{"id":31264,"date":"2024-12-19T10:52:19","date_gmt":"2024-12-19T10:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=31264"},"modified":"2024-12-19T10:53:18","modified_gmt":"2024-12-19T10:53:18","slug":"swiety-franciszek-salezy-osobisty-towarzysz-duchowy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/swiety-franciszek-salezy-osobisty-towarzysz-duchowy\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy, osobisty towarzysz duchowy"},"content":{"rendered":"\n

\u201eM\u00f3j duch zawsze towarzyszy twojemu\u201d, napisa\u0142 pewnego dnia Franciszek Salezy do Joanny de Chantal, w czasie, gdy czu\u0142a si\u0119 atakowana przez ciemno\u015b\u0107 i pokusy. Doda\u0142: \u201eId\u017a wi\u0119c, moja droga C\u00f3rko, i posuwaj si\u0119 naprz\u00f3d przy z\u0142ej pogodzie i w nocy. B\u0105d\u017a odwa\u017cna, moja droga C\u00f3rko; z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 dokonamy wiele\u201d. Towarzyszenie, kierownictwo duchowe, kierownictwo dusz, kierownictwo sumienia, pomoc duchowa: s\u0105 to mniej lub bardziej synonimiczne terminy, poniewa\u017c okre\u015blaj\u0105 one t\u0119 szczeg\u00f3ln\u0105 form\u0119 edukacji i szkolenia sprawowan\u0105 w duchowej sferze indywidualnego sumienia.

Formacja przysz\u0142ego towarzysza duchowego<\/strong>
            Formacja, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 jako m\u0142ody cz\u0142owiek, przygotowa\u0142a Franciszka Salezego do zostania kierownikiem duchowym. Jako student u jezuit\u00f3w w Pary\u017cu najprawdopodobniej mia\u0142 ojca duchowego, kt\u00f3rego imienia nie znamy. W Padwie jego kierownikiem by\u0142 Antonio Possevino; z tym s\u0142ynnym jezuit\u0105 Franciszek pogratuluje sobie p\u00f3\u017aniej, \u017ce by\u0142 jednym z jego \u201educhowych syn\u00f3w\u201d. Podczas jego uci\u0105\u017cliwej drogi do stanu duchownego, jego powiernikiem i wsparciem by\u0142 Am\u00e9 Bouvard, ksi\u0105dz zaprzyja\u017aniony z rodzin\u0105, kt\u00f3ry nast\u0119pnie przygotowa\u0142 go do \u015bwi\u0119ce\u0144.
            Na pocz\u0105tku swojego biskupstwa powierzy\u0142 opiek\u0119 nad swoim \u017cyciem duchowym ojcu Fourierowi, rektorowi jezuit\u00f3w w Chamb\u00e9ry, \u201ewielkiemu, erudycyjnemu i pobo\u017cnemu zakonnikowi\u201d, z kt\u00f3rym nawi\u0105za\u0142 \u201ebardzo szczeg\u00f3ln\u0105 przyja\u017a\u0144\u201d i kt\u00f3ry by\u0142 mu bardzo bliski \u201eswoimi radami i ostrze\u017ceniami\u201d. Przez kilka lat regularnie spowiada\u0142 si\u0119 u katedralnego penitencjarza, kt\u00f3rego nazywa\u0142 \u201edrogim bratem i doskona\u0142ym przyjacielem\u201d.
            Pobyt w Pary\u017cu w 1602 r. g\u0142\u0119boko wp\u0142yn\u0105\u0142 na rozw\u00f3j jego dar\u00f3w jako kierownika dusz. Wys\u0142any przez biskupa, aby negocjowa\u0107 pewne sprawy diecezjalne na dworze, odni\u00f3s\u0142 niewielki sukces dyplomatyczny, ale ta przed\u0142u\u017cona wizyta w stolicy Francji pozwoli\u0142a mu nawi\u0105za\u0107 kontakty z duchow\u0105 elit\u0105, kt\u00f3ra zgromadzi\u0142a si\u0119 u Dame Acarie, wyj\u0105tkowej kobiety, mistyczki i gospodyni w tym samym czasie. Zosta\u0142 jej spowiednikiem, obserwowa\u0142 jej ekstazy i s\u0142ucha\u0142 jej bez pytania. \u201eOch! Jaki b\u0142\u0105d pope\u0142ni\u0142em\u201d, powie p\u00f3\u017aniej, \u201d\u017ce nie skorzysta\u0142em wystarczaj\u0105co z jej naj\u015bwi\u0119tszego towarzystwa! Ona rzeczywi\u015bcie swobodnie otworzy\u0142a przede mn\u0105 swoj\u0105 dusz\u0119; ale skrajny szacunek, jakim j\u0105 darzy\u0142em, sprawi\u0142, \u017ce nie odwa\u017cy\u0142em si\u0119 poinformowa\u0107 o najmniejszej rzeczy\u201d.

Uci\u0105\u017cliwa praca, kt\u00f3ra \u201euspokaja i dodaje otuchy\u201d<\/strong>
            Pomaganie ka\u017cdej osobie, osobiste towarzyszenie jej, doradzanie jej, ewentualnie korygowanie jej b\u0142\u0119d\u00f3w, zach\u0119canie jej, wszystko to wymaga czasu, cierpliwo\u015bci i ci\u0105g\u0142ego wysi\u0142ku rozeznawania. Autor Filotei<\/em> m\u00f3wi o tym z do\u015bwiadczenia, gdy stwierdza w przedmowie:

Prowadzenie poszczeg\u00f3lnych dusz jest trudem, przyznaj\u0119, ale trudem, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce cz\u0142owiek czuje si\u0119 lekki, jak \u017cniwiarze i \u017cniwiarki, kt\u00f3rzy nigdy nie s\u0105 tak zadowoleni, jak wtedy, gdy maj\u0105 du\u017co pracy i du\u017co do d\u017awigania. Jest to praca, kt\u00f3ra uspokaja i dodaje otuchy, ze wzgl\u0119du na \u0142agodno\u015b\u0107, jak\u0105 przynosi tym, kt\u00f3rzy si\u0119 jej podejmuj\u0105.

            Ten wa\u017cny obszar jego pracy formacyjnej znamy przede wszystkim z jego korespondencji, ale nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce kierownictwo duchowe nie odbywa\u0142o si\u0119 wy\u0142\u0105cznie w formie pisemnej. Osobiste spotkania i indywidualne spowiedzi by\u0142y jego cz\u0119\u015bci\u0105, cho\u0107 nale\u017cy je odpowiednio rozr\u00f3\u017cnia\u0107. W 1603 r. spotka\u0142 ksi\u0119cia Bellegarde, wielk\u0105 posta\u0107 w kr\u00f3lestwie i wielkiego grzesznika, kt\u00f3ry kilka lat p\u00f3\u017aniej poprosi\u0142 go o poprowadzenie go na \u015bcie\u017ck\u0119 nawr\u00f3cenia. Wielki Post, kt\u00f3ry g\u0142osi\u0142 w Dijon w nast\u0119pnym roku, by\u0142 punktem zwrotnym w jego \u201ekarierze\u201d kierownika duchowego, poniewa\u017c pozna\u0142 Joann\u0119 Fr\u00e9myot, wdow\u0119 po baronie de Chantal.
            Pocz\u0105wszy od 1605 r., systematyczne odwiedziny jego rozleg\u0142ej diecezji doprowadzi\u0142o go do kontaktu z ogromn\u0105 liczb\u0105 ludzi w ka\u017cdym stanie, g\u0142\u00f3wnie ch\u0142op\u00f3w i g\u00f3rali, z kt\u00f3rych wi\u0119kszo\u015b\u0107 by\u0142a niepi\u015bmienna i nie pozostawi\u0142a nam \u017cadnej korespondencji. G\u0142osz\u0105c w Wielkim Po\u015bcie w Annecy w 1607 roku, znalaz\u0142 w swoich \u201e\u015bwi\u0119tych sieciach\u201d dwudziestojednoletni\u0105 kobiet\u0119, \u201eca\u0142\u0105 w z\u0142ocie\u201d, o imieniu Louise Du Chastel, kt\u00f3ra po\u015blubi\u0142a kuzyna biskupa, Henri de Charmoisy. Listy zawieraj\u0105ce kierownictwo duchowe, kt\u00f3re Franciszek wys\u0142a\u0142 do Madame de Charmoisy, pos\u0142u\u017cy\u0142y jako podstawowy materia\u0142 do opracowania jego przysz\u0142ego dzie\u0142a, Filotei<\/em>.
            G\u0142oszenie kaza\u0144 w Grenoble w latach 1616, 1617 i 1618 przynios\u0142o mu znaczn\u0105 liczb\u0119 c\u00f3rek i duchowych syn\u00f3w, kt\u00f3rzy po wys\u0142uchaniu go na katedrze starali si\u0119 nawi\u0105za\u0107 z nim bli\u017cszy kontakt. Nowe \u201eFilotee\u201d pod\u0105\u017cy\u0142y za nim podczas jego ostatniej podr\u00f3\u017cy do Pary\u017ca w latach 1618-1619, gdzie by\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 delegacji Sabaudii, kt\u00f3ra negocjowa\u0142a ma\u0142\u017ce\u0144stwo ksi\u0119cia Piemontu, Wiktora Amadeusza, z Krystyn\u0105 Francusk\u0105, siostr\u0105 Ludwika XIII. Po ksi\u0105\u017c\u0119cym \u015blubie Krystyna wybra\u0142a go na swojego spowiednika i \u201ewielkiego kapelana\u201d.

Kierownik duchowy jest ojcem, bratem, przyjacielem<\/strong>
            Zwracaj\u0105c si\u0119 do ludzi, kt\u00f3rymi kierowa\u0142, Franciszek Salezy obficie, by nie powiedzie\u0107 nadmiernie, u\u017cywa\u0142, zgodnie z \u00f3wczesnym zwyczajem, tytu\u0142\u00f3w i apelacji zaczerpni\u0119tych z \u017cycia rodzinnego i spo\u0142ecznego, takich jak ojciec, matka, brat, siostra, syn, c\u00f3rka, wujek, ciotka, siostrzenica, ojciec chrzestny, matka chrzestna lub s\u0142uga<\/em>. Tytu\u0142 ojca oznacza\u0142 autorytet, a jednocze\u015bnie mi\u0142o\u015b\u0107 i zaufanie. Ojciec \u201epomaga\u201d swojemu synowi i c\u00f3rce rad\u0105, m\u0105dro\u015bci\u0105, roztropno\u015bci\u0105 i mi\u0142osierdziem. Jako duchowy ojciec, kierownik jest tym, kt\u00f3ry w niekt\u00f3rych przypadkach m\u00f3wi: ja tego chc\u0119! Franciszek Salezy wiedzia\u0142, jak u\u017cywa\u0107 takiego j\u0119zyka, ale tylko w bardzo szczeg\u00f3lnych okoliczno\u015bciach, jak wtedy, gdy nakazuje baronowej, aby nie unika\u0142a spotkania z morderc\u0105 jej m\u0119\u017ca:

Pyta\u0142a\u015b mnie, jak mam si\u0119 zachowa\u0107 na spotkaniu z tym, kt\u00f3ry zabi\u0142 twego m\u0119\u017ca. Odpowiadam w porz\u0105dku. Nie jest konieczne, aby\u015b sama szuka\u0142a daty i okazji. Je\u015bli jednak tak si\u0119 stanie, chc\u0119, aby\u015b przyj\u0119\u0142a to z \u0142agodnym, \u017cyczliwym i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cym sercem.

            Pewnego razu pisa\u0142 do strapionej kobiety: \u201eRozkazuj\u0119 ci w imieniu Boga\u201d, ale mia\u0142o to na celu usuni\u0119cie jej skrupu\u0142\u00f3w. Jego autorytet zawsze pozostawa\u0142 pokorny, dobry, czu\u0142y; jego rola w stosunku do ludzi, kt\u00f3rymi kierowa\u0142, jak okre\u015bli\u0142 w przedmowie do Filotei<\/em>, polega\u0142a na szczeg\u00f3lnej \u201epomocy\u201d\u2019 to termin, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 dwukrotnie w tym kontek\u015bcie. Za\u017cy\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra zosta\u0142a ustanowiona mi\u0119dzy nim a ksi\u0119ciem Bellegarde, by\u0142a taka, \u017ce Franciszek Salezy by\u0142 w stanie odpowiedzie\u0107 na pro\u015bb\u0119 ksi\u0119cia, nie bez wahania u\u017cywaj\u0105c epitet\u00f3w \u201em\u00f3j syn\u201d lub \u201emonsignor<\/em> m\u00f3j syn\u201d, wiedz\u0105c doskonale, \u017ce ksi\u0105\u017c\u0119 by\u0142 starszy od niego. Pedagogiczne implikacje kierownictwa duchowego podkre\u015bla jeszcze jeden znacz\u0105cy obraz. Po przypomnieniu szybkiego biegu tygrysicy, by uratowa\u0107 swoje m\u0142ode, poruszony si\u0142\u0105 naturalnej mi\u0142o\u015bci, m\u00f3wi\u0142 dalej:

A o ile\u017c ch\u0119tniej serce ojcowskie zatroszczy si\u0119 o dusz\u0119, kt\u00f3r\u0105 znalaz\u0142o pe\u0142n\u0105 pragnienia \u015bwi\u0119tej doskona\u0142o\u015bci, nosz\u0105c j\u0105 na swej piersi, jak matka swe dziecko, nie odczuwaj\u0105c ci\u0119\u017caru drogiego brzemienia.

            W odniesieniu do ludzi, kt\u00f3rymi kieruje, kobiet i m\u0119\u017cczyzn, Franciszek Salezy r\u00f3wnie\u017c zachowywa\u0142 si\u0119 jak brat i to w tym charakterze cz\u0119sto przedstawia\u0142 si\u0119 ludziom, kt\u00f3rzy si\u0119 do niego zwracali. Antoine Favre by\u0142 stale nazywany \u201emoim bratem\u201d. Pocz\u0105tkowo zwraca\u0142 si\u0119 do baronowej Chantal u\u017cywaj\u0105c okre\u015blenia \u201emadame<\/em>\u201d (dama), p\u00f3\u017aniej przeszed\u0142 na \u201esiostr\u0119\u201d, \u201eto imi\u0119, kt\u00f3rym aposto\u0142owie i pierwsi chrze\u015bcijanie wyra\u017cali swoj\u0105 wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107\u201d. Brat nie rozkazuje, ale doradza i praktykuje upomnienie braterskie.
            Ale to, co najlepiej charakteryzuje styl salezja\u0144ski, to przyjazna i wzajemna atmosfera, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy kierownika i osob\u0119 bezpo\u015bredni\u0105. Jak dobrze m\u00f3wi Andr\u00e9 Ravier, \u201enie ma prawdziwego kierownictwa duchowego, je\u015bli nie ma przyja\u017ani, to znaczy wymiany, komunikacji, wzajemnego wp\u0142ywu\u201d. Nie jest zaskakuj\u0105ce, \u017ce Franciszek Salezy kocha swoich referent\u00f3w mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 \u015bwiadczy im na tysi\u0105ce sposob\u00f3w; zaskakuj\u0105ce jest natomiast to, \u017ce pragnie by\u0107 przez nich r\u00f3wnie kochany. W przypadku Joanny de Chantal wzajemno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 tak intensywna, \u017ce czasami zamienia\u0142a \u201emoje\u201d i \u201etwoje\u201d w \u201enasze\u201d: \u201eNie jest mo\u017cliwe, abym odr\u00f3\u017cni\u0142 moje<\/em> i twoje<\/em> w tym, co nas dotyczy, jest nasze<\/em>\u201d.

Pos\u0142usze\u0144stwo kierownikowi, ale w klimacie zaufania i wolno\u015bci<\/strong>
            Pos\u0142usze\u0144stwo kierownikowi duchowemu jest gwarancj\u0105 przed ekscesami, iluzjami i b\u0142\u0119dami pope\u0142nianymi najcz\u0119\u015bciej dla w\u0142asnego dobra; zachowuje roztropn\u0105 i m\u0105dr\u0105 postaw\u0119. Autor Filotei<\/em> uwa\u017ca je za konieczne i korzystne, nie uciekaj\u0105c si\u0119 do niego; \u201epokorne pos\u0142usze\u0144stwo, tak bardzo zalecane i tak bardzo praktykowane przez wszystkich staro\u017cytnych wyznawc\u00f3w\u201d, jest cz\u0119\u015bci\u0105 tradycji. Franciszek Salezy zaleca go baronowej de Chantal w odniesieniu do jej pierwszego kierownika, ale wskazuj\u0105c spos\u00f3b, w jaki nale\u017cy go prze\u017cy\u0107:

Bardzo pochwalam religijny szacunek, jaki odczuwasz dla swojego kierownika, i zach\u0119cam ci\u0119 do zachowania go z wielk\u0105 staranno\u015bci\u0105; ale musz\u0119 te\u017c powiedzie\u0107 ci jeszcze jedno s\u0142owo. Ten szacunek musi niew\u0105tpliwie sk\u0142ania\u0107 ci\u0119 do wytrwania w \u015bwi\u0119tym post\u0119powaniu, do kt\u00f3rego tak szcz\u0119\u015bliwie si\u0119 przystosowa\u0142a\u015b, ale w \u017cadnym wypadku nie mo\u017ce utrudnia\u0107 ani t\u0142umi\u0107 s\u0142usznej wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 Duch Bo\u017cy daje ka\u017cdemu, kogo posiada.

            W ka\u017cdym razie kierownik duchowy musi posiada\u0107 trzy niezb\u0119dne cechy: \u201eMusi by\u0107 pe\u0142en mi\u0142o\u015bci, wiedzy i roztropno\u015bci: je\u015bli brakuje jednego z tych trzech, istnieje niebezpiecze\u0144stwo\u201d (I<\/em> I 4). Nie wydaje si\u0119, aby tak by\u0142o w przypadku pierwszego kierownika duchowego baronowej de Chantal. Wed\u0142ug jej biografki, Matki de Chaugy, \u201ezwi\u0105za\u0142 j\u0105 ze swoim kierownictwem\u201d, ostrzegaj\u0105c j\u0105, by nigdy nie my\u015bla\u0142a o jego zmianie; by\u0142y to \u201enieodpowiednie wi\u0119zy, kt\u00f3re trzyma\u0142y jej dusz\u0119 w pu\u0142apce, zamkni\u0119te i pozbawione wolno\u015bci\u201d. Kiedy po spotkaniu z Franciszkiem Salezym chcia\u0142a zmieni\u0107 dyrektora, pogr\u0105\u017cy\u0142a si\u0119 w morzu skrupu\u0142\u00f3w. Aby j\u0105 uspokoi\u0107, wskaza\u0142 jej inn\u0105 drog\u0119:

Oto og\u00f3lna zasada naszego pos\u0142usze\u0144stwa, napisana bardzo du\u017cymi literami: MUSISZ ROBI\u0106 WSZYSTKO Z MI\u0141O\u015aCI, NIC NA SI\u0141\u0118; MUSISZ KOCHA\u0106 POS\u0141USZE\u0143STWO BARDZIEJ NI\u017b BA\u0106 SI\u0118 NIEPOS\u0141USZE\u0143STWA. Zostawiam ci ducha wolno\u015bci: nie tego, kt\u00f3ry wyklucza pos\u0142usze\u0144stwo, bo wtedy trzeba by m\u00f3wi\u0107 o wolno\u015bci cia\u0142a, ale tego, kt\u00f3ry wyklucza przymus, skrupu\u0142y i po\u015bpiech.

            Droga salezja\u0144ska opiera si\u0119 na szacunku i pos\u0142usze\u0144stwie nale\u017cnym kierownikowi, bez w\u0105tpienia, ale przede wszystkim na zaufaniu: \u201eMiej do niego najwi\u0119ksze zaufanie, po\u0142\u0105czone ze \u015bwi\u0119t\u0105 czci\u0105, aby cze\u015b\u0107 nie umniejsza\u0142a zaufania, a zaufanie nie utrudnia\u0142o czci; ufaj mu z szacunkiem c\u00f3rki wobec ojca, szanuj go z ufno\u015bci\u0105 c\u00f3rki wobec matki\u201d. Zaufanie inspiruje prostot\u0119 i wolno\u015b\u0107, kt\u00f3re sprzyjaj\u0105 komunikacji mi\u0119dzy dwojgiem ludzi, zw\u0142aszcza gdy ten, kto jest kierowany, jest przestraszonym m\u0142odym nowicjuszem:

            Powiem ci przede wszystkim, \u017ce nie wolno ci u\u017cywa\u0107 w stosunku do mnie s\u0142\u00f3w ceremonii lub przeprosin, poniewa\u017c z woli Bo\u017cej czuj\u0119 do ciebie ca\u0142e uczucie, jakiego mo\u017cesz pragn\u0105\u0107, i nie wiedzia\u0142bym, jak zabroni\u0107 sobie tego uczucia. Kocham twojego ducha g\u0142\u0119boko, poniewa\u017c my\u015bl\u0119, \u017ce B\u00f3g tego chce, i kocham go czule, poniewa\u017c widz\u0119, \u017ce wci\u0105\u017c jeste\u015b s\u0142aby i zbyt m\u0142ody. Pisz wi\u0119c do mnie z ca\u0142\u0105 ufno\u015bci\u0105 i swobod\u0105, i pro\u015b o wszystko, co wydaje si\u0119 po\u017cyteczne dla twego dobra. I niech to b\u0119dzie powiedziane raz na zawsze.

            Jak nale\u017cy pisa\u0107 do biskupa Genewy? \u201ePisz do mnie swobodnie, szczerze, prosto\u201d, powiedzia\u0142 do jednej z dusz, kt\u00f3rymi kierowa\u0142. \u201dW tej kwestii nie mam nic wi\u0119cej do powiedzenia, z wyj\u0105tkiem tego, \u017ce nie mo\u017cesz umieszcza\u0107 Monsignor<\/em> na li\u015bcie ani sam, ani w towarzystwie innych s\u0142\u00f3w: wystarczy, \u017ce umie\u015bcisz Signor<\/em>, i wiesz dlaczego. Jestem cz\u0142owiekiem bez ceremonii, kocham ci\u0119 i szanuj\u0119 z ca\u0142ego serca\u201d. Ten refren powraca cz\u0119sto na pocz\u0105tku nowej relacji epistolarnej. Uczucie, gdy jest szczere, a zw\u0142aszcza gdy ma szcz\u0119\u015bcie by\u0107 odwzajemnione, zezwala na wolno\u015b\u0107 i najwy\u017csz\u0105 szczero\u015b\u0107. \u201ePisz do mnie, kiedy tylko masz na to ochot\u0119\u201d, powiedzia\u0142 do innej kobiety, \u201ez pe\u0142nym zaufaniem i bez ceremonii; bo tak w\u0142a\u015bnie nale\u017cy si\u0119 zachowywa\u0107 w tego rodzaju przyja\u017ani\u201d. Do jednej ze swoich korespondentek zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 z pro\u015bb\u0105: \u201eNie pro\u015b mnie, abym usprawiedliwia\u0142 ci\u0119 za to, \u017ce piszesz dobrze lub \u017ale, poniewa\u017c nie jeste\u015b mi winna \u017cadnej ceremonii, poza tym, \u017ce mnie mi\u0142ujesz\u201d. Oznacza to m\u00f3wienie \u201eserce do serca\u201d. Mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga, jak r\u00f3wnie\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 do bli\u017aniego sprawia, \u017ce mo\u017cemy post\u0119powa\u0107 \u201ew dobry spos\u00f3b, bez wi\u0119kszego zamieszania\u201d, poniewa\u017c, jak to uj\u0105\u0142, \u201eprawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie potrzebuje metody\u201d. Kluczem do tego jest mi\u0142o\u015b\u0107, poniewa\u017c \u201emi\u0142o\u015b\u0107 czyni kochank\u00f3w r\u00f3wnymi\u201d, to znaczy mi\u0142o\u015b\u0107 dokonuje przemiany w ludziach, kt\u00f3rych kochamy, czyni\u0105c ich r\u00f3wnymi, podobnymi i na tym samym poziomie.

\u201eKa\u017cdy kwiat wymaga szczeg\u00f3lnej troski\u201d.<\/strong>
            Podczas gdy cel kierownictwa duchowego jest taki sam dla wszystkich, a mianowicie doskona\u0142o\u015b\u0107 \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, ludzie nie s\u0105 tacy sami, a sztuk\u0105 kierownika jest wiedzie\u0107, jak wskaza\u0107 odpowiedni\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 dla ka\u017cdej osoby, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 wsp\u00f3lny cel. Franciszek Salezy, cz\u0142owiek swoich czas\u00f3w, \u015bwiadomy, \u017ce rozwarstwienie spo\u0142eczne by\u0142o rzeczywisto\u015bci\u0105, dobrze zna\u0142 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy szlachcicem, rzemie\u015blnikiem, lokajem, ksi\u0119ciem, wdow\u0105, pann\u0105 i zam\u0119\u017cn\u0105 kobiet\u0105. W rzeczywisto\u015bci ka\u017cdy powinien przynosi\u0107 owoce \u201ezgodnie ze swoimi kwalifikacjami i zawodem\u201d. Ale poczucie przynale\u017cno\u015bci do okre\u015blonej grupy spo\u0142ecznej sz\u0142o u niego w parze z uwzgl\u0119dnieniem specyfiki jednostki: nale\u017cy \u201edostosowa\u0107 praktyk\u0119 pobo\u017cno\u015bci do mocnych stron, dzia\u0142a\u0144 i obowi\u0105zk\u00f3w ka\u017cdego w szczeg\u00f3lno\u015bci\u201d. Uwa\u017ca\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce \u201e\u015brodki do osi\u0105gni\u0119cia doskona\u0142o\u015bci s\u0105 r\u00f3\u017cne w zale\u017cno\u015bci od r\u00f3\u017cnorodno\u015bci powo\u0142a\u0144\u201d.
            R\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 temperament\u00f3w jest faktem, kt\u00f3ry nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119. Mo\u017cna wykry\u0107 u Franciszka Salezego pewien \u201epsychologiczny talent\u201d, kt\u00f3ry poprzedza wsp\u00f3\u0142czesne odkrycia. Dostrzeganie unikalnych cech ka\u017cdej osoby jest u niego bardzo wyra\u017ane i jest powodem, dla kt\u00f3rego ka\u017cdy temat zas\u0142uguje na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 ojca duchowego: \u201eW ogrodzie ka\u017cde zio\u0142o i ka\u017cdy kwiat wymaga szczeg\u00f3lnej troski. Podobnie jak ojciec lub matka ze swoimi dzie\u0107mi, dostosowuje si\u0119 do indywidualno\u015bci, temperamentu i szczeg\u00f3lnych sytuacji ka\u017cdej osoby. Jednej osobie, niecierpliwej wobec siebie, rozczarowanej, poniewa\u017c nie rozwija si\u0119 tak, jak by chcia\u0142a, zaleca mi\u0142o\u015b\u0107 do siebie; innej, poci\u0105gni\u0119tej \u017cyciem religijnym, ale obdarzonej siln\u0105 indywidualno\u015bci\u0105, radzi styl \u017cycia uwzgl\u0119dniaj\u0105cy te dwie tendencje; trzeciej, kt\u00f3ra oscyluje mi\u0119dzy uniesieniem a depresj\u0105, sugeruje pok\u00f3j serca poprzez walk\u0119 z niepokoj\u0105cymi wyobra\u017ceniami. Kobiecie zrozpaczonej z powodu \u201erozrzutnego i frywolnego\u201d charakteru m\u0119\u017ca, kierownik duchowy b\u0119dzie musia\u0142 doradzi\u0107 \u201ew\u0142a\u015bciwe \u015brodki i umiar\u201d oraz sposoby przezwyci\u0119\u017cenia jej niecierpliwo\u015bci. Inna, kobieta z g\u0142ow\u0105 na karku, z charakterem \u201ew jednym kawa\u0142ku\u201d, pe\u0142na niepokoj\u00f3w i pr\u00f3b, b\u0119dzie potrzebowa\u0107 \u201e\u015bwi\u0119tej s\u0142odyczy i spokoju\u201d. Jeszcze inna, kt\u00f3ra jest przygn\u0119biona my\u015bl\u0105 o \u015bmierci i cz\u0119sto przygn\u0119biona: jej kierownik zainspiruje j\u0105 odwag\u0105. S\u0105 dusze, kt\u00f3re maj\u0105 tysi\u0105c pragnie\u0144 doskona\u0142o\u015bci; konieczne jest uspokojenie ich niecierpliwo\u015bci, owocu ich mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej. S\u0142ynna Ang\u00e9lique Arnauld, opatka Port-Royal, chce zreformowa\u0107 sw\u00f3j klasztor ze sztywno\u015bci\u0105: konieczne jest zalecenie jej elastyczno\u015bci i pokory.
            Ksi\u0119ciu de Bellegarde, kt\u00f3ry miesza\u0142 si\u0119 we wszystkie polityczne i mi\u0142osne intrygi dworu, biskup zach\u0119ca\u0142 go do zdobycia \u201em\u0119skiego, odwa\u017cnego, niezmiennego oddania, aby s\u0142u\u017cy\u0107 jako zwierciad\u0142o dla wielu, wywy\u017cszaj\u0105c prawd\u0119 niebia\u0144skiej mi\u0142o\u015bci, godn\u0105 zado\u015b\u0107uczynienia za przesz\u0142e winy\u201d. W 1613 r. sporz\u0105dzi\u0142 Promemoria o dobrej spowiedzi<\/em>, zawieraj\u0105cy osiem og\u00f3lnych \u201eostrze\u017ce\u0144\u201d, szczeg\u00f3\u0142owy opis \u201egrzech\u00f3w przeciwko dziesi\u0119ciu przykazaniom\u201d, \u201ebadanie grzech\u00f3w g\u0142\u00f3wnych\u201d, \u201egrzechy pope\u0142nione przeciwko przykazaniom Ko\u015bcio\u0142a\u201d, \u201esposoby odr\u00f3\u017cniania grzechu \u015bmiertelnego od grzechu powszedniego\u201d i wreszcie \u201esposoby odwracania si\u0119 od grzechu cielesnego\u201d.

Metoda \u201eregresywna\u201d<\/strong>
            Sztuka kierowania sumieniem bardzo cz\u0119sto wymaga od kieruj\u0105cego zrobienia kroku w ty\u0142 i pozostawienia inicjatywy odbiorcy lub Bogu, zw\u0142aszcza gdy chodzi o dokonywanie wybor\u00f3w wymagaj\u0105cych podj\u0119cia trudnej decyzji. \u201eNie bierz moich s\u0142\u00f3w zbyt dos\u0142ownie\u201d, pisa\u0142 do baronowej de Chantal, \u201enie chc\u0119, aby by\u0142y dla ciebie narzuceniem czego\u015b, ale aby\u015b zachowa\u0142a wolno\u015b\u0107 robienia tego, co uwa\u017casz za najlepsze\u201d. Pisa\u0142 na przyk\u0142ad do kobiety, kt\u00f3ra by\u0142a bardzo przywi\u0105zana do \u201epr\u00f3\u017cno\u015bci\u201d:

Kiedy odesz\u0142a\u015b, przysz\u0142o mi do g\u0142owy, aby powiedzie\u0107 ci, \u017ce powinna\u015b wyrzec si\u0119 pi\u017cma i perfum, ale powstrzyma\u0142em si\u0119, aby pod\u0105\u017ca\u0107 za moim systemem, kt\u00f3ry jest \u0142agodny i stara si\u0119 czeka\u0107 na te ruchy, kt\u00f3re stopniowo \u0107wiczenia pobo\u017cno\u015bci maj\u0105 w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 do wzbudzania w tych duszach, kt\u00f3re po\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie Boskiej Dobroci. W rzeczywisto\u015bci m\u00f3j duch jest niezwykle przyjazny prostocie; a hak, kt\u00f3rym zwyczajowo odcina si\u0119 bezu\u017cyteczne przyssawki, zwykle pozostawiam w r\u0119ku Boga.

            Kierownik duchowy nie jest despot\u0105, ale tym, kt\u00f3ry \u201ekieruje naszymi dzia\u0142aniami swoimi ostrze\u017ceniami i radami\u201d, jak m\u00f3wi na pocz\u0105tku Filotei<\/em>. Powstrzymuje si\u0119 od rozkazywania, gdy pisze do pani de Chantal: \u201eTo by\u0142y dobre i odpowiednie rady dla ciebie, ale nie rozkazy\u201d. Podczas procesu kanonizacyjnego m\u00f3wi\u0142a tak\u017ce, \u017ce czasami \u017ca\u0142owa\u0142a, \u017ce nie pozwala\u0142a si\u0119 wystarczaj\u0105co prowadzi\u0107 za pomoc\u0105 wskaz\u00f3wek. Rol\u0119 kierownika definiuje nast\u0119puj\u0105ca odpowied\u017a Sokratesa do ucznia: \u201eZadbam o to, aby\u015b wr\u00f3ci\u0142 do siebie lepszy ni\u017c jeste\u015b\u201d. Jak zawsze deklarowa\u0142 barnowej de Chantal, Franciszek \u201epo\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119\u201d, odda\u0142 si\u0119 w \u201es\u0142u\u017cb\u0119\u201d \u201enaj\u015bwi\u0119tszej chrze\u015bcija\u0144skiej wolno\u015bci\u201d. Walczy\u0142 o wolno\u015b\u0107:

Zobaczysz, \u017ce m\u00f3wi\u0119 prawd\u0119 i \u017ce walcz\u0119 w s\u0142usznej sprawie, gdy broni\u0119 \u015bwi\u0119tej i mi\u0142ej wolno\u015bci ducha, kt\u00f3r\u0105, jak wiesz, czcz\u0119 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, pod warunkiem, \u017ce jest prawdziwa i wolna od rozpasania i libertynizmu, kt\u00f3re s\u0105 niczym innym jak mask\u0105 wolno\u015bci.

            W 1616 r., podczas rekolekcji, Franciszek Salezy kaza\u0142 matce de Chantal wykona\u0107 \u0107wiczenie \u201eobna\u017cania si\u0119\u201d, aby zredukowa\u0107 j\u0105 do \u201epi\u0119knej i \u015bwi\u0119tej czysto\u015bci i nago\u015bci dzieci\u201d. Nadszed\u0142 czas, aby zrobi\u0142a krok w kierunku \u201eautonomii\u201d konkretnej osoby. Zach\u0119ca\u0142 j\u0105, mi\u0119dzy innymi, by nie \u201ebra\u0142a sobie \u017cadnej piel\u0119gniarki\u201d i nie powtarza\u0142a mu – precyzowa\u0142 – \u201e\u017ce zawsze b\u0119d\u0119 piel\u0119gniarzem\u201d, i, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, by by\u0142a gotowa zrezygnowa\u0107 z kierownictwa duchowego Franciszka. Wystarczy sam B\u00f3g: \u201eNie miej innych ramion, kt\u00f3re by ci\u0119 nios\u0142y, jak tylko Bo\u017ce, ani innych piersi, na kt\u00f3rych by\u015b mog\u0142a spocz\u0105\u0107, jak tylko Jego i Opatrzno\u015b\u0107. […] Nie my\u015bl wi\u0119cej o przyja\u017ani czy jedno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g ustanowi\u0142 mi\u0119dzy nami\u201d. Dla pani de Chantal lekcja jest surowa: \u201eM\u00f3j Bo\u017ce! M\u00f3j prawdziwy Ojcze, kt\u00f3rego g\u0142\u0119boko skaleczy\u0142e\u015b swoj\u0105 brzytw\u0105! Czy mog\u0119 d\u0142ugo pozosta\u0107 w tym stanie umys\u0142u\u201d? Widzia\u0142a siebie \u201erozebran\u0105 i nag\u0105 ze wszystkiego, co by\u0142o dla niej najcenniejsze\u201d. Franciszek r\u00f3wnie\u017c wyznawa\u0142: \u201eI tak, ja r\u00f3wnie\u017c uwa\u017cam si\u0119 za nagiego, dzi\u0119ki Temu, kt\u00f3ry umar\u0142 nagi, aby nauczy\u0107 nas \u017cy\u0107 nago\u201d. Kierownictwo duchowe osi\u0105ga tutaj sw\u00f3j szczyt. Po takim do\u015bwiadczeniu listy duchowe stan\u0105 si\u0119 rzadsze, a uczucia bardziej pow\u015bci\u0105gliwe na rzecz ca\u0142kowicie duchowej jedno\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eM\u00f3j duch zawsze towarzyszy twojemu\u201d, napisa\u0142 pewnego dnia Franciszek Salezy do Joanny de Chantal, w…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":31258,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":35,"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[2556,2024,1706,1820,2624,1748,1970],"class_list":["post-31264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nasi-swieci","tag-bog","tag-cnoty","tag-dobroczyncy","tag-laska","tag-powolania","tag-rady","tag-swieci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31264\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}