{"id":31044,"date":"2024-12-12T17:38:29","date_gmt":"2024-12-12T17:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=31044"},"modified":"2026-03-26T07:57:44","modified_gmt":"2026-03-26T07:57:44","slug":"profil-cnot-andrei-beltramiego-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/profil-cnot-andrei-beltramiego-1-2\/","title":{"rendered":"Profil cn\u00f3t Andrei Beltramiego (1\/2)"},"content":{"rendered":"\n

            Czcigodny S\u0142uga Bo\u017cy ks. Andrea Beltrami (1870-1897) jest emblematycznym \u015bwiadectwem konstytutywnego wymiaru nie tylko charyzmatu salezja\u0144skiego, ale i chrze\u015bcija\u0144stwa: wymiaru bezinteresowno\u015bci i ofiarno\u015bci, kt\u00f3ry w kategoriach salezja\u0144skich uciele\u015bnia wymagania caetera tolle<\/em>. To \u015bwiadectwo, kt\u00f3re albo ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 wyj\u0105tkowo\u015b\u0107, albo z powod\u00f3w cz\u0119\u015bciowo zwi\u0105zanych z datowanymi lekturami lub przekazanymi przez pewn\u0105 tradycj\u0119, znika z horyzontu \u015bwiata salezja\u0144skiego. Faktem pozostaje, \u017ce or\u0119dzie chrze\u015bcija\u0144skie z natury przedstawia aspekty, kt\u00f3re s\u0105 nie do pogodzenia ze \u015bwiatem, a je\u015bli zostan\u0105 zignorowane, ryzykuj\u0105, \u017ce samo or\u0119dzie ewangeliczne, a konkretnie charyzmat salezja\u0144ski, niechroniony w swoich charyzmatycznych korzeniach ducha po\u015bwi\u0119cenia, ci\u0119\u017ckiej pracy i apostolskiego wyrzeczenia, stanie si\u0119 bezp\u0142odny. \u015awiadectwo ksi\u0119dza Andrei Beltramiego jest paradygmatem ca\u0142ego nurtu salezja\u0144skiej \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ry, pocz\u0105wszy od trzech \u015bwi\u0119tych: Czcigodnego Andrei Beltramiego, b\u0142ogos\u0142awionego Augusta Czartoryskiego, b\u0142ogos\u0142awionego Alojzego Variary, jest kontynuowany z biegiem czasu przez inne postacie z Rodziny, takie jak b\u0142ogos\u0142awiona Eusebia Palomino, b\u0142ogos\u0142awiona Alexandrina Maria da Costa, b\u0142ogos\u0142awiona Laura Vicu\u00f1a, nie zapominaj\u0105c o licznych zast\u0119pach m\u0119czennik\u00f3w.

1. Radykalizm ewangeliczny

1.1 Radykalny w wyborze powo\u0142ania
<\/strong>            Andrea Beltrami urodzi\u0142 si\u0119 w Omegna (Novara), nad brzegiem jeziora Orta, 24 czerwca 1870 roku. Otrzyma\u0142 g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144skie wychowanie w swojej rodzinie, kt\u00f3re nast\u0119pnie rozwin\u0119\u0142o si\u0119 w kolegium salezja\u0144skim w Lanzo, do kt\u00f3rego wst\u0105pi\u0142 w pa\u017adzierniku 1883 roku. Tutaj dojrzewa\u0142o jego powo\u0142anie. Pewnego dnia w Lanzo mia\u0142 wielkie szcz\u0119\u015bcie spotka\u0107 Ksi\u0119dza Bosko. Zafascynowany nim, zada\u0142 sobie pytanie: „Dlaczego nie m\u00f3g\u0142bym by\u0107 taki jak on? Dlaczego i ja nie mia\u0142bym po\u015bwi\u0119ci\u0107 swojego \u017cycia formacji i zbawieniu m\u0142odzie\u017cy?”. W 1885 r. Ksi\u0105dz Bosko powiedzia\u0142 mu: „Andrea, ty te\u017c zosta\u0144 salezjaninem!”. W 1886 r. otrzyma\u0142 od ksi\u0119dza Bosko sutann\u0119 w Foglizzo i 29 pa\u017adziernika 1886 r. rozpocz\u0105\u0142 rok nowicjatu z postanowieniem: „Chc\u0119 zosta\u0107 \u015bwi\u0119tym”. To postanowienie nie by\u0142o formalne, ale sta\u0142o si\u0119 powodem do \u017cycia. Szczeg\u00f3lnie ks. Eugenio Bianchi, jego mistrz nowicjatu, w swoim raporcie dla Ksi\u0119dza Bosko, opisa\u0142 go jako doskona\u0142ego we wszystkich cnotach. Taki radykalizm ju\u017c od nowicjatu wyra\u017ca\u0142 si\u0119 w pos\u0142usze\u0144stwie prze\u0142o\u017conym, w okazywaniu mi\u0142osierdzia wsp\u00f3\u0142braciom, w przestrzeganiu religijno\u015bci, \u017ce okre\u015blano go jako „uosobienie Regu\u0142y”. 2 pa\u017adziernika 1887 r. w Valsalice (Turyn) Ksi\u0105dz Bosko przyj\u0105\u0142 jego \u015bluby zakonne: zosta\u0142 salezjaninem i natychmiast podj\u0105\u0142 studia przygotowuj\u0105ce do kap\u0142a\u0144stwa.
            Uderzaj\u0105ca by\u0142a stanowczo\u015b\u0107 i determinacja w jego odpowiedzi na wezwanie Pana, znak warto\u015bci, jak\u0105 przypisywa\u0142 swojemu powo\u0142aniu: „\u0141aska powo\u0142ania by\u0142a dla mnie \u0142ask\u0105, zupe\u0142nie wyj\u0105tkow\u0105, niezwyci\u0119\u017con\u0105, nieodpart\u0105, skuteczn\u0105. Pan w\u0142o\u017cy\u0142 w moje serce mocne przekonanie, intymne przekonanie, \u017ce jedyn\u0105 drog\u0105, kt\u00f3ra mi odpowiada\u0142a, by\u0142o zosta\u0107 salezjaninem; by\u0142 to g\u0142os rozkazu, kt\u00f3ry nie dopuszcza\u0142 \u017cadnej odpowiedzi, kt\u00f3ry usuwa\u0142 ka\u017cd\u0105 przeszkod\u0119, kt\u00f3rej nie by\u0142bym w stanie si\u0119 oprze\u0107, nawet gdybym chcia\u0142, i dlatego pokona\u0142bym tysi\u0105c trudno\u015bci, nawet gdyby mia\u0142 przej\u015b\u0107 nad cia\u0142em mojego ojca i matki, tak jak zrobi\u0142a to Chantal, kiedy przesz\u0142a nad cia\u0142em swojego syna”. Te wyra\u017cenia s\u0105 bardzo mocne i by\u0107 mo\u017ce niezbyt przyjemne dla naszego podniebienia; s\u0105 jak preludium do historii powo\u0142aniowej prze\u017cywanej z radykalno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra nie jest \u0142atwa do zrozumienia, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o zaakceptowaniu.

1.2. Radykalny na drodze formacyjnej
<\/strong>            Interesuj\u0105cym i odkrywczym aspektem bycia roztropnym jest zdolno\u015b\u0107 do pozwalania sobie na rady i poprawki, a w konsekwencji stawania si\u0119 zdolnym do poprawek i rad: „Rzucam si\u0119 jak dziecko w twoje ramiona, oddaj\u0105c si\u0119 ca\u0142kowicie twojemu kierownictwu. Prowad\u017a mnie drog\u0105 doskona\u0142o\u015bci, jestem zdecydowany, z \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105, pokona\u0107 ka\u017cd\u0105 trudno\u015b\u0107, podj\u0105\u0107 ka\u017cdy wysi\u0142ek, aby p\u00f3j\u015b\u0107 za twoj\u0105 rad\u0105”; tak pisa\u0142 do swojego kierownika duchowego ks. Giulio Barberisa. Ucz\u0105c i sprawuj\u0105c asystencj\u0119 „zawsze m\u00f3wi\u0142 spokojnie i z pogod\u0105 ducha… najpierw uwa\u017cnie przeczyta\u0142 regulamin tych samych urz\u0119d\u00f3w… regu\u0142y i przepisy dotycz\u0105ce asystencji i sposobu nauczania…. szybko zdobywa\u0142 wiedz\u0119 o ka\u017cdym ze swoich uczni\u00f3w, o ich indywidualnych potrzebach, po czym stawa\u0142 si\u0119 wszystkim dla wszystkich i dla ka\u017cdego z osobna”. W braterskiej korekcie inspirowa\u0142 si\u0119 zasadami chrze\u015bcija\u0144skimi i interweniowa\u0142, dobrze wa\u017c\u0105c s\u0142owa i jasno wyra\u017caj\u0105c swoje my\u015bli.

            To w\u0142a\u015bnie w tym okresie Andrea pozna\u0142 polskiego ksi\u0119cia Augusta Czartoryskiego, kt\u00f3ry niedawno wst\u0105pi\u0142 do Zgromadzenia i z kt\u00f3rym bardzo si\u0119 zaprzyja\u017ani\u0142: razem studiowali j\u0119zyki obce i pomagali sobie nawzajem wspina\u0107 si\u0119 na szczyt \u015bwi\u0119to\u015bci. Kiedy August zachorowa\u0142, prze\u0142o\u017ceni prosili Andre\u0119, by by\u0142 blisko niego i pomaga\u0142 mu. Sp\u0119dzili razem wakacje w instytutach salezja\u0144skich w Lanzo, Penango d’Asti i Alassio. August, kt\u00f3ry w mi\u0119dzyczasie przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie, by\u0142 anio\u0142em str\u00f3\u017cem Andrei, nauczycielem i heroicznym przyk\u0142adem \u015bwi\u0119to\u015bci. Ks. August zmar\u0142 w 1893 r., a ks. Andrea powiedzia\u0142 o nim: „Leczy\u0142em \u015bwi\u0119tego”. Kiedy z kolei ks. Beltrami zachorowa\u0142 na t\u0119 sam\u0105 chorob\u0119, jedn\u0105 z prawdopodobnych przyczyn by\u0142a ta znajomo\u015b\u0107 z jego chorym przyjacielem.

1.3. Radykalny w czasie pr\u00f3by
<\/strong>            Jego choroba rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w brutalny spos\u00f3b 20 lutego 1891 r., kiedy po bardzo uci\u0105\u017cliwej podr\u00f3\u017cy i w dniach surowej zimowej pogody pojawi\u0142y si\u0119 pierwsze objawy choroby, kt\u00f3ra nadwyr\u0119\u017cy\u0142a jego zdrowie i doprowadzi\u0142a go do grobu. Je\u015bli w\u015br\u00f3d przyczyn wymieni\u0107 nauk\u0119 w szkole i kontakt z cierpi\u0105cym na t\u0119 chorob\u0119 ksi\u0119ciem Czartoryskim, to warto wspomnie\u0107 zar\u00f3wno o ascetycznym wysi\u0142ku, jak i z\u0142o\u017conej ofierze. Jego rodak i towarzysz nowicjatu Giulio Cane za\u015bwiadcza o tych zmaganiach: „Zawsze by\u0142em przekonany, \u017ce s\u0142uga Bo\u017cy najpowa\u017cniejszy cios zada\u0142 swemu zdrowiu gwa\u0142townym i nieustannym sposobem, w jaki zmusza\u0142 si\u0119 do wyrzeczenia si\u0119 wszelkich dobrowolnych ruch\u00f3w, aby sta\u0107 si\u0119, powiedzia\u0142bym, niewolnikiem woli prze\u0142o\u017conego, w kt\u00f3rym widzia\u0142 wol\u0119 Bo\u017c\u0105. Tylko ci, kt\u00f3rzy mogli pozna\u0107 s\u0142ug\u0119 Bo\u017cego w latach jego dorastania i m\u0142odo\u015bci, z jego impulsywnym, \u017carliwym duchem, prawie buntuj\u0105cym si\u0119 przeciwko wszelkim ograniczeniom, i kt\u00f3rzy wiedz\u0105, jak wytrwa\u0142o\u015b\u0107 we w\u0142asnych opiniach jest typowa dla rodziny Beltrami Manera, mog\u0105 wyrobi\u0107 sobie jasne wyobra\u017cenie o wysi\u0142ku, jaki s\u0142uga Bo\u017cy musia\u0142 sobie narzuci\u0107, aby zdominowa\u0107 siebie. Z rozm\u00f3w, kt\u00f3re odby\u0142em ze s\u0142ug\u0105 Bo\u017cym, doszed\u0142em do tego przekonania: \u017ce on, obawiaj\u0105c si\u0119, \u017ce b\u0119dzie w stanie pokona\u0107 siebie stopniowo w swoim charakterze, podj\u0105\u0142, od pierwszych miesi\u0119cy swojego nowicjatu, zamiar radykalnego wyrzeczenia si\u0119 swojej woli, swoich tendencji, swoich aspiracji. Wszystko to osi\u0105gn\u0105\u0142 dzi\u0119ki sta\u0142ej czujno\u015bci nad sob\u0105, aby nigdy nie zawie\u015b\u0107 swojego celu. Niemo\u017cliwe jest, aby taka wewn\u0119trzna walka nie przyczyni\u0142a si\u0119, bardziej ni\u017c praca nad studiami i nauczaniem, do podkopania zdrowia s\u0142ugi Bo\u017cego”. M\u0142ody Beltrami dos\u0142ownie potraktowa\u0142 s\u0142owa Ewangelii: „Kr\u00f3lestwo niebieskie doznaje gwa\u0142tu i gwa\u0142towni je zdobywaj\u0105” (Mt 11, 12).

            Prze\u017cywa\u0142 swoje cierpienie z wewn\u0119trzn\u0105 rado\u015bci\u0105: „Pan chce, abym by\u0142 kap\u0142anem i ofiar\u0105: co mo\u017ce by\u0107 pi\u0119kniejszego?”. Jego dzie\u0144 zaczyna\u0142 si\u0119 od Mszy \u015awi\u0119tej, w kt\u00f3rej \u0142\u0105czy\u0142 swoje cierpienie z Ofiar\u0105 Jezusa obecnego na o\u0142tarzu. Medytacja sta\u0142a si\u0119 kontemplacj\u0105. Wy\u015bwi\u0119cony na kap\u0142ana przez biskupa Cagliero, odda\u0142 si\u0119 ca\u0142kowicie kontemplacji i apostolstwu pi\u00f3ra. Z nieust\u0119pliw\u0105 wol\u0105 i gor\u0105cym pragnieniem \u015bwi\u0119to\u015bci, poch\u0142ania\u0142 swoj\u0105 egzystencj\u0119 w b\u00f3lu i nieustannej pracy. „Misja, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g mi powierzy\u0142, to modli\u0107 si\u0119 i cierpie\u0107” – powiedzia\u0142. „Jestem zadowolony i szcz\u0119\u015bliwy i zawsze \u015bwi\u0119tuj\u0119. Ani umiera\u0107, ani uzdrawia\u0107, ale \u017cy\u0107, by cierpie\u0107: w cierpieniu znalaz\u0142em prawdziwe zadowolenie” – tak brzmia\u0142o jego motto. Ale jego najprawdziwszym powo\u0142aniem by\u0142a modlitwa i cierpienie: bycie ofiar\u0105 z bosk\u0105 Ofiar\u0105, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus. Objawia si\u0119 to w jego pe\u0142nych blasku i \u017carliwo\u015bci pismach: „Pi\u0119knie jest tak\u017ce w ciemno\u015bci, kiedy wszyscy odpoczywaj\u0105, towarzyszy\u0107 Jezusowi, w migocz\u0105cym \u015bwietle lampki przed Tabernakulum. Poznaje si\u0119 wtedy niesko\u0144czon\u0105 wielko\u015b\u0107 Jego mi\u0142o\u015bci”. „Prosz\u0119 Boga o d\u0142ugie lata \u017cycia, by cierpie\u0107 i pokutowa\u0107, by czyni\u0107 zado\u015b\u0107uczynienie. Jestem zadowolony i zawsze si\u0119 raduj\u0119, poniewa\u017c mog\u0119 to zrobi\u0107. Ani nie umieram, ani nie zdrowiej\u0119, ale \u017cyj\u0119, by cierpie\u0107. W cierpieniu le\u017cy moja rado\u015b\u0107, w cierpieniu ofiarowanym z Jezusem na krzy\u017cu”. „Wraz z Nim sk\u0142adam siebie w ofierze za u\u015bwi\u0119cenie kap\u0142an\u00f3w, za ludzi ca\u0142ego \u015bwiata”.

2. Tajemnica
<\/strong>            W swoim podstawowym tek\u015bcie dla zrozumienia historii ksi\u0119dza Andrei Beltramiego, ksi\u0105dz Giulio Barberis umieszcza \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 m\u0142odego salezjanina w orbicie \u015bwi\u0119to\u015bci Ksi\u0119dza Bosko, aposto\u0142a opuszczonej m\u0142odzie\u017cy. Ks. Barberis m\u00f3wi o ksi\u0119dzu Beltramim, \u017ce „ja\u015bnia\u0142 jak wybitna gwiazda (…), rzucaj\u0105c tyle \u015bwiat\u0142a jako dobry przyk\u0142ad i zach\u0119caj\u0105c nas do dobra swoimi cnotami!”. Chodzi zatem o to, aby poj\u0105\u0107, jak wzorowe jest to \u017cycie i do jakiego stopnia jest ono zach\u0119t\u0105 dla tych, kt\u00f3rzy na nie patrz\u0105. \u015awiadectwo ksi\u0119dza Barberisa staje si\u0119 jeszcze bardziej surowe i w bardzo odwa\u017cnej formie o\u015bwiadcza: „Jestem w Pobo\u017cnym Towarzystwie Salezja\u0144skim od ponad 50 lat; jestem mistrzem nowicjatu od ponad 25 lat: ilu \u015bwi\u0119tych wsp\u00f3\u0142braci zna\u0142em, ilu dobrych m\u0142odych ludzi przesz\u0142o przeze mnie w tym czasie! Ile\u017c wybranych kwiat\u00f3w Pan raczy\u0142 przesadzi\u0107 do salezja\u0144skiego ogrodu w Raju! A jednak, je\u015bli mam powiedzie\u0107 ca\u0142\u0105 moj\u0105 my\u015bl, chocia\u017c nie zamierzam dokonywa\u0107 por\u00f3wna\u0144, moje przekonanie jest takie, \u017ce nikt nie przewy\u017cszy\u0142 naszego najdro\u017cszego ks. Andrei\u201d. I potwierdzi\u0142 to podczas procesu: „Jestem przekonany, \u017ce jest to nadzwyczajna \u0142aska, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g zechcia\u0142 obdarzy\u0107 Zgromadzenie za\u0142o\u017cone przez niezr\u00f3wnanego Ksi\u0119dza Bosko, aby\u015bmy staraj\u0105c si\u0119 go na\u015bladowa\u0107, osi\u0105gn\u0119li w Ko\u015bciele cel, jaki mia\u0142 czcigodny Ksi\u0105dz Bosko, zak\u0142adaj\u0105c go”. Po\u015bwiadczenie, podzielane przez wielu, opiera si\u0119 zar\u00f3wno na dog\u0142\u0119bnej znajomo\u015bci \u017cycia \u015bwi\u0119tych, jak i na ponad dziesi\u0119cioletniej znajomo\u015bci z ks. Beltramim.
            Na pierwszy rzut oka \u015bwiat\u0142o \u015bwi\u0119to\u015bci ks. Beltramiego wydaje si\u0119 kontrastowa\u0107 ze \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 Ksi\u0119dza Bosko, kt\u00f3rej ma by\u0107 odbiciem, ale uwa\u017cna lektura pozwala uchwyci\u0107 tajemnicz\u0105 osnow\u0119, na kt\u00f3rej tkana jest autentyczna duchowo\u015b\u0107 salezja\u0144ska. Jest to ta ukryta cz\u0119\u015b\u0107, niewidoczna, kt\u00f3ra jednak stanowi kr\u0119gos\u0142up duchowej i apostolskiej fizjonomii Ksi\u0119dza Bosko i jego uczni\u00f3w. Niepok\u00f3j Da mihi animas<\/em> jest karmiony ascez\u0105 caetera tolle<\/em>; przednia cz\u0119\u015b\u0107 tajemniczego charakteru s\u0142ynnego snu o dziesi\u0119ciu diamentach, z klejnotami wiary, nadziei, mi\u0142o\u015bci, pracy i wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci, wymaga, aby tylna cz\u0119\u015b\u0107 odpowiada\u0142a pos\u0142usze\u0144stwu, ub\u00f3stwu, wynagrodzeniu, czysto\u015bci i postowi. Kr\u00f3tkie \u017cycie ks. Beltramiego jest intensywnym przes\u0142aniem, kt\u00f3re reprezentuje ewangeliczny zaczyn, kt\u00f3ry fermentuje wszystkie dzia\u0142ania duszpasterskie i wychowawcze typowe dla misji salezja\u0144skiej, a bez kt\u00f3rych dzia\u0142anie apostolskie jest skazane na wyczerpanie si\u0119 w ja\u0142owym i nieprzekonuj\u0105cym aktywizmie. „\u017bycie ksi\u0119dza Beltramiego, ca\u0142kowicie ukryte w Bogu, ca\u0142kowicie w modlitwie, w cierpieniu, w upokorzeniu, w ofierze, ca\u0142kowicie w ukrytej, ale nieustannej pracy, w heroicznej mi\u0142o\u015bci, cho\u0107 ograniczone do ma\u0142ego kr\u0119gu zgodnie z jego stanem, w sumie wydaje mi si\u0119 tak godne podziwu, \u017ce mo\u017cna powiedzie\u0107: wiara zawsze czyni\u0142a cuda, czyni cuda nawet dzisiaj, poniewa\u017c z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dzie czyni\u0107 cuda, dop\u00f3ki \u015bwiat b\u0119dzie trwa\u0142\u201d.
            To w\u0142a\u015bnie ca\u0142kowite i bezwarunkowe oddanie si\u0119 Bo\u017cemu planowi motywuje autentyczny radykalizm ewangelicznego uczniostwa, czyli tego, co le\u017cy u podstaw egzystencji prze\u017cywanej jako wielkoduszna odpowied\u017a na wezwanie. Ducha, w jakim ks. Beltrami prze\u017cywa\u0142 swoje \u017cycie, dobrze oddaje \u015bwiadectwo jednego z jego towarzyszy, kt\u00f3ry, wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c mu z powodu jego choroby, us\u0142ysza\u0142 od ks. Beltramiego: „Zostaw to, powiedzia\u0142, B\u00f3g wie, co robi; do ka\u017cdego nale\u017cy zaakceptowanie swojego miejsca i bycie w tym prawdziwym salezjaninem. Wy inni zdrowi ludzie pracujecie, ja chorzy cierpi\u0119 i modl\u0119 si\u0119”, by\u0142 przekonany, \u017ce by\u0142 prawdziwym na\u015bladowc\u0105 Ksi\u0119dza Bosko.
            Oczywi\u015bcie nie jest \u0142atwo poj\u0105\u0107 tak\u0105 tajemnic\u0119, tak cenn\u0105 per\u0142\u0119. Nie by\u0142o to \u0142atwe dla ksi\u0119dza Barberisa, kt\u00f3ry zna\u0142 go z bliska przez dziesi\u0119\u0107 lat jako kierownik duchowy; nie by\u0142o to \u0142atwe dla tradycji salezja\u0144skiej, kt\u00f3ra stopniowo marginalizowa\u0142a t\u0119 posta\u0107; nie jest to r\u00f3wnie\u017c \u0142atwe dla nas dzisiaj i dla ca\u0142ego kontekstu kulturowego i antropologicznego, kt\u00f3ry ma tendencj\u0119 do marginalizowania przes\u0142ania chrze\u015bcija\u0144skiego, zw\u0142aszcza w jego rdzeniu dzie\u0142a odkupienia, kt\u00f3re przechodzi przez skandal upokorzenia, m\u0119ki i krzy\u017ca. „Opisuj\u0105c wyj\u0105tkowe cnoty cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zawsze \u017cy\u0142 zamkni\u0119ty w domu zakonnym, a w swoich najwa\u017cniejszych latach w ma\u0142ym pokoju, nie mog\u0105c nawet zej\u015b\u0107 po schodach z powodu choroby, cz\u0142owieka tak pokornego, \u017ce starannie pozby\u0142 si\u0119 wszystkich dokument\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142yby ujawni\u0107 jego cnoty, i kt\u00f3ry stara\u0142 si\u0119 unikn\u0105\u0107 wycieku cienia jego pobo\u017cnych zmys\u0142\u00f3w; Tym, kt\u00f3rzy chcieli i tym, kt\u00f3rzy nie chcieli, og\u0142asza\u0142 si\u0119 wielkim grzesznikiem, wspominaj\u0105c o swoich niezliczonych grzechach, podczas gdy zawsze by\u0142 uwa\u017cany za najlepszego w ka\u017cdej szkole i internacie, w kt\u00f3rym si\u0119 zaprezentowa\u0142, jest dzie\u0142em nie tylko trudnym, ale prawie niemo\u017cliwym”. Trudno\u015b\u0107 w uchwyceniu profilu cn\u00f3t polega na tym, \u017ce takie cnoty nie by\u0142y ani rzucaj\u0105ce si\u0119 w oczy, ani poparte szczeg\u00f3lnymi faktami zewn\u0119trznymi, aby przyci\u0105gn\u0105\u0107 uwag\u0119 lub wzbudzi\u0107 podziw.<\/p>\n\n\n\n

(ci\u0105g dalszy nast\u0105pi)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Czcigodny S\u0142uga Bo\u017cy ks. Andrea Beltrami (1870-1897) jest emblematycznym \u015bwiadectwem konstytutywnego wymiaru nie tylko…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":31037,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[2556,1718,2024,1724,2624,1958,2618,1970],"class_list":["post-31044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nasi-swieci","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-cnoty","tag-milosc-blizniego","tag-powolania","tag-salezjanie","tag-swiadkowie","tag-swieci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31044"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51677,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31044\/revisions\/51677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}