{"id":47252,"date":"2025-11-27T08:26:07","date_gmt":"2025-11-27T08:26:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=47252"},"modified":"2025-11-27T08:27:44","modified_gmt":"2025-11-27T08:27:44","slug":"biuletyn-salezjanski-gazeta-inna-niz-wszystkie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/ksiadz-bosco\/biuletyn-salezjanski-gazeta-inna-niz-wszystkie\/","title":{"rendered":"Biuletyn Salezja\u0144ski. Gazeta inna ni\u017c wszystkie"},"content":{"rendered":"

Jest rozpowszechniany na ca\u0142ym \u015bwiecie w dziesi\u0105tkach r\u00f3\u017cnych j\u0119zyk\u00f3w. Z pewno\u015bci\u0105 wielokrotnie zmienia\u0142 swoje oblicze, ale zawsze w zgodzie z Biuletynem Salezja\u0144skim Za\u0142o\u017cyciela: „salezja\u0144skie (wychowawcze) oko na \u015bwiat i oko na \u015bwiat salezja\u0144ski”, jak lubi\u0142 powtarza\u0107 Prze\u0142o\u017cony Generalny ks. Juan Vecchi.
\n<\/i><\/em><\/p>\n

Zaczynaj\u0105c dawno temu (1844)
\n<\/b><\/strong>Ksi\u0105dz Bosko bardzo wcze\u015bnie zrozumia\u0142 znaczenie komunikacji i zwi\u0105zanych z ni\u0105 narz\u0119dzi komunikacji spo\u0142ecznej, mimo \u017ce w tym czasie istnia\u0142a tylko prasa. Zaraz po uko\u0144czeniu studi\u00f3w (1844) wydrukowa\u0142 Kr\u00f3tk\u0105 histori\u0119 \u017cycia kleryka Alojzego Comollo<\/i><\/em>. W nast\u0119pnym roku, b\u0119d\u0105c w s\u0142u\u017cbie markizy Barolo, opublikowa\u0142 Czciciela Anio\u0142a Str\u00f3\u017ca<\/i><\/em> i obszern\u0105 Histori\u0119 Ko\u015bcieln\u0105<\/i><\/em>. W 1846 r. wyda\u0142 trzy kolejne broszury pobo\u017cno\u015bciowe. W 1847 r. przysz\u0142a kolej na Histori\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 do u\u017cytku w szko\u0142ach<\/i><\/em> i na M\u0142odzie\u0144ca zaopatrzonego<\/i><\/em>. Ten ostatni tekst mia\u0142 ponad sto wyda\u0144 \/ przedruk\u00f3w za \u017cycia autora. Wraz z og\u0142oszeniem wolno\u015bci prasy w 1848 r. ksi\u0105dz Bosko martwi\u0142 si\u0119 o m\u0142odych i dla nich szybko wymy\u015bli\u0142 gazet\u0119 Przyjaciel M\u0142odzie\u017cy<\/i><\/em>, ukazuj\u0105c\u0105 si\u0119 co trzy tygodnie. Wkr\u00f3tce musia\u0142 zako\u0144czy\u0107 to przedsi\u0119wzi\u0119cie, ale nie zniech\u0119ci\u0142 si\u0119.
\nW 1851 r. opublikowa\u0142 broszur\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicko-apostolsko-rzymski<\/i><\/em> i \u2013 bior\u0105c pod uwag\u0119 bardzo pozytywne przyj\u0119cie \u2013 rozpocz\u0105\u0142 swoj\u0105 najbardziej udan\u0105 inicjatyw\u0119 wydawnicz\u0105: Czytanki katolickie<\/i><\/em>, kt\u00f3re do czasu jego \u015bmierci osi\u0105gn\u0119\u0142y dziesi\u0119\u0107 milion\u00f3w egzemplarzy (we W\u0142oszech by\u0142o wtedy 30 milion\u00f3w p\u00f3\u0142analfabet\u00f3w!). Do tuzina wydanych broszur, w 1855 roku doda\u0142 bardzo udan\u0105 Histori\u0119 W\u0142och opowiedzian\u0105 m\u0142odzie\u017cy<\/i><\/em>, z dwudziestoma wydaniami za jego \u017cycia. W pi\u0119cioletnim okresie 1856-1860 przysz\u0142a kolej na oko\u0142o dwadzie\u015bcia innych tytu\u0142\u00f3w. W 1856 roku wprowadzi\u0142 na rynek Klucz do Nieba w r\u0119ce katolika<\/i><\/em> (prawdziwy bestseller w 800 000 egzemplarzy z 44 wydaniami za jego \u017cycia).<\/p>\n

Prasa drukarska na Valdocco (1862)
\n<\/b><\/strong>W grudniu 1861 r. ksi\u0105dz Bosko otrzyma\u0142 pozwolenie na otwarcie w\u0142asnej drukarni. Natychmiast zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w sfer\u0119 szkoln\u0105, bior\u0105c pod uwag\u0119 nowe programy powsta\u0142e po zjednoczeniu W\u0142och: opublikowa\u0142 cztery serie wybranych autor\u00f3w \u0142aci\u0144skich, greckich i chrze\u015bcija\u0144skich, Bibliotek\u0119 M\u0142odzie\u017cy W\u0142oskiej <\/i><\/em>oraz cztery s\u0142owniki j\u0119zyka w\u0142oskiego, \u0142aci\u0144skiego i greckiego, a tak\u017ce ksi\u0105\u017cki do gramatyki, teksty szkolne, pomoce naukowe. W 1876 r. ksi\u0105dz Bosko za\u0142o\u017cy\u0142 „oddzia\u0142” drukarni w Genui Sampierdarenie, a w sierpniu 1877 r. rozpocz\u0105\u0142 wydawanie Biuletynu Salezja\u0144skiego<\/i><\/em> to jest Katolickiego Bibliofila<\/i><\/em> (albo Miesi\u0119cznego<\/i><\/em> Biuletynu Salezja\u0144skiego<\/i><\/em>) przez pierwsze cztery miesi\u0105ce jego istnienia.<\/p>\n

Nie\u015bmia\u0142e pocz\u0105tki Biuletynu Salezja\u0144skiego<\/i><\/em> (1876-1877)
\n<\/b><\/strong>Pomys\u0142 kontynuowania w 1877 r. wydawania biuletynu informacyjnego dla wszystkich zainteresowanych dzie\u0142em salezja\u0144skim na r\u00f3\u017cne sposoby m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 zasugerowany ksi\u0119dzu Bosko przez obecno\u015b\u0107 na rynku podobnych publikacji innych zakon\u00f3w. Je\u015bli te publikacje by\u0142y wysy\u0142ane do tercjarzy, cz\u0142onk\u00f3w i przyjaci\u00f3\u0142 poszczeg\u00f3lnych Rodzin zakonnych, ksi\u0105dz Bosko m\u00f3g\u0142 zrobi\u0107 to samo ze swoimi Wsp\u00f3\u0142pracownikami, kt\u00f3rzy w tych samych latach formalnie ukonstytuowali si\u0119 jako Stowarzyszenie.
\nRegulamin Stowarzyszenia stanowi\u0142: Co miesi\u0105c biuletyn [lub] drukowana ulotka b\u0119dzie informowa\u0107 cz\u0142onk\u00f3w o rzeczach proponowanych, zrobionych lub proponowanych do zrobienia<\/i><\/em>. Tekst zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej zmieniony i brzmia\u0142: Co trzy miesi\u0105ce i cz\u0119\u015bciej za pomoc\u0105 biuletynu lub drukowanej ulotki (…)<\/i><\/em>. Tak naprawd\u0119 od razu wydawano go co miesi\u0105c.
\nW lutym 1877 r. ksi\u0105dz Bosko zakomunikowa\u0142 swoim wsp\u00f3\u0142pracownikom decyzj\u0119 o drukowaniu periodycznego biuletynu jako gazety Zgromadzenia, z powodu wielu rzeczy, kt\u00f3re nale\u017cy przekaza\u0107 wspomnianym wsp\u00f3\u0142pracownikom. Latem om\u00f3wi\u0142 z ks. Barberisem konkretne problemy projektu, a na zastrze\u017cenia dotycz\u0105ce zobowi\u0105za\u0144, kt\u00f3re wynika\u0142yby z bezp\u0142atnego wysy\u0142ania biuletynu, wskaza\u0142, \u017ce czytelnicy, wiedz\u0105c, \u017ce jest bezp\u0142atny, dadz\u0105 wi\u0119cej ni\u017c ewentualnie \u017c\u0105dana suma, nie licz\u0105c kolejnych ofiar.
\nWe wrze\u015bniu \/ grudniu 1877 r. Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em> rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 pod nazw\u0105 Katolicki Bibliofil<\/i><\/em> lub Miesi\u0119czny Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em>. Katolicki Bibliofil<\/i><\/em> by\u0142 katalogiem, kt\u00f3rego celem by\u0142o zapoznanie m\u0142odzie\u017cy i duchowie\u0144stwa z salezja\u0144skimi pozycjami wydawniczymi i innymi przydatnymi publikacjami. W sierpniu 1877 r. przeszed\u0142 on radykaln\u0105 transformacj\u0119. Nosi\u0142 typograficzne oznaczenie \u201eSampierdarena\u201d, aby unikn\u0105\u0107 ryzyka, \u017ce kuria tury\u0144ska odm\u00f3wi mu imprimatur<\/i><\/em>. Mia\u0142 12 stron i zawiera\u0142 nast\u0119puj\u0105ce nag\u0142\u00f3wki: Do Wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w Salezja\u0144skich, O Wsp\u00f3\u0142pracownikach, Listy Misjonarzy salezja\u0144skich z Ameryki Po\u0142udniowej, Sprawy r\u00f3\u017cne, Pierwsze do\u015bwiadczenia niekt\u00f3rych Wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, Odpusty specjalne na miesi\u0105c sierpie\u0144<\/i><\/em>; na wst\u0119pie i na zako\u0144czenie by\u0142y trzy strony g\u0119ste od katalogu ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n

We wrze\u015bniu ukaza\u0142y si\u0119 dwa wydania. Pierwsze z adresem w Turynie, drugie z adresem w Genui. W listopadzie ks. Bonetti przej\u0105\u0142 funkcj\u0119 redaktora naczelnego. Od stycznia 1878 r. u\u017cywano wy\u0142\u0105cznie tytu\u0142u Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em>. Do 1881 r. liczba stron waha\u0142a si\u0119 od 8 do 20. Od 1882 roku rozpocz\u0119to numeracj\u0119 ci\u0105g\u0142\u0105 do 204 stron i do 158 stron w 1888 roku.<\/p>\n

Cel
\n<\/b><\/strong>W pierwszym numerze z wrze\u015bnia 1877 r. ksi\u0105dz Bosko wskaza\u0142 Salezjanom Wsp\u00f3\u0142pracownikom, \u017ce Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em> da im sprawozdanie z rzeczy dokonanych lub do zrobienia, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 cel, kt\u00f3ry sobie wyznaczyli\u015bmy<\/i><\/em>, to znaczy chwa\u0142\u0119 Boga, dobro spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego<\/i><\/em>. Konkretnie, zamierza\u0142, aby czasopismo by\u0142o zwyczajnym \u015brodkiem utrzymania to\u017csamo\u015bci my\u015bli i dzia\u0142ania mi\u0119dzy Wsp\u00f3\u0142pracownikami i Salezjanami, promowania dobrej prasy, przeciwstawiania si\u0119 protestanckiemu prozelityzmowi, zepsuciu obyczaj\u00f3w i niereligijnej, niemoralnej prasie, ze szkod\u0105 przede wszystkim dla m\u0142odzie\u017cy, a przede wszystkim czynienia dobra czytelnikom i ich rodzinom.<\/p>\n

W pierwszych numerach Biuletynu Salezja\u0144skiego<\/i><\/em> (1877…) uprzywilejowane miejsce zajmowa\u0142y intryguj\u0105ce epizody z historii Oratorium \u015bw. Franciszka Salezego i styczniowy list ksi\u0119dza Bosko do Wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, w kt\u00f3rym opisywa\u0142 dzie\u0142a dokonane w minionym roku i zaplanowane na rok bie\u017c\u0105cy. Wiele miejsca po\u015bwi\u0119cono „ameryka\u0144skim listom” misjonarzy, z ciekawymi reporta\u017cami o sytuacjach, zwyczajach i tradycjach rozleg\u0142ych obszar\u00f3w Ameryki \u0141aci\u0144skiej, zupe\u0142nie nieznanych czytelnikom.<\/p>\n

Dlaczego r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych?
\n<\/b><\/strong>Ksi\u0105dz Bosko pisa\u0142 28 listopada 1885 r. do ksi\u0119dza Emanuele Morossiego, kt\u00f3ry wys\u0142a\u0142 mu ofiar\u0119 na swoje dzie\u0142a: Je\u015bli chodzi o wysy\u0142anie Biuletynu Salezja\u0144skiego, Szanowny Ksi\u0105dz oraz Proboszcz niech pozwol\u0105 mi to kontynuowa\u0107. Prosz\u0119 si\u0119 nie niepokoi\u0107 o zap\u0142at\u0119, poniewa\u017c nie jest to gazeta taka jak inne, ani nie jest tworzona z my\u015bl\u0105 o b\u0142ysku [zysku]… Prosz\u0119 nie odmawia\u0107, ale prosz\u0119 Was obu, aby wierzy\u0107, \u017ce daj\u0105c go do czytania jak najwi\u0119kszej liczbie os\u00f3b, wykonujecie dzie\u0142o wielkiej dobroczynno\u015bci, bez konieczno\u015bci my\u015blenia o jakichkolwiek ofiarach do wys\u0142ania w przysz\u0142ych latach, o ile mog\u0105 to zrobi\u0107 bez powa\u017cnych niedogodno\u015bci<\/i><\/em>.
\nWe W\u0142oszech, ale wsz\u0119dzie na \u015bwiecie, publikowano wszelkiego rodzaju biuletyny, ale ksi\u0105dz Bosko chcia\u0142 si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 od innych: ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 „oryginaln\u0105”, „wyj\u0105tkow\u0105”, „salezja\u0144sk\u0105”, „misyjn\u0105” tre\u015b\u0107, o kt\u00f3rej w\u0142a\u015bnie wspomnieli\u015bmy, ze wzgl\u0119du na prosty styl, zrozumia\u0142y dla wszystkich rodzaj\u00f3w ludzi, poniewa\u017c by\u0142 wysy\u0142any bezp\u0142atnie do tych, kt\u00f3rzy tego chcieli i do tych, kt\u00f3rzy tego nie chcieli<\/i><\/em>. Z okazji trzeciej Kapitu\u0142y Generalnej Salezjan\u00f3w (1883) stwierdzi\u0142: Nie jest dla nas wa\u017cne, aby otrzyma\u0107 10 lir\u00f3w wi\u0119cej lub mniej, ale aby osi\u0105gn\u0105\u0107 wi\u0119ksz\u0105 chwa\u0142\u0119 Boga. Je\u015bli rz\u0105dy nas nie zawstydz\u0105, Biuletyn stanie si\u0119 pot\u0119g\u0105 nie dla siebie, ale ze wzgl\u0119du na ludzi, kt\u00f3rych zgromadzi<\/i><\/em>.
\nZgodnie z intuicj\u0105 ksi\u0119dza Bosko, Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em> nie jest zwyk\u0142\u0105 kronik\u0105 wydarze\u0144, ale ujawnia ducha Zgromadzenia poprzez opowiadanie o faktach i dzie\u0142ach, a nie poprzez rozpowszechnianie spekulatywnych idei. Oferuje lektur\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci z salezja\u0144skiego punktu widzenia i przyjmuje prowokacje \u015bwiata m\u0142odzie\u017cy i Ko\u015bcio\u0142a w perspektywie bardziej globalnego projektu wychowawczego i duszpasterskiego.
\nBiuletyn Salezja\u0144ski mia\u0142 na celu utrzymanie w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w pobo\u017cnego zwi\u0105zku jak najwi\u0119kszej to\u017csamo\u015bci my\u015bli i harmonii dzia\u0142ania dla osi\u0105gni\u0119cia wsp\u00f3lnego celu<\/i><\/em> (Pami\u0119tniki Biograficzne<\/i><\/em> XIII, 603).<\/p>\n

Dyrektor
\n<\/b><\/strong>Na pocz\u0105tku ksi\u0105dz Bosko opiekowa\u0142 si\u0119 nim osobi\u015bcie, aby nada\u0107 mu zamierzony kierunek; nast\u0119pnie powierzy\u0142 go jednemu ze swoich bliskich wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, ks. Giovanniemu Bonetti. Ten ostatni, doskona\u0142y pisarz, ale tak\u017ce urodzony polemista, czasami pozwala\u0142 sobie na zbyt wiele swobody, rozszerzaj\u0105c niekt\u00f3re wiadomo\u015bci i obra\u017caj\u0105c niekt\u00f3re wra\u017cliwo\u015bci cywilne i ko\u015bcielne. Ksi\u0105dz Bosko wezwa\u0142 go do wi\u0119kszego spokoju: wola\u0142 po prostu rozpowszechnia\u0107 dzie\u0142a salezja\u0144skie w prostym tonie, ni\u017c anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w polemik\u0119 mi\u0119dzy gazetami. Wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z nim pierwszy \u017cyj\u0105cy nast\u0119pca ksi\u0119dza Bosko, ksi\u0105dz Giovanni Battista Lemoyne, znany autor monumentalnych Pami\u0119tnik\u00f3w Biograficznych<\/i><\/em> ksi\u0119dza Bosko.<\/p>\n

Inne j\u0119zyki
\n<\/b><\/strong>Obecno\u015b\u0107 dzie\u0142 salezja\u0144skich we Francji od 1875 r., a tak\u017ce potrzeba dotarcia do coraz wi\u0119kszej liczby zamo\u017cnych dobroczy\u0144c\u00f3w w Europie, prawdopodobnie potrafi\u0105cych czyta\u0107 po francusku (Belgowie, Polacy…), sk\u0142oni\u0142y ksi\u0119dza Bosko do opublikowania wydania Biuletynu<\/i><\/em> w tym j\u0119zyku. Francuski Bulletin sal\u00e9sien<\/i><\/em> rozpocz\u0105\u0142 swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 w Genui-Sampierdarenie w kwietniu 1879 roku. Jeszcze za \u017cycia ksi\u0119dza Bosko ukaza\u0142y si\u0119 dwa wydania w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim: pierwsze w Argentynie i drugie w Hiszpanii, ale drukowane w Turynie. Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em> dociera\u0142 do dom\u00f3w bogatych i biednych, szlachty i zwyk\u0142ych obywateli, w\u0142adz cywilnych i religijnych, uczonych i prostych ludzi, katolik\u00f3w i nie, we W\u0142oszech i za granic\u0105. Ksi\u0105dz Bosko nie zawaha\u0142 si\u0119 oprawi\u0107 niekt\u00f3rych numer\u00f3w i podarowa\u0107 ich w prezencie rodzinie cesarskiej w Wiedniu i innym panuj\u0105cym domom. Dzi\u0119ki nak\u0142adowi, kt\u00f3ry szybko wzr\u00f3s\u0142 z kilku do kilkudziesi\u0119ciu tysi\u0119cy egzemplarzy w chwili \u015bmierci ksi\u0119dza Bosko, Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em>, przy braku nowoczesnych \u015brodk\u00f3w komunikacji spo\u0142ecznej (radio, telewizja, media spo\u0142eczno\u015bciowe…), przyczyni\u0142 si\u0119 w znacznym stopniu do „fortuny” Rodziny Salezja\u0144skiej: pod wzgl\u0119dem powo\u0142a\u0144 salezjan\u00f3w i C\u00f3rek Maryi Wspomo\u017cycielki, dzie\u0142 salezja\u0144skich i (dlaczego by to omin\u0105\u0107) wsparcia ekonomicznego.<\/p>\n

Zawsze wyj\u0105tkowy
\n<\/b><\/strong>W ci\u0105gu tylu lat \u017cycia Biuletyn Salezja\u0144ski<\/i><\/em>, wymy\u015blony i wydawany z ogromnym sukcesem przez ksi\u0119dza Bosko, przeszed\u0142 od czerni i bieli do koloru, nieustannie aktualizowa\u0142 swoj\u0105 grafik\u0119, urozmaica\u0142 swoje kolumny, pomna\u017ca\u0142 sw\u00f3j nak\u0142ad i jest dost\u0119pny tak\u017ce online. Dzi\u015b jest drukowany w 63 wydaniach, w 31 r\u00f3\u017cnych j\u0119zykach i dociera do ponad 134 kraj\u00f3w. Ka\u017cde z nich jest inne, ka\u017cde ma swoje potrzeby i grono czytelnik\u00f3w, ale ka\u017cde chce by\u0107 wierne oryginalnej i pierwotnej inspiracji ksi\u0119dza Bosko. To, kt\u00f3re teraz czytacie, jest dost\u0119pne we wszystkich krajach; przet\u0142umaczone, co miesi\u0105c niesie s\u0142owo Prze\u0142o\u017conego Generalnego do ka\u017cdego zak\u0105tka \u015bwiata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jest rozpowszechniany na ca\u0142ym \u015bwiecie w dziesi\u0105tkach r\u00f3\u017cnych j\u0119zyk\u00f3w. Z pewno\u015bci\u0105 wielokrotnie zmienia\u0142 swoje oblicze,…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":47246,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":6,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[1718,1838,2576,1748,2590,1958,1910,1754],"class_list":["post-47252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ksiadz-bosco","tag-charyzmat-salezjanski","tag-inicjatywy","tag-ksiadz-bosko","tag-rady","tag-rodzina-salezjanska","tag-salezjanie","tag-wiadomosci-religijne","tag-wspolpracownicy-salezjanscy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47252"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47265,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47252\/revisions\/47265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}