{"id":16994,"date":"2023-06-10T11:30:23","date_gmt":"2023-06-10T11:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=16994"},"modified":"2024-05-02T08:46:56","modified_gmt":"2024-05-02T08:46:56","slug":"swiety-franciszek-salezy-slodycz-7-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/swiety-franciszek-salezy-slodycz-7-8\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy. S\u0142odycz (7\/8)"},"content":{"rendered":"\n

(ci\u0105g dalszy nast\u0105pi)<\/a><\/p>\n\n\n\n

S\u0141ODYCZ U \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA \u00a0SALEZEGO (7\/8)
<\/strong><\/strong>

Niekt\u00f3re epizody z \u017cycia Franciszka wprowadzaj\u0105 nas w kontemplacj\u0119 „s\u0142odyczy salezja\u0144skiej”.

Franciszek, aby poprawi\u0107 sytuacj\u0119 duchownych w parafiach, postanowi\u0142, \u017ce zostanie zorganizowany konkurs na proboszcza: przynajmniej trzech kandydat\u00f3w na parafi\u0119. Wybrany zosta\u0142by najlepszy.
Zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce pewien Rycerz Malta\u0144ski, w\u015bciek\u0142y z powodu wykluczenia jednego z jego s\u0142ug z konkursu (ten kandydat wiedzia\u0142 wi\u0119cej o zalotach do kobiet ni\u017c o komentowaniu Ewangelii!), wszed\u0142 nagle do gabinetu biskupa i zniewa\u017cy\u0142 go obelgami i gro\u017abami, a Franciszek sta\u0142 niewzruszony z kapeluszem w r\u0119ku. Brat biskupa zapyta\u0142 go potem, czy kiedykolwiek gniew zaw\u0142adn\u0105\u0142 nim w jakiej\u015b chwili, a \u015bwi\u0119ty nie ukrywa\u0142 przed nim, \u017ce „cz\u0119sto gniew gotowa\u0142 si\u0119 w jego m\u00f3zgu, jak woda gotuj\u0105ca si\u0119 w garnku na ogniu; ale dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej, nawet gdyby musia\u0142 umrze\u0107 za gwa\u0142towne przeciwstawienie si\u0119 tej nami\u0119tno\u015bci, nigdy nie powiedzia\u0142by s\u0142owa na jej korzy\u015b\u0107”.

W mie\u015bcie budowano pierwszy klasztor (Sainte Source) i prace nie post\u0119powa\u0142y, poniewa\u017c dominikanie k\u0142\u00f3cili si\u0119 z robotnikami, gdy\u017c, wed\u0142ug nich, nie istnia\u0142a wymagana odleg\u0142o\u015b\u0107 mi\u0119dzy dwoma budynkami. Dochodzi\u0142o do \u017cywych protest\u00f3w, a biskup uprzejmie i cierpliwie spieszy\u0142 z uspokojeniem temperament\u00f3w. Ten spok\u00f3j i \u0142agodno\u015b\u0107 nie spodoba\u0142y si\u0119 Joannie de Chantal, kt\u00f3ra wybuch\u0142a m\u00f3wi\u0105c:
„Twoja \u0142agodno\u015b\u0107 tylko zwi\u0119kszy bezczelno\u015b\u0107 tych z\u0142o\u015bliwych ludzi”. „Nie b\u0119dzie, nie b\u0119dzie – odpowiedzia\u0142 Franciszek – a potem, Matko, czy chcesz, abym w ci\u0105gu kwadransu zniszczy\u0142 ten gmach wewn\u0119trznego pokoju, nad kt\u00f3rego budow\u0105 pracowa\u0142em ponad osiemna\u015bcie lat?\u201d

Aby zrozumie\u0107, czym jest salezja\u0144ska \u0142agodno\u015b\u0107, potrzebne jest pewne wprowadzenie. M\u00f3wi nam o tym ekspert: salezjanin ks. Pietro Braido:
„Nie jest to sentymentalizm, kt\u00f3ry przybiera s\u0142odkie formy wyrazu; nie jest to dobrotliwo\u015b\u0107, typowa dla tych, kt\u00f3rzy ch\u0119tnie zamykaj\u0105 oczy na rzeczywisto\u015b\u0107, aby nie mie\u0107 problem\u00f3w i przykro\u015bci; nie jest to kr\u00f3tkowzroczno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy widz\u0105 wszystko jako pi\u0119kne i dobre i dla kt\u00f3rych wszystko jest zawsze w porz\u0105dku; nie jest to oboj\u0119tna postawa tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 \u017cadnych propozycji do przedstawienia… Salezja\u0144ska s\u0142odycz (ksi\u0105dz Bosko u\u017cy\u0142by okre\u015blenia mi\u0142uj\u0105ca dobro\u0107<\/em>) to co\u015b innego: niew\u0105tpliwie wynika z g\u0142\u0119bokiej i solidnej mi\u0142o\u015bci, i wymaga uwa\u017cnego kontrolowania swoich zasob\u00f3w emocjonalnych i uczuciowych; wyra\u017ca si\u0119 w sta\u0142ym, pogodnym charakterze, jest znakiem osoby o bogatym cz\u0142owiecze\u0144stwie; wymaga zdolno\u015bci do empatii i dialogu oraz tworzy pogodn\u0105 atmosfer\u0119, woln\u0105 od napi\u0119\u0107 i konflikt\u00f3w. \u0141agodno\u015bci Franciszka nie nale\u017cy wi\u0119c myli\u0107 ze s\u0142abo\u015bci\u0105; przeciwnie, jest to si\u0142a, kt\u00f3ra wymaga opanowania, dobroci umys\u0142u, jasno\u015bci celu i silnej obecno\u015bci Boga”.

Ale Franciszek nie urodzi\u0142 si\u0119 taki! Obdarzony wyra\u017an\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105, \u0142atwo ulega\u0142 wahaniom nastroju i wybuchom gniewu.
Lajeunie pisze:
„Franciszek Salezy by\u0142 prawdziwym sabaudczykiem, zazwyczaj spokojnym i \u0142agodnym, ale zdolnym do strasznych furii, jak wulkan pod \u015bniegiem. Z natury by\u0142 bardzo skory do gniewu, ale codziennie zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 do poprawy.
Przy tym \u017cywym i sangwinicznym temperamencie jego nabyta \u0142agodno\u015b\u0107 by\u0142a cz\u0119sto wystawiana na pr\u00f3b\u0119. Bardzo bola\u0142y go bezczelne i nieprzyjemne s\u0142owa oraz wulgarne gesty. W 1619 roku w Pary\u017cu wyzna\u0142, \u017ce wci\u0105\u017c ma w sercu wybuchy gniewu i musi je powstrzymywa\u0107 obiema r\u0119kami!
\u2019\u2019Zawar\u0142em pakt z j\u0119zykiem, \u017ceby nie powiedzie\u0107 ani s\u0142owa, kiedy by\u0142em w furii. Dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej mog\u0142em mie\u0107 si\u0142\u0119, by poskromi\u0107 nami\u0119tno\u015b\u0107 gniewu, do kt\u00f3rej mia\u0142em naturaln\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107\u201d. To dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej naby\u0142 umiej\u0119tno\u015b\u0107 opanowania gniewnych nami\u0119tno\u015bci, do kt\u00f3rych sk\u0142onny by\u0142 jego temperament. Jego \u0142agodno\u015b\u0107 by\u0142a wi\u0119c si\u0142\u0105, owocem zwyci\u0119stwa.

Nietrudno odkry\u0107 za poni\u017cszymi cytatami osobiste do\u015bwiadczenie \u015bwi\u0119tego, na kt\u00f3re sk\u0142ada si\u0119 cierpliwo\u015b\u0107, opanowanie, wewn\u0119trzna walka …
Do pewnej pani m\u00f3wi:
„Prosz\u0119 by\u0107 bardzo \u0142agodna i spolegliwa po\u015br\u00f3d zawod\u00f3w, kt\u00f3re Pani prze\u017cywa, bo wszyscy oczekuj\u0105 od Pani dobrego przyk\u0142adu. \u0141atwo jest kierowa\u0107 \u0142odzi\u0105, gdy nie przeszkadzaj\u0105 jej wiatry; ale po\u015br\u00f3d k\u0142opot\u00f3w, problem\u00f3w, trudno jest zachowa\u0107 pogod\u0119 ducha, tak jak trudno jest kierowa\u0107 sterem po\u015br\u00f3d wichr\u00f3w”.
Do Pani Valbonne, kt\u00f3r\u0105 Franciszek nazywa „per\u0142\u0105”, pisze:
„Musimy zawsze pozosta\u0107 niez\u0142omni w praktykowaniu naszych dw\u00f3ch drogich cn\u00f3t: \u0142agodno\u015bci wobec bli\u017aniego i mi\u0142uj\u0105cej pokory wobec Boga\u201d. Znajdujemy tu zjednoczone dwie cnoty drogie Sercu Jezusa: \u0142agodno\u015b\u0107 i pokor\u0119.

Konieczne jest r\u00f3wnie\u017c \u0107wiczenie s\u0142odyczy wobec siebie<\/strong>.
„Za ka\u017cdym razem, kiedy znajdziesz swoje serce poza s\u0142odycz\u0105, we\u017a je bardzo delikatnie opuszkami palc\u00f3w, aby umie\u015bci\u0107 je z powrotem na swoim miejscu, a nie bierz go z zaci\u015bni\u0119tymi pi\u0119\u015bciami lub zbyt gwa\u0142townie. Trzeba by\u0107 gotowym s\u0142u\u017cy\u0107 temu sercu w jego chorobach, a tak\u017ce obchodzi\u0107 si\u0119 z nim \u017cyczliwie; musimy zwi\u0105za\u0107 nasze nami\u0119tno\u015bci i sk\u0142onno\u015bci z\u0142otym \u0142a\u0144cuchami, to jest \u0142a\u0144cuchami mi\u0142o\u015bci.”
„Ten, kto umie zachowa\u0107 \u0142agodno\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d smutk\u00f3w i niedomaga\u0144 oraz pok\u00f3j w\u015br\u00f3d nieporz\u0105dku swoich wielorakich zaj\u0119\u0107, jest prawie doskona\u0142y. Ta sta\u0142o\u015b\u0107 nastroju, ta s\u0142odycz i suwerenno\u015b\u0107 serca jest rzadsza ni\u017c doskona\u0142a czysto\u015b\u0107, ale tym bardziej po\u017c\u0105dana. Od tego, jak od oliwy w lampie, zale\u017cy p\u0142omie\u0144 dobrego przyk\u0142adu, bo \u017cadna inna rzecz nie buduje tak bardzo, jak dobro\u0107 pe\u0142na mi\u0142o\u015bci.”

Rodzicom, wychowawcom, nauczycielom, prze\u0142o\u017conym Franciszek przypomina, by u\u017cywali s\u0142odyczy, zw\u0142aszcza gdy chodzi o obserwacj\u0119<\/strong> kogo\u015b lub upomnienie<\/strong>. Tu wy\u0142ania si\u0119 duch salezja\u0144ski<\/em>:
„Tak\u017ce zwracaj\u0105c uwag\u0119 komu\u015b, co jest konieczne, potrzeba wiele mi\u0142o\u015bci i s\u0142odyczy. W ten spos\u00f3b upomnienia \u0142atwo uzyskuj\u0105 dobre rezultaty.
Napomnienie podyktowane emocjami, nawet je\u015bli ma uzasadnione podstawy, jest znacznie mniej skuteczne ni\u017c to, kt\u00f3ra pochodzi wy\u0142\u0105cznie od rozumu”.
„Zapewniam ci\u0119, \u017ce za ka\u017cdym razem, gdy ucieka\u0142em si\u0119 do ostrych ripost, zawsze ich \u017ca\u0142owa\u0142em. Ludzie uczyni\u0105 o wiele wi\u0119cej z mi\u0142o\u015bci i dobroci, ni\u017c z surowo\u015bci i rygoru”.

S\u0142odycz idzie w parze z inn\u0105 cnot\u0105: cierpliwo\u015bci\u0105<\/strong>. Oto zatem kilka list\u00f3w ze wskaz\u00f3wkami:
„Dop\u00f3ki pozostajemy tu na dole, musimy pogodzi\u0107 si\u0119 z tym, \u017ce b\u0119dziemy si\u0119 nie\u015b\u0107 nawzajem, dop\u00f3ki B\u00f3g nie zabierze nas do nieba. Musimy zatem by\u0107 cierpliwi i nigdy nie my\u015ble\u0107, \u017ce mo\u017cemy w ci\u0105gu jednego dnia skorygowa\u0107 z\u0142e nawyki, na kt\u00f3re zapadli\u015bmy, z powodu ma\u0142ej troki o nasze zdrowie duchowe […]. Musimy, przyznajmy to, by\u0107 cierpliwi wobec wszystkich, ale przede wszystkim wobec siebie samych”.
Do pani de Limonjon pisze:
„Nie mo\u017cna w jeden dzie\u0144 doj\u015b\u0107 tam, gdzie si\u0119 d\u0105\u017cy: trzeba dzi\u015b zdoby\u0107 jeden punkt, jutro inny; i tak, krok po kroku, dojdziemy do bycia panami samych siebie; i nie b\u0119dzie to ma\u0142e osi\u0105gni\u0119cie”.

Dla Franciszka cierpliwo\u015b\u0107 jest pierwsz\u0105 cnot\u0105, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy wprowadzi\u0107 w \u017cycie przy budowie solidnego gmachu duchowego.
„Skutkiem cierpliwo\u015bci jest dobre posiadanie w\u0142asnej duszy, a cierpliwo\u015b\u0107 jest tym doskonalsza, im bardziej jest wolna od niepokoju i po\u015bpiechu”.
„Miejcie cierpliwo\u015b\u0107 w stosunku do waszego wewn\u0119trznego krzy\u017ca: Zbawiciel dopuszcza go, aby\u015bcie kiedy\u015b lepiej poznali, czym jeste\u015bcie. Czy nie widzicie, \u017ce niepok\u00f3j dnia jest uspokajany przez odpoczynek nocy? Oznacza to, \u017ce nasza dusza nie potrzebuje nic innego, jak tylko ca\u0142kowicie odda\u0107 si\u0119 Bogu i by\u0107 gotow\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 Mu w\u015br\u00f3d r\u00f3\u017c i cierni”.

I jeszcze dwa inne listy: do Pani de la Fl\u00e9ch\u00e8re pisze:
„Co chcesz, abym powiedzia\u0142 o powrocie twojej niedoli, poza tym, \u017ce musisz ponownie wzi\u0105\u0107 bro\u0144 i odwag\u0119, aby walczy\u0107 bardziej zdecydowanie ni\u017c kiedykolwiek? Trzeba b\u0119dzie u\u017cy\u0107 du\u017co cierpliwo\u015bci i rezygnacji, aby uporz\u0105dkowa\u0107 swoje sprawy. B\u00f3g b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awi\u0142 twoj\u0105 prac\u0119”.

A Pani Travernay dodaje:
„Musi Pani umie\u0107 przyj\u0105\u0107 z cierpliwo\u015bci\u0105 i \u0142agodno\u015bci\u0105, i z mi\u0142o\u015bci do Tego, kt\u00f3ry na to pozwala, przykro\u015bci, kt\u00f3re Pani\u0105 dotykaj\u0105 w ci\u0105gu dnia. Dlatego niech\u00a0 Pani wznosi cz\u0119sto swoje serce do Boga, b\u0142aga Go o pomoc, a za g\u0142\u00f3wny fundament swojej pociechy uwa\u017ca szcz\u0119\u015bcie, kt\u00f3re ma, \u017ce nale\u017cy Pani do \u00a0Niego!”

Jest jeszcze tekst nazywany hymnem o mi\u0142o\u015bci wed\u0142ug \u015bw. Franciszka Salezego<\/strong>.
„Kto jest \u0142agodny, nikogo nie obra\u017ca, znosi ch\u0119tnie tych, kt\u00f3rzy mu wyrz\u0105dzaj\u0105 krzywd\u0119, cierpliwie znosi otrzymywane ciosy i nie odp\u0142aca z\u0142em za z\u0142o. Ten, kto jest \u0142agodny, nigdy si\u0119 nie denerwuje, ale wszystkie swoje s\u0142owa wypowiada z \u00a0pokor\u0105, pokonuj\u0105c z\u0142o dobrem. Zawsze wprowadzaj poprawki do serca za pomoc\u0105 s\u0142odkich s\u0142\u00f3w.
W ten spos\u00f3b napomnienia przynios\u0105 lepsze efekty. Nigdy nie uciekaj si\u0119 do odwetu na tych, kt\u00f3rzy ci sprawili przykro\u015b\u0107. Nigdy nie miej pretensji ani nie gniewaj si\u0119 z byle powodu, bo to zawsze jest niedoskona\u0142o\u015b\u0107.”<\/p>\n\n\n\n

(ci\u0105g dalszy z poprzedniego artyku\u0142u)<\/a><\/p>\n\n\n\n