{"id":35150,"date":"2025-02-10T13:56:57","date_gmt":"2025-02-10T13:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=35150"},"modified":"2025-02-10T13:58:01","modified_gmt":"2025-02-10T13:58:01","slug":"historia-misji-salezjanskich-1-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/misje\/historia-misji-salezjanskich-1-5\/","title":{"rendered":"Historia misji salezja\u0144skich (1\/5)"},"content":{"rendered":"\n

150. rocznica misji salesia\u0144skich odb\u0119dzie si\u0119 11 listopada 2025 roku. Mamy nadziej\u0119, \u017ce b\u0119dzie interesuj\u0105ce przedstawienie naszym Czytelnikom kr\u00f3tkiej pre-historii i pierwszych etap\u00f3w tego, co mia\u0142o sta\u0107 si\u0119 rodzajem salezja\u0144skiej epopei misyjnej w Patagonii. Uczynimy to w pi\u0119ciu punktach, u\u017cywaj\u0105c niepublikowanych dot\u0105d \u017ar\u00f3de\u0142, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nam poprawi\u0107 wiele nie\u015bcis\u0142o\u015bci, kt\u00f3re przesz\u0142y do historii.
<\/em><\/em>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wyja\u015bnijmy sobie szybko: m\u00f3wi si\u0119 i pisze, \u017ce ksi\u0105dz Bosko chcia\u0142 wyjecha\u0107 na misje zar\u00f3wno jako seminarzysta, jak i m\u0142ody ksi\u0105dz. Nie jest to udokumentowane. Je\u015bli jako 17-letni ucze\u0144 (1834) z\u0142o\u017cy\u0142 podanie o przyj\u0119cie do franciszkan\u00f3w-reformat\u00f3w z klasztoru Anio\u0142\u00f3w w Chieri, kt\u00f3rzy prowadzili misje, to najwyra\u017aniej pro\u015bba ta zosta\u0142a z\u0142o\u017cona g\u0142\u00f3wnie z powod\u00f3w finansowych. Je\u015bli dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej (1844), kiedy opu\u015bci\u0142 „Konwikt Ko\u015bcielny” w Turynie, ksi\u0105dz Bosko by\u0142 kuszony, aby wst\u0105pi\u0107 do Zgromadzenia Oblat\u00f3w Maryi Dziewicy, kt\u00f3rym w\u0142a\u015bnie powierzono misje w Birmie (Myanmar). Prawd\u0105 jest fakt, \u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyjazdu na misje, dla kt\u00f3rej by\u0107 mo\u017ce podj\u0105\u0142 tak\u017ce nauk\u0119 j\u0119zyk\u00f3w obcych, by\u0142a dla m\u0142odego ksi\u0119dza Bosko tylko jedn\u0105 z propozycji apostolatu, jakie otworzy\u0142y si\u0119 przed nim. W obu przypadkach ksi\u0105dz Bosko natychmiast poszed\u0142 za rad\u0105, najpierw ks. Comollo, aby wst\u0105pi\u0107 do seminarium diecezjalnego, a p\u00f3\u017aniej ks. Cafasso, aby nadal po\u015bwi\u0119ca\u0107 si\u0119 m\u0142odzie\u017cy z Turynu. Nawet w ci\u0105gu dwudziestu lat mi\u0119dzy 1850 a 1870 rokiem \u2013 b\u0119d\u0105c zaj\u0119ty planowaniem ci\u0105g\u0142o\u015bci swojego „dzie\u0142a Oratori\u00f3w”, nadaniem podstaw prawnych Towarzystwu Salezja\u0144skiemu, kt\u00f3re zak\u0142ada\u0142 oraz formacj\u0105 duchow\u0105 i pedagogiczn\u0105 pierwszych salezjan\u00f3w i wszystkich m\u0142odych ludzi z jego Oratorium \u2013 z pewno\u015bci\u0105 nie by\u0142 w stanie realizowa\u0107 \u017cadnych osobistych aspiracji misyjnych ani tych, dotycz\u0105cych jego „syn\u00f3w”. Nie ma nawet cienia informacji z tamtych czas\u00f3w m\u00f3wi\u0105cych o tym, \u017ce on lub jego salezjanie mieliby uda\u0107 si\u0119 do Patagonii, chocia\u017c pisze si\u0119 o tym w ksi\u0105\u017ckach lub w Internecie.

Zwi\u0119kszenie wra\u017cliwo\u015bci misyjnej
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nie umniejsza to faktu, \u017ce wra\u017cliwo\u015b\u0107 misyjna ksi\u0119dza Bosko, prawdopodobnie zredukowana do ma\u0142ych inspiracji i niejasnych pragnie\u0144 w okresie jego formacji seminaryjnej i wczesnego kap\u0142a\u0144stwa, znacznie si\u0119 wyostrzy\u0142a z biegiem lat. Lektura Rocznik\u00f3w Rozkrzewiania Wiary<\/em> da\u0142a mu solidne informacje o \u015bwiecie misyjnym, do tego stopnia, \u017ce czerpa\u0142 z nich epizody do niekt\u00f3rych swoich ksi\u0105\u017cek i chwali\u0142 papie\u017ca Grzegorza XVI, kt\u00f3ry zach\u0119ca\u0142 do szerzenia Ewangelii w najdalszych zak\u0105tkach ziemi i zatwierdza\u0142 nowe zakony o charakterze misyjnym. Na ksi\u0119dza Bosko m\u00f3g\u0142 mie\u0107 znaczny wp\u0142yw kanonik G. Ortalda, dyrektor Rady Diecezjalnej Stowarzyszenia Propaganda Fide <\/em>przez 30 lat (1851-1880), a tak\u017ce promotor „Szk\u00f3\u0142 Apostolskich” (rodzaj ni\u017cszego seminarium dla powo\u0142a\u0144 misyjnych). W grudniu 1857 r. \u00f3w kanonik zainicjowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c projekt Wystawy na rzecz Misji Katolickich powierzonych sze\u015bciuset misjonarzom z Sardynii<\/em>. Ksi\u0105dz Bosko by\u0142 o tym dobrze poinformowany.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zainteresowanie misjami wzros\u0142o w nim w 1862 r. w czasie uroczystej kanonizacji w Rzymie 26 japo\u0144skich protom\u0119czennik\u00f3w i w 1867 r. z okazji beatyfikacji ponad dwustu japo\u0144skich m\u0119czennik\u00f3w, r\u00f3wnie\u017c uroczy\u015bcie obchodzonej na Valdocco. W papieskim mie\u015bcie podczas swoich d\u0142ugich pobyt\u00f3w w latach 1867, 1869 i 1870 by\u0142 w stanie dostrzec inne lokalne inicjatywy misyjne, takie jak fundacja Papieskiego Seminarium \u015awi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a dla misji zagranicznych<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Piemont z prawie 50% w\u0142oskich misjonarzy (1500 z 39 biskupami) by\u0142 w awangardzie na tym polu. Franciszkanin Luigi Celestino Spelta, wikariusz apostolski Hupei, odwiedzi\u0142 Turyn w listopadzie 1859 roku. Nie odwiedzi\u0142 on co prawda Oratorium, ale uczyni\u0142 to w grudniu 1864 r. ksi\u0105dz Daniel Comboni, kt\u00f3ry w Turynie opublikowa\u0142 sw\u00f3j Plan Regeneracji dla Afryki<\/em> z ciekawym projektem ewangelizacji Afryki przez Afryka\u0144czyk\u00f3w.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cho\u0107 ksi\u0105dz Bosko wymieni\u0142 z nim swoje pomys\u0142y, to w 1869 r. ks. Comboni bezskutecznie pr\u00f3bowa\u0142 w\u0142\u0105czy\u0107 go w sw\u00f3j projekt, a w nast\u0119pnym roku zaprosi\u0142 go nawet do wys\u0142ania kilku ksi\u0119\u017cy i \u015bwieckich, aby kierowali instytutem w Kairze i w ten spos\u00f3b przygotowali misje w Afryce, aby m\u00f3c p\u00f3\u017aniej powierzy\u0107 salezjanom wikariat apostolski. Na Valdocco pro\u015bba, kt\u00f3ra nie zosta\u0142a spe\u0142niona, zosta\u0142a zast\u0105piona gotowo\u015bci\u0105 edukacji ch\u0142opc\u00f3w w pespektywie misyjnej. Jednak ta grupa, polecona przez bp. Charlesa Martiala Lavigerie napotka\u0142a trudno\u015bci, wi\u0119c zostali odes\u0142ani do Nicei we Francji. Pilna pro\u015bba tego samego arcybiskupa z 1869 r. o pomoc salezjan\u00f3w w prowadzeniu sieroci\u0144ca w Algierze nie zosta\u0142a ju\u017c uwzgl\u0119dniona. W ten sam spos\u00f3b w 1868 r. zawieszono pro\u015bb\u0119 misjonarza z Brescii, Giovanniego Bettazziego, o wys\u0142anie salezjan\u00f3w do prowadzenia rozwijaj\u0105cego si\u0119 instytutu sztuki i rzemios\u0142a, a tak\u017ce ma\u0142ego ni\u017cszego seminarium w diecezji Savannah (Georgia, USA). Propozycje z innych stron, czy to kierowania dzie\u0142ami wychowawczymi na „terytoriach misyjnych”, czy te\u017c bezpo\u015bredniego dzia\u0142ania in partibus infidelium<\/em>, cho\u0107 mog\u0142y by\u0107 atrakcyjne, to jednak ksi\u0105dz Bosko nigdy nie zrezygnowa\u0142by ani z pe\u0142nej wolno\u015bci dzia\u0142ania – kt\u00f3r\u0105 by\u0107 mo\u017ce widzia\u0142 zagro\u017con\u0105 przez propozycje innych – ani ze swojej szczeg\u00f3lnej pracy z m\u0142odzie\u017c\u0105, dla kt\u00f3rej rozwija\u0142 nowo zatwierzdzone Towarzystwo Salezja\u0144skie (1869) poza granicami Turynu i Piemontu. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, do 1870 r. Ksi\u0105dz Bosko, cho\u0107 teoretycznie wra\u017cliwy na potrzeby misyjne, prowadzi\u0142 jedynie projekty na poziomie krajowym.

Cztery lata niespe\u0142nionych pr\u00f3\u015bb (1870-1874)
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Temat misyjny i wa\u017cne kwestie z nim zwi\u0105zane by\u0142y przedmiotem uwagi podczas Soboru Watyka\u0144skiego I (1868-1870). Je\u015bli dokument Super Missionibus Catholicis<\/em> nigdy nie zosta\u0142 przedstawiony na zgromadzeniu og\u00f3lnym soboru, obecno\u015b\u0107 w Rzymie 180 biskup\u00f3w z „kraj\u00f3w misyjnych” i pozytywne informacje o salezja\u0144skim modelu \u017cycia zakonnego, rozpowszechniane w\u015br\u00f3d nich przez niekt\u00f3rych biskup\u00f3w piemonckich, da\u0142y ksi\u0119dzu Bosko mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania wielu z nich, a tak\u017ce skontaktowania si\u0119 z nimi, zar\u00f3wno w Rzymie, jak iw Turynie.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tam, 17 listopada 1869 r., zosta\u0142a przyj\u0119ta delegacja chilijska z arcybiskupem Santiago i biskupem Concepci\u00f3n. W 1870 r. przysz\u0142a kolej na bpa D. Barbero, wikariusza apostolskiego w Hyderabad (Indie), znanego ju\u017c ksi\u0119dzu Bosko, kt\u00f3ry zapyta\u0142 go o zakonnice dla Indii. W lipcu 1870 r. na Valdocco przyby\u0142 dominikanin bp G. Sadoc Alemany, arcybiskup San Francisco w Kalifornii (USA), kt\u00f3ry poprosi\u0142 i pozyska\u0142 salezjan\u00f3w dla internatu ze szko\u0142\u0105 zawodow\u0105 (kt\u00f3ra nigdy nie zosta\u0142a zbudowana). Franciszkanin bp L. Moccagatta, wikariusz apostolski Shantung (Chiny) i jego wsp\u00f3\u0142brat bp Eligio Cosi, p\u00f3\u017aniejszy nast\u0119pca, r\u00f3wnie\u017c odwiedzili Valdocco. W 1873 r. przysz\u0142a kolej na bpa T. Raimondiego z Mediolanu, kt\u00f3ry zaproponowa\u0142 ksi\u0119dzu Bosko mo\u017cliwo\u015b\u0107 kierowania szko\u0142ami katolickimi w Prefekturze Apostolskiej Hongkongu. Negocjacje, kt\u00f3re trwa\u0142y ponad rok, utkn\u0119\u0142y w martwym punkcie z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w, podobnie jak w 1874 r. projekt nowego seminarium ks. Bertazziego dla Savannah (USA), kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c pozosta\u0142 na papierze. Tak samo dzia\u0142o si\u0119 w przypadku fundacji misyjnych w Australii i Indiach, w sprawach kt\u00f3rych ksi\u0105dz Bosko rozpocz\u0105\u0142 negocjacje z poszczeg\u00f3lnymi biskupami, kt\u00f3re czasami przekazywa\u0142 Stolicy Apostolskiej jako zako\u0144czone, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci by\u0142y to tylko projekty.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na pocz\u0105tku lat siedemdziesi\u0105tych, z personelem sk\u0142adaj\u0105cym si\u0119 z nieco ponad dw\u00f3ch tuzin\u00f3w os\u00f3b (w tym ksi\u0119\u017cy, kleryk\u00f3w i koadiutor\u00f3w), z kt\u00f3rych jedna trzecia mia\u0142a \u015bluby czasowe, rozproszonych w sze\u015bciu domach, ksi\u0119dzu Bosko trudno by\u0142oby wys\u0142a\u0107 niekt\u00f3rych z nich na ziemie misyjne. Tym bardziej, \u017ce misje zagraniczne oferowane mu do tego czasu poza Europ\u0105 stwarza\u0142y powa\u017cne trudno\u015bci j\u0119zykowe, kulturowe i nie \u0142aci\u0144skie tradycje, a d\u0142ugotrwa\u0142a pr\u00f3ba pozyskania m\u0142odego angloj\u0119zycznego personelu, nawet z pomoc\u0105 rektora irlandzkiego kolegium w Rzymie, bpa Toby’ego Kirby’ego, nie powiod\u0142a si\u0119.


(ci\u0105g dalszy nast\u0105pi)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zdj\u0119cie z epoki: port Genua, 14 listopada 1877.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

150. rocznica misji salesia\u0144skich odb\u0119dzie si\u0119 11 listopada 2025 roku. Mamy nadziej\u0119, \u017ce b\u0119dzie interesuj\u0105ce…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":35143,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":11,"footnotes":""},"categories":[157],"tags":[2556,1718,1730,1742,1922,2576,1892,1700,2018,1934,2202],"class_list":["post-35150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-misje","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-domy-salezjanskie","tag-kosciol","tag-kraje","tag-ksiadz-bosko","tag-misje","tag-opatrznosc","tag-podroze","tag-ubodzy","tag-wydarzenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35150\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}