{"id":4852,"date":"2023-01-24T07:36:39","date_gmt":"2023-01-24T07:36:39","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/bez-kategorii\/sinodalita-missionaria\/"},"modified":"2024-02-02T16:02:37","modified_gmt":"2024-02-02T16:02:37","slug":"synodalnosc-misyjna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/misje\/synodalnosc-misyjna\/","title":{"rendered":"Synodalno\u015b\u0107 misyjna"},"content":{"rendered":"\n

<\/i><\/span>Synodalno\u015b\u0107 misyjna: perspektywa salezja\u0144ska<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 w Nowym Testamencie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W ostatnich latach rzeczownik „synodalno\u015b\u0107” sta\u0142 si\u0119 bardziej popularny. Niestety, niekt\u00f3rzy maj\u0105 swoje w\u0142asne ideologiczne lub b\u0142\u0119dne rozumienie tego poj\u0119cia. Nie dziwi wi\u0119c, \u017ce wielu ludzi, nawet zakonnik\u00f3w i ksi\u0119\u017cy, otwarcie pyta: „Co to jest? Co to znaczy?” Synodalno\u015b\u0107 jest w tak naprawd\u0119 nowym s\u0142owem dla starej rzeczywisto\u015bci. Jezus, pielgrzym g\u0142osz\u0105cy Dobr\u0105 Nowin\u0119 o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym (\u0141k 4,14-15<\/em>) dzieli\u0142 si\u0119 ze wszystkimi prawd\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 o komunii z Bogiem oraz naszymi siostrami i bra\u0107mi. Obraz uczni\u00f3w z Emaus w \u0141k 24,18-35<\/em> jest kolejnym przyk\u0142adem synodalno\u015bci: zacz\u0119li od wspominania<\/strong> wydarze\u0144, kt\u00f3re prze\u017cyli; nast\u0119pnie rozpoznali<\/strong> w tych wydarzeniach obecno\u015b\u0107 Boga; i wreszcie dzia\u0142ali<\/strong>, wracaj\u0105c do Jerozolimy, aby g\u0142osi\u0107 zmartwychwstanie Chrystusa. Oznacza to, \u017ce my, uczniowie Jezusa, powinni\u015bmy kroczy\u0107 razem w historii jako Lud Bo\u017cy nowego przymierza. Tak\u017ce w Dziejach Apostolskich<\/em> Lud Bo\u017cy pod przewodnictwem Ducha \u015awi\u0119tego post\u0119powa\u0142 razem podczas Soboru Jerozolimskiego (Dz 15; Ga 2,1-10<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 we wczesnym Ko\u015bciele<\/strong><\/p>\n\n\n\n

We wczesnym Ko\u015bciele \u015bw. Ignacy z Antiochii (50-117) przypomnia\u0142 wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcija\u0144skiej w Efezie, \u017ce wszyscy jej cz\u0142onkowie s\u0105 „towarzyszami podr\u00f3\u017cy”, na mocy chrztu i przyja\u017ani z Chrystusem. Natomiast \u015bw. Cyprian z Kartaginy (200 – 258) nalega\u0142, aby w Ko\u015bciele lokalnym niczego nie czyni\u0107 bez biskupa. Podobnie dla \u015bw. Jana Chryzostoma (347 – 407) „Ko\u015bci\u00f3\u0142” to okre\u015blenie „chodzenia razem” poprzez wzajemne i uporz\u0105dkowane relacje cz\u0142onk\u00f3w prowadz\u0105ce ich do wsp\u00f3lnego my\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n

We wczesnym Ko\u015bciele, dwucz\u0119\u015bciowe greckie s\u0142owo: syn<\/em> (oznaczaj\u0105ce „z”) i \u00f3d\u00f3s<\/em> (oznaczaj\u0105ce „drog\u0119”) by\u0142o u\u017cywane do opisania wsp\u00f3lnej w\u0119dr\u00f3wki Ludu Bo\u017cego po tej samej drodze, aby odpowiedzie\u0107 na kwestie dyscyplinarne, liturgiczne i doktrynalne. Tak wi\u0119c synody odbywa\u0142y si\u0119 okresowo w Ko\u015bcio\u0142ach lokalnych i diecezjach ju\u017c od po\u0142owy II wieku, od oko\u0142o roku 150. Podobnie jak od 325 roku w Nicei zgromadzenie wszystkich biskup\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, zwane po \u0142acinie „soborem”, podejmowa\u0142o decyzje b\u0119d\u0105ce wyrazem komunii ze wszystkimi Ko\u015bcio\u0142ami.<\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 w Soborze Watyka\u0144skim II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II nie podj\u0105\u0142 specjalnie tematu synodalno\u015bci ani nie u\u017cy\u0142 w swoich dokumentach tego terminu czy poj\u0119cia. Zamiast tego u\u017cy\u0142 terminu „kolegialno\u015b\u0107” dla okre\u015blenia metody budowania proces\u00f3w soborowych. Jednak synodalno\u015b\u0107 le\u017cy w samym sercu dzie\u0142a odnowy, do kt\u00f3rego zach\u0119ca\u0142 Sob\u00f3r. O ile kolegialno\u015b\u0107 dotyczy procesu decyzyjnego biskup\u00f3w na poziomie Ko\u015bcio\u0142a powszechnego, o tyle synodalno\u015b\u0107 jest owocem aktywnych wysi\u0142k\u00f3w, by \u017cy\u0107 perspektywami Soboru Watyka\u0144skiego II na poziomie lokalnym. Rozumienie to zosta\u0142o zawarte w wizji natury Ko\u015bcio\u0142a jako „komunii<\/strong>„, kt\u00f3ra otrzyma\u0142a „misj\u0119<\/strong>” g\u0142oszenia i ustanawiania w\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego (Lumen gentium, 5<\/em>). Przewiduje ona, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 idzie razem i dzieli „rado\u015bci i nadzieje, smutki i niepokoje” wszystkich tych, z kt\u00f3rymi idziemy (Gaudium et spes, 1<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Franciszek i synodalno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Od 2013 roku papie\u017c Franciszek uczy nas synodalno\u015bci we wszystkim, co robi i m\u00f3wi. Synodalno\u015b\u0107 nie jest zwyk\u0142\u0105 dyskusj\u0105 ani swego rodzaju obradami parlamentarnymi w poszukiwaniu konsensusu, kt\u00f3re ko\u0144cz\u0105 si\u0119 g\u0142osowaniem wi\u0119kszo\u015bci. Nie jest debatowaniem, argumentowaniem czy s\u0142uchaniem po to, aby odpowiedzie\u0107. Nie jest to proces demokratyzacji ani poddawanie doktryny pod g\u0142osowanie. Nie jest to plan ani program do realizacji. Nie chodzi nawet o to, czego chc\u0105 biskupi lub inne zainteresowane strony, ani o dowodzenie i kontrol\u0119. Synodalno\u015b\u0107 natomiast dotyczy tego, kim jeste\u015bmy i do czego d\u0105\u017cymy jako wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska, jako Cia\u0142o Chrystusa. Jest to styl \u017cycia, kt\u00f3ry determinuje \u017cycie i misj\u0119 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Synodalno\u015b\u0107 to uwa\u017cne s\u0142uchanie, aby zrozumie\u0107 na g\u0142\u0119bszym, osobistym poziomie. To bycie Ko\u015bcio\u0142em uczestnictwa i wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci, poczynaj\u0105c od papie\u017ca, biskup\u00f3w i anga\u017cuj\u0105c ca\u0142y Lud Bo\u017cy, aby\u015bmy wszyscy mogli odkry\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105 w obliczu konkretnych wyzwa\u0144.<\/p>\n\n\n\n

Obecno\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego, poprzez otrzymany sakrament Chrztu, uzdalnia ca\u0142y Lud Bo\u017cy do posiadania instynktu wiary<\/strong> (sensus fidei<\/em>), kt\u00f3ry pomaga mu rozeznawa\u0107, co jest prawdziwie z Boga, a tak\u017ce odczuwa\u0107, mie\u0107 intuicj\u0119 i dostrzega\u0107 w harmonii z Ko\u015bcio\u0142em. Synodalno\u015b\u0107 obejmuje sensus fidei<\/em> ca\u0142ego Ludu Bo\u017cego, pos\u0142ug\u0119 zarz\u0105dzania Kolegium Biskup\u00f3w wraz z duchowie\u0144stwem oraz pos\u0142ug\u0119 jedno\u015bci Biskupa Rzymu.<\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 i rozeznanie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 jest przede wszystkim naznaczona ci\u0105g\u0142ym rozeznawaniem obecno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego. Jest to rzeczywisto\u015b\u0107 dynamiczna, rozwijaj\u0105ca si\u0119, poniewa\u017c nie mo\u017cemy przewidzie\u0107, gdzie Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce nas poprowadzi\u0107. Synodalno\u015b\u0107 nie jest drog\u0105 wyznaczon\u0105 z g\u00f3ry. Jest to raczej spotkanie, kt\u00f3re kszta\u0142tuje i przemienia. Jest to proces, kt\u00f3ry stawia przed nami wyzwanie rozpoznania proroczej funkcji Ludu Bo\u017cego i wymaga od nas otwarto\u015bci na niespodziewane Bo\u017ce dzia\u0142anie. Poprzez wzajemne s\u0142uchanie i dialog B\u00f3g przychodzi, aby nas dotkn\u0105\u0107, wstrz\u0105sn\u0105\u0107 nami, wewn\u0119trznie nas zmieni\u0107. W ostatecznym rozrachunku synodalno\u015b\u0107 jest wyrazem zaanga\u017cowania i poczucia wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci za Ko\u015bci\u00f3\u0142 ca\u0142ego Ludu Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n

Oznacza to postaw\u0119 uwa\u017cnego s\u0142uchania z pokor\u0105, szacunkiem, otwarto\u015bci\u0105, cierpliwo\u015bci\u0105 wobec naszych do\u015bwiadcze\u0144 i gotowo\u015bci\u0105 do s\u0142uchania nawet niezgodnych ze sob\u0105 idei, ludzi, kt\u00f3rzy odeszli od praktykowania wiary, ludzi innych tradycji wiary lub nawet bez przekona\u0144 religijnych, aby rozezna\u0107 podpowiedzi Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry jest g\u0142\u00f3wnym protagonist\u0105, i w konsekwencji promowa\u0107 dzia\u0142anie Boga w ludziach i spo\u0142ecze\u0144stwie, dzia\u0142aj\u0105c z m\u0105dro\u015bci\u0105 i kreatywno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest misyjny<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 istnieje po to, by g\u0142osi\u0107 dobr\u0105 nowin\u0119 o Jezusie. Jego dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjna polega wi\u0119c przede wszystkim na g\u0142oszeniu imienia, nauczania, \u017cycia, obietnic, kr\u00f3lestwa i tajemnicy Jezusa z Nazaretu, Syna Bo\u017cego (Pawe\u0142 VI, Evangelii nuntiandi, 14, 22<\/em>). Poniewa\u017c wszyscy cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a, na mocy otrzymanego Chrztu, s\u0105 podmiotami ewangelizacji, w konsekwencji Ko\u015bci\u00f3\u0142 synodalny jest niezb\u0119dnym warunkiem nowej energii misyjnej, kt\u00f3ra obejmie ca\u0142y Lud Bo\u017cy. W ewangelizacji bez synodalno\u015bci brakuje troski o struktury Ko\u015bcio\u0142a. I odwrotnie, synodalno\u015b\u0107 bez ewangelizacji oznacza, \u017ce jeste\u015bmy tylko kolejnym klubem spo\u0142ecznym, biznesowym czy filantropijnym.<\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 misyjna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 misyjna to systemowe podej\u015bcie do rzeczywisto\u015bci duszpasterskiej. Ka\u017cdy ochrzczony, pos\u0142any do g\u0142oszenia Ewangelii, jako ucze\u0144-misjonarz, musi nauczy\u0107 si\u0119 uwa\u017cnego i pe\u0142nego szacunku s\u0142uchania \u2013 jako wsp\u00f3\u0142towarzysz podr\u00f3\u017cy \u2013 miejscowej ludno\u015bci, wyznawc\u00f3w innych religii, krzyku ubogich i zmarginalizowanych, tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 g\u0142osu w przestrzeni publicznej, aby by\u0107 bli\u017cej Jezusa i Jego Ewangelii i sta\u0107 si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry wychodzi naprz\u00f3d, a nie zamyka si\u0119 w sobie.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli nasze publiczne \u015bwiadectwo nie zawsze jest ewangelizacj\u0105 w szerokim sensie tego s\u0142owa, to jeste\u015bmy tylko kolejn\u0105 organizacj\u0105 pozarz\u0105dow\u0105, w \u015bwiecie coraz wi\u0119kszych nier\u00f3wno\u015bci i izolacji. Dzi\u015b coraz cz\u0119\u015bciej u\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce wszystko, co robimy jako katolicy, jest zwi\u0105zane z ewangelizacj\u0105. Ewangelizujemy poprzez spos\u00f3b, w jaki witamy ludzi; jak traktujemy naszych przyjaci\u00f3\u0142 i rodzin\u0119; jak wydajemy nasze pieni\u0105dze jako jednostki, wsp\u00f3lnoty i grupy; jak troszczymy si\u0119 o ubogich i docieramy do zmarginalizowanych; jak korzystamy ze \u015brodk\u00f3w spo\u0142ecznego przekazu; jak uwa\u017cnie s\u0142uchamy t\u0119sknot m\u0142odych oraz jak nie zgadzamy si\u0119 i prowadzimy ze sob\u0105 dialog.<\/p>\n\n\n\n

Proces synodalny<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aby uwa\u017cnie ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w instynkt wiary<\/strong> Ludu Bo\u017cego (sensus fidelium<\/em>), o kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce jest autentycznym gwarantem wyra\u017canej wiary, papie\u017c Franciszek ustanowi\u0142 „proces synodalny”. Dzi\u0119ki wsp\u00f3lnej w\u0119dr\u00f3wce, dyskusji i refleksji jako Lud Bo\u017cy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie wzrasta\u0142 w swoim samozrozumieniu, ma nauczy\u0107 si\u0119 \u017cy\u0107 w komunii, sprzyja\u0107 uczestnictwu i otworzy\u0107 si\u0119 na misj\u0119 ewangelizacji.<\/p>\n\n\n\n

Proces synodalny ma wzbudza\u0107 nadziej\u0119, stymulowa\u0107 zaufanie, uzdrawia\u0107 rany, aby\u015bmy mogli tka\u0107 nowe i g\u0142\u0119bsze relacje, uczy\u0107 si\u0119 od siebie nawzajem i o\u015bwieca\u0107 umys\u0142y, aby marzy\u0107 z entuzjazmem o Ko\u015bciele i naszej wsp\u00f3lnej misji. Jest to kairos<\/em>, czyli „odpowiedni moment” w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, aby przej\u015b\u0107 nawr\u00f3cenie w przygotowaniu do ewangelizacji i jest to moment ewangelizacji.<\/p>\n\n\n\n

Synodalno\u015b\u0107 i charyzmat salezja\u0144ski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z pedagogicznych i duchowych skarb\u00f3w charyzmatu salezja\u0144skiego mo\u017cemy wydoby\u0107 przejawy synodalno\u015bci misyjnej.<\/p>\n\n\n\n

Nasz patron, \u015bw. Franciszek Salezy, uczyni\u0142 prawdziw\u0105 przyja\u017a\u0144 kontekstem potrzebnym do tego, aby w\u0119drowa\u0107 wsp\u00f3lnie na drodze towarzyszenia duchowego. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce nie mo\u017ce istnie\u0107 prawdziwe towarzyszenie duchowe bez prawdziwej przyja\u017ani. Taka przyja\u017a\u0144 zawsze zak\u0142ada wzajemn\u0105 komunikacj\u0119 i wzajemne ubogacanie si\u0119, co pozwala relacji sta\u0107 si\u0119 prawdziwie duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n

W Oratorium na Valdocco ksi\u0105dz Bosko przygotowywa\u0142 swoich ch\u0142opc\u00f3w do \u017cycia, u\u015bwiadamia\u0142 im mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do nich, pomaga\u0142 im kocha\u0107 wiar\u0119 katolick\u0105 i praktykowa\u0107 j\u0105 w codziennym \u017cyciu. Dba\u0142 o utrzymywanie relacji z ka\u017cdym z nich, aby zaoferowa\u0107 im, wed\u0142ug potrzeb ka\u017cdego, towarzyszenie osobiste i grupowe. W ten spos\u00f3b, pisa\u0142 w li\u015bcie z Rzymu z 1884 roku: „znajomo\u015b\u0107 prowadzi do mi\u0142o\u015bci, a mi\u0142o\u015b\u0107 do zaufania. To w\u0142a\u015bnie ona otwiera serce i m\u0142odzi ujawniaj\u0105 wszystko bez l\u0119ku”. Dzi\u0119ki zachowaniu pi\u0119knej r\u00f3wnowagi mi\u0119dzy zdrowym, dojrza\u0142ym \u015brodowiskiem a indywidualn\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105, Oratorium sta\u0142o si\u0119 domem, parafi\u0105, szko\u0142\u0105 i placem zabaw.<\/p>\n\n\n\n

Ksi\u0105dz Bosko stworzy\u0142 wok\u00f3\u0142 siebie wsp\u00f3lnot\u0119, w kt\u00f3rej kluczow\u0105 rol\u0119 odgrywali sami m\u0142odzi ludzie. Sprzyja\u0142 uczestnictwu i dzieleniu si\u0119 odpowiedzialno\u015bci\u0105 przez duchownych, salezjan\u00f3w, \u015bwieckich. Pomagali mu oni w prowadzeniu katechizmu i innych zaj\u0119\u0107, pomagali w ko\u015bciele, animowali m\u0142odych na modlitwie, przygotowywali ich do pierwszej Komunii i Bierzmowania, pomagali na placu zabaw, gdzie bawili si\u0119 z ch\u0142opcami, u\u0142atwiali bardziej potrzebuj\u0105cym znale\u017a\u0107 zatrudnienie u jakiego\u015b uczciwego pracodawcy. W zamian ksi\u0105dz Bosko sumiennie dba\u0142 o ich \u017cycie duchowe, poprzez osobiste spotkania, konferencje, kierownictwo duchowe i udzielanie sakrament\u00f3w. Takie \u015brodowisko da\u0142o pocz\u0105tek nowej kulturze, w kt\u00f3rej panowa\u0142a g\u0142\u0119boka mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga i Matki Bo\u017cej, co z kolei stworzy\u0142o nowy styl relacji mi\u0119dzy m\u0142odzie\u017c\u0105 a wychowawcami, mi\u0119dzy \u015bwieckimi a ksi\u0119\u017cmi, mi\u0119dzy rzemie\u015blnikami a studentami.<\/p>\n\n\n\n

Dzisiaj Wsp\u00f3lnota Wychowawczo-Duszpasterska (CEP)<\/strong>, poprzez Salezja\u0144ski Plan Wychowawczo-Duszpasterski (PEPS)<\/strong>, jest centrum komunii i dzielenia si\u0119 duchem i misj\u0105 ksi\u0119dza Bosko. W CEP promujemy nowy spos\u00f3b my\u015blenia, oceniania i dzia\u0142ania, nowy spos\u00f3b stawiania czo\u0142a problemom i nowy styl relacji – z m\u0142odzie\u017c\u0105, salezjanami i \u015bwieckimi, na r\u00f3\u017cne sposoby jako liderzy i wsp\u00f3\u0142pracownicy.<\/p>\n\n\n\n

Istotnym elementem charyzmatu ksi\u0119dza Bosko jest duch misyjny, kt\u00f3ry przekaza\u0142 swoim salezjanom i ca\u0142ej Rodzinie Salezja\u0144skiej. Streszcza si\u0119 on w Da mihi animas<\/em> i wyra\u017ca si\u0119 w „sercu oratoryjnym”, w \u017carliwo\u015bci, w zapale i pasji ewangelizacyjnej, zw\u0142aszcza ludzi m\u0142odych. Jest to zdolno\u015b\u0107 do dialogu mi\u0119dzykulturowego i mi\u0119dzyreligijnego oraz gotowo\u015b\u0107 do bycia pos\u0142anym tam, gdzie jest potrzeba, zw\u0142aszcza na peryferie.<\/p>\n\n\n\n

Czas na nawr\u00f3cenie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Osobiste i wsp\u00f3lnotowe nawr\u00f3cenie b\u0119dzie zawsze potrzebne, poniewa\u017c z pokor\u0105 uznajemy, \u017ce jest w nas jeszcze wiele przeszk\u00f3d w naszych wysi\u0142kach, aby \u017cy\u0107 synodalno\u015bci\u0105 misyjn\u0105: to zmys\u0142 do nauczania ani\u017celi do s\u0142uchania; to poczucie przywilej\u00f3w i uprawnie\u0144; to brak przejrzysto\u015bci i odpowiedzialno\u015bci; to powolno\u015b\u0107 w dialogu i brak o\u017cywiaj\u0105cej obecno\u015bci w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy; to sk\u0142onno\u015b\u0107 do kontrolowania i roszczenia sobie wy\u0142\u0105cznego prawa do podejmowania decyzji; to brak zaufania do \u015bwieckich jako odpowiedzialnych towarzyszy w misji; to brak uznania obecno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego w kulturach i ludach jeszcze przed naszym przybyciem. Rzeczywi\u015bcie, salezja\u0144ska synodalno\u015b\u0107 misyjna jest zar\u00f3wno darem, jak i zadaniem!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Synodalno\u015b\u0107 misyjna: perspektywa salezja\u0144ska   Synodalno\u015b\u0107 w Nowym Testamencie W ostatnich latach rzeczownik „synodalno\u015b\u0107” sta\u0142…<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":3131,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":5,"footnotes":""},"categories":[157],"tags":[1718,2196,2223,2609],"class_list":["post-4852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-misje","tag-charyzmat-salezjanski","tag-edukacja","tag-formacja","tag-nasi-przewodnicy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4852\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}