{"id":30191,"date":"2024-10-03T15:24:04","date_gmt":"2024-10-03T15:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=30191"},"modified":"2024-10-03T15:25:04","modified_gmt":"2024-10-03T15:25:04","slug":"waz-i-rozaniec-1862","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/sny-ksiedza-bosko\/waz-i-rozaniec-1862\/","title":{"rendered":"W\u0105\u017c i r\u00f3\u017caniec (1862)"},"content":{"rendered":"\n

Cz\u0119\u015b\u0107 I
<\/strong><\/strong>
20 sierpnia Ksi\u0105dz Bosko po modlitwach wieczornych poda\u0142 pewne zarz\u0105dzenia, potem tak m\u00f3wi\u0142:

Opowiem wam sen, jaki mia\u0142em przed paru dniami. (By\u0142a to by\u0107 mo\u017ce noc przed uroczysto\u015bci\u0105 Wniebowzi\u0119tej).

\u015ani\u0142o mi si\u0119, \u017ce by\u0142em z ch\u0142opcami w Castelnuovo d`Asti u mojego brata. Podczas gdy wszyscy zabawiali si\u0119 na rekreacji, podchodzi do mnie jaki\u015b nieznajomy i prosi, abym szed\u0142 za nim. Poszed\u0142em. Zaprowadzi\u0142 mnie na poblisk\u0105 \u0142\u0105k\u0119 i tam pokaza\u0142 w trawie strasznego w\u0119\u017ca, d\u0142ugiego na jakie\u015b siedem do o\u015bmiu metr\u00f3w. Przerazi\u0142em si\u0119 na taki widok i chcia\u0142em ucieka\u0107.
– Nie, nie uciekaj, rzek\u0142 Nieznajomy. Prosz\u0119 si\u0119 przybli\u017cy\u0107 spokojnie.
– Jak\u017ce mo\u017cesz \u017c\u0105da\u0107 czego\u015b podobnego? Czy nie widzisz, \u017ce ta bestia zdolna jest na mnie si\u0119 rzuci\u0107 i po\u017cre\u0107 mnie w jednej chwili?
– Prosz\u0119 si\u0119 nie obawia\u0107. Nic si\u0119 Ksi\u0119dzu z\u0142ego nie stanie. Prosz\u0119 i\u015b\u0107 za mn\u0105.
– Nie taki ja g\u0142upi, bym si\u0119 mia\u0142 nara\u017ca\u0107 na podobne niebezpiecze\u0144stwo.
– W takim razie, rzecze Nieznajomy, prosz\u0119 si\u0119 tu zatrzyma\u0107.
Poszed\u0142 i przyni\u00f3s\u0142 w r\u0119ce sznur m\u00f3wi\u0105c:
– Prosz\u0119 wzi\u0105\u0107 jeden koniec tego powroza i mocno trzyma\u0107, ja za\u015b wezm\u0119 drugi i przeci\u0105gniemy go nad w\u0119\u017cem.
– A potem? Potem po\u0142o\u017cymy sznur na grzbiecie w\u0119\u017ca. Ale bro\u0144 Bo\u017ce, nie r\u00f3bmy tego, b\u0119dzie \u017ale. W\u0105\u017c skoczy rozdra\u017cniony i poszarpie nas w kawa\u0142ki!
– Nie, nie. Prosz\u0119 si\u0119 zda\u0107 na mnie.
– Dobrze, dobrze. Ja tam nie chc\u0119 mie\u0107 podobnej satysfakcji, kt\u00f3ra mog\u0142aby mnie kosztowa\u0107 \u017cycie.
To m\u00f3wi\u0105c chcia\u0142em uciec. Nieznajomy jednak nalega\u0142 i zapewnia\u0142, \u017ce mi si\u0119 nic z\u0142ego nie stanie i tak mnie przekonywa\u0142, \u017ce wreszcie uleg\u0142em i robi\u0142em, co zechcia\u0142. On tymczasem przeszed\u0142 na drug\u0105 stron\u0119 i przeci\u0105gn\u0105wszy sznur nad w\u0119\u017cem uderzy\u0142 go nim po grzbiecie. W\u0105\u017c rzuci\u0142 si\u0119, wykr\u0119ci\u0142 \u0142eb do ty\u0142u, a\u017ceby uk\u0105si\u0107 to, co go uderzy\u0142o, ale zamiast przegry\u017a\u0107 sznur, uwik\u0142a\u0142 si\u0119 w niego. W\u00f3wczas Nieznajomy zacz\u0105\u0142 wo\u0142a\u0107 na mnie:
– Teraz prosz\u0119 trzyma\u0107 silnie i nie wypuszcza\u0107 z r\u0105k sznura.
To m\u00f3wi\u0105c podbieg\u0142 do pobliskiej gruszy i uwi\u0105za\u0142 do niej koniec powrozu, nast\u0119pnie przybieg\u0142 do mnie i odebrawszy mi go, uwi\u0105za\u0142 u kraty pobliskiego domu.
Tymczasem w\u0105\u017c rzuca\u0142 si\u0119 i bi\u0142 \u0142bem tak gwa\u0142townie i z tak\u0105 w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105, \u017ce kawa\u0142ki jego beznogiego cia\u0142a odlatywa\u0142y, rozrzucane na wszystkie strony. Rzuca\u0142 si\u0119 straszliwie a\u017c do ostatniej chwili, kiedy zdech\u0142. Pozosta\u0142 z niego tylko szkielet.
Gdy potw\u00f3r ju\u017c nie okazywa\u0142 oznak \u017cycia, nieznajomy odwi\u0105za\u0142 sznur, zwin\u0105\u0142 go w k\u0142\u0119bek, po czym rzek\u0142:
– Teraz prosz\u0119 uwa\u017ca\u0107. To m\u00f3wi\u0105c w\u0142o\u017cy\u0142 sznur do skrzynki, zamkn\u0105\u0142 j\u0105, a po chwili otwar\u0142. Ch\u0142opcy, kt\u00f3rzy tymczasem przybiegli do mnie, z ciekawo\u015bci\u0105 zagl\u0105dali do skrzyni. O dziwo! Sznur tak si\u0119 u\u0142o\u017cy\u0142, \u017ce wysz\u0142y s\u0142owa „Ave Maria”.
– Jak\u017ce si\u0119 mog\u0142o to sta\u0107, rzek\u0142em. Przecie\u017c sznur zosta\u0142 w\u0142o\u017cony do skrzynki, pozwijany w k\u00f3\u0142ko, a teraz jest tak u\u0142o\u017cony.
– Oto, odpowiedzia\u0142 Nieznajomy, w\u0105\u017c wyobra\u017ca szatana, a sznur \u201eZdrowa\u015b Maryjo\u2026\u201d, a raczej R\u00f3\u017caniec, kt\u00f3r\u0105 to modlitw\u0105 mo\u017cna zwalczy\u0107 i rozproszy\u0107 wszystkich szatan\u00f3w piek\u0142a.

Komentarz Ksi\u0119dza Bosko:
Dot\u0105d sko\u0144czy\u0142a si\u0119 pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 snu. Lecz jest jeszcze nast\u0119pna wi\u0119cej interesuj\u0105ca i ciekawa dla wszystkich. Lecz poniewa\u017c dzi\u015b ju\u017c p\u00f3\u017ano, dlatego od\u0142o\u017cymy j\u0105 na jutro. Tymczasem zapami\u0119tajmy sobie rad\u0119, jak\u0105 da\u0142 m\u00f3j przyjaciel wzgl\u0119dem R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego. Odmawiajmy go pobo\u017cnie we wszelkich pokusach, a na pewno wyjdziemy z nich zawsze zwyci\u0119sko. Dobranoc!

I tu po\u017c\u0105dany by\u0142by komentarz, gdy\u017c i sam Ksi\u0105dz Bosko nie da\u0142 \u017cadnych wyja\u015bnie\u0144 odno\u015bnie tej sceny.
„Grusza”, o kt\u00f3rej mowa we \u015bnie, jest to samo drzewo, do kt\u00f3rego Ksi\u0105dz Bosko jako ch\u0142opiec przywi\u0105zywa\u0142 jeden koniec powroza, ubezpieczaj\u0105c inny przy nast\u0119pnym, potem dawa\u0142 pokazy zr\u0119czno\u015bci przygodnie zebranym widzom, z obowi\u0105zkiem wys\u0142uchania lekcji katechizmu. Mo\u017cna by t\u0119 grusz\u0119 przyr\u00f3wna\u0107 do drzewa wspomnianego w Pie\u015bni nad Pie\u015bniami, rozdz. 2, 2, 3: Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios<\/em>. Tirino wraz z wielu komentatorami zauwa\u017ca, \u017ce jab\u0142o\u0144 jest tu wska\u017anikiem jakiejkolwiek ro\u015bliny daj\u0105cej owoce. Podobnie drzewo gorczyczne jest symbolem Jezusa Chrystusa i jego krzy\u017ca z mocy, kt\u00f3rego sp\u0142ywa skuteczno\u015b\u0107 modlitwy i pewno\u015b\u0107 zwyci\u0119stwa. By\u0107 mo\u017ce motywem tego jest powr\u00f3z fatalny dla w\u0119\u017ca, uwi\u0105zany w gruszy. A drugi koniec uczepiony o klamk\u0119 okienn\u0105, czy nie by\u0142by oznak\u0105, \u017ce mieszka\u0144com tego domu, jego synom, powierzona zosta\u0142a misja propagowania praktyki modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowej? Tak to w swoim czasie rozumia\u0142 Ksi\u0105dz Bosko. Wszak on w Becchi postara\u0142 si\u0119 o obchodzenie dorocznego odpustu Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej. Chcia\u0142, by codziennie odmawiano w jego domach cz\u0105stk\u0119 R\u00f3\u017ca\u0144ca; w kazaniach i pismach stara\u0142 si\u0119 przywr\u00f3ci\u0107 t\u0119 praktyk\u0119 po domach. Uwa\u017ca\u0142 R\u00f3\u017caniec za bro\u0144 skuteczn\u0105 dla odniesienia zwyci\u0119stwa przez poszczeg\u00f3lnych wiernych i ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty. Tote\u017c przez jego nast\u0119pc\u00f3w zosta\u0142y opublikowane encykliki papieskie o R\u00f3\u017ca\u0144cu, Leona XIII i innych papie\u017cy. Bollettino Salesiano<\/em> dawa\u0142o wyraz \u017cyczeniom Ojca \u015bwi\u0119tego roznosz\u0105c je po ca\u0142ym \u015bwiecie.


Cz\u0119\u015b\u0107 II
<\/strong>
Dnia 21 sierpnia na s\u0142\u00f3wku wieczornym z niecierpliwo\u015bci\u0105 oczekiwali\u015bmy dalszej cz\u0119\u015bci snu interesuj\u0105cej wszystkich, jak zapowiedzia\u0142 Ksi\u0105dz Bosko. Niestety, nie sta\u0142o si\u0119 zado\u015b\u0107 naszym pragnieniom. Ksi\u0105dz Bosko wst\u0105piwszy na podium powiedzia\u0142:
– Obieca\u0142em wczoraj, \u017ce doko\u0144cz\u0119 sen; niestety, nie mog\u0119 dotrzyma\u0107 dzi\u015b s\u0142owa.
W tej chwili podnios\u0142o si\u0119 powszechne szemranie zawodu.
Ksi\u0105dz Bosko odczekawszy nieco podj\u0105\u0142:
– No c\u00f3\u017c by\u015bcie chcieli? My\u015bla\u0142em o tym wczoraj, my\u015bl\u0119 dzi\u015b tak\u017ce i widz\u0119, \u017ce nie by\u0142oby stosowne opowiada\u0107 reszt\u0119 snu, gdy\u017c zawiera ona rzeczy, kt\u00f3re nie chcia\u0142bym, by si\u0119 przedosta\u0142y na zewn\u0105trz. Postarajcie si\u0119 jednak wyci\u0105gn\u0105\u0107 korzy\u015bci z tego, co wam powiedzia\u0142em wczoraj.

Nazajutrz 22 sierpnia, prosili\u015bmy gor\u0105co, by zechcia\u0142, je\u015bli ju\u017c nie publicznie, to prywatnie opowiedzie\u0107 dalszy ci\u0105g snu zamilczanego. Nie chcia\u0142 jednak zgodzi\u0107 si\u0119. Po wielu naleganiach wreszcie ust\u0105pi\u0142 i zapowiedzia\u0142, \u017ce jeszcze b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 na temat owego snu. Po pacierzach, wi\u0119c zacz\u0105\u0142 w te s\u0142owa:

Po wielu naleganiach opowiem drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 snu, mo\u017ce nie wszystko, lecz przynajmniej tyle, ile mo\u017cna. Stawiam jednak warunek, \u017ce nikt nie b\u0119dzie pisa\u0142 lub rozg\u0142asza\u0142 poza domem te rzeczy, kt\u00f3re opowiem. Mo\u017cecie m\u00f3wi\u0107 mi\u0119dzy sob\u0105 o nich, \u017cartowa\u0107 jak chcecie, lecz miedzy wami tylko.
Ot\u00f3\u017c, kiedy rozmawia\u0142em z ow\u0105 Osobisto\u015bci\u0105 o linie, o w\u0119\u017cu i ich znaczeniu, obr\u00f3ci\u0142em si\u0119 i ujrza\u0142em ch\u0142opc\u00f3w, jak zbierali kawa\u0142ki w\u0119\u017ca i spo\u017cywali. Zacz\u0105\u0142em, wi\u0119c krzycze\u0107:
– Co robicie? Szaleni, to trucizna, kt\u00f3ra wam zaszkodzi.
– Ale\u017c nie, nie odpowiadali \u2013 to takie dobre!
I c\u00f3\u017c si\u0119 dzieje? Ci, co jedli padali na ziemi\u0119 nabrzmiali i stwardniali jak g\u0142az. Nie wiedzia\u0142em, co czyni\u0107, gdy\u017c raz po raz ch\u0142opcy smakowali sobie w tych och\u0142apach. Krzycza\u0142em na jednego, to na drugiego; wymierza\u0142em policzki, rozdziela\u0142em razy, by przeszkodzi\u0107 jedzeniu. Wszystko na pr\u00f3\u017cno. Tam pada\u0142 jeden, a tu drugi zabiera\u0142 si\u0119 do jedzenia mi\u0119sa zatrutego. W\u00f3wczas zawo\u0142a\u0142em kleryk\u00f3w do pomocy i kaza\u0142em stan\u0105\u0107 mi\u0119dzy ch\u0142opcami i przeszkadza\u0107 w jedzeniu owego mi\u0119sa. C\u00f3\u017c, kiedy m\u00f3j rozkaz nie odni\u00f3s\u0142 po\u017c\u0105danego skutku, nawet niekt\u00f3rzy z kleryk\u00f3w pr\u00f3bowali kosztowa\u0107 owego mi\u0119sa z w\u0119\u017ca i r\u00f3wnie\u017c padali martwi na ziemi\u0119. Nie wiedzia\u0142em ju\u017c doprawdy, co czyni\u0107 na widok tak wielkiej liczby le\u017c\u0105cych pokotem na ziemi.
Zwr\u00f3ci\u0142em si\u0119 wi\u0119c do Nieznajomego o rad\u0119 pytaj\u0105c:
– C\u00f3\u017c to ma znaczy\u0107? Ci ch\u0142opcy wiedz\u0105, \u017ce to mi\u0119so przyprawi ich o \u015bmier\u0107, a jednak je jedz\u0105. Dlaczego to?
On za\u015b odrzek\u0142 mi:
– Wiesz przecie\u017c, \u017ce homo animalis non percipit as, quae Dei sunt<\/em>.
– A czy jest \u015brodek na to, by o\u017cywi\u0107 tych ch\u0142opc\u00f3w?
– Owszem jest.
– Jaki?
– Nie ma innego pr\u00f3cz kowad\u0142a i m\u0142ota.
– Kowad\u0142a? M\u0142ota? C\u00f3\u017c to ma znaczy\u0107?
– Nale\u017cy podda\u0107 ich dzia\u0142aniu tych narz\u0119dzi.
– Jak to? Mam ich k\u0142a\u015b\u0107 po kowadle i wali\u0107 m\u0142otem?
Wtenczas on obja\u015bniaj\u0105c sw\u0105 my\u015bl rzek\u0142:
–  Patrz! M\u0142ot oznacza spowied\u017a; kowad\u0142o \u2013 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Nale\u017cy czyni\u0107 dobry u\u017cytek z tych \u015brodk\u00f3w.
Zabra\u0142em si\u0119, wi\u0119c do roboty i stwierdzi\u0142em wielk\u0105 przydatno\u015b\u0107 tych \u015brodk\u00f3w, lecz niestety, nie dla wszystkich. Wielu wraca\u0142o do \u017cycia i wyzdrowia\u0142o, ale dla wielu by\u0142y one bezskuteczne. S\u0105 to ci, co odprawiaj\u0105 z\u0142e spowiedzi.

Gdy ch\u0142opcy poszli do sypialni, spyta\u0142em prywatnie Ksi\u0119dza Bosko, dlaczego jego polecenia dane klerykom przeszkodzenia ch\u0142opcom w jedzeniu mi\u0119sa zatrutego nie odnios\u0142y po\u017c\u0105danego skutku. Odrzek\u0142 mi:
– Nie znalaz\u0142em pos\u0142uchu u wszystkich: nawet widzia\u0142em, \u017ce niekt\u00f3rzy, jak opowiada\u0142em, sami spo\u017cywali owo mi\u0119so.
W istocie sny owe s\u0105 obrazem rzeczywisto\u015bci, gdy\u017c za pomoc\u0105 pewnych s\u0142\u00f3w czy gest\u00f3w Ksi\u0119dza Bosko odzwierciedla si\u0119 \u017cycie wielu spo\u0142eczno\u015bci, gdzie w\u015br\u00f3d wielkich nieraz cn\u00f3t spotyka si\u0119 nie ma\u0142o n\u0119dz. Nic dziwnego. Wszak u\u0142omno\u015bci z natury swej wi\u0119cej si\u0119 pleni\u0105 ni\u017c cnoty, st\u0105d konieczno\u015b\u0107 ci\u0105g\u0142ego czuwania nad sob\u0105.
Mo\u017ce komu\u015b wydawa\u0142oby si\u0119 w\u0142a\u015bciwe nieco stonowa\u0107, wzgl\u0119dnie opu\u015bci\u0107 niekt\u00f3re opisy zbyt drastyczne i nieprzyjemne, lecz nie podzielamy ich opinii. Bo je\u015bli historia ma by\u0107 nauczycielk\u0105 \u017cycia, to winna opisywa\u0107 je realnie, by przysz\u0142e pokolenia mog\u0142y czerpa\u0107 nauk\u0119 nie tylko z cn\u00f3t, ale i przestrog\u0119 z wad swych poprzednik\u00f3w. Poprzestawa\u0107 jedynie na opowiadaniu fakt\u00f3w pozytywnych, prowadzi\u0142oby do fa\u0142szywych wniosk\u00f3w. B\u0142\u0119dy i wady pope\u0142niane, kt\u00f3rych si\u0119 nie pot\u0119pia, mog\u0142yby \u0142atwo powt\u00f3rzy\u0107 si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci. A \u017ale poj\u0119ta apologia zb\u0119dna jest dla cnotliwych i nic nie m\u00f3wi zatwardzia\u0142ym; natomiast przedstawienie prawdy mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 zbawienny wstrz\u0105s.

Ot\u00f3\u017c id\u0105c za t\u0105 refleksj\u0105 widzimy jak skutecznie potrafi\u0142 Ksi\u0105dz Bosko przem\u00f3wi\u0107 do umys\u0142u m\u0142odzie\u017cy za pomoc\u0105 skutecznych obja\u015bnie\u0144 swych sn\u00f3w. Aktualizowa\u0142 je i si\u0119ga\u0142 do dalekiej przysz\u0142o\u015bci, jak to widzimy np. we \u015bnie o kole i innych, kt\u00f3re przytoczymy. A czy owo zatrute mi\u0119so w\u0119\u017ca nie oznacza zara\u017aliwego przyk\u0142adu, poci\u0105gaj\u0105cego utrat\u0119 wiary, czytania z\u0142ej prasy? A co znaczy niepos\u0142usze\u0144stwo prze\u0142o\u017conym, upadki, puchlina, zatwardzia\u0142o\u015b\u0107, je\u015bli nie grzech, pycha, t\u0119pota, z\u0142o\u015bliwo\u015b\u0107? A c\u00f3\u017c oznacza trucizna ws\u0105czona przez \u00f3w pokarm, jak nie owego smoka opisanego w Ksi\u0119dze Joba, w rozdz. 41, b\u0119d\u0105cego figur\u0105 Lucypera, wed\u0142ug Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. W 15 m\u00f3wi: \u201eSerce jego twarde jak ska\u0142a\u201d Takie staje si\u0119 serce n\u0119dznych grzesznik\u00f3w. A jaki \u015brodek na to? Ksi\u0105dz Bosko wyra\u017ca si\u0119 symbolami do\u015b\u0107 niejasnymi, kt\u00f3re w istocie oznaczaj\u0105 pomoc nadprzyrodzon\u0105. Wydaje si\u0119, \u017ce mo\u017cna to wy\u0142o\u017cy\u0107 nast\u0119puj\u0105co: Konieczne jest, by \u0142aska uprzedzaj\u0105ca uproszona modlitw\u0105 i po\u015bwi\u0119ceniem cnotliwych skruszy\u0142a serca zatwardzia\u0142e, by si\u0119 podda\u0142y jej dzia\u0142aniu; \u017ceby oba Sakramenty \u015bwi\u0119te to jest m\u0142ot pokory i kowad\u0142o Eucharystii, pod wp\u0142ywem, kt\u00f3rej \u017celazo uzyskuje formy zdatne do u\u017cytku, mog\u0142y wywiera\u0107 skuteczno\u015b\u0107 Bosk\u0105; \u017ceby m\u0142ot uderzaj\u0105cy i kowad\u0142o podtrzymuj\u0105ce dzia\u0142a\u0142y r\u00f3wnocze\u015bnie w dziele uleczenia znieprawionego serca, kt\u00f3re si\u0119 nawraca. W\u00f3wczas dopiero rozjarzone, w\u015br\u00f3d deszczu iskier staje si\u0119 tym, czy by\u0142o najpierw.

Po wy\u0142o\u017ceniu naszej my\u015bli, podejmujemy kroniki. Za pomoc\u0105 Matki Naj\u015bwi\u0119tszej Ksi\u0105dz Bosko by\u0142 pewien sprostania i zwyci\u0119\u017cenia atak\u00f3w z\u0142ego ducha, to te\u017c przygotowywa\u0142 swoich do uroczysto\u015bci Narodzenia NMP.

Dnia 29 sierpnia poda\u0142 pierwsz\u0105 wi\u0105zank\u0119 duchown\u0105, za kt\u00f3r\u0105 posz\u0142y nast\u0119pne. Oto jak zanotowa\u0142 je ksi\u0105dz Bonetti:
1. Czy\u0144my wysi\u0142ek, by w ci\u0105gu nowenny nie pope\u0142ni\u0107 \u017cadnego grzechu \u015bmiertelnego ani powszedniego.
2. S\u0142u\u017cy\u0107 dobr\u0105 rad\u0105 swemu koledze. Na s\u0142\u00f3wku w dniu nast\u0119pnym da\u0142 j\u0105 wszystkim ch\u0142opcom og\u00f3lnie, to jest, by do\u0142o\u017cy\u0107 stara\u0144 poprawienia si\u0119 ze z\u0142ych przyzwyczaje\u0144, gdy czas po temu za m\u0142odu; oraz by mie\u0107 zaufanie do prze\u0142o\u017conych, tak w rzeczach duchowych jak materialnych.
3. Dobrze b\u0119dzie odprawia\u0107 spowied\u017a generaln\u0105 dla tych, co jej dot\u0105d nie odprawiali; inni niech wzbudz\u0105 akt skruchy doskona\u0142ej za wszystkie przewinienia ca\u0142ego \u017cycia.
4. Opowiedzia\u0142, jak\u0105 nauk\u0119 da\u0142 na spowiedzi pewnemu m\u0142odzie\u0144cowi ksi\u0105dz Cafasso, gdy pyta\u0142 go penitent: Czym mo\u017cna przypodoba\u0107 si\u0119 najwi\u0119cej Madonnie? Jak ci si\u0119 wydaje? Co najbardziej podoba si\u0119 matkom? \u00d3w odpowiedzia\u0142: Gdy chwali si\u0119 i pie\u015bci ich dzieci. Doskonale, odpowiedzia\u0142 ksi\u0105dz Cafasso: je\u015bli zatem chcesz si\u0119 przypodoba\u0107 Madonnie, obchod\u017a si\u0119 czule z Jej Boskim Synem, przez cz\u0119st\u0105 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, przez oddalenie od siebie upodobania nawet do grzechu powszedniego. Zatem podobn\u0105 rad\u0119 i ja wam daj\u0119.
5. Jutro w czasie modlitw porannych nie opiera\u0107 si\u0119 na \u0142okciach, nie k\u0142a\u015b\u0107 si\u0119 na \u0142awkach lub pozwala\u0107 sobie na tego rodzaju wygod\u0119. Dla wszystkich b\u0119dzie nast\u0119puj\u0105cy upominek: Rozmawia\u0107 poprawnie po w\u0142osku, a nie dialektem i upomina\u0107, je\u017celi kto\u015b si\u0119 zapomni.
6. Pos\u0142usze\u0144stwo doskona\u0142e we wszystkim. Upomina\u0107 si\u0119 wzajemnie w zachowaniu regulaminu domowego. Je\u017celi komu\u015b co\u015b polecono, niech si\u0119 do\u0142o\u017cy, by wykona\u0107 to ch\u0119tnie i \u017cwawo. Zapewniam was, \u017ce b\u0119dzie to najlepszy kwiatek ofiarowany naszej Matce Niebieskiej. Tak post\u0119puj\u0105c zostaniemy Jej dobrymi synami, a Ona nas nauczy \u015bwi\u0119tej boja\u017ani Bo\u017cej, jak to nam obiecuje ustami Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego: Nune filii, audite me, timorem Domini docebo vos<\/em>.

Tak przemawia\u0142 Ksi\u0105dz Bosko do ch\u0142opc\u00f3w, od kt\u00f3rych wypad\u0142o mu wyjecha\u0107 w dniu 8 wrze\u015bnia na odpust Niepokalanego Serca Maryi w Montemagno.
(MB IT VII, 238-239.242-245\/ MB PL VII 169-176)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cz\u0119\u015b\u0107 I20 sierpnia Ksi\u0105dz Bosko po modlitwach wieczornych poda\u0142 pewne zarz\u0105dzenia, potem tak m\u00f3wi\u0142: Opowiem…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":30184,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":36,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[1718,1736,2576,1982,1748,1958,1970,1964],"class_list":["post-30191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sny-ksiedza-bosko","tag-charyzmat-salezjanski","tag-katecheza","tag-ksiadz-bosko","tag-marzenia","tag-rady","tag-salezjanie","tag-swieci","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30191\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}