{"id":14118,"date":"2023-04-17T16:33:18","date_gmt":"2023-04-17T16:33:18","guid":{"rendered":"https:\/\/exciting-knuth.178-32-140-152.plesk.page\/?p=14118"},"modified":"2024-05-02T08:46:23","modified_gmt":"2024-05-02T08:46:23","slug":"swiety-franciszek-salezy-szukanie-i-wypelnianie-woli-bozej-5-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/pl\/nasi-swieci\/swiety-franciszek-salezy-szukanie-i-wypelnianie-woli-bozej-5-8\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy. Szukanie i wype\u0142nianie woli Bo\u017cej (5\/8)"},"content":{"rendered":"\n

(ci\u0105g dalszy nast\u0105pi)<\/a><\/p>\n\n\n\n

WOLA BO\u017bA POSZUKIWANA I WYPE\u0141NIANA U \u015aWI\u0118TEGO FRANCISZKA SALEZEGO (5\/8)
<\/strong><\/strong>

Jest to najpopularniejszy temat w pismach \u015bw. Franciszka Salezego, temat, do kt\u00f3rego najcz\u0119\u015bciej powraca.

Odkrycie Boga jako Opatrzno\u015bciowego Ojca i mi\u0142o\u015b\u0107 do Jego woli id\u0105 w \u017cyciu Franciszka w parze: przypomina nam, \u017ce:
„ka\u017cdego dnia prosimy Go: B\u0105d\u017a wola Twoja, ale kiedy faktycznie musimy j\u0105 wykona\u0107, jak\u017ce jest to trudne! Tak cz\u0119sto ofiarujemy si\u0119 Bogu i za ka\u017cdym razem m\u00f3wimy Mu: „Jestem Tw\u00f3j, oto moje serce!” Ale kiedy On chce zrobi\u0107 z nas u\u017cytek, jeste\u015bmy tak niedbali! Jak mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107, \u017ce jeste\u015bmy Jego, je\u015bli nie chcemy si\u0119 dostosowa\u0107 do Jego \u015bwi\u0119tej woli?”

„Wola Bo\u017ca musi sta\u0107 si\u0119 jedyn\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3rej si\u0119 szuka i kt\u00f3rej si\u0119 pragnie, nigdy nie odst\u0119puj\u0105c od niej bez \u017cadnego powodu! Id\u017a pod przewodnictwem Opatrzno\u015bci Bo\u017cej, my\u015bl\u0105c tylko o dniu dzisiejszym i pozostawiaj\u0105c Panu naszemu serce, kt\u00f3re Mu da\u0142e\u015b, nie chc\u0105c go nigdy za nic odebra\u0107.”

Franciszek Salezy uczy, \u017ce pod\u0105\u017canie za wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest najlepsz\u0105 drog\u0105 do zostania \u015bwi\u0119tym i ta droga jest otwarta dla wszystkich. Pisze on:
„Chc\u0119 ofiarowa\u0107 moje nauki tym, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w miastach, w rodzinie, na dworze, i kt\u00f3rzy z racji swojego statusu s\u0105 zmuszeni przez wzgl\u0119dy spo\u0142eczne do \u017cycia w\u015br\u00f3d innych. Pobo\u017cno\u015b\u0107 musi by\u0107 prze\u017cywana w inny spos\u00f3b przez arystokrat\u0119, rzemie\u015blnika, s\u0142ug\u0119, ksi\u0119cia, wdow\u0119, pann\u0119, \u017con\u0119; ale to nie wystarczy, wykonywanie pobo\u017cno\u015bci musi by\u0107 proporcjonalne do si\u0142, zaj\u0119\u0107 i obowi\u0105zk\u00f3w danej osoby”.

To, co Franciszek Salezy nazywa pobo\u017cno\u015bci\u0105, papie\u017c Franciszek nazywa \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 i pisze s\u0142owa, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 pochodzi\u0107 prosto spod pi\u00f3ra Franciszka Salezego:
„Aby by\u0107 \u015bwi\u0119tymi, nie trzeba by\u0107 biskupami, kap\u0142anami, zakonnikami ani zakonnicami. Cz\u0119sto mamy pokus\u0119, aby s\u0105dzi\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest zarezerwowana tylko dla tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 oddalenia si\u0119 od zwyk\u0142ych zaj\u0119\u0107, aby po\u015bwi\u0119ca\u0107 wiele czasu modlitwie. Ale tak nie jest. Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani, by by\u0107 \u015bwi\u0119tymi, \u017cyj\u0105c z mi\u0142o\u015bci\u0105 i daj\u0105c swe \u015bwiadectwo w codziennych zaj\u0119ciach, tam, gdzie ka\u017cdy si\u0119 znajduje”.


W pewnym li\u015bcie Franciszek pisze:
„Z mi\u0142o\u015bci do Boga poddaj si\u0119 ca\u0142kowicie Jego woli i nie wierz, \u017ce mo\u017cesz Mu s\u0142u\u017cy\u0107 w inny spos\u00f3b, bo nigdy nie s\u0142u\u017cymy Mu lepiej, jak tylko wtedy, gdy s\u0142u\u017cymy Mu tak, jak On tego chce”.

Oznacza to
„nie sia\u0107 na polu bli\u017aniego, cho\u0107by to by\u0142o pi\u0119kne, dop\u00f3ki nasze pole w\u0142asne nie zostanie w pe\u0142ni zasiane. To rozproszenie serca, kt\u00f3re prowadzi do posiadania serca w jednym miejscu, a obowi\u0105zk\u00f3w w innym, jest zawsze bardzo szkodliwe”.


Od czasu do czasu s\u0142ysz\u0119 to pytanie:
„Jak rozpoznam, jaka jest wola Bo\u017ca wobec mnie?”.

Znalaz\u0142em odpowied\u017a w \u017cyciu \u015bwi\u0119tego.

Przez ponad sze\u015b\u0107 lat Joanna de Chantal czeka\u0142a, a\u017c mog\u0142a po\u015bwi\u0119ci\u0107 ca\u0142\u0105 siebie Panu i za\u0142o\u017cy\u0107 z Franciszkiem to, co mia\u0142o si\u0119 sta\u0107 Zakonem Nawiedzenia. Przez ca\u0142y ten okres \u015bwi\u0119ty stara\u0142 si\u0119 zrozumie\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca w tym wzgl\u0119dzie. Sam opowiada o tym w li\u015bcie do Joanny:
„Ten wielki ruch ducha, kt\u00f3ry prowadzi\u0142 Ci\u0119 z si\u0142\u0105 i wielk\u0105 pociech\u0105; d\u0142uga refleksja, kt\u00f3r\u0105 narzuci\u0142em sobie przed udzieleniem Ci mojej zgody; fakt, \u017ce ani Ty, ani ja nie ufali\u015bmy tylko sobie; to, \u017ce dali\u015bmy czas pierwszym wzburzeniom Twojego sumienia, aby si\u0119 uspokoi\u0142y; modlitwy, nie trwaj\u0105ce dzie\u0144 czy dwa, ale kilka miesi\u0119cy, kt\u00f3re poprzedza\u0142y Tw\u00f3j wyb\u00f3r, s\u0105 nieomylnymi znakami, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nam bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci stwierdzi\u0107, \u017ce taka by\u0142a wola Boga”.


Cenne jest \u015bwiadectwo pokazuj\u0105ce roztropno\u015b\u0107 Franciszka, kt\u00f3ry umie spokojnie czeka\u0107, nie wyrzekaj\u0105c si\u0119 wszystkich \u015brodk\u00f3w, jakimi dysponuje, aby rozpozna\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105 dla niego i baronowej. S\u0105 to \u015brodki, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 tak\u017ce do Ciebie dzisiaj: d\u0142ugo rozmy\u015blaj przed Panem, szukaj rady u m\u0105drych ludzi, nie podejmuj pochopnych decyzji, du\u017co si\u0119 m\u00f3dl.
Tak motywuje Joann\u0119:
„Jak d\u0142ugo B\u00f3g chce, aby\u015b pozosta\u0142a na \u015bwiecie z mi\u0142o\u015bci do Niego, pozosta\u0144 tam ch\u0119tnie i z rado\u015bci\u0105. Wielu odchodzi ze \u015bwiata, nie opuszczaj\u0105c jednak siebie i szuka w ten spos\u00f3b swoich upodoba\u0144, spokoju i zadowolenia. Odchodzimy ze \u015bwiata, aby s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, i\u015b\u0107 za Bogiem i kocha\u0107 Boga. Poniewa\u017c nie d\u0105\u017cymy do niczego innego, jak tylko do Jego \u015bwi\u0119tej s\u0142u\u017cby, gdziekolwiek b\u0119dziemy Mu s\u0142u\u017cy\u0107, zawsze b\u0119dziemy zadowoleni”.

Gdy wola Bo\u017ca zostanie zrozumiana wystarczaj\u0105co jasno, wymagane jest pos\u0142usze\u0144stwo, czyli wprowadzenie jej w \u017cycie, \u017cycie ni\u0105!
Do baronowej Chantal pisze te s\u0142owa wielkimi literami. B\u0119d\u0105 one programem ca\u0142ego jego \u017cycia i powiedzia\u0142bym, \u017ce koncentracj\u0105 duchowo\u015bci Franciszka:

TRZEBA CZYNI\u0106 WSZYSTKO Z MI\u0141O\u015aCI, NIC NA SI\u0141\u0118; TRZEBA KOCHA\u0106 POS\u0141USZE\u0143STWO BARDZIEJ, NI\u017b OBAWIA\u0106 SI\u0118 NIEPOS\u0141USZE\u0143STWA
<\/strong>
By\u0107 pos\u0142usznym to wyzna\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 Bogu, kt\u00f3ry wzywa mnie do wype\u0142niania Jego woli w konkretnych okoliczno\u015bciach \u017cycia.

Pos\u0142usze\u0144stwo jest form\u0105 mi\u0142o\u015bci
<\/strong>Oto konsekwencje tego poddania si\u0119 woli Bo\u017cej, kt\u00f3re Franciszek przypomina wielu ludziom poprzez wspania\u0142e obrazy. Do pani Br\u00fblart, matki rodziny, pisze:
„Wszystko, co robimy, otrzymuje swoj\u0105 warto\u015b\u0107 z naszej zgodno\u015bci z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. Musimy kocha\u0107 to, co kocha B\u00f3g. Wtedy kocha On nasze powo\u0142anie. Wi\u0119c i my j\u0105 kochajmy i nie tra\u0107my czasu na zastanawianie si\u0119 nad tym, co u innych\u201d.



Nale\u017cy podkre\u015bla\u0107 warto\u015b\u0107 post\u0119p\u00f3w i zach\u0119ca\u0107 do nich. \u00a0
„Powiedzia\u0142a mi Pani te wspania\u0142e s\u0142owa: niech B\u00f3g umie\u015bci mnie w sosie, jaki chce; nie dbam o to, bylebym mog\u0142a Mu s\u0142u\u017cy\u0107. Musimy kocha\u0107 t\u0119 wol\u0119 Bo\u017c\u0105 i obowi\u0105zek, jaki ona w nas zak\u0142ada, cho\u0107by to by\u0142o trzymanie \u015bwi\u0144 lub wykonywanie najskromniejszych czyn\u00f3w przez ca\u0142e \u017cycie, bo w jakimkolwiek sosie dobry B\u00f3g nas umie\u015bci, nie wolno nam si\u0119 tym przejmowa\u0107. To jest cel doskona\u0142o\u015bci”.

A teraz kilka obraz\u00f3w: obraz ogrodu.
„Nie siej swoich pragnie\u0144 w cudzym ogrodzie, lecz dbaj tylko o to, by dobrze uprawia\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny. Nie pragnij nie by\u0107 tym, kim jeste\u015b, ale pragnij by\u0107 w najlepszy spos\u00f3b tym, kim jeste\u015b. Jest to wielka tajemnica i najmniej zrozumia\u0142a tajemnica \u017cycia duchowego. Jaki jest sens budowania zamk\u00f3w w Hiszpanii, skoro musimy mieszka\u0107 we Francji? To jest moja stara lekcja i dobrze j\u0105 rozumiesz”.


Obraz \u0142odzi.
„Wydaje nam si\u0119, \u017ce zmieniaj\u0105c \u0142\u00f3d\u017a b\u0119dziemy mieli lepsz\u0105 sytuacj\u0119. Tak, b\u0119dzie nam lepiej, je\u015bli zmienimy siebie! Jestem gor\u0105cym przeciwnikiem tych wszystkich bezu\u017cytecznych, niebezpiecznych i z\u0142ych pragnie\u0144. Bo chocia\u017c to, czego pragniemy, jest dobre, to jednak nasze pragnienie jest z\u0142e, gdy\u017c B\u00f3g nie prosi nas o to dobro, lecz o inne, do kt\u00f3rego chce, aby\u015bmy si\u0119 dostosowali.”

Obraz dziecka.
Trzeba powierzy\u0107 „nasze postanowienie Bo\u017cej Opatrzno\u015bci, oddaj\u0105c si\u0119 w Jej ramiona, jak ma\u0142e dziecko, kt\u00f3re, aby rosn\u0105\u0107, zjada codziennie to, co daje mu ojciec, pewne, \u017ce zawsze dostarczy mu po\u017cywienia, proporcjonalnie do jego apetytu i potrzeb”.

Franciszek k\u0142adzie nacisk na jedn\u0105, fundamentaln\u0105 rzecz:
„Jakie znaczenie dla duszy, prawdziwie zakochanej, ma to, czy niebia\u0144skiemu Oblubie\u0144cowi s\u0142u\u017cy si\u0119 w ten czy inny spos\u00f3b? Ten, kto szuka jedynie zadowolenia swego Ukochanego, jest szcz\u0119\u015bliwy z tym, co go uszcz\u0119\u015bliwia!”.

Wzruszaj\u0105ca jest lektura tego fragmentu, napisanego po ci\u0119\u017ckiej chorobie Joanny Chantal:
„Jeste\u015b dla mnie cenniejsza ni\u017c ja sam; ale to nie przeszkadza mi w pe\u0142nym dostosowaniu si\u0119 do woli Bo\u017cej. Zamierzamy s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu na tym \u015bwiecie ca\u0142ym naszym byciem: je\u015bli uzna za lepsze, aby\u015bmy byli jeden na tym \u015bwiecie, a drugi na tamtym, czy te\u017c obaj na tamtym, niech si\u0119 stanie Jego naj\u015bwi\u0119tsza wola”.


Na zako\u0144czenie jeszcze kilka my\u015bli z jego list\u00f3w:
„Chcemy s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, ale kieruj\u0105c si\u0119 nasz\u0105 wol\u0105, a nie Jego. B\u00f3g o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce nie podoba Mu si\u0119 \u017cadna ofiara sprzeczna z pos\u0142usze\u0144stwem. B\u00f3g nakazuje mi s\u0142u\u017cy\u0107 duszom, a ja chc\u0119 pozosta\u0107 w kontemplacji: \u017cycie kontemplacyjne jest dobre, ale nie wtedy, gdy stoi w opozycji do pos\u0142usze\u0144stwa. Nie mo\u017cemy sami wybiera\u0107 naszych obowi\u0105zk\u00f3w: musimy widzie\u0107, czego chce B\u00f3g; a je\u015bli B\u00f3g chce, abym Mu s\u0142u\u017cy\u0142 czyni\u0105c jedno, nie mog\u0119 chcie\u0107 s\u0142u\u017cy\u0107 Mu czyni\u0105c drugie”.

„Je\u015bli b\u0119dziemy \u015bwi\u0119ci wed\u0142ug w\u0142asnej woli, tak napawd\u0119 nigdy nie b\u0119dziemy \u015bwi\u0119tymi: musimy by\u0107 \u015bwi\u0119ci wed\u0142ug woli Boga!”.<\/p>\n\n\n\n

(ci\u0105g dalszy z poprzedniego artyku\u0142u)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n