Jego S\u0142owem. Kto wi\u0119c mo\u017ce opowiedzie\u0107 o duchowych bogactwach i \u0142askach, kt\u00f3re J\u00f3zef odkry\u0142 w Jezusie? To straszna rzecz, m\u00f3wi prawo, widzie\u0107 ojca biednego, podczas gdy syn op\u0142ywa w dostatki. Kto by wi\u0119c uwierzy\u0142, \u017ce Zbawiciel, kt\u00f3ry jest Panem wszystkich cn\u00f3t, m\u00f3g\u0142 zapomnie\u0107 o J\u00f3zefie, kt\u00f3rego tak czule kocha\u0142 jak swojego ojca? Musimy zatem wierzy\u0107, \u017ce obficie obdarzy\u0142 go wszelkiego rodzaju \u0142askami i cnotami. Skoro podoba\u0142o Mu si\u0119 by\u0107 d\u0142u\u017cnikiem J\u00f3zefa za wszelk\u0105 pomoc, kt\u00f3rej potrzebowa\u0142 w swoim dzieci\u0144stwie \u2014 za po\u017cywienie, utrzymanie, a nawet za zachowanie \u017cycia \u2014 czy\u017c m\u00f3g\u0142by nie wynagrodzi\u0107 go obficie? Ten wielki \u015awi\u0119ty znalaz\u0142 wi\u0119c w mi\u0142o\u015bci Jezusa niewys\u0142owione \u017ar\u00f3d\u0142o \u0142ask i \u015brodk\u00f3w do pomna\u017cania tych samych \u0142ask.
\n      Ale to \u017ar\u00f3d\u0142o mia\u0142o swoje wzrosty i w pewnych okoliczno\u015bciach rozlewa\u0142o si\u0119 z wi\u0119ksz\u0105 obfito\u015bci\u0105. Na dworach kr\u00f3l\u00f3w tej ziemi s\u0105 dni rado\u015bci i \u015bwi\u0119ta, w kt\u00f3rych hojniej rozdaj\u0105 i rozrzucaj\u0105 pe\u0142nymi gar\u015bciami bogactwa swoich skarb\u00f3w. Na przyk\u0142ad, z okazji narodzin ksi\u0119cia, po znacz\u0105cym zwyci\u0119stwie, po jakiej\u015b g\u0142o\u015bnej zas\u0142udze oddanej pa\u0144stwu lub osobie samego ksi\u0119cia, wielu zwykle zdobywa fortun\u0119. Tak dzia\u0142a\u0142 B\u00f3g z J\u00f3zefem; wszystkie dni by\u0142y dla niego pomy\u015blne, ale by\u0142y dni bardziej pomy\u015blne i bardziej szcz\u0119\u015bliwe. Kto m\u00f3g\u0142by w\u0105tpi\u0107, \u017ce wtedy, gdy spe\u0142nia\u0142a si\u0119 jaka\u015b tajemnica, B\u00f3g nie rozlewa\u0142 swoich skarb\u00f3w na J\u00f3zefa z wi\u0119ksz\u0105 obfito\u015bci\u0105? Widz\u0119 tego wielkiego \u015awi\u0119tego przy narodzinach Jezusa Chrystusa, kl\u0119cz\u0105cego i ca\u0142ego we \u0142zach u st\u00f3p \u017c\u0142\u00f3bka, i w uniesieniu mojego podziwu m\u00f3wi\u0119 do siebie: O m\u00f3j Bo\u017ce! Je\u015bli kiedykolwiek niebo mia\u0142o wyla\u0107 swoje \u0142aski na ziemi\u0119, to by\u0142o to w tym dniu. Ale czy te \u0142aski, tak hojnie rozlane, zst\u0105pi\u0142y na kogo\u015b z wi\u0119ksz\u0105 obfito\u015bci\u0105 ni\u017c na J\u00f3zefa? On jest sam z Maryj\u0105 w stajni betlejemskiej; ma szcz\u0119\u015bcie jako pierwszy adorowa\u0107 Mesjasza, Zbawiciela niedawno narodzonego; on przyjmuje jego pierwsze spojrzenia; zbiera jego pierwsze westchnienia i jego pierwsze \u0142zy. Czy\u017c wi\u0119c nie powinien by\u0142 otrzyma\u0107 r\u00f3wnie\u017c jego pierwszych \u0142ask, tak jak pierwszych promieni wschodz\u0105cego s\u0142o\u0144ca?
\n      Widz\u0119 go jeszcze podczas ucieczki do Egiptu. Ile\u017c musia\u0142 wycierpie\u0107 w tej d\u0142ugiej podr\u00f3\u017cy, prze\u017cywaj\u0105c cierpienia i niedostatki Jezusa i Maryi! Jakie pragnienie z\u0142agodzenia ich surowo\u015bci, jakie niesmak, \u017ce nie mo\u017ce tego uczyni\u0107! On jest wra\u017cliwy na cierpienia Jezusa i Maryi; czy Jezus i Maryja b\u0119d\u0105 niewra\u017cliwi na jego pragnienia? On czuwa nad Opatrzno\u015bci\u0105; czy Opatrzno\u015b\u0107 b\u0119dzie mia\u0142a zamkni\u0119te oczy na niego? I tak samo powiedzmy o innych tajemnicach. Ca\u0142e, ca\u0142e \u017cycie J\u00f3zefa by\u0142o wype\u0142nione takimi cennymi okoliczno\u015bciami \u0142ask, zas\u0142ug i cn\u00f3t.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Pan Augery, adwokat w parlamencie Delfinatu, b\u0119d\u0105c w Lyonie w czasie, gdy miasto to nawiedza\u0142a zaraza w roku 1638, zobaczy\u0142 jednego ze swoich syn\u00f3w, Teodora Augery’ego, w wieku siedmiu lat, dotkni\u0119tego plag\u0105 ze wszystkimi oznakami, kt\u00f3re zwiastowa\u0142y blisk\u0105 i nieuniknion\u0105 \u015bmier\u0107. W swoim skrajnym b\u00f3lu strapiony ojciec zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 z naj\u017cywsz\u0105 ufno\u015bci\u0105 do \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa i obieca\u0142 mu, \u017ce je\u015bli uratuje mu syna, to na jego cze\u015b\u0107 przez dziewi\u0119\u0107 dni b\u0119dzie uczestniczy\u0142 we mszy \u015bwi\u0119tej w ko\u015bciele mu po\u015bwi\u0119conym, o\u015bwietli jego obraz \u015bwiecami i umie\u015bci tam obraz, kt\u00f3rego inskrypcja wskazywa\u0142aby na otrzymane dobrodziejstwo za jego wstawiennictwem. Tymczasem lekarze, po zbadaniu chorego ch\u0142opca, stwierdzili, \u017ce jest w tak op\u0142akanym stanie, \u017ce natychmiast kazali go przewie\u017a\u0107 do lazaretu, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce nie prze\u017cyje wi\u0119cej ni\u017c dwie godziny. Ale ledwo ch\u0142opiec dotar\u0142 do lazaretu, natychmiast zosta\u0142 ca\u0142kowicie uzdrowiony. Ojciec, pe\u0142en wdzi\u0119czno\u015bci wobec swojego chwalebnego dobroczy\u0144cy, spe\u0142ni\u0142 sw\u00f3j \u015blub z uczuciami najwi\u0119kszej pobo\u017cno\u015bci. To on sam, m\u00f3wi o. de Barry, da\u0142 mi protok\u00f3\u0142 zdarzenia, napisany w\u0142asnor\u0119cznie, w kt\u00f3rym opowiada\u0142 o wszystkich okoliczno\u015bciach tego uzdrowienia.
\nDE BARRY.<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Dzi\u0119kowa\u0107 Bogu za \u0142aski udzielone \u015bw. J\u00f3zefowi.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Czwarta niedziela. Moc \u015bw. J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Je\u015bli na \u015bwiecie uwa\u017ca si\u0119 za szcz\u0119\u015bliwego tego, kto ma przyjaciela w\u015br\u00f3d wielkich dworu, kt\u00f3ry cieszy si\u0119 \u0142askami i ma swobodny dost\u0119p do osoby Panuj\u0105cego, poniewa\u017c ma nadziej\u0119 uzyska\u0107 za jego po\u015brednictwem to, czego pragnie, to o ile\u017c bardziej powinni\u015bmy uwa\u017ca\u0107 za szcz\u0119\u015bliwego wiernego s\u0142ug\u0119 J\u00f3zefa, kt\u00f3ry ma w niebieskim dworze pot\u0119\u017cnego opiekuna, zawsze gotowego przedstawi\u0107 swoje pro\u015bby i \u017cyczenia Panu! Sp\u00f3jrzcie na niezliczon\u0105 rzesz\u0119 \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy tworz\u0105 niebieskie Jeruzalem, i zobaczcie, czy jest tam cho\u0107 jeden, kt\u00f3ry by\u0142by bardziej uprzywilejowany przez Boga i pot\u0119\u017cniejszy u Niego ni\u017c wielki \u015bw. J\u00f3zef. On zosta\u0142 wybrany i powo\u0142any w wiecznych dekretach Opatrzno\u015bci, aby by\u0107 g\u0142ow\u0105 \u015awi\u0119tej Rodziny: Quem constituit Dominus super familiam suam; <\/em>on zosta\u0142 przez \u0142ask\u0119 nierozerwalnie zjednoczony z godn\u0105 uwielbienia osob\u0105 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego i z Jego naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0105.
\n      Syn Bo\u017cy, m\u00f3wi \u015bw. Teresa, nigdy niczego nie odm\u00f3wi\u0142 \u015bw. J\u00f3zefowi, gdy \u017cy\u0142 pod jego opiek\u0105; o ile\u017c bardziej nie odm\u00f3wi mu tego, o co prosi dla nas teraz, gdy kr\u00f3luje po prawicy Boga Ojca! Czy mo\u017cna wierzy\u0107, \u017ce kocha go mniej w niebie ni\u017c kocha\u0142 go na ziemi? Je\u015bli w czasie swojego \u015bmiertelnego \u017cycia wybra\u0142 go na swojego najdro\u017cszego ulubie\u0144ca, aby zawsze by\u0142 przy jego osobie, aby otrzymywa\u0107 od niego wszystkie potrzebne us\u0142ugi i aby odwzajemni\u0107 mu si\u0119 najczulszym i najbardziej wdzi\u0119cznym uczuciem, czy\u017c jest mo\u017cliwe, \u017ce nie b\u0119dzie mu okazywa\u0142 tej samej \u0142aski teraz, gdy kr\u00f3luje w blasku \u015bwi\u0119tych? Co takiego uczyni\u0142, aby straci\u0107 \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105 i przesta\u0107 by\u0107 jego pierwszym ministrem w niebie, tak jak by\u0142 nim na ziemi? Czy\u017c nie powinien raczej udzieli\u0107 mu tych samych przywilej\u00f3w, uczyniwszy go bli\u017cszym swojej bosko\u015bci ni\u017c jakiegokolwiek innego \u015bwi\u0119tego, i nie odmawia\u0107 mu niczego, czego pragnie? Dubitandum non est, quod Christus familiaritatem et reverentiam quarti exhibuit illi cum viventi tanquam filius patri suo, in coelis utique non negavit, sed potius complevit<\/em>.
\n      Jest rzecz\u0105 pewn\u0105, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef cieszy si\u0119 u Boga wi\u0119kszym uznaniem ni\u017c anio\u0142owie i wszyscy b\u0142ogos\u0142awieni. Jaki\u017c to bowiem m\u0105dry i hojny ksi\u0105\u017c\u0119 nie oka\u017ce si\u0119 wra\u017cliwy na pro\u015bby swojego ojca lub swojego dawnego wychowawcy o wiele bardziej ni\u017c na pro\u015bby wszystkich s\u0142ug, kt\u00f3rzy tworz\u0105 jego dw\u00f3r i jego kr\u00f3lestwo?
\n      \u015aw. Antoni podaje jeszcze jeden doskona\u0142y pow\u00f3d. Moc osoby, m\u00f3wi ten wielki doktor, pochodzi z natury, z \u0142aski i z zas\u0142ugi. Natura czyni ojca wszechmocnym nad sercem jego syna; \u0142aska czyni m\u0119\u017ca wszechmocnym nad sercem jego w\u0142asnej ma\u0142\u017conki; zas\u0142uga czyni s\u0142ug\u0119 wszechmocnym u jego pana, kt\u00f3remu odda\u0142 wielkie us\u0142ugi. A kt\u00f3ra\u017c istota ma \u015bci\u015blejsze wi\u0119zy z Jezusem i Maryj\u0105 ni\u017c J\u00f3zef, b\u0119d\u0105c ojcem jednego i ma\u0142\u017conkiem drugiej? Kto m\u00f3g\u0142by by\u0107 bardziej wdzi\u0119czny Bogu ni\u017c ten wielki \u015bwi\u0119ty, kt\u00f3rego anielska czysto\u015b\u0107 nigdy nie zosta\u0142a zm\u0105cona tchnieniem nami\u0119tno\u015bci, i kt\u00f3ry przez trzydzie\u015bci lat wykonywa\u0142 wszystkie dzie\u0142a mi\u0142osierdzia wobec godnej uwielbienia osoby Syna Bo\u017cego z tak wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105, z tak g\u0142\u0119bok\u0105 pokor\u0105 i z tak nienaruszaln\u0105 wierno\u015bci\u0105. \u201eA je\u015bli jest napisane, m\u00f3wi \u015bw. Bernard, \u017ce Pan spe\u0142nia wol\u0119 tych, kt\u00f3rzy si\u0119 Go boj\u0105,<\/em> jak\u017ce odm\u00f3wi spe\u0142nienia woli tych, kt\u00f3rzy Go karmili tak d\u0142ugo potem swojego czo\u0142a? Voluntatem timentium se facies quomodo voluntatem nutrientium non faciet?<\/em>\u201d \u201eMusimy by\u0107 dobrze przekonani, m\u00f3wi \u015bw. Alfons Liguori, \u017ce B\u00f3g, ze wzgl\u0119du na jego wielkie zas\u0142ugi, nigdy nie odm\u00f3wi \u015bw. J\u00f3zefowi \u0142aski na rzecz tych, kt\u00f3rzy go czcz\u0105.\u201d Ach! je\u015bli, wed\u0142ug \u015bwiadectwa samego Jezusa Chrystusa, wszystko jest mo\u017cliwe dla tego, kto ma tylko tyle wiary, ile ziarnko gorczycy, czy\u017c nie powinni\u015bmy wierzy\u0107, bez obawy b\u0142\u0119du, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef jest wszechmocny w niebie, jego wiara by\u0142a bowiem wi\u0119ksza ni\u017c wiara Abrahama i Aposto\u0142\u00f3w, a jego mi\u0142o\u015b\u0107 gor\u0119tsza ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 cherubin\u00f3w i serafin\u00f3w?
\n      \u201eWielu \u015bwi\u0119tych, m\u00f3wi Doktor Anielski, otrzyma\u0142o od Boga moc, aby nam pomaga\u0107 i wspiera\u0107 nas w pewnych szczeg\u00f3lnych potrzebach; ale moc \u015bw. J\u00f3zefa nie jest ograniczona; rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie nasze potrzeby; i wszyscy, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 go z ufno\u015bci\u0105, s\u0105 pewni, \u017ce zostan\u0105 szybko wys\u0142uchani.\u201d Inni \u015bwi\u0119ci ciesz\u0105 si\u0119, to prawda, wielkim uznaniem w niebie; ale oni wstawiaj\u0105 si\u0119 i b\u0142agaj\u0105 jako s\u0142udzy, a nie rozkazuj\u0105 jako panowie. J\u00f3zef, kt\u00f3ry widzia\u0142 Jezusa podleg\u0142ego jego w\u0142adzy, otrzymuje wszystko, czego pragnie od Kr\u00f3la, swojego Syna; i, jak m\u00f3wi uczony Gerson, nie prosi, ale rozkazuje: Non impetrat, sed imperat.<\/em> \u201eJezus, m\u00f3wi \u015bw. Bernardyn ze Sieny, chce kontynuowa\u0107 w niebie okazywanie \u015bw. J\u00f3zefowi dowod\u00f3w swojego synowskiego szacunku, pos\u0142uszny jego pragnieniom; Dum pater orat natum, velut imperium reputatur.\u201d<\/em> \u201eOch! jak\u017ce b\u0119dziemy szcz\u0119\u015bliwi, m\u00f3wi \u015bw. Franciszek Salezy, je\u015bli zdo\u0142amy zas\u0142u\u017cy\u0107 na udzia\u0142 w jego \u015bwi\u0119tym or\u0119downictwie! poniewa\u017c nic nie zostanie mu odm\u00f3wione, ani przez Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119, ani przez jej Syna. Uzyska nam, je\u015bli mu zaufamy, \u015bwi\u0119ty wzrost wszelkiego rodzaju cn\u00f3t, ale szczeg\u00f3lnie tych, kt\u00f3re posiada\u0142 w najwy\u017cszym stopniu, takimi jak naj\u015bwi\u0119tsza czysto\u015b\u0107 cia\u0142a i ducha, najmilsza cnota pokory, sta\u0142o\u015b\u0107, m\u0119stwo i wytrwa\u0142o\u015b\u0107; cnoty, kt\u00f3re uczyni\u0105 nas zwyci\u0119zcami naszych wrog\u00f3w w tym \u017cyciu i godnymi p\u00f3j\u015bcia, aby cieszy\u0107 si\u0119 w \u017cyciu wiecznym nagrod\u0105, kt\u00f3ra jest przygotowana dla tych, kt\u00f3rzy na\u015bladowa\u0107 b\u0119d\u0105 przyk\u0142ady, kt\u00f3re da\u0142 im \u015bw. J\u00f3zef.\u201d
\n      Je\u015bli Pan pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 kiedy\u015b kr\u00f3lewski dom faraona, je\u015bli pomno\u017cy\u0142 jego bogactwa i dochody ze wzgl\u0119du na J\u00f3zefa, jego s\u0142ug\u0119, czy\u017c mo\u017cemy po tym w\u0105tpi\u0107, \u017ce Jezus, z mi\u0142o\u015bci do J\u00f3zefa, swojego przybranego ojca, nie zechce nas wzbogaci\u0107 swoimi najcenniejszymi dobrami i pomno\u017cy\u0107 nieliczne \u0142aski, cnoty i dobre nawyki, kt\u00f3re ju\u017c posiadamy? Ach! nasz Pan powiedzia\u0142 mu, o wiele lepiej ni\u017c kr\u00f3l Egiptu powiedzia\u0142 synowi Jakuba, uczynionemu jego pierwszym ministrem: \u201eMoje kr\u00f3lestwo jest ca\u0142e w twoich r\u0119kach, spoczywam na tobie spokojniej ni\u017c na kimkolwiek innym, po mojej Matce, aby zrealizowa\u0107 plan zbawienia wszystkich ludzi. Pozostawiam do twojej dyspozycji skarb moich \u0142ask, swobodnie rozdawaj je swoim braciom; odkryj im bogactwo i pi\u0119kno mieszkania, kt\u00f3re przygotowa\u0142em dla nich w moim kr\u00f3lestwie, i kt\u00f3rym b\u0119d\u0105 si\u0119 cieszy\u0107 wiecznie, je\u015bli b\u0119d\u0105 wierni w s\u0142u\u017ceniu mi i czczeniu mnie.\u201d<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Prze\u0142o\u017cona zgromadzenia zakonnic S\u0142owa Wcielonego, kilka lat temu, cierpia\u0142a na chorob\u0119 oczu tak bardzo, \u017ce nie mog\u0142a ju\u017c czyta\u0107; wzrok jej si\u0119 zaciemni\u0142 i obawia\u0142a si\u0119 ca\u0142kowitej jego utraty. Skonsultowani najlepsi lekarze odpowiedzieli, \u017ce jest to skutek zapalenia, kt\u00f3re uznali za nieuleczalne. Ta dobra zakonnica, widz\u0105c, \u017ce ludzie nie potrafi\u0105 jej wyleczy\u0107, a sztuka medyczna okaza\u0142a si\u0119 bezsilna w uwolnieniu jej od choroby, zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 z pe\u0142n\u0105 ufno\u015bci\u0105 do \u015bw. J\u00f3zefa, swojego ukochanego opiekuna, i z\u0142o\u017cy\u0142a \u015blub, \u017ce przez rok b\u0119dzie odmawia\u0107 oficjum skomponowane na jego cze\u015b\u0107. Ledwo zako\u0144czy\u0142a swoj\u0105 modlitw\u0119, w tej samej chwili zosta\u0142a ca\u0142kowicie uzdrowiona z tej dolegliwo\u015bci.
\n(Pobo\u017cno\u015b\u0107 do \u015bw. J\u00f3zefa).<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Odmawia\u0107 dzisiaj trzy razy Ave Ioseph<\/em>.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Pi\u0105ta niedziela. Mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa do ludzi<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Nie ma innej miary mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 darzy si\u0119 bli\u017aniego, ni\u017c miara mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 darzy si\u0119 Boga. Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i bli\u017aniego s\u0105, jak m\u00f3wi \u015bw. Grzegorz, dwoma ogniwami tego samego \u0142a\u0144cucha, dwoma rzekami wyp\u0142ywaj\u0105cymi z tego samego \u017ar\u00f3d\u0142a. Jest niezaprzeczalne, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa do Boga, gdy by\u0142 jeszcze na ziemi, przewy\u017csza\u0142a niepor\u00f3wnywalnie mi\u0142o\u015b\u0107 wszystkich ludzi, wszystkich \u015bwi\u0119tych i wszystkich anio\u0142\u00f3w. To mi\u0142o\u015bci\u0105, jak\u0105 J\u00f3zef p\u0142onie do Boga, nale\u017cy mierzy\u0107 t\u0119, kt\u00f3r\u0105 ma do nas; i \u0142atwo zrozumie\u0107, \u017ce obie przekraczaj\u0105 ludzkie rozumienie.
\n      Do tej podstawowej racji nale\u017cy doda\u0107 wiele innych. J\u00f3zef jest naszym ojcem, poniewa\u017c my jeste\u015bmy dzie\u0107mi Maryi, bra\u0107mi i wsp\u00f3\u0142dziedzicami Jezusa Chrystusa, Jego Boskiego Syna. Jezus, czyni\u0105c go swoim Synem, w\u0142o\u017cy\u0142 w jego serce mi\u0142o\u015b\u0107 czulsz\u0105 ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 najlepszego z ojc\u00f3w; i to nie tylko po to, by by\u0107 kochanym jako syn, ale aby ta sama mi\u0142o\u015b\u0107 rozla\u0142a si\u0119 na wszystkich ludzi, kt\u00f3rzy stali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c jego dzie\u0107mi. Oce\u0144cie, czy J\u00f3zef, najczulszy z ojc\u00f3w, m\u00f3g\u0142by zapomnie\u0107 o ludziach powierzonych jego czu\u0142o\u015bci. Chc\u0105c, aby B\u00f3g, nasz chwalebny \u015bwi\u0119ty, s\u0142u\u017cy\u0142 jako ojciec swojemu jedynemu Synowi, chcia\u0142 r\u00f3wnie\u017c, jak m\u00f3wi czcigodna siostra \u015bw. J\u00f3zefa, pierwsza karmelitanka we Francji, aby zajmowa\u0142 miejsce ojca dla swoich adoptowanych braci, dla mistycznych cz\u0142onk\u00f3w Boskiego Dzieci\u0105tka. W ten spos\u00f3b przekaza\u0142 mu szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 mi\u0142o\u015bci, czu\u0142o\u015bci i troski o nas, kt\u00f3ra prowadzi go do czynienia nam tyle dobra, ile najbardziej oddany ojciec m\u00f3g\u0142by sobie \u017cyczy\u0107 dla swoich dzieci, kt\u00f3re kocha bardziej ni\u017c siebie samego.
\n      Naj\u015bwi\u0119tszy Jezu, kt\u00f3ry tyle razy spoczywa\u0142e\u015b na sercu J\u00f3zefa, aby rozpali\u0107 w nim piec mi\u0142o\u015bci proporcjonalny do ojcowskiej troski, kt\u00f3r\u0105 by\u0142 obarczony, Ty potrafi\u0142e\u015b uczyni\u0107 to serce wielkim, aby wszyscy chrze\u015bcijanie mogli znale\u017a\u0107 w nim schronienie w swoich cierpieniach i trudach. \u015aw. J\u00f3zef wie, \u017ce jego Boski Syn umi\u0142owa\u0142 nas a\u017c do wcielenia, cierpienia i \u015bmierci za nas. Ile\u017c razy w ci\u0105gu swojego \u017cycia s\u0142ysza\u0142 Zbawiciela wyra\u017caj\u0105cego \u017cywe pragnienie, kt\u00f3rym p\u0142on\u0105\u0142, aby odda\u0107 za ka\u017cdego z nas, a\u017c do ostatniej kropli, swoj\u0105 krew! Jak\u017ce wi\u0119c mo\u017cliwe by\u0142oby, aby J\u00f3zef patrzy\u0142 na nas z oboj\u0119tno\u015bci\u0105 i widzia\u0142 bez b\u00f3lu gin\u0105c\u0105 rodzin\u0119, kt\u00f3rej Jezus Chrystus jest pierworodnym?
\n      To w s\u0142u\u017cbie ludziom \u015bw. J\u00f3zef zosta\u0142 wzbogacony tak wieloma \u0142askami i tak chwalebnymi przywilejami, i zosta\u0142 wybrany na czystego oblubie\u0144ca Maryi i ojca Jezusa. Gdyby nie by\u0142o ludzi, i gdyby B\u00f3g nie umi\u0142owa\u0142 ich a\u017c do wcielenia, aby ich zbawi\u0107, J\u00f3zef nie otrzyma\u0142by wznios\u0142ego tytu\u0142u, kt\u00f3ry stawia go ponad wszystkimi anio\u0142ami i wszystkimi \u015bwi\u0119tymi. On zna te prawdy; jak\u017ce wi\u0119c, on tak wdzi\u0119czny, m\u00f3g\u0142by nie by\u0107 nam wdzi\u0119czny i nie kocha\u0107 nas?
\n      Kiedy J\u00f3zef \u017cy\u0142 na ziemi, by\u0142 obdarzony doskona\u0142ym sercem, sk\u0142onnym do wsp\u00f3\u0142czucia i mi\u0142osierdzia wobec wszystkich ludzi. Teraz, gdy w niebie jego mi\u0142o\u015b\u0107 jest doskona\u0142a, czy m\u00f3g\u0142by by\u0107 nieczu\u0142y na nasze niebezpiecze\u0144stwa, na nasze n\u0119dze? J\u00f3zef jest naszym ojcem, tak, ale tej samej natury co my; cierpia\u0142 i p\u0142aka\u0142 jak my; zna\u0142 wszystkie nasze niebezpiecze\u0144stwa; i to jest kolejny pow\u00f3d, aby nas kocha\u0107 i wsp\u00f3\u0142czu\u0107 nam w naszych cierpieniach.
\n      To dlatego, \u017ce J\u00f3zef jest ojcem wszystkich chrze\u015bcijan, musimy zwraca\u0107 si\u0119 do niego z synowsk\u0105 ufno\u015bci\u0105; ucieka\u0107 si\u0119 do jego mi\u0142o\u015bci we wszystkich naszych potrzebach, a do\u015bwiadczymy prawdy tego, co \u015bw. Teresa podaje nam za pewne; to znaczy, \u017ce nigdy \u017cadna osoba, cho\u0107by najbiedniejsza i najbardziej opuszczona, nie wzywa\u0142a go na pr\u00f3\u017cno; zawsze z wysoko\u015bci niebios kieruje swoje spojrzenie pe\u0142ne mi\u0142osierdzia ku nieszcz\u0119\u015bliwym, kt\u00f3rzy b\u0142agaj\u0105 go ze swojego smutnego wygnania.
\n      Z r\u0105k J\u00f3zefa, jak z r\u0105k Maryi, sp\u0142ywaj\u0105 strumieniami \u0142aski; on wylewa b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nieba na wszystkich ludzi, ale rozlewa je z wi\u0119ksz\u0105 obfito\u015bci\u0105 na tych, kt\u00f3rzy go wzywaj\u0105. B\u0142agajmy go z ufno\u015bci\u0105 i nie zniech\u0119cajmy si\u0119, je\u015bli nasza modlitwa nie zostanie wys\u0142uchana tak szybko, jak by\u015bmy chcieli. Uczony za\u0142o\u017cyciel zakonnik\u00f3w S\u0142owa Wcielonego powiedzia\u0142 pewnej osobie, kt\u00f3ra pragn\u0119\u0142a uzyska\u0107 \u0142ask\u0119: \u201eOdmawiajcie przez dziewi\u0119\u0107 dni z \u017cyw\u0105 wiar\u0105 litanie do \u015bw. J\u00f3zefa; je\u015bli jej nie otrzymacie, powt\u00f3rzcie dwadzie\u015bcia razy podobne nowenny i powiecie mu: tak b\u0119d\u0119 czyni\u0107, dop\u00f3ki nie otrzymam \u0142aski.\u201d
\n      Dusza, kt\u00f3ra w ten spos\u00f3b wytrwa w modlitwie i jednocze\u015bnie stara si\u0119 na\u015bladowa\u0107 cnoty chwalebnego \u015bw. J\u00f3zefa, jest pewna, \u017ce otrzyma to, czego pragnie, je\u015bli pro\u015bba mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do chwa\u0142y Bo\u017cej.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Gdy w 1638 roku zaraza n\u0119ka\u0142a miasto Lyon, wiele cudownych uzdrowie\u0144 uzyskano za wstawiennictwem \u015bw. J\u00f3zefa. Zadowolimy si\u0119 przytoczeniem nast\u0119puj\u0105cego opowiadania, naocznego \u015bwiadka i godnego zaufania, w \u00f3wcze\u015bnie wydanym dziele. \u201eOjciec Melchiorre del Fany, zaj\u0119ty przez miesi\u0105c s\u0142u\u017ceniem tym, kt\u00f3rzy byli na kwarantannie, zachorowa\u0142 na zaraz\u0119, a choroba post\u0119powa\u0142a tak szybko, \u017ce nie by\u0142o ju\u017c nadziei na jego uratowanie. W agonii od trzech dni, by\u0142 na skraju wydania ostatniego tchnienia, gdy jeden z jego wsp\u00f3\u0142braci z\u0142o\u017cy\u0142 \u015blub, \u017ce zaprosi umieraj\u0105cego, w przypadku wyzdrowienia, do odprawienia dziewi\u0119ciu mszy ku czci \u015bw. J\u00f3zefa w ko\u015bciele jemu po\u015bwi\u0119conym, obiecuj\u0105c mu je odprawi\u0107. Ledwie z\u0142o\u017cono ten \u015blub, chory odzyska\u0142 mow\u0119, poczu\u0142 si\u0119 lepiej i w ci\u0105gu kilku dni zosta\u0142 ca\u0142kowicie uzdrowiony.\u201d
\n      To z tej okazji ojciec de Barry skomponowa\u0142 swoje dzie\u0142o o nabo\u017ce\u0144stwie do \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3re jest pe\u0142ne niezwyk\u0142ych i cudownych fakt\u00f3w. W kr\u00f3tkim czasie ukaza\u0142o si\u0119 26 wyda\u0144, tak wielkie by\u0142o zaufanie mieszka\u0144c\u00f3w Lyonu do \u015bw. J\u00f3zefa!
\n(Di BARRY, str. 246).<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Dzi\u0119kowa\u0107 \u015bw. J\u00f3zefowi za \u0142aski, kt\u00f3re nam wyjedna\u0142.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Sz\u00f3sta niedziela. \u015aw. J\u00f3zef – ucieczka grzesznik\u00f3w<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Staro\u017cytny J\u00f3zef zosta\u0142 ustanowiony przez Faraona opiekunem wszystkich poddanych jego kr\u00f3lestwa. Dlatego na ka\u017cde ich pytanie: Id\u017acie do J\u00f3zefa<\/em> \u2014 m\u00f3wi\u0142 im \u2014 i czy\u0144cie wszystko, co wam powie<\/em>. Pan, wybieraj\u0105c \u015bw. J\u00f3zefa, aby by\u0142 przewodnikiem i g\u0142ow\u0105 \u015awi\u0119tej Rodziny, ustanowi\u0142 go podobnie opiekunem wszystkich ludzi. \u00abB\u00f3g \u2014 m\u00f3wi \u015bwi\u0119ta Teresa \u2014 uczyni\u0142 go w pewien spos\u00f3b swoim ministrem pe\u0142nomocnym, swoim generalnym skarbnikiem, aby pomaga\u0142 i podnosi\u0142 dusze, jakkolwiek wielkie by\u0142yby ich potrzeby.\u00bb Lecz to zw\u0142aszcza wobec biednych grzesznik\u00f3w okazuje on ca\u0142\u0105 czu\u0142o\u015b\u0107 swego serca, poniewa\u017c je\u015bli staro\u017cytny patriarcha J\u00f3zef przyj\u0105\u0142 z tak\u0105 dobroci\u0105 w\u0142asnych braci, kt\u00f3rzy chcieli go pozbawi\u0107 \u017cycia, je\u015bli, zapominaj\u0105c o ich okrutnych zniewagach, posun\u0105\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 a\u017c do tego, by ich obj\u0105\u0107, a nawet usprawiedliwi\u0107 w ich winie, to z jak o wiele wi\u0119kszym jeszcze mi\u0142osierdziem \u015bw. J\u00f3zef przyjmie biednych grzesznik\u00f3w i da im odczu\u0107, \u017ce nie zosta\u0142 wyniesiony do tak wysokiego stopnia chwa\u0142y, jak tylko po to, by wyrwa\u0107 ich z r\u0105k demona i przyprowadzi\u0107 ich z powrotem na \u0142ono Boga, od kt\u00f3rego przez grzech si\u0119 oddalili!
\n      Je\u015bli drugi J\u00f3zef nie p\u0142acze nad nieszcz\u0119\u015bciem tych, kt\u00f3rzy trac\u0105 Boga, uczyni znacznie wi\u0119cej, sprawiaj\u0105c, \u017ce oni wylej\u0105 \u0142zy skruchy. Wspomnienie goryczy, kt\u00f3r\u0105 wype\u0142ni\u0142o si\u0119 jego serce, gdy straci\u0142 Jezusa, cho\u0107 bez winy, zwi\u0119ksza jego wsp\u00f3\u0142czucie dla grzesznik\u00f3w i jeszcze \u017cywiej anga\u017cuje go w uzyskanie dla nich \u0142aski op\u0142akiwania ich b\u0142\u0119d\u00f3w. Sam b\u0119dzie ich przewodnikiem, aby zaprowadzi\u0107 ich do \u015bwi\u0105tyni, gdzie po trzech dniach smutku i \u0142ez nie omieszkaj\u0105 odnale\u017a\u0107 Jezusa: Tu quaerens cum Joseph Mariaque reperies<\/em>, m\u00f3wi Orygenes.
\n      Mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 \u015bw. J\u00f3zef nas darzy, jest mi\u0142o\u015bci\u0105 wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c\u0105, kt\u00f3ra czyni go wra\u017cliwym na nasze n\u0119dze, a poniewa\u017c grzech jest najwi\u0119kszym ze wszystkich nieszcz\u0119\u015b\u0107, ma wi\u0119ksz\u0105 czu\u0142o\u015b\u0107 i wsp\u00f3\u0142czucie dla grzesznik\u00f3w. Zgodno\u015b\u0107 jego serca z sercem jego Boskiego Syna inspiruje go do tego pobo\u017cnego uczucia. Jak\u017ce czu\u0142\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 musi mie\u0107 dla grzesznik\u00f3w \u015bwi\u0119ty Patriarcha, kt\u00f3ry tak d\u0142ugo przebywa\u0142 w towarzystwie Boga, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba i sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby ich zbawi\u0107!
\n      Id\u017acie wi\u0119c, nieszcz\u0119\u015bni grzesznicy, id\u017acie do J\u00f3zefa z ufno\u015bci\u0105 i powiedzcie mu, jak ci poganie, kt\u00f3rzy, pragn\u0105c by\u0107 wprowadzeni do Zbawiciela, m\u00f3wili do aposto\u0142a \u015bw. Filipa: Domine, volumus Jesum videre<\/em>. Ach! \u0142askawy ojcze, sam mnie zaprowad\u017a do Jezusa; zbuntowani i winni nie o\u015bmielamy si\u0119 sami si\u0119 przedstawi\u0107: ale powt\u00f3rzymy wam to, co Egipcjanie powiedzieli temu, kt\u00f3ry by\u0142 wasz\u0105 figur\u0105: \u201eNasze zbawienie jest w waszych r\u0119kach: Salus nostra in manu tua est.\u201d<\/em> Dzi\u0119ki waszej ojcowskiej mediacji i waszym modlitwom mamy nadziej\u0119 powr\u00f3ci\u0107 do \u0142aski Jezusa. Jakie\u017c pocieszenie dla biednych grzesznik\u00f3w znale\u017a\u0107 tak pot\u0119\u017cnego adwokata w samym ojcu ich S\u0119dziego, tak gorliwego obro\u0144c\u0119 w sprawie tak wielkiej wagi, kt\u00f3rej nieomylnym rezultatem jest pozbawienie lub posiadanie wiecznego szcz\u0119\u015bcia!
\n      W\u015br\u00f3d pochwa\u0142, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 mu przypisuje, znajduje si\u0119 tytu\u0142 zwyci\u0119zcy piek\u0142a. Zas\u0142u\u017cy\u0142 na ten chwalebny tytu\u0142, gdy, aby uchroni\u0107 Boskie Dzieci\u0105tko przed \u015bmierci\u0105, kt\u00f3r\u0105 przygotowywa\u0142 mu Herod, przeni\u00f3s\u0142 je do Egiptu; poniewa\u017c, b\u0119d\u0105c tym z\u0142ym ksi\u0119ciem, figur\u0105 i s\u0142ug\u0105 piekielnego smoka, prze\u015bladowcy Jezusa i wszystkich dusz przez niego odkupionych, J\u00f3zef, pokonuj\u0105c tego ksi\u0119cia, pokona\u0142 diab\u0142a: a to pierwsze zwyci\u0119stwo by\u0142o tylko preludium do kolejnego, bardziej spektakularnego. Uczony Orygenes zauwa\u017cy\u0142, \u017ce w nakazie, kt\u00f3ry anio\u0142 da\u0142 J\u00f3zefowi, aby uda\u0142 si\u0119 do Egiptu, zawarta by\u0142a moc wyp\u0119dzenia wszystkich demon\u00f3w, kt\u00f3re w pewien spos\u00f3b utrwali\u0142y centrum swojego zamieszkania na tej niewiernej ziemi. W rzeczywisto\u015bci, w chwili, gdy \u015bwi\u0119ty Patriarcha wszed\u0142 tam ze \u015bwi\u0119tym Dzieci\u0105tkiem i Matk\u0105, idole zosta\u0142y obalone, wyrocznie zamilk\u0142y, ojciec k\u0142amstwa zosta\u0142 skuty, a duchy ciemno\u015bci uciek\u0142y na pierwsze pojawienie si\u0119 Boskiego S\u0142o\u0144ca sprawiedliwo\u015bci, cho\u0107 dopiero wschodz\u0105cego i jeszcze ukrytego pod zas\u0142on\u0105 cz\u0142owiecze\u0144stwa, jak przepowiedzia\u0142 prorok Izajasz. Te zwyci\u0119stwa nad piek\u0142em nale\u017ca\u0142y niew\u0105tpliwie do Dzieci\u0105tka-Boga, ale On chcia\u0142 pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 praw\u0105 r\u0119k\u0105 \u015bw. J\u00f3zefa. Dlatego od tego momentu pokonany diabe\u0142 zacz\u0105\u0142 obawia\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tego imienia J\u00f3zefa. Dlatego to, o ile\u017c z wi\u0119ksz\u0105 racj\u0105 nie b\u0119dzie si\u0119 go obawia\u0142 teraz, gdy widzi tak wspaniale ja\u015bniej\u0105c\u0105 jego zas\u0142ug\u0119, jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, jego godno\u015b\u0107 i jego moc, dzi\u0119ki kt\u00f3rej ma w niebie miejsce obok Maryi, swojej czystej oblubienicy, kt\u00f3r\u0105 wzywamy jako Matk\u0119 mi\u0142osierdzia i ucieczk\u0119 grzesznik\u00f3w? Dlatego duch z\u0142a zbli\u017ca si\u0119 tylko z obaw\u0105 do chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry deklaruje si\u0119 oddanym s\u0142ug\u0105 \u015bw. J\u00f3zefa. Uciekajcie si\u0119 wi\u0119c z najwi\u0119ksz\u0105 ufno\u015bci\u0105 do tego \u015bwi\u0119tego Patriarchy, je\u015bli pragniecie uzyska\u0107 chwa\u0142\u0119 wieczn\u0105; id\u017acie, przedstawcie si\u0119 J\u00f3zefowi; pole\u0107cie mu swoj\u0105 dusz\u0119, zawsze go czcijcie; to nabo\u017ce\u0144stwo jest oznak\u0105 Boskiego wybrania i niemal\u017ce r\u0119kojmi\u0105 zbawienia.
\n      Oto s\u0142owa, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ta, obdarzona niezwyk\u0142ymi objawieniami, wk\u0142ada w usta Maryi: \u201eW ostatnim dniu, gdy wszyscy ludzie b\u0119d\u0105 s\u0105dzeni, pot\u0119pieni odczuj\u0105 gorzk\u0105 skruch\u0119, \u017ce z powodu swoich grzech\u00f3w nie poznali, jak pot\u0119\u017cna i skuteczna by\u0142a ochrona \u015bw. J\u00f3zefa, aby pom\u00f3c im w zbawieniu i powrocie do \u0142aski Bo\u017cej. \u015awiat nie pozna\u0142 wystarczaj\u0105co, jak godne podziwu s\u0105 przywileje, kt\u00f3rymi Pan obdarzy\u0142 mojego \u015bwi\u0119tego Oblubie\u0144ca, i jak pot\u0119\u017cne jest jego wstawiennictwo u mojego Boskiego Syna i u mnie. Zapewniam was, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef jest jednym z najbardziej zdolnych do powstrzymania sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej wobec grzesznik\u00f3w.\u201d<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Pewna osoba, kt\u00f3rej imi\u0119 z szacunku musz\u0119 przemilcze\u0107, napisa\u0142a do mnie nast\u0119puj\u0105cy list \u2013 m\u00f3wi Ojciec Barry: \u201eS\u0142ysz\u0105c, \u017ce zajmujecie si\u0119 zbieraniem fakt\u00f3w \u015bwiadcz\u0105cych o pot\u0119dze i dobroci \u015bw. J\u00f3zefa, chc\u0119 opowiedzie\u0107 wam o jednym, kt\u00f3rego ujawnienie dyktuje mi wdzi\u0119czno\u015b\u0107. W m\u0142odo\u015bci z\u0142o\u017cy\u0142em \u015blub czysto\u015bci i mia\u0142em nieszcz\u0119\u015bcie go z\u0142ama\u0107. Wstydz\u0105c si\u0119 mojego grzechu, nie mia\u0142em si\u0142y oskar\u017cy\u0107 si\u0119 z niego przed \u015bwi\u0119tym trybuna\u0142em i sprofanowa\u0142em Sakramenty. Moje sumienie, rozszarpane okrutnymi wyrzutami, kaza\u0142o mi drogo zap\u0142aci\u0107 za potr\u00f3jn\u0105 zbrodni\u0119. Nie mia\u0142em spokoju ani w dzie\u0144, ani w nocy, widz\u0105c si\u0119 zawsze blisko upadku w wieczne p\u0142omienie. Nienawidzi\u0142em mojej grzesznej s\u0142abo\u015bci; przeklina\u0142em haniebn\u0105 przyjemno\u015b\u0107, kt\u00f3ra wci\u0105gn\u0119\u0142a mnie w tak\u0105 otch\u0142a\u0144, a jednak nie mog\u0142em zdecydowa\u0107 si\u0119 na spowied\u017a, kt\u00f3ra sama jedna zako\u0144czy\u0142aby moje cierpienia. W takim stanie zak\u0142opotania przysz\u0142a mi my\u015bl, aby uciec si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa. To by\u0142o dobre natchnienie. Odmawia\u0142em pobo\u017cnie przez dziewi\u0119\u0107 dni hymn nieszpor\u00f3w i modlitw\u0119 z jego oficjum. Ledwie sko\u0144czy\u0142em t\u0119 nowenn\u0119, poczu\u0142em si\u0119 wolny od tego fa\u0142szywego wstydu. Wyzna\u0142em m\u00f3j grzech nie tylko bez wstr\u0119tu, ale ch\u0119tnie i moje cierpienia si\u0119 sko\u0144czy\u0142y. Przekonany tym do\u015bwiadczeniem o pot\u0119dze i dobroci \u015bw. J\u00f3zefa, odt\u0105d nosz\u0119 jego wizerunek przy sobie z zamiarem, by si\u0119 z nim nigdy nie rozstawa\u0107; od tego momentu z \u0142atwo\u015bci\u0105 pokona\u0142em wszystkie pokusy i otrzyma\u0142em tyle \u0142ask, \u017ce nigdy nie b\u0119d\u0119 w stanie wystarczaj\u0105co podzi\u0119kowa\u0107 mojemu wielkiemu opiekunowi.\u201d<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Modli\u0107 si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa o nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Si\u00f3dma niedziela. \u015aw. J\u00f3zef patron dobrej \u015bmierci<\/strong>
\n<\/strong>
\n      Dusza chrze\u015bcija\u0144ska pragnie nie tylko opiekuna, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by j\u0105 wspiera\u0107 w jej ostatnich walkach z piek\u0142em, ale pragnie r\u00f3wnie\u017c mi\u0142osiernego przyjaciela, kt\u00f3ry potrafi\u0142by j\u0105 pocieszy\u0107, umocni\u0107 i os\u0142odzi\u0107 smutki agonii. Kto lepiej ni\u017c \u015bw. J\u00f3zef mo\u017ce pe\u0142ni\u0107 tak s\u0142odk\u0105 i wa\u017cn\u0105 pos\u0142ug\u0119, skoro on sam otrzyma\u0142 na \u0142o\u017cu \u015bmierci najpot\u0119\u017cniejsze wsparcie i najczulsze dowody mi\u0142o\u015bci od Jezusa i Maryi? Oni s\u0142u\u017cyli mu w\u0142asnymi r\u0119kami i pocieszali go mi\u0142o\u015bci\u0105 godn\u0105 Cz\u0142owieka-Boga i Jego naj\u015bwi\u0119tszej Matki; uzupe\u0142niali pomoc, kt\u00f3rej ich ub\u00f3stwo nie pozwala\u0142o mu udzieli\u0107, podwojonymi troskami, dowodami czu\u0142o\u015bci, kt\u00f3re porywa\u0142y anio\u0142\u00f3w do podziwu. J\u00f3zef, w ten spos\u00f3b wspomagany i wspierany przez Jezusa i Maryj\u0119, umar\u0142 \u015bmierci\u0105, kt\u00f3rej nie nale\u017cy nazywa\u0107 \u015bmierci\u0105. To w\u015br\u00f3d ich pieszczot zasn\u0105\u0142 snem pokoju. Przyj\u0105\u0142 \u015bmier\u0107 \u0142agodnie w ramionach \u017cycia, bez udr\u0119k i bez najmniejszego b\u00f3lu.
\n      Teraz przybrany Ojciec Jezusa, czysty ma\u0142\u017conek Matki Bo\u017cej \u0142aski, kr\u00f3luje w niebie w chwale, z pewno\u015bci\u0105 ni\u017cszej ni\u017c chwa\u0142a Maryi, ale ozdobiony prerogatywami, kt\u00f3re stawiaj\u0105 go ponad wszystkimi b\u0142ogos\u0142awionymi; to stamt\u0105d rozlewa na swoich wiernych s\u0142ug, pogr\u0105\u017conych w okropno\u015bciach agonii, obfite \u0142aski, kt\u00f3re czerpie z zas\u0142ug Tego, kt\u00f3ry by\u0142 jego Synem na ziemi i kt\u00f3ry z upodobaniem go uwielbia w niebie. Jezus Chrystus, aby wynagrodzi\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa za uratowanie mu \u017cycia poprzez uwolnienie go od gniewu Heroda, da\u0142 mu szczeg\u00f3ln\u0105 moc, by chroni\u0107 umieraj\u0105cych, kt\u00f3rzy oddali si\u0119 pod jego pot\u0119\u017cn\u0105 opiek\u0119, przed zasadzkami demona. Ojciec naszego s\u0119dziego, czy\u017c m\u00f3g\u0142by nie mie\u0107 autorytetu, by go przeb\u0142aga\u0107 i przywr\u00f3ci\u0107 do \u0142askawo\u015bci? Zwyci\u0119zca duch\u00f3w piekielnych, czy\u017c nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 ich oddali\u0107 i rozproszy\u0107 swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105? Uprzywilejowany naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 i najszcz\u0119\u015bliwsz\u0105 \u015bmierci\u0105, jak\u0105 mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, czy\u017c nie przyjdzie ze swoj\u0105 bosk\u0105 ma\u0142\u017conk\u0105, by pom\u00f3c dobrze umrze\u0107 wiernym chrze\u015bcijanom, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 jego imienia? Syn Bo\u017cy, m\u00f3wi czcigodny Bernardyn z Bustis, maj\u0105c klucze do raju, da\u0142 jeden Maryi, a drugi \u015bw. J\u00f3zefowi, aby mogli wprowadzi\u0107 do nieba wszystkie swoje dzieci. Wystarczy przypomnie\u0107 naszemu Panu o us\u0142ugach, jakie \u015bw. J\u00f3zef mu odda\u0142, m\u00f3wi czcigodna Agnieszka od Jezusa, aby otrzyma\u0107 wszystko, czego si\u0119 pragnie od Bo\u017cej dobroci. Kilku \u015bwi\u0119tych, dodaje anielski Doktor, otrzyma\u0142o od Boga moc, by nam pomaga\u0107 w pewnych szczeg\u00f3lnych potrzebach; ale zas\u0142uga dostojnego Ma\u0142\u017conka Maryi nie ma granic, rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie nasze potrzeby, a wszyscy, kt\u00f3rzy z ufno\u015bci\u0105 uciekaj\u0105 si\u0119 do niego, s\u0105 pewni, \u017ce zostan\u0105 wys\u0142uchani. Zwr\u00f3\u0107my si\u0119 zatem do tego b\u0142ogos\u0142awionego Patriarchy, aby za jego wstawiennictwem otrzyma\u0107 \u0142ask\u0119 dobrej \u015bmierci, t\u0119 tak cenn\u0105 \u0142ask\u0119, koron\u0119 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, najwi\u0119kszy dow\u00f3d Jego mi\u0142o\u015bci i zadatek naszego wybrania. A poniewa\u017c nie znamy naszego ostatniego dnia, nie pozw\u00f3lmy, aby min\u0105\u0142 ani jeden dzie\u0144 bez oddania mu jakiego\u015b pobo\u017cnego ho\u0142du, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 na \u0142ask\u0119 wytrwania, tak jak on, a\u017c do ostatniego tchnienia naszego \u017cycia, w sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci.
\n      \u201eNigdy bym nie pomy\u015bla\u0142, \u017ce \u015bmier\u0107 jest tak s\u0142odka\u201d \u2013 powiedzia\u0142 w swojej ostatniej godzinie uczony i pobo\u017cny Suarez, kt\u00f3ry napisa\u0142 tak pi\u0119kne strony na cze\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa.
\n      \u201eBardzo ba\u0142em si\u0119 \u015bmierci\u201d \u2013 powiedzia\u0142 na swoim \u0142o\u017cu bole\u015bci pobo\u017cny biskup Towarzystwa Maryi, mons. Douarre; \u201edzi\u015b ju\u017c si\u0119 jej nie boj\u0119. Od dziesi\u0119ciu miesi\u0119cy rozwa\u017cam o niej w mojej medytacji, a od dwudziestu pi\u0119ciu lat modl\u0119 si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa, aby wyprosi\u0142 mi \u0142ask\u0119 dobrej \u015bmierci.\u201d (Roczniki Propagandy Wiary, nr 133).
\n      Twoje imi\u0119, o J\u00f3zefie, jest dla nas niewyczerpanym \u017ar\u00f3d\u0142em \u0142ask; odt\u0105d z naszego serca b\u0119dzie cz\u0119\u015bciej przychodzi\u0107 na nasze usta, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 je wymawia\u0107 z mi\u0142o\u015bci\u0105 ca\u0142kowicie synowsk\u0105. W naszych pr\u00f3bach b\u0119dziemy wzywa\u0107 go jako anio\u0142a pocieszyciela; w naszych cierpieniach jako zbawienn\u0105 ulg\u0119, kt\u00f3ra ukoi nasze b\u00f3le; w naszych walkach jako pot\u0119\u017cny bastion, kt\u00f3ry obroni nas przed strza\u0142ami naszych wrog\u00f3w. A kiedy nadejdzie dla nas ten ostateczny moment, w kt\u00f3rym dusza przejdzie z tej ziemskiej siedziby do wiecznych przybytk\u00f3w, je\u015bli w tej godzinie nasz j\u0119zyk b\u0119dzie mia\u0142 jeszcze si\u0142\u0119, by wym\u00f3wi\u0107 twoje imi\u0119, oby, o J\u00f3zefie, z twoim imieniem na ustach i z imionami Jezusa i Maryi wyda\u0107 ostatnie tchnienie.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Czcigodna siostra Prudencjana Zagnoni, s\u0142ynna w zakonie \u015bw. Franciszka z powodu wybitno\u015bci swoich cn\u00f3t, maj\u0105c przez ca\u0142e \u017cycie wielkie nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bw. J\u00f3zefa, zosta\u0142a nagrodzona w godzinie swojej \u015bmierci najs\u0142odsz\u0105 \u0142ask\u0105. \u015awi\u0119ty ukaza\u0142 si\u0119 jej i sam przyszed\u0142, aby ul\u017cy\u0107 jej w m\u0119kach ostatnich chwil, a na szczyt pocieszenia trzyma\u0142 w ramionach Tego, kt\u00f3ry stanowi rado\u015b\u0107 anio\u0142\u00f3w, pi\u0119kno raju, \u017cycie niewinnych dusz: Dzieci\u0105tko Jezus. Nie da si\u0119 wyrazi\u0107 niewys\u0142owionego szcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3rym zala\u0142o si\u0119 serce \u015bwi\u0119tej chorej. Wystarczy powiedzie\u0107, \u017ce same zakonnice, kt\u00f3re jej asystowa\u0142y, by\u0142y zdumione, widz\u0105c j\u0105 zwracaj\u0105c\u0105 si\u0119 raz do \u015bw. J\u00f3zefa, raz do jego Boskiego Syna; dzi\u0119kuj\u0105c jednemu za to, \u017ce przyszed\u0142 j\u0105 odwiedzi\u0107, co by\u0142o dla niej jak przedsmak raju; dzi\u0119kuj\u0105c drugiemu za to, \u017ce przyszed\u0142 w tak uroczej postaci, aby zaprosi\u0107 j\u0105 na uczt\u0119 weseln\u0105, kt\u00f3r\u0105 przygotowa\u0142 w niebie dla swoich dziewiczych oblubienic. Gesty i spojrzenia chorej wskazywa\u0142y, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef zrobi\u0142 co\u015b wi\u0119cej; \u017ce da\u0142 jej Dzieci\u0105tko w ramiona, jakby dla przypomnienia tej swojej pobo\u017cnej s\u0142u\u017cebnicy swoj\u0105 b\u0142ogos\u0142awion\u0105 \u015bmier\u0107 w Nazarecie w ramionach Zbawiciela.
\n(Legenda Franciszka\u0144ska, 14 lutego).<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Pobo\u017cni synowie Maryi i J\u00f3zefa s\u0105 zaproszeni do powtarzania ka\u017cdego wieczoru, przed za\u015bni\u0119ciem, nast\u0119puj\u0105cych pi\u0119knych inwokacji, z kt\u00f3rymi zwi\u0105zane s\u0105 cenne \u0142aski i wielkie odpusty:
\n      Jezu, J\u00f3zefie, Maryjo, oddaj\u0119 wam z sercem moj\u0105 dusz\u0119!
\n      Jezu, J\u00f3zefie, Maryjo, wspom\u00f3\u017ccie mnie w ostatniej agonii!
\n      Jezu, J\u00f3zefie, Maryjo, niech moja dusza spocznie w pokoju z wami!
\n      Trzysta dni odpustu za ka\u017cdym razem, gdy pobo\u017cnie odm\u00f3wi si\u0119 te trzy akty strzeliste; sto dni za ka\u017cdy z nich; odpusty te mo\u017cna ofiarowa\u0107 za dusze w czy\u015b\u0107cu.
\n      Odmawia\u0107 siedem bole\u015bci i siedem rado\u015bci.<\/p>\n

<\/a>Pozdrowienie \u015bw. J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>      Witaj, J\u00f3zefie, pe\u0142en \u0142aski; Jezus i Maryja s\u0105 z tob\u0105; b\u0142ogos\u0142awiony\u015b ty mi\u0119dzy wszystkimi lud\u017ami, i b\u0142ogos\u0142awiony jest Jezus, owoc twojej czystej Ma\u0142\u017conki.
\n      \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, przybrany ojcze Jezusa i ma\u0142\u017conku B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy Maryi, m\u00f3dl si\u0119 za nami grzesznymi teraz i w godzin\u0119 \u015bmierci naszej. Amen.
\n      \u201eAve, Joseph, gratia plene, Iesu et Maria tecum; benedictus tu in hominibus, et benedictus fructus Sponsae tuae, Iesus.
\n      <\/em>\u201eSancte Ioseph, pater nutriti Iesu et Beatae Virginis Mariae sponse, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. <\/em>Amen.\u201d<\/em><\/p>\n

<\/a>Medytacja na \u015awi\u0119to \u015bw. J\u00f3zefa (19 marca)<\/strong>
\n<\/strong>\u015aw. Teresa wzorem ufno\u015bci w \u015bw. J\u00f3zefa
\n<\/strong>
\n      Jedn\u0105 z chwa\u0142 opatrzno\u015bciowej misji \u015bw. Teresy w jej ostatnich czasach by\u0142o szerzenie kultu \u015bw. J\u00f3zefa w ca\u0142ym Ko\u015bciele Katolickim. \u201e\u015aw. Teresa, m\u00f3wi o. Patrignani, by\u0142a jedn\u0105 z najja\u015bniejszych gwiazd, jednym z najpi\u0119kniejszych diament\u00f3w w koronie \u015bw. J\u00f3zefa. Zosta\u0142a wzbudzona przez Boga, aby szerzy\u0107 nabo\u017ce\u0144stwo do czystego ma\u0142\u017conka Maryi na ca\u0142ym \u015bwiecie.\u201d
\n      T\u0105 niebia\u0144sk\u0105 stron\u0105, na kt\u00f3rej jej serafickie pi\u00f3ro wychwala\u0142o \u015bw. J\u00f3zefa i ukazywa\u0142o jego moc u Boga, ona o\u017cywi\u0142a ufno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan w b\u0142ogos\u0142awionego Patriarch\u0119, kt\u00f3ry nigdy nie jest wzywany na pr\u00f3\u017cno.
\n      Pozw\u00f3lmy jej samej m\u00f3wi\u0107.
\n      \u201eWzi\u0119\u0142am za adwokata i opiekuna chwalebnego \u015bw. J\u00f3zefa i poleci\u0142am si\u0119 mu z najwi\u0119ksz\u0105 gorliwo\u015bci\u0105. Jego pomoc objawi\u0142a si\u0119 widocznie. Ten czu\u0142y ojciec mojej duszy, ten ukochany opiekun, pospieszy\u0142, aby wydoby\u0107 mnie ze stanu, w kt\u00f3rym marnia\u0142o moje cia\u0142o; tak jak uwolni\u0142 mnie od wi\u0119kszych i innego rodzaju niebezpiecze\u0144stw, kt\u00f3re zagra\u017ca\u0142y mojemu honorowi i mojemu wiecznemu zbawieniu. Na szczyt szcz\u0119\u015bcia zawsze wys\u0142uchiwa\u0142 mnie ponad moje modlitwy i moje nadzieje. Nie pami\u0119tam, abym dot\u0105d prosi\u0142a o \u0142ask\u0119, kt\u00f3rej bym nie otrzyma\u0142a. Jaki\u017c widok przedstawi\u0142abym waszym oczom, gdybym mog\u0142a opowiedzie\u0107 o niezliczonych \u0142askach, kt\u00f3rymi B\u00f3g mnie obdarzy\u0142, i o niebezpiecze\u0144stwach, zar\u00f3wno duszy, jak i cia\u0142a, od kt\u00f3rych zosta\u0142am uwolniona za po\u015brednictwem tego wielkiego \u015bwi\u0119tego! Najwy\u017cszy udziela innym \u015bwi\u0119tym jedynie \u0142aski wspierania nas w takiej czy innej potrzebie; ale chwalebny \u015bw. J\u00f3zef, wiem to z do\u015bwiadczenia, rozci\u0105ga swoj\u0105 moc na wszystkie nasze potrzeby. Nasz Pan chce przez to da\u0107 nam do zrozumienia, \u017ce w taki sam spos\u00f3b, w jaki by\u0142 mu poddany na tej ziemi wygnania, uznaj\u0105c w nim autorytet przybranego ojca i zarz\u0105dcy, tak samo w niebie z upodobaniem spe\u0142nia jego wol\u0119, wys\u0142uchuj\u0105c wszystkich jego pr\u00f3\u015bb. Wiele os\u00f3b, kt\u00f3rym radzi\u0142am poleci\u0107 si\u0119 temu niezr\u00f3wnanemu opiekunowi, r\u00f3wnie\u017c tego do\u015bwiadczy\u0142o; dlatego liczba dusz, kt\u00f3re go czcz\u0105, ro\u015bnie, a szcz\u0119\u015bliwy sukces jego po\u015brednictwa ka\u017cdego dnia potwierdza prawd\u0119 moich s\u0142\u00f3w. W dniu jego \u015bwi\u0119ta okazywa\u0142am ca\u0142\u0105 gorliwo\u015b\u0107, na jak\u0105 mnie sta\u0107 by\u0142o, bardziej z pr\u00f3\u017cno\u015bci ni\u017c z pobo\u017cno\u015bci; chcia\u0142am, aby to \u015bwi\u0119to obchodzono z najwi\u0119ksz\u0105 pomp\u0105 i z najbardziej eleganck\u0105 staranno\u015bci\u0105. W tym moja intencja by\u0142a s\u0142uszna, to prawda, ale oto nieprzyjemna strona: przy najmniejszym dobrym uczynku dokonanym z pomoc\u0105 Bo\u017cej \u0142aski, pope\u0142nia\u0142am niesko\u0144czon\u0105 ilo\u015b\u0107 niedoskona\u0142o\u015bci i wad; natomiast w przypadku z\u0142a, wyszukania i pr\u00f3\u017cno\u015bci, mia\u0142am w sobie zadziwiaj\u0105c\u0105 bystro\u015b\u0107 i aktywno\u015b\u0107. Niech Pan mi to wybaczy!
\n      Znaj\u0105c dzi\u015b z d\u0142ugiego do\u015bwiadczenia cudown\u0105 moc \u015bw. J\u00f3zefa u Boga, chcia\u0142abym wszystkich przekona\u0107, aby czcili go szczeg\u00f3lnym kultem. Dot\u0105d zawsze widzia\u0142am, \u017ce osoby, kt\u00f3re maj\u0105 dla niego prawdziwe nabo\u017ce\u0144stwo, poparte czynami, post\u0119puj\u0105 w cnocie; poniewa\u017c ten niebia\u0144ski opiekun w cudowny spos\u00f3b sprzyja duchowemu rozwojowi dusz, kt\u00f3re si\u0119 do niego uciekaj\u0105. Od wielu lat, w dniu jego \u015bwi\u0119ta, prosz\u0119 go o szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 i nigdy mi jej nie odm\u00f3wi\u0142. Je\u015bli z powodu jakiej\u015b niedoskona\u0142o\u015bci moja pro\u015bba oddala\u0142a si\u0119 od celu chwa\u0142y Bo\u017cej, on prostowa\u0142 j\u0105 w taki spos\u00f3b, \u017ce przynosi\u0142a mi wi\u0119ksze dobro.
\n      Gdybym mia\u0142a autorytet do pisania, z jak\u0105 czyst\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 opowiada\u0142abym szczeg\u00f3\u0142owo o \u0142askach, za kt\u00f3re tak wiele os\u00f3b, podobnie jak ja, jest d\u0142u\u017cnikami tego wielkiego \u015awi\u0119tego; z pewno\u015bci\u0105 bym to zrobi\u0142a. Ale niech mi wystarczy b\u0142aga\u0107 na mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 tych, kt\u00f3rzy mi nie wierz\u0105, aby spr\u00f3bowali; a zobacz\u0105, jak korzystne jest polecanie si\u0119 temu wielkiemu Patriarsze i czczenie go w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b. Osoby praktykuj\u0105ce modlitw\u0119 my\u015bl\u0105 powinny zawsze kocha\u0107 go z synowsk\u0105 czu\u0142o\u015bci\u0105. Co do mnie, nie wiem, jak mo\u017cna kontemplowa\u0107 Kr\u00f3low\u0105 Anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3ra z macierzy\u0144sk\u0105 trosk\u0105 opiekuje si\u0119 Dzieci\u0105tkiem Jezus, nie dzi\u0119kuj\u0105c jednocze\u015bnie jej czystemu Oblubie\u0144cowi za doskona\u0142\u0105 trosk\u0119, z jak\u0105 wspiera\u0142 Matk\u0119 i Syna. Ci, kt\u00f3rzy nie znajduj\u0105 nikogo, kto by ich nauczy\u0142 modlitwy, niech wezm\u0105 tego podziwu godnego \u015bwi\u0119tego za nauczyciela, a pod jego kierownictwem niech nie boj\u0105 si\u0119 zb\u0142\u0105dzi\u0107. Niech B\u00f3g sprawi, abym ja sama nie zb\u0142\u0105dzi\u0142a, o\u015bmielaj\u0105c si\u0119 m\u00f3wi\u0107 o nim!
\n      Na przyk\u0142adzie \u015bwi\u0119tej Teresy, pomimo wszystkich waszych n\u0119dz i niedoskona\u0142o\u015bci, zwr\u00f3\u0107cie si\u0119 z ufno\u015bci\u0105 do \u015bw. J\u00f3zefa, o pobo\u017cne dusze; pro\u015bcie za jego pot\u0119\u017cnym wstawiennictwem o \u0142aski, kt\u00f3rych potrzebujecie: \u0142ask\u0119 nawr\u00f3cenia, \u0142ask\u0119 odnowy duchowej, \u0142ask\u0119 dobrej \u015bmierci. Kiedy narody, n\u0119kane g\u0142odem, zwraca\u0142y si\u0119 do kr\u00f3la Egiptu po pszenic\u0119, ten ksi\u0105\u017c\u0119 odsy\u0142a\u0142 ich do J\u00f3zefa, kt\u00f3rego ustanowi\u0142 szafarzem wszystkich bogactw swojego kr\u00f3lestwa. R\u00f3wnie\u017c do J\u00f3zefa, swojego pierwszego ministra, Zbawiciel nas odsy\u0142a, aby pewniej uzyska\u0107, za jego wstawiennictwem, \u0142aski, kt\u00f3re s\u0105 nam potrzebne: Ite ad Joseph; <\/em>uciekajmy si\u0119 do niego z niezachwian\u0105 ufno\u015bci\u0105, \u017ce otrzymamy to, o co prosimy. On jest ulubie\u0144cem Kr\u00f3la nieba, kt\u00f3remu musimy si\u0119 podoba\u0107, je\u015bli chcemy by\u0107 dobrze przyj\u0119ci przez Boski majestat; on jest ojcem, kt\u00f3rego musimy sobie zjedna\u0107, aby m\u00f3c uzyska\u0107 jak\u0105\u015b \u0142ask\u0119 od Syna; on jest zarz\u0105dc\u0105 jego domu, kt\u00f3ry musi przedstawi\u0107 nasze pro\u015bby, aby spodoba\u0142y si\u0119 panu; on jest najlepszym i najbardziej mi\u0142osiernym adwokatem, kt\u00f3rego mo\u017cemy zatrudni\u0107 u jego oblubienicy, aby broni\u0107 naszej sprawy przed Jezusem Chrystusem, pojedna\u0107 nas z nim i przywr\u00f3ci\u0107 nas do jego \u0142ask a\u017c do ostatniego tchnienia.
\n      Id\u017acie wi\u0119c do J\u00f3zefa, aby wstawia\u0142 si\u0119 za wami. Wszyscy chrze\u015bcijanie znajduj\u0105 w \u017cyciu tego wielkiego Patriarchy wielkie powody do ufno\u015bci. Szlachetni i bogaci powinni, modl\u0105c si\u0119, pami\u0119ta\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119ty J\u00f3zef jest prawnukiem patriarch\u00f3w i kr\u00f3l\u00f3w; ubodzy niech pami\u0119taj\u0105, \u017ce \u017cy\u0142 jak oni w ub\u00f3stwie; rzemie\u015blnicy, \u017ce nieustannie pracowa\u0142 jak prosty rzemie\u015blnik; osoby dziewicze, \u017ce przez ca\u0142e \u017cycie zachowa\u0142 najdoskonalsz\u0105 czysto\u015b\u0107 i zosta\u0142 wybrany przez Boga na str\u00f3\u017ca i opiekuna Kr\u00f3lowej dziewic; osoby zam\u0119\u017cne, \u017ce by\u0142 g\u0142ow\u0105 najdostojniejszej rodziny, jaka kiedykolwiek mog\u0142a istnie\u0107; dzieci, \u017ce by\u0142 przybranym ojcem Jezusa, opiekunem i wychowawc\u0105 jego dzieci\u0144stwa; kap\u0142ani, \u017ce cz\u0119sto mia\u0142 wielkie szcz\u0119\u015bcie nosi\u0107 Jezusa na r\u0119kach, a nawet ofiarowa\u0142 Ojcu wiecznemu pierwociny krwi Zbawiciela w dniu obrzezania; osoby zakonne, \u017ce u\u015bwi\u0119ci\u0142 swoj\u0105 samotno\u015b\u0107 w Nazarecie praktykowaniem najdoskonalszych cn\u00f3t i pobo\u017cnymi rozmowami z Jezusem i Maryj\u0105.
\n      Od tego, kt\u00f3ry zasiada na tronie, a\u017c po tego, kto, aby \u017cy\u0107, musi \u017cebra\u0107 o chleb, wszyscy znajduj\u0105 w jego zas\u0142ugach powody do nadziei, w jego wielko\u015bci pot\u0119\u017cne motywy do czczenia go, a w jego cnotach rzeczy do na\u015bladowania.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      \u015aw. J\u00f3zef jest tak wielki, \u017ce czasami wys\u0142uchuje nawet tych, kt\u00f3rzy modl\u0105 si\u0119 do niego mechanicznie, bez formalnego zamiaru uzyskania jakiej\u015b \u0142aski. Kilka lat temu pewien biedny m\u0142odzieniec z Turynu, kt\u00f3ry nie mia\u0142 \u017cadnych zasad religijnych, kupiwszy paczk\u0119 tytoniu, chcia\u0142 przeczyta\u0107 kawa\u0142ek papieru, w kt\u00f3rym mu go dano; by\u0142a tam modlitwa do \u015bw. J\u00f3zefa o dobr\u0105 \u015bmier\u0107. Dobry m\u0142odzieniec z trudem rozumia\u0142 jej sens, a jednak by\u0142 tak wzruszony, \u017ce nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 od niej oderwa\u0107; wi\u0119c jego towarzysze, z ciekawo\u015bci, chcieli zobaczy\u0107 ten kawa\u0142ek papieru, ale on go ukry\u0142 i zacz\u0105\u0142 si\u0119 z nimi bawi\u0107. By\u0142 jednak niecierpliwy, aby ponownie przeczyta\u0107 t\u0119 modlitw\u0119, tak wielka by\u0142a niewys\u0142owiona s\u0142odycz, kt\u00f3r\u0105 poczu\u0142, czytaj\u0105c to po raz pierwszy. Przeczytawszy j\u0105 kilka razy, zna\u0142 j\u0105 ju\u017c na pami\u0119\u0107 i recytowa\u0142 bez zastanowienia.
\n      \u015aw. J\u00f3zef nie pozosta\u0142 oboj\u0119tny na ten mimowolny ho\u0142d; dotkn\u0105\u0142 serca tego biednego m\u0142odzie\u0144ca, kt\u00f3ry, zg\u0142osiwszy si\u0119 do ksi\u0119dza, kt\u00f3ry zbiera i poucza opuszczonych m\u0142odych ludzi, zosta\u0142 przez niego przyprowadzony do Boga. Dobry m\u0142odzieniec odpowiedzia\u0142 na \u0142ask\u0119. Mia\u0142 czas, aby nauczy\u0107 si\u0119 religii, kt\u00f3r\u0105 dot\u0105d zaniedbywa\u0142; m\u00f3g\u0142 dobrze odby\u0107 spowied\u017a i komuni\u0119, ale wkr\u00f3tce potem zachorowa\u0142 i zmar\u0142 pocieszony, chwal\u0105c i wzywaj\u0105c imienia \u015bw. J\u00f3zefa.<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Nie ko\u0144cz dnia bez pro\u015bby do Boga, za wstawiennictwem \u015bw. J\u00f3zefa, o \u0142ask\u0119, kt\u00f3rej najbardziej potrzebujesz.<\/p>\n

<\/a>Medytacja na \u015bwi\u0119to Patronalne \u015bw. J\u00f3zefa<\/strong>
\n<\/strong>(Trzecia niedziela po Wielkanocy)
\n<\/strong>
\n      \u015aw. J\u00f3zef mia\u0142 udzia\u0142 w najwa\u017cniejszym dziele, jakie kiedykolwiek zosta\u0142o dokonane. Rz\u0105dzi\u0142 \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0105 z tak\u0105 roztropno\u015bci\u0105, jak i wierno\u015bci\u0105. By\u0142 str\u00f3\u017cem tego, kt\u00f3ry rz\u0105dzi wszystkimi stworzonymi istotami; anio\u0142 wielkiej rady pe\u0142ni\u0142 wobec niego s\u0142u\u017cb\u0119, jak\u0105 nasi anio\u0142owie str\u00f3\u017cowie pe\u0142ni\u0105 wobec nas; jest str\u00f3\u017cem Zbawiciela \u015bwiata, ocaliwszy go od tysi\u0105ca niebezpiecze\u0144stw; panem Pana; prze\u0142o\u017conym Kr\u00f3la i Kr\u00f3lowej nieba; ich opiekunem, ich \u017cywicielem, ich przewodnikiem, ich przyjacielem, ich obro\u0144c\u0105. Mia\u0142 t\u0119 przewag\u0119, jak zauwa\u017caj\u0105 \u015bwi\u0119ci doktorzy, \u017ce jego troski, jego praca i jego starania mia\u0142y za bezpo\u015bredni przedmiot uwielbion\u0105 osob\u0119 Zbawiciela. Ci, kt\u00f3rzy karmi\u0105 Jezusa Chrystusa w ubogich, kt\u00f3rzy s\u0105 jego cierpi\u0105cymi cz\u0142onkami, zas\u0142uguj\u0105 na wielk\u0105 nagrod\u0119, a Duch \u015awi\u0119ty obiecuje im obfito\u015b\u0107 d\u00f3br doczesnych i wiecznych; ale nic nie jest por\u00f3wnywalne z chwa\u0142\u0105 i szcz\u0119\u015bciem \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3ry rzeczywi\u015bcie karmi\u0142 samego Syna Bo\u017cego, i kt\u00f3remu Pan m\u00f3g\u0142 naprawd\u0119 powiedzie\u0107, bardziej ni\u017c ka\u017cdemu innemu cz\u0142owiekowi: By\u0142em g\u0142odny, a dali\u015bcie mi je\u015b\u0107; by\u0142em spragniony, a dali\u015bcie mi pi\u0107; by\u0142em sierot\u0105, a przyj\u0119li\u015bcie mnie.
\n      Je\u015bli B\u00f3g obieca\u0142 dawniej da\u0107 ludziom, kt\u00f3rzy przyjm\u0105 Proroka, w imi\u0119 Proroka, nagrod\u0119 nale\u017cn\u0105 samemu Prorokowi, czy\u017c nie jest On zobowi\u0105zany tym samym prawem da\u0107 J\u00f3zefowi, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 Boga w imi\u0119 Boga, nagrody godne wielko\u015bci Boga?
\n      Czy\u017c prawo naturalne, rozum i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 J\u00f3zefa nie wymagaj\u0105, aby Nasz Pan posadzi\u0142 tego \u015bwi\u0119tego Patriarch\u0119 na tronie najbli\u017cej siebie po tronie jego dostojnej Matki? Ca\u0142a w\u0142adza zosta\u0142a dana Synowi Bo\u017cemu zar\u00f3wno w niebie, jak i na ziemi; a w kr\u00f3lestwie chwa\u0142y czy\u017c mogliby by\u0107 s\u0142udzy po\u015brednicz\u0105cy mi\u0119dzy jego Ojcem a nim? Czy mo\u017cna wierzy\u0107, \u017ce umi\u0142owany Zbawiciel umie\u015bci\u0142 daleko od siebie \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry go przez trzydzie\u015bci lat go\u015bci\u0142 w swoim domu, kt\u00f3ry tak cz\u0119sto nosi\u0142 go na r\u0119kach, kt\u00f3ry kocha\u0142 go tak czu\u0142\u0105 i sta\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105?
\n      Maryja jest w\u0142adczyni\u0105 niebios, Regina coeli<\/em>; a w imperium tej dostojnej Kr\u00f3lowej czy\u017c by\u0142by kto\u015b ponad jej czystym Oblubie\u0144cem? Byli zbyt zjednoczeni na ziemi, aby by\u0107 rozdzielonymi w wieczno\u015bci. Je\u015bli, na mocy Boskiego przybrania, mamy nadziej\u0119, \u017ce pewnego dnia b\u0119dziemy mogli ujrze\u0107 Boga bez zas\u0142ony i cieszy\u0107 si\u0119 podobn\u0105 do jego chwa\u0142\u0105, jaka\u017c jeszcze wspanialsza nagroda musi by\u0107 zarezerwowana dla tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 wybrany na ojca jedynego Syna Bo\u017cego?
\n      Powiedz nam, o b\u0142ogos\u0142awiony J\u00f3zefie, powiedz nam o honorach, jakie Jezus, tw\u00f3j przybrany syn, oddaje ci w obecno\u015bci Anio\u0142\u00f3w i B\u0142ogos\u0142awionych, sadzaj\u0105c ci\u0119 w niebie na tronie chwa\u0142y, kt\u00f3ry sam dla ciebie uformowa\u0142. Jakie\u017c niewys\u0142owione pocieszenie wype\u0142ni\u0142o twoje serce, gdy us\u0142ysza\u0142e\u015b z jego Boskich ust te cudowne s\u0142owa:
\n      \u201ePrzyjd\u017a, ojcze m\u00f3j, przyjd\u017a triumfowa\u0107 w kr\u00f3lestwie, kt\u00f3re zosta\u0142o ci przygotowane od pocz\u0105tku \u015bwiata; przyjd\u017a cieszy\u0107 si\u0119 szcz\u0119\u015bciem, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cy\u0142e\u015b d\u0142ugimi i mozolnymi s\u0142u\u017cbami, kt\u00f3re mi odda\u0142e\u015b, nie tylko w osobie najmniejszych z moich braci, ale mnie samemu. Przyj\u0105\u0142e\u015b mnie do swego domu, gdy opu\u015bciwszy niebo, \u017cy\u0142em jako obcy i sierota w\u015br\u00f3d ludzi; a ja teraz, uwolniwszy ci\u0119 z twojego wygnania, chc\u0119 da\u0107 ci sta\u0142e mieszkanie, miejsce honoru w ojczy\u017anie niebieskiej; odzia\u0142e\u015b moje cia\u0142o wystawione na surowo\u015b\u0107 p\u00f3r roku w szaty i ubrania, a ja odziej\u0119 ci\u0119 w najpi\u0119kniejsze ozdoby mojej chwa\u0142y; karmi\u0142e\u015b mnie owocem swoich pot\u00f3w, gdy by\u0142em g\u0142odny, a ja nasyc\u0119 ci\u0119 wiecznymi rozkoszami, kt\u00f3rymi moi wybrani obficie si\u0119 delektuj\u0105 na uczcie Baranka Niepokalanego; da\u0142e\u015b mi pi\u0107, gdy by\u0142em spragniony, a ja ugasz\u0119 twoje pragnienie na wieki w potokach Boskich rado\u015bci; cz\u0119sto znosi\u0142e\u015b ci\u0119\u017car trud\u00f3w i znoju, aby zapewni\u0107 mi utrzymanie, a ja sprawi\u0119, \u017ce odt\u0105d b\u0119dziesz cieszy\u0142 si\u0119 niesko\u0144czonym odpoczynkiem w trwa\u0142ej i niewypowiedzianej s\u0142odyczy; przyjd\u017a wi\u0119c, przyjd\u017a, m\u00f3j umi\u0142owany, przyjd\u017a obj\u0105\u0107 w posiadanie wszystkie te dobra.\u201d
\n      Po tym pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci zaproszeniu, czy\u017c nie jest prawdopodobne, \u017ce Jezus, zwracaj\u0105c si\u0119 do swego Ojca niebieskiego i przedstawiaj\u0105c mu \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa, powiedzia\u0142 mu \u2013 ale z wi\u0119ksz\u0105 czu\u0142o\u015bci\u0105, ni\u017c m\u0142ody Tobiasz m\u00f3wi\u0142 o swoim przewodniku, archaniele Rafale, kt\u00f3rego jeszcze nie zna\u0142: Ojcze m\u00f3j, jak\u0105 nagrod\u0119 damy temu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ra mog\u0142aby dor\u00f3wna\u0107 dobrym us\u0142ugom, kt\u00f3re od niego otrzyma\u0142em? By\u0142 str\u00f3\u017cem i obro\u0144c\u0105 dziewictwa mojej Matki; uczyni\u0142 mi ko\u0142ysk\u0119 w dniu moich narodzin; zaprowadzi\u0142 mnie do Egiptu, aby uwolni\u0107 mnie od bogob\u00f3jczej furii Heroda; wychowa\u0142 mnie z najwi\u0119ksz\u0105 trosk\u0105, kocha\u0142 mnie i obsypa\u0142 wszelkiego rodzaju dobrami; Bonis omnibus per eum repleti sumus. <\/em>Co mu damy?
\n<\/em>      Wielki Bo\u017ce, kt\u00f3ry bierzesz udzia\u0142 w zobowi\u0105zaniach, kt\u00f3re Wcielone S\u0142owo uwa\u017ca, \u017ce ma wobec \u015bw. J\u00f3zefa; dobroci najwy\u017csza, kt\u00f3ra nigdy nie dajesz si\u0119 przewy\u017cszy\u0107 w hojno\u015bci swoim stworzeniom; Bo\u017ce nieba, kt\u00f3ry obieca\u0142e\u015b swoj\u0105 chwa\u0142\u0119 tym, kt\u00f3rzy w twoje imi\u0119 daj\u0105 szklank\u0119 wody biednemu \u017cebrakowi, jakie\u017c \u015bwiadectwo wdzi\u0119czno\u015bci nie oddasz wielkiemu Patriarsze? Ojcze wszelkiej dobroci, czy\u017c nie wynagrodzisz wierno\u015bci i roztropno\u015bci tego b\u0142ogos\u0142awionego s\u0142ugi, daj\u0105c mu po\u0142ow\u0119 swoich d\u00f3br i wolno\u015b\u0107 rozporz\u0105dzania nimi na korzy\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy go czcz\u0105 i wzywaj\u0105? A ty, o Jezu, jedyny Synu Bo\u017cy, najdoskonalsza ideo doskona\u0142ej wdzi\u0119czno\u015bci, co oddasz temu, od kt\u00f3rego otrzyma\u0142e\u015b tyle honoru i tyle d\u00f3br? Wierny swojej obietnicy: Dawajcie, a b\u0119dzie wam dane; b\u0119dzie wam wsypane do zanadrza miar\u0105 dobr\u0105, ubit\u0105, potrz\u0105\u015bni\u0119t\u0105 i przepe\u0142nion\u0105, <\/em>oddasz mu pa\u0142ac w niebie za dom na ziemi, \u0142ono Boga za \u0142ono cz\u0142owieka, chwa\u0142\u0119 wieczn\u0105 za honory doczesne, swoje serce za jego, wreszcie mi\u0142o\u015b\u0107 za mi\u0142o\u015b\u0107.
\n      Spraw, o b\u0142ogos\u0142awiony J\u00f3zefie, aby\u015bmy mogli mie\u0107 udzia\u0142 we wszystkich tych dobrach, kt\u00f3re wie\u0144cz\u0105 twoje zas\u0142ugi i w obfitych rado\u015bciach, kt\u00f3re wype\u0142niaj\u0105 twoje serce, po tym, jak przyczynimy si\u0119 ze wszystkich naszych si\u0142 do chwa\u0142y, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g ci przeznaczy\u0142 i kt\u00f3r\u0105 jeste\u015bmy zobowi\u0105zani ci odda\u0107.<\/p>\n

Przyk\u0142ad
\n<\/em><\/strong>      Nast\u0119puj\u0105cy fakt zosta\u0142 nam opowiedziany przez dyrektora kolegium Ojc\u00f3w Maryst\u00f3w: \u201eNiedawno pewien dobry m\u0142odzieniec, pe\u0142en wielkiej woli, ale pozbawiony talentu do nauki, zg\u0142osi\u0142 si\u0119 do mnie, abym nauczy\u0142 go sposobu, jak uczy\u0107 si\u0119 z po\u017cytkiem. Wiara by\u0142a bardzo \u017cywa w tym m\u0142odym sercu. \u2013 Ja, powiedzia\u0142 mi, bardzo dobrze pogodzi\u0142bym si\u0119 z zajmowaniem zawsze ostatniego miejsca, ale bardzo cierpi\u0119 z powodu moich krewnych, kt\u00f3rzy s\u0105 niezadowoleni i nie mog\u0105 uwierzy\u0107, \u017ce si\u0119 ucz\u0119; ale B\u00f3g jest moim \u015bwiadkiem, \u017ce robi\u0119, co w mojej mocy. \u2013 Synu m\u00f3j, odpowiedzia\u0142em mu, czy znasz nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa? \u2013 Jeszcze nie, Ojcze m\u00f3j. \u2013 Chcesz, \u017cebym ci o nim opowiedzia\u0142? \u2013 Oddajesz mi przys\u0142ug\u0119. \u2013 I opowiedzia\u0142em mu o niekt\u00f3rych cechach mocy i dobroci \u015bw. J\u00f3zefa, kt\u00f3rych sam by\u0142em \u015bwiadkiem. Oto serce pobo\u017cnego ucznia otwarte na ufno\u015b\u0107. Rozpocz\u0119li\u015bmy razem nowenn\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa, aby uzyska\u0107 te tak s\u0142usznie upragnione sukcesy. Nowenna jeszcze si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a, gdy m\u0142odzieniec, maj\u0105c do wykonania t\u0142umaczenie z \u0142aciny (by\u0142a to cz\u0119\u015b\u0107, w kt\u00f3rej by\u0142 najs\u0142abszy), wykona\u0142 je tak doskonale, \u017ce nie pope\u0142ni\u0142 ani jednego b\u0142\u0119du w swojej pracy. Wtedy natychmiast przyszed\u0142 do mnie, aby powiedzie\u0107: Ojcze, \u015bw. J\u00f3zef ju\u017c nas wys\u0142ucha\u0142; zrobi\u0142em moje t\u0142umaczenie bardzo dobrze, jestem pewien, \u017ce jestem pierwszy lub drugi; i nie myli\u0142 si\u0119. Nast\u0119pnego dnia, ku wielkiemu zdziwieniu wszystkich, zosta\u0142 og\u0142oszony drugim w swojej klasie, a nie min\u0105\u0142 miesi\u0105c, a by\u0142 ju\u017c pierwszy. Pod koniec roku pierwsza nagroda i pi\u0119kny wieniec ucieszy\u0142y pobo\u017cnego ucznia i jego dobrych krewnych; i przez cztery kolejne lata obserwowano to samo cudowne zjawisko opieki ze strony \u015bw. J\u00f3zefa na rzecz jego wiernego s\u0142ugi. \u201eJestem szcz\u0119\u015bliwy, Ojcze, \u2013 m\u00f3wi\u0142 mi ten wdzi\u0119czny m\u0142odzieniec, \u2013 jestem szcz\u0119\u015bliwy, \u017ce tak kocham \u015bw. J\u00f3zefa; jestem pewien, \u017ce pewnego dnia b\u0119d\u0119 mu r\u00f3wnie\u017c d\u0142u\u017cnikiem mojej wytrwa\u0142o\u015bci i mojego zbawienia.\u201d Nie myli\u0142 si\u0119 w swoich nadziejach; by\u0142 najs\u0142odsz\u0105 pociech\u0105 swojej rodziny, po tym, jak zbudowa\u0142 swoich nauczycieli.\u201d (Fakt ten zosta\u0142 potwierdzony przez wszystkich profesor\u00f3w i licznych uczni\u00f3w tego kolegium.)<\/p>\n

Praktyka
\n<\/em><\/strong>      Odnowi\u0107 dzi\u015b po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 \u015bw. J\u00f3zefowi.<\/p>\n

ks. Hugueta, t\u0142umaczenie Giuseppiny Pellico
\nWydanie drugie
\nTuryn, Druk. Oratorium \u015bw. Franciszka Salezego, 1867
\nZ aprobat\u0105 ko\u015bcieln\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nabo\u017ce\u0144stwo ksi\u0119dza Bosko do \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa zrodzi\u0142o si\u0119 z przekonania o jego pot\u0119\u017cnym wstawiennictwie. Z…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":49402,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[2556,2188,1742,1820,1688,1970,2598],"class_list":["post-49410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dobra-prasa","tag-bog","tag-jezus","tag-kosciol","tag-laska","tag-maryja","tag-swieci","tag-wiara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49410"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52170,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49410\/revisions\/52170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}