\u00c0 l’automne 1944, les Apennins bolognais devinrent le th\u00e9\u00e2tre d’un des chapitres les plus sombres de la Seconde Guerre mondiale. Parmi la fum\u00e9e des incendies et l’horreur des massacres nazis \u00e0 Monte Sole, \u00e9merge lumineuse la figure de don Elia Comini, pr\u00eatre sal\u00e9sien. Son martyre, avec celui du p\u00e8re Martino Capelli, dehonien, et des pr\u00eatres dioc\u00e9sains Ubaldo Marchioni et Giovanni Fornasini, ne fut pas seulement la fin tragique de victimes de guerre, mais un choix lucide de charit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque et de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur minist\u00e8re sacerdotal. Comme de bons pasteurs qui ne fuient pas devant le loup, ces jeunes pr\u00eatres choisirent de rester aux c\u00f4t\u00e9s de la population terroris\u00e9e et de donner leur vie pour le troupeau qui leur \u00e9tait confi\u00e9.<\/p>\n
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Un c\u0153ur \u00e9duqu\u00e9 au sourire<\/b><\/strong><\/p>\n Don Elia Comini a m\u00fbri en tant qu’homme et en tant que consacr\u00e9 \u00e0 travers un quotidien fait de service et de d\u00e9vouement. Ses racines plongent profond\u00e9ment dans le charisme de saint Jean Bosco, un lien favoris\u00e9 par la rencontre avec monseigneur Fidenzio Mellini, le cur\u00e9 de Salvaro qui l’a accompagn\u00e9 dans son choix vocationnel et qui avait \u00e9t\u00e9 une connaissance directe du saint turinois. Fidenzio Mellini, jeune militaire \u00e0 Turin, avait connu et fr\u00e9quent\u00e9 personnellement saint Jean Bosco, qui lui avait proph\u00e9tis\u00e9 le sacerdoce. Devenu archipr\u00eatre de Salvaro, Mgr Mellini remarqua tout de suite la foi profonde et les capacit\u00e9s du tr\u00e8s jeune Elia Comini, dont la famille s’\u00e9tait install\u00e9e dans la paroisse en 1914. C’est lui qui orienta Elia et son fr\u00e8re Amleto vers l’\u00e9cole des Sal\u00e9siens de Finale Emilia en 1923, o\u00f9 ils firent l’exp\u00e9rience du charisme p\u00e9dagogique de don Bosco et o\u00f9 le jeune Elia m\u00fbrit sa vocation \u00e0 la vie religieuse sal\u00e9sienne. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1935, don Elia passa plus de dix ans comme \u00e9ducateur, enseignant et directeur \u00e0 Chiari (Brescia) et trois \u00e0 Treviglio (Bergame), apportant avec lui une autorit\u00e9 qui ne naissait pas de la peur, mais d’une bont\u00e9 d\u00e9sarmante. Au milieu des jeunes, don Elia n’\u00e9tait pas une figure distante. Un de ses anciens \u00e9l\u00e8ves a utilis\u00e9 une comparaison efficace pour d\u00e9crire le climat de chaleur et de protection qu’il transmettait : autour de lui, les gar\u00e7ons \u00e9taient \u00ab\u00a0comme les poussins autour de la m\u00e8re poule\u00a0\u00bb. Sa pr\u00e9sence s’inspirait du style sal\u00e9sien : les \u00e9l\u00e8ves, attir\u00e9s par sa droiture jamais rigide, trouvaient naturel d’ouvrir leur c\u0153ur \u00e0 la confidence, lui permettant de guider leur croissance int\u00e9rieure avec une rare profondeur. Sa pr\u00e9sence \u00e9ducative se caract\u00e9risait par la fraternit\u00e9 : toujours au milieu des jeunes, pr\u00eat \u00e0 partager le jeu dans la cour ou les moments de d\u00e9tente ; par la patience inlassable : comme enseignant, il ne perdait jamais son calme, pr\u00eat \u00e0 r\u00e9expliquer chaque concept avec une extr\u00eame clart\u00e9 \u00e0 ceux qui avaient du mal ; par l’attention aux derniers : il avait le don de r\u00e9cup\u00e9rer les gar\u00e7ons les plus difficiles, transformant leurs crises en opportunit\u00e9s de maturation. Cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et cet \u00e9quilibre pour rassurer les plus petits allaient bient\u00f4t \u00eatre mis \u00e0 l’\u00e9preuve par la haine de la guerre.<\/p>\n <\/p>\n Communaut\u00e9 de l’Arche<\/i><\/b><\/em><\/strong> : la fraternit\u00e9 entre don Elia et le p\u00e8re Martino<\/b><\/strong><\/p>\n Le 20 juillet 1944, \u00e0 Salvaro, les chemins de don Elia crois\u00e8rent ceux du p\u00e8re Martino Capelli, un religieux dehonien. Avec monseigneur Mellini, ils donn\u00e8rent vie \u00e0 ce que l’historien Luciano Gherardi a d\u00e9fini comme la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 de l’arche\u00a0\u00bb : un port s\u00fbr dans le presbyt\u00e8re de Salvaro qui accueillit des centaines de personnes d\u00e9plac\u00e9es et pers\u00e9cut\u00e9es, les soustrayant \u00e0 la fureur nazifasciste et offrant un refuge. Don Elia et le p\u00e8re Martino \u00e9taient des intellectuels raffin\u00e9s, des \u00e9rudits et des professeurs de langues classiques, pr\u00eat\u00e9s aux n\u00e9cessit\u00e9s de la guerre. Malgr\u00e9 leurs histoires diff\u00e9rentes, ils agirent comme un seul c\u0153ur, \u00e0 travers une g\u00e9n\u00e9reuse sollicitude pastorale, l’enterrement des morts, la m\u00e9diation de paix, le r\u00e9confort et la protection des r\u00e9fugi\u00e9s. Cette amiti\u00e9 devint le roc sur lequel les deux pr\u00eatres construisirent leur r\u00e9sistance pacifique, une fraternit\u00e9 qui les verrait toujours agir \u00e0 l’unisson, jusqu’au sacrifice final. Les deux pr\u00eatres refus\u00e8rent d’abandonner la population. Ils s’offrirent constamment comme m\u00e9diateurs avec les commandements allemands et accoururent partout o\u00f9 il y avait des bless\u00e9s et des mourants \u00e0 r\u00e9conforter. Le presbyt\u00e8re de Salvaro devint un centre d’accueil mat\u00e9riel et spirituel pour des centaines de r\u00e9fugi\u00e9s. Lors des rafles nazies du 29 septembre 1944, don Comini r\u00e9ussit m\u00eame \u00e0 cacher environ soixante-dix hommes dans une pi\u00e8ce attenante \u00e0 la sacristie, dissimulant la porte derri\u00e8re une vieille armoire pour leur \u00e9viter la capture.<\/p>\n <\/p>\n Le choix d\u00e9cisif : \u00ab\u00a0nous devons y aller, le Seigneur nous appelle\u00a0\u00bb<\/b><\/strong><\/p>\n Le 29 septembre 1944 marqua le d\u00e9but du massacre de Monte Sole. Alors que les troupes de la 16e<\/sup> SS-Panzergrenadier Division semaient la mort, arriva la nouvelle des atrocit\u00e9s perp\u00e9tr\u00e9es \u00e0 la \u00ab\u00a0Creda\u00a0\u00bb, un lieu peu \u00e9loign\u00e9 de Salvaro. \u00c0 ce moment-l\u00e0, les deux pr\u00eatres prirent leur d\u00e9cision : ils ne chercheraient pas leur salut, mais le bien des personnes. Alors que les femmes r\u00e9fugi\u00e9es dans la paroisse les suppliaient de se cacher, ils comprirent que leur place \u00e9tait aux c\u00f4t\u00e9s du troupeau bless\u00e9. Avant de partir pour secourir les personnes bless\u00e9es, agonisantes ou tu\u00e9es, don Elia pronon\u00e7a des mots qui restent comme un testament de foi : \u00ab\u00a0nous devons y aller ; le Seigneur nous appelle\u00a0\u00bb. Ce ne fut pas de l’imprudence, mais une mission lucide. Munis des saintes huiles et de la custode eucharistique, ils se mirent en route non pas pour combattre, mais pour apporter le pardon et la consolation de la gr\u00e2ce. Cette m\u00eame \u00e9tole, symbole de leur mandat, allait devenir le premier objet du m\u00e9pris de leurs bourreaux.<\/p>\n <\/p>\n Intercept\u00e9s par les nazis, ils furent priv\u00e9s de libert\u00e9. Une fois captur\u00e9s, les deux pr\u00eatres subirent un traitement brutal, dict\u00e9 par une haine explicite contre la foi. Les SS avaient \u00e9t\u00e9 endoctrin\u00e9s avec un \u00ab\u00a0cat\u00e9chisme\u00a0\u00bb antichr\u00e9tien qui voyait dans le clerg\u00e9 un ennemi \u00e0 an\u00e9antir. Ils furent violemment priv\u00e9s de leurs insignes sacerdotaux (\u00e9tole et saintes huiles) pour nier leur identit\u00e9 de pasteurs. Ils furent r\u00e9duits \u00e0 des \u00ab\u00a0b\u00eates de somme\u00a0\u00bb, contraints de transporter des charges de munitions sous la menace des armes, \u00e0 jeun et oblig\u00e9s d’assister \u00e0 des violences inou\u00efes. L’emprisonnement \u00e0 la \u00ab\u00a0Casa dei birocciai\u00a0\u00bb \u00e0 Pioppe devint un calvaire d’humiliations.<\/p>\n <\/p>\n Le dernier acte \u00e0 la \u00ab\u00a0Botte\u00a0\u00bb : une liturgie de vie et de mort<\/b><\/strong><\/p>\n Le 1er<\/sup> octobre 1944, don Elia, le p\u00e8re Martino et 43 autres prisonniers civils furent conduits pr\u00e8s de la citerne industrielle appel\u00e9e \u00ab\u00a0la Botte\u00a0\u00bb \u00e0 Pioppe di Salvaro, un grand bassin industriel utilis\u00e9 pour le traitement du chanvre. La marche macabre vers la mort se transforma en une liturgie solennelle : don Elia guida les 43 condamn\u00e9s en r\u00e9citant \u00e0 haute voix les Litanies de Lorette. Dans ces instants, la charit\u00e9 se fit chair : don Elia servit de bouclier humain \u00e0 un jeune prisonnier, Pio Borgia, lui sauvant la vie pendant le mitraillage. Pio survivra, devenant le t\u00e9moin oculaire de cet amour extr\u00eame. Le p\u00e8re Martino, avant de tomber, r\u00e9ussit \u00e0 se soulever une derni\u00e8re fois pour tracer le signe de la croix, donnant l’absolution sacramentelle \u00e0 don Elia et \u00e0 toutes les personnes pr\u00e9sentes. Don Elia cria \u00ab\u00a0Piti\u00e9\u00a0\u00bb, une invocation qui n’\u00e9tait pas une supplication pour lui-m\u00eame, mais un cri d’intercession pour les bourreaux et pour les victimes. Peu avant l’ex\u00e9cution, un soldat frappa durement les mains de don Elia pour lui arracher son livre de pri\u00e8res. Avec un geste de m\u00e9pris supr\u00eame, le militaire utilisa la crosse de son fusil pour jeter le Br\u00e9viaire dans la boue de la \u00ab\u00a0Botte\u00a0\u00bb. Ce n’est qu’apr\u00e8s le massacre qu’apparut la v\u00e9ritable nature id\u00e9ologique du crime : les soldats se vant\u00e8rent du meurtre en criant \u00ab\u00a0Deux Pastoren kaput !\u00a0\u00bb. Pour eux, c’\u00e9tait un troph\u00e9e ; pour l’\u00c9glise, c’\u00e9tait la preuve du martyre. Leurs corps tomb\u00e8rent dans la citerne de boue, faisant de leur mort un prolongement de la Messe, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sur l’autel de la souffrance humaine.<\/p>\n <\/p>\n Un h\u00e9ritage pour l’avenir<\/b><\/strong><\/p>\n L’histoire de don Elia Comini s’entrelace avec celle d’autres martyrs de Monte Sole, comme le jeune don Ubaldo Marchioni, fusill\u00e9 au pied de l’autel \u00e0 Casaglia alors qu’il serrait le ciboire entre ses mains. Ces hommes nous enseignent la valeur du sacrifice, offrant leur vie pour briser la cha\u00eene de la violence et de la haine. Les bienheureux Elia Comini, Martino Capelli, Ubaldo Marchioni (b\u00e9atifi\u00e9s le 27 septembre 2026) et Giovanni Fornasini (b\u00e9atifi\u00e9 le 26 septembre 2021), jeunes pr\u00eatres, enseignent que la v\u00e9ritable force n’est pas de fuir, mais de rester \u00e0 sa place, surtout quand le danger est maximal. \u00catre de \u00ab\u00a0bons pasteurs\u00a0\u00bb signifie ne jamais abandonner ceux qui sont en difficult\u00e9 et d\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine avec la seule arme de la proximit\u00e9. La v\u00e9ritable r\u00e9alisation ne se trouve pas dans le salut individuel, mais dans le service qui sert de bouclier aux autres, surtout dans les moments sombres. Rester fid\u00e8le \u00e0 sa mission signifie \u00eatre des pr\u00e9sences rassurantes et des b\u00e2tisseurs de paix m\u00eame quand le monde autour semble devenir fou. R\u00e9pondre \u00e0 la haine par la pri\u00e8re et \u00e0 la force brute par la droiture morale est la seule fa\u00e7on de construire un avenir authentiquement civil. Aujourd’hui, la figure de don Elia enseigne aux \u00e9ducateurs l’importance d’\u00eatre une pr\u00e9sence rassurante m\u00eame dans les crises les plus sombres, d\u00e9montrant que le charisme sal\u00e9sien ne se limite pas \u00e0 l’oratoire, mais est une disposition au sacrifice total pour les autres, t\u00e9moignant d’une foi qui ne se rend pas \u00e0 la haine et \u00e0 la violence, mais va jusqu’au don supr\u00eame de la vie.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 l’automne 1944, les Apennins bolognais devinrent le th\u00e9\u00e2tre d’un des chapitres les plus sombres…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":54979,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[1824,1968,1956,2616,2022,2028],"class_list":["post-54991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nos-saints","tag-gras-obtenues","tag-saints","tag-salesiens","tag-temoins","tag-vertus","tag-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54991"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54992,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54991\/revisions\/54992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54979"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}