{"id":17669,"date":"2023-07-03T08:46:02","date_gmt":"2023-07-03T08:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=17669"},"modified":"2024-05-02T08:47:02","modified_gmt":"2024-05-02T08:47:02","slug":"swiety-franciszek-salezy-obecnosc-maryi-8-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/swiety-franciszek-salezy-obecnosc-maryi-8-8\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy. Obecno\u015b\u0107 Maryi (8\/8)"},"content":{"rendered":"\n

(ci\u0105g dalszy nast\u0105pi)<\/a><\/p>\n\n\n\n

OBECNO\u015a\u0106 MARYI W \u017bYCIU \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA SALEZEGO (8\/8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierwsze informacje, jakie posiadamy o nabo\u017ce\u0144stwie do Maryi w rodzinie Salezych, dotycz\u0105 matki, m\u0142odej Franciszki de Sionnaz, czcicielki Matki Bo\u017cej, wiernej modlitwie r\u00f3\u017ca\u0144cowej. Zami\u0142owanie do tej pobo\u017cnej praktyki przesz\u0142o na jej syna, kt\u00f3ry jako m\u0142ody ch\u0142opak w Annecy zapisa\u0142 si\u0119 do Bractwa R\u00f3\u017ca\u0144cowego, zobowi\u0105zuj\u0105c si\u0119 do codziennego odmawiania ca\u0142o\u015bci lub cz\u0119\u015bci r\u00f3\u017ca\u0144ca. Wierno\u015b\u0107 r\u00f3\u017ca\u0144cowi b\u0119dzie mu towarzyszy\u0107 przez ca\u0142e \u017cycie.

Nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej utrzymywa\u0142o si\u0119 tak\u017ce w Pary\u017cu. Wst\u0105pi\u0142 do Stowarzyszenia Maryjnego, kt\u00f3re skupia\u0142o w sobie duchow\u0105 \u015bwit\u0119 paryskich student\u00f3w.

Potem nast\u0119puje kryzys duchowy<\/strong>, kt\u00f3ry pojawia si\u0119 pod koniec 1586 roku: przez kilka tygodni nie je, nie \u015bpi, rozpacza. Ma w g\u0142owie my\u015bl, \u017ce zosta\u0142 opuszczony przez mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i \u017ce „nigdy ju\u017c nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 zobaczy\u0107 Jego s\u0142odkiego oblicza”. A\u017c pewnego dnia w styczniu 1587 roku, wracaj\u0105c z internatu, wszed\u0142 do ko\u015bcio\u0142a Saint-Etienne-des-Gr\u00e8s i przed Maryj\u0105 dokona\u0142 aktu zawierzenia: odm\u00f3wi\u0142 \u201eWitaj Kr\u00f3lowo\u201d i zosta\u0142 uwolniony od pokus oraz odzyska\u0142 pogod\u0119 ducha.

Jego modlitwa i nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej z pewno\u015bci\u0105 trwa\u0142y podczas lat sp\u0119dzonych w Padwie: zapewne Jej powierzy\u0142 swoje powo\u0142anie do kap\u0142a\u0144stwa…

18 grudnia 1593 roku przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie i z pewno\u015bci\u0105 odprawi\u0142 kilka Mszy w ko\u015bciele w Annecy, po\u015bwi\u0119conym Notre Dame de Liesse (Matce Bo\u017cej Radosnej), aby podzi\u0119kowa\u0107 Tej, kt\u00f3ra wzi\u0119\u0142a go i prowadzi\u0142a za r\u0119k\u0119 podczas tych d\u0142ugich lat studi\u00f3w.

Mija\u0142y lata i dochodzimy do sierpnia 1603 roku, kiedy to Franciszek otrzyma\u0142 list-zaproszenie od arcybiskupa Bourges, aby g\u0142osi\u0107 kazania na nast\u0119pny Wielki Post w Dijon.
„Nasze Zgromadzenie jest owocem podr\u00f3\u017cy do Dijon\u201d – pisa\u0142 p\u00f3\u017aniej do swojego przyjaciela ks. Pollien.

To w\u0142a\u015bnie podczas tego Wielkiego Postu, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 5 marca 1604 roku, Franciszek pozna baronow\u0105 Joann\u0119 Fr\u00e9myot de Chantal. Rozpocznie w\u0119dr\u00f3wk\u0119 w stron\u0119 Boga w poszukiwaniu Jego woli, podr\u00f3\u017c, kt\u00f3ra b\u0119dzie trwa\u0142a sze\u015b\u0107 lat i zako\u0144czy si\u0119 6 czerwca 1610 r., w dniu, w kt\u00f3rym narodzi\u0142o si\u0119 Zgromadzenie Nawiedzenia poprzez wst\u0105pienie do nowicjatu  Joanny i dw\u00f3ch innych kobiet.
„Nasze ma\u0142e Zgromadzenie jest naprawd\u0119 dzie\u0142em Serca Jezusa i Maryi”, a po kr\u00f3tkiej chwili dodaje z ufno\u015bci\u0105: „B\u00f3g troszczy si\u0119 o swoje s\u0142ugi, a Matka Bo\u017ca zapewnia im to, czego potrzebuj\u0105”.
Jego C\u00f3rki mia\u0142yby si\u0119 nazywa\u0107 zakonnicami Nawiedzenia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.

Czterysta lat po za\u0142o\u017ceniu, Wizytki z Pary\u017ca pisz\u0105, \u017ce Zakon nigdy nie przesta\u0142 czerpa\u0107 z tej ewangelicznej sceny wszystkiego, co najlepsze w swojej duchowo\u015bci.
„Kontemplacja i uwielbienie Boga, zjednoczone ze s\u0142u\u017cb\u0105 bli\u017aniemu; duch dzi\u0119kczynienia i pokora Magnificat<\/em>; prawdziwe ub\u00f3stwo, kt\u00f3re z niesko\u0144czon\u0105 ufno\u015bci\u0105 rzuca si\u0119 w dobro\u0107 Ojca; dyspozycyjno\u015b\u0107 wobec Ducha \u015awi\u0119tego; zapa\u0142 misyjny, aby objawi\u0107 obecno\u015b\u0107 Chrystusa; rado\u015b\u0107 w Panu; Maryja, kt\u00f3ra wiernie strze\u017ce tych wszystkich rzeczy w swoim sercu”.


Joanna de Chantal tak streszcza ducha salezja\u0144skiego<\/em>: „duch g\u0142\u0119bokiej pokory wobec Boga i wielkiej \u0142agodno\u015bci wobec bli\u017aniego”, czyli w\u0142a\u015bnie te cnoty, kt\u00f3re wynikaj\u0105 bezpo\u015brednio z \u017cywej kontemplacji tajemnicy Nawiedzenia.


Podczas spotka\u0144 o duchu prostoty Franciszek m\u00f3wi swoim Wizytkom:
„Musimy mie\u0107 ca\u0142kowicie prost\u0105 ufno\u015b\u0107, kt\u00f3ra ka\u017ce nam pozosta\u0107 cicho w ramionach naszego Ojca i naszej drogiej Matki, pewni, \u017ce nasz Pan i nasza Pani, nasza droga Matka, zawsze b\u0119d\u0105 nas chroni\u0107 swoj\u0105 opiek\u0105 i matczyn\u0105 czu\u0142o\u015bci\u0105”.

Wizytki s\u0105 \u017cywym pomnikiem mi\u0142o\u015bci Franciszka do Matki Jezusa.

Jego przyjaciel, biskup J.P. Camus, tak podsumowuje mi\u0142o\u015b\u0107 Franciszka do Maryi:
„Prawdziwie wielkie by\u0142o jego nabo\u017ce\u0144stwo do Matki wspania\u0142ej mi\u0142o\u015bci, nauki, czystej mi\u0142o\u015bci i \u015bwi\u0119tej nadziei. Od najwcze\u015bniejszych lat po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119, aby odda\u0107 Jej cze\u015b\u0107”.

W jego listach obecno\u015b\u0107 Maryi jest jak dro\u017cd\u017ce w cie\u015bcie: dyskretna, cicha, aktywna i skuteczna. Nie brakuje modlitw skomponowanych przez samego Franciszka.

8 grudnia (!) 1621 r. pisze do pewnej wizytki:
„Niech najchwalebniejsza Dziewica nape\u0142ni nas swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, aby\u015bmy razem, Ty i ja, kt\u00f3rzy mieli\u015bmy szcz\u0119\u015bcie by\u0107 powo\u0142ani i przyj\u0119ci pod Jej opiek\u0119 i w Jej imieniu, mogli w pokornej czysto\u015bci i prostocie \u015bwi\u0119cie przeby\u0107 nasz\u0105 podr\u00f3\u017c, aby\u015bmy pewnego dnia znale\u017ali si\u0119 w porcie zbawienia, kt\u00f3rym jest Raj”.

Gdy pisze listy w okolicach jakiego\u015b \u015bwi\u0119ta maryjnego, nie omija okazji, by o nim wspomnie\u0107, czy te\u017c wykorzysta\u0107 wskaz\u00f3wk\u0119 do refleksji. A wi\u0119c,
– na wniebowzi\u0119cie Maryi do nieba: „Niech ta \u015bwi\u0119ta Dziewica swoimi modlitwami sprawi, \u017ce b\u0119dziemy \u017cy\u0107 w tej \u015bwi\u0119tej mi\u0142o\u015bci! Niech zawsze b\u0119dzie jedynym przedmiotem naszego serca\u201d.
– na Zwiastowanie: jest to dzie\u0144 „najbardziej b\u0142ogos\u0142awionego pozdrowienia, jakie kiedykolwiek zosta\u0142o przekazane cz\u0142owiekowi. Prosz\u0119 chwalebn\u0105 Dziewic\u0119, aby udzieli\u0142a Wam troch\u0119 tej pociechy, kt\u00f3r\u0105 sama otrzyma\u0142a”.

Kim jest Maryja dla Franciszka?
<\/strong>
a. Jest Matk\u0105 Boga
<\/strong>Nie tylko matka, ale i… babcia!
„Czcij, czcij i szanuj ze szczeg\u00f3ln\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 i chwalebn\u0105 Dziewic\u0119 Maryj\u0119: jest Ona Matk\u0105 naszego pot\u0119\u017cnego Ojca, a tak\u017ce nasz\u0105 drog\u0105 babci\u0105. Uciekajmy si\u0119 do Niej jak wnukowie, rzucajmy si\u0119 na Jej kolana z absolutn\u0105 ufno\u015bci\u0105; w ka\u017cdym czasie, w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach odwo\u0142ujmy si\u0119 do tej s\u0142odkiej Matki, przywo\u0142ujmy Jej macierzy\u0144sk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i dok\u0142adaj\u0105c wszelkich stara\u0144, by na\u015bladowa\u0107 Jej cnoty, miejmy dla Niej szczere dzieci\u0119ce serce”.

Ona prowadzi nas do Jezusa: „Zr\u00f3bcie wszystko, cokolwiek wam powie!”.
„Je\u015bli chcemy, by Matka Bo\u017ca wyprosi\u0142a u swego Syna przemian\u0119 wody naszej letnio\u015bci w wino Jego mi\u0142o\u015bci, musimy zrobi\u0107 wszystko, co On nam powie. Czy\u0144my dobrze to, co nam powie Zbawiciel, nape\u0142niajmy dobrze nasze serca wod\u0105 pokuty, a ta letnia woda przemieni si\u0119 dla nas w wino gor\u0105cej mi\u0142o\u015bci.”


b. Jest wzorem, kt\u00f3ry musimy na\u015bladowa\u0107
<\/strong>w s\u0142uchaniu S\u0142owa Bo\u017cego.
„Przyjmijcie Je do swego serca jak drogocenn\u0105 balsam, za przyk\u0142adem Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, kt\u00f3ra starannie przechowywa\u0142a w sobie wszystkie pochwa\u0142y wypowiadane na cze\u015b\u0107 swego Syna”.

Wz\u00f3r w \u017cyciu w pokorze.
„Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, Matka Bo\u017ca, da\u0142a nam najznakomitszy przyk\u0142ad pokory, gdy wypowiedzia\u0142a te s\u0142owa: Oto ja, s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska, niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug Twego s\u0142owa; m\u00f3wi\u0105c, \u017ce jest s\u0142u\u017cebnic\u0105 Pa\u0144sk\u0105, wypowiada najwi\u0119kszy akt pokory, jaki mo\u017cna uczyni\u0107, i natychmiast dokonuje aktu najdoskonalszej hojno\u015bci, m\u00f3wi\u0105c: Niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug Twego s\u0142owa”.

Wz\u00f3r \u017cycia w powszechnej<\/em> \u015bwi\u0119to\u015bci.
„Je\u015bli kto\u015b chce by\u0107 \u015bwi\u0119tym w prawdziwej \u015bwi\u0119to\u015bci, to musi by\u0107 ona powszechna, codzienna, powszednia, taka jak \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Naszego Pana i Matki Bo\u017cej”.

Wz\u00f3r \u017cycia w pokoju:
„Je\u015bli czujesz nadmierny niepok\u00f3j, uspok\u00f3j swoj\u0105 dusz\u0119 i postaraj si\u0119 przywr\u00f3ci\u0107 jej spok\u00f3j. Wyobra\u017a sobie, jak Dziewica pracowa\u0142a spokojnie jedn\u0105 r\u0119k\u0105, podczas gdy drug\u0105 trzyma\u0142a naszego Pana, w czasie swojego dzieci\u0144stwa: trzyma\u0142a Go na ramieniu, nigdy nie odrywaj\u0105c od Niego wzroku”.

Wz\u00f3r oddania Bogu swojego czasu:
„O jak\u017ce szcz\u0119\u015bliwe s\u0105 dusze, kt\u00f3re na\u015bladuj\u0105c t\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 Dziewic\u0119, po\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 jako pierwociny, od m\u0142odo\u015bci, na s\u0142u\u017cb\u0119 Panu naszemu”.

c. Jest si\u0142\u0105 w cierpieniu
<\/strong>M\u0105\u017c pani Granieu cierpia\u0142 na bardzo bolesne ataki podagry.
Franciszek uczestniczy w jego cierpieniu i dodaje:
„Nasza naj\u015bwi\u0119tsza Pani i Opatka (chodzi o Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119) mo\u017ce w znacznym stopniu z\u0142agodzi\u0107 ten b\u00f3l, prowadz\u0105c Was na Kalwari\u0119, gdzie odbywa nowicjat swojego klasztoru, ucz\u0105c Was nie tylko jak dobrze cierpie\u0107, ale jak cierpie\u0107 z mi\u0142o\u015bci\u0105 to wszystko, co dzieje si\u0119 zar\u00f3wno w nas, jak i u naszych bliskich”.

Ko\u0144cz\u0119 tym pi\u0119knym fragmentem, kt\u00f3ry podkre\u015bla wi\u0119\u017a \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 Maryj\u0119 z wierz\u0105cymi za ka\u017cdym razem, gdy zbli\u017caj\u0105 si\u0119 oni do Eucharystii:
„Czy chcecie sta\u0107 si\u0119 krewnymi Matki Boskiej? Przyjmujcie Komuni\u0119! Przyjmuj\u0105c bowiem Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament otrzymujecie Cia\u0142o z Jej cia\u0142a i Krew z Jej krwi, gdy\u017c drogocenne cia\u0142o Zbawiciela, kt\u00f3re jest w Boskiej Eucharystii, zosta\u0142o uczynione i ukszta\u0142towane Jej najczystsz\u0105 krwi\u0105 i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego. Poniewa\u017c nie mo\u017cemy by\u0107 zwi\u0105zani z Matk\u0105 Bo\u017c\u0105 w taki sam spos\u00f3b jak El\u017cbieta, b\u0105d\u017amy z Ni\u0105 przez na\u015bladowanie Jej cn\u00f3t i \u015bwi\u0119tego \u017cycia”.<\/p>\n\n\n\n