{"id":55489,"date":"2026-11-02T07:21:11","date_gmt":"2026-11-02T07:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55489"},"modified":"2026-11-02T07:21:31","modified_gmt":"2026-11-02T07:21:31","slug":"les-indulgences-un-tresor-a-redecouvrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/bonne-presse\/les-indulgences-un-tresor-a-redecouvrir\/","title":{"rendered":"Les indulgences, un tr\u00e9sor \u00e0 red\u00e9couvrir"},"content":{"rendered":"

Le 2 novembre, l\u2019\u00c9glise offre l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour les d\u00e9funts. Mais ce n\u2019est pas la seule occasion : il y en a beaucoup d\u2019autres au cours de l\u2019ann\u00e9e, certaines m\u00eame chaque jour. Don Bosco le savait bien et demandait aux papes ces \u00ab pr\u00e9cieux dons \u00bb pour ses jeunes et ses bienfaiteurs. Un guide pour comprendre ce que sont les indulgences, d\u2019o\u00f9 elles viennent et comment les recevoir aujourd\u2019hui.<\/i><\/em><\/p>\n

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Au d\u00e9but du mois de novembre, les cimeti\u00e8res se remplissent de fleurs, de veilleuses et de personnes recueillies en silence devant un nom grav\u00e9 dans la pierre. C\u2019est un geste ancien et simple, qui en dit plus que bien des paroles : l\u2019amour ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la mort. L\u2019\u00c9glise accueille ce d\u00e9sir de rester proches de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et lui donne une forme concr\u00e8te, enracin\u00e9e dans la foi en la communion des saints : l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour les d\u00e9funts.<\/p>\n

Du 1er au 8 novembre, toute personne qui visite pieusement un cimeti\u00e8re et prie, ne serait-ce que mentalement, pour les d\u00e9funts peut obtenir chaque jour l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, applicable uniquement aux \u00e2mes du purgatoire. Lors de la comm\u00e9moration de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts, on peut aussi l\u2019obtenir en visitant une \u00e9glise ou un oratoire et en y r\u00e9citant le Notre P\u00e8re et le Credo : la visite peut avoir lieu de midi le 1er novembre jusqu\u2019\u00e0 minuit le 2. Comme pour toute indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, les conditions habituelles sont requises \u2014 confession sacramentelle, communion eucharistique et pri\u00e8re aux intentions du pape \u2014 ainsi qu\u2019un c\u0153ur d\u00e9tach\u00e9 de tout p\u00e9ch\u00e9. Le reste de l\u2019ann\u00e9e, la visite au cimeti\u00e8re accompagn\u00e9e d\u2019une pri\u00e8re pour les d\u00e9funts, tout comme la r\u00e9citation des Laudes ou des V\u00eapres de l\u2019Office des d\u00e9funts ou de la pri\u00e8re \u00ab Donne-leur, Seigneur, le repos \u00e9ternel \u00bb, procure une indulgence partielle, elle aussi applicable aux d\u00e9funts.<\/p>\n

Le 2 novembre n\u2019est toutefois pas une exception : ce n\u2019est que l\u2019une des occasions les plus connues. Peu de gens savent que l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re peut \u00eatre re\u00e7ue de nombreux autres jours de l\u2019ann\u00e9e et, sous certaines conditions, m\u00eame chaque jour : en lisant la Bible pendant une demi-heure, en passant du temps en adoration devant le Tr\u00e8s-Saint-Sacrement, en r\u00e9citant le chapelet en famille ou en faisant le chemin de croix. Un tr\u00e9sor \u00e0 port\u00e9e de main, que beaucoup de chr\u00e9tiens ont tout simplement oubli\u00e9.<\/p>\n

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Le \u00ab tr\u00e9sor \u00bb de Don Bosco<\/b><\/strong><\/p>\n

Don Bosco connaissait bien ce tr\u00e9sor et ne se lassait pas d\u2019y puiser. Chaque fois qu\u2019il pouvait s\u2019adresser au pape, il n\u2019oubliait jamais de demander des indulgences pour les jeunes de ses oratoires et pour les bienfaiteurs qui soutenaient son \u0153uvre. Les suppliques et les rescrits, qu\u2019il fit lui-m\u00eame recueillir et publier en 1881, permettent de suivre cette insistance presque ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e.<\/p>\n

Le 28 septembre 1850, Pie IX accorda l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re aux jeunes qui, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre confess\u00e9s et avoir communi\u00e9, s\u2019inscrivaient \u00e0 la Compagnie de Saint-Louis. Quelques mois plus tard, le 18 f\u00e9vrier 1851, il l\u2019\u00e9tendit \u00ab \u00e0 tous les jeunes qui fr\u00e9quentent l\u2019un des oratoires susmentionn\u00e9s \u00bb, le dernier dimanche de chaque mois. En ao\u00fbt 1856, Don Bosco demanda la b\u00e9n\u00e9diction apostolique accompagn\u00e9e de l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour lui-m\u00eame et pour les jeunes dont il avait la charge, \u00ab au nombre d\u2019environ neuf cents \u00bb : le pape r\u00e9pondit par un rescrit \u00e9crit de sa propre main. Lors de son premier voyage \u00e0 Rome, au printemps 1858, il obtint des indulgences pour ceux qui enseignaient gratuitement aux jeunes le chant des louanges sacr\u00e9es \u2014 applicables \u00e9galement aux d\u00e9funts \u2014 ainsi qu\u2019une b\u00e9n\u00e9diction pour les bienfaiteurs. Le 12 janvier 1862 furent accord\u00e9es l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re mensuelle aux jeunes qui pratiquaient l\u2019Exercice de la bonne mort, ainsi que l\u2019indulgence \u00e0 l\u2019article de la mort pour les jeunes de la maison et les bienfaiteurs. En 1869, ce fut au tour de l\u2019Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice, enrichie d\u2019indulgences et \u00e9lev\u00e9e l\u2019ann\u00e9e suivante au rang d\u2019archiconfr\u00e9rie.<\/p>\n

Le m\u00eame \u00e9lan accompagna la naissance des Coop\u00e9rateurs. Par un d\u00e9cret du 30 juillet 1875, Pie IX communiqua \u00ab aux bienfaiteurs de cette Congr\u00e9gation et \u00e0 tous les Coop\u00e9rateurs sal\u00e9siens toutes les faveurs, les gr\u00e2ces spirituelles et toutes les indulgences accord\u00e9es aux religieux sal\u00e9siens \u00bb, \u00e0 l\u2019exception de celles li\u00e9es \u00e0 la vie commune. Le 9 mai 1876, par le bref approuvant la Pieuse Union des Coop\u00e9rateurs sal\u00e9siens, le pape les enrichit de nouvelles indulgences, dont toutes celles des tertiaires de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise.<\/p>\n

Don Bosco ne se contentait pas de demander : il expliquait. En 1875, ann\u00e9e jubilaire, il publia un petit ouvrage de vulgarisation, Le Jubil\u00e9 de 1875 : son institution et les pratiques de pi\u00e9t\u00e9 pour la visite des \u00e9glises<\/i><\/em>, dans lequel il d\u00e9finissait les indulgences comme \u00ab la remise de la peine temporelle due pour nos p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, pr\u00e9sentait le Jubil\u00e9 comme \u00ab un grand tr\u00e9sor pour les chr\u00e9tiens \u00bb et rappelait qu\u2019on pouvait appliquer l\u2019indulgence aux \u00e2mes du purgatoire. Puis il pressait le lecteur : \u00ab Lis, chr\u00e9tien, et lis attentivement ; qui sait si, pour moi et pour toi, ce ne sera pas le dernier Jubil\u00e9 ? \u00bb En 1881, en pr\u00e9sentant le recueil des Faveurs et gr\u00e2ces spirituelles accord\u00e9es par le Saint-Si\u00e8ge \u00e0 la Pieuse Soci\u00e9t\u00e9 Saint-Fran\u00e7ois-de-Sales<\/i><\/em>, il les qualifiait de \u00ab pr\u00e9cieux dons que le Saint-Si\u00e8ge accorde aux instituts religieux \u00bb, qu\u2019il fallait conna\u00eetre et mettre en pratique.<\/p>\n

Pour Don Bosco, les indulgences n\u2019\u00e9taient pas une comptabilit\u00e9 spirituelle, mais un outil \u00e9ducatif. Les conditions requises \u2014 la confession, la communion et la pri\u00e8re aux intentions du pape \u2014 co\u00efncidaient avec les piliers de sa m\u00e9thode : \u00ab La confession fr\u00e9quente, la communion fr\u00e9quente et la messe quotidienne sont les colonnes qui doivent soutenir un \u00e9difice \u00e9ducatif \u00bb, \u00e9crivait-il en 1877 en pr\u00e9sentant le Syst\u00e8me pr\u00e9ventif. L\u2019indulgence du dernier dimanche du mois ou celle li\u00e9e \u00e0 l\u2019Exercice de la bonne mort devenait ainsi un rendez-vous qui ramenait les jeunes au sacrement du pardon, les \u00e9duquait \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 et \u00e0 la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, leur apprenait \u00e0 prier pour les d\u00e9funts et leur faisait sentir que l\u2019\u00c9glise \u00e9tait une famille r\u00e9unie autour du successeur de Pierre.<\/p>\n

Cette attention s\u2019est transmise \u00e0 ses fils. Pendant des d\u00e9cennies, le Bulletin sal\u00e9sien, fond\u00e9 en 1877, a r\u00e9guli\u00e8rement rappel\u00e9 aux Coop\u00e9rateurs les indulgences qu\u2019ils pouvaient obtenir au cours de l\u2019ann\u00e9e. En 1922, Don Filippo Rinaldi obtint de Pie XI ce qu\u2019on appelle l\u2019indulgence du \u00ab travail sanctifi\u00e9 \u00bb<\/b><\/strong>, que les Coop\u00e9rateurs pouvaient recevoir en accompagnant leur travail d\u2019une pieuse invocation. Remettre aujourd\u2019hui les indulgences \u00e0 l\u2019honneur, c\u2019est rester fid\u00e8le \u00e0 une intuition pastorale de Don Bosco.<\/p>\n

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Un mot \u00e0 r\u00e9habiliter<\/b><\/strong><\/p>\n

Pourtant, le mot \u00ab indulgence \u00bb suscite encore la m\u00e9fiance. Il \u00e9voque la \u00ab vente du pardon \u00bb, ces pratiques commerciales peu transparentes qui furent, au XVI\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019une des \u00e9tincelles de la R\u00e9forme protestante. Il y a bien eu des abus, et l\u2019\u00c9glise les a fermement condamn\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises : d\u00e8s le IV\u1d49 concile du Latran (1215), puis au concile de Trente (1562-1563), sous saint Pie V (1567) et jusqu\u2019\u00e0 saint Paul VI (1967). Mais l\u2019abus d\u2019un don n\u2019en annule pas la valeur. Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019avec le temps, on est pass\u00e9 de l\u2019\u00ab abus \u00bb \u00e0 la \u00ab non-utilisation \u00bb, puis \u00e0 l\u2019ignorance \u2014 voire au m\u00e9pris \u2014 d\u2019un don que l\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019offrir. Et puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 de foi, l\u2019indulgence ne peut se comprendre en dehors de la foi : vue de l\u2019ext\u00e9rieur, elle peut sembler relever d\u2019un m\u00e9canisme ; vue de l\u2019int\u00e9rieur, elle est un geste de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Ses racines sont bibliques. J\u00e9sus confie \u00e0 Pierre un pouvoir singulier : \u00ab Je te donnerai les cl\u00e9s du royaume des Cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera li\u00e9 dans les cieux, et tout ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans les cieux \u00bb (Mt 16,19 ; cf. Mt 18,18). \u00c0 partir de ces paroles, l\u2019\u00c9glise a compris qu\u2019elle pouvait administrer, au b\u00e9n\u00e9fice des fid\u00e8les, les biens spirituels qui lui sont confi\u00e9s. D\u00e9j\u00e0, saint Paul, au sujet d\u2019un membre de la communaut\u00e9 de Corinthe frapp\u00e9 d\u2019une peine et qui s\u2019\u00e9tait repenti, invite les fr\u00e8res \u00e0 \u00ab lui t\u00e9moigner de la bont\u00e9 et \u00e0 le consoler \u00bb (2 Co 2,7), en adoucissant la discipline face \u00e0 sa conversion.<\/p>\n

Durant les premiers si\u00e8cles, l\u2019\u00c9glise imposait aux p\u00e9cheurs publics de longues et s\u00e9v\u00e8res p\u00e9nitences, qui pouvaient durer des ann\u00e9es. Mais on commen\u00e7a bient\u00f4t \u00e0 les abr\u00e9ger ou \u00e0 les commuer : gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intercession des martyrs et des confesseurs de la foi, en \u00e9change d\u2019\u0153uvres de charit\u00e9, de pri\u00e8res ou de p\u00e8lerinages. Le concile de Nic\u00e9e (325) reconna\u00eet \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque le pouvoir de traiter avec davantage de bienveillance celui qui fait preuve d\u2019une conversion sinc\u00e8re (can. 12), et les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise t\u00e9moignent longuement de cette pratique de \u00ab r\u00e9duction de la p\u00e9nitence \u00bb. C\u2019est l\u00e0 que se trouve le germe des indulgences telles que nous les connaissons aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le concile de Trente, tout en abolissant tout commerce li\u00e9 aux indulgences, en confirma solennellement la l\u00e9gitimit\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab Le pouvoir d\u2019accorder des indulgences a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9 par le Christ \u00e0 l\u2019\u00c9glise, qui, depuis les temps les plus anciens, a fait usage de cette facult\u00e9 qui lui a \u00e9t\u00e9 divinement accord\u00e9e [cf. Mt 16,19 ; 18,18]. C\u2019est pourquoi le saint Synode enseigne et ordonne de maintenir dans l\u2019\u00c9glise cette pratique, tr\u00e8s salutaire pour le peuple chr\u00e9tien et approuv\u00e9e par l\u2019autorit\u00e9 des saints conciles ; il frappe d\u2019anath\u00e8me ceux qui d\u00e9clarent les indulgences inutiles ou qui nient \u00e0 l\u2019\u00c9glise le pouvoir de les accorder. Il souhaite toutefois que, lorsqu\u2019on les accorde, on fasse preuve de mod\u00e9ration […] afin d\u2019\u00e9viter que la trop grande facilit\u00e9 \u00e0 les conc\u00e9der n\u2019affaiblisse la discipline eccl\u00e9siastique. D\u00e9sireux ensuite de corriger les abus qui s\u2019y sont gliss\u00e9s et \u00e0 cause desquels les h\u00e9r\u00e9tiques blasph\u00e8ment le beau mot d\u2019indulgence, le pr\u00e9sent d\u00e9cret \u00e9tablit, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019abolition compl\u00e8te de tout trafic indigne d\u2019argent visant \u00e0 les obtenir […]<\/i><\/em> \u00bb. (Concile de Trente, session XXV, D\u00e9cret sur les indulgences<\/i><\/em>, 4 d\u00e9cembre 1563 ; DH 1835)<\/p>\n

En 1967, saint Paul VI, par la constitution apostolique Indulgentiarum doctrina<\/i><\/em>, en renouvela la discipline : il simplifia le langage, abolit le calcul en jours et en ann\u00e9es, distingua clairement les indulgences partielles des indulgences pl\u00e9ni\u00e8res et ouvrit la voie \u00e0 un recueil beaucoup plus concis des concessions. Les normes actuellement en vigueur figurent dans l\u2019Enchiridion indulgentiarum<\/i><\/em> (Manuel des indulgences), dont la quatri\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9dition, pr\u00e9par\u00e9e par la P\u00e9nitencerie apostolique, a paru en 1999.<\/p>\n

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Qu\u2019est-ce qu\u2019une indulgence ?<\/b><\/strong><\/p>\n

La d\u00e9finition officielle est pr\u00e9cise : \u00ab L\u2019indulgence est la r\u00e9mission devant Dieu de la peine temporelle due pour les p\u00e9ch\u00e9s dont la faute a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e, r\u00e9mission que le fid\u00e8le, d\u00fbment dispos\u00e9 et \u00e0 certaines conditions, obtient par l\u2019intervention de l\u2019\u00c9glise, laquelle, comme ministre de la R\u00e9demption, dispense et applique, par son autorit\u00e9, le tr\u00e9sor des satisfactions du Christ et des saints \u00bb (Indulgentiarum doctrina<\/i><\/em>, norme 1 ; cf. Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique [CEC] 1471 ; Code de droit canonique, can. 992).<\/p>\n

Pour comprendre cette notion, il faut distinguer la faute<\/b><\/strong> du p\u00e9ch\u00e9 et ses cons\u00e9quences<\/b><\/strong>. Le p\u00e9ch\u00e9 \u2014 en pens\u00e9es, en paroles, par action et par omission \u2014 est un refus de la volont\u00e9 de Dieu, de son amour et de l\u2019amour du prochain : une offense qu\u2019aucune cr\u00e9ature ne pourrait r\u00e9parer par ses propres forces. La r\u00e9paration a \u00e9t\u00e9 accomplie une fois pour toutes dans le sacrifice du Christ sur la croix : c\u2019est uniquement par ses m\u00e9rites que nous sommes pardonn\u00e9s et justifi\u00e9s. Dans la confession, Dieu pardonne gratuitement la faute et, si le p\u00e9ch\u00e9 est mortel, remet aussi la peine \u00e9ternelle.<\/p>\n

Le p\u00e9ch\u00e9, toutefois, laisse des traces. \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous, dans le mal fait aux autres et au monde ; et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, sous forme de penchants d\u00e9sordonn\u00e9s, d\u2019habitudes et d\u2019attachements qui s\u2019ajoutent \u00e0 la blessure du p\u00e9ch\u00e9 originel. L\u2019\u00c9criture en donne un exemple frappant : \u00e0 David repentant, le proph\u00e8te Nathan annonce : \u00ab Le Seigneur a enlev\u00e9 ton p\u00e9ch\u00e9 \u00bb, et pourtant les cons\u00e9quences de cette faute ne sont pas effac\u00e9es (cf. 2 S 12,13-14). De m\u00eame, le p\u00e9ch\u00e9 des origines, bien que pardonn\u00e9, a laiss\u00e9 ses cons\u00e9quences dans toute la nature humaine. C\u2019est ce que l\u2019\u00c9glise appelle la \u00ab peine temporelle \u00bb : non pas une vengeance inflig\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur par Dieu, mais quelque chose qui d\u00e9coule de la nature m\u00eame du p\u00e9ch\u00e9 (cf. CEC 1472).<\/p>\n

Pour gu\u00e9rir ces blessures, apr\u00e8s l\u2019absolution, le confesseur impose une p\u00e9nitence \u2014 une pri\u00e8re, une \u0153uvre de charit\u00e9, un renoncement \u2014 non comme un ch\u00e2timent, mais comme un rem\u00e8de pour l\u2019\u00e2me (cf. CEC 1459-1460). Dieu pardonne gratuitement ; la gu\u00e9rison, elle, demande notre coop\u00e9ration. Et comme nos dispositions sont souvent imparfaites \u2014 la contrition n\u2019est pas enti\u00e8re, la r\u00e9solution est fragile, les occasions de p\u00e9cher ne sont pas toujours \u00e9vit\u00e9es \u2014, il reste des blessures qui gu\u00e9rissent par les \u00e9preuves accept\u00e9es avec patience en cette vie, par les \u0153uvres de charit\u00e9, la pri\u00e8re et la p\u00e9nitence, ou par la purification du purgatoire apr\u00e8s la mort (cf. CEC 1030-1032 ; 1472-1473). Ou, pr\u00e9cis\u00e9ment, par une indulgence<\/b><\/strong> : un don extraordinaire de la mis\u00e9ricorde de Dieu, qui suppl\u00e9e \u00e0 notre faiblesse et que tout fid\u00e8le devrait d\u00e9sirer.<\/p>\n

O\u00f9 l\u2019\u00c9glise puise-t-elle ce don ? Dans le \u00ab tr\u00e9sor \u00bb constitu\u00e9 par les m\u00e9rites infinis du Christ, auxquels s\u2019ajoutent les pri\u00e8res et les bonnes \u0153uvres, avant tout celles de la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie, puis celles de tous les saints. Celles-ci ne sont pas n\u00e9cessaires \u00e0 la R\u00e9demption, que le Christ a pleinement accomplie, mais, gr\u00e2ce \u00e0 la communion des saints, elles deviennent un bien partag\u00e9 : le bien de l\u2019un profite \u00e0 tous (cf. CEC 1474-1477).<\/p>\n

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Une comparaison : du tribunal au confessionnal<\/b><\/strong><\/p>\n

Toute comparaison a ses limites, car le confessionnal est davantage un tribunal de mis\u00e9ricorde que de condamnation. Mais une comparaison avec un proc\u00e8s civil peut peut-\u00eatre aider \u00e0 distinguer les diff\u00e9rentes \u00e9tapes.<\/p>\n

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\u00c9tape<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\nDans une proc\u00e9dure judiciaire<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\nDans le sacrement de la r\u00e9conciliation<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Enqu\u00eate<\/b><\/strong><\/td>\nL\u2019autorit\u00e9 comp\u00e9tente recueille des preuves et des t\u00e9moignages afin d\u2019\u00e9tablir les faits.<\/td>\nDans l\u2019examen de conscience, le p\u00e9nitent repasse sa vie en revue et reconna\u00eet les p\u00e9ch\u00e9s commis.<\/td>\n<\/tr>\n
Jugement<\/b><\/strong><\/td>\nLe juge \u00e9value les preuves et \u00e9tablit la culpabilit\u00e9, en tenant compte d\u2019\u00e9ventuelles circonstances att\u00e9nuantes ou aggravantes.<\/td>\nAu nom de Dieu, le confesseur \u00e9coute et discerne la gravit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s et les circonstances.<\/td>\n<\/tr>\n
Peine<\/b><\/strong><\/td>\nUne peine proportionn\u00e9e \u00e0 l\u2019infraction est appliqu\u00e9e : d\u00e9tention, amende, travaux d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/td>\nLe Christ a d\u00e9j\u00e0 purg\u00e9 la peine : c\u2019est uniquement par ses m\u00e9rites que le pr\u00eatre absout gratuitement le p\u00e9cheur repentant. La p\u00e9nitence qu\u2019il lui impose n\u2019est pas un ch\u00e2timent, mais un rem\u00e8de pour l\u2019\u00e2me.<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00e9paration<\/b><\/strong><\/td>\nLe pr\u00e9judice est r\u00e9par\u00e9 : restitution des biens vol\u00e9s, d\u00e9dommagement, rectification en cas de diffamation.<\/td>\nLe pr\u00e9judice spirituel et mat\u00e9riel est r\u00e9par\u00e9 : restituer ce qui a \u00e9t\u00e9 pris injustement, pr\u00e9senter ses excuses \u2014 y compris publiquement si le p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 public \u2014 et r\u00e9tablir la bonne r\u00e9putation d\u2019autrui.<\/td>\n<\/tr>\n
Apr\u00e8s<\/b><\/strong><\/td>\nUne fois la peine purg\u00e9e, la personne doit reconstruire ses relations et ses habitudes.<\/td>\nLes blessures int\u00e9rieures et les penchants au mal demeurent : on les soigne par la pri\u00e8re, la charit\u00e9, la p\u00e9nitence et le don de l\u2019indulgence.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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 <\/p>\n

Types d\u2019indulgences : pl\u00e9ni\u00e8re ou partielle<\/b><\/strong><\/p>\n

L\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re<\/b><\/strong> remet toute la peine temporelle due pour les p\u00e9ch\u00e9s commis jusqu\u2019\u00e0 ce moment et d\u00e9j\u00e0 pardonn\u00e9s quant \u00e0 la faute \u2013 ce qui, pour les p\u00e9ch\u00e9s graves, exige la confession sacramentelle. Selon l\u2019enseignement commun, celui qui mourrait imm\u00e9diatement apr\u00e8s l\u2019avoir re\u00e7ue validement entrerait au paradis sans passer par le purgatoire. Elle ne peut \u00eatre obtenue qu\u2019une fois par jour, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019indulgence \u00e0 l\u2019article de la mort.<\/p>\n

L\u2019indulgence partielle<\/b><\/strong>, quant \u00e0 elle, remet une partie de la peine temporelle et peut \u00eatre obtenue plusieurs fois dans la m\u00eame journ\u00e9e. Autrefois, elle \u00e9tait quantifi\u00e9e en jours ou en ann\u00e9es \u2013 \u00ab 300 jours d\u2019indulgence \u00bb \u2013 et beaucoup pensaient que cela correspondait \u00e0 une r\u00e9duction \u00e9quivalente du temps pass\u00e9 au purgatoire. Ce n\u2019\u00e9tait pas le cas : l\u2019expression d\u00e9signait une remise \u00e9quivalente \u00e0 celle qu\u2019on aurait obtenue par trois cents jours de p\u00e9nitence selon l\u2019ancienne discipline de l\u2019\u00c9glise. Pour \u00e9viter toute confusion, Paul VI a supprim\u00e9 ces chiffres : aujourd\u2019hui, on parle simplement d\u2019indulgence partielle.<\/p>\n

L\u2019indulgence partielle accompagne la vie de tous les jours. L\u2019Enchiridion<\/i><\/em> l\u2019accorde \u00e0 celui qui, en accomplissant ses devoirs et en supportant les difficult\u00e9s, \u00e9l\u00e8ve son \u00e2me vers Dieu par une br\u00e8ve invocation ; \u00e0 celui qui, anim\u00e9 par la foi, met sa personne ou ses biens au service de ses fr\u00e8res dans le besoin ; \u00e0 celui qui, dans un esprit de p\u00e9nitence, renonce spontan\u00e9ment \u00e0 quelque chose de licite ; \u00e0 celui qui, dans les circonstances ordinaires de la vie, t\u00e9moigne explicitement de sa foi. Ce sont les quatre \u00ab concessions g\u00e9n\u00e9rales \u00bb : un programme de vie dans lequel un sal\u00e9sien reconna\u00eet aussit\u00f4t la devise ch\u00e8re \u00e0 don Bosco, travail et temp\u00e9rance<\/i><\/em>, ainsi que la charit\u00e9 et le t\u00e9moignage.<\/p>\n

Toute indulgence, partielle ou pl\u00e9ni\u00e8re, peut \u00eatre re\u00e7ue pour soi-m\u00eame ou offerte pour les d\u00e9funts \u00e0 titre de suffrage (can. 994), mais ne peut \u00eatre appliqu\u00e9e \u00e0 d\u2019autres personnes vivantes. C\u2019est un geste de solidarit\u00e9 spirituelle qui exprime la communion entre l\u2019\u00c9glise p\u00e8lerine sur la terre et celle qui se purifie dans l\u2019attente de la gloire.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Pourquoi l\u2019\u00c9glise les propose encore<\/b><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

Une p\u00e9dagogie spirituelle<\/i><\/b><\/em><\/strong>. L\u2019indulgence n\u2019est pas un raccourci : elle invite \u00e0 pratiquer concr\u00e8tement la pri\u00e8re, la p\u00e9nitence et les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, et ram\u00e8ne aux sacrements.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

La communion des saints<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Elle rappelle que les croyants sont li\u00e9s les uns aux autres : les m\u00e9rites du Christ, de la Vierge et des saints forment un tr\u00e9sor auquel nous pouvons tous puiser pour notre bien et que nous pouvons aussi offrir pour nos chers d\u00e9funts.<\/p>\n

 <\/p>\n

Consolation et esp\u00e9rance<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Elle soutient le cheminement de purification personnelle et donne forme \u00e0 la pri\u00e8re pour les d\u00e9funts, transformant la douleur de la s\u00e9paration en un geste d\u2019amour efficace.<\/p>\n

 <\/p>\n

Confiance dans l\u2019\u00c9glise<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Le pouvoir de \u00ab lier et d\u00e9lier \u00bb a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise (Mt 16,19) : elle administre ce tr\u00e9sor avec autorit\u00e9 pour le bien des fid\u00e8les. On ne peut pas \u00eatre chr\u00e9tien sans vivre dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Qui peut les recevoir et \u00e0 quelles conditions<\/b><\/strong><\/p>\n

Les indulgences peuvent \u00eatre re\u00e7ues par toute personne baptis\u00e9e<\/b><\/strong>, non excommuni\u00e9e et en \u00e9tat de gr\u00e2ce<\/b><\/strong>, au moins \u00e0 l\u2019issue des \u0153uvres prescrites (Enchiridion<\/i><\/em>, norme 17). En effet, la dette de la peine temporelle ne peut \u00eatre remise qu\u2019apr\u00e8s que la faute a \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e et que la peine \u00e9ternelle a \u00e9t\u00e9 remise par le sacrement de la R\u00e9conciliation<\/b><\/strong> ou, lorsqu\u2019il est impossible de se confesser, par un acte de contrition parfaite associ\u00e9 \u00e0 la r\u00e9solution de recevoir le sacrement d\u00e8s que possible. Il faut \u00e9galement avoir l\u2019intention<\/b><\/strong>, au moins g\u00e9n\u00e9rale, de recevoir l\u2019indulgence : ce don n\u2019est accord\u00e9 qu\u2019\u00e0 ceux qui le d\u00e9sirent.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour obtenir l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, outre l\u2019accomplissement de l\u2019\u0153uvre indiqu\u00e9e (une visite, une pri\u00e8re, une pratique de pi\u00e9t\u00e9), il faut :<\/p>\n

    \n
  1. La confession sacramentelle<\/b><\/strong>, individuelle et int\u00e9grale, accompagn\u00e9e d\u2019un repentir sinc\u00e8re. Elle peut avoir lieu le m\u00eame jour ou quelques jours avant ou apr\u00e8s : la P\u00e9nitencerie apostolique indique une p\u00e9riode d\u2019environ vingt jours. Une seule confession suffit pour plusieurs indulgences pl\u00e9ni\u00e8res ;<\/li>\n
  2. La communion eucharistique<\/b><\/strong>, une pour chaque indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, si possible le jour m\u00eame de l\u2019\u0153uvre prescrite ;<\/li>\n
  3. La pri\u00e8re aux intentions du pape<\/b><\/strong> : un Notre P\u00e8re et un Je vous salue Marie, mais chacun est libre de choisir une autre pri\u00e8re ; celle-ci aussi doit \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e pour chaque indulgence pl\u00e9ni\u00e8re ;<\/li>\n
  4. L\u2019exclusion de tout attachement au p\u00e9ch\u00e9<\/b><\/strong>, m\u00eame v\u00e9niel.<\/li>\n<\/ol>\n

    Si la disposition int\u00e9rieure n\u2019est pas enti\u00e8re ou si l\u2019une des conditions n\u2019est pas remplie, l\u2019indulgence est seulement partielle (norme 20). Pour les personnes l\u00e9gitimement emp\u00each\u00e9es \u2013 un malade, une personne \u00e2g\u00e9e qui ne peut pas sortir de chez elle \u2013 le confesseur peut remplacer l\u2019\u0153uvre prescrite ou les conditions.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Pas seulement le 2 novembre<\/b><\/strong><\/p>\n

    Les occasions d\u2019obtenir l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re sont bien plus nombreuses qu\u2019on ne le pense : pas seulement les jubil\u00e9s, le Pardon d\u2019Assise du 2 ao\u00fbt ou la Comm\u00e9moration des fid\u00e8les d\u00e9funts. L\u2019Enchiridion indulgentiarum<\/i><\/em> les \u00e9num\u00e8re avec pr\u00e9cision. En voici les principales, en gardant \u00e0 l\u2019esprit que le jour ne suffit pas \u00e0 lui seul : il faut accomplir l\u2019\u0153uvre indiqu\u00e9e et \u00eatre bien dispos\u00e9. Les num\u00e9ros entre parenth\u00e8ses renvoient aux concessions de l\u2019Enchiridion<\/i><\/em> (4\u1d49 \u00e9dition, 1999).<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Quand peut-on obtenir les indulgences pl\u00e9ni\u00e8res ?<\/b><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/b><\/strong><\/p>\n

    Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pouvant \u00eatre obtenue chaque jour<\/b><\/strong> (une seule fois par jour, pour soi-m\u00eame ou pour les d\u00e9funts)<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Lecture de la Sainte \u00c9criture pendant au moins une demi-heure<\/i><\/b><\/em><\/strong>, avec la v\u00e9n\u00e9ration due \u00e0 la Parole de Dieu ; ceux qui ne peuvent pas lire peuvent l\u2019\u00e9couter (30).<\/p>\n

    – Adoration du Tr\u00e8s Saint-Sacrement pendant au moins une demi-heure<\/i><\/b><\/em><\/strong> (7).<\/p>\n

    – R\u00e9citation du rosaire dans une \u00e9glise ou un oratoire<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en famille, dans une communaut\u00e9 religieuse, une association de fid\u00e8les ou un groupe r\u00e9uni dans un but l\u00e9gitime : cinq dizaines sans interruption suffisent, en m\u00e9ditant les myst\u00e8res. On peut aussi s\u2019unir au rosaire conduit par le pape et retransmis en direct (17).<\/p>\n

    – Hymne \u00ab Akathiste \u00bb ou office de la \u00ab Paraclisis \u00bb<\/i><\/b><\/em><\/strong> en l\u2019honneur de la M\u00e8re de Dieu, dans les m\u00eames circonstances ; il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de r\u00e9citer l\u2019hymne int\u00e9gralement (23).<\/p>\n

    – Chemin de croix devant des stations l\u00e9gitimement \u00e9rig\u00e9es<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en se d\u00e9pla\u00e7ant d\u2019une station \u00e0 l\u2019autre (lors d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration communautaire, il suffit que la personne qui le conduit se d\u00e9place), ou en s\u2019unissant \u00e0 celui conduit par le pape et retransmis en direct (13).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pouvant \u00eatre obtenue au cours de l\u2019ann\u00e9e<\/b><\/strong><\/p>\n

    – 1er janvier<\/i><\/b><\/em><\/strong> : chant ou r\u00e9citation solennelle du Veni Creator<\/i><\/em> (26).<\/p>\n

    – Du 18 au 25 janvier<\/i><\/b><\/em><\/strong>, Semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens : participation \u00e0 certaines c\u00e9l\u00e9brations et \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de cl\u00f4ture (11).<\/p>\n

    – Vendredis de car\u00eame<\/i><\/b><\/em><\/strong> : apr\u00e8s la communion, r\u00e9citation de la pri\u00e8re \u00ab Me voici, \u00f4 mon bon et tr\u00e8s doux J\u00e9sus \u00bb devant le crucifix (8).<\/p>\n

    – Jeudi saint<\/i><\/b><\/em><\/strong> : r\u00e9citation du Tantum ergo<\/i><\/em> pendant la translation solennelle du Tr\u00e8s Saint-Sacrement, apr\u00e8s la messe de la C\u00e8ne du Seigneur (7).<\/p>\n

    – Vendredi saint<\/i><\/b><\/em><\/strong> : participation \u00e0 l\u2019adoration de la Croix pendant la c\u00e9l\u00e9bration liturgique (13).<\/p>\n

    – Veill\u00e9e pascale<\/i><\/b><\/em><\/strong> : renouvellement des promesses baptismales (28).<\/p>\n

    – Dimanche de la Divine Mis\u00e9ricorde<\/i><\/b><\/em><\/strong> (2\u1d49 dimanche de P\u00e2ques) : participation aux pratiques de pi\u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9es (P\u00e9nitencerie apostolique, d\u00e9cret du 29 juin 2002).<\/p>\n

    – Pentec\u00f4te<\/i><\/b><\/em><\/strong> : chant ou r\u00e9citation solennelle du Veni Creator<\/i><\/em> (26).<\/p>\n

    – F\u00eate-Dieu<\/i><\/b><\/em><\/strong> : participation \u00e0 la procession eucharistique solennelle (7).<\/p>\n

    – Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus<\/i><\/b><\/em><\/strong> : r\u00e9citation publique de l\u2019acte de r\u00e9paration (3).<\/p>\n

    – 29 juin, saints Pierre et Paul<\/i><\/b><\/em><\/strong> : usage pieux d\u2019un objet de pi\u00e9t\u00e9 b\u00e9ni par le pape ou un \u00e9v\u00eaque, accompagn\u00e9 de la profession de foi (14).<\/p>\n

    – 1er et 2 ao\u00fbt, Pardon d\u2019Assise<\/i><\/b><\/em><\/strong> : visite d\u2019une \u00e9glise paroissiale, d\u2019une cath\u00e9drale ou d\u2019une basilique mineure, avec r\u00e9citation du Notre P\u00e8re et du Credo (33).<\/p>\n

    – 28 et 29 ao\u00fbt, Pardon c\u00e9lestinien<\/i><\/b><\/em><\/strong> : visite de la basilique Sainte-Marie-de-Collemaggio, \u00e0 L\u2019Aquila (Bulle du Pardon de C\u00e9lestin V, 29 septembre 1294).<\/p>\n

    – Du 1er au 8 novembre<\/i><\/b><\/em><\/strong> : visite d\u2019un cimeti\u00e8re et pri\u00e8re pour les d\u00e9funts ; pour les d\u00e9funts uniquement (29).<\/p>\n

    – 2 novembre<\/i><\/b><\/em><\/strong> : visite d\u2019une \u00e9glise ou d\u2019un oratoire, avec r\u00e9citation du Notre P\u00e8re et du Credo ; pour les d\u00e9funts uniquement (29).<\/p>\n

    – Christ-Roi<\/i><\/b><\/em><\/strong> : r\u00e9citation publique de l\u2019acte de cons\u00e9cration du genre humain \u00e0 J\u00e9sus-Christ Roi (2).<\/p>\n

    – 31 d\u00e9cembre<\/i><\/b><\/em><\/strong> : chant ou r\u00e9citation solennelle du Te Deum<\/i><\/em> en action de gr\u00e2ce pour l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e (26).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dans les lieux saints<\/b><\/strong> (avec r\u00e9citation du Notre P\u00e8re et du Credo)<\/p>\n

    – L\u2019une des quatre basiliques papales de Rome<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en p\u00e8lerinage ou, \u00e0 tout le moins, dans un esprit de filiale adh\u00e9sion au pape (33).<\/p>\n

    – Une basilique mineure ou une cath\u00e9drale aux jours fix\u00e9s<\/i><\/b><\/em><\/strong>, notamment \u00e0 la solennit\u00e9 de son titulaire, \u00e0 la f\u00eate des saints Pierre et Paul et le 2 ao\u00fbt ; une basilique mineure peut \u00e9galement \u00eatre visit\u00e9e une fois par an, un jour choisi librement (33).<\/p>\n

    – Un sanctuaire reconnu<\/i><\/b><\/em><\/strong> (international, national ou dioc\u00e9sain) \u00e0 la solennit\u00e9 de son titulaire, une fois par an un jour au choix, et lors d\u2019un p\u00e8lerinage en groupe (33).<\/p>\n

    – L\u2019\u00e9glise paroissiale \u00e0 la solennit\u00e9 de son titulaire<\/i><\/b><\/em><\/strong> et le 2 ao\u00fbt (33).<\/p>\n

    – Une \u00e9glise ou un autel le jour de sa d\u00e9dicace<\/i><\/b><\/em><\/strong> (33).<\/p>\n

    – L\u2019\u00e9glise ou l\u2019oratoire d\u2019un institut religieux le jour de la c\u00e9l\u00e9bration liturgique de son fondateur<\/i><\/b><\/em><\/strong> (33).<\/p>\n

    – \u00c0 Rome, les \u00e9glises stationnales aux jours indiqu\u00e9s<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en participant aux c\u00e9l\u00e9brations (33).<\/p>\n

    – Toute \u00e9glise ou tout oratoire auquel le Saint-Si\u00e8ge a attach\u00e9 une indulgence pl\u00e9ni\u00e8re<\/i><\/b><\/em><\/strong>, aux conditions fix\u00e9es par la concession.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dans certaines circonstances de la vie<\/b><\/strong><\/p>\n

    – La premi\u00e8re communion<\/i><\/b><\/em><\/strong>, pour la personne qui la re\u00e7oit et pour ceux qui y assistent (8).<\/p>\n

    – La premi\u00e8re messe d\u2019un pr\u00eatre<\/i><\/b><\/em><\/strong>, pour lui-m\u00eame et pour les fid\u00e8les pr\u00e9sents ; les anniversaires jubilaires de l\u2019ordination sacerdotale et \u00e9piscopale (27).<\/p>\n

    – L\u2019anniversaire de son bapt\u00eame<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en renouvelant les promesses baptismales (28).<\/p>\n

    – Le jour o\u00f9 une famille se consacre pour la premi\u00e8re fois au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus ou \u00e0 la Sainte Famille<\/i><\/b><\/em><\/strong> (1).<\/p>\n

    – Les exercices spirituels d\u2019au moins trois jours complets<\/i><\/b><\/em><\/strong> (10).<\/p>\n

    – Les missions populaires<\/i><\/b><\/em><\/strong> : \u00e9couter plusieurs pr\u00e9dications et participer \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration solennelle de cl\u00f4ture (16).<\/p>\n

    – La b\u00e9n\u00e9diction papale Urbi et Orbi<\/i><\/b><\/em><\/strong>, m\u00eame suivie en direct \u00e0 la radio ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, ainsi que la b\u00e9n\u00e9diction papale donn\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque (4).<\/p>\n

    – La c\u00e9l\u00e9bration eucharistique de cl\u00f4ture d\u2019un congr\u00e8s eucharistique<\/i><\/b><\/em><\/strong> (7).<\/p>\n

    – La visite de l\u2019\u00e9glise o\u00f9 se tient le synode dioc\u00e9sain<\/i><\/b><\/em><\/strong> (31) et la participation \u00e0 une c\u00e9l\u00e9bration pr\u00e9sid\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque pendant sa visite pastorale (32).<\/p>\n

    – Une fois, dans l\u2019ann\u00e9e qui suit une canonisation ou une b\u00e9atification, la visite de l\u2019\u00e9glise o\u00f9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la f\u00eate solennelle correspondante<\/i><\/b><\/em><\/strong> (21).<\/p>\n

    – Les journ\u00e9es universellement consacr\u00e9es \u00e0 une fin religieuse<\/i><\/b><\/em><\/strong>, en participant aux c\u00e9l\u00e9brations (5).<\/p>\n

    – \u00c0 l\u2019article de la mort<\/i><\/b><\/em><\/strong> : la b\u00e9n\u00e9diction apostolique donn\u00e9e par le pr\u00eatre ; en l\u2019absence de pr\u00eatre, l\u2019\u00c9glise accorde n\u00e9anmoins l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la personne qui est bien dispos\u00e9e, \u00e0 condition qu\u2019elle ait eu l\u2019habitude de prier de son vivant (12).<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00c0 celles-ci s\u2019ajoutent les indulgences accord\u00e9es dans des circonstances extraordinaires : les Ann\u00e9es saintes, comme le Jubil\u00e9 de 2025, ou les ann\u00e9es jubilaires consacr\u00e9es \u00e0 un saint. En cette ann\u00e9e 2026, \u00e0 l\u2019occasion du huiti\u00e8me centenaire de la mort de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, la P\u00e9nitencerie apostolique a accord\u00e9 l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, jusqu\u2019au 10 janvier 2027, \u00e0 ceux qui se rendent en p\u00e8lerinage dans une \u00e9glise conventuelle franciscaine ou dans un lieu de culte li\u00e9 au saint ; les personnes \u00e2g\u00e9es et les malades peuvent la recevoir en s\u2019unissant spirituellement aux c\u00e9l\u00e9brations et en offrant \u00e0 Dieu leurs pri\u00e8res et leurs souffrances.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pour la Famille sal\u00e9sienne<\/b><\/strong><\/p>\n

    – 31 janvier, saint Jean Bosco<\/i><\/b><\/em><\/strong>. Le jour de la c\u00e9l\u00e9bration liturgique du fondateur, toute personne qui visite pieusement une \u00e9glise ou un oratoire sal\u00e9sien en r\u00e9citant le Notre P\u00e8re et le Credo peut recevoir l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re aux conditions habituelles (33). Il en va de m\u00eame pour les autres instituts de la Famille sal\u00e9sienne le jour de la f\u00eate de leur fondateur.<\/p>\n

    – 24 mai, Marie Auxiliatrice<\/i><\/b><\/em><\/strong>. La basilique de Valdocco est une basilique mineure : toute personne qui la visite peut recevoir l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la solennit\u00e9 de son titulaire, le 29 juin, le 2 ao\u00fbt et une fois par an, le jour de son choix. Il en va de m\u00eame pour les autres basiliques mineures et les sanctuaires sal\u00e9siens du monde, \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate de leur titulaire.<\/p>\n

    – L\u2019exercice de la bonne mort<\/i><\/b><\/em><\/strong>. La retraite mensuelle si ch\u00e8re \u00e0 don Bosco \u2013 confession, communion, examen de vie \u2013 est l\u2019occasion id\u00e9ale de r\u00e9unir les conditions requises et d\u2019accomplir l\u2019une des \u0153uvres quotidiennes : l\u2019adoration, le rosaire ou la lecture de la Parole.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00c0 retenir<\/b><\/strong><\/p>\n

    – Le jour, \u00e0 lui seul, ne conf\u00e8re pas l\u2019indulgence : il faut accomplir l\u2019\u0153uvre prescrite, \u00eatre bien dispos\u00e9 et remplir les conditions (norme 20).<\/p>\n

    – En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, on ne peut recevoir qu\u2019une seule indulgence pl\u00e9ni\u00e8re par jour ; l\u2019indulgence \u00e0 l\u2019article de la mort fait exception (norme 18).<\/p>\n

    – Les indulgences du 1er au 8 novembre et du 2 novembre ne peuvent \u00eatre appliqu\u00e9es qu\u2019aux d\u00e9funts.<\/p>\n

    – Lorsque l\u2019indulgence est li\u00e9e \u00e0 la visite d\u2019une \u00e9glise un jour d\u00e9termin\u00e9, la visite peut avoir lieu entre midi la veille et minuit le jour fix\u00e9 (norme 14) : pour le Pardon d\u2019Assise, \u00e0 partir de midi le 1er ao\u00fbt ; pour la Comm\u00e9moration des fid\u00e8les d\u00e9funts, \u00e0 partir de midi le 1er novembre.<\/p>\n

    – Sauf indication contraire, la visite prescrite consiste \u00e0 r\u00e9citer pieusement le Notre P\u00e8re et le Credo (norme 19).<\/p>\n

    – Les indulgences li\u00e9es aux visites ne valent que pour les lieux indiqu\u00e9s : toute \u00e9glise ou tout p\u00e8lerinage ne conf\u00e8re pas automatiquement une indulgence.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Un don \u00e0 ne pas laisser tomber dans l\u2019oubli<\/b><\/strong><\/p>\n

    Les indulgences ne sont ni un raccourci bureaucratique ni un vestige folklorique du Moyen \u00c2ge. Elles sont l\u2019expression de la sollicitude maternelle de l\u2019\u00c9glise qui, puisant aux m\u00e9rites du Christ et des saints, aide chacun \u00e0 grandir en saintet\u00e9 et \u00e0 vivre la charit\u00e9, y compris envers ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Bien comprises et v\u00e9cues, elles deviennent un chemin vers une conversion plus profonde et une charit\u00e9 plus active.<\/p>\n

    \u00c0 Valdocco, une fois par mois, les jeunes faisaient la queue devant le confessionnal de don Bosco pour l\u2019exercice de la bonne mort : une journ\u00e9e qui, gr\u00e2ce \u00e0 ses supplications, apportait aussi le don de l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re. En ce mois de novembre, tandis que nous d\u00e9posons une fleur sur la tombe de nos chers d\u00e9funts, nous pouvons faire de m\u00eame : nous r\u00e9concilier avec Dieu, recevoir l\u2019Eucharistie, prier pour le pape et leur offrir le plus grand don que l\u2019\u00c9glise mette entre nos mains.<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le 2 novembre, l\u2019\u00c9glise offre l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour les d\u00e9funts. Mais ce n\u2019est pas la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55477,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":9,"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[1704,2563,2634,2684,2595,1824,1962],"class_list":["post-55489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bonne-presse","tag-bienfaiteurs","tag-charite","tag-conciles","tag-dios","tag-foi","tag-gras-obtenues","tag-salut"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55489"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55490,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55489\/revisions\/55490"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}