{"id":26896,"date":"2024-03-18T08:09:58","date_gmt":"2024-03-18T08:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26896"},"modified":"2024-05-02T07:14:41","modified_gmt":"2024-05-02T07:14:41","slug":"zycie-swietego-jozefa-malzonka-najswietszej-maryi-panny-przybranego-ojca-jezusa-chrystusa-3-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/zycie-swietego-jozefa-malzonka-najswietszej-maryi-panny-przybranego-ojca-jezusa-chrystusa-3-3\/","title":{"rendered":"\u017bycie \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa, ma\u0142\u017conka Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, przybranego ojca Jezusa Chrystusa (3\/3)"},"content":{"rendered":"\n

(ci\u0105g dalszy z poprzedniego artyku\u0142u)<\/a><\/em><\/em>

<\/p>\n\n\n\n

Rozdzia\u0142 XX. \u015amier\u0107 \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa. – Jego poch\u00f3wek.
<\/strong><\/strong>Nunc dimittis servum tuum Domine, secundum verbum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum.<\/em><\/em> (Teraz, o W\u0142adco, pozw\u00f3l odej\u015b\u0107 s\u0142udze Twemu
w pokoju, wed\u0142ug Twojego s\u0142owa. Bo moje oczy ujrza\u0142y Twoje zbawienie – \u0141k 2,29)

            Nadesz\u0142a ostatnia chwila, J\u00f3zef podj\u0105\u0142 najwy\u017cszy wysi\u0142ek, aby powsta\u0107 i odda\u0107 cze\u015b\u0107 temu, kt\u00f3rego ludzie uwa\u017cali za swojego syna, ale o kt\u00f3rym J\u00f3zef wiedzia\u0142, \u017ce jest jego Panem i Bogiem. Chcia\u0142 rzuci\u0107 si\u0119 do Jego st\u00f3p i prosi\u0107 o odpuszczenie grzech\u00f3w. Ale Jezus nie pozwoli\u0142 mu ukl\u0119kn\u0105\u0107 i wzi\u0105\u0142 go w ramiona. W ten spos\u00f3b, opieraj\u0105c swoj\u0105 czcigodn\u0105 g\u0142ow\u0119 na Boskiej piersi Jezusa, z ustami blisko tego cudownego serca, J\u00f3zef umar\u0142, daj\u0105c ludziom ostatni przyk\u0142ad wiary i pokory. By\u0142 dziewi\u0119tnasty dzie\u0144 marca, rok rzymski 777, dwudziesty pi\u0105ty od narodzin Zbawiciela.
            Jezus i Maryja op\u0142akiwali zimne cia\u0142o J\u00f3zefa i trzymali \u017ca\u0142obne czuwanie zmar\u0142ych u jego boku. Sam Jezus obmy\u0142 to dziewicze cia\u0142o, zamkn\u0105\u0142 oczy i skrzy\u017cowa\u0142 r\u0119ce na piersi; nast\u0119pnie pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go, aby zachowa\u0107 go od zepsucia grobu, i umie\u015bci\u0142 anio\u0142\u00f3w Raju na jego stra\u017cy.
            Pogrzeb biednego robotnika by\u0142 tak skromny, jak ca\u0142e jego \u017cycie. Ale je\u015bli wydawa\u0142 si\u0119 on taki w obliczu ziemi, by\u0142 on tak wielkiego zaszczytu, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 nie mogliby si\u0119 nim poszczyci\u0107 najwspanialsi cesarze \u015bwiata, poniewa\u017c Kr\u00f3l i Kr\u00f3lowa Niebios, Jezus i Maryja, byli obecni przy tym dostojnym ciele. Cia\u0142o J\u00f3zefa zosta\u0142o z\u0142o\u017cone w grobie jego ojc\u00f3w, w dolinie Jozafata, mi\u0119dzy g\u00f3r\u0105 Syjon a g\u00f3r\u0105 Oliwn\u0105.


Rozdzia\u0142 XXI. Moc \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa w niebie. Powody naszej ufno\u015bci.
<\/strong>Ite ad Joseph.<\/em> (Udajcie si\u0119 do J\u00f3zefa i, co on wam powie, czy\u0144cie – Rdz 41, 55).

            Nie zawsze chwa\u0142a i moc sprawiedliwych na ziemi jest pewn\u0105 miar\u0105 zas\u0142ugi ich \u015bwi\u0119to\u015bci; ale nie tak jest z t\u0105 chwa\u0142\u0105 i moc\u0105, z kt\u00f3r\u0105 s\u0105 odziani w niebie, gdzie ka\u017cdy jest nagradzany wed\u0142ug swoich uczynk\u00f3w. Im bardziej byli \u015bwi\u0119ci w oczach Boga, tym bardziej s\u0105 wyniesieni do wznios\u0142ego stopnia mocy i autorytetu.
            Czy ustaliwszy raz t\u0119 zasad\u0119, nie powinni\u015bmy wierzy\u0107, \u017ce w\u015br\u00f3d b\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rzy s\u0105 przedmiotem naszego kultu religijnego, \u015bw. J\u00f3zef jest, po Maryi, najpot\u0119\u017cniejszym ze wszystkich u Boga i tym, kt\u00f3ry najbardziej zas\u0142uguje na nasze zaufanie i ho\u0142d? Rzeczywi\u015bcie, jak wiele chwalebnych przywilej\u00f3w odr\u00f3\u017cnia go od innych \u015bwi\u0119tych i musi wzbudza\u0107 w nas g\u0142\u0119bok\u0105 i czu\u0142\u0105 cze\u015b\u0107 dla niego!
            Syn Bo\u017cy, kt\u00f3ry wybra\u0142 J\u00f3zefa na swego ojca, aby wynagrodzi\u0107 wszystkie jego zas\u0142ugi i da\u0107 mu w zamian przejawy najczulszej mi\u0142o\u015bci w czasie jego \u015bmiertelnego \u017cycia, kocha go nie mniej w niebie, ni\u017c kocha\u0142 go na ziemi. Jest szcz\u0119\u015bliwy, maj\u0105c ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107, aby zrekompensowa\u0107 swojemu ukochanemu ojcu wszystko, co uczyni\u0142 dla niego w obecnym \u017cyciu, z tak\u0105 \u017carliw\u0105 gorliwo\u015bci\u0105, nienaruszaln\u0105 wierno\u015bci\u0105 i g\u0142\u0119bok\u0105 pokor\u0105. To sprawia, \u017ce Boski Zbawiciel zawsze ch\u0119tnie wys\u0142uchuje wszystkich jego modlitw i spe\u0142nia wszystkie jego \u017cyczenia.
            W przywilejach i \u0142askach, jakimi by\u0142 nape\u0142niony staro\u017cytny J\u00f3zef, kt\u00f3ry by\u0142 tylko cieniem naszego prawdziwego J\u00f3zefa, znajdujemy figur\u0119 wszechmocnego zaufania, jakim cieszy\u0142 si\u0119 w niebie \u015bwi\u0119ty m\u0105\u017c Maryi.
            Faraon, aby wynagrodzi\u0107 us\u0142ugi, kt\u00f3re otrzyma\u0142 od J\u00f3zefa, syna Jakuba, ustanowi\u0142 go g\u0142\u00f3wnym zarz\u0105dc\u0105 swego domu, panem wszystkich swoich d\u00f3br, pragn\u0105c, aby wszystkie rzeczy by\u0142y wykonywane zgodnie z jego rozkazem. Po ustanowieniu go wicekr\u00f3lem Egiptu, da\u0142 mu piecz\u0119\u0107 swojej kr\u00f3lewskiej w\u0142adzy i da\u0142 mu pe\u0142n\u0105 moc obdarzania wszystkimi \u0142askami, jakie chcia\u0142. Zarz\u0105dzi\u0142, \u017ce powinien by\u0107 nazywany zbawicielem \u015bwiata, aby jego poddani mogli uzna\u0107, \u017ce zawdzi\u0119czaj\u0105 mu swoje zdrowie; kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, posy\u0142a\u0142 do J\u00f3zefa wszystkich, kt\u00f3rzy przychodzili po jak\u0105kolwiek przys\u0142ug\u0119, aby mogli j\u0105 otrzyma\u0107 od jego autorytetu i okaza\u0107 mu swoj\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107: Ite ad Ioseph, et quidquid dixerit vobis, facile<\/em> \u2013 Rdz. 41,55; Udajcie si\u0119 do J\u00f3zefa i, co on wam powie, czy\u0144cie.
            Ale o ile\u017c wspanialsze i zdolne natchn\u0105\u0107 nas bezgraniczn\u0105 ufno\u015bci\u0105 s\u0105 przywileje czystego m\u0119\u017ca Maryi, przybranego ojca Zbawiciela! Nie jest to kr\u00f3l ziemi, jak faraon, ale B\u00f3g Wszechmog\u0105cy, kt\u00f3ry zechcia\u0142 obsypa\u0107 tego nowego J\u00f3zefa swoimi \u0142askami. Zaczyna od ustanowienia go panem i czcigodn\u0105 g\u0142ow\u0105 \u015awi\u0119tej Rodziny; chce, aby wszystko by\u0142o mu pos\u0142uszne i poddane, nawet jego w\u0142asny syn r\u00f3wny mu we wszystkim. Czyni go swoim wicekr\u00f3lem, chc\u0105c, aby reprezentowa\u0142 jego wspania\u0142\u0105 osob\u0119 do tego stopnia, \u017ce daje mu przywilej noszenia jego imienia i bycia nazywanym ojcem jego Jednorodzonego. Umieszcza tego Syna w jego r\u0119kach, aby da\u0107 nam zna\u0107, \u017ce daje mu nieograniczon\u0105 moc czynienia wszelkiej \u0142aski. Zauwa\u017ccie, jak oznajmia to w Ewangelii dla ca\u0142ej ziemi, po wszystkie wieki, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef jest ojcem kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w: Erant pater et mater eius mirantes<\/em> [A jego ojciec i matka dziwili si\u0119 temu] – \u0141k 2,33. Pragnie, aby nazywano go Zbawicielem \u015bwiata, poniewa\u017c wykarmi\u0142 i wychowa\u0142 Tego, kt\u00f3ry jest zdrowiem wszystkich ludzi. Wreszcie ostrzega nas, \u017ce je\u015bli pragniemy \u0142ask i \u0142ask, musimy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do J\u00f3zefa: Ite ad Ioseph<\/em>, poniewa\u017c to on ma wszelk\u0105 moc u Kr\u00f3la kr\u00f3l\u00f3w, aby uzyska\u0107 wszystko, o co prosi.
            Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty uznaje t\u0119 najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 J\u00f3zefa, poniewa\u017c prosi za jego wstawiennictwem o to, czego sam nie m\u00f3g\u0142by uzyska\u0107: Ut quod possibilitas nostra non obtinet, eius nobis intercessione donetur<\/em> [aby\u015bmy za jego wstawiennictwem otrzymali wszystko, czego sami nie mo\u017cemy uzyska\u0107].
            Niekt\u00f3rzy \u015bwi\u0119ci, m\u00f3wi Doktor Anielski [\u015bw. Tomasz z Akwinu \u2013 przyp. t\u0142um.], otrzymali od Boga moc pomagania nam w pewnych szczeg\u00f3lnych potrzebach; ale zas\u0142uga \u015bw. J\u00f3zefa nie ma granic; rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie potrzeby, a wszyscy, kt\u00f3rzy zwracaj\u0105 si\u0119 do niego z ufno\u015bci\u0105, s\u0105 pewni, \u017ce otrzymaj\u0105 szybk\u0105 pomoc. \u015aw. Teresa o\u015bwiadcza nam, \u017ce nigdy nie prosi\u0142a Boga o nic za wstawiennictwem \u015bw. J\u00f3zefa, czego by szybko nie otrzyma\u0142a, a \u015bwiadectwo tej \u015bwi\u0119tej jest warte tysi\u0105ca innych, poniewa\u017c opiera si\u0119 na codziennym do\u015bwiadczaniu jego \u0142ask. Inni \u015bwi\u0119ci ciesz\u0105 si\u0119, to prawda, wielkim uznaniem w niebie; ale wstawiaj\u0105 si\u0119 jako s\u0142udzy, a nie rozkazuj\u0105 jako panowie. J\u00f3zef, kt\u00f3ry widzia\u0142 Jezusa i Maryj\u0119 poddanych mu, mo\u017ce bez w\u0105tpienia uzyska\u0107 wszystko, czego chce od kr\u00f3la, jego syna i kr\u00f3lowej, jego \u017cony. Ma nieograniczony kredyt u jednego i drugiego, i, jak m\u00f3wi Gersone, raczej rozkazuje ni\u017c b\u0142aga: Non impetrat, sed imperat.<\/em> Jezus, m\u00f3wi \u015bw. Bernardyn ze Sieny, chce trwa\u0107 w niebie, aby da\u0107 \u015bw. J\u00f3zefowi dow\u00f3d synowskiego szacunku, spe\u0142niaj\u0105c wszystkie jego \u017cyczenia: Dum pater orat natum, velut imperium reputatur<\/em>.
            Czy m\u00f3g\u0142by Jezus Chrystusa odm\u00f3wi\u0107 czego\u015b J\u00f3zefowi, kt\u00f3ry nigdy nie odm\u00f3wi\u0142 mu niczego w czasie swojego \u017cycia? Moj\u017cesz by\u0142 w swoim powo\u0142aniu nie wi\u0119cej ni\u017c przyw\u00f3dc\u0105 i przewodnikiem ludu Izraela, a jednak odnosi\u0142 si\u0119 do Boga z takim autorytetem, \u017ce kiedy modli\u0142 si\u0119 do niego w imieniu tego zbuntowanego i niepoprawnego ludu, jego modlitwa wydawa\u0142a si\u0119 by\u0107 rozkazem, kt\u00f3ry w pewien spos\u00f3b wi\u0105\u017ce r\u0119ce Boskiego majestatu i ogranicza\u0142a Go do bycia prawie niezdolnym do karania winnych, dop\u00f3ki nie uwolni ich: Dimitte me, ut irascatur furor meus contro eos et deleam eos <\/em>[Zostaw Mnie przeto w spokoju, aby rozpali\u0142 si\u0119 gniew m\u00f3j na nich] – <\/em>(Wj 32, 10).
            Ale o ile\u017c wi\u0119kszej cnoty i mocy nie ma modlitwa, kt\u00f3r\u0105 J\u00f3zef kieruje za nas do najwy\u017cszego S\u0119dziego, kt\u00f3rego by\u0142 przewodnikiem i przybranym ojcem? Je\u015bli bowiem prawd\u0105 jest, jak m\u00f3wi \u015bw. Bernard, \u017ce Jezus Chrystus, kt\u00f3ry jest naszym or\u0119downikiem przed Ojcem, przedstawia Mu swoje \u015bwi\u0119te rany i cudown\u0105 Krew, kt\u00f3r\u0105 przela\u0142 dla naszego zdrowia, je\u015bli Maryja ze swej strony przedstawia swojemu jedynemu Synowi \u0142ono, kt\u00f3re Go nosi\u0142o i karmi\u0142o, to czy\u017c nie mo\u017cemy doda\u0107, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef pokazuje Synowi i Matce r\u0119ce, kt\u00f3re tak wiele dla nich pracowa\u0142y, i pot, kt\u00f3ry przela\u0142, aby zas\u0142u\u017cy\u0107 na ich utrzymanie nad ziemi\u0105? A je\u015bli B\u00f3g Ojciec nie mo\u017ce odm\u00f3wi\u0107 niczego swojemu umi\u0142owanemu Synowi, gdy Ten modli si\u0119 do Niego przez swoje \u015bwi\u0119te rany, ani Syn nie mo\u017ce odm\u00f3wi\u0107 niczego swojej naj\u015bwi\u0119tszej Matce, gdy b\u0142aga go przez wn\u0119trzno\u015bci, kt\u00f3re go nosi\u0142y, czy nie jeste\u015bmy zobowi\u0105zani wierzy\u0107, \u017ce ani Syn, ani Matka, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 rozdawczyni\u0105 \u0142ask, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cy\u0142 Jezus Chrystus, nie mog\u0105 odm\u00f3wi\u0107 niczego \u015bwi\u0119temu J\u00f3zefowi, gdy zwraca si\u0119 do nich przez to wszystko, co uczyni\u0142 dla nich w ci\u0105gu trzydziestu lat swojego \u017cycia?
            Wyobra\u017amy sobie, \u017ce nasz \u015bwi\u0119ty Opiekun kieruje za nas t\u0119 wzruszaj\u0105c\u0105 modlitw\u0119 do Jezusa Chrystusa, swego przybranego Syna: „O m\u00f3j Boski Synu, racz wyla\u0107 swoje najobfitsze \u0142aski na moje wierne s\u0142ugi; prosz\u0119 Ci\u0119 o to przez s\u0142odkie imi\u0119 Ojca, kt\u00f3rym tak cz\u0119sto mnie zaszczyci\u0142e\u015b, przez te ramiona, kt\u00f3re przyj\u0119\u0142y Ci\u0119 i ogrza\u0142y przy Twoim narodzeniu, kt\u00f3re zanios\u0142y Ci\u0119 do Egiptu, aby ocali\u0107 Ci\u0119 od gniewu Heroda. Prosz\u0119 Ci\u0119 przez te oczy, kt\u00f3rych \u0142zy otar\u0142em, przez t\u0119 drogocenn\u0105 krew, kt\u00f3r\u0105 zebra\u0142em przy Twoim obrzezaniu; przez trudy i wysi\u0142ki, kt\u00f3re znosi\u0142em z takim zadowoleniem, aby wykarmi\u0107 Twoje niemowl\u0119ctwo, aby wychowa\u0107 Ci\u0119 w m\u0142odo\u015bci…” Czy Jezus tak pe\u0142en mi\u0142o\u015bci m\u00f3g\u0142by oprze\u0107 si\u0119 takiej modlitwie? A je\u015bli jest napisane, m\u00f3wi \u015bw. Bernard, \u017ce wype\u0142nia wol\u0119 tych, kt\u00f3rzy si\u0119 Go boj\u0105, jak mo\u017ce odm\u00f3wi\u0107 wype\u0142nienia woli tego, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy\u0142 Mu i karmi\u0142 Go z tak\u0105 wierno\u015bci\u0105, z tak\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105? Si voluntatem timentium se faciet; quomodo voluntatem nutrientis se non faciet?<\/em> (Pobo\u017cny pisarz w swoich komentarzach do Psalmu 145,19).
            Ale to, co musi podwoi\u0107 nasze zaufanie do \u015bw. J\u00f3zefa, to jego niewys\u0142owiona mi\u0142o\u015b\u0107 do nas. Jezus, czyni\u0105c si\u0119 jego synem, w\u0142o\u017cy\u0142 w jego serce mi\u0142o\u015b\u0107 czulsz\u0105 ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 najlepszego z ojc\u00f3w.
            Czy\u017c nie stali\u015bmy si\u0119 jego dzie\u0107mi; podczas gdy Jezus Chrystus jest naszym bratem, a Maryja, Jego czysta oblubienica, jest nasz\u0105 matk\u0105 pe\u0142n\u0105 mi\u0142osierdzia?
            Zwr\u00f3\u0107my si\u0119 zatem do \u015bw. J\u00f3zefa z \u017cyw\u0105 i pe\u0142n\u0105 ufno\u015bci\u0105. Jego modlitwa zjednoczona z modlitw\u0105 Maryi i przedstawiona Bogu w imi\u0119 uwielbionego dzieci\u0144stwa Jezusa Chrystusa, nie mo\u017ce spotka\u0107 si\u0119 z odmow\u0105, ale musi otrzyma\u0107 wszystko, o co prosi.
            Moc \u015bw. J\u00f3zefa jest nieograniczona; rozci\u0105ga si\u0119 na wszystkie potrzeby naszej duszy i cia\u0142a.
            Po trzech latach gwa\u0142townej i ci\u0105g\u0142ej choroby, kt\u00f3ra nie dawa\u0142a jej ani odpoczynku, ani nadziei na wyzdrowienie, \u015bw. Teresa uciek\u0142a si\u0119 do \u015bw. J\u00f3zefa, a on wkr\u00f3tce przywr\u00f3ci\u0142 jej zdrowie.
            To przede wszystkim w naszej ostatniej godzinie, kiedy \u017cycie ma nas opu\u015bci\u0107 jak fa\u0142szywy przyjaciel, kiedy piek\u0142o podwoi swoje wysi\u0142ki, aby porwa\u0107 nasze dusze w drodze do wieczno\u015bci, to w\u0142a\u015bnie w tym decyduj\u0105cym momencie dla naszego zdrowia \u015bw. J\u00f3zef b\u0119dzie nam towarzyszy\u0142 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny, je\u015bli tylko b\u0119dziemy wierni, aby oddawa\u0107 mu cze\u015b\u0107 i modli\u0107 si\u0119 do niego za \u017cycia. Boski Zbawiciel, aby wynagrodzi\u0107 mu za uratowanie od \u015bmierci poprzez uwolnienie od gniewu Heroda, da\u0142 mu szczeg\u00f3lny przywilej ratowania z side\u0142 diab\u0142a i \u015bmierci wiecznej umieraj\u0105cych, kt\u00f3rzy oddali si\u0119 pod jego opiek\u0119.
            Dlatego jest on wzywany wraz z Maryj\u0105 w ca\u0142ym katolickim \u015bwiecie jako patron dobrej \u015bmierci. Och! jak\u017ce byliby\u015bmy szcz\u0119\u015bliwi, gdyby\u015bmy mogli umrze\u0107 jak tak wielu wiernych s\u0142ug Bo\u017cych, wymawiaj\u0105c wszechmog\u0105ce imiona Jezusa, Maryi, J\u00f3zefa. Syn Bo\u017cy, m\u00f3wi Czcigodny Bernard z Bustis, maj\u0105c klucze raju, da\u0142 jeden Maryi, drugi J\u00f3zefowi, aby mogli wprowadzi\u0107 wszystkich swoich wiernych s\u0142ug do miejsca orze\u017awienia, \u015bwiat\u0142a i pokoju.


Rozdzia\u0142 XXII. Propagowanie kultu i ustanowienie \u015bwi\u0119ta 19 marca oraz patronatu \u015bw. J\u00f3zefa.
<\/strong>Qui custos est domini sui glorificabitur<\/em> (Czujny o pana – doznaje szacunku) – Pr. 27,18).

            Tak jak Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca postanowi\u0142a, aby \u015bw. J\u00f3zef umar\u0142, zanim Jezus publicznie objawi si\u0119 jako Zbawiciel ludzko\u015bci, tak te\u017c postanowi\u0142a, aby kult tego \u015bwi\u0119tego nie rozprzestrzenia\u0142 si\u0119, zanim wiara katolicka nie rozprzestrzeni si\u0119 powszechnie na ca\u0142ym \u015bwiecie. Rzeczywi\u015bcie, wywy\u017cszenie tego \u015bwi\u0119tego we wczesnych dniach chrze\u015bcija\u0144stwa wydawa\u0142o si\u0119 niebezpieczne dla wci\u0105\u017c s\u0142abej wiary ludzi. Najw\u0142a\u015bciwsze by\u0142o wpajanie godno\u015bci Jezusa Chrystusa, \u017ce narodzi\u0142 si\u0119 z dziewicy moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego; wtedy wysuwanie wspomnienia \u015bw. J\u00f3zefa, m\u0119\u017ca Maryi, przy\u0107mi\u0142oby t\u0119 dogmatyczn\u0105 wiar\u0119 w niekt\u00f3rych s\u0142abych umys\u0142ach, jeszcze nie o\u015bwieconych cudami Boskiej mocy. Co wi\u0119cej, w tamtych wiekach walki wa\u017cne by\u0142o, aby uczyni\u0107 g\u0142\u00f3wnym przedmiotem czci tych \u015bwi\u0119tych bohater\u00f3w, kt\u00f3rzy przelali swoj\u0105 krew m\u0119cze\u0144sk\u0105, aby podtrzyma\u0107 wiar\u0119.
            Poniewa\u017c wiara umacnia\u0142a si\u0119 w\u015br\u00f3d ludzi i wielu \u015bwi\u0119tych zosta\u0142o wyniesionych na o\u0142tarze, kt\u00f3rzy budowali Ko\u015bci\u00f3\u0142 blaskiem swoich cn\u00f3t, nie przechodz\u0105c przez m\u0119k\u0119, wkr\u00f3tce wyda\u0142o si\u0119 najbardziej stosowne, aby \u015bwi\u0119ty, o kt\u00f3rym sama Ewangelia tak obficie wychwala\u0142a, nie zosta\u0142 pomini\u0119ty milczeniem. Dlatego Grecy, opr\u00f3cz \u015bwi\u0119ta wszystkich przodk\u00f3w Chrystusa (kt\u00f3rzy byli sprawiedliwi) obchodzonego w niedziel\u0119 przed Bo\u017cym Narodzeniem, po\u015bwi\u0119cili niedziel\u0119, kt\u00f3ra biegnie w tej oktawie, czci \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa, m\u0119\u017ca Maryi, \u015bwi\u0119tego proroka Dawida i \u015bwi\u0119tego Jakuba, kuzyna Pana.
            W kalendarzu Cofti pod dat\u0105 20 lipca znajduje si\u0119 wzmianka o \u015bw. J\u00f3zefie, a niekt\u00f3rzy uwa\u017cali, \u017ce 4 lipca by\u0142 dniem \u015bmierci naszego \u015bwi\u0119tego.
            W Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim kult \u015bw. J\u00f3zefa si\u0119ga staro\u017cytno\u015bci pierwszych wiek\u00f3w, jak wynika z bardzo staro\u017cytnych martyrologi\u00f3w klasztoru \u015bw. Maksymina z Trewiru i Euzebiusza. Zakon \u017cebraczy by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry celebrowa\u0142 to nabo\u017ce\u0144stwo, jak wynika z ich brewiarzy. Za ich przyk\u0142adem w XIV wieku poszli franciszkanie i dominikanie dzi\u0119ki pracy \u015bw. Alberta Wielkiego, kt\u00f3ry by\u0142 nauczycielem \u015bw. Tomasza z Akwinu.
            Pod koniec XV wieku ko\u015bcio\u0142y w Mediolanie i Tuluzie r\u00f3wnie\u017c wprowadzi\u0142y je do swojej liturgii, a\u017c Stolica Apostolska rozszerzy\u0142a jego kult na ca\u0142y \u015bwiat katolicki w 1522 roku. Pius V, Urban VIII i Sykstus IV udoskonalili jego sprawowanie.
            Ksi\u0119\u017cniczka Izabela Klara Eugenia z Hiszpanii, spadkobierczyni ducha \u015bw. Teresy, kt\u00f3ra by\u0142a bardzo oddana \u015bw. J\u00f3zefowi, uda\u0142a si\u0119 do Belgii i uzyska\u0142a dzie\u0144 19 marca w mie\u015bcie Bruselles na cze\u015b\u0107 tego \u015bwi\u0119tego, a kult rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 na s\u0105siednie prowincje, gdzie zosta\u0142 og\u0142oszony i czczony pod tytu\u0142em obro\u0144cy pokoju i obro\u0144cy Czech. \u015awi\u0119to to rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 w Czechach w roku 1655.
            Cz\u0119\u015b\u0107 p\u0142aszcza, kt\u00f3rym \u015bw. J\u00f3zef otuli\u0142 Dzieci\u0105tko Jezus, przechowywana jest w Rzymie w ko\u015bciele \u015bw. Cecylii na Trastevere, gdzie znajduje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c laska, kt\u00f3r\u0105 \u015bwi\u0119ty nosi\u0142 podczas podr\u00f3\u017cy. Druga cz\u0119\u015b\u0107 przechowywana jest w ko\u015bciele \u015bw. Anastazji w tym samym mie\u015bcie.
            Tak jak przekazali nam \u015bwiadkowie, p\u0142aszcz ten ma \u017c\u00f3\u0142tawy kolor. Cz\u0105stka tego p\u0142aszcza zosta\u0142a podarowana przez kardyna\u0142a Ginettiego ojcom karmelitom bosym z Antwerpii, przechowywana we wspania\u0142ej skrzyni, pod trzema kluczami, i jest wystawiana na publiczn\u0105 cze\u015b\u0107 ka\u017cdego roku w Bo\u017ce Narodzenie.
            W\u015br\u00f3d papie\u017cy, kt\u00f3rzy swoim autorytetem przyczynili si\u0119 do promowania kultu tego \u015bwi\u0119tego, jest Sykstus IV, kt\u00f3ry jako pierwszy ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to pod koniec XV wieku. \u015aw. Pius V sformu\u0142owa\u0142 oficjum w Brewiarzu Rzymskim. Grzegorz XV i Urban VIII starali si\u0119 specjalnymi dekretami o\u017cywi\u0107 zapa\u0142 do tego \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry wydawa\u0142 si\u0119 s\u0142abn\u0105\u0107 w niekt\u00f3rych narodach. A\u017c do czasu, gdy papie\u017c Innocenty X, ulegaj\u0105c pro\u015bbom wielu ko\u015bcio\u0142\u00f3w w chrze\u015bcija\u0144stwie, pragn\u0105c r\u00f3wnie\u017c promowa\u0107 chwa\u0142\u0119 naj\u015bwi\u0119tszego m\u0119\u017ca Maryi, a tym samym uczyni\u0107 jego patronat bardziej skutecznym dla religii, rozszerzy\u0142 jego uroczysto\u015b\u0107 na ca\u0142y \u015bwiat katolicki.
            Uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa zosta\u0142a zatem ustalona na 19 dzie\u0144 marca, kt\u00f3ry jest pobo\u017cnie uwa\u017cany za dzie\u0144 jego b\u0142ogos\u0142awionej \u015bmierci (wbrew opinii niekt\u00f3rych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce mia\u0142o to miejsce 4 lipca).
            Poniewa\u017c \u015bwi\u0119to to przypada zawsze w okresie Wielkiego Postu, nie mog\u0142o by\u0107 obchodzone w niedziel\u0119, poniewa\u017c wszystkie niedziele Wielkiego Postu s\u0105 uprzywilejowane: dlatego cz\u0119sto przechodzi\u0142oby niezauwa\u017cone, gdyby pomys\u0142owa pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych nie znalaz\u0142a sposobu, aby nadrobi\u0107 to inaczej.
            Od 1621 roku Zakon Karmelit\u00f3w Bosych uroczy\u015bcie uznaje \u015bw. J\u00f3zefa za patrona i powszechnego ojca swojego Instytutu, po\u015bwi\u0119caj\u0105c jedn\u0105 z niedziel po Wielkanocy na obchodzenie jego uroczysto\u015bci pod tytu\u0142em Patronatu \u015bw. J\u00f3zefa<\/em>. Na gor\u0105c\u0105 pro\u015bb\u0119 samego Zakonu i wielu Ko\u015bcio\u0142\u00f3w w chrze\u015bcija\u0144stwie, \u015awi\u0119ta Kongregacja Obrz\u0119d\u00f3w dekretem z 1680 r. ustali\u0142a t\u0119 uroczysto\u015b\u0107 na trzeci\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy. Wiele Ko\u015bcio\u0142\u00f3w w \u015bwiecie katolickim wkr\u00f3tce spontanicznie przyj\u0119\u0142o to \u015bwi\u0119to. Towarzystwo Jezusowe, Redemptory\u015bci, Pasjoni\u015bci i Towarzystwo Maryi obchodz\u0105 je z w\u0142asn\u0105 oktaw\u0105 i oficjum w podw\u00f3jnym rycie pierwszej klasy.
            \u015awi\u0119ta Kongregacja Obrz\u0119d\u00f3w ostatecznie rozszerzy\u0142a to \u015bwi\u0119to na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny, aby zach\u0119ci\u0107 i o\u017cywi\u0107 pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych, wobec tego wielkiego \u015bwi\u0119tego dekretem z dnia 10 wrze\u015bnia 1847 r. na pro\u015bb\u0119 Najwybitniejszego Kardyna\u0142a Patrizi.
            Je\u015bli kiedykolwiek istnia\u0142y nieszcz\u0119sne czasy dla Ko\u015bcio\u0142a Jezusa Chrystusa, je\u015bli kiedykolwiek wiara katolicka zwraca\u0142a swoje modlitwy do Nieba, aby b\u0142aga\u0107 o obro\u0144c\u0119, to s\u0105 to obecne czasy. Nasza \u015bwi\u0119ta religia, zaatakowana w swoich naj\u015bwi\u0119tszych zasadach, widzi liczne dzieci wyrwane z okrutn\u0105 oboj\u0119tno\u015bci\u0105 z jej matczynego \u0142ona, aby odda\u0107 si\u0119 szale\u0144stwu w ramiona niewiary i zepsucia, a staj\u0105c si\u0119 skandalicznymi aposto\u0142ami bezbo\u017cno\u015bci, sprowadzi\u0107 tak wielu swoich braci na manowce, a tym samym rozerwa\u0107 serce tej kochaj\u0105cej matki, kt\u00f3ra je wykarmi\u0142a. Teraz, podczas gdy nabo\u017ce\u0144stwo do \u015bw. J\u00f3zefa przynios\u0142oby obfite b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa rodzinom jego czcicieli, zapewni\u0142oby to opuszczonej oblubienicy Jezusa Chrystusa najskuteczniejszy patronat \u015bwi\u0119tego, kt\u00f3ry tak jak by\u0142 w stanie zachowa\u0107 \u017cycie Jezusa bez szkody dla prze\u015bladowa\u0144 Heroda, b\u0119dzie wiedzia\u0142, jak zachowa\u0107 wiar\u0119 swoich dzieci bez szkody dla prze\u015bladowa\u0144 piek\u0142a. Tak jak pierwszy J\u00f3zef, syn Jakuba, by\u0142 w stanie utrzyma\u0107 dostatek ludu egipskiego podczas siedmiu lat g\u0142odu, tak prawdziwy J\u00f3zef, najszcz\u0119\u015bliwszy zarz\u0105dca niebia\u0144skich skarb\u00f3w, b\u0119dzie wiedzia\u0142, jak utrzyma\u0107 w chrze\u015bcija\u0144skim ludzie t\u0119 naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 wiar\u0119 we wcielonego Boga, kt\u00f3rego opiekunem by\u0142 przez trzydzie\u015bci lat.


Siedem rado\u015bci i siedem bole\u015bci \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa.
<\/strong>
Odpust nadany przez Piusa IX wiernym odmawiaj\u0105cym t\u0119 koronk\u0119, kt\u00f3ra mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 jako praktyka nowenny do \u015bwi\u0119tego.
<\/em>
            Panuj\u0105cy Pius IX, rozszerzaj\u0105c przywileje swoich poprzednik\u00f3w, zw\u0142aszcza Grzegorza XVI, udzieli\u0142 nast\u0119puj\u0105cego odpustu wiernym obojga p\u0142ci, kt\u00f3rzy po odm\u00f3wieniu przez siedem kolejnych niedziel nast\u0119puj\u0105cych modlitw, zwanych powszechnie Siedmioma Rado\u015bciami i siedmioma Bole\u015bciami \u015bw. J\u00f3zefa<\/em>, przez siedem kolejnych niedziel, o ka\u017cdej porze roku, nawiedz\u0105 ko\u015bci\u00f3\u0142 lub publiczn\u0105 kaplic\u0119, wyspowiadaj\u0105 si\u0119 i przyjm\u0105 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i tam pomodl\u0105 si\u0119 zgodnie ze swoj\u0105 intencj\u0105: Odpust zupe\u0142ny dotyczy tak\u017ce dusz czy\u015b\u0107cowych, w ka\u017cd\u0105 z tych niedziel.
            Tym, kt\u00f3rzy nie umiej\u0105 czyta\u0107 lub nie mog\u0105 uda\u0107 si\u0119 do \u017cadnego ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rym modlitwy te s\u0105 publicznie odmawiane, ten sam Papie\u017c udzieli\u0142 tego samego odpustu zupe\u0142nego, pod warunkiem, \u017ce odwiedzaj\u0105c wspomniany ko\u015bci\u00f3\u0142 i modl\u0105c si\u0119 jak wy\u017cej, odm\u00f3wi\u0105 zamiast wspomnianych modlitw siedem Ojcze nasz, Zdrowa\u015b Maryjo i Chwa\u0142a Ojcu<\/em> na cze\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego Patriarchy.


Korona Siedmiu Bole\u015bci i Rado\u015bci \u015awi\u0119tego J\u00f3zefa
<\/strong>
            1. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tego smutku, kt\u00f3ry ogarn\u0105\u0142 Twe serce dr\u0119czone niepewno\u015bci\u0105, gdy zamierza\u0142e\u015b opu\u015bci\u0107 Twoj\u0105 Przeczyst\u0105 Oblubienic\u0119, Maryj\u0119, oraz odnawiam w Tym sercu rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b, gdy anio\u0142 Pa\u0144ski objawi\u0142 Ci Tajemnic\u0119 Wcielenia.
Przez Tw\u0105 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 prosz\u0119 Ci\u0119, b\u0105d\u017a moim pocieszycielem z \u017cyciu i przy \u015bmierci. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
2. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tej przykro\u015bci, kt\u00f3r\u0105 odczu\u0142o Twoje serce, gdy widzia\u0142e\u015b, w jakim ub\u00f3stwie narodzi\u0142o si\u0119 Dzieci\u0105tko Jezus oraz odnawiam w Twym sercu rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b, s\u0142ysz\u0105c \u015bpiew anio\u0142\u00f3w i widz\u0105c pasterzy i M\u0119drc\u00f3w, oddaj\u0105cych ho\u0142d Dzieci\u0105tku.
Przez Tw\u0105 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 wyjednaj mi t\u0119 \u0142ask\u0119, bym w pielgrzymce \u017cycia ziemskiego sta\u0142 si\u0119 godny \u017cycia wiecznego. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
3. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tej bole\u015bci, kt\u00f3ra zrani\u0142a Twoje serce przy obrzezaniu Dzieci\u0105tka oraz odnawiam w Tym sercu rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b nadaj\u0105c Mu naj\u015bwi\u0119tsze imi\u0119 Jezus.
Przez Tw\u0105 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 wyjednaj mi \u0142ask\u0119, by\u0107 by\u0142 wiernym czcicielem Jezusa i doszed\u0142 do wiecznej chwa\u0142y. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
4. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tego b\u00f3lu, kt\u00f3ry przeszy\u0142 Twe serce, gdy us\u0142ysza\u0142e\u015b proroctwo Symeona o przysz\u0142ych cierpieniach Jezusa i Maryi oraz odnawiam w Twym sercu rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b rozwa\u017caj\u0105c to proroctwo przepowiadaj\u0105ce zbawienie dusz za cen\u0119 tych cierpie\u0144.
B\u0142agam Ci\u0119 przez t\u0119 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 o \u0142ask\u0119, bym nale\u017ca\u0142 do liczby tych, kt\u00f3rzy chwalebnie zmartwychwstan\u0105. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
5. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tego smutku, kt\u00f3ry ogarn\u0105\u0142 Twe serce, gdy patrzy\u0142e\u015b na trudy i niewygody, na jakie byli nara\u017ceni Jezus i Maryja w czasie ucieczki do Egiptu oraz odnawiam w Twym sercu rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b z faktu uratowania \u017cycia Dzieci\u0105tku przed okrutnym Herodem.
Prosz\u0119 Ci\u0119 przez t\u0119 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 o \u0142ask\u0119 zwyci\u0119stwa nad nieprzyjaci\u00f3\u0142mi duszy i \u017cycia w obecno\u015bci Bo\u017cej. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
6. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tej rozterki, jak\u0105 prze\u017cy\u0142e\u015b, gdy chcia\u0142e\u015b osi\u0105\u015b\u0107 w Judei, lecz obawia\u0142e\u015b si\u0119 Archelausa oraz odnawiam rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b, gdy anio\u0142 Ci\u0119 uspokoi\u0142, polecaj\u0105c uda\u0107 si\u0119 do Nazaretu.
Przez t\u0119 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107 wyjednaj mi sumienie czyste, wolne od niepokoju i przesadnej skrupulatno\u015bci. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
7. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, u\u017calam si\u0119 nad Tob\u0105 dla tej bole\u015bci, kt\u00f3ra zrani\u0142a Twe serce, gdy bez Twej winy zagin\u0105\u0142 Jezus w Jerozolimie oraz odnawiam rado\u015b\u0107, kt\u00f3rej dozna\u0142e\u015b, gdy znalaz\u0142e\u015b Go w \u015bwi\u0105tyni mi\u0119dzy uczonymi w Pi\u015bmie.
B\u0142agam Ci\u0119 przez t\u0119 bole\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107, bym nigdy w \u017cyciu nie utraci\u0142 Jezusa. Amen.
Ojcze nasz\u2026 Zdrowa\u015b Maryjo\u2026 Chwa\u0142a Ojcu.
<\/em>
Antyfona<\/em>. Jezus mia\u0142 lat oko\u0142o trzydziestu i wierzono, \u017ce jest synem J\u00f3zefa.
            P. M\u00f3dl si\u0119 za nami \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie.
            K. Aby\u015bmy si\u0119 stali godnymi obietnic Chrystusowych.

M\u00f3dlmy si\u0119.
<\/em>Bo\u017ce, Ty w niewys\u0142owionej Opatrzno\u015bci wybra\u0142e\u015b \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa na Oblubie\u0144ca Naj\u015bwi\u0119tszej Rodzicielki Twojego Syna, spraw, aby\u015bmy oddaj\u0105c mu na ziemi cze\u015b\u0107 jako opiekunowi, zas\u0142u\u017cyli na jego or\u0119downictwo w niebie. Przez Chrystusa, Pana naszego.
W. Amen.       


Inne modlitwy do \u015bw. J\u00f3zefa
<\/strong>B\u0105d\u017a pozdrowiony J\u00f3zefie, \u0142aski Bo\u017cej pe\u0142en, Jezus i Maryja z tob\u0105. B\u0142ogos\u0142awiony\u015b Ty mi\u0119dzy m\u0119\u017cami i b\u0142ogos\u0142awiony owoc Oblubienicy Twojej Maryi, Jezus. \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie, Opiekunie Jezusa, Oblubie\u0144cze Maryi, m\u00f3dl si\u0119 za nami grzesznymi teraz i w godzin\u0119 \u015bmierci naszej. Amen.


Zebrane przez najbardziej uznanych autor\u00f3w, z nowenn\u0105 przygotowuj\u0105c\u0105 do uroczysto\u015bci \u015awi\u0119tego.
Tipografia dell’Oratorio di s. Francesco di Sales, Turyn 1867.
Sac. BOSCO GIOVANNI

Za pozwoleniem ko\u015bcielnym.
<\/em>
***

Dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 udziela odpust\u00f3w (Enchiridion Indulgentiarum<\/em> n.19) za modlitwy ku czci \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa:
„Udziela si\u0119 odpustu cz\u0105stkowego wiernym, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 \u015bw. J\u00f3zefa, Oblubie\u0144ca Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, prawnie zatwierdzon\u0105 modlitw\u0105 (np. Do Ciebie, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie).

Do Ciebie, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zefie, uciekamy si\u0119 w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Naj\u015bwi\u0119tszej Oblubienicy z ufno\u015bci\u0105 r\u00f3wnie\u017c b\u0142agamy o Twoj\u0105 opiek\u0119. Przez mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra Ci\u0119 \u0142\u0105czy\u0142a z Niepokalan\u0105 Dziewic\u0105 Bogarodzic\u0105 i przez ojcowsk\u0105 Tw\u0105 troskliwo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 otacza\u0142e\u015b Dzieci\u0119 Jezus, pokornie b\u0142agamy: wejrzyj \u0142askawie na dziedzictwo, kt\u00f3re Jezus Chrystus naby\u0142 Krwi\u0105 swoj\u0105 i swoim pot\u0119\u017cnym wstawiennictwem dopom\u00f3\u017c nam w naszych potrzebach. Opatrzno\u015bciowy Str\u00f3\u017cu Bo\u017cej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelk\u0105 zaraz\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w i zepsucia. Pot\u0119\u017cny nasz Wybawco, przyb\u0105d\u017a nam \u0142askawie z niebia\u0144sk\u0105 pomoc\u0105 w tej walce z mocami ciemno\u015bci. A jak niegdy\u015b uratowa\u0142e\u015b Dzieci\u0119 Jezus z niebezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3re grozi\u0142o Jego \u017cyciu, tak teraz bro\u0144 \u015bwi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwno\u015bci. Otaczaj ka\u017cdego z nas nieustann\u0105 opiek\u0105, aby\u015bmy za Twoim przyk\u0142adem i Twoj\u0105 pomoc\u0105 wsparci mogli \u017cy\u0107 \u015bwi\u0105tobliwie, umrze\u0107 pobo\u017cnie i osi\u0105gn\u0105\u0107 wieczn\u0105 szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 w niebie. Amen\u201d.

Papie\u017c Leon XIII, Oracja do \u015bw. J\u00f3zefa, encyklika Quamquam pluries<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ci\u0105g dalszy z poprzedniego artyku\u0142u) Rozdzia\u0142 XX. \u015amier\u0107 \u015bwi\u0119tego J\u00f3zefa. – Jego poch\u00f3wek.Nunc dimittis servum…<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":26890,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":22,"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[1664,2556,2024,2188,1736,1742,2618,1970,1964],"class_list":["post-26896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nasi-swieci","tag-biblia","tag-bog","tag-cnoty","tag-jezus","tag-katecheza","tag-kosciol","tag-swiadkowie","tag-swieci","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26896\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}