{"id":55630,"date":"2026-11-10T17:45:58","date_gmt":"2026-11-10T17:45:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55630"},"modified":"2026-11-10T17:46:21","modified_gmt":"2026-11-10T17:46:21","slug":"artemide-zatti-saint-frere-coadjuteur-salesien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/artemide-zatti-saint-frere-coadjuteur-salesien\/","title":{"rendered":"Art\u00e9mide Zatti, saint fr\u00e8re coadjuteur sal\u00e9sien"},"content":{"rendered":"

Saint Art\u00e9mide Zatti, coadjuteur sal\u00e9sien, naquit \u00e0 Boretto en 1880 et, tr\u00e8s pauvre, \u00e9migra tr\u00e8s jeune en Argentine o\u00f9 il d\u00e9couvrit sa vocation au service des plus d\u00e9munis. Entr\u00e9 dans l’aspirantat sal\u00e9sien de Bernal, il affronta avec t\u00e9nacit\u00e9 les difficult\u00e9s des \u00e9tudes et tomba malade de la tuberculose, dont il se remit gr\u00e2ce \u00e0 sa foi in\u00e9branlable et \u00e0 la promesse faite \u00e0 la Vierge. Il renon\u00e7a \u00e0 la pr\u00eatrise et, en tant qu’infirmier la\u00efc, consacra sa vie \u00e0 l’h\u00f4pital de Viedma. Il organisa la pharmacie, soignait les malades en allant dans les rues sur son v\u00e9lo, soutenant les familles pauvres avec une charit\u00e9 infatigable. B\u00e9atifi\u00e9 en 2002 et canonis\u00e9 en 2022, Zatti incarne le \u00ab\u00a0bon samaritain\u00a0\u00bb sal\u00e9sien, un mod\u00e8le de saintet\u00e9 la\u00efque et de d\u00e9vouement proph\u00e9tique \u00e0 son prochain.<\/em><\/p>\n

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  1. Profil biographique<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Art\u00e9mide Zatti est n\u00e9 \u00e0 Boretto (Reggio Emilia) le 12 octobre 1880. Il ne tarda pas \u00e0 faire l’exp\u00e9rience de la duret\u00e9 du sacrifice, \u00e0 tel point qu’\u00e0 l’\u00e2ge de neuf ans, il travaillait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la journ\u00e9e. Contrainte par la pauvret\u00e9, la famille Zatti, au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1897 (Art\u00e9mide a alors 17 ans), \u00e9migre en Argentine et s’installe \u00e0 Bah\u00eca Blanca.<\/p>\n

    Le jeune Art\u00e9mide commence imm\u00e9diatement \u00e0 travailler, d’abord dans un h\u00f4tel, puis dans une briqueterie. Il commence \u00e0 fr\u00e9quenter la paroisse des Sal\u00e9siens. \u00c0 cette \u00e9poque, le cur\u00e9 de Bah\u00eda Blanca \u00e9tait le p\u00e8re sal\u00e9sien Carlo Cavalli, un homme pieux et d’une bont\u00e9 extraordinaire. Art\u00e9mide trouva en Don Cavalli son directeur spirituel et le cur\u00e9 trouva en Art\u00e9mide un excellent collaborateur.<\/p>\n

    Tr\u00e8s vite il s\u2019orienta vers la vie sal\u00e9sienne. Il a 20 ans lorsqu\u2019il entre \u00e0 l’aspiratant de Bernal. Ce furent des ann\u00e9es tr\u00e8s dures pour Art\u00e9mide, qui \u00e9tait en avance sur ses compagnons en \u00e2ge, mais en retard par rapport aux \u00e9tudes. Mais il surmonta toutes les difficult\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une volont\u00e9 tenace, une intelligence vive et une pi\u00e9t\u00e9 solide. Sans l’ombre d’un complexe, il accepte sans difficult\u00e9 de s’asseoir sur les bancs avec des gar\u00e7ons de 11 \u00e0 14 ans ; il se rend disponible pour toutes les occupations, m\u00eame les plus d\u00e9licates et les plus fatigantes qui lui sont confi\u00e9es, car il est consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0factotum\u00a0\u00bb par ses sup\u00e9rieurs en raison de sa maturit\u00e9 et de son habilet\u00e9.<\/p>\n

    Assistant un jeune pr\u00eatre tuberculeux, il contracta malheureusement la maladie. La sollicitude paternelle du P\u00e8re Cavalli – qui le suivait de loin – fit que l’on choisit pour lui la maison sal\u00e9sienne de Viedma, o\u00f9 il y avait un climat plus convenable et surtout un h\u00f4pital avec un bon infirmier sal\u00e9sien qui, dans la pratique, faisait office de \u00ab\u00a0m\u00e9decin\u00a0\u00bb : le P\u00e8re Evasio Garrone. Ce dernier se rendit imm\u00e9diatement compte de la gravit\u00e9 de l’\u00e9tat de sant\u00e9 du jeune homme et, en m\u00eame temps, de ses vertus peu communes. \u00ab\u00a0Il pourrait \u00eatre mon successeur\u00a0\u00bb, pensa-t-il, alors qu’il commen\u00e7ait \u00e0 sentir le poids des ann\u00e9es et des maux. Il invita Art\u00e9mide \u00e0 prier Marie Auxiliatrice pour obtenir sa gu\u00e9rison, mais en lui sugg\u00e9rant de faire une promesse : \u00ab\u00a0Si elle te gu\u00e9rit, tu consacreras toute ta vie \u00e0 ces malades\u00a0\u00bb. Sit\u00f4t dit, sit\u00f4t fait. Art\u00e9mide fit volontiers cette promesse et fut myst\u00e9rieusement gu\u00e9ri. Il dira plus tard : \u00ab\u00a0J’ai cru, j’ai promis, j’ai gu\u00e9ri\u00a0\u00bb. Son chemin est d\u00e9sormais clairement trac\u00e9 et il s’y engage avec enthousiasme.<\/p>\n

    Il accepta avec humilit\u00e9 et docilit\u00e9 la souffrance de devoir renoncer au sacerdoce (\u00e0 cause de la maladie qu’il avait contract\u00e9e). Ni alors, ni plus tard, jamais ne sortit de sa bouche une lamentation sur ce but non atteint. Toutes les fois qu\u2019il en parlera dans sa vie, il le fera \u00ab\u00a0sin amargura<\/em>\u00a0\u00bb (sans amertume), comme l’ont d\u00e9clar\u00e9 les t\u00e9moins du proc\u00e8s. Il fit sa premi\u00e8re profession de confr\u00e8re la\u00efc le 11 janvier 1908 et sa profession perp\u00e9tuelle le 8 f\u00e9vrier 1911. Conform\u00e9ment \u00e0 sa promesse \u00e0 la Vierge, il se consacra imm\u00e9diatement et pleinement \u00e0 l’h\u00f4pital, s’occupant d’abord de la pharmacie attenante, apr\u00e8s avoir d\u00fbment obtenu le titre de \u00ab\u00a0dipl\u00f4m\u00e9 en pharmacie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    \u00c0 la mort de Don Garrone, en 1913, toute la responsabilit\u00e9 de l’h\u00f4pital lui \u00e9chut. En effet, il en devient le directeur adjoint, l’administrateur, l’infirmier expert, estim\u00e9 de tous les patients et des m\u00e9decins eux-m\u00eames, qui lui laissent peu \u00e0 peu une plus grande libert\u00e9 d’action. Tout au long de sa vie, l’h\u00f4pital fut le lieu o\u00f9 il exer\u00e7a sa vertu, jour apr\u00e8s jour, jusqu’au degr\u00e9 h\u00e9ro\u00efque\u00a0: lever \u00e0 4h30, m\u00e9ditation et messe, visite de toutes les salles. Puis sur la bicyclette – sa bicyclette l\u00e9gendaire – pour assister les malades dispers\u00e9s dans la ville. Apr\u00e8s le d\u00e9jeuner, de 14 \u00e0 18 heures, nouvelle visite aux malades \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’h\u00f4pital ; jusqu’\u00e0 20 heures \u00e0 la pharmacie ; nouveau retour dans les salles ; jusqu’\u00e0 23 heures \u00e9tude et lectures asc\u00e9tiques. Puis repos, mais toujours disponible pour d’\u00e9ventuels appels.<\/p>\n

    Comme on peur le constater, son service ne se limitait pas \u00e0 l’h\u00f4pital mais s’\u00e9tendait \u00e0 toute la ville, ou plut\u00f4t aux deux localit\u00e9s situ\u00e9es sur les rives du Rio Negro : Viedma et Patagones. Pourquoi la bicyclette et non la voiture, qui lui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 offerte et qu’il s’est empress\u00e9 de vendre ? D’abord par esprit de pauvret\u00e9, mais aussi parce qu’il est convaincu que la bicyclette \u00ab\u00a0est mieux adapt\u00e9e pour aborder les gens\u00a0\u00bb. En sortant, il emporte syst\u00e9matiquement sa blouse blanche et la sacoche contenant les m\u00e9dicaments les plus courants. Une main sur le guidon, l’autre sur le chapelet. Il pr\u00e9f\u00e9rait les familles pauvres, mais \u00e9tait aussi sollicit\u00e9 par les riches. En cas de besoin, il se d\u00e9place \u00e0 toute heure du jour et de la nuit, quel que soit le temps. Il ne restait pas au centre de la ville, mais se rendait aussi dans les masures des banlieues. Il faisait tout gratuitement, et s’il recevait quelque chose, c\u2019\u00e9tait pour l’h\u00f4pital. Quand l’infirmi\u00e8re lui disait que les m\u00e9dicaments \u00e9taient trop chers, Art\u00e9mide r\u00e9pondait imm\u00e9diatement : \u00ab\u00a0Ne parlons pas de cela. La Providence est riche. Elle pourvoira \u00e0 tout\u00a0\u00bb. Sa renomm\u00e9e de saint infirmier se r\u00e9pandit dans tout le Sud, et les malades venaient \u00e0 lui de toute la Patagonie. Il n’\u00e9tait pas rare que les malades pr\u00e9f\u00e8rent la visite de ce saint infirmier \u00e0 celle des m\u00e9decins.<\/p>\n

    Art\u00e9mide Zatti aimait ses malades d’une mani\u00e8re vraiment \u00e9mouvante. Il voyait en eux J\u00e9sus lui-m\u00eame, \u00e0 tel point que lorsqu’il demandait aux s\u0153urs une chemise ou un v\u00eatement pour un patient, il disait : \u00ab\u00a0Donne-moi une chemise pour un J\u00e9sus vieux\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0Donne-moi une chemise pour un J\u00e9sus de 12 ans\u00a0\u00bb. Il fut un temps o\u00f9 les sup\u00e9rieurs donn\u00e8rent l\u2019ordre de n\u2019admettre que 70 patients. Voici ce qu’il dit \u00e0 l’un de ses confr\u00e8res : \u00ab\u00a0Que se passerait-il si le 71\u00e8me malade \u00e9tait J\u00e9sus lui-m\u00eame et s’il n’y avait pas de lit disponible ?\u00a0\u00bb Sa pr\u00e9occupation pour les malades \u00e9tait telle qu’elle atteignait des nuances d\u00e9licates. Certains se souviennent de l’avoir vu porter sur ses \u00e9paules le corps d’un patient d\u00e9c\u00e9d\u00e9 pendant la nuit en direction de la morgue, pour le soustraire \u00e0 la vue des autres malades. Il le faisait en r\u00e9citant le De Profundis<\/em>.<\/p>\n

    Il \u00e9tait toujours respectueux envers les m\u00e9decins et les responsables de l’h\u00f4pital. Mais la situation n’\u00e9tait pas toujours facile, soit \u00e0 cause du caract\u00e8re de certains d’entre eux, soit \u00e0 cause des querelles qui pouvaient surgir entre les responsables l\u00e9gaux et lui qui \u00e9tait le responsable de fait. Mais il savait les convaincre et, gr\u00e2ce \u00e0 son \u00e9quilibre, il r\u00e9ussissait \u00e0 r\u00e9soudre les situations les plus d\u00e9licates. Fid\u00e8le \u00e0 l’esprit sal\u00e9sien et \u00e0 la devise \u00ab\u00a0travail et temp\u00e9rance\u00a0\u00bb, l\u00e9gu\u00e9e par Don Bosco \u00e0 ses fils, il d\u00e9ploya une activit\u00e9 prodigieuse avec une habituelle disponibilit\u00e9 d’esprit, avec un esprit de sacrifice surtout pendant les permanences nocturnes, avec un d\u00e9tachement absolu de toute satisfaction personnelle, sans jamais prendre de vacances ni de repos. Certains ont dit que ses cinq seuls jours de repos \u00e9taient ceux pass\u00e9s… en prison ! Oui, il a aussi connu la prison \u00e0 cause de l’\u00e9vasion d’un prisonnier soign\u00e9 \u00e0 l’h\u00f4pital, \u00e9vasion qui, de mani\u00e8re manifestement sectaire, a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e au saint. Il fut acquitt\u00e9 et son retour \u00e0 la maison fut un triomphe.<\/p>\n

    Seule une profonde ma\u00eetrise de soi pouvait lui permettre de remporter la victoire sur la facile irr\u00e9gularit\u00e9 de l’emploi du temps. Au contraire, il \u00e9tait \u00e9difiant en t\u00e9moignant de sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la vie commune. Tout le monde s’\u00e9tonnait que ce saint religieux, si occup\u00e9 par ses multiples engagements \u00e0 l’h\u00f4pital, puisse \u00eatre en m\u00eame temps un mod\u00e8le de r\u00e9gularit\u00e9 dans la vie communautaire. C’est lui qui sonnait la cloche, c’est lui qui pr\u00e9c\u00e9dait tous les autres confr\u00e8res dans les rendez-vous communautaires. En bon sal\u00e9sien, il savait faire de la gaiet\u00e9 une composante de sa saintet\u00e9. Il \u00e9tait toujours joyeux, le sourire aux l\u00e8vres.<\/p>\n

    Les quelques photos qui nous sont parvenues le montrent toujours souriant. C’\u00e9tait un homme aux relations humaines faciles, rayonnant de sympathie, heureux de s\u2019entretenir avec les gens humbles. Mais il fut avant tout un homme de Dieu. Il rayonnait. L’un des m\u00e9decins de l’h\u00f4pital a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0Lorsque j’ai vu M. Zatti, mon incr\u00e9dulit\u00e9 a vacill\u00e9\u00a0\u00bb. Et un autre : \u00ab\u00a0Je crois en Dieu depuis que j’ai rencontr\u00e9 M. Zatti\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    Lorsque Don Pietro Berruti, pr\u00e9fet g\u00e9n\u00e9ral des Sal\u00e9siens, mort en odeur de saintet\u00e9, effectua une visite extraordinaire en Patagonie, il exprima ce jugement sur le saint : \u00ab\u00a0H\u00f4pital miracle. Le confr\u00e8re Zatti est l’homme de la Providence.<\/p>\n

    L’h\u00f4pital est un prodige de la Providence, je ne comprends pas comment il peut subsister\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    En 1950, M. Zatti tombe d’une \u00e9chelle et c’est au cours de cet accident que se manifest\u00e8rent les sympt\u00f4mes d’un cancer qu’il diagnostiqua lui-m\u00eame lucidement. Il continua cependant sa mission pendant un an. Apr\u00e8s avoir h\u00e9ro\u00efquement accept\u00e9 la souffrance, il s’\u00e9teignit le 15 mars 1951 en pleine conscience, entour\u00e9 de l’affection et de la gratitude d’une population qui commen\u00e7a d\u00e8s lors \u00e0 l’invoquer en tant qu’intercesseur aupr\u00e8s de Dieu.<\/p>\n

    Tous les habitants de Viedma et de Patagones accoururent \u00e0 ses fun\u00e9railles dans une procession sans pr\u00e9c\u00e9dent. Le 7 juillet 1997, il fut d\u00e9clar\u00e9 v\u00e9n\u00e9rable et, le 14 avril 2002, Jean-Paul II l’inscrivit dans l’album des bienheureux. Le 9 octobre 2022, il fut canonis\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois lors d’une c\u00e9l\u00e9bration sur la place Saint-Pierre.<\/p>\n

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    1. Le coadjuteur Art\u00e9mide Zatti : une nouveaut\u00e9 qui d\u00e9range<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Dans la lettre \u00e9crite par le P\u00e8re Juan Edmundo Vecchi \u00e0 l’occasion de la b\u00e9atification d’Art\u00e9mide Zatti (31 mai 2001), nous relevons quelques passages qui sont encore des points significatifs de r\u00e9flexion et d’incitation \u00e0 l’action.<\/p>\n

      Le titre m\u00eame de la lettre est int\u00e9ressant et provocateur : B\u00e9atification du coadjuteur Art\u00e9mide Zatti : une nouveaut\u00e9 qui d\u00e9range<\/em>.<\/p>\n

       <\/p>\n

      – La nouveaut\u00e9<\/em> d’aujourd’hui, \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re le titre de la lettre, consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 inclure un coadjuteur parmi ceux que l’\u00c9glise a jug\u00e9s dignes d’\u00eatre propos\u00e9s, par un acte public, comme mod\u00e8les de vie spirituelle et de charit\u00e9 pour ses fr\u00e8res religieux et, plus largement, pour tous les chr\u00e9tiens. Et ce, sur la base du t\u00e9moignage de nombreuses personnes, confirm\u00e9 par Dieu \u00e0 travers un fait \u00ab\u00a0miraculeux\u00a0\u00bb attribu\u00e9 \u00e0 son intercession.<\/p>\n

      – Art\u00e9mide Zatti est le premier coadjuteur sal\u00e9sien non martyr \u00e0 \u00eatre b\u00e9atifi\u00e9<\/em>. Cet \u00e9v\u00e9nement compl\u00e8te, comme je l’ai dit, la s\u00e9rie de mod\u00e8les de spiritualit\u00e9 sal\u00e9sienne que l’\u00c9glise d\u00e9clare officiellement comme tels.<\/p>\n

      J’ai appel\u00e9 cette nouveaut\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9rangeante<\/em>\u00ab\u00a0, dans le sens o\u00f9 elle nous secoue, nous d\u00e9fie dans notre fid\u00e9lit\u00e9 charismatique et dans notre capacit\u00e9 \u00e0 proposer des mod\u00e8les vraiment significatifs et attrayants de la vocation sal\u00e9sienne la\u00efque aujourd’hui (p. 5)…<\/p>\n

      – J’entends adresser une invitation pressante \u00e0 m\u00e9diter sur la figure de Zatti, afin de susciter une orientation et un engagement pratique, au niveau provincial et r\u00e9gional, en faveur de la vocation du coadjuteur sal\u00e9sien. Si nous ne parvenons pas \u00e0 communiquer et \u00e0 \u00ab\u00a0contaminer\u00a0\u00bb \u00e0 ce niveau, notre travail devient peu incisif et les r\u00eaves de r\u00e9formes globales deviennent st\u00e9riles. Pour \u00eatre vraiment efficace, il est essentiel de penser globalement et d’agir de fa\u00e7on d\u00e9cisive au niveau local (p. 6).<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u00c0 la fin de la lettre, Don Vecchi reprend cet aspect de nouveaut\u00e9, qu’il fait co\u00efncider avec la valeur et la force proph\u00e9tique de la vie consacr\u00e9e. Cela signifie : la primaut\u00e9 de Dieu, le don de soi dans un mouvement d’amour sans partage pour Dieu et pour les fr\u00e8res, la capacit\u00e9 de susciter l’\u00e9merveillement devant le don de la vie, une lutte d\u00e9cisive et sans compromis contre le mal qui est en nous et en dehors de nous.<\/p>\n

      L’\u00e9v\u00e9nement de sa b\u00e9atification et de sa canonisation, qui le propose comme mod\u00e8le singulier \u00e0 notre Famille et \u00e0 l’\u00c9glise, souligne un \u00e9l\u00e9ment fondamental de notre exp\u00e9rience de consacr\u00e9s : la priorit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 la dimension spirituelle de l’existence<\/em>, nouveaut\u00e9 et proph\u00e9tie apport\u00e9es par l’Incarnation, qui se manifeste dans une charit\u00e9 capable d’accomplir des actes plus grands que l’homme. C’est la principale forme proph\u00e9tique du christianisme : surprendre par le choix radical de l’amour, contester sans crainte toute ambigu\u00eft\u00e9, travailler avec d\u00e9termination contre le mal qui humilie les personnes. L’urgence aujourd’hui n’est peut-\u00eatre pas de cr\u00e9er un grand nombre d’institutions (d’\u00e9ducation formelle), mais de r\u00e9viser le message v\u00e9hicul\u00e9 par notre vie personnelle et communautaire comme un \u00e9vangile d\u00e9ploy\u00e9 dans le temps, extension de la vie et des actions de J\u00e9sus. En un mot, notre saintet\u00e9 <\/em>! (pp. 55-56)<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.1. Un t\u00e9moignage original de saintet\u00e9 sal\u00e9sienne<\/strong><\/p>\n

      La cons\u00e9cration apostolique de ce saint s’est incarn\u00e9e dans un don g\u00e9n\u00e9reux au service des pauvres et des malades. Le fait d’\u00eatre sal\u00e9sien a pris une physionomie propre : la saintet\u00e9 n’est pas quelque chose de g\u00e9n\u00e9rique, mais un processus d’identification spirituelle, fruit de l’action de la gr\u00e2ce et de la r\u00e9ponse libre et cr\u00e9ative du croyant.<\/p>\n

       <\/p>\n

      L’observateur attentif ne peut manquer de remarquer sa cons\u00e9cration totale \u00e0 la mission sal\u00e9sienne v\u00e9cue dans l’accueil des pauvres de toute sorte, dans le d\u00e9vouement aux n\u00e9cessiteux et dans l’attention m\u00e9dicale aux malades contagieux ou repoussants, dans l’accueil des exclus de la soci\u00e9t\u00e9, dans le souci pastoral de conduire les malades, m\u00eame les mourants, \u00e0 Dieu. Une pr\u00e9sence active dans le domaine social, anim\u00e9e par la charit\u00e9 du Christ qui le poussait de l’int\u00e9rieur ! Son t\u00e9moignage s’adresse \u00e0 chaque sal\u00e9sien, \u00e0 chaque communaut\u00e9 locale et provinciale.<\/p>\n

      Il parle de la vocation comme d’une exp\u00e9rience de vie en Dieu selon les caract\u00e9ristiques du charisme dont l’Esprit nous a fait don (pp. 26-27).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.2. Le d\u00e9vouement absolu \u00e0 la mission : bon samaritain, dans le style de Don Bosco.<\/strong><\/p>\n

       <\/p>\n

      Dans sa premi\u00e8re encyclique Deus caritas est<\/em>, le pape Beno\u00eet XVI a exprim\u00e9 le programme du chr\u00e9tien de la mani\u00e8re suivante : \u00ab\u00a0Le programme du chr\u00e9tien – le programme du Bon Samaritain, le programme de J\u00e9sus – est \u00ab\u00a0un c\u0153ur qui voit\u00a0\u00bb. Ce c\u0153ur voit l\u00e0 o\u00f9 l’amour est n\u00e9cessaire et agit en cons\u00e9quence\u00a0\u00bb (n. 31). En effet, \u00ab\u00a0la parabole du Bon Samaritain reste un crit\u00e8re de mesure, elle impose l’universalit\u00e9 de l’amour qui se tourne vers le n\u00e9cessiteux rencontr\u00e9 \u00ab\u00a0par hasard\u00a0\u00bb (cf. Lc 10, 31), quel qu’il soit\u00a0\u00bb (n. 25).<\/p>\n

      Chez Art\u00e9mide Zatti, la compassion du bon Samaritain na\u00eet du regard propre \u00e0 la foi. Il y a une forte r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la foi comme fondement et \u00e2me de tout travail de charit\u00e9 et d’assistance. Une foi qui l’am\u00e8ne \u00e0 reconna\u00eetre le visage du Christ dans chaque pauvre, marginalis\u00e9, exclu ; une foi qui l’am\u00e8ne \u00e0 vivre l\u2019amour au concret ; une foi qui culmine dans l’exp\u00e9rience fondamentale d’\u00eatre enfant de Dieu, face \u00e0 laquelle toute mis\u00e8re et indigence humaine est combl\u00e9e \u00e0 la mesure d’une esp\u00e9rance qui se dilate vers une pl\u00e9nitude de bonheur \u00e9ternel et complet.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Il y a une s\u00e9rie d’anecdotes qui le montrent en train de charger et d’approcher les malades, dont les autres se d\u00e9tournent parce qu’ils sont contagieux, difformes, repoussants, difficiles \u00e0 soigner. Rien que cela donne une id\u00e9e de la vision avec laquelle il proc\u00e9dait. Mais nous sommes encore plus \u00e9difi\u00e9s par certaines de ses expressions\u00a0: aux Filles de Marie Auxiliatrice, collaboratrices d\u00e9licates, toujours volontaires et charitables de l’H\u00f4pital qui avait une section r\u00e9serv\u00e9e aux femmes, il r\u00e9p\u00e9tait souvent : \u00ab\u00a0Ma S\u0153ur, s’il vous pla\u00eet, un habit et un lit pour un J\u00e9sus de 14 (ou 75) ans…\u00a0\u00bb Il avait une capacit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 soigner les jeunes patients et m\u00eame \u00e0 les aider \u00e0 fermer les yeux dans le Seigneur avec un sentiment de confiance, de joie et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

      J’aime rappeler cette anecdote \u00e9mouvante, parmi tant d’autres, entendue par un t\u00e9moin. \u00c0 un jeune gar\u00e7on arriv\u00e9 au moment supr\u00eame, Zatti, debout \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s comme un p\u00e8re et un fr\u00e8re, dit : \u00ab\u00a0Allons vers notre P\u00e8re, ferme les yeux, joins les mains. Maintenant, disons : Notre P\u00e8re\u00a0\u00bb. Pendant la pri\u00e8re, l’\u00e2me du jeune homme s’envole vers le ciel (p. 28).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.3. Infirmier \u00e9ducateur<\/strong><\/p>\n

      Cette foi qui anime la charit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse est \u00e0 son tour promue par la charit\u00e9 qui \u00e9duque \u00e0 la foi. D’une mani\u00e8re tr\u00e8s simple, quotidienne et sal\u00e9sienne, Zatti a d\u00e9velopp\u00e9 chez ses destinataires et ses collaborateurs le sens de la foi, en valorisant les moments du matin et du soir comme des moments de recueillement, de recherche du souffle vital en Dieu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      Dans l’h\u00f4pital, il cr\u00e9a un esprit de famille qui – comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9 \u2013 se manifestait au moment du r\u00e9veil, quand tous r\u00e9pondaient en ch\u0153ur \u00e0 la question rituelle : \u00ab\u00a0Est-ce que tout le monde respire ?\u00a0\u00bb Suivait une assistance personnelle aux n\u00e9cessiteux et une action de gr\u00e2ce au Seigneur.<\/p>\n

      Un moment de famille \u00e9tait aussi, apr\u00e8s le d\u00e9jeuner, la partie de boules et le soir le moment tr\u00e8s sal\u00e9sien de la \u00ab\u00a0Bonne nuit\u00a0\u00bb (p. 29).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.4. Le \u00ab\u00a0travail sanctifi\u00e9\u00a0\u00bb : synth\u00e8se de spiritualit\u00e9 et de professionnalisme<\/strong><\/p>\n

      La vision de la foi et l\u2019onde de la charit\u00e9 sont p\u00e9tries dans le concret de la vie comme un levain qui fermente et anime les engagements et les responsabilit\u00e9s. Les exigences de comp\u00e9tence, de professionnalisme et de formation permanente ne doivent pas prendre le dessus et devenir l’horizon ultime de tout : ce serait une v\u00e9ritable trag\u00e9die et un chancre qui conduirait \u00e0 vider la vie consacr\u00e9e de sa substance et \u00e0 la rendre insignifiante. Le d\u00e9sir de relancer la vie consacr\u00e9e la\u00efque en absolutisant l’aspect professionnel a appauvri la vocation elle-m\u00eame, quand elle ne l’a pas \u00e9touff\u00e9e.<\/p>\n

       <\/p>\n

      La recherche de comp\u00e9tence professionnelle – qui appara\u00eet aujourd’hui comme une exigence incontournable de nos soci\u00e9t\u00e9s, surtout les plus \u00e9volu\u00e9es – repr\u00e9sente un d\u00e9fi pour la vie religieuse. En effet, elle risque de se cantonner sur le versant s\u00e9culier, de faire de celui-ci la source de son identit\u00e9 et de cacher – ou, en tout cas, de laisser passer \u00e0 l’arri\u00e8re-plan – l’identit\u00e9 de la vie religieuse, qui est li\u00e9e \u00e0 des motivations surnaturelles. \u00c0 un tel d\u00e9fi, il faut r\u00e9pondre par une \u00ab\u00a0gr\u00e2ce d’unit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb particuli\u00e8re, qui fait du professionnalisme une ressource pour la vie consacr\u00e9e, et m\u00eame, si l’on peut dire, une nouvelle qualification (p. 31).<\/p>\n

       <\/p>\n

      2.5. Refl\u00e9ter Dieu en vivant le radicalisme \u00e9vang\u00e9lique<\/strong><\/p>\n

      C’est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que son existence \u00e9tait fond\u00e9e sur le choix fondamental de Dieu et sur sa volont\u00e9 qu’elle est devenue une transparence de l’amour et de la bont\u00e9 de Dieu. L’union \u00e0 Dieu, qui impr\u00e9gnait chaque moment et chaque engagement de sa journ\u00e9e, se manifestait aussi bien dans un style de vie \u00e9quilibr\u00e9 et ordonn\u00e9 que dans un souci attentif des relations et de la vie fraternelle.<\/p>\n

       <\/p>\n

      En ce qui concerne l’intensit\u00e9 avec laquelle le serviteur de Dieu a v\u00e9cu sa foi, dans une union continue avec Dieu<\/em>, l’\u00e9v\u00eaque Mgr M. P\u00e9rez l’a exprim\u00e9e comme suit : \u00ab\u00a0L’impression que j’ai re\u00e7ue est celle d’un homme uni au Seigneur. La pri\u00e8re \u00e9tait comme le souffle de son \u00e2me, tout son comportement montrait qu’il vivait pleinement le premier commandement de Dieu : il l’aimait de tout son c\u0153ur, de tout son esprit et de toute son \u00e2me\u00a0\u00bb. Le p\u00e8re F. L\u00f3pez a confirm\u00e9 la m\u00eame chose : \u00ab\u00a0Il \u00e9tait \u00e9vident que le serviteur de Dieu pratiquait une pri\u00e8re continue. Sur sa bicyclette, il p\u00e9dalait et priait, et lorsqu’il s’occupait des malades, il pronon\u00e7ait naturellement des expressions de foi et des paroles qui \u00e9levaient l’esprit, m\u00eame chez les religieux\u00a0\u00bb … Le p\u00e8re F. Prieto donne ce t\u00e9moignage : \u00ab\u00a0Dans l’accomplissement des actes communautaires, il \u00e9tait exemplaire. Je veux dire qu’il n’a jamais profit\u00e9 des libert\u00e9s qu’il avait dans son emploi pour s’exempter d’un acte communautaire\u00a0\u00bb. Et le t\u00e9moin de poursuivre : \u00ab\u00a0Le serviteur de Dieu \u00e9tait un religieux observant, exemplaire. Ponctuel, immanquablement pr\u00e9sent, je ne l’ai jamais entendu dire : \u00ab\u00a0Je n’\u00e9tais pas l\u00e0 parce que…\u00a0\u00bb. Sa pr\u00e9sence \u00e9tait tr\u00e8s fraternelle…\u00a0\u00bb. (pp. 33-34).<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. La pastorale des vocations : invitation \u00e0 un effort extraordinaire<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        La proposition de saintet\u00e9 qui na\u00eet d’Art\u00e9mide Zatti relance la conviction de l’importance de la pr\u00e9sence du coadjuteur sal\u00e9sien dans la mission sal\u00e9sienne, en m\u00eame temps que la n\u00e9cessit\u00e9 et l’importance d’un engagement sp\u00e9cifique pour promouvoir et accompagner cette vocation, en recherchant les voies et les conditions qui en favorisent la naissance et la croissance. Il s’agit avant tout d’un don de Dieu qui doit \u00eatre reconnu et cultiv\u00e9. La pastorale des vocations se concr\u00e9tise dans la pri\u00e8re, l’annonce, la proposition, l’accueil, l’accompagnement, le partage de la r\u00e9alit\u00e9 et du contexte religieux, social et culturel dans lequel on est appel\u00e9 \u00e0 vivre et \u00e0 travailler en tant qu’individu et en tant que communaut\u00e9.<\/p>\n

        La difficult\u00e9 fondamentale pour proposer la vocation \u00e0 la vie consacr\u00e9e est la perte du sens de Dieu dans notre soci\u00e9t\u00e9 et dans notre culture, le processus de d\u00e9christianisation qui, en l’espace de quelques g\u00e9n\u00e9rations, s’est \u00e9tendu comme une tache noire, attaquant les ganglions vitaux de la structure eccl\u00e9siale et sociale, en particulier dans les pays d’ancienne tradition chr\u00e9tienne. Cette situation de s\u00e9cularisation et d’urgence \u00e9ducative nous engage aujourd’hui sur les fronti\u00e8res et dans les tranch\u00e9es d’une nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation et \u00e9ducation, avec l’apport d’une identit\u00e9 forte et courageuse.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Ces difficult\u00e9s, dont nous connaissons l’incidence, loin d’affaiblir, doivent stimuler notre engagement et le rendre plus convaincu. \u00c0 cet \u00e9gard, les paroles de Jean-Paul II dans l’exhortation apostolique Vita Consecrata<\/em>, se r\u00e9f\u00e9rant aux difficult\u00e9s et aux perspectives vocationnelles, me semblent plus appropri\u00e9es que jamais : \u00ab\u00a0Les nouvelles situations de p\u00e9nurie doivent \u00eatre affront\u00e9es avec la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de ceux qui savent que ce qui est demand\u00e9 \u00e0 chacun n’est pas tant le succ\u00e8s que l’engagement de fid\u00e9lit\u00e9\u00a0\u00bb. Il s’agit d’un engagement de fid\u00e9lit\u00e9 : fid\u00e9lit\u00e9 au don de Dieu et fid\u00e9lit\u00e9 au projet de Don Bosco. Notre premi\u00e8re attitude doit \u00eatre la confiance dans le Seigneur et le recours \u00e0 Lui (p. 49).<\/p>\n

         <\/p>\n

        Le P\u00e8re Vecchi a \u00e9galement rappel\u00e9 quelques caract\u00e9ristiques et conditions qui permettent d’\u00e9vang\u00e9liser la vocation du coadjuteur.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Mais je ne me souviens pas de vocations sal\u00e9siennes solides qui n’aient pas ces quatre caract\u00e9ristiques : esprit et d\u00e9sir de Dieu, jusqu’\u00e0 lui donner la primaut\u00e9 dans l’amour et dans l’organisation de la vie ; fascination de Don Bosco ; passion pour la mission \u00e9ducative et pastorale des jeunes ; sens de la compl\u00e9mentarit\u00e9 fraternelle, sans complexe de subalternit\u00e9, bienveillante, tol\u00e9rante et g\u00e9n\u00e9reuse dans la communaut\u00e9. On dit souvent que la vocation du coadjuteur sal\u00e9sien, tout en \u00e9tant compl\u00e8te et significative en elle-m\u00eame, a une faible visibilit\u00e9, et en cela on se r\u00e9f\u00e8re surtout \u00e0 son exp\u00e9rience de personne consacr\u00e9e, \u00e0 sa qualit\u00e9 de pasteur \u00e9ducateur, \u00e0 sa capacit\u00e9 d’animation et de communication des valeurs du charisme. C’est une consid\u00e9ration qui interpelle chaque sal\u00e9sien et chaque communaut\u00e9 dans le contexte actuel et dans le nouveau mod\u00e8le op\u00e9rationnel… Comment faire pour que les jeunes et les collaborateurs saisissent les motivations fondamentales qui animent notre vie et en constituent l’originalit\u00e9, et qu’ils se sentent encourag\u00e9s \u00e0 suivre notre chemin ? La r\u00e9ponse peut venir de l’attention port\u00e9e \u00e0 l’exp\u00e9rience personnelle de vie et \u00e0 sa communication, de la qualit\u00e9 de la formation, de la valorisation des formes de \u00ab\u00a0visibilit\u00e9\u00a0\u00bb qui manifestent une \u00ab\u00a0significativit\u00e9\u00a0\u00bb v\u00e9cue et t\u00e9moign\u00e9e (pp. 50-51).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.1. Intercession d’Art\u00e9mide Zatti et f\u00e9condit\u00e9 vocationnelle : un t\u00e9moignage singulier.<\/strong><\/p>\n

        Le pape Fran\u00e7ois a fait l’exp\u00e9rience de l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019intercession d’Art\u00e9mide Zatti, pr\u00e9cis\u00e9ment en ce qui concerne la vocation des la\u00efcs consacr\u00e9s. Lorsqu’il \u00e9tait Provincial des J\u00e9suites en Argentine, il a donn\u00e9 son t\u00e9moignage dans une lettre \u00e9crite le 18 mai 1986 au P\u00e8re Cayetano Bruno, sal\u00e9sien\u00a0:<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u00ab\u00a0Cher P\u00e8re Bruno : Pax Christi <\/em>! Dans votre lettre du 24 f\u00e9vrier, vous m’avez demand\u00e9 d’essayer d’\u00e9crire quelque chose sur l’exp\u00e9rience que j’ai eue avec M. Zatti (dont je suis devenu un grand ami), \u00e0 propos des vocations de Confr\u00e8res Coadjuteurs. […] Nous avions une tr\u00e8s grande p\u00e9nurie de Confr\u00e8res Coadjuteurs. Je prends comme r\u00e9f\u00e9rence l’ann\u00e9e 1976, ann\u00e9e o\u00f9 j’ai connu la vie de M. Zatti. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, le plus jeune des Confr\u00e8res Coadjuteurs avait 35 ans, il \u00e9tait infirmier et allait mourir quatre ans plus tard d’une tumeur au cerveau. Son successeur avait 46 ans, le suivant 50 ans et les autres \u00e9taient tous \u00e2g\u00e9s (beaucoup d’entre eux travaillent encore aujourd’hui comme des rameurs \u00e0 80 ans). Ce \u00ab\u00a0tableau d\u00e9mographique\u00a0\u00bb des Confr\u00e8res Coadjuteurs de la Province d’Argentine a conduit beaucoup \u00e0 penser que la situation \u00e9tait irr\u00e9versible et qu’il n’y aurait plus de vocations. Certains se sont m\u00eame interrog\u00e9s sur la \u00ab\u00a0pertinence\u00a0\u00bb de la vocation de Confr\u00e8re Coadjuteur dans la Compagnie, parce que – en regardant les faits – il semblait qu’ils allaient s’\u00e9teindre. En outre, on s’effor\u00e7ait en divers endroits de d\u00e9finir une \u00ab\u00a0nouvelle image\u00a0\u00bb du Confr\u00e8re Coadjuteur, pour voir si – par cette voie – il y aurait un plus grand attrait des jeunes \u00e0 suivre cet id\u00e9al.<\/p>\n

        D’autre part, le P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral, le P\u00e8re Pedro Arrupe S.I., a fortement insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la vocation de Confr\u00e8re Coadjuteur pour tout le corps de la Compagnie. Il est all\u00e9 jusqu’\u00e0 dire que la Compagnie n’\u00e9tait pas la Compagnie sans les Confr\u00e8res Coadjuteurs. Les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le P\u00e8re Arrupe dans ce domaine ont \u00e9t\u00e9 \u00e9normes. La crise n’\u00e9tait pas seulement celle de certaines provinces, mais celle de toute la Compagnie (en ce qui concerne les vocations de coadjuteurs).<\/p>\n

        En 1976, je crois que c’\u00e9tait vers le mois de septembre, lors d’une visite canonique aux missionnaires j\u00e9suites du nord de l’Argentine, j’ai s\u00e9journ\u00e9 quelques jours \u00e0 l’archev\u00each\u00e9 de Salta. L\u00e0, entre deux conversations \u00e0 la fin des repas, Mgr P\u00e9rez m’a racont\u00e9 la vie de M. Zatti. Il m’a \u00e9galement donn\u00e9 le livre de sa vie \u00e0 lire. Sa figure tr\u00e8s compl\u00e8te de coadjuteur a attir\u00e9 mon attention. \u00c0 ce moment-l\u00e0, j’ai senti que je devais demander au Seigneur, par l’intercession de ce grand Coadjuteur, de nous envoyer des vocations de coadjuteurs. J’ai fait des neuvaines et j’ai demand\u00e9 aux novices d’en faire eux aussi. [\u2026] \u00c0 Salta, en diverses occasions, j’ai ressenti l’inspiration de recommander au Seigneur et \u00e0 la Madone du Miracle l’augmentation des vocations dans la Province (en g\u00e9n\u00e9ral, et non sp\u00e9cifiquement de Coadjuteurs, ce que j’ai fait avec M. Zatti). J’ai aussi fait une promesse : que les novices iraient en p\u00e8lerinage \u00e0 la f\u00eate du Seigneur du Miracle si nous atteignions le nombre de 35 novices (ce qui s’est r\u00e9alis\u00e9 en septembre 1979). Je reviens \u00e0 la demande de vocations de Coadjuteurs. En juillet 1977, le premier jeune Coadjuteur est entr\u00e9 (il a actuellement 32 ans). Le 29 octobre de la m\u00eame ann\u00e9e, est entr\u00e9 le second (il a actuellement 33 ans)\u00a0\u00bb. La lettre se poursuit en pr\u00e9sentant ann\u00e9e par ann\u00e9e la liste des 16 autres coadjuteurs entr\u00e9s de 1978 \u00e0 1986. Elle se poursuit ainsi : \u00ab\u00a0Depuis que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 prier M. Zatti, 18 jeunes coadjuteurs sont entr\u00e9s et 5 autres sont sortis du noviciat et du juv\u00e9nat. Au total, 23 vocations. Les novices, les \u00e9tudiants et les jeunes coadjuteurs ont fait plusieurs fois la neuvaine en l’honneur de M. Zatti pour demander des vocations de coadjuteurs. Je l’ai faite moi-m\u00eame. Je suis convaincu de son intercession en la mati\u00e8re, car, vu leur nombre, c’est un cas rare dans la Compagnie. En remerciement, dans la 2e et dans la 3e \u00e9dition du Manuel du Sacr\u00e9-C\u0153ur, nous avons mis la neuvaine pour demander la canonisation de M. Zatti. Un fait int\u00e9ressant est la qualit\u00e9 de ceux qui sont entr\u00e9s et qui pers\u00e9v\u00e8rent. Ce sont des jeunes qui veulent \u00eatre des coadjuteurs comme le voulait saint Ignace, sans qu\u2019on leur \u00ab\u00a0dore la pilule\u00a0\u00bb. Pour nous, la vocation du Confr\u00e8re Coadjuteur est tr\u00e8s importante. Le P\u00e8re Arrupe a dit que la Compagnie, sans eux, n’\u00e9tait pas la Compagnie. Ils ont un charisme sp\u00e9cial qui se nourrit dans la pri\u00e8re et le travail. Et ils sont bons pour tout le corps de la Compagnie. […] Ils sont pieux, joyeux, travailleurs, \u00e9quilibr\u00e9s. Ils sont tr\u00e8s virils et conscients de la vocation \u00e0 laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s. Ils se sentent particuli\u00e8rement responsables de prier pour les jeunes \u00e9tudiants j\u00e9suites qui se pr\u00e9parent \u00e0 la pr\u00eatrise. On ne voit pas chez eux un \u00ab\u00a0complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb parce qu’ils ne sont pas pr\u00eatres, et il ne leur vient pas \u00e0 l’esprit d’aspirer au diaconat, etc\u2026 Ils savent quelle est leur vocation et ils la veulent telle qu\u2019elle est. C’est salutaire. Et c’est bien. Voil\u00e0, dans les grandes lignes, l’histoire de ma relation avec M. Zatti sur le probl\u00e8me des vocations de Confr\u00e8res Coadjuteurs pour la Compagnie. Je r\u00e9p\u00e8te que je suis convaincu de son intercession, car je sais combien nous avons pri\u00e9 en le consid\u00e9rant comme notre avocat. Rien d’autre pour aujourd’hui. Bien cordialement \u00e0 vous en Notre-Seigneur et en sa Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re, Jorge Mario Bergoglio, S.I.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Voil\u00e0 un splendide t\u00e9moignage qui nous stimule \u00e0 demander l\u2019intercession d’Art\u00e9mide Zatti pour l’augmentation de bonnes et saintes vocations de coadjuteurs sal\u00e9siens (pp. 52-55).<\/p>\n

         <\/p>\n

        3.2. D\u00e9votion et confiance en Marie Auxiliatrice<\/strong><\/p>\n

         <\/p>\n

        Je ne peux pas conclure sans mentionner la pr\u00e9sence et le r\u00f4le que Marie Auxiliatrice a eu dans la vocation et le chemin de saintet\u00e9 d’Art\u00e9mide Zatti. \u00ab\u00a0Je crois – un t\u00e9moin l’affirme – que le serviteur de Dieu a \u00e9prouv\u00e9 pour Marie Auxiliatrice une d\u00e9votion comme il y en a peu\u00a0\u00bb. Et dans la Positio<\/em>, nous lisons : \u00ab\u00a0Pour saisir \u00e0 quel point il \u00e9tait un amoureux de Marie, il faut parcourir ses lettres, o\u00f9 il conseille aux membres de sa famille d’avoir recours \u00e0 Marie, o\u00f9 il affirme que s’il est dans la Congr\u00e9gation, c\u2019est \u00e0 elle qu\u2019il le doit, o\u00f9 il reconna\u00eet qu’il doit sa vie \u00e0 la Madone et o\u00f9 il y a un appel \u00e0 son aide et \u00e0 son intercession \u00e0 chaque \u00e9tape\u00a0\u00bb. En effet, comme nous l’avons vu, c’est \u00e0 la Vierge qu’il attribua sa gu\u00e9rison, et c\u2019est pour cela qu\u2019il consacra toute sa vie \u00e0 Dieu, aux malades et aux pauvres. Chaque jour, il l’honorait en r\u00e9citant le chapelet, m\u00eame en parcourant les rues de Viedma \u00e0 v\u00e9lo, et chaque jour, il faisait r\u00e9citer le chapelet aux malades. La salutation mariale lorsqu\u2019il entrait dans les maisons \u00e9tait caract\u00e9ristique : \u00ab\u00a0Ave Maria purissima\u00a0\u00bb. Autant de signes qui t\u00e9moignent de la pr\u00e9sence de Marie, continuellement ressentie. C\u2019est elle qui soutenait le serviteur de Dieu dans sa mission et qui l’inspirait dans la foi qui l’animait et dans la charit\u00e9 d’un bon samaritain au service des n\u00e9cessiteux.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

        p\u00e8re Pierluigi Cameroni, sdb<\/i><\/em><\/p>\n

        Directeur de l\u2019\u0152uvre sal\u00e9sienne du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u2013 Bologne<\/i><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Saint Art\u00e9mide Zatti, coadjuteur sal\u00e9sien, naquit \u00e0 Boretto en 1880 et, tr\u00e8s pauvre, \u00e9migra tr\u00e8s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55616,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[2667,2563,2684,2587,1824,2669,2670],"class_list":["post-55630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-carisma-salesiana","tag-charite","tag-dios","tag-famille-salesienne","tag-gras-obtenues","tag-salesiani","tag-santi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55631,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55630\/revisions\/55631"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}