{"id":26384,"date":"2024-02-07T07:47:53","date_gmt":"2024-02-07T07:47:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=26384"},"modified":"2024-02-07T07:48:53","modified_gmt":"2024-02-07T07:48:53","slug":"niezrozumiany-bog-sw-franciszka-salezego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/refleksje\/niezrozumiany-bog-sw-franciszka-salezego\/","title":{"rendered":"„Niezrozumiany” B\u00f3g \u015bw. Franciszka Salezego"},"content":{"rendered":"\n

Ciekawy epizod
<\/strong><\/strong>            W \u017cyciu Franciszka Salezego, m\u0142odego studenta z Pary\u017ca, mia\u0142 miejsce ciekawy epizod, kt\u00f3ry mia\u0142 wielkie reperkusje przez reszt\u0119 jego \u017cycia i w jego my\u015bleniu. By\u0142 to dzie\u0144 karnawa\u0142u. Podczas gdy wszyscy my\u015bleli o dobrej zabawie, 17-latek wydawa\u0142 si\u0119 by\u0107 zaj\u0119ty, a nawet smutny. Nie wiedz\u0105c, czy jest chory, czy po prostu melancholijny, jego wychowawca zasugerowa\u0142, aby poszed\u0142 zobaczy\u0107 wyst\u0119py karnawa\u0142owe. Wobec tej sugestii m\u0142ody cz\u0142owiek nagle sformu\u0142owa\u0142 t\u0119 biblijn\u0105 modlitw\u0119: „Odwr\u00f3\u0107 moje oczy od ogl\u0105dania pr\u00f3\u017cnych rzeczy”. Nast\u0119pnie doda\u0142: „Panie, pozw\u00f3l mi zobaczy\u0107”. Co zobaczy\u0107? Odpowiedzia\u0142: „\u015awi\u0119t\u0105 teologi\u0119; to ona nauczy mnie tego, czego B\u00f3g chce, aby nauczy\u0142a si\u0119 moja dusza”.

            Do tego czasu Franciszek studiowa\u0142 poga\u0144skich autor\u00f3w staro\u017cytno\u015bci z wielkim po\u017cytkiem, a nawet sukcesem. Lubi\u0142 ich i odnosi\u0142 sukcesy w swoich studiach. Jednak jego serce by\u0142o niepokojone, szuka\u0142 czego\u015b, a raczej kogo\u015b, kto m\u00f3g\u0142by zaspokoi\u0107 jego pragnienie. Za zgod\u0105 swojego wychowawcy zacz\u0105\u0142 w\u00f3wczas ucz\u0119szcza\u0107 na wyk\u0142ady wielkiego profesora Pisma \u015awi\u0119tego, Gilberta Genebrarda, kt\u00f3ry komentowa\u0142 ksi\u0119g\u0119 biblijn\u0105 opowiadaj\u0105c\u0105 histori\u0119 mi\u0142o\u015bci dwojga kochank\u00f3w: Pie\u015b\u0144 nad Pie\u015bniami.

            Mi\u0142o\u015b\u0107 opisana w tej ksi\u0119dze to mi\u0142o\u015b\u0107 mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 a kobiet\u0105. Jednak mi\u0142o\u015b\u0107 celebrowana w Pie\u015bni nad Pie\u015bniami mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnie\u017c rozumiana jako duchowa mi\u0142o\u015b\u0107 ludzkiej duszy do Boga, wyja\u015bnia\u0142 Genebrard swoim uczniom i to w\u0142a\u015bnie ta duchowa interpretacja oczarowa\u0142a m\u0142odego ucznia, kt\u00f3ry radowa\u0142 si\u0119 s\u0142owami oblubienicy: „Znalaz\u0142am Tego, kt\u00f3rego kocha moje serce”.

            Od tego momentu Pie\u015b\u0144 nad Pie\u015bniami sta\u0142a si\u0119 ulubion\u0105 ksi\u0119g\u0105 \u015bw. Franciszka Salezego. Wed\u0142ug ksi\u0119dza Lajeunie, przysz\u0142y Doktor Ko\u015bcio\u0142a odnalaz\u0142 w tej \u015bwi\u0119tej ksi\u0119dze „inspiracj\u0119 swojego \u017cycia, temat swojego arcydzie\u0142a (Traktat o mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej<\/em>) i najlepsze \u017ar\u00f3d\u0142o swojego optymizmu”. Dla Franciszka, jak zapewnia ojciec Ravier, by\u0142o to jak objawienie i od tego czasu „nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c wyobrazi\u0107 sobie \u017cycia duchowego inaczej ni\u017c jako historii mi\u0142osnej, najpi\u0119kniejszej z historii mi\u0142osnych”.

            Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce Franciszek Salezy sta\u0142 si\u0119 „doktorem mi\u0142o\u015bci” i \u017ce temat mi\u0142o\u015bci znalaz\u0142 si\u0119 w centrum obchod\u00f3w czterechsetlecia jego \u015bmierci (1622-2022). Ju\u017c w 1967 r., z okazji czterechsetlecia jego urodzin, \u015bw. Pawe\u0142 VI okre\u015bli\u0142 go mianem „doktora Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i ewangelicznej \u0142agodno\u015bci”. Pi\u0119\u0107dziesi\u0105t pi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej, w rocznic\u0119 jego narodzin dla nieba, papie\u017c Franciszek, w li\u015bcie apostolskim Totum amoris est<\/em>, oferuje nam nowe spojrzenie na \u017cycie i doktryn\u0119 \u015bwi\u0119tego biskupa i autorytatywnie przedstawia nam prawdziwe oblicze Boga, cz\u0119sto ignorowane lub \u017ale rozumiane.

Niezrozumiany B\u00f3g
<\/strong>            W czasach Franciszka Salezego kr\u00f3l Francji Henryk IV, wielki wielbiciel zdolno\u015bci i cn\u00f3t biskupa Genewy, pewnego dnia ubolewa\u0142 wraz z nim nad zniekszta\u0142conym obrazem Boga, jaki mieli jego wsp\u00f3\u0142cze\u015bni. Wed\u0142ug jednego ze \u015bwiadk\u00f3w, kr\u00f3l „widzia\u0142 kilku swoich poddanych \u017cyj\u0105cych na wszelkiego rodzaju wolno\u015bci, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce dobro\u0107 i wielko\u015b\u0107 Boga nie troszczy si\u0119 zbytnio o czyny ludzi, kt\u00f3rzy mocno Go obmawiali. Widzia\u0142 innych, w du\u017cej liczbie, kt\u00f3rzy mieli nisk\u0105 opini\u0119 o Bogu, wierz\u0105c, \u017ce zawsze by\u0142 gotowy ich zaskoczy\u0107, czekaj\u0105c tylko na godzin\u0119, w kt\u00f3rej popadli w jaki\u015b drobny b\u0142\u0105d, aby pot\u0119pi\u0107 ich na wieczno\u015b\u0107, czego nie pochwala\u0142\u201d.

            Franciszek Salezy, ze swojej strony, by\u0142 \u015bwiadomy, \u017ce proponuje obraz Boga inny ni\u017c te popularne w jego czasach. W jednym ze swoich kaza\u0144 przyr\u00f3wna\u0142 siebie do aposto\u0142a Paw\u0142a, kt\u00f3ry og\u0142osi\u0142 Ate\u0144czykom nieznanego Boga: „Nie chodzi o to, \u017ce chc\u0119 wam m\u00f3wi\u0107 o nieznanym Bogu” – zauwa\u017cy\u0142 – „poniewa\u017c dzi\u0119ki Jego dobroci znamy Go, ale z pewno\u015bci\u0105 m\u00f3g\u0142bym m\u00f3wi\u0107 o niezrozumianym Bogu. Dlatego nie sprawi\u0119, \u017ce poznacie, ale sprawi\u0119, \u017ce odkryjecie, \u017ce B\u00f3g jest tak kochany, kt\u00f3ry umar\u0142 za nas”.

            B\u00f3g \u015bw. Franciszka Salezego nie jest Bogiem karabinier\u00f3w ani Bogiem odleg\u0142ym, jak uwa\u017ca\u0142o wielu jego czas\u00f3w, i nie jest Bogiem „predestynacji”, kt\u00f3ry zawsze przeznacza\u0142 niekt\u00f3rych do nieba, a innych do piek\u0142a, jak twierdzi\u0142o wielu jego wsp\u00f3\u0142czesnych, ale Bogiem, kt\u00f3ry chce zbawienia wszystkich. Nie jest Bogiem odleg\u0142ym, samotnym i oboj\u0119tnym, ale Bogiem, kt\u00f3ry jest opatrzno\u015bciowy i „doprowadzony do komunikacji”, Bogiem, kt\u00f3ry jest atrakcyjny jak Oblubieniec z Pie\u015bni nad Pie\u015bniami, do kt\u00f3rego oblubienica kieruje te s\u0142owa: „Przyci\u0105gnij mnie z powrotem do siebie i pobiegniemy do zapachu twoich perfum”.

            Je\u015bli B\u00f3g przyci\u0105ga cz\u0142owieka, to po to, by cz\u0142owiek sta\u0142 si\u0119 wsp\u00f3\u0142pracownikiem Boga. Ten B\u00f3g szanuje wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i jego zdolno\u015b\u0107 do inicjatywy, jak przypomina nam papie\u017c Franciszek. Z Bogiem o mi\u0142uj\u0105cym obliczu, takim jak ten proponowany przez Franciszka Salezego, komunikacja staje si\u0119 „sercem do serca”, kt\u00f3rego celem jest zjednoczenie z Nim. Jest to przyja\u017a\u0144, poniewa\u017c przyja\u017a\u0144 jest komunikacj\u0105 d\u00f3br, wymian\u0105 i wzajemno\u015bci\u0105.

B\u00f3g ludzkiego serca
<\/strong>            W Starym Testamencie B\u00f3g jest nazywany Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka, Bogiem Jakuba. Przymierze ustanowione przez Boga z patriarchami naprawd\u0119 oznacza g\u0142\u0119bok\u0105, nierozerwaln\u0105 wi\u0119\u017a mi\u0119dzy Panem a Jego ludem. W Nowym Testamencie przymierze ustanowione w Jezusie Chrystusie jednoczy wszystkich ludzi, ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107. Ka\u017cdy z nas mo\u017ce wezwa\u0107 Boga poprzez t\u0119 modlitw\u0119 Franciszka Salezego: „Bo\u017ce m\u00f3j, Ty jeste\u015b moim Bogiem, Bogiem mojego serca, Bogiem mojej duszy, Bogiem mojego ducha”.

            Te wyra\u017cenia oznaczaj\u0105, \u017ce dla Franciszka Salezego nasz B\u00f3g jest nie tylko Bogiem pochodz\u0105cym z ludzkiego serca w osobie Boga, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, ale tak\u017ce Bogiem ludzkiego serca. To prawda, \u017ce Syn Maryi, otrzymuj\u0105c od Niej swoje cz\u0142owiecze\u0144stwo, otrzyma\u0142 jednocze\u015bnie ludzkie serce, mocne i s\u0142odkie. Ale przez wyra\u017cenie „B\u00f3g ludzkiego serca” doktor mi\u0142o\u015bci rozumie, \u017ce oblicze naszego Boga odpowiada pragnieniom, najg\u0142\u0119bszym oczekiwaniom ludzkiego serca. Cz\u0142owiek znajduje w Sercu Jezusa nieoczekiwane spe\u0142nienie mi\u0142o\u015bci, o kt\u00f3rej nie \u015bmia\u0142 nawet my\u015ble\u0107 ani sobie wyobra\u017ca\u0107.

            M\u0142ody Franciszek dobrze to odczu\u0142, gdy odkry\u0142 histori\u0119 mi\u0142o\u015bci zawart\u0105 w Pie\u015bni nad Pie\u015bniami. Oblubienica i Oblubieniec, ludzka dusza i Jezus odkrywaj\u0105, \u017ce s\u0105 dla siebie stworzeni. Nie jest mo\u017cliwe, by ich spotkanie by\u0142o przypadkowe. B\u00f3g stworzy\u0142 ich dla siebie w taki spos\u00f3b, \u017ce oblubienica mo\u017ce powiedzie\u0107: „Ty jeste\u015b m\u00f3j, a ja jestem twoja”. Wszystko, co m\u00f3wi\u0142 i pisa\u0142 \u015bw. Franciszek Salezy, wibruje t\u0105 wspania\u0142\u0105 histori\u0105 wzajemnej przynale\u017cno\u015bci.

            W Psalmie 72 \u015bw. Franciszek Salezy przeczyta\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re go uderzy\u0142y: „B\u00f3g mego serca, moj\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 jest B\u00f3g na wieki”. Bardzo podoba\u0142o mu si\u0119 wyra\u017cenie „B\u00f3g mojego serca”. Wed\u0142ug doktora mi\u0142o\u015bci, „je\u015bli cz\u0142owiek pomy\u015bli z odrobin\u0105 uwagi o bosko\u015bci, natychmiast odczuwa w swoim sercu jakie\u015b s\u0142odkie uczucie, co dowodzi, \u017ce B\u00f3g jest Bogiem ludzkiego serca<\/em>„. Joannie de Chantal, z kt\u00f3r\u0105 za\u0142o\u017cy\u0142 Zakon Nawiedzenia, zaleca\u0142 cz\u0119ste powtarzanie: „Ty jeste\u015b Bogiem mojego serca i dziedzictwem, kt\u00f3rego pragn\u0119 na wieki”.

Je\u015bli mamy niesforne uczucia lub je\u015bli nasze uczucia na tym \u015bwiecie s\u0105 zbyt silne, nawet je\u015bli s\u0105 dobre i uzasadnione, musimy je odci\u0105\u0107, aby m\u00f3c powiedzie\u0107 naszemu Panu jak Dawid: „Ty jeste\u015b Bogiem mojego serca i moj\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 wiecznego dziedzictwa<\/em>„. W tym bowiem celu przychodzi do nas nasz Pan, aby\u015bmy wszyscy byli w Nim i dla Niego”.

            Serce Jezusa jest miejscem prawdziwego odpoczynku. Franciszek Salezy podj\u0105\u0142 nast\u0119puj\u0105c\u0105 intencj\u0119: „Za\u0142o\u017c\u0119 moje mieszkanie w piecu mi\u0142o\u015bci, w Boskim Sercu przebitym dla mnie. Przy tym p\u0142on\u0105cym palenisku poczuj\u0119, jak p\u0142omie\u0144 mi\u0142o\u015bci, dot\u0105d tak ospa\u0142y, odradza si\u0119 w \u015brodku moich wn\u0119trzno\u015bci. Ach! Panie, Twoje serce jest prawdziwym Jeruzalem; pozw\u00f3l mi wybra\u0107 je na zawsze jako miejsce mojego odpoczynku”.

            Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce skarby Serca Jezusa zosta\u0142y objawione duchowej c\u00f3rce \u015bw. Franciszka Salezego, Ma\u0142gorzacie Marii Alacoque, zakonnicy Nawiedzenia z Paray-le-Monial. Jezus skierowa\u0142 do niej: „Oto Serce, kt\u00f3re tak umi\u0142owa\u0142o ludzi, a\u017c do ca\u0142kowitego po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 dla nich”.
            Dwa wieki p\u00f3\u017aniej po \u015bw. Franciszku Salezym, jej ucze\u0144 i na\u015bladowca, ksi\u0105dz Bosko, powiedzia\u0142, \u017ce „wychowanie jest rzecz\u0105 serca”: ca\u0142a praca zaczyna si\u0119 tutaj, a je\u015bli nie ma serca, praca jest trudna, a wynik niepewny. Powiedzia\u0142 r\u00f3wnie\u017c: „Niech m\u0142odzi ludzie nie tylko b\u0119d\u0105 kochani, ale niech sami wiedz\u0105, \u017ce s\u0105 kochani. Kochani przez Boga i przez swoich wychowawc\u00f3w”. Z tego za\u0142o\u017cenia, kt\u00f3re Ksi\u0105dz Bosko przekaza\u0142 Rodzinie Salezja\u0144skiej, bierze sw\u00f3j pocz\u0105tek salezja\u0144ska akcja wychowawcza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ciekawy epizod            W \u017cyciu Franciszka Salezego, m\u0142odego studenta z Pary\u017ca, mia\u0142 miejsce ciekawy epizod, kt\u00f3ry…<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":26370,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":21,"footnotes":""},"categories":[470],"tags":[2556,1718,1748,2618,1970,1964],"class_list":["post-26384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-refleksje","tag-bog","tag-charyzmat-salezjanski","tag-rady","tag-swiadkowie","tag-swieci","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26384\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}