{"id":53492,"date":"2026-06-01T08:14:58","date_gmt":"2026-06-01T08:14:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53492"},"modified":"2026-06-01T08:15:20","modified_gmt":"2026-06-01T08:15:20","slug":"sommes-nous-aussi-parmi-les-72","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/communications-du-recteur-majeur\/sommes-nous-aussi-parmi-les-72\/","title":{"rendered":"Sommes-nous aussi parmi les 72 ?"},"content":{"rendered":"

Nous aussi, nous sommes envoy\u00e9s. Nos lieux de travail, nos quartiers, nos familles et nos amiti\u00e9s sont les \u00ab villes et lieux \u00bb o\u00f9 le Christ a l’intention de venir et il nous y envoie devant lui pour pr\u00e9parer le chemin.<\/i><\/em><\/p>\n

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Dans l’\u00c9vangile de Luc, au d\u00e9but du chapitre 10 (versets 1-19), J\u00e9sus \u00e9tend sa mission au-del\u00e0 des Douze, envoyant soixante-douze disciples devant lui pour pr\u00e9parer la voie. C’est un moment d\u00e9cisif : la mission n’est plus r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 un petit cercle apostolique, mais s’\u00e9tend \u00e0 un groupe plus large de disciples ordinaires. L’implication est claire : chaque disciple est missionnaire, envoy\u00e9 dans son coin de monde particulier pour rendre le Christ pr\u00e9sent.<\/p>\n

Pour nous, les chr\u00e9tiens d’aujourd’hui, qui travaillons dans des bureaux ou des h\u00f4pitaux, \u00e9levons des enfants \u00e0 la maison ou servons dans des \u00e9coles, g\u00e9rons des entreprises ou prenons soin des personnes \u00e2g\u00e9es, ce passage parle directement \u00e0 notre vocation baptismale. Nous aussi, nous sommes envoy\u00e9s. Nos lieux de travail, nos quartiers, nos familles et nos amiti\u00e9s sont les \u00ab villes et lieux \u00bb o\u00f9 le Christ a l’intention de venir et il nous y envoie devant lui pour pr\u00e9parer le chemin.<\/p>\n

Les instructions que J\u00e9sus donne ne sont pas seulement pour les \u00ab professionnels \u00bb de la religion, mais pour tous ceux qui portent son nom. Ce sont des instructions qui r\u00e9v\u00e8lent comment doit \u00eatre le t\u00e9moignage chr\u00e9tien dans n’importe quel contexte : voyager l\u00e9ger, apporter la paix, gu\u00e9rir ceux qui sont bless\u00e9s, annoncer la proximit\u00e9 du Royaume \u00e0 travers la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te de nos vies.<\/p>\n

Dans une culture qui rel\u00e8gue souvent la foi \u00e0 une conviction priv\u00e9e ou au culte dominical, Luc 10 revendique toute la vie comme territoire missionnaire. Ces trois r\u00e9flexions explorent comment les paroles de J\u00e9sus aux soixante-douze \u00e9clairent ce que signifie vivre comme des disciples envoy\u00e9s dans les circonstances ordinaires de la vie quotidienne.<\/p>\n

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  1. Voyager l\u00e9ger : libert\u00e9 face au poids de l’autosuffisance<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00ab N’emportez ni bourse, ni sac, ni sandales. \u00bb J\u00e9sus envoie ses disciples d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment vuln\u00e9rables, radicalement d\u00e9pendants de Dieu et de l’hospitalit\u00e9 des autres. Cette instruction d\u00e9fie les postulats fondamentaux de la vie contemporaine, d\u2019apr\u00e8s lesquels la s\u00e9curit\u00e9 d\u00e9coule de l’accumulation, la valeur provient de l’autosuffisance, et nous devons toujours avoir tout sous contr\u00f4le.<\/p>\n

    Pour les chr\u00e9tiens qui affrontent la vie ordinaire \u2013 carri\u00e8re, responsabilit\u00e9s familiales, pressions \u00e9conomiques \u2013 cet appel \u00e0 la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique ne signifie pas abandonner une planification prudente ou une gestion responsable. Il expose plut\u00f4t une question spirituelle plus profonde : sur quoi comptons-nous vraiment ?<\/p>\n

    Nous vivons dans une culture qui nous apprend \u00e0 avoir confiance en notre capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer toute \u00e9ventualit\u00e9. Nous accumulons des certifications, des dipl\u00f4mes, des contacts \u2013 construisant des \u00ab bourses \u00bb toujours plus grandes. Et nous nous \u00e9puisons \u00e0 essayer de maintenir l’illusion de l’autosuffisance.<\/p>\n

    L’instruction de J\u00e9sus nous lib\u00e8re de ce poids. Voyager l\u00e9ger signifie reconna\u00eetre notre d\u00e9pendance fondamentale de la providence de Dieu, de la communaut\u00e9 des croyants, de la gr\u00e2ce que nous ne pouvons pas fabriquer. Cela signifie \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre que nous n’avons pas la r\u00e9ponse, que nous avons besoin d’aide, quand nos plans soigneusement \u00e9labor\u00e9s s’effondrent et que nous devons avoir confiance que Dieu pourvoira d’une autre mani\u00e8re.<\/p>\n

    En termes pratiques : admettre que nous ne sommes pas parfaits et que maintenir une image parfaite finit par nous rendre esclaves ; \u00eatre honn\u00eates avec nos enfants concernant nos difficult\u00e9s ; choisir la simplicit\u00e9 plut\u00f4t que l’accumulation, la pr\u00e9sence plut\u00f4t que la productivit\u00e9, la confiance plut\u00f4t que l’anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

    Nous ne sommes pas appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des chr\u00e9tiens qui semblent avoir tout r\u00e9solu. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir que le Christ suffit, que sa gr\u00e2ce est vraiment suffisante, que la d\u00e9pendance par rapport \u00e0 Dieu est pure libert\u00e9.<\/p>\n

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    1. Avant tout, la paix : pr\u00e9sence dans un monde fragment\u00e9<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00ab Dans toute maison o\u00f9 vous entrerez, dites d’abord : Paix \u00e0 cette maison. \u00bb Avant toute activit\u00e9 ou productivit\u00e9, qu’il y ait, avant tout, la paix. Nous vivons des vies fragment\u00e9es, mille choses en m\u00eame temps, pr\u00e9sents dans les conversations seulement \u00e0 moiti\u00e9. J\u00e9sus nous envoie apporter la paix. Attention : ce n’est pas la paix superficielle, fruit de l’illusion d’avoir tout sous contr\u00f4le, mais la paix vraie et profonde qui vient du fait de se savoir soutenu par Dieu m\u00eame dans le chaos.<\/p>\n

      Cette paix est un t\u00e9moignage contre-culturel : quand les coll\u00e8gues sont stress\u00e9s et que nous restons sereins, non par refus mais par la confiance ; quand les quartiers sont anxieux et que nous offrons une pr\u00e9sence calme, non par na\u00efvet\u00e9 mais avec l’esp\u00e9rance.<\/p>\n

      Pense aux \u00ab maisons \u00bb quotidiennes dans lesquelles tu entres : le lieu de travail, la maison, la salle de sport, l\u2019\u00e9cole des enfants, le quartier. Apporter la paix pourrait signifier ne pas participer aux comm\u00e9rages au travail, mais parler avec respect ; cr\u00e9er une atmosph\u00e8re domestique o\u00f9 les personnes peuvent respirer et o\u00f9 il y a de la place pour le silence ; \u00eatre le voisin qui \u00e9coute sans juger.<\/p>\n

      Cette paix devient particuli\u00e8rement puissante et significative avec ceux qui luttent. Combien de personnes portent des fardeaux invisibles\u00a0: luttes caus\u00e9es par la sant\u00e9 mentale, anxi\u00e9t\u00e9 financi\u00e8re, crises relationnelles, d\u00e9sespoir existentiel. Ces personnes n’ont pas besoin de solutions, elles ont besoin de quelqu’un qui puisse rester avec eux dans la douleur sans \u00eatre d\u00e9stabilis\u00e9, qui irradie une paix sugg\u00e9rant un terrain solide sous le chaos.<\/p>\n

      Notre t\u00e9moignage chr\u00e9tien concerne principalement les personnes que nous sommes : des personnes qui ont trouv\u00e9 une paix que le monde ne peut ni donner ni enlever.<\/p>\n

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      1. Gu\u00e9rison et proclamation : rendre le Royaume visible<\/b><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00ab Gu\u00e9rissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : Le royaume de Dieu est tout proche de vous. \u00bb Parole et action sont ins\u00e9parables. Cela signifie reconna\u00eetre les blessures autour de nous et r\u00e9pondre par des actes concrets d’empathie : reconna\u00eetre le sentiment de vide et de manque de sens que certains portent, la comp\u00e9tition impitoyable, le burnout des autres, en leur offrant le don d’une pr\u00e9sence qui sait \u00e9couter sans juger ; rester proches de ceux qui se sentent isol\u00e9s, des personnes \u00e2g\u00e9es, avec des gestes petits et simples mais qui laissent une empreinte sur le c\u0153ur souffrant.<\/p>\n

        Le Royaume se fait proche quand les personnes peuvent dire : \u00ab J’ai rencontr\u00e9 quelque chose de diff\u00e9rent ici. J’ai \u00e9t\u00e9 accueilli, valoris\u00e9, restaur\u00e9. \u00bb<\/p>\n

        C’est ainsi qu’a grandi l’\u00c9glise primitive, non pas principalement par des pr\u00e9dications \u00e9loquentes, mais \u00e0 travers des communaut\u00e9s qui vivaient de mani\u00e8re si diff\u00e9rente que les gens \u00e9taient pouss\u00e9s \u00e0 demander : \u00ab Qu’avez-vous que nous n’avons pas ? Pourquoi aimez-vous ainsi ? D’o\u00f9 vient cette esp\u00e9rance ? \u00bb<\/p>\n

        Nos vies deviennent la proclamation. Et quand les gens nous interrogent, nous sommes pr\u00eats \u00e0 nommer la source : \u00ab Le royaume de Dieu est tout proche de vous. L’amour que vous avez exp\u00e9riment\u00e9 ne vient pas seulement de nous ; il vient du Christ, qui a fait toutes choses nouvelles et qui vous invite \u00e0 entrer dans cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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