{"id":55383,"date":"2026-10-26T07:38:43","date_gmt":"2026-10-26T07:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55383"},"modified":"2026-10-26T07:39:04","modified_gmt":"2026-10-26T07:39:04","slug":"don-bosco-et-les-missions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/missions-fr\/don-bosco-et-les-missions\/","title":{"rendered":"Don Bosco et les missions"},"content":{"rendered":"

Don Bosco avec les missionnaires de la deuxi\u00e8me exp\u00e9dition missionnaire sal\u00e9sienne, Turin, 1876.<\/em><\/p>\n

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D\u00e8s ses premi\u00e8res ann\u00e9es de sacerdoce, Don Bosco nourrissait un profond d\u00e9sir missionnaire, convaincu que la diffusion de l’\u00c9vangile \u00e9tait une priorit\u00e9 pour la construction du Royaume de Dieu. Bien que retenu \u00e0 Turin par son ma\u00eetre Don Cafasso, il commen\u00e7a l’Oratoire et fonda la Soci\u00e9t\u00e9 Sal\u00e9sienne avec des objectifs missionnaires. Ses c\u00e9l\u00e8bres \u00ab r\u00eaves missionnaires \u00bb, v\u00e9cus entre 1872 et 1886, lui montr\u00e8rent des territoires de Patagonie, d’Am\u00e9rique Latine, d’Afrique et de Chine, esquissant l’expansion mondiale de la Congr\u00e9gation. Dans des textes proph\u00e9tiques et des visions spirituelles, Don Bosco tra\u00e7a la vocation des Sal\u00e9siens vers les jeunes les plus n\u00e9cessiteux, jetant les bases d’une \u0153uvre qui allait bient\u00f4t se concr\u00e9tiser \u00e9galement en Extr\u00eame-Orient.<\/em><\/p>\n

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D\u00e8s son jeune \u00e2ge, alors qu\u2019il n\u2019\u00e9tait encore que simple clerc, Don Bosco pensait aux missions. La connaissance de l’histoire de l’\u00c9glise lui rappelait ce qu’elle avait fait pour la diffusion de l’\u00c9vangile et aiguisait en lui le d\u00e9sir de consacrer toutes ses forces \u00e0 la construction du Royaume de Dieu dans le monde. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1841 et entr\u00e9 au Coll\u00e8ge Eccl\u00e9siastique de Turin sous la direction de Don Giuseppe Cafasso, il fut anim\u00e9 par deux d\u00e9sirs principaux : le souci des jeunes pauvres et abandonn\u00e9s et le d\u00e9sir de partir pour les missions. Suivant le conseil de Don Cafasso de ne pas envisager son propre d\u00e9part pour les terres de mission, il commen\u00e7a son Oratoire \u00e0 Turin, s’occupa des vocations eccl\u00e9siastiques et religieuses et fonda la Soci\u00e9t\u00e9 Sal\u00e9sienne qui devait \u00eatre une Congr\u00e9gation missionnaire.<\/p>\n

\u00c0 partir de 1849, le jeune Michel Rua, son futur successeur \u00e0 la t\u00eate des Sal\u00e9siens, l’entendit \u00e0 plusieurs reprises s’exclamer :<\/p>\n

\u2014 Oh, si j’avais douze pr\u00eatres \u00e0 ma disposition, on pourrait faire un bien immense <\/em>(MB III, 546).<\/p>\n

Une fois le premier noyau de Sal\u00e9siens constitu\u00e9 en 1859, son int\u00e9r\u00eat pour les missions grandit \u00e0 tel point qu’il en parlait plus fr\u00e9quemment et consultait des cartes g\u00e9ographiques pour d\u00e9terminer quels territoires n’avaient pas encore \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par l’\u00e9vang\u00e9lisation. Ayant obtenu en 1869 la reconnaissance juridique d\u00e9finitive de la Soci\u00e9t\u00e9 Sal\u00e9sienne, Don Bosco ne perdit plus de vue le probl\u00e8me missionnaire. Apr\u00e8s 1874, il n’eut plus de doutes sur le destin missionnaire de la Soci\u00e9t\u00e9 Sal\u00e9sienne. Et les demandes de fondations en Asie, en Am\u00e9rique et en Afrique se multipli\u00e8rent tr\u00e8s vite (MB IT X, 920.1063.1267-1268).<\/p>\n

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Les r\u00eaves missionnaires<\/strong><\/p>\n

La Providence lui fournit des indications plus significatives dans cinq grands r\u00eaves missionnaires qu’il fit de 1872 \u00e0 1886. Le premier concernait la Patagonie, le deuxi\u00e8me et le troisi\u00e8me diverses nations d’Am\u00e9rique Latine, le quatri\u00e8me l’Afrique et la Chine, et le dernier fut comme un aper\u00e7u du d\u00e9veloppement missionnaire de la Congr\u00e9gation dans le monde, de Valparaiso \u00e0 P\u00e9kin.<\/p>\n

S’agissait-il de visions ? Don Bosco \u00e9tait un grand r\u00eaveur. Il voyait avec son imagination tout le champ d’apostolat destin\u00e9 par le Seigneur \u00e0 ses missionnaires et il le voyait avec l’enthousiasme du croyant et le z\u00e8le de l’ap\u00f4tre. Et nous ne pouvons pas trop facilement r\u00e9duire ses r\u00eaves \u00e0 de simples astuces p\u00e9dagogiques. Dans les r\u00eaves missionnaires de Don Bosco, il est cependant bon de distinguer les \u00e9l\u00e9ments humains possibles des r\u00e9elles inspirations divines.<\/p>\n

La partie importante de ses r\u00eaves est le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral et son message. Autre chose sont les d\u00e9tails contextuels, qui pourraient aussi \u00eatre le fruit de connaissances pr\u00e9alables ou de la fervente imagination de Don Bosco. Mais ces r\u00eaves ont indubitablement une tr\u00e8s grande valeur spirituelle reconnaissable dans leur th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral. L’historien Don Carlo Socol, missionnaire en Chine, synth\u00e9tise leur message en trois \u00e9l\u00e9ments :<\/p>\n

    \n
  1. Le salut des \u00e2mes comme priorit\u00e9 et but de la mission (\u00ab Da mihi animas<\/em> \u00bb)<\/li>\n
  2. L’option pr\u00e9f\u00e9rentielle des sal\u00e9siens pour la jeunesse pauvre et ayant besoin d’\u00e9vang\u00e9lisation ;<\/li>\n
  3. Les caract\u00e9ristiques du travail missionnaire sal\u00e9sien : travail et temp\u00e9rance (\u00ab caetera tolle<\/em> \u00bb)<\/li>\n<\/ol>\n

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    Le testament de Don Bosco et deux r\u00eaves sur la Chine<\/strong><\/p>\n

    Dans ce qu\u2019on a appel\u00e9 le Testament spirituel de Don Bosco<\/em>, nous lisons :<\/p>\n

    \u00ab En temps voulu, nos missions seront port\u00e9es en Chine et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 P\u00e9kin. Mais n’oublions pas que nous allons pour les enfants pauvres et abandonn\u00e9s. L\u00e0, parmi des peuples inconnus et ignorants du vrai Dieu, on verra des merveilles jusqu’alors incroyables, mais que le Dieu puissant rendra manifestes au monde \u00bb (Petite Biblioth\u00e8que de l’ISS n\u00b0 4, p. 59).<\/em><\/p>\n

    En 1885, Don Bosco avait fait un r\u00eave qui lui manifestait les desseins de Dieu sur un avenir lointain. Il le raconta le 2 juillet aux membres de son Conseil G\u00e9n\u00e9ral. Il avait \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 faire une excursion au centre de l’Afrique \u00ab terre de Cham \u00bb et dans les \u00ab terres d’Arphaxad \u00bb.<\/p>\n

    Cet \u00e9nigmatique Arphaxad est nomm\u00e9 au dixi\u00e8me chapitre de la Gen\u00e8se. Dans son Histoire de l’\u00c9glise<\/em>, Rohrbacher affirmait que les Chinois descendaient d’Arphaxad. Don Bosco en conclut alors qu’il devait s’agir de la Chine.<\/p>\n

    Dans le r\u00eave fait ensuite \u00e0 Barcelone dans la nuit du 9 au 10 avril 1886, Don Bosco revit le territoire chinois et pr\u00e9cis\u00e9ment une grande ville, travers\u00e9e par un fleuve, sur lequel \u00e9taient jet\u00e9s de grands ponts : P\u00e9kin !<\/p>\n

    \u00c0 vrai dire, P\u00e9kin ne se trouve pas au bord d’un fleuve. Si l’on exclut un petit cours d’eau avec cinq petits ponts, un aqueduc moderne et un lac artificiel, il n’y a pas de fleuves. Un fleuve se trouve en revanche hors de la ville, \u00e0 30 km de distance, avec le c\u00e9l\u00e8bre pont de marbre, appel\u00e9 \u00ab Pont de Marco Polo \u00bb. Le fleuve Jaune est bien loin de l\u00e0. Pourtant, \u00e0 part ce d\u00e9tail incertain et inexact, il est \u00e9vident que la Chine \u00e9tait dans l’esprit de Don Bosco.<\/p>\n

    Mais la Pastourelle, qui lui servait de guide comme dans le r\u00eave des neuf ans, l’encouragea :<\/p>\n

    \u2014 Ne t’inqui\u00e8te pas. Ce sont tes fils qui feront cela, les fils de tes fils et de leurs fils ; mais qu’ils restent fermes dans l’observance des r\u00e8gles et dans l’esprit de la Congr\u00e9gation.<\/em><\/p>\n

    \u2014 Mais o\u00f9 trouver tant de monde ? Et comment envoyer des missionnaires dans ces lieux ?<\/em><\/p>\n

    \u2014 Regarde<\/em>, lui r\u00e9pondit la Pastourelle. Mets-y de la bonne volont\u00e9 : il n’y a qu’une chose \u00e0 faire : recommander que mes fils cultivent constamment les vertus de Marie.<\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Eh bien, oui, il me semble avoir compris !<\/em> r\u00e9pondit Don Bosco.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Les r\u00eaves devenus r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n

    L’\u0152uvre Sal\u00e9sienne en Chine a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e en 1906 par Don Luigi Versiglia, avec deux autres pr\u00eatres et trois la\u00efcs de la famille sal\u00e9sienne. Le martyre de Mgr Versiglia et de Don Callisto Caravario en 1930 devint une semence de chr\u00e9tiens.<\/p>\n

    En allant \u00e0 ce qui fait l\u2019essentiel des r\u00eaves de Don Bosco, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 s\u00fbrement voir une partie consid\u00e9rable de leur r\u00e9alisation. Don Bosco \u00e9tait un r\u00eaveur inspir\u00e9, un visionnaire courageux dans l’entreprise de missions apparemment impossibles. Sa confiance illimit\u00e9e dans la Divine Providence et sa r\u00e9ponse h\u00e9ro\u00efque \u00e0 l’appel divin, ouvrirent \u00e0 ses fils les horizons illimit\u00e9s de l’\u00c9vangile du Christ notre Seigneur !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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