<\/p>\n
I. PYCHA 2. Poddanie si\u0119 woli Bo\u017cej i prze\u0142o\u017conym<\/i><\/b><\/em> 3. \u017bycie duchowe<\/i><\/b><\/em> 4. Samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 i akceptacja w\u0142asnych ogranicze\u0144<\/i><\/b><\/em> 5. Stosunek do krytyki i opinii innych<\/i><\/b><\/em> 6. Por\u00f3wnywanie si\u0119 z innymi i ambicja<\/i><\/b><\/em> 7. Poszukiwanie pochwa\u0142, zaszczyt\u00f3w i aprobaty<\/i><\/b><\/em> 8. Relacje z innymi w \u017cyciu codziennym<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n II. CHCIWO\u015a\u0106 2. Stosunek do pieni\u0119dzy i d\u00f3br materialnych<\/i><\/b><\/em> 3. Uczciwo\u015b\u0107 i rzetelno\u015b\u0107 w interesach<\/i><\/b><\/em> 4. Odpowiedzialne korzystanie z pieni\u0119dzy<\/i><\/b><\/em> 5. Hojno\u015b\u0107 wobec bli\u017aniego<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n III. NIECZYSTO\u015a\u0106 2. Konsekwencje dla osoby<\/i><\/b><\/em> 3. Mylenie nieczysto\u015bci z mi\u0142o\u015bci\u0105<\/i><\/b><\/em> 4. My\u015bli, s\u0142owa i spojrzenie<\/i><\/b><\/em> 5. Okazje do grzechu i otoczenie<\/i><\/b><\/em> 6. Usprawiedliwienia i samooszukiwanie<\/i><\/b><\/em> 7. \u017bycie duchowe i \u015brodki zaradcze<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n IV. GNIEW 2. Uraza i przebaczenie<\/i><\/b><\/em> 3. Wybuchy gniewu i utrata kontroli<\/i><\/b><\/em> 4. Dra\u017cliwo\u015b\u0107 i z\u0142y humor<\/i><\/b><\/em> 5. Odpowiedzialno\u015b\u0107 osobista i rozw\u00f3j<\/i><\/b><\/em> 6. Spos\u00f3b m\u00f3wienia i relacje z innymi<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n V. NIEUMIARKOWANIE W JEDZENIU I PICIU 2. Nawykowe nadu\u017cywanie jedzenia i picia<\/i><\/b><\/em> 3. Pi\u0119\u0107 sposob\u00f3w grzeszenia przy stole<\/i><\/b><\/em> 4. Wewn\u0119trzny stosunek do jedzenia<\/i><\/b><\/em> 5. Umiarkowanie, umartwienie i \u017cycie duchowe<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VI. ZAZDRO\u015a\u0106 1. Konkretne dzia\u0142ania przeciwko bli\u017aniemu<\/b><\/strong> 2. Zazdro\u015b\u0107 o dobra i sukcesy innych<\/i><\/b><\/em> 3. Zazdro\u015b\u0107 i cieszenie si\u0119 z nieszcz\u0119\u015bcia innych<\/i><\/b><\/em> 4. Wewn\u0119trzna postawa i por\u00f3wnania<\/i><\/b><\/em> 5. Szczero\u015b\u0107 wobec innych i wobec Boga<\/i><\/b><\/em> <\/p>\n VII. LENISTWO 2. Niedbalstwo w obowi\u0105zkach i wobec innych<\/i><\/b><\/em> 3. Prokrastynacja i nieporz\u0105dek w czasie<\/i><\/b><\/em> 4. Przywi\u0105zanie do wygody i nadmiernego odpoczynku<\/i><\/b><\/em> 5. Wykorzystanie czasu i rozrywek<\/i><\/b><\/em> 6. Dyscyplina osobista i \u015bwiadomo\u015b\u0107<\/i><\/b><\/em>
\n<\/b><\/strong>\u201ePrzed pora\u017ck\u0105 \u2013 wynios\u0142o\u015b\u0107, duch pyszny poprzedza upadek.\u201d (Prz 16,18)
\n\u201eGdzie pycha, tam i ha\u0144ba, a u pokornych jest m\u0105dro\u015b\u0107.\u201d (Prz 11,2)
\n\u201ePocz\u0105tkiem pychy cz\u0142owieka jest odst\u0119pstwo od Pana, gdy serce jego odesz\u0142o od Tego, co je stworzy\u0142.\u201d (Syr 10,12)
\n\u201eBo Pan Zast\u0119p\u00f3w przygotowa\u0142 dzie\u0144 na wszystko, co pyszne i wynios\u0142e, i na wszystko, co si\u0119 wywy\u017csza, aby by\u0142o poni\u017cone.\u201d (Iz 2,12)
\n\u201eOkaza\u0142 moc swego ramienia, rozproszy\u0142 pyszni\u0105cych si\u0119 zamys\u0142ami serc swoich. Str\u0105ci\u0142 w\u0142adc\u00f3w z tronu, a wywy\u017cszy\u0142 pokornych.\u201d (\u0141k 1,51-52)
\n\u201eKa\u017cdy bowiem, kto si\u0119 wywy\u017csza, b\u0119dzie poni\u017cony, a kto si\u0119 poni\u017ca, b\u0119dzie wywy\u017cszony.\u201d (\u0141k 18,14)
\n\u201eC\u00f3\u017c masz, czego by\u015b nie otrzyma\u0142? A je\u015bli\u015b otrzyma\u0142, to czemu si\u0119 che\u0142pisz, tak jakby\u015b nie otrzyma\u0142?\u201d (1 Kor 4,7)
\n\u201eB\u00f3g sprzeciwia si\u0119 pysznym, a pokornym \u0142ask\u0119 daje.\u201d (Jk 4,6)
\n<\/i><\/em>
\n1. Uznanie Boga za \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego dobra<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy uznaj\u0119, \u017ce wszystkie dobra, kt\u00f3re posiadam \u2013 natury i \u0142aski \u2013 pochodz\u0105 od Boga, a nie ode mnie samego?
\n2. Czy przypisuj\u0119 Bogu ca\u0142e dobro, kt\u00f3re czyni\u0119?
\n3. Czy nie jestem przypadkiem dumny, tak pe\u0142en samego siebie, \u017ce nie pozwalam, by wesz\u0142a we mnie cho\u0107by kropla \u0142aski?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy odmawiam poddania si\u0119 woli Bo\u017cej?
\n2. Czy nie jestem niepos\u0142uszny lub niech\u0119tny do akceptowania decyzji tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 nade mn\u0105 prawowit\u0105 w\u0142adz\u0119?
\n3. Czy nie mam nadmiernego przywi\u0105zania do w\u0142asnej woli i opinii? Czy jestem uparty? Czy potrafi\u0119 zrezygnowa\u0107 z w\u0142asnych zachcianek dla wi\u0119kszego dobra?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie ufam sobie zbytnio, przez co nara\u017cam si\u0119 na niebezpiecze\u0144stwo grzechu?
\n2. Czy nie uwa\u017cam, \u017ce nie potrzebuj\u0119 kierownictwa duchowego?
\n3. Czy nie che\u0142pi\u0119 si\u0119, gdy B\u00f3g obdarza mnie pociechami duchowymi? Albo czy nie narzekam na Niego, \u017ce mi ich nie daje?
\n4. Czy nie gardz\u0119 ma\u0142ymi rzeczami \u2013 cnotami, nawykami pobo\u017cno\u015bci \u2013 d\u0105\u017c\u0105c jedynie do wielkich?
\n5. Czy odr\u00f3\u017cniam to, co jest doktryn\u0105 wiary, od tego, co jest po prostu moj\u0105 osobist\u0105 opini\u0105?
\n6. Czy odrzucam upokorzenia, czy te\u017c potrafi\u0119 je wykorzysta\u0107 jako okazj\u0119 do wzrostu w pokorze?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy szczerze przyznaj\u0119 si\u0119 do swoich b\u0142\u0119d\u00f3w i prosz\u0119 o przebaczenie?
\n2. Czy nie ukrywa\u0142em lub nie usprawiedliwia\u0142em swoich b\u0142\u0119d\u00f3w, zamiast je naprawia\u0107?
\n3. Czy nie udaj\u0119, \u017ce wiem lub posiadam to, czego nie mam, aby wydawa\u0107 si\u0119 wi\u0119kszym w oczach innych?
\n4. Czy nie jestem hipokryt\u0105? Czy nie udaj\u0119 kogo\u015b, kim nie jestem?
\n5. Czy nie uwa\u017cam si\u0119 za niezb\u0119dnego, jakby beze mnie nic nie mog\u0142o si\u0119 uda\u0107?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy przyjmuj\u0119 rady innych, czy te\u017c drwi\u0119 z nich, nawet gdy widz\u0119, \u017ce s\u0105 dobre?
\n2. Czy nie obra\u017cam si\u0119 lub nie z\u0142oszcz\u0119, gdy inni mnie krytykuj\u0105?
\n3. Czy nie upieram si\u0119 przy swoich opiniach, nawet gdy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce s\u0105 b\u0142\u0119dne lub gorsze od opinii innych?
\n4. Czy nie mam wynios\u0142ego i aroganckiego tonu, gdy kogo\u015b upominam? Czy pozwalam temu, kto pope\u0142ni\u0142 b\u0142\u0105d, wyj\u015b\u0107 z upomnienia z godno\u015bci\u0105, czy te\u017c sprawiam, \u017ce czuje si\u0119 upokorzony?
\n5. Czy mam cierpliwo\u015b\u0107, by s\u0142ucha\u0107 mojego rozm\u00f3wcy? Czy mu przerywam?
\n6. Czy nie os\u0105dzam i nie krytykuj\u0119 z \u0142atwo\u015bci\u0105 wszystkich \u2013 nawet moich prze\u0142o\u017conych \u2013 poniewa\u017c uwa\u017cam ich za gorszych ode mnie?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie jestem ambitny? Czy nie d\u0105\u017c\u0119 do zaszczyt\u00f3w lub wy\u017cszych stanowisk, aby bardziej pokaza\u0107 si\u0119 przed innymi?
\n2. Czy wiem, \u017ce por\u00f3wnywanie si\u0119 z innymi nie ma sensu, poniewa\u017c zawsze znajd\u0119 kogo\u015b, kto mnie przewy\u017csza, i kogo\u015b, kogo ja przewy\u017cszam? Czy przyj\u0105\u0142em za swoj\u0105 t\u0119 zasad\u0119: \u201enie najlepszy ze wszystkich za wszelk\u0105 cen\u0119, lecz lepszy ni\u017c wczoraj za cen\u0119 ka\u017cdego po\u015bwi\u0119cenia\u201d?
\n3. Czy odniesione sukcesy nie doprowadzi\u0142y mnie do pychy lub pogardy dla innych?
\n4. Czy nie gardz\u0119 innymi w swoim sercu?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie pragn\u0119 by\u0107 chwalony? Czy nie jestem smutny, gdy nie otrzymuj\u0119 pochwa\u0142 lub uznania?
\n2. Czy w rozmowach nie staram si\u0119 sprowadzi\u0107 tematu na siebie, aby by\u0107 chwalonym?
\n3. Czy nie pr\u00f3buj\u0119 przyci\u0105ga\u0107 uwagi swoj\u0105 inteligencj\u0105, wygl\u0105dem fizycznym lub innymi cechami?
\n4. Czy potrafi\u0119 by\u0107 oboj\u0119tny na pochwa\u0142y i zaszczyty?
\n5. Czy nie robi\u0119 rzeczy tylko po to, by dobrze wypa\u015b\u0107?
\n6. Czy moje dobre uczynki s\u0105 czynione z praw\u0105 intencj\u0105, czy te\u017c s\u0105 zmieszane z pych\u0105, pr\u00f3\u017cno\u015bci\u0105, egoizmem, zarozumia\u0142o\u015bci\u0105 lub arogancj\u0105?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie uwa\u017cam si\u0119 za centrum wszech\u015bwiata? Czy nie skupiam wszystkiego na sobie?
\n2. Czy nie okazuj\u0119 nadmiernej troski o to, co inni o mnie my\u015bl\u0105?
\n3. Czy nie uwa\u017cam si\u0119 za jedyny doskona\u0142y wz\u00f3r, jedyny kompetentny autorytet, tego, za kt\u00f3rym wszyscy musz\u0105 pod\u0105\u017ca\u0107?
\n4. Czy nie ceni\u0119 tak bardzo swoich dzia\u0142a\u0144, \u017ce pragn\u0119, aby wszyscy si\u0119 mn\u0105 zajmowali, wsp\u00f3\u0142czuli mi w nieszcz\u0119\u015bciach i prawili komplementy za wszystko, co robi\u0119?
\n5. Czy potrafi\u0119 czyni\u0107 dobro bli\u017aniemu, nie gardz\u0105c nim ani go nie upokarzaj\u0105c? Czy potrafi\u0119 pomaga\u0107 z pokor\u0105, nie okazuj\u0105c wy\u017cszo\u015bci?
\n6. Czy nie pos\u0142uguj\u0119 si\u0119 niegodnymi \u015brodkami \u2013 pochlebstwem, udawaniem, obnoszeniem si\u0119 z zas\u0142ugami, kt\u00f3rych nie mam \u2013 aby zdoby\u0107 stanowisko lub urz\u0105d?
\n7. Czy nie obrazi\u0142em si\u0119 za spos\u00f3b, w jaki mnie potraktowano?
\n8. Czy pow\u015bci\u0105gam swojego ducha krytycyzmu? Czy wyra\u017cam swoje uwagi w spos\u00f3b konstruktywny, jako sugesti\u0119 lepszej mo\u017cliwo\u015bci?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eKto kocha si\u0119 w pieni\u0105dzach, pieni\u0105dzem si\u0119 nie nasyci, a kto si\u0119 kocha w zasobach, ten nie ma z nich po\u017cytku.\u201d (Koh 5,9)
\n\u201eKto z\u0142oto kocha, nie ustrze\u017ce si\u0119 winy, a ten, co goni za zyskiem, przez niego zb\u0142\u0105dzi.\u201d (Syr 31,5)
\n\u201eBiada tym, co dom do domu przy\u0142\u0105czaj\u0105 i rol\u0119 do roli zbli\u017caj\u0105, tak \u017ce nie ma ju\u017c wolnego miejsca.\u201d (Iz 5,8)
\n\u201e\u0141atwiej jest wielb\u0142\u0105dowi przej\u015b\u0107 przez ucho igielne, ni\u017c bogatemu wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego.\u201d (Mt 19,24)
\n\u201eUwa\u017cajcie i strze\u017ccie si\u0119 wszelkiej chciwo\u015bci, bo nawet gdy kto\u015b op\u0142ywa we wszystko, \u017cycie jego nie jest zale\u017cne od jego mienia.\u201d (\u0141k 12,15)
\n\u201eNie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i Mamonie.\u201d (\u0141k 16,13)
\n\u201eA ci, kt\u00f3rzy chc\u0105 si\u0119 bogaci\u0107, wpadaj\u0105 w pokus\u0119 i w zasadzk\u0119 oraz w liczne nierozumne i szkodliwe po\u017c\u0105dania. One to pogr\u0105\u017caj\u0105 ludzi w zgub\u0119 i zatracenie.\u201d (1 Tm 6,9)
\n\u201eO tym bowiem b\u0105d\u017acie przekonani, \u017ce \u017caden rozpustnik ani nieczysty, ani chciwiec \u2013 to jest ba\u0142wochwalca \u2013 nie ma dziedzictwa w kr\u00f3lestwie Chrystusa i Boga.\u201d (Ef 5,5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Ufno\u015b\u0107 w Bogu i dystans do d\u00f3br materialnych<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy by\u0142bym got\u00f3w pozbawi\u0107 si\u0119 wszystkiego, byle tylko nie straci\u0107 \u0142aski Bo\u017cej?
\n2. Czy nie mam zbyt ma\u0142ej ufno\u015bci w Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 i nadmiernej troski o przysz\u0142o\u015b\u0107?
\n3. Czy nie stworzy\u0142em sobie bo\u017cka z pieni\u0119dzy, szukaj\u0105c w nich bezpiecze\u0144stwa, przyjemno\u015bci lub presti\u017cu spo\u0142ecznego?
\n4. Czy nie mam nieuporz\u0105dkowanego poczucia posiadania w stosunku do rzeczy i os\u00f3b?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy gromadzenie bogactw nie sta\u0142o si\u0119 trosk\u0105, kt\u00f3ra mnie przyt\u0142acza? Czy pieni\u0105dze sta\u0142y si\u0119 celem samym w sobie?
\n2. Czy nie mam \u017c\u0105dzy pieni\u0119dzy lub pragnienia posiadania coraz wi\u0119cej?
\n3. Czy nie odczuwam nadmiernego przywi\u0105zania do d\u00f3br lub pieni\u0119dzy?
\n4. Czy nie nazywam \u201eoszcz\u0119dno\u015bci\u0105\u201d tego, co dobrze wiem, \u017ce jest chciwo\u015bci\u0105?
\n5. Czy nie myl\u0119 nierozs\u0105dnego gromadzenia z uzasadnionym pragnieniem zabezpieczenia mojej przysz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci mojej rodziny?
\n6. Czy mam ambicj\u0119 zdobycia s\u0142awy lub w\u0142adzy?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy pos\u0142uguj\u0119 si\u0119 oszustwami, szachrajstwami lub brudnymi interesami, byle tylko wi\u0119cej zarobi\u0107?
\n2. Czy nie uprawia\u0142em hazardu za pieni\u0105dze?
\n3. Czy wystrzegam si\u0119 zaci\u0105gania niepotrzebnych d\u0142ug\u00f3w? Je\u015bli jestem zmuszony to zrobi\u0107, czy sp\u0142acam je punktualnie i skrupulatnie?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy u\u017cywam d\u00f3br materialnych zgodnie z s\u0142usznymi i umiarkowanymi potrzebami? Do jakiego stopnia si\u0119ga moje zami\u0142owanie do luksusu?
\n2. Czy nie wydaj\u0119 pieni\u0119dzy na rzeczy niepotrzebne lub zb\u0119dne? Je\u015bli mam ma\u0142o, czy u\u017cywam ich na rzeczy najpotrzebniejsze, czy marnotrawi\u0119 na rzeczy, bez kt\u00f3rych m\u00f3g\u0142bym si\u0119 obej\u015b\u0107?
\n3. Jak wykorzystuj\u0119 pieni\u0105dze, kt\u00f3re zarabiam? Czy u\u017cywa\u0142em pieni\u0119dzy jako odpowiedzialny zarz\u0105dca d\u00f3br, kt\u00f3re B\u00f3g mi powierzy\u0142?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy jestem hojny czy egoistyczny w stosunku do tego, co mam?
\n2. Czy nie jestem sk\u0105py wobec swojej rodziny?
\n3. Czy nie skrzywdzi\u0142em swojej rodziny lub innych os\u00f3b z powodu mojej chciwo\u015bci lub ambicji?
\n4. Czy pomaga\u0142em potrzebuj\u0105cym \u2013 ubogim, misjom, ko\u015bcio\u0142om, kolegom w trudnej sytuacji, dzie\u0142om charytatywnym?
\n5. Czy po\u015bwi\u0119cam sw\u00f3j czas, aby pomaga\u0107 innym?
\n6. Czy mam szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 i wsp\u00f3\u0142czucie dla ubogich, czy te\u017c gardz\u0119 nimi i ch\u0119tniej szukam towarzystwa bogatych?
\n7. Czy nie narzekam na swoje ub\u00f3stwo materialne, okazuj\u0105c w ten spos\u00f3b serce, kt\u00f3re pragnie bogactw?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eDwa rodzaje ludzi mno\u017c\u0105 grzechy, a trzeci \u015bci\u0105ga gniew: nami\u0119tno\u015b\u0107 gor\u0105ca jak ogie\u0144 p\u0142on\u0105cy nie zga\u015bnie, a\u017c si\u0119 nie wypali; cz\u0142owiek bezwstydny we w\u0142asnym ciele nie zaprzestanie, a\u017c go ogie\u0144 nie strawi; dla cz\u0142owieka bezwstydnego ka\u017cdy chleb jest smaczny, nie spocznie, a\u017c umrze. Cz\u0142owiek niewierny w\u0142asnemu \u0142o\u017cu m\u00f3wi w sercu swoim: \u00abKto mnie widzi? Ciemno\u015b\u0107 mnie otacza i mury mnie skrywaj\u0105; nikt mnie nie widzi, dlaczego mam si\u0119 l\u0119ka\u0107? Najwy\u017cszy nie b\u0119dzie pami\u0119ta\u0142 o moich grzechach\u00bb\u201d (Syr 23,16-18)
\n\u201eKa\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa.\u201d (Mt 5,28)
\n\u201eUciekajcie od nieczysto\u015bci! Ka\u017cdy grzech, jakiego cz\u0142owiek si\u0119 dopuszcza, jest poza jego cia\u0142em; kto za\u015b grzeszy nieczysto\u015bci\u0105, grzeszy przeciwko w\u0142asnemu cia\u0142u. Czy\u017c nie wiecie, \u017ce cia\u0142o wasze jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry w was jest, a kt\u00f3rego macie od Boga, i \u017ce ju\u017c nie nale\u017cycie do samych siebie? Za wielk\u0105 bowiem cen\u0119 zostali\u015bcie nabyci. Chwalcie wi\u0119c Boga w waszym ciele!\u201d (1 Kor 6,18-20)
\n\u201eZadajcie wi\u0119c \u015bmier\u0107 temu, co przyziemne w waszych cz\u0142onkach: nieczysto\u015bci, niemoralno\u015bci, nami\u0119tno\u015bci, z\u0142ym pragnieniom i chciwo\u015bci, kt\u00f3ra jest ba\u0142wochwalstwem.\u201d (Kol 3,5)
\n\u201eAlbowiem wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest wasze u\u015bwi\u0119cenie: powstrzymywanie si\u0119 od nieczysto\u015bci, aby ka\u017cdy z was umia\u0142 utrzymywa\u0107 w\u0142asne cia\u0142o w \u015bwi\u0119to\u015bci i we czci, a nie w po\u017c\u0105dliwej nami\u0119tno\u015bci.\u201d (1 Tes 4,3-5)
\n<\/i><\/em>
\n1. Powa\u017cne czyny (grzechy uczynkiem)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy nie mia\u0142em stosunk\u00f3w seksualnych poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem \u2013 nierz\u0105du lub cudzo\u0142\u00f3stwa?
\n2. Czy nie pope\u0142nia\u0142em czyn\u00f3w nieczystych sam lub z innymi?
\n3. Czy nie stawia\u0142em si\u0119 celowo w sytuacjach, w kt\u00f3rych wiedzia\u0142em, \u017ce upadn\u0119 w grzech, \u0142udz\u0105c si\u0119 potem, \u017ce b\u0119d\u0119 \u017ca\u0142owa\u0142, niczego jednak nie zmieniaj\u0105c?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy moje nieuporz\u0105dkowane \u017cycie seksualne nie zaciemni\u0142o we mnie zdolno\u015bci do rozumowania i odr\u00f3\u017cniania dobra od z\u0142a?
\n2. Czy nie os\u0142abi\u0142o mojej woli, czyni\u0105c mnie niezdolnym do podejmowania stanowczych decyzji i trzymania si\u0119 ich?
\n3. Czy nie os\u0142abi\u0142o mojego poczucia warto\u015bci, prowadz\u0105c mnie do podejmowania g\u0142upich lub nieodpowiedzialnych wybor\u00f3w?
\n4. Czy nie uczyni\u0142o mnie bardziej egoistycznym, mniej zdolnym do prawdziwego my\u015blenia o innych?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie myl\u0119 nieczysto\u015bci z mi\u0142o\u015bci\u0105, jakby by\u0142y tym samym?
\n2. Czy w g\u0142\u0119bi duszy wiem, \u017ce nieczysto\u015b\u0107 nie jest mi\u0142o\u015bci\u0105 \u2013 i \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie sprowadza si\u0119 do seksu?
\n3. Czy uznaj\u0119, \u017ce seksualno\u015b\u0107 jest jednym ze sposob\u00f3w wyra\u017cania mi\u0142o\u015bci, ale \u017ce swoje pe\u0142ne, moralne miejsce znajduje tylko w ma\u0142\u017ce\u0144stwie?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie daj\u0119 si\u0119 ponie\u015b\u0107 nieczystym my\u015blom, nie robi\u0105c nic, by je odsun\u0105\u0107?
\n2. Czy nie zatrzymuj\u0119 si\u0119, by wpatrywa\u0107 si\u0119 w osoby lub obrazy, kt\u00f3re budz\u0105 we mnie z\u0142e my\u015bli, zamiast natychmiast odwr\u00f3ci\u0107 wzrok?
\n3. Kiedy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce fantazja zmierza ku niebezpiecznym rzeczom, czy hamuj\u0119 j\u0105 natychmiast, czy pozwalam jej p\u0142yn\u0105\u0107?
\n4. Czy u\u017cywam wulgarnych s\u0142\u00f3w, dwuznacznik\u00f3w lub \u017cart\u00f3w o podtek\u015bcie seksualnym, kt\u00f3re gorsz\u0105 lub szokuj\u0105 innych?
\n5. Czy to nie ja sam jestem przyczyn\u0105 wielu moich pokus, przez to, jak si\u0119 zachowuj\u0119, jak patrz\u0119, jak m\u00f3wi\u0119?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy unikam lektur, film\u00f3w, program\u00f3w, stron internetowych lub tre\u015bci o charakterze erotycznym lub pornograficznym?
\n2. Czy unikam sytuacji przed\u0142u\u017caj\u0105cej si\u0119 samotno\u015bci z osobami, kt\u00f3re mog\u0142yby sta\u0107 si\u0119 okazj\u0105 do grzechu?
\n3. Czy unikam \u015brodowisk lub towarzystwa, w kt\u00f3rych m\u00f3wi si\u0119 w spos\u00f3b wulgarny lub podsyca si\u0119 zmys\u0142ow\u0105 mentalno\u015b\u0107?
\n4. Czy kontroluj\u0119 spo\u017cycie alkoholu, lenistwo i nadmiar w rozrywkach, wiedz\u0105c, \u017ce os\u0142abiaj\u0105 one moje zdolno\u015bci?
\n5. Czy natychmiast odsuwam mimowolne pokusy, uciekaj\u0105c si\u0119 do modlitwy, zamiast si\u0119 nad nimi zatrzymywa\u0107?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie pr\u00f3buj\u0119 usprawiedliwia\u0107 moich eksces\u00f3w seksualnych, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce s\u0105 \u201ekonieczne dla zdrowia\u201d lub \u201ewyrazem mojej osobowo\u015bci\u201d?
\n2. Czy nie \u0142udz\u0119 si\u0119, \u017ce \u017ca\u0142uj\u0119 po ka\u017cdym upadku, nie zmieniaj\u0105c jednak niczego w moim stylu \u017cycia?
\n3. Czy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce modlitwa i pro\u015bba o \u0142ask\u0119 u Boga, przy jednoczesnym prowadzeniu nieuporz\u0105dkowanego \u017cycia seksualnego, jest sprzeczno\u015bci\u0105?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy jestem przekonany, \u017ce czysto\u015b\u0107 jest cnot\u0105 cenn\u0105 i konieczn\u0105 \u2013 a nie nieosi\u0105galnym idea\u0142em?
\n2. Czy szczerze my\u015bl\u0119, \u017ce B\u00f3g zaaprobowa\u0142by moje nawyki seksualne, takie, jakie s\u0105?
\n3. Czy uciekam si\u0119 do Sakrament\u00f3w \u2013 w szczeg\u00f3lno\u015bci do Spowiedzi i Komunii \u2013 jako konkretnej pomocy w \u017cyciu w czysto\u015bci?
\n4. Czy uznaj\u0119 w Komunii \u015bwi\u0119tej najpot\u0119\u017cniejsze lekarstwo przeciwko nieczysto\u015bci i czy przyjmuj\u0119 j\u0105 z t\u0105 intencj\u0105?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eCz\u0142owiek porywczy pope\u0142nia g\u0142upstwa.\u201d (Prz 14,17)
\n\u201eWi\u0119cej wart jest cierpliwy ni\u017c bohater, a ten, kto panuje nad sob\u0105, wi\u0119cej ni\u017c zdobywca miasta.\u201d (Prz 16,32)
\n\u201eCz\u0142owiek gniewliwy wznieca k\u0142\u00f3tnie, a porywczy pope\u0142nia wiele grzech\u00f3w.\u201d (Prz 29,22)
\n\u201eNie b\u0105d\u017a pochopny w duchu do gniewu, bo gniew przebywa w piersi g\u0142upich.\u201d (Koh 7,9)
\n\u201eZaprzesta\u0144 gniewu i porzu\u0107 zapalczywo\u015b\u0107; nie oburzaj si\u0119, bo to prowadzi tylko do z\u0142a.\u201d (Ps 37,8)
\n\u201eA Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na swego brata, podlega s\u0105dowi.\u201d (Mt 5,22)
\n\u201eNiech nad waszym gniewem nie zachodzi s\u0142o\u0144ce, ani nie dawajcie miejsca diab\u0142u.\u201d (Ef 4,26-27)
\n\u201eNiech zniknie spo\u015br\u00f3d was wszelka gorycz, uniesienie, gniew, wrzaskliwo\u015b\u0107 i zniewa\u017canie wraz z wszelk\u0105 z\u0142o\u015bci\u0105.\u201d (Ef 4,31)
\n\u201eA teraz i wy odrzu\u0107cie to wszystko: gniew, zapalczywo\u015b\u0107, z\u0142o\u015b\u0107, zniewa\u017canie, haniebn\u0105 mow\u0119 od ust waszych.\u201d (Kol 3,8)
\n\u201eKa\u017cdy niech b\u0119dzie skory do s\u0142uchania, nieskory do m\u00f3wienia, nieskory do gniewu. Gniew bowiem m\u0119\u017ca nie wykonuje sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej.\u201d (Jk 1,19-20)
\n<\/i><\/em>
\n1. Powa\u017cne czyny (przemoc i zemsta)<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy nie dopu\u015bci\u0142em si\u0119 akt\u00f3w przemocy fizycznej lub s\u0142ownej, powodowany gniewem?
\n2. Czy nie obrazi\u0142em lub nie skrzywdzi\u0142em kogo\u015b w chwili gniewu?
\n3. Czy nie dopu\u015bci\u0142em si\u0119 niesprawiedliwo\u015bci wobec innych w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce by\u0142em poza sob\u0105 z gniewu?
\n4. Czy nie pr\u00f3bowa\u0142em konkretnie zem\u015bci\u0107 si\u0119 na kim\u015b, kto mnie skrzywdzi\u0142?
\n5. Czy nie \u017cywi\u0119 pragnienia zemsty \u2013 czy nie my\u015bla\u0142em lub nie m\u00f3wi\u0142em \u201ejeszcze mi za to zap\u0142aci\u201d?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie \u017cywi\u0119 urazy do kogo\u015b, unikaj\u0105c rozmowy z nim lub spotykania si\u0119 z nim?
\n2. Kiedy kto\u015b mnie rani, czy potrafi\u0119 mu naprawd\u0119 przebaczy\u0107, czy te\u017c udaj\u0119, \u017ce przebaczam, a chowam uraz\u0119?
\n3. Kiedy kto\u015b prosi o przebaczenie, czy jestem got\u00f3w udzieli\u0107 mu go z serca?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie miewam nag\u0142ych wybuch\u00f3w gniewu, z w\u015bciek\u0142ymi s\u0142owami lub gestami?
\n2. Czy nie denerwuj\u0119 si\u0119 i nie trac\u0119 spokoju z powodu drobiazg\u00f3w, b\u0142ahostek?
\n3. Czy nie u\u017cywam blu\u017anierstw, przekle\u0144stw, wulgaryzm\u00f3w lub ordynarnych wyra\u017ce\u0144, gdy jestem z\u0142y?
\n4. Czy nie daj\u0119 si\u0119 zarazi\u0107 gniewem otaczaj\u0105cych mnie os\u00f3b, nawet gdy m\u00f3g\u0142bym zachowa\u0107 spok\u00f3j?
\n5. Czy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce gdy jestem ow\u0142adni\u0119ty gniewem, nie potrafi\u0119 jasno my\u015ble\u0107 i \u017ale oceniam sytuacje?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie jestem nadmiernie dra\u017cliwy \u2013 czy nie doszukuj\u0119 si\u0119 obrazy tam, gdzie jest tylko \u017cart lub niezamierzony b\u0142\u0105d?
\n2. Czy nie jestem nietolerancyjny i nieprzejednany? Czy nie irytuj\u0119 si\u0119 \u0142atwo na tych, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej ni\u017c ja?
\n3. Czy nie wpadam w z\u0142y humor, gdy sprawy nie id\u0105 po mojej my\u015bli?
\n4. Czy nie okazuj\u0119 swojego z\u0142ego humoru w spos\u00f3b, kt\u00f3ry obci\u0105\u017ca moich bliskich?
\n5. Czy potrafi\u0119 stawia\u0107 czo\u0142a trudno\u015bciom \u2013 chorobom, problemom w pracy, konfliktom w relacjach \u2013 nie trac\u0105c wewn\u0119trznego spokoju?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie zrzucam winy na innych lub na okoliczno\u015bci, gdy trac\u0119 kontrol\u0119 \u2013 \u201edoprowadzi\u0142 mnie do sza\u0142u\u201d, \u201eto jego wina, \u017ce si\u0119 zdenerwowa\u0142em\u201d \u2013 zamiast wzi\u0105\u0107 na siebie odpowiedzialno\u015b\u0107?
\n2. Czy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce gniew jest przeszkod\u0105 w moim rozwoju osobistym i duchowym i \u017ce uniemo\u017cliwia mi pe\u0142nienie woli Bo\u017cej?
\n3. Czy konkretnie staram si\u0119 kontrolowa\u0107 swoje emocje, czy te\u017c daj\u0119 im upust, my\u015bl\u0105c, \u017ce nic nie mog\u0119 na to poradzi\u0107?
\n4. Czy zrobi\u0142em co\u015b praktycznego, aby pracowa\u0107 nad swoj\u0105 porywczo\u015bci\u0105: modlitwa, refleksja, pro\u015bba o pomoc?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Kiedy odpowiadam komu\u015b, kto jest z\u0142y, czy robi\u0119 to spokojnie i \u0142agodnie, czy odpowiadam tym samym gniewem?
\n2. Kiedy wyra\u017cam krytyk\u0119 lub broni\u0119 swojego punktu widzenia, czy robi\u0119 to w spokojnym tonie, czy te\u017c mam pragnienie dominacji lub zranienia?
\n3. Czy unikam prowokowania innych \u017cartami, dowcipami lub zachowaniami, o kt\u00f3rych wiem, \u017ce ich denerwuj\u0105?
\n4. Czy m\u00f3wi\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry d\u0105\u017cy do prawdy i sprawiedliwo\u015bci, czy te\u017c m\u00f3wi\u0119, aby mie\u0107 racj\u0119 i odp\u0142aci\u0107 drugiej osobie?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201ePrzy\u0142\u00f3\u017c sobie n\u00f3\u017c do gard\u0142a, je\u015bli masz wielki apetyt\u201d. (Prz 23,2)
\n\u201eNie bywaj w\u015br\u00f3d upijaj\u0105cych si\u0119 winem lub ob\u017ceraj\u0105cych si\u0119 mi\u0119sem, bo pijak i \u017car\u0142ok zubo\u017cej\u0105, a ospa\u0142o\u015b\u0107 odzieje ich w \u0142achmany\u201d. (Prz 23,20-21)
\n\u201eNie b\u0105d\u017a nienasycony w \u017cadnej przyjemno\u015bci i nie rzucaj si\u0119 na potrawy, bo nadmiar jedzenia powoduje choroby, a ob\u017carstwo wywo\u0142uje kolki. Wielu umar\u0142o z ob\u017carstwa, lecz kto si\u0119 pow\u015bci\u0105ga, przed\u0142u\u017ca swe \u017cycie\u201d. (Syr 37,29-31)
\n\u201eDuszo, masz wielkie dobra, na wiele lat z\u0142o\u017cone; odpoczywaj, jedz, pij i u\u017cywaj!\u201d. Lecz B\u00f3g rzek\u0142 do niego: \u201eG\u0142upcze, jeszcze tej nocy za\u017c\u0105daj\u0105 twojej duszy od ciebie\u201d. (\u0141k 12,19)
\n\u201eUwa\u017cajcie na siebie, aby wasze serca nie by\u0142y oci\u0119\u017ca\u0142e wskutek ob\u017carstwa, pija\u0144stwa i trosk doczesnych, \u017ceby ten dzie\u0144 nie przypad\u0142 na was znienacka\u201d. (\u0141k 21,34)
\n\u201eWielu bowiem post\u0119puje \u2013 o czym cz\u0119sto wam m\u00f3wi\u0142em, a teraz z p\u0142aczem wam m\u00f3wi\u0119 \u2013 jak wrogowie krzy\u017ca Chrystusowego. Ich losem jest zag\u0142ada, ich bogiem \u2013 brzuch. Chlubi\u0105 si\u0119 tym, czego powinni si\u0119 wstydzi\u0107, a my\u015bl\u0105 tylko o rzeczach ziemskich\u201d. (Flp 3,18-19)
\n<\/i><\/em>
\n1. Uzale\u017cnienia i powa\u017cne szkody dla osoby<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy nie jestem uzale\u017cniony od alkoholu, narkotyk\u00f3w, hazardu lub innych kompulsywnych zachowa\u0144 zwi\u0105zanych z przyjemno\u015bci\u0105?
\n2. Czy nie pi\u0142em lub nie jad\u0142em tak nadmiernie, \u017ce straci\u0142em nad sob\u0105 panowanie?
\n3. Czy nadu\u017cywanie jedzenia lub alkoholu nie os\u0142abi\u0142o mojego umys\u0142u, pami\u0119ci lub zdolno\u015bci os\u0105du?
\n4. Czy nie sprawi\u0142o, \u017ce straci\u0142em godno\u015b\u0107 lub poczucie odpowiedzialno\u015bci wobec innych?
\n5. Czy nie os\u0142abi\u0142o to w znacz\u0105cy spos\u00f3b mojej woli, czyni\u0105c mnie niewolnikiem moich nawyk\u00f3w?
\n6. Czy nie wprowadzi\u0142o to do mojego \u017cycia coraz bardziej materialistycznej wizji, w kt\u00f3rej cia\u0142o i jego przyjemno\u015bci licz\u0105 si\u0119 bardziej ni\u017c wszystko inne?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nawykowo nie jem wi\u0119cej ni\u017c to konieczne, ponad to, czego wymaga moje zdrowie?
\n2. Czy nie pij\u0119 alkoholu w nadmiarze \u2013 w jakim stopniu jest on cz\u0119\u015bci\u0105 mojego codziennego \u017cycia?
\n3. Czy nie zgorszy\u0142em kogo\u015b swoim zachowaniem przy stole lub piciem?
\n4. Czy naprawd\u0119 wierz\u0119, \u017ce nadmierne jedzenie lub picie ma negatywne konsekwencje dla mojego \u017cycia moralnego i duchowego?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie jem poza porami posi\u0142k\u00f3w, zanim cia\u0142o naprawd\u0119 tego potrzebuje, tylko dlatego, \u017ce mam na to ochot\u0119?
\n2. Czy nie daj\u0119 si\u0119 ponie\u015b\u0107 chciwo\u015bci \u2013 czy nie jem \u017car\u0142ocznie, \u0142apczywie, bez hamulc\u00f3w?
\n3. Czy nie jem w nadmiernych ilo\u015bciach, ponad uzasadnion\u0105 potrzeb\u0119?
\n4. Czy nie poszukuj\u0119 zbyt drogich i wykwintnych potraw, troszcz\u0105c si\u0119 bardziej o przyjemno\u015b\u0107 ni\u017c o konieczno\u015b\u0107?
\n5. Czy nie po\u015bwi\u0119cam nieproporcjonalnej uwagi wyborowi i przygotowaniu tego, co jem, zamieniaj\u0105c posi\u0142ek w obsesj\u0119?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie szukam w jedzeniu i piciu przyjemno\u015bci dla niej samej, jakby by\u0142a celem, a nie \u015brodkiem?
\n2. Czy nie m\u00f3wi\u0119 cz\u0119sto i ch\u0119tnie o jedzeniu, przepisach, restauracjach, jakby to by\u0142 jeden z najwa\u017cniejszych temat\u00f3w w moim \u017cyciu?
\n3. Czy zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce B\u00f3g da\u0142 nam przyjemno\u015b\u0107 z jedzenia, aby nas podtrzymywa\u0107, a nie po to, bym si\u0119 od niej uzale\u017cni\u0142?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy jestem umiarkowany w jedzeniu i piciu, czy te\u017c pozwalam sobie na wszystko bez stawiania granic?
\n2. Czy jem i pij\u0119 spokojnie, nawet gdy jestem g\u0142odny lub spragniony, czy te\u017c rzucam si\u0119 na jedzenie bez kontroli?
\n3. Czy praktykuj\u0119 jak\u0105\u015b form\u0119 dobrowolnego umartwienia przy stole: nie zawsze wybieram to, co wol\u0119, przestrzegam nakazanych post\u00f3w, przyjmuj\u0119 ze spokojem drobne wyrzeczenia?
\n4. Czy przestrzegam post\u00f3w i wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci przewidzianych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142?
\n5. Czy potrafi\u0119 cierpie\u0107 g\u0142\u00f3d lub pragnienie bez narzekania, gdy wymagaj\u0105 tego okoliczno\u015bci?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eSerce spokojne jest \u017cyciem dla cia\u0142a, lecz zazdro\u015b\u0107 jest zgnilizn\u0105 dla ko\u015bci\u201d. (Prz 14,30)
\n\u201eOkrutny jest gniew, gwa\u0142towna jest zapalczywo\u015b\u0107, ale kto si\u0119 ostoi przed zazdro\u015bci\u0105?\u201d. (Prz 27,4)
\n\u201eZazdro\u015b\u0107 i gniew skracaj\u0105 dni, a troska sprowadza przedwczesn\u0105 staro\u015b\u0107\u201d. (Syr 30,24)
\n\u201eWiedzia\u0142 bowiem dobrze, \u017ce wydali Go przez zawi\u015b\u0107\u201d. (Mt 27,18)
\n\u201eMi\u0142o\u015b\u0107 jest cierpliwa, jest \u017cyczliwa. Mi\u0142o\u015b\u0107 nie zazdro\u015bci, nie szuka poklasku, nie unosi si\u0119 pych\u0105\u201d. (1 Kor 13,4)
\n\u201eLecz je\u015bli macie w sercu gorzk\u0105 zazdro\u015b\u0107 i ducha k\u0142\u00f3tliwo\u015bci, nie przechwalajcie si\u0119 i nie k\u0142amcie wbrew prawdzie\u201d. (Jk 3,14)
\n\u201eOdrzu\u0107cie wi\u0119c wszelk\u0105 z\u0142o\u015b\u0107, wszelki podst\u0119p i ob\u0142ud\u0119, zazdro\u015b\u0107 i wszelkie oszczerstwa\u201d. (1 P 2,1)<\/i><\/em><\/p>\n
\n<\/b><\/strong>1. Czy nie m\u00f3wi\u0142em \u017ale o kim\u015b z zazdro\u015bci, pr\u00f3buj\u0105c umniejszy\u0107 jego reputacj\u0119 w oczach innych?
\n2. Czy nie rozpowszechnia\u0142em plotek lub insynuacji na czyj\u015b temat?
\n3. Czy nie intrygowa\u0142em przeciwko komu\u015b, pr\u00f3buj\u0105c sabotowa\u0107 jego sukces lub wizerunek?
\n4. Czy nie umniejsza\u0142em lub nie krytykowa\u0142em os\u00f3b dobrze wychowanych lub wykszta\u0142conych, nazywaj\u0105c je \u201ezarozumia\u0142ymi\u201d, poniewa\u017c w g\u0142\u0119bi duszy im zazdro\u015bci\u0142em?
\n5. Czy nie okre\u015bla\u0142em jako \u201ehipokryt\u00f3w\u201d tych, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 dobrze \u017cy\u0107 swoj\u0105 wiar\u0105, aby usprawiedliwi\u0107 przed sob\u0105 swoj\u0105 niekonsekwencj\u0119?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie smuc\u0119 si\u0119, gdy kto\u015b inny jest chwalony lub doceniany, jakby jego sukces by\u0142 moj\u0105 pora\u017ck\u0105?
\n2. Czy denerwuje mnie, \u017ce inni s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi lub odnosz\u0105 sukcesy, jakby to szcz\u0119\u015bcie zosta\u0142o mi odebrane?
\n3. Czy nie zazdroszcz\u0119 naturalnych talent\u00f3w innych: inteligencji, urody, zdrowia, zdolno\u015bci?
\n4. Czy nie zazdroszcz\u0119 pozycji spo\u0142ecznej, kariery, reputacji lub sukces\u00f3w zawodowych innych?
\n5. Czy nie zazdroszcz\u0119 cech moralnych i duchowych innych: dobroci, hojno\u015bci, wiary, \u015bwi\u0119to\u015bci?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie zazdroszcz\u0119 cz\u0142onkom rodziny, przyjacio\u0142om, kolegom z pracy lub znajomym tego, co maj\u0105 lub jak s\u0105 postrzegani?
\n2. Czy nie cieszy\u0142em si\u0119, nawet tylko wewn\u0119trznie, z nieszcz\u0119\u015b\u0107, niepowodze\u0144 lub upokorze\u0144 kogo\u015b?
\n3. Czy nie cenzuruj\u0119 lub nie krytykuj\u0119 tego, co robi\u0105 inni, poniewa\u017c w g\u0142\u0119bi duszy chcia\u0142bym to zrobi\u0107 sam, aby otrzyma\u0107 za to zaszczyt lub uznanie?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie gubi\u0119 si\u0119 w ci\u0105g\u0142ych por\u00f3wnaniach mi\u0119dzy sob\u0105 a innymi, kt\u00f3re ostatecznie podsycaj\u0105 zazdro\u015b\u0107 i niezadowolenie?
\n2. Czy nie skar\u017c\u0119 si\u0119 w sercu Bogu, \u017ce da\u0142 innym cechy, talenty lub sytuacje, kt\u00f3rych nie da\u0142 mnie?
\n3. Czy nie smuc\u0119 si\u0119 z dobra innych, jakby by\u0142o to dla mnie szkod\u0105, zamiast szczerze si\u0119 cieszy\u0107?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy potrafi\u0119 postrzega\u0107 dary innych jako co\u015b pi\u0119knego dla wszystkich, a nie jako zagro\u017cenie dla mojej wa\u017cno\u015bci?
\n2. Czy uznanie, kt\u00f3re okazuj\u0119 innym, jest szczere, czy te\u017c w rzeczywisto\u015bci ukrywa por\u00f3wnanie, kt\u00f3re mnie dr\u0119czy?
\n3. Czy szczerze ciesz\u0119 si\u0119, gdy kto\u015b bliski mi si\u0119 rozwija, staje si\u0119 lepszy lub osi\u0105ga co\u015b pi\u0119knego?
\n4. Czy uznaj\u0119, \u017ce ka\u017cdy dar pochodzi od Boga i \u017ce dobro innych nie odbiera niczego mojemu dobru?<\/p>\n
\n<\/b><\/strong>\u201eId\u017a do mr\u00f3wki, leniwcze, przypatrz si\u0119 jej post\u0119powaniu i nabierz m\u0105dro\u015bci\u201d. (Prz 6,6)
\n\u201eCzym ocet dla z\u0119b\u00f3w i dym dla oczu, tym leniwy dla tych, co go posy\u0142aj\u0105\u201d. (Prz 10,26)
\n\u201eLeniwy pragnie, lecz jego apetyt jest niezaspokojony, podczas gdy apetyt pracowitych b\u0119dzie zaspokojony\u201d. (Prz 13,4)
\n\u201eLenistwo pogr\u0105\u017ca w odr\u0119twienie, a cz\u0142owiek gnu\u015bny b\u0119dzie cierpia\u0142 g\u0142\u00f3d\u201d. (Prz 19,15)
\n\u201ePragnienie leniwego prowadzi go do \u015bmierci, bo jego r\u0119ce odmawiaj\u0105 pracy\u201d. (Prz 21,25)
\n\u201ePrzez gnu\u015bno\u015b\u0107 wali si\u0119 strop, a przez bezczynno\u015b\u0107 r\u0105k przecieka dom\u201d. (Koh 10,18)
\n\u201eS\u0142ugo z\u0142y i leniwy! Wiedzia\u0142e\u015b, \u017ce \u017cn\u0119 tam, gdziem nie sia\u0142, i zbieram tam, gdziem nie rozsypa\u0142. Powiniene\u015b wi\u0119c by\u0142 odda\u0107 moje pieni\u0105dze bankierom, a ja po powrocie odebra\u0142bym je z zyskiem\u201d. (Mt 25,26-27)
\n\u201eNie b\u0105d\u017acie leniwi w czynieniu dobra, b\u0105d\u017acie natomiast gorliwi w duchu; s\u0142u\u017ccie Panu\u201d. (Rz 12,11)
\n\u201eA gdy byli\u015bmy u was, nakazywali\u015bmy wam tak: Kto nie chce pracowa\u0107, niech te\u017c nie je! S\u0142yszymy bowiem, \u017ce niekt\u00f3rzy w\u015br\u00f3d was \u017cyj\u0105 w nie\u0142adzie, nic nie robi\u0105c, a tylko wtr\u0105caj\u0105c si\u0119 w nie swoje sprawy. Tym wi\u0119c nakazujemy i napominamy ich w Panu Jezusie Chrystusie, aby w spokoju pracuj\u0105c, sami na sw\u00f3j chleb zarabiali\u201d. (2 Tes 3,10-12)
\n\u201ePragniemy za\u015b, aby ka\u017cdy z was okazywa\u0142 t\u0119 sam\u0105 gorliwo\u015b\u0107, aby jego nadzieja osi\u0105gn\u0119\u0142a pe\u0142ni\u0119 a\u017c do ko\u0144ca, aby\u015bcie nie stali si\u0119 leniwi, lecz na\u015bladowali tych, kt\u00f3rzy przez wiar\u0119 i cierpliwo\u015b\u0107 staj\u0105 si\u0119 dziedzicami obietnic\u201d. (Hbr 6,11-12)
\n\u201eDlatego opad\u0142e r\u0119ce i os\u0142ab\u0142e kolana wyprostujcie i prostujcie \u015bcie\u017cki dla n\u00f3g swoich, aby to, co chrome, nie zboczy\u0142o, ale raczej zosta\u0142o uzdrowione\u201d. (Hbr 12,12-13)
\n\u201eZnam twoje czyny, \u017ce ani zimny, ani gor\u0105cy nie jeste\u015b. Oby\u015b by\u0142 zimny albo gor\u0105cy! A tak, skoro jeste\u015b letni i ani gor\u0105cy, ani zimny, chc\u0119 ci\u0119 wyrzuci\u0107 z mych ust\u201d. (Ap 3,15-16)
\n<\/i><\/em>
\n1. Zaniedbanie i letnio\u015b\u0107 w \u017cyciu duchowym<\/i><\/b><\/em>
\n<\/strong>1. Czy nie oddali\u0142em si\u0119 od \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, poniewa\u017c uwa\u017ca\u0142em je za zbyt ja\u0142owe, trudne lub wymagaj\u0105ce?
\n2. Czy nie szuka\u0142em Boga w spos\u00f3b niedba\u0142y: w modlitwie, w sakramentach, w dobrych uczynkach?
\n3. Czy nie odczuwam lenistwa lub braku zainteresowania sprawami Bo\u017cymi, jakby mnie tak naprawd\u0119 nie dotyczy\u0142y?
\n4. Czy nie jestem letni w modlitwach: czy ich nie skracam, nie opuszczam, nie odmawiam w roztargnieniu, bez zaanga\u017cowania?
\n5. Czy nie rozpraszam si\u0119 \u0142atwo sprawami \u015bwiata, gdy chodzi o po\u015bwi\u0119cenie czasu Bogu?
\n6. Czy nie jestem ma\u0142oduszny w obliczu tego, co duchowo trudne: czy nie zatrzymuj\u0119 si\u0119 przy pierwszej przeszkodzie, nawet nie pr\u00f3buj\u0105c?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie pracuj\u0119 w spos\u00f3b powierzchowny i niedba\u0142y, robi\u0105c rzeczy na p\u00f3\u0142 gwizdka lub bez staranno\u015bci?
\n2. Czy nie zostawiam ch\u0119tnie innym najtrudniejszych zada\u0144, rezerwuj\u0105c dla siebie te najwygodniejsze?
\n3. Czy nie unikam, nawet pod pretekstami, wszystkiego, co wymaga odrobiny dodatkowego wysi\u0142ku?
\n4. Czy ko\u0144cz\u0119 to, co zaczynam, czy te\u017c zostawiam rzeczy w po\u0142owie i przechodz\u0119 do czego\u015b innego?
\n5. Czy nie jestem oboj\u0119tny na trudno\u015bci innych, poniewa\u017c pomaganie im wymaga\u0142oby po\u015bwi\u0119cenia?
\n6. Czy zawsze czekam, a\u017c \u201eb\u0119dzie mi si\u0119 chcia\u0142o\u201d s\u0142u\u017cy\u0107 i pomaga\u0107, zamiast robi\u0107 to nawet wtedy, gdy nie mam na to ochoty?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie odk\u0142adam ci\u0105gle spraw na jutro, na p\u00f3\u017aniej, na czas, gdy b\u0119d\u0119 mia\u0142 wi\u0119cej czasu?
\n2. Czy odpowiadam szybko na wiadomo\u015bci, listy lub pro\u015bby, kt\u00f3re czekaj\u0105 na moj\u0105 odpowied\u017a?
\n3. Czy wype\u0142niam swoje obowi\u0105zki \u2013 w rodzinie, w pracy \u2013 punktualnie, czy zawsze ka\u017c\u0119 czeka\u0107?
\n4. Czy mam zwyczaj zaczynania wielu rzeczy naraz, nie ko\u0144cz\u0105c \u017cadnej z nich?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie odpoczywam wi\u0119cej ni\u017c to konieczne, ponad to, czego wymaga zdrowie?
\n2. Czy nie jestem zbyt przywi\u0105zany do wygody: czy nie unikam zimna, zm\u0119czenia, niewygody, nawet gdy s\u0142uszne by\u0142oby je zaakceptowa\u0107?
\n3. Czy nie narzekam cz\u0119sto, \u017ce mam za du\u017co do zrobienia, u\u017cywaj\u0105c pracy jako wym\u00f3wki, by robi\u0107 jeszcze mniej?
\n4. Czy nie zasypiam \u2013 metaforycznie lub nie \u2013 w obliczu tego, czego B\u00f3g i \u017cycie ode mnie wymagaj\u0105?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy mam rozs\u0105dny plan dnia, czy te\u017c \u017cyj\u0119 z dnia na dzie\u0144 bez porz\u0105dku i priorytet\u00f3w?
\n2. Czy nie marnuj\u0119 czasu na lekkie i bezu\u017cyteczne lektury, na puste pogaw\u0119dki, na bezcelowe przegl\u0105danie internetu?
\n3. Czy dobrze wykorzystuj\u0119 wolny czas, czy te\u017c pozwalam mu up\u0142ywa\u0107 bezowocnie?
\n4. Czy wstaj\u0119 i k\u0142ad\u0119 si\u0119 spa\u0107 o rozs\u0105dnych porach, czy te\u017c pozwalam, by lenistwo rz\u0105dzi\u0142o nawet rytmem mojego cia\u0142a?
\n5. Czy nie sp\u0119dzam zbyt wiele czasu na rozrywkach, kt\u00f3re wykraczaj\u0105 poza s\u0142uszny odpoczynek \u2013 gry, imprezy, rozrywka \u2013 do tego stopnia, \u017ce odbieraj\u0105 go temu, co wa\u017cne?<\/p>\n
\n<\/strong>1. Czy nie gardz\u0119 dyscyplin\u0105 osobist\u0105: zobowi\u0105zaniami podj\u0119tymi wobec samego siebie, nawykami \u017cyciowymi, postanowieniami?
\n2. Czy nie jestem chronicznie zaniedbany: w ma\u0142ych rzeczach, w szczeg\u00f3\u0142ach, w trosce o to, co zosta\u0142o mi powierzone?
\n3. Czy nie wybieram zawsze naj\u0142atwiejszej drogi: lekkiej ksi\u0105\u017cki zamiast tej, kt\u00f3ra pozwala mi wzrasta\u0107, wygodnej odpowiedzi zamiast tej prawdziwej?
\n4. Czy nie przyznaj\u0119 uczciwie, \u017ce acedia to nie tylko lenistwo cia\u0142a, ale tak\u017ce woli i ducha \u2013 i \u017ce mnie dotyczy?<\/p>\n