{"id":55360,"date":"2026-10-23T06:02:40","date_gmt":"2026-10-23T06:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=55360"},"modified":"2026-10-23T06:03:05","modified_gmt":"2026-10-23T06:03:05","slug":"le-bien-aime-du-cantique-des-cantiques-selon-saint-francois-de-sales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/nos-saints\/le-bien-aime-du-cantique-des-cantiques-selon-saint-francois-de-sales\/","title":{"rendered":"Le Bien-aim\u00e9 du Cantique des Cantiques selon saint Fran\u00e7ois de Sales"},"content":{"rendered":"

Dans le \u00ab Cantique des Cantiques \u00bb, saint Fran\u00e7ois de Sales d\u00e9couvre bien plus qu’un po\u00e8me d’amour : il y lit le myst\u00e8re de l’amour de Dieu pour l’homme, pleinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus-Christ. Le Bien-Aim\u00e9 est avant tout le Fils, le divin \u00c9poux qui attire l’\u00e2me \u00e0 lui, mais toujours dans la communion avec le P\u00e8re, origine de tout appel, et avec le Saint-Esprit, qui r\u00e9pand dans les c\u0153urs le don de la charit\u00e9. Fran\u00e7ois contemple le Christ comme un \u00ab ab\u00eeme de beaut\u00e9 \u00bb : il en admire le visage, le c\u0153ur, la voix, la douceur et le charme irr\u00e9sistible. Les images po\u00e9tiques du Cantique deviennent ainsi un langage de la foi et de la mystique, capable de raconter la rencontre de l’\u00e2me avec Celui qui l’aime, l’appelle et l’entra\u00eene dans la course de l’amour.<\/em><\/p>\n

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 <\/p>\n

Qui est \u00ab Celui que mon c\u0153ur aime \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

Pour saint Fran\u00e7ois de Sales, qui suit la ligne de l\u2019interpr\u00e9tation all\u00e9gorique et mystique du Cantique des Cantiques, livre de l\u2019Ancien Testament, la r\u00e9ponse \u00e0 la question ne peut \u00eatre trouv\u00e9e qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de la pl\u00e9nitude de la R\u00e9v\u00e9lation accomplie dans le Nouveau Testament.<\/p>\n

Quand le docteur de l\u2019amour divin lit les po\u00e8mes du Cantique des Cantiques, sa pens\u00e9e et son c\u0153ur vont spontan\u00e9ment vers Dieu et vers J\u00e9sus-Christ, plus rarement vers l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Souvent, mais surtout dans le Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu<\/em>, il appelle l\u2019\u00c9poux du Cantique simplement Dieu, qu\u2019il d\u00e9signe volontiers par un de ses attributs : la divine Majest\u00e9, le divin Cr\u00e9ateur, la divine Providence ou la divine Bont\u00e9.<\/p>\n

Ailleurs, notamment quand il pense plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 J\u00e9sus-Christ, il l\u2019appelle Notre-Seigneur, le Sauveur, le divin Amant, le divin Amoureux, le divin R\u00e9dempteur, le divin Berger, le Roi d\u2019amour, l\u2019Amour de nos c\u0153urs, l\u2019Ami tant aimable.<\/p>\n

Bien que Dieu puisse d\u00e9signer normalement chacune des personnes de la Sainte Trinit\u00e9, l\u2019attention de l\u2019auteur se porte principalement sur J\u00e9sus-Christ, mais en lien avec les autres personnes de la Trinit\u00e9. L\u2019union, ou mieux l\u2019unit\u00e9, entre le Fils et le P\u00e8re est bien exprim\u00e9e par le d\u00e9sir du Fils mont\u00e9 au ciel de recevoir le baiser du P\u00e8re :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Qu\u2019il me baise d\u2019un baiser de sa bouche.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, le Fils est toujours tourn\u00e9 vers le P\u00e8re, attentif \u00e0 le louer comme lui seul sait le faire. J\u00e9sus est la \u00ab Voix \u00bb parmi toutes les voix qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent au ciel et sur la terre pour louer Dieu le P\u00e8re ; la sienne est unique, \u00ab voix reine de toutes les voix, voix au prix de laquelle les autres voix ne sont qu\u2019un muet et morne silence \u00bb.<\/p>\n

Le Christ, en effet, aime la m\u00e9lodie de la gloire et louange de son P\u00e8re plus que tous, \u00ab il fait des tressaillements de louanges et b\u00e9n\u00e9dictions au-dessus de tous \u00bb.<\/p>\n

D\u2019un po\u00e8me tout entier d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019attirance r\u00e9ciproque des amants, un des versets souvent cit\u00e9 par Fran\u00e7ois de Sales est celui qui exprime l\u2019ardent d\u00e9sir de la bien-aim\u00e9e :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tire-moi apr\u00e8s toi,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nous courrons \u00e0 l\u2019odeur de tes parfums.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Bien-aim\u00e9, qui est le Christ, a l\u2019initiative de cette course d\u2019amour o\u00f9 il entra\u00eene sa bien-aim\u00e9e, mais tout vient en d\u00e9finitive du P\u00e8re, comme le rappelle notre auteur en citant la d\u00e9claration de J\u00e9sus : \u00ab Nul ne peut venir \u00e0 moi si mon P\u00e8re ne l\u2019attire \u00bb.<\/p>\n

Le P\u00e8re attire certainement toute personne humaine, mais il veut que celle-ci coure \u00e0 la suite de son Fils, librement, avec le soutien de la gr\u00e2ce.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019amour, don du Saint-Esprit<\/strong><\/p>\n

L\u2019Esprit Saint n\u2019est pas oubli\u00e9. D\u00e8s les premiers mots de la Pr\u00e9face du Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu, l\u2019auteur n\u2019a pas manqu\u00e9 de rappeler que l\u2019Esprit est le v\u00e9ritable Auteur du Cantique des Cantiques et qu\u2019il nous parle d\u2019amour par la bouche de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le Saint-Esprit enseigne que les l\u00e8vres de la divine \u00e9pouse, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9glise, ressemblent \u00e0 l\u2019\u00e9carlate et au bornal qui distille le miel.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour parler de l\u2019action de l\u2019Esprit dans le c\u0153ur des fid\u00e8les, Fran\u00e7ois de Sales puise \u00e0 pleines mains dans les images du Cantique. Le Saint-Esprit est l\u2019arbre de vie qui nous donne le fruit d\u00e9licieux de l\u2019amour ; il est le colombeau dont chaque personne consacr\u00e9e peut dire :<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mon cher colombeau est tout pour moi,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et moi je suis toute \u00e0 lui.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Les sept dons du Saint-Esprit sont comme les colonnes d\u2019argent qui soutiennent la liti\u00e8re royale de la Sainte Vierge ; le vent du Saint-Esprit est le bon vent de l\u2019amour divin, qui souffle du midi et \u00f4te le vent de bise ; il souffle dans notre jardin, et les parfums en sortent abondamment ; c\u2019est Lui qui nous donne la gr\u00e2ce d\u2019aspirer \u00e0 lui et de respirer pour lui.<\/p>\n

L\u2019amour, dont nous entretient Fran\u00e7ois de Sales dans ses commentaires, ne peut \u00eatre le produit des forces naturelles : c\u2019est un don du Saint-Esprit qui \u00ab le donne et r\u00e9pand en nos c\u0153urs \u00bb.<\/p>\n

Quand je prie le P\u00e8re avec les paroles que J\u00e9sus m\u2019a enseign\u00e9es, explique-t-il, je lui demande que le feu de l\u2019Esprit Saint \u00ab p\u00e9n\u00e8tre jusqu\u2019\u00e0 la moelle de mon \u00e2me, afin que les grandes eaux de la tribulation ne puissent \u00e9teindre la charit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Qui est donc le divin Amant ou le divin Amoureux du Cantique des Cantiques ? Sans oublier ni le P\u00e8re ni le Saint-Esprit, l\u2019\u00c9poux principal dont veut nous parler l\u2019auteur est J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re, qui me parle d\u2019amour par son Esprit.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un \u00ab ab\u00eeme de beaut\u00e9 \u00bb <\/strong><\/p>\n

\u00ab Oh ! que vous \u00eates beau, mon Bien-aim\u00e9, oh ! que vous \u00eates beau ! \u00bb s\u2019exclame l\u2019\u00e9pouse du Cantique en d\u00e9crivant son Bien-aim\u00e9.<\/p>\n

Dieu est beau, J\u00e9sus est beau, la nature humaine est belle. Rappelons que le Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu<\/em> commence par un chapitre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 \u00ab la beaut\u00e9 de la nature humaine \u00bb, reflet de celle de Dieu.<\/p>\n

Le Bien-aim\u00e9 qu\u2019elle admire est blanc et rouge \u2012 ce sont \u00ab les couleurs de l\u2019\u00c9poux \u00bb \u2012 et il est \u00ab choisi entre mille \u00bb.<\/p>\n

Il est tout lumineux comme le soleil \u00e0 midi, quand il n\u2019y a point d\u2019ombre.<\/p>\n

Il est beau, ce Berger, dont le Cantique c\u00e9l\u00e8bre les chastes amours avec une \u00ab pudique berg\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Sa t\u00eate est d\u2019or, sans doute parce qu\u2019elle porte une couronne pr\u00e9cieuse.<\/p>\n

Ses boucles sont comme les pousses des palmiers, dont la noirceur apparente fait ressortir la blancheur qui se cache \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

Toute sa face est belle et gracieuse.<\/p>\n

Ses yeux limpides et transparents sont des colombes qui r\u00e9v\u00e8lent l\u2019int\u00e9rieur tout d\u2019amour.<\/p>\n

Ses joues sont comme des carreaux de jardin.<\/p>\n

La force est dans ses mains, \u00ab annel\u00e9es de jacinthe \u00bb.<\/p>\n

Ses jambes ressemblent \u00e0 des colonnes de marbre et sa d\u00e9marche est semblable au chevreuil et au faon des biches, les plus agiles et les plus gracieux des animaux.<\/p>\n

J\u00e9sus est la fleur sortie de la Vierge, ajoute-t-il, le lis entre les \u00e9pines, l\u2019arbre de d\u00e9sir.<\/p>\n

Il ressemble au pommier entre les halliers.<\/p>\n

Il est d\u00e9lectable comme le raisin de la vigne.<\/p>\n

Saint Fran\u00e7ois de Sales conclut :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019amante sacr\u00e9e arrange \u00e8s Cantiques divins, comme une arm\u00e9e bien ordonn\u00e9e, toutes les perfections de son \u00c9poux l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Le c\u0153ur du Bien-aim\u00e9<\/strong><\/p>\n

Le divin Berger est beau ext\u00e9rieurement, mais que dire de sa beaut\u00e9 int\u00e9rieure ?<\/p>\n

Dans un po\u00e8me de 1598 sur la Transfiguration, qui ne cite pas le Cantique mais s\u2019en inspire visiblement, la beaut\u00e9 lumineuse du c\u0153ur du Christ est exalt\u00e9e bien au-del\u00e0 de la splendeur ext\u00e9rieure :<\/p>\n

 <\/p>\n

Nous avons vu, Seigneur, cette face si claire,<\/p>\n

Plus claire mille fois que n\u2019est le beau soleil<\/p>\n

Lorsqu\u2019en plein midi le plus fort il \u00e9claire<\/p>\n

Et que cet univers il regarde \u00e0 plein \u0153il.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mais, si tel est le corps, combien plus luisante<\/p>\n

La gloire de ton c\u0153ur, de ton c\u0153ur tout heureux<\/p>\n

D\u2019une telle f\u00e9licit\u00e9 sur tout autre abondante,<\/p>\n

Qui, d\u00e8s son premier point, le rendit glorieux.<\/p>\n

 <\/p>\n

C\u0153ur si plein de splendeurs, que m\u00eame il les \u00e9panche<\/p>\n

Dessus tous ses habits, que m\u00eame il a fait voir<\/p>\n

Si blancs et radieux, qu\u2019une neige si blanche<\/p>\n

De montrer \u00e0 nos yeux le ciel n\u2019a le pouvoir.<\/p>\n

 <\/p>\n

La beaut\u00e9 ext\u00e9rieure jaillit de la beaut\u00e9 int\u00e9rieure, de sorte qu\u2019elle rejaillit en particulier sur les v\u00eatements de l\u2019\u00c9poux, dont les parfums r\u00e9v\u00e8lent la pr\u00e9sence. C\u2019est de l\u2019int\u00e9rieur, c\u2019est-\u00e0-dire du c\u0153ur de ce \u00ab paisible et pacifique Salomon \u00bb, que proviennent toutes ses faveurs, bien meilleures que le vin des consolations humaines et mondaines.<\/p>\n

La contemplation de tant de beaut\u00e9 fait presque s\u2019\u00e9vanouir la fid\u00e8le amante :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je me suis tellement d\u00e9tremp\u00e9e et saintement enivr\u00e9e par la complaisance que j\u2019ai prise en cet ab\u00eeme de beaut\u00e9, que mon \u00e2me va languissant, bless\u00e9e d’un d\u00e9sir amoureusement mortel qui me presse de louer \u00e0 jamais une si \u00e9minente bont\u00e9.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Quoi d\u2019\u00e9tonnant si la bien-aim\u00e9e court apr\u00e8s lui, entra\u00eenant les jeunes filles ? Ses attraits sont vraiment puissants.<\/p>\n

 <\/p>\n

La voix du Bien-aim\u00e9<\/strong><\/p>\n

Et que dire du charme de sa voix ? \u00ab Oh ! que sa voix est douce ! \u00bb s\u2019\u00e9crie-t-elle, car elle sort des l\u00e8vres \u00ab sur lesquelles la pl\u00e9nitude de la gr\u00e2ce est r\u00e9pandue \u00bb.<\/p>\n

Ses l\u00e8vres sont comme des lis : elles distillent la myrrhe de suavit\u00e9 ; les discours qui en sortent sont la suavit\u00e9 m\u00eame ; sa voix fait fondre le c\u0153ur de celle qui l\u2019\u00e9coute.<\/p>\n

\u00c9voquant la parfaite louange que seul le Fils peut rendre au P\u00e8re, l\u2019auteur du Trait\u00e9 de l\u2019amour de Dieu s\u2019exclame :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oh ! quel cantique du Fils pour le P\u00e8re !<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Il continue en donnant la parole \u00e0 l\u2019\u00e2me qui s\u2019\u00e9crie : \u00ab H\u00e9 ! je l\u2019entends ; oh ! la voix, la voix de mon Bien-aim\u00e9, voix reine de toutes les voix, voix au prix de laquelle les autres voix ne sont qu\u2019un muet et morne silence ! \u00bb<\/p>\n

1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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