{"id":46097,"date":"2025-10-24T15:23:49","date_gmt":"2025-10-24T15:23:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=46097"},"modified":"2025-10-24T15:28:20","modified_gmt":"2025-10-24T15:28:20","slug":"przemowienie-ksiedza-generala-w-katanii-powolani-aby-byc-znakami-nadziei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/przeslania-przelozonego-generalnego\/przemowienie-ksiedza-generala-w-katanii-powolani-aby-byc-znakami-nadziei\/","title":{"rendered":"Przem\u00f3wienie Ksi\u0119dza Genera\u0142a w Katanii. Powo\u0142ani, aby by\u0107 znakami nadziei"},"content":{"rendered":"

27 wrze\u015bnia 2025 roku ksi\u0105dz Fabio Attard, Prze\u0142o\u017cony Generalny Salezjan\u00f3w, otrzyma\u0142 honorowe obywatelstwo Katanii z r\u0105k burmistrza Katanii, adwokata Enrico Trantino, wyg\u0142aszaj\u0105c przem\u00f3wienie na temat wsp\u00f3\u0142czesnego kryzysu edukacyjnego. Wychodz\u0105c od analizy \u201ep\u0142ynnego spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d Baumana, ksi\u0105dz Attard pot\u0119pia kultur\u0119, kt\u00f3ra przekszta\u0142ca m\u0142odych ludzi z wychowank\u00f3w w klient\u00f3w do uwiedzenia, pozostawiaj\u0105c ich bez punkt\u00f3w odniesienia na egzystencjalnej pustyni. Odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do dziedzictwa Ksi\u0119dza \u00a0Bosko, podkre\u015bla, jak m\u0142odzi ludzie desperacko poszukuj\u0105 autentycznych doros\u0142ych i integralnych propozycji warto\u015bci. Przem\u00f3wienie to jest nagl\u0105cym apelem o budowanie sojuszy edukacyjnych mi\u0119dzy instytucjami cywilnymi i ko\u015bcielnymi, inwestuj\u0105c w kszta\u0142cenie wykwalifikowanych wychowawc\u00f3w. Ko\u0144czy si\u0119 wezwaniem do odwagi nadziei, aby zaoferowa\u0107 nowym pokoleniom godne \u015bcie\u017cki ku przysz\u0142o\u015bci, okre\u015blaj\u0105c t\u0119 misj\u0119 jako niezb\u0119dn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 zbiorow\u0105.
\n<\/i><\/em><\/p>\n

1. Konieczno\u015b\u0107 edukacyjna jako dobra wiadomo\u015b\u0107
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jestem przekonany, \u017ce ci z nas, kt\u00f3rzy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w wychowanie, w r\u00f3\u017cnych \u015brodowiskach i na r\u00f3\u017cnych etapach, zdaj\u0105 sobie spraw\u0119, \u017ce czasy si\u0119 zmieni\u0142y. Dobrze robimy stawiaj\u0105c czo\u0142a tej zmianie i interpretuj\u0105c j\u0105, poniewa\u017c ta zmiana niesie ze sob\u0105 bardzo znacz\u0105ce konsekwencje dla codziennej edukacji. Jeden z najuwa\u017cniejszych obserwator\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa, filozof Zygmunt Bauman, komentuj\u0105c kulturowe i spo\u0142eczne przej\u015bcie, kt\u00f3rego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, pisze:<\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142czesna zmienna kultura, w przeciwie\u0144stwie do tej z epoki budowania narod\u00f3w, nie posiada ludzi do edukowania, lecz raczej klient\u00f3w do uwodzenia. I, w przeciwie\u0144stwie do poprzedzaj\u0105cej j\u0105 kultury \u201esolidno-nowoczesnej\u201d, nie chce\u00a0 stopniowo, ale mo\u017cliwie jak najszybciej, wycofywa\u0107 si\u0119 z gry. Jej celem jest teraz zapewnienie sobie trwa\u0142ego przetrwania, unowocze\u015bnaj\u0105c wszystkie aspekty \u017cycia swoich dawnych podopiecznych, kt\u00f3rzy obecnie zostali przekszta\u0142ceni \u00a0w jej odbiorc\u00f3w.
\n<\/i><\/em>
\nChcia\u0142bym zacz\u0105\u0107 od tej refleksji jako punktu wyj\u015bcia, poniewa\u017c w potrzebie i konieczno\u015bci interpretowania obecnych sytuacji spo\u0142ecznych ca\u0142o\u015bciowo, potrzebujemy przede wszystkim tych \u015bwiate\u0142, kt\u00f3re pomagaj\u0105 nam wyra\u017aniej rozpozna\u0107 obecny stan rzeczywisto\u015bci. Kiedy chodzi o zbli\u017cenie si\u0119 do \u017cycia naszej m\u0142odzie\u017cy, to wyb\u00f3r poznania jej historii i jej \u015brodowiska staje si\u0119 nieodzownym wymogiem.
\nMy, salezjanie ksi\u0119dza Bosko, w naszym DNA, mamy to naturalne d\u0105\u017cenie, czyli wychodzenie naprzeciw m\u0142odym ludziom tam, gdzie si\u0119 znajduj\u0105. Ze swej natury nasze spotkanie z m\u0142odymi lud\u017ami nie zak\u0142ada \u017cadnych wcze\u015bniejszych warunk\u00f3w. Po prostu staramy si\u0119 by\u0107 blisko, prze\u017cywa\u0107 spotkanie bez uprzedze\u0144, bez z g\u00f3ry przyj\u0119tych za\u0142o\u017ce\u0144. Wszystko to jednak nie oznacza, \u017ce nie musimy by\u0107 wyposa\u017ceni w jasn\u0105 wizj\u0119 i odpowiednie przygotowanie. Wr\u0119cz przeciwnie, dzi\u015b nie mo\u017cemy spotyka\u0107 si\u0119 z m\u0142odymi lud\u017ami w spos\u00f3b zdrowy i uzdrawiaj\u0105cy, je\u015bli nie jeste\u015bmy wyposa\u017ceni w solidn\u0105 i szerok\u0105 wiedz\u0119 na temat r\u00f3\u017cnych element\u00f3w, kt\u00f3re warunkuj\u0105 spo\u0142eczne, rodzinne i kulturowe \u017cycie naszej m\u0142odzie\u017cy. Sama dobra wola spotkania z ni\u0105 nie wystarczy.
\nOd nas wszystkich, doros\u0142ych i pielgrzym\u00f3w m\u0142odych, wymaga si\u0119, aby\u015bmy byli osobami wyposa\u017conymi w integralne przygotowanie. Ka\u017cdy, kto chce by\u0107 prawdziwym s\u0142ug\u0105 m\u0142odych, musi przede wszystkim zada\u0107 sobie pytanie o swoje najg\u0142\u0119bsze motywacje, te, kt\u00f3re mieszkaj\u0105 w sercu i kt\u00f3re popychaj\u0105 go do bycia obecnym z nimi, do dzia\u0142ania na ich rzecz. Innymi s\u0142owy, nale\u017cy wzmocni\u0107 racje naszego bycia wychowawcami.
\nTen pierwszy krok wymaga drugiego, czyli postawienia sobie pytania o\u00a0 \u00a0\u017ar\u00f3d\u0142a i korzenie, kt\u00f3re zasilaj\u0105 te motywacje.
\nZapytajmy si\u0119, czy naprawd\u0119 kochamy m\u0142odych ludzi, pozwalaj\u0105c im na wszystkie mo\u017cliwo\u015bci bez ogranicze\u0144 i bez jakiej\u015b wizji, gdzie chcemy, aby dotarli. Zapytajmy si\u0119, czy jedynym celem, do kt\u00f3rego m\u0142odzi ludzie maj\u0105 d\u0105\u017cy\u0107, jest jedynie cieszy\u0107 si\u0119 czasem i odczuwa\u0107 emocjonaln\u0105 satysfakcj\u0119, czy to naprawd\u0119 jest szukaniem ich prawdziwego dobra? Zapytajmy si\u0119, czy danie m\u0142odym ludziom tych okazji i tych przestrzeni, gdzie mo\u017cna natychmiast zaspokoi\u0107 powierzchowne pragnienia, bez \u201eje\u015bli\u201d i \u201eale\u201d, czy to jest w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105? Spo\u0142ecze\u0144stwo, w kt\u00f3rym doro\u015bli patrz\u0105 na m\u0142odych ludzi jak na klient\u00f3w, to spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re straci\u0142o kompas na przysz\u0142o\u015b\u0107, znajduj\u0105c skr\u00f3t do u\u017cyteczno\u015bci i natychmiastowego zysku. Zysku op\u0142aconego walut\u0105 edukacyjnej pora\u017cki.
\nWybory edukacyjne i polityczne, kt\u00f3re \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie wybieraj\u0105 t\u0119 drog\u0119, w spos\u00f3b po\u015bredni i subtelny, ko\u0144cz\u0105 si\u0119 na proponowaniu m\u0142odym ludziom jedynie mo\u017cliwo\u015bci konsumowania czasu m\u0142odo\u015bci. Ale wszyscy jeste\u015bmy \u015bwiadomi, \u017ce m\u0142odo\u015b\u0107, jako czas, na pewno nie jest wieczna. Pi\u0119kno m\u0142odo\u015bci polega natomiast w\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce jest to faza \u017cycia, kt\u00f3ra, poprzedzona dzieci\u0144stwem i dorastaniem, staje si\u0119 \u0142onem, kt\u00f3re rodzi doros\u0142o\u015b\u0107.
\nSpo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re ogranicza si\u0119 jedynie do oferowania m\u0142odym ludziom przestrzeni i do\u015bwiadcze\u0144, gdzie pragnienie jest po prostu zaspokajane, bez zdolno\u015bci do bycia wychowanym i dojrza\u0142ym, to spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re w ko\u0144cu konsumuje m\u0142odo\u015b\u0107, sprawiaj\u0105c, \u017ce traci ona zdolno\u015b\u0107 do generowania obiecuj\u0105cej, godnej przysz\u0142o\u015bci. Wszyscy my, odpowiedzialni w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b, protagoni\u015bci \u017cycia spo\u0142ecznego, bezpo\u015brednio lub po\u015brednio zwi\u0105zani na polu edukacyjnym, mamy t\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107, aby dba\u0107 o t\u0119 faz\u0119 \u017cycia, widz\u0105c w niej w\u0142a\u015bnie \u0142ono, kt\u00f3re dzi\u015b ma klucz do przysz\u0142o\u015bci. Na ka\u017cdym etapie edukacyjnej przysz\u0142o\u015b\u0107 jest obecna, przysz\u0142o\u015b\u0107 ju\u017c jest w tera\u017aniejszo\u015bci.
\nS\u0142usznie wi\u0119c ten sam filozof Bauman zastanawia si\u0119, jak nazwa\u0107 obecn\u0105 kultur\u0119. Odpowiada, proponuj\u0105c nam, aby\u015bmy pos\u0142uchali ostrze\u017cenia, czy my r\u00f3wnie\u017c jeste\u015bmy wsp\u00f3\u0142winni uczynienia tej obecnej fazy historii: \u201eP\u0142ynn\u0105 jak du\u017cy magazyn\u201d.<\/p>\n

2. Rozpoznanie poszukiwania sensu
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jako pierwsze wezwanie pilnie potrzebujemy, aby\u015bmy my, wychowawcy i wychowawczynie, bohaterowie \u017cycia spo\u0142ecznego na wszystkich poziomach, zdali sobie spraw\u0119, \u017ce to pokolenie jest poszukuj\u0105cym. Zmiana paradygmatu w ostatnich dziesi\u0119cioleciach by\u0142a tak silna, \u017ce spowodowa\u0142a prawdziwe i g\u0142\u0119bokie trz\u0119sienie ziemi w zbiorowej pami\u0119ci spo\u0142ecznej. Z monolitycznego spo\u0142ecze\u0144stwa, z tym samym s\u0142ownictwem, z dobrze ugruntowanymi tradycyjnymi instytucjami, takimi jak Ko\u015bci\u00f3\u0142, rodzina i szko\u0142a, przeszli\u015bmy do spo\u0142ecze\u0144stwa naznaczonego podzia\u0142ami i indywidualizmem. Obraz, kt\u00f3ry cz\u0119sto charakteryzuje m\u0142odzie\u017c, to obraz pokolenia dobrych i szczerych m\u0142odych ludzi, ale kt\u00f3rych, w imi\u0119 fa\u0142szywej koncepcji wolno\u015bci i pod pretekstem, \u017ce nie nale\u017cy im stawia\u0107 warunk\u00f3w, pozostawili\u015bmy bez map, bez jedzenia i bez wody, w samym \u015brodku pustyni naszych miast.
\nTo prawdziwa i realna tragedia, widzie\u0107, jak z ust tak zwanych prorok\u00f3w sekularyzacji, kt\u00f3rzy zapowiadali now\u0105 er\u0119 uwolnienia od ci\u0119\u017ckiego brzemienia religii, doszli\u015bmy do sytuacji pustki i bezsensu. G\u0142oszenie, \u017ce teraz jeste\u015bmy wolni od przes\u0105d\u00f3w i przestarza\u0142ych tradycyjnych modeli kulturowych, od zinstytucjonalizowanej wizji, kt\u00f3ra nie pozwoli\u0142a nam rozwija\u0107 si\u0119 tak, jak chcieli\u015bmy, zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce to, co si\u0119 wy\u0142ania, to scenariusz naznaczony dezorientacj\u0105 i utrat\u0105 punkt\u00f3w odniesienia, kt\u00f3rych sami m\u0142odzi ludzie dzi\u015b desperacko szukaj\u0105.
\nNatychmiast, by\u0107 mo\u017ce nawet entuzjastycznie, uderza\u0142a wyobra\u017ania wolno\u015bci bez hamulc\u00f3w i bez ogranicze\u0144. Ale rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 ta iluzja przynios\u0142a, wszyscy znamy. Kiedy nasi m\u0142odzi ludzie dzi\u015b patrz\u0105 na nas, doros\u0142ych, wcale nie s\u0105 pod wra\u017ceniem. Czuj\u0105, \u017ce brakuje pokolenia doros\u0142ych autorytet\u00f3w, kt\u00f3rzy wyzwalaj\u0105 energi\u0119 marze\u0144, moc i entuzjazm po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 dla s\u0142usznych, sprawiedliwych i wzbogacaj\u0105cych ludzko\u015b\u0107 spraw.
\nMusimy zacz\u0105\u0107 od tego pilnego wezwania, a raczej od tego g\u0142o\u015bnego, ale jednocze\u015bnie cichego krzyku. Papie\u017c Franciszek wcze\u015bniej, a teraz Papie\u017c Leon, zajmuj\u0105 pozycj\u0119 zsynchronizowan\u0105 z ukrytym i g\u0142\u0119bokim g\u0142osem m\u0142odych ludzi. Na ten g\u0142os, kt\u00f3ry szuka, ci pasterze odpowiadaj\u0105 j\u0119zykiem, kt\u00f3ry m\u0142odzi ludzie czuj\u0105 jako sw\u00f3j w\u0142asny. Nie obiecuj\u0105 iluzji, nie oferuj\u0105 emocjonalnie satysfakcjonuj\u0105cych rozwi\u0105za\u0144, ale zdrowe i uzdrawiaj\u0105ce wezwanie, blisko\u015b\u0107, kt\u00f3ra przekazuje sp\u00f3jne \u015bwiadectwo i wiarygodne przes\u0142anie. Ich g\u0142os przemawia do niespokojnego serca m\u0142odych ludzi, kt\u00f3re jest zm\u0119czone fa\u0142szywymi obietnicami i wymown\u0105 pustk\u0105.<\/p>\n

3. Ksi\u0105dz Bosko \u2013 projekt integralny
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W tym sensie Ksi\u0105dz Bosco, w kontek\u015bcie historycznym odleg\u0142ym od nas chronologicznie, przekazuje nam do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re jest nam bardzo bliskie emocjonalnie. On uchwyci\u0142 ten ruch serca. Jest to ruch serca, kt\u00f3ry nie zna barier czasowych, kulturowych ani kontynentalnych. Ksi\u0105dz Bosko uczy nas, \u017ce serce m\u0142odych ludzi ma u podstaw bosk\u0105 podbudow\u0119, \u017cywi si\u0119 mistycznymi korzeniami. Jest to serce ka\u017cdego m\u0142odego cz\u0142owieka i ka\u017cdego czasu. Serce, kt\u00f3re w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b zamieszkuje wszystkie konteksty i wszystkie kultury, a jednocze\u015bnie wznosi si\u0119 ponad nie. Serce m\u0142odych ludzi, wczorajszych i dzisiejszych, to serce, kt\u00f3re w tera\u017aniejszo\u015bci zawsze marzy o przysz\u0142o\u015bci. Dzi\u015b r\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce to serce krzyczy z pytaj\u0105cym spojrzeniem i poszukiwaniem naznaczonym cich\u0105 odporno\u015bci\u0105. W niechlujnym i banalnym kontek\u015bcie, dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek da si\u0119 namacalnie odczu\u0107, \u017ce m\u0142odzi ludzie, kt\u00f3rzy urodzili si\u0119, aby patrze\u0107 w prz\u00f3d i w g\u00f3r\u0119, kiedy rozgl\u0105daj\u0105 si\u0119 wok\u00f3\u0142, kiedy prosz\u0105 o pomoc, wsparcie, mi\u0142o\u015b\u0107, czuj\u0105, \u017ce ich krzyk jest krzykiem na pustyni. Na ich krzyk mocno odpowiada pustka i cisza.
\nKsi\u0105dz Bosko w swoim czasie to zrozumia\u0142 i pierwsz\u0105 rzecz\u0105, jak\u0105 robi, to stanie obok nich na ulicach Turynu. Blisko\u015b\u0107, kt\u00f3ra \u015bwiadczy\u0142a o jego wyborze bycia pielgrzymem i s\u0142ug\u0105. Owocem zdrowego i proroczego s\u0142uchania, wcielaj\u0105c si\u0119 w ich histori\u0119, by\u0142a r\u00f3\u017cnorodna i wieloraka propozycja: ludzka przestrze\u0144, gdzie mo\u017cna spotka\u0107 si\u0119 jako przyjaciele, dom, gdzie mo\u017cna do\u015bwiadczy\u0107 pi\u0119kna ducha rodzinnego, propozycje wychowawcze, kt\u00f3re przygotowywa\u0142y ich do godnej przysz\u0142o\u015bci, do\u015bwiadczenia warto\u015bci, kt\u00f3re nie ukrywaj\u0105 i nie wstydz\u0105 si\u0119 dawania propozycji duchowej, zakorzenionej w wizji Boga, kt\u00f3ry bezinteresownie kocha i obficie przebacza. Z pe\u0142nym szacunkiem dla m\u0142odych ludzi, ich rytm\u00f3w i ich historii, Ksi\u0105dz Bosko uchwyci\u0142, jak tera\u017aniejszo\u015b\u0107 jest w\u0142a\u015bnie \u0142onem, kt\u00f3re rodzi \u017cycie i jako taka musi by\u0107 traktowana powa\u017cnie na wszystkich poziomach, z szacunkiem i mi\u0142o\u015bci\u0105, w spos\u00f3b integralny.
\nWczoraj, tak jak i dzi\u015b, m\u0142odzi ludzie szukaj\u0105 doros\u0142ych, kt\u00f3rzy maj\u0105 czyste oblicze i zdrowe serce. Szukaj\u0105 doros\u0142ych, kt\u00f3rzy s\u0105 pielgrzymami naznaczonymi zdrowymi motywacjami. Nie chc\u0105 by\u0107 traktowani jak klienci, konsumenci zu\u017cywani na stole zysku. Potwierdza to \u015bwiadectwo, kt\u00f3re widzimy r\u00f3wnie\u017c dzisiaj: warto\u015bciowe do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o tym, \u017ce gdy znajduj\u0105 si\u0119 w zdrowych \u015brodowiskach, z autentycznymi lud\u017ami i warto\u015bciowymi propozycjami, m\u0142odzi ludzie stopniowo ucz\u0105 si\u0119 ufa\u0107 i zwierza\u0107.<\/p>\n

4. Sojusze edukacyjne
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W tej historycznej fazie spoczywa na nas wszystkich wielka odpowiedzialno\u015b\u0107. Teraz jest czas, w kt\u00f3rym jeste\u015bmy wezwani do wspierania i promowania podstaw dla prawdziwych sojuszy edukacyjnych i duszpasterskich. Nie mo\u017cemy sobie pozwoli\u0107 na odwracanie wzroku, na pozostawanie zamkni\u0119tymi i upartymi w wyborach, kt\u00f3re odrzucaj\u0105 zaanga\u017cowanie i inwestycje, zasoby i ludzi, w dziedzinie edukacji. Tym bardziej nie jest to czas na interpretowanie i warunkowanie wyzwa\u0144 edukacyjnych na liniach ideologicznych, kt\u00f3re s\u0105 ju\u017c przestarza\u0142e, poniewa\u017c zawiod\u0142y.
\nW globalnej kulturze geopolitycznej, gdzie inwestowanie w gospodark\u0119 wojenn\u0105 staje si\u0119 wa\u017cniejsze ni\u017c inwestowanie i karmienie ubogich i g\u0142odnych, pilne i nagl\u0105ce jest budowanie i wspieranie proces\u00f3w edukacyjnych, kt\u00f3re przygotowuj\u0105 do \u015bwiata pracy, kszta\u0142towanie m\u0142odych ludzi do przejmowania d\u00f3br spo\u0142ecznych na poziomie spo\u0142ecznym, politycznym i religijnym. Wielka odpowiedzialno\u015b\u0107 spoczywa przed nami.
\nJeste\u015bmy wezwani do wychowywania m\u0142odych pokole\u0144 w epoce charakteryzuj\u0105cej si\u0119 g\u0142\u0119bokim poszukiwaniem sensu. Stanowi to jedno z najtrudniejszych wyzwa\u0144 naszych czas\u00f3w. Jeste\u015bmy wezwani do uznania, \u017ce \u017cyjemy w \u015bwiecie naznaczonym oboj\u0119tno\u015bci\u0105 i \u201erozczarowaniem\u201d, gdzie tradycyjne systemy znacze\u0144 zosta\u0142y zakwestionowane przez nowoczesn\u0105 racjonalizacj\u0119, gdzie liberalny model ekonomiczny przesuwa uwag\u0119 z osoby i jej integralnego dobra, w kierunku gor\u0105czkowego wy\u015bcigu ku zyskowi.
\nJako odpowiedzialni za dobro wsp\u00f3lne, to, co powinno nas natychmiast sk\u0142oni\u0107 do refleksji, to fakt, \u017ce nie tylko ryzykujemy zapomnienie odpowiedzi na g\u0142\u00f3wne pytania dotycz\u0105ce \u017cycia, ale co gorsza, ryzykujemy r\u00f3wnie\u017c zapomnienie pyta\u0144, kt\u00f3re sk\u0142aniaj\u0105 nas do w\u0142a\u015bciwego dzia\u0142ania. Je\u015bli my r\u00f3wnie\u017c, doro\u015bli i odpowiedzialni za dobro wsp\u00f3lne w jego r\u00f3\u017cnych formach \u2013 wychowawczej, duchowej, kulturowej i innych \u2013 stracimy zdolno\u015b\u0107 dostrze\u017cenia pyta\u0144, zw\u0142aszcza tych m\u0142odych ludzi, ryzykujemy przekazanie defetystycznej wizji, przysz\u0142o\u015bci pozbawionej nadziei.
\nKsi\u0105dz Bosko tutaj pozostawia nam lekcj\u0119, kt\u00f3ra do dzi\u015b nas stymuluje i zach\u0119ca. Ka\u017cdy punkt wyj\u015bcia, nawet ten naznaczony ub\u00f3stwem i n\u0119dz\u0105, nie mo\u017ce mie\u0107 ostatniego s\u0142owa. Oblicze m\u0142odych ludzi, zw\u0142aszcza to naznaczone ograniczeniem i n\u0119dz\u0105, jest zaproszeniem do tworzenia sojuszy. Ten komu le\u017cy na sercu dobro ludzko\u015bci, musi dostrzec w obliczu dzieci zas\u00f3b ludzki, kt\u00f3ry domaga si\u0119 pomocy, aby m\u00f3g\u0142 sta\u0107 si\u0119 protagonist\u0105.
\nJe\u015bli nie wolno patrze\u0107 na m\u0142odych ludzi jak na problem, to tym bardziej nie jest m\u0105dre patrze\u0107 na nich jak na biednych \u017cebrak\u00f3w. \u017byj\u0105 oni w przestrzeni wyznaczanej przez g\u0142\u0119bokie pytania. Wychodz\u0105c od tych pyta\u0144, buduje si\u0119 wsp\u00f3lne \u015bcie\u017cki i drogi dla ich dobra. Dzi\u015b\u00a0 nas wzywa ta podstawa dobroci, jak\u0105 ju\u017c Ksi\u0105dz Bosko przypomina\u0142.
\nM\u0142odzi ludzie maj\u0105 fundamentalne d\u0105\u017cenie do dobroci. M\u0142odzi ludzie zachowuj\u0105 naturaln\u0105 otwarto\u015b\u0107 na g\u0142\u0119bsze warto\u015bci, nawet je\u015bli nie potrafi\u0105 ich uj\u0105\u0107 w poj\u0119cia. Tutaj pojawia si\u0119 pilna potrzeba wychowawc\u00f3w i formator\u00f3w, kt\u00f3rzy, potrafi\u0105c dostrzec dobro, kt\u00f3re mieszka w sercach m\u0142odych ludzi, potrafi\u0105 stworzy\u0107 przestrzenie i do\u015bwiadczenia, gdzie ta dobro\u0107 si\u0119 ujawni. Poprzez projekty, propozycje, \u015brodowiska i systematyczne do\u015bwiadczenia, dobro znajduje systemowe \u015brodowisko, kt\u00f3re sprzyja jego wzrostowi.<\/p>\n

5. Kszta\u0142cenie lider\u00f3w w dziedzinie edukacji
\n<\/b><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W tej perspektywie, jednym z wyzwa\u0144, jakie mamy w edukacji m\u0142odzie\u017cy, jest oferowanie program\u00f3w, kt\u00f3re kszta\u0142c\u0105 i przygotowuj\u0105 dzia\u0142aczy w dziedzinie edukacji i duszpasterstwa. Przysz\u0142o\u015b\u0107 m\u0142odych pokole\u0144 przechodzi przez wybory polityczne i propozycje edukacyjne, kt\u00f3re przede wszystkim przygotowuj\u0105 wychowawc\u00f3w i formator\u00f3w we wszystkich dziedzinach o charakterze edukacyjnym. Jest to wyzwanie przekrojowe. Kszta\u0142cenie nauczycieli, pracownik\u00f3w socjalnych, wychowawc\u00f3w i animator\u00f3w m\u0142odzie\u017cy, nastolatk\u00f3w i dzieci, zar\u00f3wno dla pa\u0144stwa, jak i dla Ko\u015bcio\u0142a, to wyzwanie, kt\u00f3re patrzy na m\u0142odych ludzi z szerok\u0105 wizj\u0105. Inwestowanie w kszta\u0142cenie lider\u00f3w w dziedzinie edukacji to dalekowzroczny gest, kt\u00f3ry zapewnia w przysz\u0142o\u015bci uczciwych obywateli i ludzi naznaczonych warto\u015bciami transcendentalnymi i duchowymi.
\nWspieranie sojuszy na danym obszarze, d\u0105\u017cenie do wsp\u00f3lnej pracy na rzecz dobra m\u0142odych ludzi, zw\u0142aszcza tych najbardziej wra\u017cliwych, nie jest gr\u0105 partyjn\u0105, lecz zbiorowym obowi\u0105zkiem ludzkim. Wsp\u00f3lne analizowanie wyzwa\u0144, w celu wytyczenia krok\u00f3w do podj\u0119cia, to droga o\u015bwiecona godno\u015bci\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuciem. W tej powszechnie podzielanej logice, logice, kt\u00f3ra stawia dobro naszych m\u0142odych ludzi jako priorytet, definitywnie przezwyci\u0119\u017cono ideologiczn\u0105 interpretacj\u0119, kt\u00f3ra naznaczy\u0142a znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ostatniego stulecia w Europie. Postsekularyzm, podobnie jak postmodernizm, epoki bez nazwy zrodzone z sekularyzacji i nowoczesno\u015bci, czyni\u0105 nas wszystkich sierotami, sprawiaj\u0105c, \u017ce wierzymy, i\u017c ewoluowali\u015bmy. Po zniszczeniu punkt\u00f3w odniesienia, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y jako kompas, teraz z wielkim trudem pr\u00f3bujemy odzyska\u0107 w \u015brodku egzystencjalnego pustynnienia to, co wyrzucili\u015bmy do kosza historii.<\/p>\n


\nZako\u0144czen<\/b><\/strong>ie
\nChcia\u0142bym zako\u0144czy\u0107 t\u0119 konferencj\u0119 refleksj\u0105 Papie\u017ca Benedykta XIV, kiedy w 2008 roku komentowa\u0142 wezwanie do nagl\u0105cej potrzebie edukacyjnej. Pod koniec swojego przem\u00f3wienia napisa\u0142: \u201ejak w edukacji decyduj\u0105ce jest poczucie odpowiedzialno\u015bci\u201d. Papie\u017c Benedykt komentuje wezwanie do odpowiedzialno\u015bci w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach:<\/p>\n

Odpowiedzialno\u015b\u0107 jest przede wszystkim osobista, ale istnieje r\u00f3wnie\u017c odpowiedzialno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 dzielimy wsp\u00f3lnie, jako obywatele tego samego miasta i narodu, jako cz\u0142onkowie rodziny ludzkiej i, je\u015bli jeste\u015bmy wierz\u0105cy, jako dzieci jednego Boga i cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a. W rzeczywisto\u015bci idee, style \u017cycia, prawa, og\u00f3lne orientacje spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym \u017cyjemy, oraz obraz, jaki ono o sobie daje za po\u015brednictwem \u015brodk\u00f3w masowego przekazu, wywieraj\u0105 du\u017cy wp\u0142yw na kszta\u0142towanie si\u0119 nowych pokole\u0144, zar\u00f3wno dla dobra, jak i cz\u0119sto z\u0142a. Spo\u0142ecze\u0144stwo jednak nie jest abstrakcj\u0105; w ko\u0144cu jeste\u015bmy nim my sami, wszyscy razem, z programami, zasadami i przedstawicielami, kt\u00f3rych sobie wybieramy, cho\u0107 role i odpowiedzialno\u015bci ka\u017cdego s\u0105 r\u00f3\u017cne. Potrzebny jest zatem wk\u0142ad ka\u017cdego z nas, ka\u017cdej osoby, rodziny czy grupy spo\u0142ecznej, aby spo\u0142ecze\u0144stwo\u2026 sta\u0142o si\u0119 \u015brodowiskiem bardziej sprzyjaj\u0105cym edukacji. (List Ojca \u015awi\u0119tego Benedykta XVI do diecezji i miasta Rzymu w sprawie pilnego zadania edukacji, 21 stycznia 2008)
\n<\/i><\/em>
\nNie mo\u017cemy sobie pozwoli\u0107 na lekcewa\u017cenie wezwania, kt\u00f3re otrzymali\u015bmy. M\u0142odzi ludzie na r\u00f3\u017cne sposoby i r\u00f3\u017cnymi krzykami prosz\u0105 nas \u201edzi\u015b\u201d o pomoc w budowaniu \u201ejutra\u201d. Stawanie si\u0119 pielgrzymami z nimi i dla nich jest najpilniejsz\u0105 misj\u0105, najszlachetniejszym wyborem, kt\u00f3ry jako miasto, wszyscy razem, mo\u017cemy i musimy podj\u0105\u0107, dla m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rych Ksi\u0105dz Bosko nazywa\u0142 \u201et\u0105 najdelikatniejsz\u0105 i najcenniejsz\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 ludzkiego spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d.
\n\u017bycz\u0119 temu miastu, jego instytucjom cywilnym i religijnym, r\u00f3\u017cnym organizacjom pozarz\u0105dowym, aby\u015bcie mieli odwag\u0119 nadziei, aby\u015bcie razem mogli oferowa\u0107 m\u0142odym ludziom propozycje przysz\u0142o\u015bci, \u015bcie\u017cki, kt\u00f3re dadz\u0105 im znaki godnej przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 wrze\u015bnia 2025 roku ksi\u0105dz Fabio Attard, Prze\u0142o\u017cony Generalny Salezjan\u00f3w, otrzyma\u0142 honorowe obywatelstwo Katanii z…<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":46090,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[2556,1718,2196,2048,1994,2609,2018,1748,2590,1958],"class_list":["post-46097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-przeslania-przelozonego-generalnego","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-edukacja","tag-mlodziez","tag-nadzieja","tag-nasi-przewodnicy","tag-podroze","tag-rady","tag-rodzina-salezjanska","tag-salezjanie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46097"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46104,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46097\/revisions\/46104"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}