{"id":25936,"date":"2024-01-18T11:10:09","date_gmt":"2024-01-18T11:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=25936"},"modified":"2024-02-02T16:19:31","modified_gmt":"2024-02-02T16:19:31","slug":"ksiadz-bosko-i-dialog-ekumeniczny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/ksiadz-bosco\/ksiadz-bosko-i-dialog-ekumeniczny\/","title":{"rendered":"Ksi\u0105dz Bosko i dialog ekumeniczny"},"content":{"rendered":"\n

            Ekumenizm to ruch, kt\u00f3ry powsta\u0142 na pocz\u0105tku XX wieku w\u015br\u00f3d Ko\u015bcio\u0142\u00f3w protestanckich, p\u00f3\u017aniej przyj\u0119ty przez Ko\u015bcio\u0142y prawos\u0142awne i sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, kt\u00f3ry ma na celu jedno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan. Dekret o ekumenizmie Soboru Watyka\u0144skiego II stwierdza, \u017ce przez Chrystusa Pana Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 za\u0142o\u017cony jeden i jedyny, a podzia\u0142 Ko\u015bcio\u0142\u00f3w nie tylko otwarcie zaprzecza woli Chrystusa, ale jest tak\u017ce zgorszeniem dla \u015bwiata. Nasze czasy nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 pod tym wzgl\u0119dem od czas\u00f3w ksi\u0119dza Bosko.
            Kiedy m\u00f3wi si\u0119 o „protestantach” w Piemoncie, my\u015bli si\u0119 przede wszystkim o Ewangelickim Ko\u015bciele Waldens\u00f3w. Historia, czasami tragiczna i heroiczna, tego ma\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a-ludu, kt\u00f3ry znalaz\u0142 schronienie, stabilny dom i centrum religijne w dolinach Pinerolo, jest do\u015b\u0107 dobrze znana. Mniej znany jest silny duch prozelityzmu ze strony waldens\u00f3w po edykcie emancypacyjnym podpisanym przez kr\u00f3la Karola Alberta 17 lutego 1848 r., kt\u00f3ry przyzna\u0142 im prawa obywatelskie i polityczne.
            W\u015br\u00f3d najbardziej widocznych inicjatyw ich rosn\u0105cej antykatolickiej propagandy w Piemoncie, a p\u00f3\u017aniej w ca\u0142ych W\u0142oszech, by\u0142a prasa, kt\u00f3ra w konsekwencji wywo\u0142a\u0142a \u017cyw\u0105 reakcj\u0119 episkopatu i odpowiadaj\u0105ce jej apologetyczne inicjatywy w obronie doktryny katolickiej. W tej dziedzinie, za dyrektywami Stolicy Apostolskiej i biskup\u00f3w piemonckich, ksi\u0105dz Bosko r\u00f3wnie\u017c mocno zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w ochron\u0119 m\u0142odzie\u017cy i ludzi przed herezj\u0105 na naszych ziemiach.

Czytanki Katolickie<\/em><\/strong><\/em> ksi\u0119dza Bosko
<\/strong>            Mo\u017cna zrozumie\u0107, \u017ce ksi\u0105dz Bosko czu\u0142 si\u0119 zobowi\u0105zany do walki w obronie wiary ludzi i m\u0142odzie\u017cy. Zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 pracy katolickiej, poniewa\u017c szybko zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce Waldensi w Piemoncie byli tylko przycz\u00f3\u0142kiem z g\u00f3ry zaplanowanego protestanckiego obl\u0119\u017cenia W\u0142och (G. SPINI, Risorgimento e Protestanti<\/em>, Mediolan, Mondadori Ed., 1989, s. 236-253).
            W zwi\u0105zku z tym w Il Secolo XIX<\/em> z 30 stycznia 1988 r. ukaza\u0142 si\u0119 artyku\u0142 N. Fabrettiego zatytu\u0142owany: Ksi\u0105dz Bosko, „m\u0142ody” \u015bwi\u0119ty<\/em>, w kt\u00f3rym mi\u0119dzy innymi uznano go za: ortodoksyjnego a\u017c do nietolerancji, gwa\u0142townego wobec protestant\u00f3w, kt\u00f3rych uwa\u017ca, je\u015bli si\u0119 nie nawr\u00f3c\u0105, b\u0119d\u0105 uznani za dzieci diab\u0142a i pot\u0119pieni<\/em> oraz: w\u015bciek\u0142ego polemist\u0119… kt\u00f3ry w swoich „Czytankach Katolickich” obsesyjnie obala Lutra i protestant\u00f3w oraz publicznie obra\u017ca waldens\u00f3w<\/em>. Ale te wulgarne oskar\u017cenia nie dotycz\u0105 prawdziwego ksi\u0119dza Bosko.
            „Czytanki Katolickie”, kt\u00f3rych publikacja rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w marcu 1853 r., by\u0142y popularnymi ksi\u0105\u017ceczkami, kt\u00f3re ksi\u0105dz Bosko drukowa\u0142 co miesi\u0105c w celu edukacji religijnej m\u0142odzie\u017cy i ludu. Prowadz\u0105c prost\u0105 katechez\u0119, cz\u0119sto w formie narracyjnej, u\u017cywa\u0142 tych czasopism, aby przypomnie\u0107 swoim czytelnikom doktryn\u0119 katolick\u0105 dotycz\u0105c\u0105 tajemnic wiary, Ko\u015bcio\u0142a, sakrament\u00f3w, moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej.
            Zamiast polemizowa\u0107 bezpo\u015brednio z protestantami, podkre\u015bla\u0142 r\u00f3\u017cnice, kt\u00f3re nas od nich dziel\u0105, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do historii i teologii, jakie by\u0142y w\u00f3wczas znane. Nie ma jednak sensu szuka\u0107 w drukowanych przez niego broszurach, takich jak Og\u0142oszenia do Katolik\u00f3w,<\/em> czy Katolik pouczony w swojej religii<\/em> (Czytanki Katolickie<\/em> 1853, nr 1, 2, 5, 8, 9, 12), element\u00f3w, kt\u00f3re podkre\u015bla\u0142yby dzisiejsz\u0105 doktryn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. By\u0142y one raczej katechez\u0105, kt\u00f3ra wymaga\u0142aby teraz wyja\u015bnienia i integracji. Styl apologetyczny ksi\u0119dza Bosko odzwierciedla\u0142 styl znanych autor\u00f3w katolickich, z kt\u00f3rych czerpa\u0142.
            Dzisiaj, w klimacie ekumenicznym, niekt\u00f3re inicjatywy mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 nieproporcjonalne do niebezpiecze\u0144stwa, ale nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o \u015brodowisku tamtych czas\u00f3w, w kt\u00f3rym polemika rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 od samych protestant\u00f3w, a kontrowersje religijne by\u0142y odczuwane jako codzienna konieczno\u015b\u0107 ewangelizacji ludzi<\/em> (V. VINAI, Storia dei Valdesi<\/em>, t. III, Torino, Ed. Claudiana, 1980, s. 46).
            \u00d3wczesna antykatolicka literatura protestancka przedstawia\u0142a katolicyzm jako siedlisko grzechu, religijnej hipokryzji, przes\u0105d\u00f3w i okrucie\u0144stwa wobec \u017byd\u00f3w i Waldens\u00f3w. Znany protestancki historyk stwierdza w tym wzgl\u0119dzie: Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce w 1847 r. W\u0142ochy zosta\u0142y otoczone swego rodzaju protestanckim obl\u0119\u017ceniem, z\u0142o\u017conym z anglika\u0144skiego episkopalizmu, szkockiego prezbiterianizmu i „wolnego” ewangelizmu Genewy i Lozanny, a tak\u017ce przy wsparciu ameryka\u0144skiego protestantyzmu. Na p\u00f3\u0142wyspie, opr\u00f3cz tradycyjnych wsp\u00f3lnot zagranicznych, istnia\u0142y ju\u017c dwa przycz\u00f3\u0142ki, Waldensi i toska\u0144scy „ewangelicy”. Na zewn\u0105trz istnia\u0142y dwie zorganizowane wsp\u00f3lnoty z w\u0142asn\u0105 pras\u0105 w Londynie i na Malcie<\/em> (G. SPINI, o. c., s. 226).
            Ale to nie wystarczy\u0142o. Ksi\u0105dz Bosko, opr\u00f3cz atak\u00f3w podejrzanego pochodzenia, kt\u00f3rych dozna\u0142, zosta\u0142 tak\u017ce zaatakowany w r\u00f3\u017cnych numerach tygodnika protestanckiego Dobra Nowina<\/em> w latach 1853-54, z bardzo ci\u0119\u017ckimi sformu\u0142owaniami przeciwko niemu (Dobra Nowina, <\/em>Rocznik 1853-54, Rok III, n. 1, s. 8-11; n. 5, s. 69-72; n. 11, s. 166-168, n. 13, s. 193-198; n. 27, s. 423-424).
            To by\u0142y czasy prawdziwej konfrontacji!

Ksi\u0105dz Bosko nietolerancyjny?
<\/strong>            Ksi\u0105dz Bosko z pewno\u015bci\u0105 nie zas\u0142u\u017cy\u0142 na takie obelgi. Louis Desanctis, katolicki ksi\u0105dz, kt\u00f3ry przeszed\u0142 do Ko\u015bcio\u0142a Waldens\u00f3w, swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105 w Turynie da\u0142 wielki impuls ewangelizacji protestanckiej, polemizuj\u0105c nawet z publikacjami ksi\u0119dza Bosko. Ale kiedy, z powodu wewn\u0119trznych nieporozumie\u0144, opu\u015bci\u0142 Waldens\u00f3w i przeszed\u0142 do W\u0142oskiego Towarzystwa Ewangelickiego, musia\u0142 wiele wycierpie\u0107. To w\u0142a\u015bnie wtedy ksi\u0105dz Bosko napisa\u0142 do niego, aby zaprosi\u0107 go do swojego domu, aby podzieli\u0107 si\u0119 z nim „chlebem i nauk\u0105”. Desanctis odpowiedzia\u0142, \u017ce nigdy nie my\u015bla\u0142, \u017ce znajdzie tak\u0105 hojno\u015b\u0107 i \u017cyczliwo\u015b\u0107 u cz\u0142owieka, kt\u00f3ry by\u0142 otwarcie jego wrogiem. Nie oszukujmy si\u0119<\/em>, doda\u0142, V. S. walczy z moimi zasadami, tak jak ja walcz\u0119 z jego; ale walcz\u0105c ze mn\u0105, pokazuje, \u017ce szczerze mnie kocha, wyci\u0105gaj\u0105c do mnie dobroczynn\u0105 r\u0119k\u0119 w chwili cierpienia. W ten spos\u00f3b pokazuje, \u017ce zna praktyk\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra w teorii jest tak dobrze praktykowana przez tak wielu… <\/em>(ASC, Raccolta originale <\/em>nr 1403-04).
            Nawet je\u015bli Desanctis nie mia\u0142 ochoty wyci\u0105ga\u0107 logicznych konsekwencji ze swojej sytuacji, list ten pozostaje znacz\u0105cy, poniewa\u017c odkrywa prawdziwego ksi\u0119dza Bosko, z pewno\u015bci\u0105 nie „ortodoksyjnego a\u017c do nietolerancji” lub „w\u015bciek\u0142ego polemisty” zdefiniowanego przez felietonist\u0119 z Il Secolo XIX<\/em>, ale cz\u0142owieka Bo\u017cego zainteresowanego jedynie zbawieniem dusz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Ekumenizm to ruch, kt\u00f3ry powsta\u0142 na pocz\u0105tku XX wieku w\u015br\u00f3d Ko\u015bcio\u0142\u00f3w protestanckich, p\u00f3\u017aniej przyj\u0119ty…<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":25929,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":8,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[1742,2576,1724,1958,1970,1964],"class_list":["post-25936","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ksiadz-bosco","tag-kosciol","tag-ksiadz-bosko","tag-milosc-blizniego","tag-salezjanie","tag-swieci","tag-zbawienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25936\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}