{"id":46118,"date":"2025-10-25T06:53:39","date_gmt":"2025-10-25T06:53:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=46118"},"modified":"2025-10-25T07:47:39","modified_gmt":"2025-10-25T07:47:39","slug":"sladami-ksiedza-bosko-blogoslawiony-michal-rua-1837-1910","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/sladami-ksiedza-bosko-blogoslawiony-michal-rua-1837-1910\/","title":{"rendered":"\u015aladami ksi\u0119dza Bosko: B\u0142ogos\u0142awiony Micha\u0142 Rua (1837-1910)"},"content":{"rendered":"

\u201eB\u0119dziemy dzieli\u0107 wszystko na p\u00f3\u0142!\u201d
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W wieku 9 lat Micha\u0142 (ju\u017c bez ojca) zosta\u0142 dopuszczony do Pierwszej Komunii \u015awi\u0119tej. By\u0142 pobo\u017cnym, powa\u017cnym i pilnym ch\u0142opcem. W drodze do lub ze szko\u0142y Micha\u0142 spotyka\u0142 czasem ksi\u0119dza Bosko. Podbiega\u0142 do niego z rado\u015bci\u0105, ca\u0142owa\u0142 w r\u0119k\u0119 i pyta\u0142: „Da mi Ksi\u0105dz obrazek?”. Ksi\u0105dz Bosko, jakby nie s\u0142ysza\u0142, z u\u015bmiechem wk\u0142ada\u0142 mu na g\u0142ow\u0119 biret kap\u0142a\u0144ski, wyci\u0105ga\u0142 lew\u0105 d\u0142o\u0144, a praw\u0105 wykonywa\u0142 gest, jakby j\u0105 przecina\u0142 na p\u00f3\u0142: „We\u017a to, Micha\u0142ku”, m\u00f3wi\u0142 mu, „we\u017a to!”. Ma\u0142y Micha\u0142 by\u0142 oszo\u0142omiony. U\u015bcisn\u0105\u0142 t\u0119 d\u0142o\u0144 i my\u015bla\u0142: „Co to znaczy?”. 3 pa\u017adziernika 1852 r., podczas wycieczki, kt\u00f3r\u0105 najlepsi m\u0142odzie\u0144cy z Oratorium odbywali co roku do Becchi na \u015bwi\u0119to Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej, ksi\u0105dz Bosko kaza\u0142 mu za\u0142o\u017cy\u0107 str\u00f3j ko\u015bcielny. Micha\u0142 mia\u0142 15 lat. Wieczorem, wracaj\u0105c do Turynu, Micha\u0142 przezwyci\u0119\u017cy\u0142 nie\u015bmia\u0142o\u015b\u0107 i zapyta\u0142 ksi\u0119dza Bosko: „Pami\u0119ta Ksi\u0105dz nasze pierwsze spotkanie? Poprosi\u0142em o medalik, a Ksi\u0105dz wykona\u0142e\u015b dziwny gest, jakby chcia\u0142 odci\u0105\u0107 sobie r\u0119k\u0119 i da\u0107 mi j\u0105. Co mia\u0142 Ksi\u0105dz na my\u015bli?”. Odpowiedzia\u0142: „Ale drogi Michale, nadal tego nie rozumiesz? A przecie\u017c to bardzo jasne. Im wi\u0119cej lat minie, tym lepiej zrozumiesz, \u017ce chcia\u0142em ci powiedzie\u0107: w \u017cyciu we dwoje zawsze b\u0119dziemy dzieli\u0107 wszystko na p\u00f3\u0142: smutki, troski, obowi\u0105zki, rado\u015bci i wszystko inne b\u0119dzie dla nas wsp\u00f3lne”. Micha\u0142 milcza\u0142, pe\u0142en cichego szcz\u0119\u015bcia: ksi\u0105dz Bosko, w prostych s\u0142owach, uczyni\u0142 go swoim spadkobierc\u0105.
\nTradycyjne i dobrze ugruntowane jest odczytywanie postaci ksi\u0119dza Rua w \u015bwietle ksi\u0119dza Bosko: to ksi\u0105dz Bosko przyj\u0105\u0142 go jako ch\u0142opca, towarzyszy\u0142 mu w formacji do kap\u0142a\u0144stwa, uformowa\u0142 go jako wychowawc\u0119 i odpowiedzialnego za innych wychowawc\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce bardziej zaskakuj\u0105ca jest rola, jak\u0105 odegra\u0142 ksi\u0105dz Rua, dziel\u0105c wezwanie ksi\u0119dza Bosko w pocz\u0105tkach i rozwoju dzie\u0142a salezja\u0144skiego. Wyb\u00f3r dokonany od pierwszych lat w Oratorium, potwierdzony w niekt\u00f3rych decyduj\u0105cych punktach zwrotnych i dojrzewaj\u0105cy wraz z oddaniem i po\u015bwi\u0119ceniem bez dr\u00f3g odwrotu czy niepewno\u015bci. Wsp\u00f3lnota i harmonia \u017cycia dojrzewa\u0142y w codziennym do\u015bwiadczeniu rado\u015bci i smutk\u00f3w, zobowi\u0105za\u0144 i odpowiedzialno\u015bci, komunikacji i wsp\u00f3\u0142pracy, kt\u00f3re nie tylko naznaczy\u0142y dzie\u0142o salezja\u0144skie w charyzmatyczny spos\u00f3b, ale tak\u017ce charakteryzowa\u0142y je w jego przysz\u0142ym rozwoju, w tym rozkwicie powo\u0142aniowym, kt\u00f3ry ujrzy imponuj\u0105c\u0105 ekspansj\u0119 w\u0142a\u015bnie w czas rektoratu ks. Rua.<\/p>\n

Zaufany ucze\u0144 ksi\u0119dza Bosko
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wprowadzony w \u015brodowisko Valdocco jako pilny i wielkoduszny student, wkr\u00f3tce mianowany kierownikiem Oratorium, Micha\u0142 Rua by\u0142 obecny od samego pocz\u0105tku za\u0142o\u017cenia Towarzystwa Salezja\u0144skiego, wywodz\u0105c si\u0119 z szereg\u00f3w tej \u201ewyl\u0119garni\u201d powo\u0142a\u0144 i m\u0142odzie\u0144czej \u015bwi\u0119to\u015bci, jak\u0105 by\u0142o Towarzystwo Niepokalanej, za\u0142o\u017cone przez \u015bw. Dominika Savio. Ci pierwsi salezjanie oddali si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 m\u0142odym: wyczerpuj\u0105ce dni w oratorium, wieczorne zaj\u0119cia, pomoc, teatr, gimnastyka lub pr\u00f3by muzyczne, rekreacje, studia, uczestnictwo w sakramentach. Mieli przed sob\u0105 \u015bwiec\u0105cy przyk\u0142ad ksi\u0119dza Bosko: „Wi\u0119cej korzy\u015bci czerpa\u0142em – powie p\u00f3\u017aniej Micha\u0142 Rua – z obserwacji Ksi\u0119dza Bosko, nawet w jego najskromniejszych dzia\u0142aniach, ni\u017c z czytania i medytowania traktatu o ascezie”. W duchu pos\u0142usze\u0144stwa woli Bo\u017cej, \u017cyj\u0105c w bezwarunkowym poddaniu si\u0119 ksi\u0119dzu Bosko, Micha\u0142 Rua dojrzewa\u0142 nie tylko poprzez r\u00f3\u017cne obowi\u0105zki, kt\u00f3re w coraz wi\u0119kszej liczbie spoczywa\u0142y na jego barkach, ale przede wszystkim w tym klimacie zaufania i duchowej intensywno\u015bci, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 go, niemal naturalnie i uznawany przez wszystkich, do zostania godnym nast\u0119pc\u0105 ksi\u0119dza Bosko. Micha\u0142 sta\u0142 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym wsp\u00f3\u0142pracownikiem \u015bwi\u0119tego, pomimo swojego m\u0142odego wieku. Zdoby\u0142 jego ca\u0142kowite zaufanie, pomagaj\u0105c mu nawet w przepisywaniu szkic\u00f3w jego ksi\u0105\u017cek, cz\u0119sto w nocy, kradn\u0105c godziny jego snu. W ci\u0105gu dnia udawa\u0142 si\u0119 do Oratorium \u015bw. Alojzego, niedaleko Porta Nuova, w dzielnicy pe\u0142nej imigrant\u00f3w. Ksi\u0105dz Rua, ucz\u0105c katechizmu i nauczaj\u0105c w szko\u0142ach podstawowych, zna\u0142 niezliczone historie ludzkiej biedy. Ju\u017c w tych latach zacz\u0105\u0142 odci\u0105\u017ca\u0107 ksi\u0119dza Bosko z niekt\u00f3rych obowi\u0105zk\u00f3w, poniewa\u017c ten dzie\u0144 po dniu pokazywa\u0142 mu, \u017ce dostrzega jego warto\u015b\u0107, dostrzega jego idea\u0142y i jest got\u00f3w dzieli\u0107 si\u0119 swoimi charyzmatycznymi i za\u0142o\u017cycielskimi pragnieniami.
\n28 lipca 1860 r. ks. Rua zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony na kap\u0142ana. Ksi\u0105dz Bosko przekaza\u0142 mu na pi\u015bmie pewne wskaz\u00f3wki: „Zobaczysz lepiej ni\u017c ja, \u017ce Dzie\u0142o Salezja\u0144skie przekroczy granice W\u0142och i zadomowi si\u0119 w wielu cz\u0119\u015bciach \u015bwiata. B\u0119dziesz mia\u0142 wiele do pracy i wiele do cierpienia; ale wiesz, \u017ce tylko przez Morze Czerwone i pustyni\u0119 dotrzesz do Ziemi Obiecanej. Cierp odwa\u017cnie, a nawet tutaj nie zabraknie ci pociechy i pomocy od Pana”. Jego kr\u00f3tkie, ale znacz\u0105ce do\u015bwiadczenie jako m\u0142odego dyrektora szko\u0142y z internatem w Mirabello (1863-1865) pozwoli\u0142o mu przywr\u00f3ci\u0107 styl i ducha Valdocco do tej pierwszej salezja\u0144skiej obecno\u015bci poza Turynem. W\u015br\u00f3d nieocenionych rad udzielonych mu przez ksi\u0119dza Bosko, zauwa\u017camy trosk\u0119 o tego bardzo m\u0142odego dyrektora (mia\u0142 dwadzie\u015bcia sze\u015b\u0107 lat), aby nie uleg\u0142 przeszkodzie aktywizmu i braku troski o fizyczne lub moralne cierpienie jego podopiecznych. Kroniki salezjan\u00f3w wskaza\u0142y: „Ksi\u0105dz Rua zachowuje si\u0119 w Mirabello tak, jak ksi\u0105dz Bosko tutaj. Widzi si\u0119 go nieustannie otoczonego przez wychowank\u00f3w urzeczonych jego dobroci\u0105 lub pragnieniem s\u0142uchania jego rozm\u00f3w na tysi\u0105c interesuj\u0105cych temat\u00f3w”.
\nPo dw\u00f3ch latach, po powrocie na Valdocco, ks. Rua wykaza\u0142 si\u0119 jako bardzo cenny pierwszy wsp\u00f3\u0142pracownik, zar\u00f3wno w codziennym \u017cyciu Oratorium i kolegium, jak i w r\u00f3\u017cnych przedsi\u0119wzi\u0119ciach organizowanych przez ksi\u0119dza Bosko: od jego zaanga\u017cowania w kierowanie budow\u0105 i inauguracj\u0105 ko\u015bcio\u0142a Maryi Wspomo\u017cycielki (1865-1868), kt\u00f3r\u0105 b\u0119dzie prowadzi\u0142 a\u017c do ko\u0144ca \u017cycia: po \u015bledzenie z cierpliwo\u015bci\u0105 \u017cmidnego procesu opracowywania Konstytucji Towarzystwa \u015bw. Franciszka Salezego (1858-1874). Nawet w gorzkich sporach z biskupem Gastaldim (1872-1882) wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 spokojnym, zr\u00f3wnowa\u017conym stylem interwencji i zawsze d\u0105\u017cy\u0142 do mediacji, kt\u00f3ra wyja\u015bnia\u0142a, usprawiedliwia\u0142a lub po prostu milcza\u0142a. Podejmowa\u0142 niezliczone zadania dzi\u0119ki swojemu uporz\u0105dkowanemu i metodycznemu umys\u0142owi, opanowaniu nerw\u00f3w, niesamowitej pami\u0119ci, wytrwa\u0142o\u015bci w pracy, umiej\u0119tno\u015bci uzyskania pomocy, ale przede wszystkim dlatego, \u017ce kocha\u0142 ksi\u0119dza Bosko i chcia\u0142 mu pom\u00f3c. D\u0105\u017cy\u0142 do tego, by ca\u0142y jego dzie\u0144 by\u0142 nieustann\u0105 modlitw\u0105. Jego dzia\u0142anie odbywa\u0142o si\u0119 pod spojrzeniem Boga i Maryi.
\nW realizacji projektu misyjnego (1875-1877), kt\u00f3ry znajdzie cudowny rozw\u00f3j w jego rektoracie, ksi\u0105dz Rua jest pierwszym i najbardziej aktywnym wsp\u00f3\u0142pracownikiem absolutnego protagonisty (czyli ksi\u0119dza Bosko), a podczas celebracji pierwszych czterech kapitu\u0142 generalnych (1877-1886), kt\u00f3re odby\u0142y si\u0119 jeszcze za \u017cycia ksi\u0119dza Bosko, daje sw\u00f3j du\u017cy i kompetentny wk\u0142ad. Dekada 1878-1888 by\u0142a z pewno\u015bci\u0105 najbardziej intensywnym i odpowiedzialnym okresem ks. Rua. Im bardziej ksi\u0105dz Bosko posuwa\u0142 si\u0119 w latach, tym bardziej ros\u0142y jego obowi\u0105zki jako prefekta, coraz bardziej realnego wikariusza, w ko\u0144cu tak\u017ce de iure<\/i><\/em>. Ksi\u0105dz Rua, dojrza\u0142y salezjanin i ekspert w zarz\u0105dzaniu, sta\u0142 si\u0119, dzi\u0119ki swojemu wieloletniemu do\u015bwiadczeniu i szacunkowi, jakim by\u0142 darzony przez wszystkich, charyzmatycznym i instytucjonalnym spadkobierc\u0105 charyzmatu ksi\u0119dza Bosko, kt\u00f3ry przyniesie obfite owoce w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

Wierny nast\u0119pca ksi\u0119dza Bosko
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W 1888 r. ks. Micha\u0142 Rua, na pro\u015bb\u0119 swoich wsp\u00f3\u0142braci, zosta\u0142 zatwierdzony przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 na urz\u0105d Prze\u0142o\u017conego Generalnego. Dziedzictwo by\u0142o ci\u0119\u017ckie. Zarz\u0105dzanie instytucjami za\u0142o\u017conymi przez ksi\u0119dza Bosko – Towarzystwem Salezja\u0144skim, Instytutem C\u00f3rek Maryi Wspomo\u017cycielki i Pobo\u017cnym Zwi\u0105zkiem Pomocnik\u00f3w Salezja\u0144skich – nie by\u0142o \u0142atwe. Pomimo entuzjazmu, jaki wzbudzi\u0142a charyzmatyczna posta\u0107 Za\u0142o\u017cyciela, sytuacja pod wieloma wzgl\u0119dami wydawa\u0142a si\u0119 by\u0107 krucha. Potrzebna by\u0142a systematyczna praca, aby skonsolidowa\u0107 formacj\u0119, wzmocni\u0107 w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, zorganizowa\u0107 zarz\u0105dzanie i koordynowa\u0107 dzia\u0142ania. Wa\u017cne by\u0142o zarz\u0105dzanie delikatnymi relacjami z rz\u0105dami krajowymi i spo\u0142ecze\u0144stwem obywatelskim w czasach napi\u0119\u0107 spo\u0142ecznych i kontrast\u00f3w ideologicznych. Konieczne by\u0142o r\u00f3wnie\u017c reagowanie na rosn\u0105ce oczekiwania wobec salezja\u0144skiej misji wychowawczej.
\nZostaj\u0105c Prze\u0142o\u017conym Generalnym Towarzystwa Salezja\u0144skiego i pierwszym nast\u0119pc\u0105 ksi\u0119dza Bosko, Ksi\u0105dz Rua by\u0142 jego wiernym interpretatorem, realizatorem, konsolidatorem i kontynuatorem charyzmatu we wszystkich jego wymiarach, z bardzo jasnym celem od samego pocz\u0105tku jego rektoratu: „Inn\u0105 my\u015bl\u0105, kt\u00f3ra pozosta\u0142a w moim umy\u015ble, by\u0142o to, \u017ce musimy uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za bardzo szcz\u0119\u015bliwych, \u017ce jeste\u015bmy dzie\u0107mi takiego Ojca. Dlatego nasz\u0105 trosk\u0105 musi by\u0107 wspieranie, a w odpowiednim czasie coraz bardziej rozwijanie rozpocz\u0119tych przez niego dzie\u0142, wierne na\u015bladowanie metod, kt\u00f3re praktykowa\u0142 i kt\u00f3rych naucza\u0142, oraz w naszym sposobie m\u00f3wienia i dzia\u0142ania, a tak\u017ce d\u0105\u017cenie do na\u015bladowania wzoru, kt\u00f3ry Pan w swojej dobroci da\u0142 nam w nim. Taki, umi\u0142owani synowie, b\u0119dzie program, kt\u00f3rym b\u0119d\u0119 si\u0119 kierowa\u0142 w moim urz\u0119dzie; niech to b\u0119dzie tak\u017ce celem i nauk\u0105 ka\u017cdego z salezjan\u00f3w”.
\nDlatego sta\u0142 si\u0119 misjonarzem i niestrudzonym podr\u00f3\u017cnikiem, przemierzaj\u0105c wiele kilometr\u00f3w, odwiedzaj\u0105c domy Zgromadzenia rozsiane po ca\u0142ym \u015bwiecie, koordynuj\u0105c je jako jedn\u0105 wielk\u0105 rodzin\u0119. M\u00f3wi\u0142, \u017ce jego podr\u00f3\u017ce sprawi\u0142y, \u017ce „wsz\u0119dzie widzia\u0142 bied\u0119”. Salezjanie zabrali wiele dzieci z ulic, otwieraj\u0105c oratoria i szko\u0142y, kt\u00f3re pomimo swojej prostoty szybko sta\u0142y si\u0119 o\u015brodkami go\u015bcinno\u015bci i edukacji. By\u0142 wielkim innowatorem w dziedzinie edukacji: opr\u00f3cz szk\u00f3\u0142, w kt\u00f3rych wprowadzi\u0142 kursy zawodowe, zorganizowa\u0142 schroniska i kluby spo\u0142eczne. Jako prze\u0142o\u017cony Zgromadzenia skrupulatnie zajmowa\u0142 si\u0119 sprawami administracyjnymi, co czasami prowadzi\u0142o go do surowo\u015bci wobec wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Ks. Rua, gorliwy aposto\u0142 nabo\u017ce\u0144stwa do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego, pisa\u0142 do salezjan\u00f3w: „To nabo\u017ce\u0144stwo jest wszystkim, co najbardziej salezja\u0144skie, poniewa\u017c to z Naj\u015bwi\u0119tszego Serca naszego Mistrza idziemy czerpa\u0107, jako wychowawcy, najczystsz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do m\u0142odzie\u017cy, \u0142agodno\u015b\u0107 i pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107, kt\u00f3re musz\u0105 towarzyszy\u0107 naszym s\u0142owom i czynom, cierpliwo\u015b\u0107 w pr\u00f3bach i uciskach zwi\u0105zanych z naszym zadaniem, ducha po\u015bwi\u0119cenia i gorliwo\u015b\u0107 o dusze”.
\nW swoim zarz\u0105dzaniu ks. Rua mia\u0142 za punkt odniesienia ksi\u0119dza Bosko i jego charyzmat, tradycj\u0119 salezja\u0144sk\u0105, Konstytucje i Regulaminy, obrady Kapitu\u0142 Generalnych, nauczanie Ko\u015bcio\u0142a, prawo cywilne kraj\u00f3w, w kt\u00f3rych \u017cyj\u0105 i pracuj\u0105 salezjanie, potrzeby m\u0142odzie\u017cy i wymagania czas\u00f3w. W swojej animacji ks. Rua by\u0142 zawsze ostro\u017cny, aby ostrzec salezjan\u00f3w przed wszystkimi niebezpiecze\u0144stwami, kt\u00f3re mog\u0105 zagrozi\u0107 stabilno\u015bci Zgromadzenia, a jednocze\u015bnie zwraca\u0142 ich uwag\u0119 na idea\u0142y, kt\u00f3re musz\u0105 realizowa\u0107, aby \u017cy\u0107 w konkretnych okoliczno\u015bciach historii. W obszarze decyzyjnym dawa\u0142 wyraz duchowi ksi\u0119dza Bosko poprzez aktualizacj\u0119 Konstytucji i Regulamin\u00f3w Salezja\u0144skich, struktur zarz\u0105dzania i wielopostaciowej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci fundacji salezja\u0144skich rozproszonych po ca\u0142ym \u015bwiecie. Instrumentami tego dzia\u0142ania zarz\u0105dzaj\u0105cego by\u0142y: Kapitu\u0142y Generalne<\/i><\/em> (KG), kt\u00f3re postanawia odbywa\u0107 w Valsalice przy grobie ksi\u0119dza Bosko, aby sama Kapitu\u0142a mog\u0142a by\u0107 do\u015bwiadczeniem charyzmatycznej harmonii z ksi\u0119dzem Bosko, jego duchem i jego metod\u0105 duszpastersk\u0105 i wychowawcz\u0105; Kapitu\u0142a Wy\u017csza<\/i><\/em>, kt\u00f3ra mia\u0142a na celu nadanie konkretnego instytucjonalnego wyrazu charyzmatowi ksi\u0119dza Bosko w odniesieniu do struktur, os\u00f3b, zasad, duchowo\u015bci, wytycznych dzia\u0142ania, obecno\u015bci w Ko\u015bciele i w \u015bwiecie.
\nKsi\u0105dz Rua projektowa\u0142 styl dzia\u0142ania swojego rz\u0105du na wszystkich poziomach: \u015bwiatowym, prowincjalnym, lokalnym. By\u0142 to zarz\u0105d zwarty, skoncentrowany na postaci Prze\u0142o\u017conego Generalnego, kt\u00f3ry, zgodnie z salezja\u0144skim duchem rodzinnym, dzia\u0142a\u0142 hierarchicznie i kolegialnie wraz z innymi prze\u0142o\u017conymi. Przede wszystkim by\u0142 to zarz\u0105d charyzmatyczny i wzorowy: sam ksi\u0105dz Rua by\u0142 osob\u0105 charyzmatyczn\u0105 i wzorow\u0105, tzn. rz\u0105dzi\u0142 poprzez dobry przyk\u0142ad, staj\u0105c si\u0119 dla innych prawdziwym wzorem. Ksi\u0105dz Rua nie pokazywa\u0142 siebie, ale ksi\u0119dza Bosko oraz jego charyzmat zawsze i wsz\u0119dzie: przed swoimi salezjanami, przed Ko\u015bcio\u0142em i spo\u0142ecze\u0144stwem obywatelskim. Dlatego mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce cho\u0107 rz\u0105dzi\u0142 z inteligencj\u0105, jego rz\u0105dy s\u0105 jeszcze bardziej wzmocnione przez \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i jako\u015b\u0107 moraln\u0105 osoby.
\nOwocami tej animacji i rz\u0105d\u00f3w by\u0142y: ekspansja fundacji salezja\u0144skich, prawie zawsze otwieranych z ub\u00f3stwem \u015brodk\u00f3w i brakiem personelu, a w wielu miejscach w bardzo trudnych sytuacjach; wyprawy misyjne wysy\u0142ane w celu wsparcia i pe\u0142nego rozwoju ju\u017c otwartych dzie\u0142 i podejmowania pr\u00f3b nowych otwar\u0107, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d lud\u00f3w jeszcze nieewangelizowanych. W ci\u0105gu 22 lat swoich rz\u0105d\u00f3w ks. Rua zwi\u0119kszy\u0142 liczb\u0119 fundacji salezja\u0144skich: z 64 dom\u00f3w obecnych w chwili \u015bmierci ksi\u0119dza Bosko wzros\u0142a ona do 341 dom\u00f3w w 1910 r., roku \u015bmierci ksi\u0119dza Rua. Kiedy ks. Rua obj\u0105\u0142 kierownictwo Zgromadzenia, by\u0142o tylko 6 inspektorii, w 1910 r. liczba ta wzros\u0142a do 34.
\nInnym owocem tego dzia\u0142ania, b\u0142ogos\u0142awionego z g\u00f3ry i wspieranego przez niestrudzone zaanga\u017cowanie, jest wzrost powo\u0142a\u0144. W tej perspektywie ks. Rua stosowa\u0142 metod\u0119 wytrwa\u0142ej motywacji, cz\u0119stych apeli i przypomnie\u0144, przekonuj\u0105cych nagan, aprobuj\u0105c i chwal\u0105c ka\u017cd\u0105 inicjatyw\u0119, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 cel troski o powo\u0142ania. Dla ksi\u0119dza Rua warto\u015b\u0107 ka\u017cdego dzie\u0142a salezja\u0144skiego polega\u0142a na jego zdolno\u015bci do promowania powo\u0142a\u0144, co by\u0142o oznak\u0105 wierno\u015bci charyzmatowi ksi\u0119dza Bosko, a tak\u017ce znakiem owocno\u015bci salezja\u0144skiego systemu duszpasterskiego i pedagogicznego. Ksi\u0105dz Bosko niestrudzenie zaleca\u0142 salezjanom prowadzenie przyk\u0142adnego \u017cycia i d\u0105\u017cenie do doskona\u0142o\u015bci w codziennym \u017cyciu, jako g\u0142\u00f3wny \u015brodek przyci\u0105gania powo\u0142a\u0144. W chwili \u015bmierci ksi\u0119dza Bosko by\u0142o 768 salezjan\u00f3w, w chwili \u015bmierci ksi\u0119dza Rua by\u0142o 4001 salezjan\u00f3w profes\u00f3w i 371 nowicjuszy. Temu dzie\u0142u promocji powo\u0142a\u0144 towarzyszy\u0142o dzia\u0142anie stabilizuj\u0105ce proces formacji, z ustanowieniem o\u015brodk\u00f3w formacyjnych: nowicjat\u00f3w i studentat\u00f3w filozoficzno-teologicznych.
\nZa tym wynikiem sta\u0142 Prze\u0142o\u017cony obdarzony niezwyk\u0142\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 \u015bledzenia lokalnych wydarze\u0144, odwa\u017cnego wskazywania rozwi\u0105za\u0144 lub sugestii, pe\u0142en szacunku, a jednocze\u015bnie zdecydowany, po dok\u0142adnym zbadaniu sytuacji. Za tym zainteresowaniem kryje si\u0119 Ojciec, Nauczyciel, Przyjaciel zatroskany o najwi\u0119ksze dobro, to znaczy wierno\u015b\u0107 charyzmatowi przekazanemu przez ksi\u0119dza Bosko Ko\u015bcio\u0142owi i spo\u0142ecze\u0144stwu, aby wspiera\u0107 dojrzewanie m\u0142odych ludzi jako „dobrych chrze\u015bcijan i uczciwych obywateli”. To dzie\u0142o zarz\u0105dzania i animacji znalaz\u0142o swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w wierno\u015bci ksi\u0119dzu Bosko i jego charyzmatowi, poprzez po\u015brednictwo Konstytucji i Regulamin\u00f3w, do\u015bwiadczenie \u017cycia wsp\u00f3lnoty salezja\u0144skiej, bezpo\u015bredni kontakt z jego pismami w oryginale lub w t\u0142umaczeniu oraz blisko\u015b\u0107 z tymi, kt\u00f3rzy \u017cyli u jego boku. Ks. Rua by\u0142 przekonany, \u017ce stawianie na salezjan\u00f3w \u017cyj\u0105cych w \u015bcis\u0142ej komunii z osob\u0105 i postaci\u0105 ksi\u0119dza Bosko jest pewn\u0105 drog\u0105 do przezwyci\u0119\u017cenia indywidualizmu, izolacji i tendencji liberalnych widocznych w spo\u0142ecze\u0144stwie zewn\u0119trznym, do wzmocnienia silnego poczucia przynale\u017cno\u015bci do Zgromadzenia i do stworzenia rozmodlonych, harmonijnych, braterskich i apostolskich wsp\u00f3lnot salezja\u0144skich, zjednoczonych pod kierownictwem i mocno zwi\u0105zanych z Inspektorem, Prze\u0142o\u017conym Wy\u017cszym i Kapitu\u0142\u0105 Wy\u017csz\u0105.
\nB\u0142ogos\u0142awionemu ksi\u0119dzu Rua, pomimo wielu satysfakcji (w 1907 r. ksi\u0105dz Bosko zosta\u0142 og\u0142oszony czcigodnym, w 1908 r. uko\u0144czono rzymski ko\u015bci\u00f3\u0142 Maryi Wyzwolicielki), z pewno\u015bci\u0105 nie brakowa\u0142o pr\u00f3b i trudno\u015bci. W 1895 r. ksi\u0105dz salezjanin zosta\u0142 zamordowany przez na wp\u00f3\u0142 szalonego ucznia. Pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej ks. Lasagna, jedna z najwi\u0119kszych nadziei Towarzystwa Salezja\u0144skiego, jego sekretarz i cztery siostry Maryi Wspomo\u017cycielki, zgin\u0119li w wypadku kolejowym. Cztery lata p\u00f3\u017aniej pow\u00f3d\u017a zniszczy\u0142a materialny dorobek dziesi\u0119ciu lat pracy misyjnej w Argentynie. W 1896 r. antyklerykalny rz\u0105d Ekwadoru wydali\u0142 salezjan\u00f3w z kraju. We Francji, kiedy og\u0142oszono ustaw\u0119 znan\u0105 jako Prawo Stowarzysze\u0144 (2 czerwca 1901 r.), rz\u0105d za\u017c\u0105da\u0142 zamkni\u0119cia i alienacji instytut\u00f3w salezja\u0144skich. W 1907 r. sfabrykowany skandal obyczajowy w szkole z internatem w Varazze wywo\u0142a\u0142 gwa\u0142town\u0105 burz\u0119 przeciwko salezjanom w ca\u0142ych W\u0142oszech. Ta sprawa powa\u017cnie naruszy jego zdrowie i wp\u0142ynie na koniec jego \u017cycia.
\nKo\u0144czymy kr\u00f3tkim fragmentem mistrzowskiej homilii wyg\u0142oszonej przez Paw\u0142a VI z okazji jego beatyfikacji (29 pa\u017adziernika 1972 r.), kt\u00f3ra zas\u0142uguje na przeczytanie w ca\u0142o\u015bci. „Kim jest ksi\u0105dz Rua? Jest pierwszym nast\u0119pc\u0105 ksi\u0119dza Bosko, \u015awi\u0119tego Za\u0142o\u017cyciela Salezjan\u00f3w. A dlaczego ksi\u0105dz Rua jest teraz beatyfikowany, to znaczy uwielbiony? Jest beatyfikowany i uwielbiony w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce jest jego nast\u0119pc\u0105, to znaczy jego kontynuatorem: synem, uczniem, na\u015bladowc\u0105; tym, kt\u00f3ry przekszta\u0142ci\u0142 \u2013 wraz z innymi, kt\u00f3rzy s\u0105 dobrze znani, ale jako pierwszy z nich \u2013 przyk\u0142ad \u015awi\u0119tego w szko\u0142\u0119, jego osobiste dzie\u0142o w instytucj\u0119, mo\u017cna by rzec, rozci\u0105gni\u0119t\u0105 na ca\u0142y \u015bwiat; jego \u017cycie w histori\u0119, jego regu\u0142\u0119 w ducha, jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 we wz\u00f3r, w model; przekszta\u0142ci\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142o w strumie\u0144, w rzek\u0119\u201d.<\/p>\n

Aby pozna\u0107 posta\u0107 i dzie\u0142o b\u0142ogos\u0142awionego Micha\u0142a Rua
\n<\/b><\/strong>Francis Desramaut, We wszystkim wierny swojemu mistrzowi. Ksi\u0105dz Micha\u0142 Rua \u2013 pierwszy nast\u0119pca ksi\u0119dza Bosko (1837\u20121910<\/i><\/em>), Wydawnictwo Salezja\u0144skie, Warszawa 2010.
\nTeresio Bosco, Don Michele Rua<\/i><\/em>, Elledici, Turyn 2009.
\nFrancesco Motto (red.), Don Michele Rua nella storia (1837-1910<\/i><\/em>), LAS, Rzym 2011.
\nAssociazione Cultori Storia Salesiana, Don Michele Rua primo successore di don Bosco<\/i><\/em>, LAS, Roma 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eB\u0119dziemy dzieli\u0107 wszystko na p\u00f3\u0142!\u201d \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W wieku 9 lat Micha\u0142 (ju\u017c bez ojca) zosta\u0142…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":46111,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[2556,1718,2024,1820,2048,1958,2618,1970,1964],"class_list":["post-46118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nasi-swieci","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-cnoty","tag-laska","tag-mlodziez","tag-salezjanie","tag-swiadkowie","tag-swieci","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46125,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46118\/revisions\/46125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46111"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}