{"id":28364,"date":"2024-05-16T10:26:46","date_gmt":"2024-05-16T10:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=28364"},"modified":"2024-05-16T10:27:47","modified_gmt":"2024-05-16T10:27:47","slug":"sen-o-dziesieciu-diamentach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/ksiadz-bosco\/sen-o-dziesieciu-diamentach\/","title":{"rendered":"Sen o dziesi\u0119ciu diamentach"},"content":{"rendered":"\n

Jednym z najs\u0142ynniejszych sn\u00f3w ksi\u0119dza Bosko by\u0142 ten zwany „snem o dziesi\u0119ciu diamentach”, kt\u00f3ry mia\u0142 miejsce we wrze\u015bniu 1881 roku. Jest to sen ostrzegawczy, kt\u00f3ry nigdy nie straci swojej warto\u015bci, tak \u017ce deklaracja Ksi\u0119dza Bosko z\u0142o\u017cona swoim prze\u0142o\u017conym zawsze b\u0119dzie prawdziwa: „Zagro\u017conemu z\u0142u mo\u017cna zapobiec, je\u015bli b\u0119dziemy g\u0142osi\u0107 cnoty i wady tam odnotowane”. Ks. Lemoyne m\u00f3wi nam to w swoich Wspomnieniach biograficznych (XV, 182-184).
<\/em><\/em>

Prawie tak, jakby chcia\u0142 podnie\u015b\u0107 na duchu Ksi\u0119dza Bosko, aby ci\u0119\u017car tak wielu ma\u0142ych i wielkich sprzeczno\u015bci nie przygni\u00f3t\u0142 go, niebo, \u017ce tak powiem, spuszcza\u0142o si\u0119 na niego od czasu do czasu w postaci nadprzyrodzonych ilustracji, kt\u00f3re utwierdza\u0142y go w zach\u0119caj\u0105cej pewno\u015bci misji powierzonej mu z wysoka. We wrze\u015bniu mia\u0142 jeden ze swoich najwa\u017cniejszych sn\u00f3w, kt\u00f3ry zapowiadaj\u0105c losy Zgromadzenia w najbli\u017cszej przysz\u0142o\u015bci, ukaza\u0142 mu jego wspania\u0142y rozw\u00f3j, ale jednocze\u015bnie ujawni\u0142 mu niebezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3re grozi\u0142y jego zniszczeniem, je\u015bli nie podejmie dzia\u0142a\u0144 na czas. To, co zobaczy\u0142 i us\u0142ysza\u0142, wywar\u0142o na nim tak wielkie wra\u017cenie, \u017ce nie poprzesta\u0142 na wyra\u017ceniu tego werbalnie, ale zapisa\u0142 to na pi\u015bmie. Orygina\u0142 zagin\u0105\u0142, jednak dotar\u0142y do nas liczne kopie, z kt\u00f3rych wszystkie s\u0105 zadziwiaj\u0105co zgodne.

\u0141aska Ducha \u015awi\u0119tego niech o\u015bwieca umys\u0142 i serca nasze. Amen.
<\/em>
Ku nauce Pobo\u017cnego Zgromadzenia Salezja\u0144skiego.
10 wrze\u015bnia br. (1881 r.) – w dniu, kiedy ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi uroczysto\u015b\u0107 Imienia Maryi, salezjanie zebrani w San Benigno Canavese, odprawiali \u0107wiczenia duchowne.
W nocy z 10 na 11, w czasie snu my\u015bl\u0105 znalaz\u0142em si\u0119 we wielkiej sali wspaniale ozdobionej, zdawa\u0142o mi si\u0119, i\u017c przechadza\u0142em si\u0119 z dyrektorami naszych zak\u0142ad\u00f3w, kiedy nagle stan\u0105\u0142 mi\u0119dzy nami cz\u0142owiek o tak majestatycznym wygl\u0105dzie, \u017ce nie mogli\u015bmy oderwa\u0107 wzroku naszego od niego. Spojrzawszy na nas w milczeniu zacz\u0105\u0142 si\u0119 przechadza\u0107 niedaleko od nas. By\u0142 tak ubrany: bogaty p\u0142aszcz w rodzaju peleryny okrywa\u0142 jego osob\u0119. Cz\u0119\u015b\u0107 bli\u017csza szyi wygl\u0105da\u0142a na przepask\u0119, z przodu zwi\u0105zan\u0105, a tasiemka zwisa\u0142a mu na piersiach. Na przepasce widnia\u0142 napis ja\u015bniej\u0105cymi literami: Pobo\u017cne Zgromadzenie Salezja\u0144skie w r. 1881<\/em>, a na jednym z ko\u0144c\u00f3w przepaski mo\u017cna by\u0142o czyta\u0107 te s\u0142owa: Jakim by\u0107 powinno<\/em>. Dziesi\u0119\u0107 diament\u00f3w o niezwyk\u0142ej wielko\u015bci i blasku nie pozwala\u0142o zatrzyma\u0107 wzroku, jak tylko z wielkim wysi\u0142kiem na tej Dostojnej Postaci. Trzy z tych diament\u00f3w tkwi\u0142y na piersi, i nad jednym z nich by\u0142 napis: Fides<\/em> \u2013 Wiara, na drugim Spes<\/em> \u2013 Nadzieja i Caritas<\/em> \u2013 Mi\u0142o\u015b\u0107 – na tym, kt\u00f3ry by\u0142 na sercu. Czwarty diament znajdowa\u0142 si\u0119 na prawym ramieniu i nosi\u0142 napis: Labor<\/em> \u2013 praca; na pi\u0105tym umieszczonym na lewym ramieniu czyta\u0142o si\u0119 napis: Temperantia<\/em> \u2013 pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107. Pi\u0119\u0107 innych diament\u00f3w zdobi\u0142o drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 p\u0142aszcza, a by\u0142y tak rozmieszczone: najwi\u0119kszy i najbardziej ja\u015bniej\u0105cy widnia\u0142 na \u015brodku jako centrum czworoboku i mia\u0142 napis: Obedientia<\/em> \u2013 pos\u0142usze\u0144stwo. Na pierwszym po prawej stronie widnia\u0142 napis: Votum paupertatis<\/em> \u2013 \u015blub ub\u00f3stwa. Na drugim nieco ni\u017cej: Praemium<\/em> \u2013 nagroda. Po lewej stronie wy\u017cej by\u0142 diament z napisem: Votum castitatis<\/em> \u2013 \u015blub czysto\u015bci. Posiada\u0142 on ca\u0142kiem odmienne \u015bwiat\u0142o i tak przyci\u0105ga\u0142 wzrok, jak magnes przyci\u0105ga \u017celazo. Na drugim po lewej stronie umieszczonym ni\u017cej by\u0142 napis: Ieiunium<\/em> \u2013 post. Wszystkie te cztery diamenty kierowa\u0142y swoje \u015bwietliste promienie do \u015brodkowego.
Brylanty te wydawa\u0142y z siebie promienie, kt\u00f3re jak smugi p\u0142omieni ja\u015bnia\u0142y
w rozmaitych kierunkach i nosi\u0142y na sobie r\u00f3\u017cne sentencje.
Na promieniach wiary unosi\u0142y si\u0119 te s\u0142owa: We\u017acie tarcz\u0119 wiary, aby\u015bcie mogli walczy\u0107 przeciwko zasadzkom szata\u0144skim<\/em>. Inny promie\u0144 ma napis: Wiara bez uczynk\u00f3w martwa jest. Nie s\u0142uchacze, lecz czciciele prawa posi\u0105d\u0105 Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce.<\/em>

Na promieniach nadziei: Ufajcie w Bogu, nie w ludziach. Niech wasze serca b\u0119d\u0105 tam utkwione, gdzie s\u0105 prawdziwe rado\u015bci<\/em>.

Na promieniach mi\u0142o\u015bci: Jeden drugiego ci\u0119\u017cary no\u015bcie, je\u017celi chcecie wype\u0142ni\u0107 prawo moje. Mi\u0142ujcie, a b\u0119dziecie umi\u0142owani, lecz mi\u0142ujcie dusze waszych i wasze. Niech Oficjum odmawia si\u0119 nabo\u017cnie, Msz\u0119 \u015bw. celebruje si\u0119 uwa\u017cnie, cz\u0119sto nawiedza si\u0119 \u015awi\u0119tego \u015bwi\u0119tych<\/em>.

Na diamencie praca: \u015arodek przeciwko po\u017c\u0105dliwo\u015bci, pot\u0119\u017cna bro\u0144 przeciwko wszelkim zasadzkom szatana<\/em>.

Na pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci: Je\u017celi drzewo usuniesz, ogie\u0144 wyga\u015bnie. Zawrzyj przymierze z oczami twymi, z \u0142akomstwem, ze snem, aby nieprzyjaciele tego rodzaju nie uwiedli dusz waszych. Niepow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 i czysto\u015b\u0107 nie mog\u0105 razem mieszka\u0107<\/em>.

Na promieniach pos\u0142usze\u0144stwa: Fundament ca\u0142ego budynku i istota \u015bwi\u0119to\u015bci<\/em>.

Na promieniach ub\u00f3stwa: Tych jest Kr\u00f3lestwo niebieskie. Bogactwo jest w cierniach. Ub\u00f3stwo wyznaje si\u0119 nie w s\u0142owach, lecz sercem i uczynkiem. Ono otwiera bram\u0119 nieba i wchodzi<\/em>.

Na promieniach czysto\u015bci: Wszystkie cnoty przychodz\u0105 razem z ni\u0105. Kt\u00f3rzy s\u0105 czystego serca, widz\u0105 tajemnice Bo\u017ce i samego Boga ogl\u0105daj\u0105<\/em>.

Na promieniach nagrody: Je\u015bli cieszy wielko\u015b\u0107 nagrody, niech nie przestrasza wielko\u015b\u0107 pracy. Kto ze mn\u0105 cierpi, b\u0119dzie si\u0119 ze mn\u0105 cieszy\u0142. Chwilk\u0105 jest, co cierpimy na ziemi, wiecznym jest, co b\u0119dzie radowa\u0107 w niebie moich przyjaci\u00f3\u0142<\/em>.

Na promieniach postu: najpot\u0119\u017cniejsza bro\u0144 przeciwko zasadzkom nieprzyjaciela. Stra\u017c wszystkich cn\u00f3t, wszelki rodzaj szatan\u00f3w przez niego bywa wyrzucany<\/em>.

Szeroka wst\u0119ga koloru r\u00f3\u017cy bieg\u0142a jako obramowanie do\u0142em p\u0142aszcza, a na wst\u0119dze tej by\u0142 napis: Tre\u015b\u0107 kazania, rano, w po\u0142udnie i wiecz\u00f3r. Zbierajcie u\u0142omki cn\u00f3t, a wybudujecie sobie wielki gmach \u015bwi\u0119to\u015bci. Biada wam, kt\u00f3rzy gardzicie ma\u0142ymi rzeczami, powoli upadniecie<\/em>.

A\u017c dot\u0105d jedni z dyrektor\u00f3w stali, inni kl\u0119czeli, ale wszyscy zdziwieni i milcz\u0105cy. W tej chwili ks. Rua jakby nie zdaj\u0105c sobie sprawy z tego, co m\u00f3wi, rzek\u0142: trzeba to zanotowa\u0107, by nie ulecia\u0142o z pami\u0119ci. Szuka pi\u00f3ra i nie mo\u017ce go znale\u017a\u0107; wyci\u0105ga portfel; szpera w nim, lecz niestety nie znajduje w nim o\u0142\u00f3wka. Ja sobie zapami\u0119tam, powiedzia\u0142 ksi\u0105dz Durando. Ja sobie jednak zapisz\u0119 \u2013 doda\u0142 ks. Fagnano i zacz\u0105\u0142 pisa\u0107 kolcem r\u00f3\u017cy. Wszyscy ze zdziwieniem czytali pismo. Kiedy ks. Fagnano przesta\u0142 pisa\u0107, ksi\u0105dz Costamagna doda\u0142 te s\u0142owa: Mi\u0142o\u015b\u0107 pojmuje wszystko, znosi wszystko, zwyci\u0119\u017ca wszystko, g\u0142o\u015bmy j\u0105 s\u0142owami i czynami.

W czasie, gdy ksi\u0105dz Fagnano pisa\u0142, znik\u0142o \u015bwiat\u0142o i wszyscy znale\u017ali si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej ciemno\u015bci. Milczenie, rzek\u0142 ks. Chivarello, kl\u0119knijmy i m\u00f3dlmy si\u0119, a \u015bwiat\u0142o wr\u00f3ci. Ks. Lasagna zaintonowa\u0142 Veni Creator<\/em>, potem De profundis<\/em>, Maria Auxilium Christianorum<\/em>, na co wszyscy odpowiedzieli. Kiedy zabrzmia\u0142o \u201eora pro nobis\u201d – rozb\u0142ys\u0142o \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re otacza\u0142o afisz; na nim czytamy: Pobo\u017cne Zgromadzenie Salezja\u0144skie i do\u015bwiadczenia, na jakie nara\u017cone b\u0119dzie w roku 1900<\/em>. W chwil\u0119 p\u00f3\u017aniej \u015bwiat\u0142o sta\u0142o si\u0119 tak \u017cywe, \u017ce mogli\u015bmy si\u0119 widzie\u0107 i rozpozna\u0107 kolejno. W powodzi tego \u015bwiat\u0142a ukaza\u0142a si\u0119 na nowo Osobisto\u015b\u0107 z poprzedniego obrazu, ale z wyrazem smutku bliskim p\u0142aczu. P\u0142aszcz jej straci\u0142 b\u0142ysk, by\u0142 poszarpany i podarty. Na miejscu diament\u00f3w widnia\u0142y g\u0142\u0119bokie dziury, wyci\u0119te przez mole i inne robaki. Zobaczcie, powiedzia\u0142a Osobisto\u015b\u0107 i zrozumcie – widzia\u0142em, \u017ce dziesi\u0119\u0107 diament\u00f3w zamieni\u0142o si\u0119 na dziewi\u0119\u0107 robak\u00f3w, kt\u00f3re toczy\u0142y p\u0142aszcz.
Na miejscu wiary widnia\u0142y napisy: sen i lenistwo<\/em>.
Na miejscu nadziei: \u015bmiech i b\u0142aze\u0144stwo<\/em>.
Na miejscu mi\u0142o\u015bci: niedbalstwo w wykonywaniu rzeczy Bo\u017cych. Mi\u0142uj\u0105 i szukaj\u0105, co ich jest – a nie, co Jezusa Chrystusa<\/em>.
Na miejscu wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci: ob\u017carstwo i kt\u00f3rych bogiem brzuch jest<\/em>.
Na miejscu pracy: sen, kradzie\u017c i bezczynno\u015b\u0107<\/em>.
Na miejscu pos\u0142usze\u0144stwa nic nie by\u0142o, jak tylko szeroka i g\u0142\u0119boka dziura bez \u017cadnego napisu.
Na miejscu czysto\u015bci: Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu i pycha \u017cywota.<\/em>
Na miejscu ub\u00f3stwa: \u0142o\u017ce, odzienie, nap\u00f3j i pieni\u0105dze<\/em>.
Na miejscu nagrody: cz\u0105stk\u0105 nasz\u0105 b\u0119d\u0105 te rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 na ziemi<\/em>.
Na miejscu postu by\u0142a r\u00f3wnie\u017c dziura bez napisu.

Na ten widok wszyscy wystraszyli\u015bmy si\u0119. Ksi\u0105dz Lasagna upad\u0142 zemdlony. Ks. Cagliero zblad\u0142 jak \u015bciana i padaj\u0105c na krzes\u0142o zakrzykn\u0105\u0142: Czy\u017c mo\u017cliwe \u017ceby rzeczy dosz\u0142y a\u017c tak daleko? Ks. Lazzero i ks. Guidazio stali jak nieprzytomni i chwycili si\u0119 za r\u0119ce by nie upa\u015b\u0107. Ks. Francesia, hr. Cays, ks. Barberis i ks. Laveratto kl\u0119czeli z r\u00f3\u017ca\u0144cem w r\u0119ku modl\u0105c si\u0119 \u017carliwie. W tym momencie us\u0142yszeli g\u0142os: Oto jak zmieni\u0142 si\u0119 kolor najpi\u0119kniejszy!…<\/em>

Ale w\u015br\u00f3d ciemno\u015bci wydarzy\u0142 si\u0119 nadzwyczajny wypadek. W pewnej chwili, pogr\u0105\u017ceni w g\u0142\u0119bokim mroku, ujrzeli\u015bmy nagle silne \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re mia\u0142o form\u0119 cia\u0142a ludzkiego. Nie mogli\u015bmy patrze\u0107 na nie, ale zauwa\u017cyli\u015bmy, \u017ce by\u0142 to przystojny ch\u0142opiec odziany w bia\u0142e szaty, tkane z\u0142otem i srebrem. Ca\u0142\u0105 szat\u0119 zdobi\u0142o obramowanie utkane z najpi\u0119kniejszych diament\u00f3w. Wzrokiem majestatycznym, ale s\u0142odkim i mi\u0142ym spojrza\u0142 na nas i zwr\u00f3ci\u0142 ku nam te s\u0142owa:

S\u0142udzy i narz\u0119dzia Boga Wszechmocnego, s\u0142uchajcie: Wzmacniajcie si\u0119 i silni b\u0105d\u017acie. Co widzieli\u015bcie i s\u0142yszeli, to jest napomnienie niebieskie, kt\u00f3re teraz wam i braciom waszym og\u0142oszone zosta\u0142o. Zauwa\u017ccie i zrozumiejcie mow\u0119. Pociski przewidziane mniej rani\u0105 i mo\u017cna si\u0119 ich ustrzec. S\u0142owa us\u0142yszane niech b\u0119d\u0105 tre\u015bci\u0105 kaza\u0144. Nieustannie g\u0142o\u015bcie w czas i nie w czas – ale to, co g\u0142osicie, stanowczo sami czy\u0144cie tak, \u017ceby uczynki wasze by\u0142y jako \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re jako wierna tradycja do braci i syn\u00f3w naszych przejdzie z pokolenia na pokolenie. Uwa\u017cajcie i zrozumiejcie. B\u0105d\u017acie ostro\u017cni w przyjmowaniu nowych, silni w ich kszta\u0142ceniu, roztropni w wydalaniu. Wszystkich do\u015bwiadczajcie, lecz tylko co dobre zatrzymujcie. P\u0142ochych i niesta\u0142ych odsy\u0142ajcie. Uwa\u017cajcie i zrozumcie. Rozmy\u015blanie ranne i wieczorne niech b\u0119dzie zawsze o zachowaniu Regu\u0142. Je\u017celi to uczynicie, nigdy nie zabraknie wam pomocy Wszechmocnego. B\u0119dziecie widowiskiem \u015bwiatu i anio\u0142om, a wtedy chwa\u0142a wasza b\u0119dzie chwa\u0142\u0105 Boga. Ci, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 widzie\u0107 wiek ten u schy\u0142ku, a nast\u0119pny u progu swego, oni o was m\u00f3wi\u0107 b\u0119d\u0105: Od Pana si\u0119 to sta\u0142o i dziwne jest w oczach naszych. Wtedy bracia wasi i synowie wasi jednozgodnie \u015bpiewa\u0107 b\u0119d\u0105: \u201eNie nam Panie, nie nam, ale Imieniu Twemu daj chwa\u0142\u0119\u201d.<\/em>

Ostatnie s\u0142owa zabrzmia\u0142y w \u015bpiewie, a do g\u0142osu tego, kt\u00f3ry przemawia\u0142 do\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 mn\u00f3stwo innych g\u0142os\u00f3w tak harmonijnych i s\u0142odkich, \u017ce stali\u015bmy jak bez zmys\u0142\u00f3w i do\u0142\u0105czyli\u015bmy si\u0119 do tego ch\u00f3ru bliscy omdlenia. W chwili, gdy si\u0119 \u015bpiew sko\u0144czy\u0142, \u015bwiat\u0142o zgas\u0142o. Wtedy si\u0119 obudzi\u0142em i spostrzeg\u0142em, \u017ce robi\u0142 si\u0119 dzie\u0144…

Ku pami\u0119ci.<\/em> Sen ten trwa\u0142 prawie przez ca\u0142\u0105 noc, a rano by\u0142em jakby bez si\u0142. W obawie jednak, aby go nie zapomnie\u0107 wsta\u0142em czym pr\u0119dzej i nakre\u015bli\u0142em kilka punkt\u00f3w, kt\u00f3re mi mia\u0142y s\u0142u\u017cy\u0107 do przypomnienia sobie tego, co wyg\u0142osi\u0142em w dniu Ofiarowania NMP w \u015bwi\u0105tyni. Niemo\u017cliwym by\u0142o abym wszystko zapami\u0119ta\u0142. Mi\u0119dzy wielu rzeczami mog\u0142em jednak z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 stwierdzi\u0107, \u017ce B\u00f3g u\u017cywa wzgl\u0119dem nas wielkiego mi\u0142osierdzia.

Niebo b\u0142ogos\u0142awi nasze Zgromadzenie, ale B\u00f3g chce aby\u015bmy wykonywali prac\u0119 nasz\u0105. Z\u0142u gro\u017c\u0105cemu nam mo\u017cemy zapobiec, je\u017celi b\u0119dziemy nawo\u0142ywa\u0107 do cn\u00f3t i do unikania b\u0142\u0119d\u00f3w nam wskazanych; je\u017celi to, co g\u0142osimy b\u0119dziemy sami praktykowa\u0107 i przeka\u017cemy je naszym wsp\u00f3\u0142braciom za pomoc\u0105 praktycznej tradycji. Mog\u0119 r\u00f3wnie\u017c dowiedzie\u0107 si\u0119, \u017ce grozi nam wiele cierni, wielkich trud\u00f3w, kt\u00f3re jednak sprowadz\u0105 na nas wiele pociech. Oko\u0142o roku 1890 czeka nas wielki strach; oko\u0142o 1895 wielki triumf.

Maryjo Wspomo\u017cenie Wiernych m\u00f3dl si\u0119 za nami. <\/em>
<\/em>
<\/em>Ks. Rua bezzw\u0142ocznie zastosowa\u0142 w praktyce napomnienie tej osobisto\u015bci, kt\u00f3ra poleci\u0142a g\u0142osi\u0107 na kazaniach o rzeczach widzianych w czasie tego snu; wyg\u0142osi\u0142 bowiem do wsp\u00f3\u0142braci Oratorium szereg konferencji, na kt\u00f3rych komentowa\u0142 dok\u0142adnie obie cz\u0119\u015bci snu. Czas, jaki Ksi\u0105dz Bosko naznaczy\u0142 na triumf i nieszcz\u0119\u015bcie odpowiada\u0142 w Zgromadzeniu tej chwili, kt\u00f3ra w \u017cyciu ludzkim jest pocz\u0105tkiem m\u0142odo\u015bci, okresem wa\u017cnym a niebezpiecznym, od kt\u00f3rego zale\u017cy ca\u0142a przysz\u0142o\u015b\u0107. W czasie ostatniego 10 – lecia ubieg\u0142ego wieku rozw\u00f3j zak\u0142ad\u00f3w i liczby cz\u0142onk\u00f3w oraz rozpi\u0119to\u015b\u0107 dzie\u0142a salezja\u0144skiego rozszerzaj\u0105ca si\u0119 w\u015br\u00f3d tylu narod\u00f3w ro\u017cnych sobie, mog\u0142a bez w\u0105tpienia sprowadzi\u0107 Zgromadzenie z prawej strony drogi tak, i\u017c gdyby si\u0119 temu nie opierano z ca\u0142\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 zesz\u0142aby daleko na manowce. Ale po \u015bmierci Ksi\u0119dza Bosko, Opatrzno\u015b\u0107 wybra\u0142a sobie na jego nast\u0119pc\u0119 cz\u0142owieka o umy\u015ble o\u015bwieconym i woli energicznej, jakiej trzeba by\u0142o na ten okres krytyczny. Ks. Rua, kt\u00f3rego mo\u017cna nazwa\u0107 uosobieniem tego wszystkiego, co przedstawia pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 snu, by\u0142 rzeczywi\u015bcie czujnym stra\u017cnikiem, nieustraszonym wodzem, zdolnym wie\u015b\u0107 te nowe hufce w zwartych szeregach bezpieczn\u0105 drog\u0105. Tre\u015b\u0107 snu nie odnosi\u0142a si\u0119 \u015bci\u015ble do okre\u015blonego czasu.
Ksi\u0105dz Bosko wskaza\u0142 ten okres, kt\u00f3ry mia\u0142 nast\u0105pi\u0107 po jego \u015bmierci; ale to zagadnienie \u201equalis esse debet\u201d<\/em> i \u201equalis esse perliclitatur\u201d \/jakim by\u0107 powinno i na jakie jest nara\u017cone niebezpiecze\u0144stwo\/ nigdy nie traci na swojej aktualno\u015bci tak, \u017ce zawsze b\u0119dzie prawdziwym o\u015bwiadczeniem zwr\u00f3conym przez Ksi\u0119dza Bosko do prze\u0142o\u017conych; \u201eZ\u0142a gro\u017c\u0105cego nam unikniemy, je\u017celi b\u0119dziemy nawo\u0142ywa\u0107 do wykonywania cn\u00f3t i wykorzenieniem wskazanych b\u0142\u0119d\u00f3w\u201d.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jednym z najs\u0142ynniejszych sn\u00f3w ksi\u0119dza Bosko by\u0142 ten zwany „snem o dziesi\u0119ciu diamentach”, kt\u00f3ry mia\u0142…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":28358,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":33,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[2556,1718,2576,1982,2609,1826,1748,1958,1964],"class_list":["post-28364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ksiadz-bosco","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-ksiadz-bosko","tag-marzenia","tag-nasi-przewodnicy","tag-otrzymane-laski","tag-rady","tag-salezjanie","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28364\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28358"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}