{"id":54678,"date":"2026-09-06T07:54:08","date_gmt":"2026-09-06T07:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=54678"},"modified":"2026-09-06T07:54:36","modified_gmt":"2026-09-06T07:54:36","slug":"le-systeme-preventif-2-7-le-dialogue-avec-linstituteur-francesco-bodrato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/don-bosco\/le-systeme-preventif-2-7-le-dialogue-avec-linstituteur-francesco-bodrato\/","title":{"rendered":"Le syst\u00e8me pr\u00e9ventif (2\/7). Le dialogue avec l\u2019instituteur Francesco Bodrato"},"content":{"rendered":"

Nous continuons avec le deuxi\u00e8me \u00e9pisode sur les textes principaux du syst\u00e8me pr\u00e9ventif de Don Bosco.<\/em><\/p>\n

Article pr\u00e9c\u00e9dent: Le syst\u00e8me pr\u00e9ventif (1\/7). L\u2019entretien avec le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Urbano Rattazzi<\/a><\/em><\/p>\n

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Face \u00e0 un instituteur : le dialogue avec Francesco Bodrato<\/b><\/strong><\/p>\n

Don Bosco est \u00e0 Morn\u00e8se, dans le Haut-Montferrat, lors d’une de ses c\u00e9l\u00e8bres promenades automnales (cette m\u00eame halte ouvrira la voie \u00e0 la rencontre avec Marie-Dominique Mazzarello et les futures Filles de Marie Auxiliatrice). Son interlocuteur est Francesco Bodrato, instituteur communal du village, un professionnel de l’\u00e9cole, veuf, p\u00e8re de famille. Il entrera dans la Soci\u00e9t\u00e9 sal\u00e9sienne l’ann\u00e9e suivante, sera pr\u00eatre en 1869 et dirigera la deuxi\u00e8me exp\u00e9dition missionnaire en Argentine, o\u00f9 il mourra en 1880.<\/p>\n

Le dialogue est technique, entre initi\u00e9s. Bodrato demande ce que demande tout enseignant : comment obtenir la discipline sans menaces. La r\u00e9ponse de Don Bosco d\u00e9monte le mod\u00e8le officiel et propose l’assistance, la pr\u00e9sence pendant la r\u00e9cr\u00e9ation, la familiarit\u00e9, la pr\u00e9vention de l’occasion. C’est le texte le plus \u00ab pratique \u00bb de la s\u00e9rie et, ce n’est pas un hasard, celui qui parle le plus directement aux enseignants d’aujourd’hui. Il d\u00e9montre que la m\u00e9thode n’est pas une exclusivit\u00e9 de l\u2019oratoire, mais qu’elle est transf\u00e9rable \u00e0 l’\u00e9cole publique d’un village de la colline.<\/p>\n

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2\/7. Le dialogue sur le syst\u00e8me pr\u00e9ventif avec l’instituteur communal Bodrato <\/b><\/strong>(7 octobre 1864, MB VII,761-763)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans ce but, il demanda \u00e0 D. Bosco une audience particuli\u00e8re, qu’il obtint aussit\u00f4t. Il l\u2019interrogea sur le secret qu\u2019il avait pour dominer de la sorte tant de jeunes, rebelles par nature \u00e0 la discipline. D. Bosco lui r\u00e9pondit :<\/p>\n

– La religion et la raison sont les deux ressorts de tout mon syst\u00e8me d’\u00e9ducation. L’\u00e9ducateur doit bien se persuader que tous ou presque tous ces chers jeunes ont une intelligence naturelle pour conna\u00eetre le bien qui leur est fait personnellement, et pour savoir qu’ils sont aussi dot\u00e9s d’un c\u0153ur sensible facilement ouvert \u00e0 la reconnaissance. Quand on est parvenu, avec l’aide du Seigneur, \u00e0 faire p\u00e9n\u00e9trer dans leurs \u00e2mes les principaux myst\u00e8res de notre sainte Religion, qui, toute d’amour, nous rappelle l’amour immense que Dieu a port\u00e9 \u00e0 l’homme ; quand on arrive \u00e0 faire vibrer dans leur c\u0153ur la corde de la reconnaissance, qui lui est due en retour des bienfaits qu’il nous a si largement dispens\u00e9s ; quand enfin, avec le ressort de la raison, on les a persuad\u00e9s que la v\u00e9ritable reconnaissance envers le Seigneur doit s’exprimer en ex\u00e9cutant ses volont\u00e9s, en respectant ses pr\u00e9ceptes, ceux-l\u00e0 sp\u00e9cialement qui inculquent l’observance de nos devoirs r\u00e9ciproques, croyez bien qu’une grande partie du travail \u00e9ducatif est d\u00e9j\u00e0 faite. La religion dans ce syst\u00e8me fait l\u2019office du frein dans la bouche de l’ardent destrier qui le domine et le ma\u00eetrise ; la raison fait ensuite celui de la bride qui, en tirant sur le mors, produit l’effet que l’on veut en obtenir. Religion vraie, religion sinc\u00e8re qui domine les actions de la jeunesse, raison qui applique droitement ces saints pr\u00e9ceptes \u00e0 la r\u00e8gle de toutes ses actions, voil\u00e0 en deux mots le syst\u00e8me que j’applique et dont vous d\u00e9sirez conna\u00eetre le grand secret.<\/p>\n

\u00c0 la fin de ce discours, Bodrato, apr\u00e8s une br\u00e8ve r\u00e9flexion, reprenait en souriant \u00e0 son tour : – Mon R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, avec la similitude du sage dompteur de jeunes poulains, vous me parliez du frein de la religion et du bon usage de la raison pour diriger toutes leurs actions. Cela va tr\u00e8s bien ; il me semble cependant que vous ne m’avez pas parl\u00e9 du troisi\u00e8me moyen qui accompagne toujours l’office du dompteur de chevaux. Je veux parler de l’ins\u00e9parable cravache, qui est comme le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment de sa r\u00e9ussite.<\/p>\n

\u00c0 cette observation du ma\u00eetre Bodrato, D. Bosco ajoutait : – Eh mon cher monsieur, je me permets de vous faire observer que dans mon syst\u00e8me la cravache, que vous dites indispensable, c’est-\u00e0-dire la menace salutaire des ch\u00e2timents \u00e0 venir, n’est absolument pas exclue. Veuillez r\u00e9fl\u00e9chir que nombreux et terribles sont les ch\u00e2timents que la religion menace pour ceux qui, ne tenant pas compte des pr\u00e9ceptes du Seigneur, oseront m\u00e9priser ses commandements ; des menaces s\u00e9v\u00e8res et terribles qui, rappel\u00e9es souvent, ne manqueront pas de produire leur effet, d’autant plus juste qu’il ne se limite pas aux actions ext\u00e9rieures, mais frappe \u00e9galement les plus secr\u00e8tes et les pens\u00e9es les plus occultes. Pour faire p\u00e9n\u00e9trer plus profond\u00e9ment la persuasion de cette v\u00e9rit\u00e9, qu’on ajoute les pratiques sinc\u00e8res de la religion, la fr\u00e9quentation des Sacrements et l’insistance de l’\u00e9ducateur ; et il est certain qu’avec l’aide du Seigneur on en viendra plus facilement \u00e0 convertir en bons chr\u00e9tiens un tr\u00e8s grand nombre d\u2019entre eux, m\u00eame parmi les plus obstin\u00e9s. Du reste, quand les jeunes en arrivent \u00e0 se persuader que celui qui les dirige veut sinc\u00e8rement leur v\u00e9ritable bien, il suffira bien souvent, comme ch\u00e2timent efficace des r\u00e9calcitrants, d’une attitude plus r\u00e9serv\u00e9e, qui leur montre le d\u00e9plaisir int\u00e9rieur de se voir mal pay\u00e9 de retour dans ses soins paternels. Croyez bien, mon cher monsieur, que ce syst\u00e8me est peut-\u00eatre le plus facile et certainement le plus efficace, car avec la pratique de la religion il sera aussi le plus b\u00e9ni de Dieu. Pour vous en donner une preuve palpable, j’ose vous inviter pour quelques jours \u00e0 en voir l’application pratique dans nos maisons. Je vous laisse libre de venir passer quelques jours avec nous et j’esp\u00e8re qu’\u00e0 la fin de l’exp\u00e9rience vous pourrez m’assurer que ce que je vous ai dit est exp\u00e9rimentalement le syst\u00e8me le plus pratique et le plus s\u00fbr. \u00bb<\/p>\n

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