{"id":35926,"date":"2025-04-15T09:10:14","date_gmt":"2025-04-15T09:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35926"},"modified":"2025-04-15T09:12:30","modified_gmt":"2025-04-15T09:12:30","slug":"przemowienie-przelozonego-generalnego-na-zakonczenie-29-kapituly-generalnej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/przeslania-przelozonego-generalnego\/przemowienie-przelozonego-generalnego-na-zakonczenie-29-kapituly-generalnej\/","title":{"rendered":"Przem\u00f3wienie Prze\u0142o\u017conego Generalnego na zako\u0144czenie 29 Kapitu\u0142y Generalnej"},"content":{"rendered":"\n

Najdro\u017csi Wsp\u00f3\u0142bracia,
<\/em><\/em>
            Dochodzimy do ko\u0144ca do\u015bwiadczenia XXIX Kapitu\u0142y Generalnej z sercem przepe\u0142nionym rado\u015bci\u0105 i wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 za wszystko, co mogli\u015bmy prze\u017cy\u0107, dzieli\u0107 i planowa\u0107. Dar obecno\u015bci Ducha Bo\u017cego, o kt\u00f3ry ka\u017cdego dnia prosili\u015bmy w modlitwie porannej, jak r\u00f3wnie\u017c podczas prac poprzez rozmow\u0119 w Duchu, by\u0142 centraln\u0105 si\u0142\u0105 do\u015bwiadczenia Kapitu\u0142y Generalnej. Szukali\u015bmy prowadzenia przez Ducha i zosta\u0142 nam on obficie dany.
            Celebracja ka\u017cdej Kapitu\u0142y Generalnej jest jak kamie\u0144 milowy w \u017cyciu ka\u017cdego zgromadzenia zakonnego. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c nas, naszego ukochanego Zgromadzenia Salezja\u0144skiego. Jest to moment, kt\u00f3ry daje ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 drodze, kt\u00f3ra od Valdocco jest nadal prze\u017cywana z zaanga\u017cowaniem i prowadzona z zapa\u0142em i determinacj\u0105 w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata.
            Dochodzimy do ko\u0144ca tej Kapitu\u0142y Generalnej z zatwierdzeniem Dokumentu Ko\u0144cowego<\/strong>, kt\u00f3ry pos\u0142u\u017cy nam jako mapa nawiguj\u0105ca przez najbli\u017csze sze\u015b\u0107 lat \u2013 2025-2031. Zobaczymy i poczujemy warto\u015b\u0107 tego Dokumentu Ko\u0144cowego w takim stopniu, w jakim pozwolimy na towarzyszenie nam przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re charakteryzowa\u0142o te tygodnie z tym samym po\u015bwi\u0119ceniem s\u0142uchania i podtrzymania go po do\u015bwiadczeniu salezja\u0144skiej Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy.
            Od samego pocz\u0105tku, gdy Prze\u0142o\u017cony Generalny ks. \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Artime opublikowa\u0142 List<\/em><\/strong><\/em><\/strong>Zwo\u0142uj\u0105cy 29 Kapitu\u0142\u0119 Generaln\u0105<\/em><\/strong><\/em><\/strong>, 24 wrze\u015bnia 2023 r., ACG 441<\/strong>, jasne by\u0142y motywacje, kt\u00f3re mia\u0142y kierowa\u0107 pracami przedkapitulnymi, a nast\u0119pnie pracami samej Kapitu\u0142y Generalnej. Prze\u0142o\u017cony Generalny pisze, \u017ce:

Wybrany temat jest owocem bogatej i g\u0142\u0119bokiej refleksji, kt\u00f3r\u0105 przeprowadzili\u015bmy w Radzie Generalnej na podstawie odpowiedzi otrzymanych z Inspektorii i wizji, jak\u0105 mamy o Zgromadzeniu w tym momencie. Byli\u015bmy mile zaskoczeni du\u017c\u0105 zbie\u017cno\u015bci\u0105 i harmoni\u0105, kt\u00f3r\u0105 znale\u017ali\u015bmy w wielu wk\u0142adach Inspektorii, kt\u00f3re mia\u0142y wiele wsp\u00f3lnego z rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 widzimy w Zgromadzeniu, z drog\u0105 wierno\u015bci, kt\u00f3ra istnieje w wielu sektorach, a tak\u017ce z wyzwaniami tera\u017aniejszo\u015bci. (ACG 441)

            Proces s\u0142uchania Inspektorii, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 do zindywidualizowania tematu tej Kapitu\u0142y Generalnej, jest ju\u017c jasnym wskazaniem metodologii s\u0142uchania. W \u015bwietle tego, co prze\u017cyli\u015bmy w tych tygodniach, potwierdza si\u0119 warto\u015b\u0107 procesu s\u0142uchania. Spos\u00f3b, w jaki najpierw zidentyfikowali\u015bmy, a nast\u0119pnie zinterpretowali\u015bmy wyzwania, kt\u00f3rym Zgromadzenie jest zdeterminowane stawi\u0107 czo\u0142a, uwidoczni\u0142 ten typowy dla nas klimat salezja\u0144ski, duch rodzinny, kt\u00f3ry nie chce unika\u0107 wyzwa\u0144, kt\u00f3ry nie stara si\u0119 ujednolici\u0107 my\u015blenia, ale kt\u00f3ry robi wszystko, co mo\u017cliwe, aby doj\u015b\u0107 do tego ducha komunii, gdzie ka\u017cdy z nas mo\u017ce rozpozna\u0107 drog\u0119 do bycia dzisiejszym Ksi\u0119dzem Bosko.
            Punktem centralnym zidentyfikowanych wyzwa\u0144 jest \u201eodniesienie do centralnego miejsca Boga (jako Tr\u00f3jcy) i Jezusa Chrystusa jako Pana naszego \u017cycia, nigdy nie zapominaj\u0105c o m\u0142odzie\u017cy i naszym zaanga\u017cowaniu na jej rzecz\u201d (ACG 441). Przebieg prac Kapitu\u0142y Generalnej \u015bwiadczy nie tylko o tym, \u017ce mamy zdolno\u015b\u0107 do identyfikowania wyzwa\u0144, ale tak\u017ce znale\u017ali\u015bmy spos\u00f3b na wydobycie tej zgody i jedno\u015bci, uznaj\u0105c i doceniaj\u0105c fakt, \u017ce znajdujemy si\u0119 na r\u00f3\u017cnych kontynentach i w r\u00f3\u017cnych kontekstach, kulturach i j\u0119zykach. Ponadto ten klimat potwierdza, \u017ce kiedy dzisiaj patrzymy na rzeczywisto\u015b\u0107 oczami i sercem Ksi\u0119dza Bosko, kiedy jeste\u015bmy naprawd\u0119 zafascynowani Chrystusem i oddani m\u0142odzie\u017cy, wtedy odkrywamy, \u017ce r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 staje si\u0119 bogactwem, \u017ce wsp\u00f3lne kroczenie jest pi\u0119kne, nawet je\u015bli m\u0119cz\u0105ce, \u017ce tylko razem mo\u017cemy stawia\u0107 czo\u0142a wyzwaniom bez strachu.
            W \u015bwiecie rozdrobnionym przez wojny, konflikty i depersonalizuj\u0105ce ideologie, w \u015bwiecie naznaczonym my\u015blami i modelami ekonomicznymi i politycznymi, kt\u00f3re odbieraj\u0105 m\u0142odzie\u017cy protagonizm, nasza obecno\u015b\u0107 jest znakiem, \u201esakramentem\u201d nadziei. M\u0142odzi ludzie, bez wzgl\u0119du na kolor sk\u00f3ry, przynale\u017cno\u015b\u0107 religijn\u0105 czy etniczn\u0105, prosz\u0105 nas o promowanie propozycji i miejsc nadziei. S\u0105 c\u00f3rkami i synami Boga, kt\u00f3rzy oczekuj\u0105 od nas, \u017ce b\u0119dziemy pokornymi s\u0142ugami.
            Drugim punktem, kt\u00f3ry zosta\u0142 potwierdzony i powt\u00f3rzony przez t\u0119 Kapitu\u0142\u0119 Generaln\u0105, jest wsp\u00f3lne przekonanie, \u017ce \u201egdyby w naszym Zgromadzeniu zabrak\u0142o wierno\u015bci i proroctwa, byliby\u015bmy jak \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re nie \u015bwieci, i s\u00f3l, kt\u00f3ra nie daje smaku\u201d (ACG 441). Nie chodzi tu o to, czy chcemy by\u0107 bardziej autentyczni, czy mniej, ale o sam fakt, \u017ce jest to jedyna droga, kt\u00f3r\u0105 mamy, i to w\u0142a\u015bnie w tych tygodniach zosta\u0142o mocno podkre\u015blone: wzrasta\u0107 w autentyczno\u015bci!
            Odwaga okazana w niekt\u00f3rych momentach Kapitu\u0142y Generalnej jest doskona\u0142\u0105 przes\u0142ank\u0105 dla odwagi, o kt\u00f3r\u0105 b\u0119dziemy proszeni w przysz\u0142o\u015bci w odniesieniu do innych temat\u00f3w, kt\u00f3re wysz\u0142y z tej Kapitu\u0142y Generalnej. Jestem pewien, \u017ce ta odwaga znalaz\u0142a tutaj \u017cyzny grunt, zdrowy i obiecuj\u0105cy ekosystem, kt\u00f3ry dobrze wr\u00f3\u017cy na przysz\u0142o\u015b\u0107. Mie\u0107 odwag\u0119 oznacza nie pozwoli\u0107, by strach mia\u0142 ostatnie s\u0142owo. Przypowie\u015b\u0107 o talentach uczy nas tego w jasny spos\u00f3b. Pan da\u0142 nam tylko jeden talent: charyzmat salezja\u0144ski, skoncentrowany w Systemie Prewencyjnym. Ka\u017cdy z nas zostanie zapytany, co zrobili\u015bmy z tym talentem.

            Razem jeste\u015bmy wezwani do wydawania owoc\u00f3w w trudnych, nowych i niespotykanych kontekstach. Nie mamy \u017cadnego powodu, by go zakopywa\u0107. Mamy wiele motywacji, wiele wo\u0142a\u0144 m\u0142odych ludzi, kt\u00f3re popychaj\u0105 nas do \u201ewyj\u015bcia\u201d, by sia\u0107 nadziej\u0119. Ten odwa\u017cny krok, pe\u0142en przekonania, prze\u017cy\u0142 ju\u017c Ksi\u0105dz Bosko w swoim czasie i dzisiaj prosi nas, by\u015bmy go prze\u017cywali tak jak on i z nim.

            Chcia\u0142bym skomentowa\u0107 kilka punkt\u00f3w, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 ju\u017c w Dokumencie Ko\u0144cowym<\/strong> i kt\u00f3re, jak wierz\u0119, mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 jak strza\u0142y, kt\u00f3re dodaj\u0105 nam odwagi na drodze w ci\u0105gu najbli\u017cszych sze\u015bciu lat.

1. Nawr\u00f3cenie osobiste
<\/strong>            Nasza droga jako Zgromadzenia Salezja\u0144skiego zale\u017cy od tych osobistych, intymnych i g\u0142\u0119bokich wybor\u00f3w, kt\u00f3rych ka\u017cdy z nas decyduje si\u0119 dokona\u0107. Rozszerzaj\u0105c t\u0142o, na kt\u00f3rym nale\u017cy zastanowi\u0107 si\u0119 nad tematem nawr\u00f3cenia osobistego, wa\u017cne jest, aby pami\u0119ta\u0107, jak w tych latach po Soborze Watyka\u0144skim II Zgromadzenie przesz\u0142o drog\u0119 refleksji duchowej, charyzmatycznej i pastoralnej, kt\u00f3ra zosta\u0142a mistrzowsko skomentowana przez ks. Pascuala Ch\u00e1veza w jego cotygodniowych wyst\u0105pieniach. Ta lektura i ten wk\u0142ad dodatkowo wzbogacaj\u0105 t\u0119 wa\u017cn\u0105 refleksj\u0119, kt\u00f3r\u0105 pozostawi\u0142 nam Prze\u0142o\u017cony Generalny ks. Idzi Vigan\u00f3 w swoim ostatnim li\u015bcie do Zgromadzenia: Jak dzi\u015b odczytywa\u0107 charyzmat za\u0142o\u017cyciela<\/em> (ACG 352, 1995). Je\u015bli dzi\u015b m\u00f3wimy o \u201ezmianie epoki\u201d, to ks. Vigan\u00f3 w 1995 roku pisa\u0142:

Ponowne odczytywanie charyzmatu naszego Za\u0142o\u017cyciela anga\u017cuje nas ju\u017c od trzydziestu lat. Dwa wielkie \u015bwiat\u0142a pomog\u0142y nam w tym zaanga\u017cowaniu: pierwszym jest Sob\u00f3r Ekumeniczny Watyka\u0144ski II, drugim jest epokowa zmiana tej godziny przyspieszenia historii (ACG 352, 1995).

            Odwo\u0142uj\u0119 si\u0119 do tej drogi Zgromadzenia z jej bogactwami i dziedzictwem, poniewa\u017c temat nawr\u00f3cenia osobistego jest t\u0105 przestrzeni\u0105, w kt\u00f3rej ta droga Zgromadzenia znajduje swoje potwierdzenie i dalszy impuls. Nawr\u00f3cenie osobiste nie jest spraw\u0105 intymistyczn\u0105, autoreferencyjn\u0105. Nie chodzi o wezwanie, kt\u00f3re dotyka tylko mnie w spos\u00f3b oderwany od wszystkiego i od wszystkich. Nawr\u00f3cenie osobiste jest tym wyj\u0105tkowym do\u015bwiadczeniem, z kt\u00f3rego nast\u0119pnie wyjdzie i wy\u0142oni si\u0119 odnowiona duszpasterstwo. Mo\u017cemy potwierdzi\u0107 t\u0119 drog\u0119 Zgromadzenia, poniewa\u017c znajduje ona w sercu ka\u017cdego z nas sw\u00f3j punkt wyj\u015bcia. St\u0105d mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 to ci\u0105g\u0142e i przekonane odnowienie duszpasterskie. Papie\u017c Franciszek w jednym zdaniu kondensuje t\u0119 piln\u0105 potrzeb\u0119: \u201eZa\u017cy\u0142o\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a z Jezusem jest za\u017cy\u0142o\u015bci\u0105 \u201ew drodze\u201d, a komunia \u00abw samej swej istocie przyjmuje kszta\u0142t komunii misyjnej\u00bb<\/em>\u201d (Christifideles laici<\/em> n.32, Evangelii gaudium<\/em> 23).
            To prowadzi nas do odkrycia, \u017ce kiedy nalegamy na nawr\u00f3cenie osobiste, musimy uwa\u017ca\u0107, by nie wpa\u015b\u0107, z jednej strony, w intymistyczn\u0105 interpretacj\u0119 do\u015bwiadczenia duchowego, a z drugiej strony, by nie lekcewa\u017cy\u0107 tego, co jest fundamentem ka\u017cdej drogi duszpasterskiej.
            W tym wezwaniu do odnowionej pasji dla Jezusa, zapraszam ka\u017cdego salezjanina i ka\u017cd\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 do wzi\u0119cia na powa\u017cnie wybor\u00f3w i konkretnych zobowi\u0105za\u0144, kt\u00f3re jako Kapitu\u0142a Generalna uznali\u015bmy za pilne dla bardziej autentycznego \u015bwiadectwa wychowawczo-duszpasterskiego. Wierzymy, \u017ce nie mo\u017cemy wzrasta\u0107 duszpastersko bez tej postawy s\u0142uchania S\u0142owa Bo\u017cego. Uznajemy, \u017ce r\u00f3\u017cne zobowi\u0105zania duszpasterskie, kt\u00f3re mamy, coraz wi\u0119ksze potrzeby, kt\u00f3re si\u0119 nam przedstawiaj\u0105 i kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o ub\u00f3stwie, kt\u00f3re nigdy si\u0119 nie zatrzymuje, gro\u017c\u0105 odebraniem nam czasu potrzebnego na \u201ebycie z Nim\u201d. To wyzwanie znajdujemy ju\u017c od samego pocz\u0105tku naszego Zgromadzenia. Chodzi o to, by mie\u0107 jasne priorytety, kt\u00f3re wzmacniaj\u0105 nasz kr\u0119gos\u0142up duchowy i charyzmatyczny, kt\u00f3ry daje dusz\u0119 i wiarygodno\u015b\u0107 naszej misji.
            Ks. Alberto Caviglia, komentuj\u0105c temat \u201eDuchowo\u015bci Salezja\u0144skiej\u201d w swoich Konferencjach o Duchu Salezja\u0144skim<\/em>, pisze:

            Najwi\u0119kszym cudem, jaki mieli ci, kt\u00f3rzy studiowali Ksi\u0119dza Bosko na potrzeby procesu kanonizacyjnego\u2026 by\u0142o odkrycie niesamowitej pracy nad budowaniem cz\u0142owieka wewn\u0119trznego.
            Kard. Salotti (\u2026) odnosz\u0105c si\u0119 do studi\u00f3w, kt\u00f3re prowadzi\u0142, powiedzia\u0142 Ojcu \u015awi\u0119temu, \u017ce \u201estudiuj\u0105c obszerne procesy tury\u0144skie, bardziej ni\u017c zewn\u0119trzna wielko\u015b\u0107 jego kolosalnego dzie\u0142a, uderzy\u0142o go wewn\u0119trzne \u017cycie ducha, z kt\u00f3rego narodzi\u0142o si\u0119 i karmi\u0142o ca\u0142e cudowne apostolstwo Czcigodnego Ksi\u0119dza Bosko\u201d.
            Wielu zna tylko zewn\u0119trzne dzie\u0142o, kt\u00f3re wydaje si\u0119 tak g\u0142o\u015bne, ale w du\u017cej mierze ignoruje t\u0119 m\u0105dr\u0105, wznios\u0142\u0105 budowl\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiej doskona\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 cierpliwie wzni\u00f3s\u0142 w swojej duszy, \u0107wicz\u0105c ka\u017cdego dnia, ka\u017cdej godziny cnot\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105 jego stanowi.

            Najdro\u017csi bracia, tutaj mamy naszego Ksi\u0119dza Bosko. To jest ten Ksi\u0105dz Bosko, kt\u00f3rego mamy dzi\u015b odkry\u0107. Artyku\u0142 21 naszych Konstytucji<\/strong> m\u00f3wi nam to bardzo jasno:

            Poznajemy go i na\u015bladujemy, podziwiamy w nim wspania\u0142\u0105 zgodno\u015b\u0107 natury i \u0142aski. B\u0119d\u0105c w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem, bogaty w cnoty swego narodu, by\u0142 otwarty na rzeczywisto\u015bci ziemskie; b\u0119d\u0105c w pe\u0142ni m\u0119\u017cem Bo\u017cym, ubogacony darami Ducha \u015awi\u0119tego, \u017cy\u0142 tak \u201ejakby widzia\u0142 Niewidzialnego\u201d.
Te dwa aspekty z\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 w jeden silnie zespolony program \u017cycia: s\u0142u\u017cba m\u0142odzie\u017cy. Realizowa\u0142 go ze stanowczo\u015bci\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 w\u015br\u00f3d przeszk\u00f3d i trud\u00f3w, z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 wielkodusznego serca. \u201eNie uczyni\u0142 kroku, nie wypowiedzia\u0142 s\u0142owa, nie przy\u0142o\u017cy\u0142 r\u0119ki do \u017cadnego dzie\u0142a, kt\u00f3re by nie mia\u0142o na celu zbawienia m\u0142odzie\u017cy\u2026 Istotnie, nie troszczy\u0142 si\u0119 o nic innego, ja tylko o dobro dusz\u201d (Konst. 21).

            Chcia\u0142bym tu przypomnie\u0107 zaproszenie Matki Teresy do jej wsp\u00f3\u0142si\u00f3str na kilka lat przed jej \u015bmierci\u0105. Jej po\u015bwi\u0119cenie i po\u015bwi\u0119cenie jej wsp\u00f3\u0142si\u00f3str dla ubogich jest wszystkim znane. Jednak dobrze jest pos\u0142ucha\u0107 tych jej s\u0142\u00f3w napisanych do jej wsp\u00f3\u0142si\u00f3str:

            Dop\u00f3ki nie us\u0142yszysz Jezusa w ciszy swojego serca, nie us\u0142yszysz, jak m\u00f3wi \u201ePragn\u0119\u201d w sercach ubogich. Nigdy nie rezygnuj z tego codziennego, intymnego kontaktu z Jezusem jako prawdziw\u0105, \u017cyw\u0105 osob\u0105 \u2013 nie tylko jako ide\u0105. (\u201eUntil you can hear Jesus in the silence of your own heart, you will not be able to hear him saying, „I thirst” in the hearts of the poor. Never give up this daily intimate contact with Jesus as the real living person \u2013 not just the idea\u201d, in https:\/\/catholiceducation.org\/en\/religion-and- philosophy\/the-fulfillment-jesus-wants-for-us.html)

            Tylko s\u0142uchaj\u0105c w g\u0142\u0119bi serca Tego, kt\u00f3ry wzywa nas do p\u00f3j\u015bcia za Nim, Jezusa Chrystusa, mo\u017cemy naprawd\u0119 s\u0142ucha\u0107 z autentycznym sercem tych, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 nas do s\u0142u\u017cenia im. Je\u015bli radykalna motywacja naszego bycia s\u0142ugami nie znajduje swoich korzeni w osobie Chrystusa, alternatyw\u0105 jest to, \u017ce nasze motywacje s\u0105 karmione gleb\u0105 naszego ego. A konsekwencj\u0105 jest to, \u017ce nasza w\u0142asna dzia\u0142alno\u015b\u0107 duszpasterska ko\u0144czy si\u0119 napompowaniem tego samego ego. Pilna potrzeba odzyskania przestrzeni mistycznej, \u015bwi\u0119tej ziemi spotkania z Bogiem, ziemi, na kt\u00f3rej musimy zdj\u0105\u0107 sanda\u0142y naszych pewnik\u00f3w i naszych sposob\u00f3w interpretowania rzeczywisto\u015bci z jej wyzwaniami, w ostatnich tygodniach by\u0142a wielokrotnie i na r\u00f3\u017cne sposoby podkre\u015blana.
            Najdro\u017csi bracia, tutaj mamy pierwszy krok. To tutaj dajemy dow\u00f3d, czy naprawd\u0119 chcemy by\u0107 autentycznymi synami Ksi\u0119dza Bosko. To tutaj dajemy dow\u00f3d, czy naprawd\u0119 kochamy i na\u015bladujemy Ksi\u0119dza Bosko.

2. Zna\u0107 Ksi\u0119dza Bosko, to nie tylko kocha\u0107 Ksi\u0119dza Bosko
<\/strong>            Zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce kolejnym kluczowym wyzwaniem, przed kt\u00f3rym stoimy jako salezjanie, jest przekazywanie dobrej nowiny poprzez nasze \u015bwiadectwo i poprzez nasze propozycje wychowawczo-duszpasterskie w kulturze, kt\u00f3ra przechodzi radykaln\u0105 zmian\u0119. Je\u015bli na Zachodzie m\u00f3wimy o oboj\u0119tno\u015bci na propozycj\u0119 religijn\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 wynikiem wyzwania sekularyzacji, zauwa\u017camy, jak na innych kontynentach wyzwanie przybiera inne formy, przede wszystkim zmian\u0119 w kierunku kultury zglobalizowanej, kt\u00f3ra radykalnie zmienia skale warto\u015bci i style \u017cycia. W p\u0142ynnym i hiperpo\u0142\u0105czonym \u015bwiecie to, co znali\u015bmy wczoraj, dzi\u015b uleg\u0142o radykalnej zmianie: kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, chodzi o wielokrotnie wspominany temat zmiany epoki.
            Poniewa\u017c ta zmiana ma swoje skutki we wszystkich dziedzinach, dobrze jest widzie\u0107, jak Zgromadzenie od KGS (1972) do dzi\u015b jest w ci\u0105g\u0142ej drodze przemy\u015ble\u0144 i refleksji nad swoj\u0105 propozycj\u0105 wychowawczo-duszpastersk\u0105. Jest to proces, kt\u00f3ry odpowiada na pytanie: \u201eCo zrobi\u0142by Ksi\u0105dz Bosko dzisiaj, w zsekularyzowanej i zglobalizowanej kulturze, takiej jak nasza?\u201d
            W ca\u0142ym tym ruchu uznajemy, \u017ce od samego pocz\u0105tku pi\u0119kno i si\u0142a charyzmatu salezja\u0144skiego tkwi\u0105 w\u0142a\u015bnie w jego wewn\u0119trznej zdolno\u015bci do dialogu z histori\u0105 m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rych w ka\u017cdej epoce jeste\u015bmy powo\u0142ani do spotkania. To, co kontemplujemy w Valdocco, salezja\u0144skiej ziemi \u015bwi\u0119tej, to tchnienie Ducha, kt\u00f3ry prowadzi\u0142 Ksi\u0119dza Bosko i kt\u00f3ry, jak uznajemy, nadal prowadzi nas r\u00f3wnie\u017c dzisiaj. Konstytucje zaczynaj\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie od tej fundamentalnej i podstawowej pewno\u015bci:

Duch \u015awi\u0119ty, przy matczynym udziale Maryi, powo\u0142a\u0142 \u015bw. Jana Bosko.
Ukszta\u0142towa\u0142 w nim serce ojca i nauczyciela, zdolne do ca\u0142kowitego po\u015bwi\u0119cenia si\u0119: \u201ePrzyrzek\u0142em Bogu, \u017ce nawet ostatnie moje tchnienie b\u0119dzie dla moich ubogich ch\u0142opc\u00f3w\u201d.
Aby to pos\u0142annictwo przed\u0142u\u017cy\u0107 w czasie, Duch \u015awi\u0119ty kierowa\u0142 nim w powo\u0142aniu do \u017cycia r\u00f3\u017cnych grup apostolskich, a pierwsz\u0105 w\u015br\u00f3d nich jest nasze Towarzystwo.  
Ko\u015bci\u00f3\u0142 uzna\u0142 w tym dzia\u0142anie Bo\u017ce, przede wszystkim przez zatwierdzenie Konstytucji i przez og\u0142oszenie Za\u0142o\u017cyciela \u015bwi\u0119tym. (Konst. 1)

            Charyzmat salezja\u0144ski zawiera w sobie wrodzone zaproszenie do stawienia si\u0119 przed m\u0142odymi lud\u017ami w taki sam spos\u00f3b, w jaki Ksi\u0105dz Bosko stawa\u0142 przed Bart\u0142omiejem Garellim… \u201ejego przyjaciel\u201d!
            Wszystko to wydaje si\u0119 bardzo \u0142atwe do powiedzenia, przedstawia si\u0119 jako przyjacielska zach\u0119ta. W rzeczywisto\u015bci kryje w sobie pilne zaproszenie dla nas, syn\u00f3w Ksi\u0119dza Bosko, aby\u015bmy w \u201edzisiaj\u201d historii, tam, gdzie si\u0119 znajdujemy, zaproponowali charyzmat salezja\u0144ski w spos\u00f3b adekwatny i znacz\u0105cy. Istnieje jednak niezb\u0119dny warunek, kt\u00f3ry pozwala nam pod\u0105\u017ca\u0107 t\u0105 drog\u0105: prawdziwa i powa\u017cna znajomo\u015b\u0107 Ksi\u0119dza Bosko. Nie mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce naprawd\u0119 \u201ekochamy\u201d Ksi\u0119dza Bosko, je\u015bli nie jeste\u015bmy powa\u017cnie zaanga\u017cowani w \u201epoznawanie\u201d Ksi\u0119dza Bosko.
            Cz\u0119sto istnieje ryzyko, \u017ce zadowolimy si\u0119 znajomo\u015bci\u0105 Ksi\u0119dza Bosko, kt\u00f3ra nie jest w stanie po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z obecnymi wyzwaniami. Wyposa\u017ceni jedynie w powierzchown\u0105 znajomo\u015b\u0107 Ksi\u0119dza Bosko, jeste\u015bmy naprawd\u0119 ubodzy w ten charyzmatyczny baga\u017c, kt\u00f3ry czyni nas jego autentycznymi synami. Bez znajomo\u015bci Ksi\u0119dza Bosko nie mo\u017cemy i nie potrafimy wcieli\u0107 Ksi\u0119dza Bosko w kulturach, w kt\u00f3rych jeste\u015bmy. Ka\u017cdy wysi\u0142ek, kt\u00f3ry zak\u0142ada jedynie to ub\u00f3stwo wiedzy charyzmatycznej, skutkuje jedynie charyzmatycznymi operacjami kosmetycznymi, kt\u00f3re ostatecznie s\u0105 zdrad\u0105 samego dziedzictwa Ksi\u0119dza Bosko.
            Je\u015bli pragniemy, aby charyzmat salezja\u0144ski by\u0142 w stanie prowadzi\u0107 dialog z obecn\u0105 kultur\u0105, obecnymi kulturami, musimy go stale pog\u0142\u0119bia\u0107 dla niego samego i w \u015bwietle stale nowych warunk\u00f3w, w kt\u00f3rych \u017cyjemy. Baga\u017c, kt\u00f3ry otrzymali\u015bmy na pocz\u0105tku fazy pocz\u0105tkowej naszej formacji, je\u015bli nie zostanie powa\u017cnie pog\u0142\u0119biony, dzi\u015b nie jest wystarczaj\u0105cy, po prostu jest bezu\u017cyteczny, je\u015bli nie wr\u0119cz szkodliwy.
            W tym kierunku Zgromadzenie podj\u0119\u0142o i podejmuje ogromny wysi\u0142ek, aby odczyta\u0107 \u017cycie Ksi\u0119dza Bosko, charyzmat salezja\u0144ski w \u015bwietle obecnych warunk\u00f3w spo\u0142ecznych i kulturowych, we wszystkich cz\u0119\u015bciach \u015bwiata. Jest to dziedzictwo, kt\u00f3re mamy, ale ryzykujemy, \u017ce go nie poznamy, poniewa\u017c nie jeste\u015bmy w stanie go przestudiowa\u0107 tak, jak na to zas\u0142uguje. Utrata pami\u0119ci grozi nie tylko utrat\u0105 kontaktu ze skarbem, kt\u00f3ry mamy, ale grozi r\u00f3wnie\u017c przekonaniem, \u017ce ten skarb nie istnieje. A to b\u0119dzie naprawd\u0119 tragiczne nie tylko i wy\u0142\u0105cznie dla nas, salezjan\u00f3w, ale dla tych t\u0142um\u00f3w m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy na nas czekaj\u0105.
            Pilna potrzeba takiego pog\u0142\u0119bienia nie ma charakteru jedynie intelektualistycznego, ale dotyka pragnienia, kt\u00f3re istnieje dla powa\u017cnej formacji charyzmatycznej \u015bwieckich w naszych WWD. Dokument Ko\u0144cowy<\/strong> cz\u0119sto i systematycznie traktuje ten temat. \u015awieccy, kt\u00f3rzy dzi\u015b uczestnicz\u0105 z nami w misji salezja\u0144skiej, to osoby pragn\u0105ce ja\u015bniejszej propozycji formacyjnej, znacz\u0105cej z salezja\u0144skiego punktu widzenia. Nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 tymi przestrzeniami konwergencji wychowawczo-duszpasterskiej, je\u015bli nasz j\u0119zyk i nasz spos\u00f3b komunikowania charyzmatu nie maj\u0105 zdolno\u015bci poznawczej i odpowiedniego przygotowania, aby wzbudzi\u0107 ciekawo\u015b\u0107 i uwag\u0119 tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 z nami misj\u0105 salezja\u0144sk\u0105.
            Nie wystarczy powiedzie\u0107, \u017ce kochamy Ksi\u0119dza Bosko. Prawdziwa \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d do Ksi\u0119dza Bosko implikuje zaanga\u017cowanie w poznawanie go i studiowanie, i to nie tylko w \u015bwietle jego czas\u00f3w, ale tak\u017ce w \u015bwietle wielkiego potencja\u0142u jego aktualno\u015bci, w \u015bwietle naszych czas\u00f3w. Prze\u0142o\u017cony Generalny Ksi\u0105dz Pascual Ch\u00e1vez zaprosi\u0142 ca\u0142e Zgromadzenie i Rodzin\u0119 Salezja\u0144sk\u0105, aby trzy lata poprzedzaj\u0105ce \u201eDwusetn\u0105 rocznic\u0119 urodzin Ksi\u0119dza Bosko 1815-2013\u201d by\u0142y czasem pog\u0142\u0119biania historii, pedagogiki i duchowo\u015bci Ksi\u0119dza Bosko (ks. Pascual Ch\u00e1vez, Wi\u0105zanka 2012, \u201ePoznaj\u0105c i na\u015bladuj\u0105c Ksi\u0119dza Bosko, uczy\u0144my z m\u0142odych ludzi misj\u0119 naszego \u017cycia\u201d<\/em> ACG 412).
            Jest to zaproszenie, kt\u00f3re jest bardziej aktualne ni\u017c kiedykolwiek. Ta Kapitu\u0142a Generalna jest wezwaniem i okazj\u0105 do wzmocnienia tej wiedzy o naszym Ojcu i Nauczycielu.
            Uznajemy, najdro\u017csi bracia, \u017ce w tym momencie ten temat \u0142\u0105czy si\u0119 z poprzednim \u2013 nawr\u00f3ceniem osobistym. Je\u015bli nie znamy Ksi\u0119dza Bosko i je\u015bli go nie studiujemy, nie mo\u017cemy zrozumie\u0107 dynamiki i trud\u00f3w jego drogi duchowej, a w konsekwencji korzeni jego wybor\u00f3w duszpasterskich. Dochodzimy do kochania go tylko powierzchownie, bez prawdziwej zdolno\u015bci do na\u015bladowania go jako cz\u0142owieka g\u0142\u0119boko \u015bwi\u0119tego. Przede wszystkim niemo\u017cliwe b\u0119dzie inkulturowanie dzi\u015b jego charyzmatu w r\u00f3\u017cnych kontekstach i w r\u00f3\u017cnych sytuacjach. Tylko wzmacniaj\u0105c nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 charyzmatyczn\u0105, b\u0119dziemy mogli zaoferowa\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi i spo\u0142ecze\u0144stwu wiarygodne \u015bwiadectwo oraz propozycj\u0119 wychowawczo-duszpastersk\u0105 znacz\u0105c\u0105 i istotn\u0105 dla dzisiejszej m\u0142odzie\u017cy.

3. Droga trwa
<\/strong>            W tej trzeciej cz\u0119\u015bci chcia\u0142bym zach\u0119ci\u0107 wszystkie Inspektorie do podtrzymywania uwagi w niekt\u00f3rych sektorach, w kt\u00f3rych poprzez r\u00f3\u017cne Uchwa\u0142y i konkretne zobowi\u0105zania<\/em><\/strong><\/em><\/strong> chcieli\u015bmy da\u0107 znak ci\u0105g\u0142o\u015bci.
            Animacja i koordynacja pola marginalizacji oraz problem\u00f3w m\u0142odzie\u017cy<\/strong> jest obszarem, w kt\u00f3rym w ostatnich dziesi\u0119cioleciach Zgromadzenie bardzo si\u0119 anga\u017cowa\u0142o. Uwa\u017cam, \u017ce odpowied\u017a Inspektorii na rosn\u0105ce ub\u00f3stwo jest proroczym znakiem, kt\u00f3ry nas wyr\u00f3\u017cnia i kt\u00f3ry sprawia, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy zdeterminowani, aby nadal wzmacnia\u0107 salezja\u0144sk\u0105 odpowied\u017a na rzecz najubo\u017cszych.
            Zaanga\u017cowanie Inspektorii w dziedzinie promocji bezpiecznego \u015brodowiska<\/strong> znajduje coraz wi\u0119ksz\u0105 i bardziej profesjonaln\u0105 odpowied\u017a w Inspektorach. Wysi\u0142ek w tej dziedzinie jest \u015bwiadectwem, \u017ce ta droga jest w\u0142a\u015bciwa, aby potwierdzi\u0107 zaanga\u017cowanie na rzecz godno\u015bci wszystkich, zw\u0142aszcza tych najbardziej bezbronnych.
            Dziedzina ekologii integralnej<\/strong> jawi si\u0119 jako wezwanie do wi\u0119kszej pracy wychowawczej i duszpasterskiej. Rosn\u0105ca uwaga we wsp\u00f3lnotach wychowawczo-duszpasterskich na tematy zwi\u0105zane z ochron\u0105 \u015brodowiska wymaga od nas systematycznego zaanga\u017cowania w promowanie zmiany mentalno\u015bci. R\u00f3\u017cne propozycje formacyjne w tym zakresie, ju\u017c obecne w Zgromadzeniu, nale\u017cy uzna\u0107, wspiera\u0107 i dalej wzmacnia\u0107.
            S\u0105 jeszcze dwa obszary, kt\u00f3re chcia\u0142bym, aby Zgromadzenie uwa\u017cnie rozwa\u017cy\u0142o w nadchodz\u0105cych latach. Stanowi\u0105 one cz\u0119\u015b\u0107 szerszej wizji zaanga\u017cowania Zgromadzenia. Uwa\u017cam, \u017ce s\u0105 to dwa obszary, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 mia\u0142y istotny wp\u0142yw na nasze procesy wychowawczo-duszpasterskie.

3.1 Sztuczna inteligencja \u2013 realna misja w sztucznym \u015bwiecie
<\/strong>            Jako Salezjanie Ksi\u0119dza Bosko jeste\u015bmy wezwani do kroczenia z m\u0142odzie\u017c\u0105 w ka\u017cdym \u015brodowisku, w kt\u00f3rym \u017cyj\u0105 i dorastaj\u0105, tak\u017ce w rozleg\u0142ym i z\u0142o\u017conym \u015bwiecie cyfrowym. Dzi\u015b Sztuczna Inteligencja (AI) jawi si\u0119 jako rewolucyjna innowacja, zdolna kszta\u0142towa\u0107 spos\u00f3b, w jaki ludzie si\u0119 ucz\u0105, komunikuj\u0105 i buduj\u0105 relacje. Jednak, jakkolwiek rewolucyjna by nie by\u0142a, AI pozostaje dok\u0142adnie tym samym: jest sztuczna. Nasza pos\u0142uga, zakorzeniona w autentycznym ludzkim po\u0142\u0105czeniu i kierowana Systemem Prewencyjnym, jest g\u0142\u0119boko realna<\/em>. Sztuczna inteligencja mo\u017ce nam pomaga\u0107, ale nie mo\u017ce kocha\u0107 tak jak my. Mo\u017ce organizowa\u0107, analizowa\u0107 i uczy\u0107 w nowy spos\u00f3b, ale nigdy nie zast\u0105pi wymiaru relacyjnego i duszpasterskiego, kt\u00f3re definiuj\u0105 nasz\u0105 salezja\u0144sk\u0105 misj\u0119.
            Ksi\u0105dz Bosko by\u0142 wizjonerem, kt\u00f3ry nie ba\u0142 si\u0119 innowacji, zar\u00f3wno na poziomie ko\u015bcielnym, jak i wychowawczym, kulturalnym i spo\u0142ecznym. Kiedy ta innowacja s\u0142u\u017cy\u0142a dobru m\u0142odzie\u017cy, Ksi\u0105dz Bosko szed\u0142 naprz\u00f3d z zaskakuj\u0105c\u0105 pr\u0119dko\u015bci\u0105. Wykorzystywa\u0142 druk, nowe metody edukacyjne i warsztaty, aby podnosi\u0107 poziom m\u0142odzie\u017cy i przygotowywa\u0107 j\u0105 do \u017cycia. Gdyby by\u0142 dzi\u015b w\u015br\u00f3d nas, bez w\u0105tpienia patrzy\u0142by na AI krytycznym i kreatywnym okiem. Widzia\u0142by j\u0105 nie jako cel, ale jako \u015brodek, narz\u0119dzie do wzmacniania skuteczno\u015bci duszpasterskiej, nie trac\u0105c z oczu osoby ludzkiej, zawsze w centrum.
            AI to nie tylko narz\u0119dzie<\/em>: to cz\u0119\u015b\u0107 naszej misji<\/em> Salezjan\u00f3w \u017cyj\u0105cych w erze cyfrowej. Wirtualny \u015bwiat nie jest ju\u017c oddzieln\u0105 przestrzeni\u0105, ale integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 codziennego \u017cycia m\u0142odych ludzi. AI mo\u017ce pom\u00f3c nam odpowiada\u0107 na ich potrzeby w bardziej efektywny i kreatywny spos\u00f3b, oferuj\u0105c spersonalizowane \u015bcie\u017cki uczenia si\u0119, wirtualny mentoring<\/em> i platformy, kt\u00f3re sprzyjaj\u0105 warto\u015bciowym kontaktom.
            W tym sensie AI staje si\u0119 zar\u00f3wno narz\u0119dziem, jak i misj\u0105, poniewa\u017c pomaga nam dotrze\u0107 do m\u0142odych ludzi tam, gdzie si\u0119 znajduj\u0105, cz\u0119sto zanurzonych w \u015bwiecie cyfrowym. Akceptuj\u0105c AI, musimy uzna\u0107, \u017ce jest to tylko jeden aspekt szerszej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra obejmuje media spo\u0142eczno\u015bciowe, spo\u0142eczno\u015bci wirtualne, narracj\u0119 cyfrow\u0105 i wiele innych. Razem te elementy tworz\u0105 now\u0105 granic\u0119 duszpastersk\u0105, kt\u00f3ra wzywa nas do obecno\u015bci i proaktywno\u015bci. Nasz\u0105 misj\u0105 nie jest po prostu wykorzystywanie technologii, ale ewangelizacja \u015bwiata cyfrowego<\/em>, wnoszenie Ewangelii w przestrzenie, w kt\u00f3rych inaczej mog\u0142aby by\u0107 nieobecna.
            Nasza odpowied\u017a na AI i wyzwania cyfrowe musi by\u0107 zakorzeniona w salezja\u0144skim duchu optymizmu i proaktywnego zaanga\u017cowania. Kontynuujmy kroczenie z m\u0142odzie\u017c\u0105, tak\u017ce w rozleg\u0142ym \u015bwiecie cyfrowym, z sercami pe\u0142nymi mi\u0142o\u015bci, poniewa\u017c jeste\u015bmy oddani Chrystusowi i zakorzenieni w charyzmacie Ksi\u0119dza Bosko. Przysz\u0142o\u015b\u0107 jest \u015bwietlana, gdy technologia s\u0142u\u017cy ludzko\u015bci i gdy obecno\u015b\u0107 cyfrowa jest pe\u0142na autentycznego salezja\u0144skiego ciep\u0142a i zaanga\u017cowania duszpasterskiego. Podejmijmy to nowe wyzwanie, ufaj\u0105c, \u017ce duch Ksi\u0119dza Bosko poprowadzi nas w ka\u017cdej nowej okazji.

3.2 Papieski Uniwersytet Salezja\u0144ski
<\/strong>            Papieski Uniwersytet Salezja\u0144ski (UPS) jest Uniwersytetem Zgromadzenia Salezja\u0144skiego, Uniwersytetem, kt\u00f3ry nale\u017cy do nas wszystkich. Stanowi struktur\u0119 o wielkim i strategicznym znaczeniu dla Zgromadzenia. Jego misj\u0105 jest prowadzenie dialogu mi\u0119dzy charyzmatem a kultur\u0105, energi\u0105 do\u015bwiadczenia edukacyjnego i duszpasterskiego Ksi\u0119dza Bosko a badaniami akademickimi, tak aby opracowa\u0107 propozycj\u0119 formacyjn\u0105 wysokiego profilu w s\u0142u\u017cbie Kongregacji, Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa.
            Od samego pocz\u0105tku nasz Uniwersytet odgrywa\u0142 niezast\u0105pion\u0105 rol\u0119 w formacji wielu wsp\u00f3\u0142braci do pe\u0142nienia funkcji animacji i zarz\u0105dzania i nadal pe\u0142ni to cenne zadanie. W epoce charakteryzuj\u0105cej si\u0119 powszechn\u0105 dezorientacj\u0105 co do gramatyki cz\u0142owiecze\u0144stwa i sensu istnienia, rozpadem wi\u0119zi spo\u0142ecznych i fragmentacj\u0105 do\u015bwiadczenia religijnego, kryzysami mi\u0119dzynarodowymi i zjawiskami migracyjnymi, Zgromadzenie takie jak nasze jest pilnie wzywane do podj\u0119cia misji edukacyjnej i duszpasterskiej, korzystaj\u0105c z solidnych zasob\u00f3w intelektualnych, kt\u00f3re s\u0105 opracowywane w ramach uniwersytetu.
            Jako Prze\u0142o\u017cony Generalny i Wielki Kanclerz UPS pragn\u0119 powt\u00f3rzy\u0107, \u017ce dwoma podstawowymi priorytetami dla Uniwersytetu Zgromadzenia s\u0105 formacja wychowawc\u00f3w i duszpasterzy, salezjan\u00f3w i \u015bwieckich, w s\u0142u\u017cbie m\u0142odzie\u017cy oraz pog\u0142\u0119bienie kulturalne \u2013 historyczne, pedagogiczne i teologiczne \u2013 charyzmatu<\/em><\/strong><\/em><\/strong>. Wok\u00f3\u0142 tych dw\u00f3ch osi, kt\u00f3re wymagaj\u0105 dialogu interdyscyplinarnego i uwagi mi\u0119dzykulturowej, UPS jest wezwany do rozwijania swojego zaanga\u017cowania w badania, nauczanie i przekazywanie wiedzy. Dlatego ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce w zwi\u0105zku z 150. rocznic\u0105 napisania przez Ksi\u0119dza Bosko dzie\u0142a o Systemie Prewencyjnym, we wsp\u00f3\u0142pracy z Wydzia\u0142em \u201eAuxilium\u201d C\u00f3rek Maryi Wspomo\u017cycielki, rozpocz\u0119to powa\u017cny projekt badawczy, aby skupi\u0107 si\u0119 na pierwotnej inspiracji praktyki wychowawczej Ksi\u0119dza Bosko i zbada\u0107, jak inspiruje ona dzi\u015b praktyki pedagogiczne i duszpasterskie w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci kontekst\u00f3w i kultur.
            Zarz\u0105d i animacja Zgromadzenia i Rodziny Salezja\u0144skiej z pewno\u015bci\u0105 odnios\u0105 korzy\u015bci z pracy kulturalnej Uniwersytetu, podobnie jak studia akademickie otrzymaj\u0105 cenny impuls, utrzymuj\u0105c bliski kontakt z \u017cyciem Kongregacji i jej codzienn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0105 najubo\u017cszej m\u0142odzie\u017cy na ca\u0142ym \u015bwiecie.

3.3 150 lat \u2013 podr\u00f3\u017c trwa
<\/strong>            Jeste\u015bmy wezwani do sk\u0142adania dzi\u0119kczynienia i chwa\u0142y Bogu w tym jubileuszowym roku nadziei, poniewa\u017c w tym roku wspominamy zaanga\u017cowanie misyjne Ksi\u0119dza Bosko, kt\u00f3re w roku 1875 znajduje bardzo znacz\u0105cy moment rozwoju. Refleksja, kt\u00f3r\u0105 w Wi\u0105zance 2025 zaoferowa\u0142 nam Wikariusz Prze\u0142o\u017conego Generalnego, ksi\u0105dz Stefano Martoglio, przypomina nam centralny temat 150. rocznicy pierwszej wyprawy misyjnej Ksi\u0119dza Bosko: dzi\u0119kowa\u0107, przemy\u015ble\u0107 i odnowi\u0107<\/strong>.
            W \u015bwietle 29 Kapitu\u0142y Generalnej, kt\u00f3r\u0105 ko\u0144czymy, pomaga nam to utrzyma\u0107 to zaproszenie przy \u017cyciu w sze\u015bcioleciu, kt\u00f3re nas czeka. Jak m\u00f3wi tekst Wi\u0105zanki 2025, jeste\u015bmy wezwani do bycia wdzi\u0119cznymi<\/em><\/strong><\/em><\/strong>, poniewa\u017c \u201ewdzi\u0119czno\u015b\u0107 wyra\u017anie wskazuje na ojca ka\u017cdego pi\u0119knego dokonania. Bez wdzi\u0119czno\u015bci nie ma zdolno\u015bci do przyjmowania\u201d.
            Do wdzi\u0119czno\u015bci dodajemy obowi\u0105zek przemy\u015blenia<\/em><\/strong><\/em><\/strong> naszej wierno\u015bci, poniewa\u017c \u201ewierno\u015b\u0107 \u0142\u0105czy si\u0119 ze zdolno\u015bci\u0105 do pos\u0142usznego wprowadzenia zmiany w kontek\u015bcie wizji, kt\u00f3ra pochodzi od Boga i wynika z odczytywania \u00abznak\u00f3w czasu\u00bb\u2026 Owo przemy\u015blenie staje si\u0119 zatem aktem tw\u00f3rczym, w kt\u00f3rym wiara i \u017cycie \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 ze sob\u0105; momentem, w kt\u00f3rym zadajemy sobie pytanie: co chcesz nam powiedzie\u0107, Panie?\u201d
            Wreszcie odwaga, by odnowi\u0107<\/em><\/strong><\/em><\/strong>, zaczyna\u0107 od nowa ka\u017cdego dnia<\/em>. Tak jak robimy to w tych dniach, patrzymy daleko, aby \u201epodejmowa\u0107 nowe wyzwania, wznowi\u0107 misj\u0119 z nadziej\u0105. Misj\u0105 t\u0105 jest niesienie nadziei Chrystusa z jasn\u0105 i przejrzyst\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105\u201d, po\u0142\u0105czon\u0105 z wiar\u0105.

4. Zako\u0144czenie
<\/strong>            Na zako\u0144czenie tego podsumowania chcia\u0142bym przedstawi\u0107 refleksj\u0119 Tom\u00e1\u0161a Hal\u00edka,<\/strong> zaczerpni\u0119t\u0105 z jego ksi\u0105\u017cki „Popo\u0142udnie chrze\u015bcija\u0144stwa” (HAL\u00cdK Tom\u00e1\u0161, Popo\u0142udnie chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/em><\/strong><\/em><\/strong> Odwaga do zmiany<\/em> (Wydawnictwo WAM, Krak\u00f3w 2022). W przedostatnim rozdziale ksi\u0105\u017cki, zatytu\u0142owanym „Wsp\u00f3lnota drogi”, autor przedstawia cztery koncepty eklezjologiczne.

            Wierz\u0119, \u017ce te cztery koncepty eklezjologiczne<\/strong> mog\u0105 pom\u00f3c nam pozytywnie zinterpretowa\u0107 wielkie mo\u017cliwo\u015bci duszpasterskie, kt\u00f3re nas czekaj\u0105. Proponuj\u0119 t\u0119 refleksj\u0119 ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce to, co proponuje autor, jest g\u0142\u0119boko zwi\u0105zane z sercem charyzmatu salezja\u0144skiego. Uderza i zaskakuje fakt, \u017ce im bardziej zag\u0142\u0119biamy si\u0119 w lektur\u0119 charyzmatyczno-duszpastersk\u0105, a tak\u017ce pedagogiczn\u0105 i kulturow\u0105 obecnej rzeczywisto\u015bci, tym bardziej utwierdzamy si\u0119 w przekonaniu, \u017ce nasz charyzmat zapewnia nam solidn\u0105 podstaw\u0119, aby r\u00f3\u017cne procesy, kt\u00f3rym towarzyszymy, znalaz\u0142y swoje w\u0142a\u015bciwe miejsce w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym m\u0142odzi ludzie czekaj\u0105, a\u017c zaoferuje im si\u0119 nadziej\u0119, rado\u015b\u0107 i optymizm. Dobrze, \u017ce z wielk\u0105 pokor\u0105, ale jednocze\u015bnie z wielkim poczuciem odpowiedzialno\u015bci uznajemy, jak charyzmat ksi\u0119dza Bosko nadal dostarcza wskaz\u00f3wek dzisiaj, nie tylko dla nas, ale dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a.

4.1 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako lud Bo\u017cy pielgrzymuj\u0105cy przez dzieje. Ten obraz ukazuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 w ruchu, w procesie nieustannych zmian<\/strong>. B\u00f3g kszta\u0142tuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 w biegu historii i za po\u015brednictwem historii mu si\u0119 objawia, uczy go przez kolejne wydarzenia. B\u00f3g dzieje si\u0119 w historii<\/em> (Ten\u017ce. s. 278).

            Nasze powo\u0142anie do bycia wychowawcami i duszpasterzami polega w\u0142a\u015bnie na kroczeniu z trzod\u0105 w tej fazie historii, w tym ci\u0105gle zmieniaj\u0105cym si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwie. Nasza obecno\u015b\u0107 na r\u00f3\u017cnych „podw\u00f3rkach \u017cycia ludzi”<\/strong> jest sakramentaln\u0105 obecno\u015bci\u0105<\/strong> Boga, kt\u00f3ry chce spotka\u0107 tych, kt\u00f3rzy Go szukaj\u0105, nie wiedz\u0105c o tym. W tym kontek\u015bcie „sakrament obecno\u015bci” <\/strong>nabiera dla nas nieocenionej warto\u015bci, poniewa\u017c splata si\u0119 z wydarzeniami historycznymi naszych m\u0142odych ludzi i wszystkich tych, kt\u00f3rzy zwracaj\u0105 si\u0119 do nas w r\u00f3\u017cnych przejawach misji salezja\u0144skiej – PODW\u00d3RKO<\/strong>.

4.2 Drugim obrazem Ko\u015bcio\u0142a jest szko\u0142a \u2013 szko\u0142a \u017cycia i szko\u0142a m\u0105dro\u015bci.<\/em><\/strong><\/em><\/strong> W przestrzeni publicznej wielu kraj\u00f3w europejskich nie dominuj\u0105 dzi\u015b ani tradycyjna religia, ani ateizm \u2013 przewa\u017caj\u0105 agnostycyzm, apateizm i analfabetyzm religijny\u2026 Wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie powinny zmieni\u0107 si\u0119 w \u201eszko\u0142y\u201d, realizowa\u0107 idea\u0142 uniwersytetu w jego pierwotnej \u015bredniowiecznej postaci. Uniwersytety by\u0142y w\u00f3wczas spo\u0142eczno\u015bciami nauczycieli i student\u00f3w, kt\u00f3rych \u0142\u0105czy\u0142o wsp\u00f3lne \u017cycie, modlitwa i nauka <\/em>(Ten\u017ce. s. 280-281).
<\/em>
            Powracaj\u0105c do projektu wychowawczo-duszpasterskiego Ksi\u0119dza Bosko od jego pocz\u0105tk\u00f3w, odkrywamy, jak ta druga propozycja dotyka bezpo\u015brednio do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re obecnie oferujemy naszym m\u0142odym ludziom: szko\u0142a i wykszta\u0142cenie zawodowe<\/strong>, zar\u00f3wno jako miejsca, jak i jako proces do\u015bwiadczenia. S\u0105 to \u015bcie\u017cki edukacyjne, kt\u00f3re s\u0105 niezb\u0119dnym narz\u0119dziem do o\u017cywienia integralnego procesu, w kt\u00f3rym spotykaj\u0105 si\u0119 kultura i wiara. Dla nas dzisiaj ta przestrze\u0144 jest doskona\u0142\u0105 okazj\u0105, gdzie mo\u017cemy \u015bwiadczy\u0107 o dobrej nowinie w ludzkim i braterskim, wychowawczym i duszpasterskim spotkaniu z wieloma osobami, a zw\u0142aszcza z wieloma dzie\u0107mi i m\u0142odzie\u017c\u0105, aby czuli si\u0119 wspierani w drodze do godnej przysz\u0142o\u015bci. Do\u015bwiadczenie wychowawcze dla nas, duszpasterzy, jest stylem \u017cycia, kt\u00f3ry przekazuje m\u0105dro\u015b\u0107 i warto\u015bci w kontek\u015bcie, kt\u00f3ry spotyka si\u0119 i wykracza poza op\u00f3r i kt\u00f3ry roztapia oboj\u0119tno\u015b\u0107 empati\u0105 i blisko\u015bci\u0105. Wsp\u00f3lne kroczenie promuje przestrze\u0144 integralnego wzrostu inspirowan\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 i warto\u015bciami Ewangelii – SZKO\u0141A<\/strong>.

4.3 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako szpital polowy… <\/em><\/strong><\/em><\/strong>Zbyt d\u0142ugo Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mia\u0142 do zaoferowania w\u0142a\u015bciwe niczego poza moralizatorstwem, teraz jednak stoi przed zadaniem odkrycia i wprowadzenia w \u017cycie terapeutycznego potencja\u0142u wiary. Diagnostyczne zadania przypisa\u0107 nale\u017cy do wspomnianej ju\u017c dyscypliny, kt\u00f3r\u0105 proponuj\u0119 nazwa\u0107 kariologi\u0105 \u2013,sztuka czytania i interpretowania znak\u00f3w czasu, teologiczna hermeneutyka dzia\u0142ania w spo\u0142ecze\u0144stwie i kulturze. Powinna ona zwraca\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 na epoki kryzysowe i zmiany kulturowych paradygmat\u00f3w i postrzega\u0107 je jako elementy \u201eBo\u017cej pedagogiki\u201d, jako okazj\u0119 do pog\u0142\u0119biania refleksji nad wiara i do odnowy praktyki wiary. Kariologia to w pewnym sensie rozwini\u0119cie metody \u0107wicze\u0144 duchowych, kt\u00f3ra jest wa\u017cn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 duchowo\u015bci \u015bw. Ignacego i jego uczni\u00f3w; si\u0119gam po ni\u0105, kiedy chc\u0119 zrozumie\u0107 i oceni\u0107 wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat i zadania, kt\u00f3re przed nim stawia <\/em>(Ten\u017ce. ss. 282-283).


            To trzecie kryterium eklezjologiczne trafia w samo serce podej\u015bcia salezja\u0144skiego. Nie jeste\u015bmy obecni w \u017cyciu dzieci i m\u0142odzie\u017cy, aby ich pot\u0119pia\u0107. Udost\u0119pniamy im zdrow\u0105 przestrze\u0144 komunii (ko\u015bcielnej), o\u015bwiecon\u0105 obecno\u015bci\u0105 mi\u0142osiernego Boga, kt\u00f3ry nie stawia nikomu warunk\u00f3w.<\/strong> Opracowujemy i komunikujemy r\u00f3\u017cne propozycje duszpasterskie w\u0142a\u015bnie z t\u0105 wizj\u0105 u\u0142atwienia m\u0142odym ludziom spotkania z propozycj\u0105 duchow\u0105 zdoln\u0105 do o\u015bwietlenia czas\u00f3w, w kt\u00f3rych \u017cyj\u0105, do zaoferowania im nadziei na przysz\u0142o\u015b\u0107. Propozycja osoby Jezusa Chrystusa nie jest owocem ja\u0142owego konfesjonalizmu lub \u015blepego prozelityzmu, ale odkryciem relacji z osob\u0105, kt\u00f3ra oferuje bezwarunkow\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 wszystkim. Nasze \u015bwiadectwo i \u015bwiadectwo wszystkich tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 do\u015bwiadczeniem wychowawczo-duszpasterskim, jako wsp\u00f3lnota<\/strong>, jest najbardziej wymownym znakiem i najbardziej wiarygodnym przes\u0142aniem warto\u015bci, kt\u00f3re chcemy przekazywa\u0107, aby m\u00f3c si\u0119 nimi dzieli\u0107 – KO\u015aCI\u00d3\u0141<\/strong>.

4.4 Czwarty model Ko\u015bcio\u0142a… Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien tworzy\u0107 centra duchowe \u2013 miejsca adoracji i kontemplacji, ale i spotka\u0144 oraz rozm\u00f3w \u2013 w kt\u00f3rych mo\u017cna dzieli\u0107 si\u0119 do\u015bwiadczeniem wiary<\/strong>. Wielu chrze\u015bcijan niepokoi, \u017ce coraz wyra\u017aniej rwie si\u0119 w kolejnych krajach sie\u0107 parafii, tworzona przed kilkuset laty w zupe\u0142nie innych spo\u0142eczno-kulturowych i duszpasterskich realiach <\/em>(Ten\u017ce. s. 287).

            Czwart\u0105 koncepcj\u0105 jest „dom<\/strong>” zdolny do komunikowania przyj\u0119cia, s\u0142uchania i towarzyszeni<\/strong>a. „Dom”, w kt\u00f3rym rozpoznaje si\u0119 ludzki wymiar historii ka\u017cdej osoby i jednocze\u015bnie oferuje si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 umo\u017cliwienia tej ludzko\u015bci osi\u0105gni\u0119cia jej dojrza\u0142o\u015bci. Ksi\u0105dz Bosko s\u0142usznie nazywa „domem<\/strong>” miejsce, w kt\u00f3rym wsp\u00f3lnota \u017cyje swoim powo\u0142aniem, poniewa\u017c, przyjmuj\u0105c nasz\u0105 m\u0142odzie\u017c, potrafi zapewni\u0107 warunki i propozycje duszpasterskie niezb\u0119dne, aby ta ludzko\u015b\u0107 wzrasta\u0142a w spos\u00f3b integralny. Ka\u017cda nasza wsp\u00f3lnota, „dom”, jest powo\u0142ana do bycia \u015bwiadkiem oryginalno\u015bci do\u015bwiadczenia Valdocco: „dom”, kt\u00f3ry przechwytuje histori\u0119 naszej m\u0142odzie\u017cy, oferuj\u0105c im godn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 – DOM<\/strong>.

            W naszych Konstytucjach, w artykule 40 znajdujemy syntez\u0119 wszystkich tych „czterech koncept\u00f3w eklezjologicznych”. Jest to synteza, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy jako zaproszenie, a tak\u017ce jako zach\u0119ta dla tera\u017aniejszo\u015bci i przysz\u0142o\u015bci naszych wsp\u00f3lnot wychowawczo-duszpasterskich, naszych inspektorii, naszego ukochanego Zgromadzenia Salezja\u0144skiego:

Oratorium Ksi\u0119dza Bosko jako trwa\u0142e kryterium
<\/em><\/strong><\/em><\/strong>Ksi\u0105dz Bosko prze\u017cy\u0142 znamienne do\u015bwiadczenie duszpasterskie w swoim pierwszym Oratorium. By\u0142o ono dla ch\u0142opc\u00f3w domem, kt\u00f3ry przygarnia; parafi\u0105, kt\u00f3ra ewangelizuje; szkol\u0105, kt\u00f3ra przygotowuje do \u017cycia i podw\u00f3rkiem, gdzie spotykaj\u0105 si\u0119 przyjaciele i \u017cyje si\u0119 rado\u015bnie.
W pe\u0142nieniu naszego pos\u0142annictwa dzisiaj do\u015bwiadczenie z Valdocco pozostaje trwa\u0142ym kryterium oceny i odnowy ka\u017cdej naszej pracy i ka\u017cdego dzie\u0142a.
<\/em>
            Dzi\u0119kuj\u0119.
            Rzym, 12 kwietnia 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Najdro\u017csi Wsp\u00f3\u0142bracia,            Dochodzimy do ko\u0144ca do\u015bwiadczenia XXIX Kapitu\u0142y Generalnej z sercem przepe\u0142nionym rado\u015bci\u0105 i wdzi\u0119czno\u015bci\u0105…<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":35919,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":11,"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[1718,2196,2576,2609,1748,2590,1958,2202],"class_list":["post-35926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-przeslania-przelozonego-generalnego","tag-charyzmat-salezjanski","tag-edukacja","tag-ksiadz-bosko","tag-nasi-przewodnicy","tag-rady","tag-rodzina-salezjanska","tag-salezjanie","tag-wydarzenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35926\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}