{"id":53391,"date":"2026-05-24T10:41:48","date_gmt":"2026-05-24T10:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donbosco.press\/?p=53391"},"modified":"2026-05-24T10:42:11","modified_gmt":"2026-05-24T10:42:11","slug":"association-des-devots-de-marie-auxiliatrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donbosco.press\/fr\/tres-sainte-vierge-marie\/association-des-devots-de-marie-auxiliatrice\/","title":{"rendered":"Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice"},"content":{"rendered":"

Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice
\n<\/strong>
\nLe livret de don Bosco \u00ab Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice canoniquement \u00e9rig\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise qui lui est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Turin \u00bb na\u00eet de la n\u00e9cessit\u00e9 de documenter la fondation d\u2019une association de fid\u00e8les d\u00e9vots \u00e0 Marie Auxiliatrice, qui devait rassembler les fid\u00e8les en une \u00ab pieuse association \u00bb stable. L\u2019ouvrage se d\u00e9veloppe selon trois axes compl\u00e9mentaires : d\u2019abord, un excursus historique sur le titre d\u2019Auxilium Christianorum, depuis les origines scripturaires jusqu\u2019aux \u00e9v\u00e9nements d\u00e9cisifs de L\u00e9pante et de Vienne, jusqu\u2019\u00e0 la lib\u00e9ration de Pie VII qui institua la f\u00eate au 24 mai ; ensuite, la documentation officielle de l\u2019\u00e9rection canonique et des privil\u00e8ges pontificaux, avec une r\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re aux indulgences accord\u00e9es ; enfin, les statuts de l\u2019association, les b\u00e9n\u00e9fices spirituels pour les adh\u00e9rents et une ample collection de pri\u00e8res. Le r\u00e9sultat est un authentique manuel de d\u00e9votion mariale et eucharistique, con\u00e7u pour nourrir l\u2019unit\u00e9 des fid\u00e8les, afin qu\u2019ils soient \u00ab un seul c\u0153ur et une seule \u00e2me \u00bb dans l\u2019\u00c9glise.
\n<\/em><\/p>\n

Maria Auxilium christianorum, ora pro nobis.
\n<\/em>Marie, Secours des chr\u00e9tiens, priez pour nous. (Indulg. de 300 jours, Pie IX, 14 f\u00e9v. 1869).<\/p>\n

Index
\n<\/strong>
\nProtestation de l’Auteur<\/a>
\nAu lecteur<\/a>
\nI. Marie Auxiliatrice<\/a>
\nII. Bataille de L\u00e9pante<\/a>
\nIII. La lib\u00e9ration de Vienne<\/a>
\nIV. Institution de la f\u00eate de Marie Auxiliatrice des Chr\u00e9tiens<\/a>
\nV. D\u00e9votion \u00e0 Marie Auxiliatrice \u00e0 Munich et \u00e0 Turin<\/a>
\nVI. Faveurs du Souverain Pontife pour cette \u00e9glise<\/a>
\nSupplique \u00e0 l’Archev\u00eaque de Turin<\/a>
\n[D\u00e9cret de la Curie de Turin]<\/a>
\n[D\u00e9cret de la Curie Romaine]<\/a>
\nAssociation des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice<\/a>
\nAvantages spirituels des membres<\/a>
\nAcceptation<\/a>
\nPri\u00e8res et pratiques d\u00e9votes<\/a>
\nActe de filiation par lequel on prend la Vierge Marie pour m\u00e8re<\/a>
\nPri\u00e8re de Sa Saintet\u00e9 Pie IX<\/a>
\nS\u00e9rie de pri\u00e8res et de jaculatoires auxquelles sont attach\u00e9es les saintes indulgences<\/a>
\n\u00c0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9<\/a>
\nTrisagion Ang\u00e9lique<\/a>
\nSept Gloria Patri<\/em> en union avec trois personnes<\/a>
\nTriduum ou neuvaine \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9<\/a>
\nTrois Gloria Patri<\/em> en remerciement \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 pour les gr\u00e2ces et privil\u00e8ges accord\u00e9s \u00e0 la Sainte Vierge<\/a>
\nActes de Foi, d’Esp\u00e9rance et de Charit\u00e9<\/a>
\nLouange au Saint Nom de Dieu<\/a>
\nPri\u00e8res et demandes<\/a>
\nAu Saint-Esprit<\/a>
\n\u00c0 J\u00e9sus<\/a>
\nMon J\u00e9sus, mis\u00e9ricorde<\/a>
\nTrois jaculatoires<\/a>
\nJaculatoire<\/a>
\n\u00c0 l’Enfant J\u00e9sus<\/a>
\n\u00c0 J\u00e9sus Crucifi\u00e9<\/a>
\nPri\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus Crucifi\u00e9<\/a>
\nOraisons et d\u00e9votes aspirations<\/a>
\nOffrande<\/a>
\nAutre offrande<\/a>
\nF\u00eate et octave de la F\u00eate-Dieu<\/a>
\nL’heure sanctifi\u00e9e le Jeudi Saint, \u00e0 la F\u00eate-Dieu et les autres jeudis<\/a>
\nInvocation<\/a>
\nAccompagner le Saint-Sacrement chez les malades<\/a>
\nLe visiter expos\u00e9 durant les Quarante Heures<\/a>
\nPange lingua<\/em> etc. ou le Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/a>
\n<\/em>Jaculatoire<\/a>
\nJaculatoires<\/a>
\nFaire souvent la sainte Communion<\/a>
\nOffrande<\/a>
\nLe rosaire<\/a>
\nLitanies de Lorette<\/a>
\nL’Angelus Domini<\/em> ou le Regina Coeli<\/em><\/a>
\nJaculatoire \u00e0 l’Immacul\u00e9e Conception<\/a>
\nSalve Regina<\/em> et Sub tuum praesidium<\/em><\/a>
\n<\/em>Sanctifier le mois de mai<\/a>
\nJaculatoire au Saint C\u0153ur de Marie<\/a>
\nPri\u00e8re \u00e0 la Bienheureuse Vierge Marie et \u00e0 sainte Anne<\/a>
\nStabat Mater<\/em><\/a>
\n<\/em>Jaculatoire de r\u00e9signation \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu<\/a>
\nAngele Dei<\/em>, etc.<\/a>
\nUne heure de pri\u00e8re dans l’ann\u00e9e<\/a>
\nAntienne et pri\u00e8re pour implorer la paix<\/a>
\nEn l’honneur de J\u00e9sus, Marie et Joseph<\/a>
\nOraison mentale<\/a>
\nAssister \u00e0 l’explication de l’\u00c9vangile<\/a>
\nEnseigner ou apprendre la Doctrine Chr\u00e9tienne<\/a>
\nLe De profundis<\/em> \u00e0 une heure de la nuit<\/a>
\nLouanges spirituelles<\/a>
\nDes Indulgences<\/a>
\nAcquisition des Indulgences<\/a>
\nD\u00e9cret de S. S. le Pape Pie IX accordant l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour la f\u00eate de Marie Auxiliatrice<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>Protestation de l’Auteur<\/strong>
\n<\/strong>Pour ob\u00e9ir aux d\u00e9crets d’Urbain VIII, je proteste que, pour tout ce qui sera dit dans ce livre au sujet de miracles, r\u00e9v\u00e9lations ou autres faits, je n’entends leur donner qu\u2019une autorit\u00e9 humaine ; et en donnant \u00e0 quiconque le titre de Saint ou de Bienheureux, je n’entends le donner que selon l’opinion commune, \u00e0 l\u2019exception de faits et de personnes qui ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s par le Saint-Si\u00e8ge Apostolique.<\/p>\n

<\/a><\/a>Au lecteur<\/strong>
\n<\/strong>L’\u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Marie Auxiliatrice \u00e0 Turin \u00e9tait \u00e0 peine en construction que l\u2019on faisait d\u00e9j\u00e0 des demandes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es pour la cr\u00e9ation d’une pieuse association de d\u00e9vots, qui, unis dans le m\u00eame esprit de pri\u00e8re et de pi\u00e9t\u00e9, rendraient hommage \u00e0 l\u2019auguste M\u00e8re du Sauveur invoqu\u00e9e sous le beau titre de Secours des Chr\u00e9tiens<\/em>.
\nApr\u00e8s la cons\u00e9cration du saint \u00e9difice, ces demandes se multipli\u00e8rent de toutes parts provenant de personnes de tout \u00e2ge et de toute condition. C’est pour r\u00e9pondre \u00e0 ce pieux et g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9sir que l’on a \u00e9rig\u00e9 cette Association, dont les r\u00e8gles seront bri\u00e8vement expos\u00e9es ici.
\nApr\u00e8s un rapport historique sur le titre de Maria Auxilium Christianorum<\/em>, on publiera le D\u00e9cret de l’\u00e9rection canonique de l’Association, suivi du Bref par lequel le Souverain Pontife, dans sa grande bont\u00e9, a daign\u00e9 accorder des Indulgences sp\u00e9ciales \u00e0 ses membres. Suivront les statuts de la pieuse Association, les Indulgences et quelques pri\u00e8res \u00e0 l\u2019intention de ceux qui voudraient s’en servir pour diriger les affections de leur c\u0153ur vers cette grande bienfaitrice des mis\u00e9rables mortels.
\nQue la Vierge Marie, qui a b\u00e9ni et favoris\u00e9 de tant de mani\u00e8res ceux qui l’ont suppli\u00e9e sous le pr\u00e9cieux titre d’Auxiliatrice<\/em>, continue \u00e0 r\u00e9pandre abondamment les tr\u00e9sors c\u00e9lestes, non seulement sur les membres de cette pieuse Association, mais aussi sur tous ceux qui l’invoqueront dans leurs n\u00e9cessit\u00e9s spirituelles ou temporelles, de sorte que tous aient des motifs de la b\u00e9nir sur la terre pour aller ensuite un jour la louer et la remercier \u00e9ternellement au ciel. Ainsi soit-il.<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>I. Marie Auxiliatrice<\/strong>
\n<\/strong>Le titre d’Auxiliatrice<\/em>, attribu\u00e9 \u00e0 l’auguste M\u00e8re du Sauveur, n’est pas une nouveaut\u00e9. Dans les livres saints eux-m\u00eames, Marie est appel\u00e9e la Reine qui se tient \u00e0 la droite de son Divin Fils, v\u00eatue d’or et entour\u00e9e de vari\u00e9t\u00e9. Adstitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate<\/em> (Ps 44). Ce manteau dor\u00e9 et entour\u00e9 de vari\u00e9t\u00e9 repr\u00e9sente selon l’esprit de l’\u00c9glise les gemmes et les diamants, ou titres, par lesquels on a l’habitude d’appeler Marie. Lorsque nous appelons la Sainte Vierge Secours des Chr\u00e9tiens<\/em>, ce n’est donc rien d’autre que de nommer un titre sp\u00e9cial qui Lui convient, comme un diamant sur ses v\u00eatements dor\u00e9s. En ce sens, Marie a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e comme Secours du genre humain<\/em> d\u00e8s les premiers temps du monde. Quand Adam fut tomb\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9, Dieu promit un lib\u00e9rateur qui devait na\u00eetre d’une femme, laquelle de son pied immacul\u00e9 \u00e9craserait la T\u00eate du serpent insidieux.
\nOr cette Femme illustre est repr\u00e9sent\u00e9e par un grand nombre de symboles\u00a0: l’arbre de vie, qui existait dans le paradis terrestre ; l’arche de No\u00e9, qui sauve du d\u00e9luge universel les adorateurs du vrai Dieu ; l’\u00e9chelle de Jacob, qui s’\u00e9l\u00e8ve jusqu’au ciel ; le buisson ardent de Mo\u00efse, qui br\u00fble sans se consumer, allusion \u00e0 Marie vierge apr\u00e8s l’accouchement ; l’arche d’alliance ; la tour de David, qui d\u00e9fend de toute attaque ; la rose de J\u00e9richo ; la fontaine scell\u00e9e ; le jardin bien cultiv\u00e9 et bien gard\u00e9 de Salomon ; l\u2019aqueduc de b\u00e9n\u00e9diction et la toison de G\u00e9d\u00e9on. Ailleurs, elle est appel\u00e9e \u00e9toile de Jacob, belle comme la lune, \u00e9lue comme le soleil, arc-en-ciel de paix, pupille de l’\u0153il de Dieu, aurore porteuse de consolations, Vierge et M\u00e8re de son Seigneur. Ces symboles et ces expressions, que l’\u00c9glise applique \u00e0 Marie, manifestent les desseins providentiels de Dieu, qui voulait nous la faire conna\u00eetre avant sa naissance, comme la premi\u00e8re-n\u00e9e parmi toutes les cr\u00e9atures, la protectrice par excellente, l’aide et le soutien, voire la r\u00e9paratrice des maux auxquels le genre humain a succomb\u00e9.
\nDans le Nouveau Testament, elle n’est pas seulement appel\u00e9e secours des hommes en g\u00e9n\u00e9ral au moyen de symboles et de proph\u00e9ties, mais secours, soutien et d\u00e9fense des Chr\u00e9tiens. Non plus des figures ou des expressions symboliques ; dans l’\u00c9vangile, tout est r\u00e9alit\u00e9 et accomplissement du pass\u00e9. Marie est salu\u00e9e par l’Archange Gabriel qui l’appelle pleine de gr\u00e2ce<\/em>. Dieu contemple la grande humilit\u00e9 de Marie et l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 la dignit\u00e9 de M\u00e8re du Verbe \u00c9ternel. J\u00e9sus, Dieu immense, devient fils de Marie. Il na\u00eet d’Elle, il est \u00e9duqu\u00e9 et assist\u00e9 par Elle, et le Verbe \u00c9ternel fait chair se soumet en tout \u00e0 l’ob\u00e9issance de Celle qui l\u2019a enfant\u00e9. \u00c0 sa demande, J\u00e9sus op\u00e8re le premier de ses miracles \u00e0 Cana de Galil\u00e9e ; sur le Calvaire, elle est de fait constitu\u00e9e M\u00e8re commune des Chr\u00e9tiens. Les Ap\u00f4tres la prennent pour guide et ma\u00eetresse de vertu. Avec Elle, ils se rassemblent pour prier au C\u00e9nacle ; avec Elle, ils se consacrent \u00e0 la pri\u00e8re, et enfin re\u00e7oivent le Saint-Esprit. Aux Ap\u00f4tres, elle adresse ses derni\u00e8res paroles et s’envole glorieusement au ciel.
\nDu haut de son si\u00e8ge de gloire, elle tourne ses regards maternels et dit : Ego in altissimis habito, ut ditem diligentes me et thesauros eorum repleam<\/em>. J’habite le plus haut tr\u00f4ne de gloire pour enrichir de b\u00e9n\u00e9dictions ceux qui m’aiment et pour remplir leurs tr\u00e9sors de faveurs c\u00e9lestes. C’est pourquoi, depuis son Assomption au ciel, commen\u00e7a le recours constant et jamais interrompu des Chr\u00e9tiens \u00e0 Marie, et jamais, dit saint Bernard, on n’a entendu dire que quelqu’un ait eu recours avec confiance \u00e0 cette Vierge mis\u00e9ricordieuse, et n’ait pas \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9. C\u2019est pour cette raison que chaque si\u00e8cle, chaque ann\u00e9e, chaque jour et, pouvons-nous dire, chaque instant est signal\u00e9 dans l’histoire par quelque grande faveur accord\u00e9e \u00e0 celui qui l’a invoqu\u00e9e avec foi. De l\u00e0 aussi la raison pour laquelle chaque royaume, chaque ville, chaque pays, chaque famille a une \u00e9glise, une chapelle, un autel, une image, un tableau ou un signe qui rappelle la v\u00e9n\u00e9ration universelle rendue \u00e0 Marie et l’une des nombreuses gr\u00e2ces accord\u00e9es \u00e0 celui qui a eu recours \u00e0 Elle dans les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie. Nous pourrions exposer une longue s\u00e9rie de faits racont\u00e9s dans l’histoire de l\u2019\u00c9glise pour confirmer ce que nous disons. Mais nous nous limitons \u00e0 exposer seulement quelques-uns de ceux qui ont donn\u00e9 motif aux souverains Pontifes de propager le culte de Marie invoqu\u00e9e sous le glorieux titre de Secours des Chr\u00e9tiens<\/em>.<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a>II. Bataille de L\u00e9pante<\/strong>
\n<\/strong>Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 bri\u00e8vement quelques motifs pour lesquels on a toujours appel\u00e9 Marie secours et soutien des Chr\u00e9tiens, passons \u00e0 quelques faits particuliers qui ont donn\u00e9 motif \u00e0 l’\u00c9glise de l’appeler Auxilium Christianorum<\/em>. Le premier est la bataille de L\u00e9pante.
\nAu milieu du XVIe si\u00e8cle, notre P\u00e9ninsule jouissait d’une certaine paix, lorsqu’une nouvelle insurrection venue d’Orient vint semer la panique parmi les Chr\u00e9tiens.
\nLes Turcs, qui depuis plus de cent ans s’\u00e9taient \u00e9tablis \u00e0 Constantinople, voyaient avec regret que les Italiens, et notamment les V\u00e9nitiens, poss\u00e9daient des \u00eeles et des villes au milieu de leur vaste empire. Ils commenc\u00e8rent donc \u00e0 demander aux V\u00e9nitiens l’\u00eele de Chypre.
\nCeci leur ayant \u00e9t\u00e9 refus\u00e9, ils prirent les armes et avec une arm\u00e9e de quatre-vingt mille fantassins et trois mille cavaliers et avec une artillerie formidable, ils assi\u00e9g\u00e8rent Nicosie et Famagouste sous la conduite de leur empereur S\u00e9lim II. Ces deux villes, les plus fortes de l’\u00eele, apr\u00e8s une d\u00e9fense h\u00e9ro\u00efque, tomb\u00e8rent toutes deux au pouvoir des ennemis.
\nLes V\u00e9nitiens eurent alors recours au Pape afin qu’il vienne \u00e0 leur secours pour combattre et abaisser l’orgueil des ennemis du Christianisme. Le Pontife Romain, qui \u00e9tait alors saint Pie V, craignant que les Turcs n’apportent aux Chr\u00e9tiens d\u00e9solation et ruine en cas de victoire, pensa \u00e0 demander la puissante intercession de Celle que la sainte \u00c9glise proclame terrible comme une arm\u00e9e rang\u00e9e en bataille : Terribilis ut castrorum acies ordinata<\/em>. Il ordonna des pri\u00e8res publiques pour toute la Chr\u00e9tient\u00e9\u00a0; il eut recours au roi d’Espagne Philippe II, et au duc Emmanuel Philibert de Savoie.
\nLe roi d’Espagne leva une puissante arm\u00e9e, qu\u2019il confia \u00e0 son fr\u00e8re cadet, D. Jean d’Autriche. Le Duc de Savoie envoya de bon gr\u00e9 un nombre choisi de braves, qui, unis au reste des forces italiennes, all\u00e8rent se joindre aux Espagnols pr\u00e8s de Messine.
\nL’affrontement de l’arm\u00e9e ennemie eut lieu pr\u00e8s de L\u00e9pante, ville de Gr\u00e8ce. Les Chr\u00e9tiens assaillent f\u00e9rocement les Turcs ; ceux-ci opposent une tr\u00e8s forte r\u00e9sistance. Mais apr\u00e8s un long, acharn\u00e9 et sanglant combat des deux c\u00f4t\u00e9s, la victoire reste compl\u00e8tement aux Chr\u00e9tiens.
\nLes navires turcs fuient vers la terre, les V\u00e9nitiens les poursuivent et les brisent. La mer est jonch\u00e9e de v\u00eatements, de toiles, de d\u00e9bris de navires, de sang et de corps d\u00e9chiquet\u00e9s ; trente mille Turcs sont morts ; deux cents de leurs gal\u00e8res tombent au pouvoir des Chr\u00e9tiens.
\nLa nouvelle de cette victoire apporta une joie universelle dans les pays chr\u00e9tiens.
\nLe S\u00e9nat de G\u00eanes et de Venise d\u00e9cr\u00e9ta que le 7 octobre serait un jour solennel et festif \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 car c\u2019est ce jour-l\u00e0, en l’an 1571, que ce grand \u00e9v\u00e9nement s’\u00e9tait accompli.
\nParmi les pri\u00e8res que le saint Pontife avait ordonn\u00e9es pour une bonne issue de cette grande bataille, il y avait le Rosaire, et \u00e0 l’heure du combat, il le r\u00e9citait lui-m\u00eame avec une foule de fid\u00e8les r\u00e9unis autour de lui. C\u2019est \u00e0 ce moment que la Sainte Vierge lui apparut, lui r\u00e9v\u00e9lant le triomphe des navires chr\u00e9tiens, triomphe que saint Pie V annon\u00e7a aussit\u00f4t pour la ville de Rome avant que quiconque n’ait pu apporter cette nouvelle d’une autre mani\u00e8re. Alors le saint Pontife, en reconnaissance \u00e0 Marie, \u00e0 la protection de laquelle il attribuait la gloire de cette journ\u00e9e, ordonna d\u2019ajouter dans les Litanies de Lorette la jaculatoire : Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Marie, secours des Chr\u00e9tiens, priez pour nous.
\nPour perp\u00e9tuer la m\u00e9moire de ce prodige soit perp\u00e9tuelle, le m\u00eame Pontife institua la Solennit\u00e9 du Saint Rosaire \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer chaque ann\u00e9e le premier dimanche d’octobre.<\/p>\n

<\/a><\/a>III. La lib\u00e9ration de Vienne<\/strong>
\n<\/strong>En l’an 1683, les Turcs, pour venger la d\u00e9faite de L\u00e9pante, form\u00e8rent le dessein de porter leurs armes au-del\u00e0 du Danube et du Rhin, mena\u00e7ant ainsi toute la Chr\u00e9tient\u00e9. Avec une arm\u00e9e de deux cent mille hommes, avan\u00e7ant \u00e0 marches forc\u00e9es, ils vinrent mettre le si\u00e8ge devant les murs de Vienne. Le Souverain Pontife, qui \u00e9tait alors Innocent XI, pensa \u00e0 recourir aux princes chr\u00e9tiens, les incitant \u00e0 venir au secours de la Chr\u00e9tient\u00e9 menac\u00e9e. Peu, cependant, r\u00e9pondirent \u00e0 l’appel du Pontife. C’est pourquoi, \u00e0 l’exemple de son pr\u00e9d\u00e9cesseur Pie V, il d\u00e9cida de se placer sous la protection de l’auguste Reine du ciel. Il priait, et avait invit\u00e9 les fid\u00e8les du monde entier \u00e0 prier avec lui.
\nLa ville de Vienne \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9duite en un tas de ruines lorsque, le jour de la Nativit\u00e9 de Marie, les Chr\u00e9tiens, redoublant leurs pri\u00e8res, re\u00e7urent comme par miracle l’annonce d’un secours proche. C’\u00e9tait Jean Sobieski, roi de Pologne, qui, presque seul parmi les princes chr\u00e9tiens, c\u00e9dant \u00e0 l’invitation du Pontife, venait avec ses braves au secours des assi\u00e9g\u00e9s. Persuad\u00e9 qu’avec le petit nombre de ses soldats la victoire lui serait impossible, il eut lui aussi recours \u00e0 Celle qui est formidable au milieu des arm\u00e9es les plus ordonn\u00e9es et les plus aguerries.
\nLe 12 septembre, il se rendit \u00e0 l’\u00e9glise avec le prince Charles de Lorraine, et l\u00e0 ils entendirent la sainte Messe, qu’il voulut lui-m\u00eame servir en \u00e9tendant les bras en forme de croix. Apr\u00e8s avoir communi\u00e9 et re\u00e7u la sainte b\u00e9n\u00e9diction pour lui et pour toute son arm\u00e9e, ce prince se leva et dit \u00e0 haute voix : Soldats, pour la gloire de la Pologne, pour la lib\u00e9ration de Vienne, pour le salut de toute la Chr\u00e9tient\u00e9, sous la protection de Marie, nous pouvons marcher en toute s\u00e9curit\u00e9 contre les ennemis et la victoire sera pour nous.
\nL’arm\u00e9e chr\u00e9tienne descendit alors des montagnes et s’avan\u00e7a vers le camp des Turcs. Ceux-ci, apr\u00e8s avoir combattu pendant un certain temps, se retir\u00e8rent de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Danube. La retraite se fit avec une telle pr\u00e9cipitation et confusion qu’ils laiss\u00e8rent dans le camp l’\u00e9tendard ottoman, environ cent mille hommes, la majeure partie de leurs \u00e9quipages, toutes leurs munitions de guerre avec cent quatre-vingts pi\u00e8ces d’artillerie. Il n’y eut jamais de victoire plus glorieuse et qui ait co\u00fbt\u00e9 si peu de sang aux vainqueurs. On voyait les soldats charg\u00e9s de butin entrer dans la ville, poussant devant eux de nombreux troupeaux de b\u0153ufs que les ennemis avaient abandonn\u00e9s.
\nQuand l’empereur L\u00e9opold apprit la d\u00e9faite des Turcs, il retourna \u00e0 Vienne le m\u00eame jour et fit chanter un Te Deum<\/em> avec la plus grande solennit\u00e9. \u00c9tant ensuite persuad\u00e9 qu’une victoire aussi inattendue \u00e9tait enti\u00e8rement due \u00e0 la protection de Marie, il fit porter dans la plus grande \u00e9glise l’\u00e9tendard qui avait \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 dans la tente du Grand Vizir. Celui de Mahomet, encore plus riche et qui s’\u00e9levait au milieu du camp, fut envoy\u00e9 \u00e0 Rome et pr\u00e9sent\u00e9 au Pape. Ce saint Pontife, lui aussi persuad\u00e9 que la gloire de ce triomphe \u00e9tait enti\u00e8rement due \u00e0 la grande M\u00e8re de Dieu, et d\u00e9sireux de perp\u00e9tuer le souvenir du bienfait, ordonna que la f\u00eate du tr\u00e8s saint Nom de Marie, d\u00e9j\u00e0 pratiqu\u00e9e depuis quelque temps dans certains pays, soit \u00e0 l’avenir c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans toute l’\u00c9glise le dimanche qui se trouve entre l’octave de sa Nativit\u00e9.<\/p>\n

<\/a><\/a>IV. Institution de la f\u00eate de Marie Auxiliatrice des Chr\u00e9tiens<\/strong>
\n<\/strong>Ces faits et bien d’autres, si glorieux pour la sainte Vierge, faisaient d\u00e9sirer une intervention expresse de l’\u00c9glise pour fixer la limite et la mani\u00e8re dont Marie pourrait \u00eatre invoqu\u00e9e sous le titre d’Auxiliatrice des Chr\u00e9tiens<\/em>. L’\u00c9glise \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 intervenue d’une certaine mani\u00e8re par l’approbation des confr\u00e9ries, des pri\u00e8res et de nombreuses pratiques de pi\u00e9t\u00e9 auxquelles sont attach\u00e9es les saintes Indulgences, et qui, dans le monde entier, proclament Marie Auxilium Christianorum.
\n<\/em>Une chose manquait encore, c’\u00e9tait un jour fixe de l’ann\u00e9e pour honorer le titre de Marie Auxiliatrice, c’est-\u00e0-dire une f\u00eate avec le rite, la Messe et l\u2019Office approuv\u00e9s par l’\u00c9glise, et que le jour de cette solennit\u00e9 soit fix\u00e9. Pour que les Pontifes se d\u00e9cident \u00e0 cette importante institution, il fallait un fait extraordinaire qui ne tarda pas \u00e0 se manifester aux hommes.
\nLa mani\u00e8re merveilleuse dont Pie VII fut lib\u00e9r\u00e9 de sa captivit\u00e9 est le grand \u00e9v\u00e9nement qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 l’institution de la f\u00eate de Marie Secours des Chr\u00e9tiens<\/em>.
\nL’empereur Napol\u00e9on Ier avait d\u00e9j\u00e0 pers\u00e9cut\u00e9 de diverses mani\u00e8res le Souverain Pontife, le d\u00e9pouillant de ses biens, dispersant Cardinaux, \u00c9v\u00eaques, Pr\u00eatres et Moines, les privant \u00e9galement de leurs biens. Apr\u00e8s cela, Napol\u00e9on demandait au Pape des faveurs qu’il ne pouvait accorder. Au refus de Pie VII, l’Empereur r\u00e9pondit par la violence et le sacril\u00e8ge. Le Pape fut arr\u00eat\u00e9 dans son propre palais et, avec le Cardinal Pacca, son secr\u00e9taire, transport\u00e9 de force \u00e0 Savone o\u00f9 le Pontife pers\u00e9cut\u00e9 mais toujours glorieux passa plus de cinq ans en s\u00e9v\u00e8re captivit\u00e9. Mais comme l\u00e0 o\u00f9 il y a le Pape, il y a le Chef de la religion et donc le concours de tous les vrais catholiques, Savone devint en quelque sorte une autre Rome. Tant de d\u00e9monstrations d’affection suscit\u00e8rent la jalousie de l’Empereur, qui voulait humilier le Vicaire de J\u00e9sus-Christ ; et c’est pourquoi il ordonna que le Pontife soit transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Fontainebleau, qui est un ch\u00e2teau non loin de Paris.
\nPendant que le Chef de l’\u00c9glise g\u00e9missait comme prisonnier, s\u00e9par\u00e9 de ses conseillers et amis, il ne restait plus aux Chr\u00e9tiens qu’\u00e0 imiter les fid\u00e8les de l’\u00c9glise primitive, qui priaient lorsque saint Pierre \u00e9tait en prison. Le v\u00e9n\u00e9rable Pontife priait et avec lui priaient tous les Catholiques implorant l’aide de Celle qui est appel\u00e9e Magnum in Ecclesia praesidium<\/em>, grand rempart dans l’\u00c9glise. On croit commun\u00e9ment que le Pontife a promis \u00e0 la sainte Vierge d’instituer une f\u00eate pour honorer le titre auguste de Marie Secours des Chr\u00e9tiens<\/em>, s’il pouvait retourner \u00e0 Rome sur le tr\u00f4ne pontifical. Pendant ce temps, tout souriait au terrible conqu\u00e9rant. Apr\u00e8s avoir fait retentir son nom redout\u00e9 sur toute la terre, marchant de victoire en victoire, il avait port\u00e9 ses armes dans les r\u00e9gions les plus froides de la Russie, croyant y trouver de nouveaux triomphes, mais la divine Providence lui pr\u00e9parait au contraire des d\u00e9sastres et des d\u00e9faites.
\nMarie, \u00e9mue de piti\u00e9 par les g\u00e9missements du Vicaire de J\u00e9sus-Christ et par les pri\u00e8res de ses enfants, changea en un instant le sort de l’Europe et du monde entier.
\nLa rigueur de l’hiver en Russie et l’infid\u00e9lit\u00e9 de nombreux g\u00e9n\u00e9raux fran\u00e7ais d\u00e9\u00e7urent toutes les esp\u00e9rances de Napol\u00e9on. La majeure partie de cette formidable arm\u00e9e p\u00e9rit par le gel ou ensevelie sous la neige. Les quelques troupes \u00e9pargn\u00e9es par les rigueurs du froid abandonn\u00e8rent l’Empereur et il dut fuir, se retirer \u00e0 Paris et se livrer aux mains des Anglais, qui le men\u00e8rent prisonnier sur l’\u00eele d’Elbe. Alors la justice put de nouveau suivre son cours. Le Pontife fut imm\u00e9diatement mis en libert\u00e9 et Rome l’accueillit avec le plus grand enthousiasme. Le Chef de la chr\u00e9tient\u00e9, libre et ind\u00e9pendant, put reprendre le gouvernement de l’\u00c9glise universelle. Ainsi lib\u00e9r\u00e9, Pie VII voulut aussit\u00f4t donner un signe public de gratitude \u00e0 la Bienheureuse Vierge Marie, dont le monde entier reconnaissait l’intercession dans cette lib\u00e9ration inattendue. Accompagn\u00e9 de quelques Cardinaux, il se rendit \u00e0 Savone o\u00f9 il couronna la prodigieuse image dite de la Mis\u00e9ricorde qui est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans cette ville, et avec un concours de peuple inou\u00ef, en pr\u00e9sence du roi Victor-Emmanuel Ier et d’autres Princes, fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la majestueuse fonction au cours de laquelle le Pape posa une couronne de gemmes et de diamants sur le Chef de la v\u00e9n\u00e9rable effigie de Marie.
\nDe retour \u00e0 Rome, il voulut accomplir la seconde partie de sa promesse en instituant dans l’\u00c9glise une f\u00eate sp\u00e9ciale, qui attesterait \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 le grand prodige.
\nConsid\u00e9rant donc que la sainte Vierge a toujours \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e secours des Chr\u00e9tiens, et en s’appuyant sur ce que saint Pie V avait fait apr\u00e8s la victoire de L\u00e9pante, il ordonna d’ins\u00e9rer dans les Litanies de Lorette les mots : Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Il expliqua et d\u00e9veloppa toujours plus ce qu’avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 le pape Innocent XI lorsqu’il institua la f\u00eate du nom de Marie. C\u2019est ainsi que Pie VII, pour rendre perp\u00e9tuelle la m\u00e9moire de sa prodigieuse lib\u00e9ration, de celle des Cardinaux, des \u00c9v\u00eaques et de la libert\u00e9 rendue \u00e0 l’\u00c9glise, et pour qu’il en existe un monument perp\u00e9tuel parmi tous les peuples chr\u00e9tiens, institua la f\u00eate de Marie Auxilium Christianorum<\/em> \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer chaque ann\u00e9e le 24 mai. Ce jour fut choisi parce que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce jour-l\u00e0, en 1814, qu’il avait \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 et put retourner \u00e0 Rome au milieu des plus vifs applaudissements des Romains.
\nTant qu\u2019il v\u00e9cut, le glorieux pontife Pie VII promut le culte envers Marie ; il approuva des associations et des confr\u00e9ries qui lui \u00e9taient d\u00e9di\u00e9es, accorda de nombreuses Indulgences aux pratiques de pi\u00e9t\u00e9 qui seraient faites en son honneur. Un seul fait suffira \u00e0 d\u00e9montrer la grande v\u00e9n\u00e9ration de ce Pontife envers Marie Auxiliatrice.
\nEn 1817, un tableau fut achev\u00e9 qui devait \u00eatre plac\u00e9 \u00e0 Rome dans l’\u00e9glise Sainte-Marie in Monticelli, dirig\u00e9e par les Pr\u00eatres de la Doctrine Chr\u00e9tienne. Le 11 mai, ce tableau fut port\u00e9 au Pontife au Vatican afin qu’il le b\u00e9nisse et lui impose un titre. D\u00e8s qu’il vit la pieuse image, il ressentit une si grande \u00e9motion au c\u0153ur que, sans aucune pr\u00e9vention, il \u00e9clata aussit\u00f4t dans cette magnifique proclamation : Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. \u00c0 ces paroles du Saint-P\u00e8re firent \u00e9cho les fid\u00e8les d\u00e9vots de Marie et lors de la premi\u00e8re exposition de celle-ci (le 15 du m\u00eame mois), on assista \u00e0 un v\u00e9ritable transport de joie et de d\u00e9votion. Les offrandes, les v\u0153ux et les pri\u00e8res ferventes ont continu\u00e9 jusqu’\u00e0 ce jour. On peut donc dire que cette image est continuellement entour\u00e9e de d\u00e9vots qui demandent et obtiennent des gr\u00e2ces par l’intercession de Marie Secours des Chr\u00e9tiens.<\/p>\n

<\/a><\/a>V. D\u00e9votion \u00e0 Marie Auxiliatrice \u00e0 Munich et \u00e0 Turin<\/strong>
\n<\/strong>Lorsque les troupes chr\u00e9tiennes combattaient \u00e0 Vienne, un p\u00e8re capucin, qui pr\u00eachait avec z\u00e8le dans l’\u00e9glise Saint-Pierre de Munich en Bavi\u00e8re, exhortait avec ferveur les fid\u00e8les \u00e0 se placer sous la protection de Marie Auxiliatrice. Apr\u00e8s cette victoire, la d\u00e9votion \u00e0 la Sainte Vierge s’accrut tellement que dans cette ville fut \u00e9tablie une c\u00e9l\u00e8bre confr\u00e9rie sous le titre de Marie Auxiliatrice<\/em>. Le duc de Bavi\u00e8re, qui avait dirig\u00e9 un corps de troupes lors de la fameuse journ\u00e9e de Vienne, voulut lui-m\u00eame demander au Souverain Pontife Innocent XI l’approbation de la nouvelle association. Le Pape acquies\u00e7a de bon gr\u00e9 et accorda l’approbation implor\u00e9e avec des Indulgences par une Bulle dat\u00e9e du 18 ao\u00fbt 1684.
\nMais parmi les villes qui se distingu\u00e8rent par leur d\u00e9votion envers Marie Auxiliatrice, il faut certainement compter Turin. – Le cardinal Maurice, prince de Savoie, a grandement promu cette d\u00e9votion parmi les Turinois d\u00e8s le d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle. Entre autres choses, il fit construire dans l’\u00e9glise Saint-Fran\u00e7ois-de-Paule une chapelle avec autel et statue d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge Auxiliatrice. Ce c\u00e9l\u00e8bre pr\u00e9lat \u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9vot de Marie, et en mourant, il voulut par testament que son c\u0153ur, comme le gage le plus cher de lui-m\u00eame, soit d\u00e9pos\u00e9 dans une ch\u00e2sse et plac\u00e9 dans le mur \u00e0 droite de l’autel (voir Meraviglie della Madre di Dio<\/em>, page 163).
\nVoyant que le temps avait enlaidi cette chapelle, Victor-Emmanuel II ordonna que tout soit restaur\u00e9 et r\u00e9nov\u00e9 \u00e0 ses frais.
\nCertains que le recours \u00e0 Marie Auxiliatrice \u00e9tait un moyen tr\u00e8s efficace pour obtenir des gr\u00e2ces du Seigneur, les Turinois commenc\u00e8rent \u00e0 s’agr\u00e9ger \u00e0 la confr\u00e9rie de Munich qui comptait d\u00e9j\u00e0 des confr\u00e8res de tout \u00e2ge et de toute condition dans toute l’Europe. Mais en raison du nombre toujours croissant de ses membres, une confr\u00e9rie fut institu\u00e9e dans cette m\u00eame \u00e9glise, qui obtint l’approbation apostolique du Souverain Pontife Pie VI par rescrit du 9 f\u00e9vrier 1798.
\nAinsi, parmi les Turinois, la d\u00e9votion \u00e0 Marie Auxiliatrice grandissait et se r\u00e9pandait lorsque fut con\u00e7u le projet d’une \u00e9glise \u00e0 d\u00e9dier pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Marie \u00e0 Valdocco, quartier tr\u00e8s peupl\u00e9 de la ville de Turin. \u2013 Pour trouver les moyens de r\u00e9aliser cette entreprise, on s\u2019abandonna enti\u00e8rement \u00e0 la protection de celle que l’\u00c9glise appelle constamment Virgo potens<\/em>, Vierge puissante.
\nPendant qu’on d\u00e9lib\u00e9rait sur le titre \u00e0 donner au nouvel \u00e9difice, un incident dissipa tout doute. Quand le Souverain Pontife r\u00e9gnant, le pape Pie IX, \u00e0 qui rien n’\u00e9chappe de ce qui peut contribuer \u00e0 la gloire de la Religion, fut inform\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00e9glise dans ce lieu, il envoya sa premi\u00e8re gracieuse offrande de 500 L., faisant comprendre que Marie Auxiliatrice lui semblait un titre certainement agr\u00e9able \u00e0 la glorieuse Vierge Marie. Il accompagna ensuite l’oblation charitable de ces mots : Que cette faible offrande suscite des donateurs plus puissants et plus g\u00e9n\u00e9reux, qui coop\u00e8rent \u00e0 promouvoir les gloires de l’auguste M\u00e8re de Dieu sur terre, et que s’accroisse ainsi le nombre de ceux qui un jour iront lui faire une glorieuse couronne au ciel.
\nLes v\u0153ux et la b\u00e9n\u00e9diction du Souverain Pontife eurent leur effet. La Sainte Vierge prot\u00e9gea son \u0153uvre, et en l’espace d’environ trois ans, elle fut achev\u00e9e. Le 7 juin 1868, elle fut consacr\u00e9e au culte divin avec grande solennit\u00e9 par notre tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9 archev\u00eaque de Turin, Monseigneur Alessandro Riccardi.<\/p>\n

<\/a><\/a>VI. Faveurs du Souverain Pontife pour cette \u00e9glise<\/strong>
\n<\/strong>Le Souverain Pontife vint plusieurs fois en aide \u00e0 l’\u00e9difice commenc\u00e9, tant par des offrandes mat\u00e9rielles que, plus encore, par des faveurs spirituelles. Le 12 janvier 1867, il accorda les indulgences suivantes \u00e0 tous ceux qui avaient concouru \u00e0 la construction de cette \u00e9glise.<\/p>\n

1. B\u00e9n\u00e9diction apostolique avec indulgence pl\u00e9ni\u00e8re in articulo mortis<\/em> ;
\n2. Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, toutes les fois qu’ils se seront approch\u00e9s dignement de la sainte communion ;
\n3. Ces indulgences sont applicables \u00e0 titre de suffrages aux \u00e2mes du purgatoire.
\nEn outre, pour encourager tous les fid\u00e8les chr\u00e9tiens \u00e0 prendre part \u00e0 la cons\u00e9cration de cette \u00e9glise, il accorda par un bref sp\u00e9cial du 22 mai 1868 l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 tous ceux qui visiteront cette \u00e9glise de Marie Auxiliatrice le jour de la cons\u00e9cration ou un autre jour de l’octave, moyennant la confession et la communion.
\nApr\u00e8s la solennit\u00e9 de la cons\u00e9cration marqu\u00e9e par la participation d\u2019une foule extraordinaire, l’aimable Pontife daigna exprimer sa satisfaction par la lettre suivante qu’il eut la bont\u00e9 de nous adresser.<\/p>\n

\u00ab Salut et b\u00e9n\u00e9diction apostolique.<\/p>\n

\u00ab Nous avons \u00e9prouv\u00e9 presque la m\u00eame joie que vous avez \u00e9prouv\u00e9e, toi et les imitateurs de ton z\u00e8le, lorsque nous avons appris que le nouveau temple d\u00e9di\u00e9 au nom de la bienheureuse Vierge Auxiliatrice des Chr\u00e9tiens avait \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 dans cette noble ville et qu’il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 Dieu. Car, bien que nous n’ayons pu \u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 cet heureux \u00e9v\u00e9nement, ton industrie nous a fait entrevoir la fa\u00e7ade ext\u00e9rieure de l’\u00c9glise, gr\u00e2ce aux m\u00e9dailles que tu nous as envoy\u00e9es, admirablement cisel\u00e9es, et contempler l’image m\u00eame de la M\u00e8re de Dieu. La vue de cette Ic\u00f4ne<\/em> augmentera beaucoup notre confiance, car nous sommes d’avis que ce n’est pas sans une inspiration divine que la c\u00e9leste Patronne a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec de nouveaux honneurs sous le titre d’Auxiliatrice des Chr\u00e9tiens<\/em>. En fait, sous sa protection, nous avons confiance que, prot\u00e9g\u00e9s par la divine providence, nous serons lib\u00e9r\u00e9s des maux imminents, et que nous \u00e9chapperons indemnes \u00e0 nos ennemis. En attendant, pour t\u00e9moigner toute notre gratitude et notre bienveillance, nous t’accordons de tout c\u0153ur, ainsi qu’aux pieux pr\u00eatres qui travaillent avec toi, et aux jeunes confi\u00e9s \u00e0 tes soins, la b\u00e9n\u00e9diction apostolique, comme gage de notre grande affection.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome le 23 septembre 1868.
\nVingt-troisi\u00e8me ann\u00e9e de notre pontificat.
\nPie IX, pape.<\/p>\n

<\/a><\/a>Supplique \u00e0 l’Archev\u00eaque de Turin<\/strong>
\n<\/strong>Pour l’\u00e9rection canonique d’une Association des D\u00e9vots de Marie Auxiliatrice
\n<\/em><\/strong>
\nExcellence R\u00e9v\u00e9rendissime,
\n<\/strong>
\nLe soussign\u00e9 expose humblement \u00e0 Votre Excellence R\u00e9v\u00e9rendissime que, dans le seul d\u00e9sir de promouvoir la gloire de Dieu et le bien des \u00e2mes, il aurait \u00e0 c\u0153ur de fonder une pieuse union de fid\u00e8les sous le nom d’Association des D\u00e9vots de Marie Auxiliatrice dans l’\u00c9glise de Marie Auxiliatrice, consacr\u00e9e il y a un an par Votre Excellence au culte divin. Le but principal serait de promouvoir la v\u00e9n\u00e9ration du Tr\u00e8s Saint Sacrement et la d\u00e9votion \u00e0 Marie Auxilium Christianorum<\/em>, titre qui semble \u00eatre tr\u00e8s agr\u00e9able \u00e0 l’auguste Reine du Ciel.
\n\u00c0 cet effet, quelques R\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 compil\u00e9es, model\u00e9es et presque copi\u00e9es sur les statuts de la c\u00e9l\u00e8bre Confr\u00e9rie de Marie Auxiliatrice \u00e9rig\u00e9e \u00e0 Munich, afin que ces exercices de pi\u00e9t\u00e9 aient une forme stable et enti\u00e8rement conforme \u00e0 l’esprit de la Sainte \u00c9glise.
\nL’humble exposant supplie Votre Excellence de bien vouloir prendre en consid\u00e9ration ce pieux projet, lui faisant l’humble pri\u00e8re d’examiner ces statuts, d’ajouter, de supprimer, de modifier ce qu’elle jugera opportun, et ensuite, comme il la supplie humblement, de l’approuver avec toutes les clauses que Votre Excellence jugerait les plus opportunes pour promouvoir les gloires de l’auguste Reine du ciel et le bien des \u00e2mes.
\nL’autel de l’Association serait l’autel majeur de ladite \u00e9glise, car il est privil\u00e9gi\u00e9, et c’est l\u00e0 que se d\u00e9roulent d\u00e9j\u00e0 la plupart des exercices de pi\u00e9t\u00e9 qui constituent le but de cette Association.
\nPlein d’espoir d’obtenir la faveur, avec la plus profonde gratitude, il implore Sa sainte B\u00e9n\u00e9diction et se d\u00e9clare<\/p>\n

Votre tr\u00e8s humble suppliant
\n<\/em>Pr\u00eatre GIOVANNI Bosco.<\/p>\n

<\/a><\/a>[D\u00e9cret de la Curie de Turin]<\/strong>
\n<\/strong>
\nAlexander Octavianus Riccardi ex Comitibus a Netro Supremi Ordinis ss. <\/strong>Annuntiationis eques torquatus etc. etc. Dei et sanctae Sedis Apostolicae gratia Archiepiscopus Taurinensis ss. D. N. D. Pii papae IX praelatus domesticus ac pontificio solio adsistens
\n<\/strong>
\nViso memoriali nobis exhibito ab ad. Rev. Dom. Ioanne Bosco ecclesiae sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis nuper erectae in hac civitate rectore, eiusque tenore considerato, piis oratoris votis libenter annuentes ad fovendam augendamque fidelium erga s. Dei Matrem augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, piam sodalitatem cui nomen erit<\/em>: Associazione dei devoti di Maria Ausiliatrice ad altare maius praedictae ecclesiae praesentium tenore erigimus ac canonice erectam declaramus pro utriusque status fidelibus, ut omnes eidem adscribendi<\/em> de Ecclesiae thesauris, praescripta opera adimplendo, participare valeant; quoniam vero statuta nobis pariter exhibita, ac per nos firmata, piae societatis regimini et incremento accommodata novimus, eadem approbamus, reservata nobis facultate ea addendi vel variandi, quae magis pro dictae piae sodalitatis utilitate expedire iudicabimus. Hoc nostrum decretum una cum memoratis precibus ac statutis in registris Curiae nostrae referri iubemus ac per authenticum exemplar D. Oratori exhiberi<\/em>.<\/p>\n

Datum Taurini die decima octava aprilis anno millesimo octingentesimo sexagesimo nono<\/em>.
\nFirmatus \u2020 ALEXANDER Archiepiscopus et manualiter subscriptus TH. GAUDI pro Cancell<\/em>.
\nIta in originali cum quo coll. concordat<\/em>.
\nDatum Taurini die, mense stanno praemissis<\/em>.
\nTh. GAUDI pro Cancell<\/em>.<\/p>\n

Alessandro Ottaviano Riccardi des Contes di Netro, chevalier de l’Ordre Supr\u00eame de la Tr\u00e8s Sainte Annonciation, etc. etc., par la gr\u00e2ce de Dieu et du Saint-Si\u00e8ge Apostolique Archev\u00eaque de Turin, pr\u00e9lat domestique de Sa Saintet\u00e9 le Pape Pie IX et assistant au tr\u00f4ne pontifical.
\n<\/strong>
\nAyant vu le m\u00e9morial qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par le Tr\u00e8s R\u00e9v\u00e9rend pr\u00eatre Giovanni Bosco, Recteur de l’\u00c9glise r\u00e9cemment \u00e9rig\u00e9e dans cette ville sous l’invocation de l’Immacul\u00e9e Vierge Auxiliatrice, et en ayant consid\u00e9r\u00e9 la teneur, acc\u00e9dant tr\u00e8s volontiers aux v\u0153ux pieux de l’Orateur, pour alimenter et accro\u00eetre la d\u00e9votion des fid\u00e8les envers la sainte M\u00e8re de Dieu et l’auguste Sacrement de l’Eucharistie, en vertu du pr\u00e9sent d\u00e9cret, nous \u00e9rigeons et d\u00e9clarons canoniquement \u00e9rig\u00e9e pour les fid\u00e8les des deux sexes \u00e0 l’autel majeur de ladite \u00c9glise la pieuse soci\u00e9t\u00e9 qui aura pour nom Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice<\/em>, de sorte que tous ceux qui s’y inscriront, en accomplissant les \u0153uvres prescrites, puissent participer aux Tr\u00e9sors de l’\u00c9glise. Et puisque les statuts qui nous ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9s et que nous avons sign\u00e9s, nous les avons reconnus aptes au gouvernement et \u00e0 l’accroissement de la pieuse Association, nous les approuvons, nous r\u00e9servant la facult\u00e9 d’ajouter ou de modifier ce que nous jugerons \u00eatre de la plus grande utilit\u00e9 pour ladite pieuse Association. Nous voulons que notre pr\u00e9sent d\u00e9cret, avec le recours susmentionn\u00e9 et les statuts, soient inscrits dans les registres de notre Curie et qu’un exemplaire authentique en soit d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 l’Orateur.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Turin le 18 avril 1869.
\n\u2020 ALESSANDRO Archev\u00eaque.
\nTh\u00e9ol. GAUDI pro Canc.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>[D\u00e9cret de la Curie Romaine]<\/strong>
\n<\/strong>
\nPius PP. IX
\nad futuram rei memoriam
\n<\/strong>
\nExponendum curavit Nobis dilectus filius Ioannes Bosco, Presbyter Taurinensis, sibi, ad fovendam augendamque fidelium erga sanctam Dei Matrem, augustumque Eucharistiae Sacramentum religionem, in animo esse, piam sodalitatem in Ecclesia sub invocatione Immaculatae Virginis Auxiliatricis Civitatis Taurinensis de Ordinarii licentia instituere, cui vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice – nomen sit, et cuius sodales praecipue in promovendum Deiparae Immaculatae augustique Sacramenti cultum intendant animum<\/em>.
\nQuo vero, propositis uberioribus ad coelestem beatitatem potiundam praesidiis<\/em>, maiori studio fideles sodalitati isti nomen dent, atque in praescripta pietatis opera incumbant, enixas Nobis preces adhibuit humiliter, ut Ecclesiae thesauros, quorum dispensationem Nobis commisti Altissimus, idcirco reserare de benignitate Nostra dignaremur.
\nNos igitur salubres has frugiferasque memorati dilecti filii curas plurimum commendantes, quo sodalitas ista maiora in dies, Deo iuvante, suscipiat incrementa, de Omnipotentis Dei misericordia, ac BB. Petri et Pauli App. eius auctoritate confisi, omnibus et singulis utriusque sexus Christifidelibus e pia sodalitate vulgo<\/em> – Associazione dei Devoti di Maria Ausiliatrice – in cognomine Ecclesiae Civitatis Taurinensis canonice instituta nunc et pro tempore existentibus, vere poenitentibus et confessis, ac sacra Communione refectis, qui eandem Ecclesiam, et sodalitatis Oratorium vel Altare, Nativitatis, Circumcisionis, Epiphaniae et Ascensionis D. N. I. C. festivitatibus, Dominica Pentecostes, sollemnitate SS<\/em>. Corporis Christi, itemque septem potioribus Immaculatae Virginis Deiparae festis, a primis vesperis usque ad occasum solis dierum huiusmodi, singulis annis devote visitaverint, ibique pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione ac s. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, quo die ex recensitis id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus<\/em>.
\nPraeterea eisdem sodalibus, qui quolibet die sollemnium supplicationum, quae in honorem sanctae Dei Matris dicta in Ecclesia per tres aut novem dies continuos fieri solent, ea, quae descripsimus, pietatis opera corde saltem contriti peregerint, septem annos totidemque quadragenas: quotiescumque vero rite devoto interfuerint Exercitio cuiusvis diei mane de Ordinarii licentia praefata in Ecclesia habendo, et corde pariter contriti consuetas preces ut supra pro Christianorum Principum concordia, haeresum exstirpatione<\/em>, ac s. Matris Ecclesiae exaltatione recitaverint, centum dies de iniunctis eis, seu alias quomodolibet debitis poenitentiis in forma Ecclesiae consueta relaxamus<\/em>.
\nQuae omnes et singulae Indulgentiae, peccatorum remissiones, ac poenitentiarum relaxationes ut etiam Animabus Christifidelium, quae Deo in charitate coniunctae ab hac luce migraverint, per modum suffragii applicari possint, misericorditer in Domino elargimur<\/em>.
\nPraesentibus ad Decennium tantum valituris<\/em>.<\/p>\n

Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die XVI Martii MDCCCLXIX<\/em>.
\nPontificatus Nostri anno vigesimo<\/em>–<\/em>tertio<\/em>.
\nN. Card. PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

Pie IX
\npour en faire m\u00e9moire \u00e0 l\u2019avenir
\n<\/strong>
\nNotre cher fils Giovanni Bosco, pr\u00eatre de Turin, nous a expos\u00e9 qu’il avait l’intention, pour susciter et accro\u00eetre la d\u00e9votion des fid\u00e8les envers la sainte M\u00e8re de Dieu et l’auguste Sacrement de l’Eucharistie, d’instituer, avec la permission de l’Ordinaire, dans l’\u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Marie Auxiliatrice dans la ville de Turin, une pieuse soci\u00e9t\u00e9 sous le nom d’Association des D\u00e9vots de Marie Auxiliatrice, dont les membres auraient pour but principal de promouvoir le culte de l’Immacul\u00e9e M\u00e8re de Dieu et de l’auguste Sacrement.
\nDans le but de leur proposer de plus grands secours pour parvenir \u00e0 la b\u00e9atitude c\u00e9leste, et pour engager les fid\u00e8les \u00e0 s\u2019inscrire avec plus de z\u00e8le dans cette Association et s’appliquer \u00e0 accomplir les \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 prescrites, il nous a humblement pri\u00e9 de bien vouloir, \u00e0 cette fin, par notre bienveillance, ouvrir les tr\u00e9sors de l’\u00c9glise, dont le Tr\u00e8s-Haut nous a confi\u00e9 la dispensation.
\nC\u2019est pourquoi, louant grandement les soins salutaires et fructueux de notre cher fils susmentionn\u00e9, et afin que, avec l’aide divine, cette Association prenne de jour en jour un plus grand accroissement, et en nous appuyant sur la mis\u00e9ricorde de Dieu et sur l’autorit\u00e9 de ses bienheureux Ap\u00f4tres Pierre et Paul, nous accordons mis\u00e9ricordieusement dans le Seigneur une Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re et la r\u00e9mission de tous leurs p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 tous et \u00e0 chacun des fid\u00e8les chr\u00e9tiens des deux sexes qui sont et seront inscrits dans la pieuse soci\u00e9t\u00e9 appel\u00e9e Association des D\u00e9vots de Marie Auxiliatrice<\/em>, canoniquement institu\u00e9e dans l’\u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Marie Auxiliatrice dans la ville de Turin, aux conditions suivantes\u00a0: avoir pratiqu\u00e9 en esprit de vraie p\u00e9nitence la confession et la communion, avoir d\u00e9votement visit\u00e9 cette m\u00eame \u00e9glise, l’oratoire ou l’autel de la Soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 partir des premi\u00e8res v\u00eapres jusqu’au coucher du soleil, aux f\u00eates de la Nativit\u00e9, de la Circoncision, de l’\u00c9piphanie et de l’Ascension de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, le dimanche de la Pentec\u00f4te, durant la solennit\u00e9 du Corps du Christ, et de m\u00eame aux sept principales f\u00eates de l’Immacul\u00e9e Vierge M\u00e8re de Dieu, et y avoir pri\u00e9 pour la concorde des Princes chr\u00e9tiens, pour l’extirpation des h\u00e9r\u00e9sies, et pour l’exaltation de la sainte M\u00e8re \u00c9glise, quel que soit le jour susmentionn\u00e9 o\u00f9 ils l’auront fait.
\nDe plus, aux membres qui, au moins avec un c\u0153ur contrit, accompliront les \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 susmentionn\u00e9es durant chaque jour des neuvaines ou triduums qui se font solennellement dans ladite \u00e9glise en l’honneur de la M\u00e8re de Dieu, nous accordons sept ans d’Indulgence et autant de quarantaines : et chaque fois qu’ils assisteront au pieux exercice qui, avec la permission de l’Ordinaire, est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 chaque matin dans ladite \u00e9glise et, \u00e9galement avec un c\u0153ur contrit, r\u00e9citeront les pri\u00e8res habituelles pour la concorde entre les princes chr\u00e9tiens, l’extirpation des h\u00e9r\u00e9sies et l’exaltation de la sainte M\u00e8re \u00c9glise, nous accordons cent jours d’Indulgence.
\nToutes et chacune de ces Indulgences, r\u00e9missions des p\u00e9ch\u00e9s et remises des peines, nous accordons mis\u00e9ricordieusement dans le Seigneur qu’elles puissent aussi \u00eatre appliqu\u00e9es, par voie de suffrage, aux \u00e2mes des fid\u00e8les chr\u00e9tiens qui, unis \u00e0 Dieu dans la charit\u00e9, sont pass\u00e9s de cette vie.
\nLes pr\u00e9sentes sont valables pour dix ans seulement.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint-Pierre, sous l’anneau du P\u00eacheur, le 16 mars 1869, la 23e ann\u00e9e de notre pontificat.
\nN. Cardinal PARACCIANI CLARELLI<\/p>\n

<\/a><\/a>Association des d\u00e9vots de Marie Auxiliatrice<\/strong>
\n<\/strong>1. Dans l’\u00c9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Turin \u00e0 Marie Auxiliatrice, avec l’autorisation de Son Excellence R\u00e9v\u00e9rendissime l’Archev\u00eaque de Turin, est canoniquement institu\u00e9e une Association de ses D\u00e9vots qui se proposent de promouvoir les gloires de la divine M\u00e8re du Sauveur pour m\u00e9riter sa protection dans la vie et particuli\u00e8rement au moment de la mort.
\n2. Deux moyens sp\u00e9ciaux sont propos\u00e9s : Diffuser la d\u00e9votion \u00e0 la Bienheureuse Vierge et la v\u00e9n\u00e9ration \u00e0 J\u00e9sus au Saint-Sacrement.
\n3. \u00c0 cette fin, ils s’emploieront par la parole, le conseil, les \u0153uvres et l’autorit\u00e9 \u00e0 promouvoir le d\u00e9corum et la d\u00e9votion lors des neuvaines, f\u00eates et solennit\u00e9s qui, au cours de l’ann\u00e9e, sont accomplies en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et du Tr\u00e8s Saint Sacrement.
\nLa diffusion de bons livres, d’images, de m\u00e9dailles, de bulletins, la participation et la recommandation de la participation aux Processions en l’honneur de Marie et du Tr\u00e8s Saint Sacrement, la Communion fr\u00e9quente, l’assistance \u00e0 la sainte Messe, l’accompagnement du Viatique sont les initiatives que les Associ\u00e9s se proposent de promouvoir par tous les moyens compatibles avec leur \u00e9tat.
\n4. Les Associ\u00e9s prendront le plus grand soin pour eux-m\u00eames et aupr\u00e8s des personnes qui d\u00e9pendent d’eux d’emp\u00eacher le blasph\u00e8me et tout discours contraire \u00e0 la religion et, dans la mesure de leurs moyens, d’\u00e9liminer tout obstacle qui pourrait emp\u00eacher la sanctification des jours de f\u00eate.
\n5. Chaque Associ\u00e9, suivant les conseils des cat\u00e9chismes et des ma\u00eetres spirituels, est chaleureusement exhort\u00e9 \u00e0 s’approcher de la sainte Confession et Communion tous les quinze jours ou une fois par mois et \u00e0 \u00e9couter chaque jour la sainte Messe, pourvu que les obligations de son \u00e9tat le permettent.
\nEn l’honneur de J\u00e9sus au Saint-Sacrement, les Associ\u00e9s r\u00e9citeront chaque jour apr\u00e8s les pri\u00e8res ordinaires du matin et du soir la jaculatoire : Lou\u00e9 et remerci\u00e9 soit \u00e0 tout instant le Tr\u00e8s Saint et Divin Sacrement<\/em>. Et en l’honneur de la Bienheureuse Vierge : Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis<\/em>. Pour les pr\u00eatres, il suffit que dans la sainte Messe ils aient l’intention de prier pour tous les Membres de cette pieuse Association. Ces pri\u00e8res serviront de lien pour unir tous les Associ\u00e9s en un seul c\u0153ur et une seule \u00e2me afin de rendre l’honneur d\u00fb \u00e0 J\u00e9sus cach\u00e9 dans la sainte Eucharistie et \u00e0 son auguste M\u00e8re, et de participer \u00e0 toutes les \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 qui seront accomplies par chaque Associ\u00e9.<\/p>\n

<\/a><\/a>Avantages spirituels des membres<\/strong>
\n<\/strong>Pour s’entraider mutuellement \u00e0 marcher sur le chemin du salut, tous les Membres de l\u2019association entendent faire communion de toutes les bonnes \u0153uvres que chacun fait en priv\u00e9 ou dans l’\u00c9glise de Marie Auxiliatrice ou ailleurs.
\n1. Ils participeront \u00e9galement aux pratiques de pi\u00e9t\u00e9 qui s’accomplissent \u00e0 l’autel de l’Association, qui est l’autel Majeur de cette \u00c9glise : autel privil\u00e9gi\u00e9 quotidien selon le D\u00e9cret de la sacr\u00e9e Congr\u00e9gation en date du 22 mai 1868. \u00c0 cet Autel, entre autres choses, chaque matin vers six heures les jours de semaine, et vers sept heures les jours de f\u00eate, sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e une Messe, avec la r\u00e9citation de la troisi\u00e8me partie du Rosaire, avec des pri\u00e8res particuli\u00e8res et avec la communion de tous ceux qui peuvent y assister.
\nLe pape Pie IX accorde 100 jours d’Indulgence \u00e0 tous et chaque fois que l’on participe \u00e0 cet exercice de pi\u00e9t\u00e9.
\nChaque soir aura lieu le chant de louanges sacr\u00e9es, la lecture spirituelle, des pri\u00e8res, la b\u00e9n\u00e9diction du Saint-Sacrement, suivie de la r\u00e9citation du Rosaire comme le matin.
\nChaque Associ\u00e9 peut gagner l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re aux solennit\u00e9s de la Nativit\u00e9, de la Circoncision, de l’\u00c9piphanie et de l’Ascension de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Dimanche de Pentec\u00f4te et le jour de la F\u00eate-Dieu.
\n2. Indulgence \u00e9galement pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la F\u00eate de l’Immacul\u00e9e Conception de la Bienheureuse Vierge, de sa Nativit\u00e9, Pr\u00e9sentation au Temple, Annonciation, Purification, Visitation, et Assomption au Ciel.
\n3. La m\u00eame Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pourra \u00eatre gagn\u00e9e n’importe quel jour de la neuvaine ou \u00e0 la f\u00eate de Marie, Auxilium Christianorum<\/em> ; \u00e0 la F\u00eate de saint Fran\u00e7ois de Sales, de saint Louis de Gonzague, et le jour de chaque mois qu’ils choisiront pour faire l’Exercice de la Bonne Mort. – Les Indulgences indiqu\u00e9es ici peuvent \u00eatre gagn\u00e9es \u00e9galement par ceux qui ne seraient pas inscrits dans la pieuse Association.
\nChaque Associ\u00e9, en participant aux pratiques de pi\u00e9t\u00e9 qui s’accomplissent dans cette \u00e9glise au cours de l’ann\u00e9e \u00e0 l’occasion de triduums ou de neuvaines, peut une fois par jour gagner l’Indulgence de sept ans et d’autant de quarantaines. – Il est bon de noter ici que pour l’acquisition des Indulgences pl\u00e9ni\u00e8res susmentionn\u00e9es, la Confession Sacramentelle et la Communion sont prescrites, \u00e0 moins que l’Agr\u00e9g\u00e9 n’ait la louable pratique de s’approcher chaque semaine de la Confession. Dans ce cas, seul l’\u00e9tat de gr\u00e2ce est requis.
\n4. Chaque ann\u00e9e, le premier jour libre apr\u00e8s la f\u00eate de Marie Auxiliatrice, une Messe de Requiem<\/em> est chant\u00e9e avec d’autres suffrages particuliers pour les \u00e2mes des Confr\u00e8res d\u00e9funts en g\u00e9n\u00e9ral et particuli\u00e8rement pour ceux qui auraient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par Dieu \u00e0 la vie \u00e9ternelle au cours de cette ann\u00e9e.
\nSi un Confr\u00e8re ou une Cons\u0153ur tombait malade, ou s’il plaisait \u00e0 Dieu de les appeler \u00e0 une meilleure vie, ils seront sp\u00e9cialement recommand\u00e9s aux pri\u00e8res qui se font chaque jour \u00e0 l’autel de Marie Auxiliatrice, pourvu que le Directeur de l’\u00e9glise en soit avis\u00e9.<\/p>\n

<\/a><\/a>Acceptation<\/strong>
\n<\/strong>1. Quiconque d\u00e9sire faire partie de cette pieuse Association fera inscrire son nom et pr\u00e9nom, lieu de r\u00e9sidence, sur un registre sp\u00e9cial conserv\u00e9 dans la sacristie de l’\u00e9glise de Marie Auxiliatrice. \u00c0 cette occasion, s’il le d\u00e9sire, il lui sera remis une image, une m\u00e9daille avec le livret de l’Association.
\n2. Les cur\u00e9s et toute autre personne ayant charge d’\u00e2mes, les directeurs de coll\u00e8ges ou de maisons d’\u00e9ducation ou d’institutions de bienfaisance peuvent agr\u00e9ger n’importe lequel de leurs d\u00e9pendants ; pourvu qu’ils envoient les noms des agr\u00e9g\u00e9s au Directeur de l’\u00e9glise qui est aussi le Directeur de la pieuse Association.
\nIl n’y a aucune cotisation annuelle ; chacun, s’il le souhaite, fera chaque ann\u00e9e une offrande pour couvrir les d\u00e9penses occasionn\u00e9es par la Neuvaine et la f\u00eate de Marie Auxiliatrice, et pour toutes les autres fonctions sacr\u00e9es qui sont accomplies \u00e0 diverses occasions de l’ann\u00e9e dans l’\u00e9glise de l’Association.<\/p>\n

Visa supra scripta statuta seu capitula a nobis firmata tamquam praedictae piae societati ac fidelium pietati consona approbamus, reservata nobis facilitate eadem variandi, iuxta rerum ac temporum circumstantias.<\/p>\n

<\/em>Datum Taurini die 18 aprilis 1869.
\nFirmatus \u2020 ALEXANDER Archiepisc.
\nManual. TH. GAUDI pro Cancellarius.
\nIta in originali cum quo etc.<\/p>\n

<\/em>TH. GAUDI pro Cancellarius.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Pri\u00e8res et pratiques d\u00e9votes<\/strong>
\n<\/strong>Conformes \u00e0 l’esprit de la Compagnie, et que chacun est libre de faire selon sa d\u00e9votion, le jour o\u00f9 il s’inscrit \u00e0 l’Association.
\n<\/em>
\nGlorieuse Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre, en qui apr\u00e8s Dieu j’ai plac\u00e9 toute ma confiance, je me jette humblement \u00e0 vos pieds, comme le dernier de vos serviteurs, pour me consacrer \u00e0 votre service dans cette pieuse Association \u00e9rig\u00e9e sous Votre Protection, et je promets de tout mon c\u0153ur de pratiquer tout ce que ses r\u00e8gles prescrivent avec la plus grande d\u00e9votion possible (ces mots, ainsi que d’autres tels que cons\u00e9cration, d\u00e9dicace, offrande, donation et promesse ne doivent pas \u00eatre pris pour un v\u0153u, mais plut\u00f4t pour une intention, une r\u00e9solution, etc.<\/em>), afin que par les m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ votre cher Fils, et par votre puissante intercession, tous les Associ\u00e9s soient pr\u00e9serv\u00e9s de tout mal spirituel et corporel dans leur vie ; qu’ils soient b\u00e9nis par le Seigneur dans toutes leurs actions, et qu’ils obtiennent enfin la gr\u00e2ce de mourir de la mort des justes. Comme le seul d\u00e9sir de vous plaire est ce qui me pousse \u00e0 embrasser cette d\u00e9vote Association, aussi je vous supplie humblement, \u00f4 sainte Vierge, de bien vouloir me recevoir au nombre de vos enfants, et de m’obtenir la gr\u00e2ce de correspondre par la bont\u00e9 de mes m\u0153urs et par la saintet\u00e9 de mes \u0153uvres \u00e0 l’excellente dignit\u00e9 de serviteur.
\n\u00d4 glorieuse Vierge Marie, daignez du haut de votre Tr\u00f4ne me regarder avec cet \u0153il bienveillant, qui est toujours ouvert sur celui qui s’est consacr\u00e9 \u00e0 votre service ; et puisque aujourd’hui je fais inscrire mon nom dans le livre de cette pieuse Association, daignez l’\u00e9crire dans votre c\u0153ur maternel ; priez votre Divin Fils, afin qu’il daigne me compter parmi ceux qui sont inscrits dans le livre de la vie \u00e9ternelle. Ainsi soit-il.<\/p>\n

<\/a><\/a>Acte de filiation par lequel on prend la Vierge Marie pour m\u00e8re<\/strong>
\n<\/strong>Mon Seigneur J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, Fils unique de Dieu et de la sainte Vierge, je vous reconnais et vous adore comme mon premier principe et ma fin derni\u00e8re. Je vous supplie de renouveler en ma faveur ce myst\u00e9rieux et aimant Testament que vous avez fait sur la Croix, en donnant \u00e0 l’Ap\u00f4tre bien-aim\u00e9 saint Jean la qualit\u00e9 et le titre de fils de votre M\u00e8re Marie. Dites aussi pour moi ces mots : Femme, voici ton Fils<\/em>. Faites-moi la gr\u00e2ce de pouvoir lui appartenir comme fils, et de l’avoir pour M\u00e8re pendant tout le temps de ma vie mortelle sur cette terre.
\nTr\u00e8s Sainte Vierge Marie, ma principale Avocate et M\u00e9diatrice, moi N. N. p\u00e9cheur mis\u00e9rable, le plus indigne et le plus humble de vos serviteurs, humblement prostern\u00e9 devant Vous, confiant en votre bont\u00e9 et mis\u00e9ricorde, et anim\u00e9 d’un vif d\u00e9sir d’imiter vos belles vertus, je vous \u00e9lis aujourd’hui pour ma M\u00e8re, vous suppliant de me recevoir au nombre fortun\u00e9 de vos chers enfants. Je vous fais une donation enti\u00e8re et irr\u00e9vocable de tout mon \u00eatre. Recevez, je vous prie, ma protestation ; agr\u00e9ez la confiance avec laquelle je m’abandonne dans vos bras. Accordez-moi votre protection maternelle pendant tout le cours de ma vie, et particuli\u00e8rement \u00e0 l’heure de la mort, afin que mon \u00e2me, d\u00e9livr\u00e9e des liens du corps, passe de cette vall\u00e9e de larmes pour jouir avec Vous de la gloire \u00e9ternelle dans le Royaume des Cieux. Ainsi soit-il.<\/p>\n

<\/a><\/a>Pri\u00e8re de Sa Saintet\u00e9 Pie IX<\/strong>
\n<\/strong>Seigneur, Dieu tout-puissant, qui permettez le mal pour en tirer le bien, \u00e9coutez nos humbles pri\u00e8res, par lesquelles nous vous demandons de vous rester fid\u00e8les au milieu de tant d’assauts, et de pers\u00e9v\u00e9rer fid\u00e8les jusqu’\u00e0 la mort. Pour le reste, donnez-nous la force, par la m\u00e9diation de la tr\u00e8s sainte Marie, de pouvoir toujours nous conformer \u00e0 votre tr\u00e8s sainte Volont\u00e9.<\/p>\n

Le Saint-P\u00e8re, le 15 juin 1862, a accord\u00e9 100 jours d’Indulgence \u00e0 gagner une fois par jour.<\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9rie de pri\u00e8res et de jaculatoires auxquelles sont attach\u00e9es les saintes indulgences<\/strong>. \u00c0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9
\n<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/a>Trisagion Ang\u00e9lique<\/strong>
\n<\/strong>Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus exercituum! Plena est terra gloria tua! <\/em>Gloria Patri, gloria filio, gloria Spiritui Sancto.
\n<\/em>
\nIndulgence de 100 jours \u00e0 quiconque r\u00e9citera ce Trisagion une fois par jour. Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re une fois par mois un jour au choix.<\/p>\n

CL\u00c9MENT PP. XIV, par d\u00e9cret de 1770.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Sept Gloria Patri<\/em> en union avec trois personnes<\/strong>
\n<\/strong>L’Indulgence quotidienne de cent jours est accord\u00e9e \u00e0 trois personnes qui s’unissent pour r\u00e9citer sept Gloria Patri<\/em> et un Ave Maria<\/em> le matin, apr\u00e8s midi et le soir en l’honneur de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9, ou m\u00eame chacune pour soi : et tous les dimanches l’Indulgence de sept ans et sept quarantaines. Ceux qui les r\u00e9citeront chaque jour acqui\u00e8rent \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re deux fois par mois, c’est-\u00e0-dire deux dimanches au choix.<\/p>\n

Pie PP. VI, D\u00e9cret de 1784.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Triduum ou neuvaine \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines \u00e0 gagner chaque jour : et Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la fin du triduum ou de la neuvaine en l’honneur de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9.<\/p>\n

Pie PP. IX, 1847.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Trois Gloria Patri<\/em> en remerciement \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 pour les gr\u00e2ces et privil\u00e8ges accord\u00e9s \u00e0 la Sainte Vierge<\/strong>
\n<\/strong>Trois cents jours d’Indulgence \u00e0 tous ceux qui r\u00e9citeront les trois Gloria Patri <\/em>susmentionn\u00e9s le matin, \u00e0 midi, le soir ; cent jours pour chacune desdites fois ; et pl\u00e9ni\u00e8re une fois par mois.<\/p>\n

Pie PP. VII, Rescrit de 1815.<\/p>\n

<\/em><\/a><\/a>Actes de Foi, d’Esp\u00e9rance et de Charit\u00e9<\/strong>
\n<\/strong>Celui qui r\u00e9cite les actes de Foi, d’Esp\u00e9rance et de Charit\u00e9 chaque jour acquiert l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re in articulo mortis<\/em> et une fois par mois ; de plus l’Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines chaque fois qu’il les r\u00e9citera.<\/p>\n

BENO\u00ceT PP. XIV, d\u00e9cret de 1756.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Louange au Saint Nom de Dieu<\/strong>
\n<\/strong>Dieu soit b\u00e9ni.
\nB\u00e9ni soit son saint nom.
\nB\u00e9ni soit J\u00e9sus-Christ vrai Dieu et vrai Homme.
\nB\u00e9ni soit le nom de J\u00e9sus.
\nB\u00e9ni soit J\u00e9sus dans le Tr\u00e8s Saint Sacrement de l’autel.
\nB\u00e9nie soit l\u2019auguste M\u00e8re de Dieu, la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie.
\nB\u00e9ni soit le nom de Marie Vierge et M\u00e8re.
\nB\u00e9ni soit Dieu dans ses Anges et dans ses Saints.<\/p>\n

On gagne chaque fois une Indulgence d’un an. Celui qui la r\u00e9cite pendant un mois gagne l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re le jour o\u00f9 il fera la sainte Confession et Communion.<\/p>\n

Pie PP. IX, d\u00e9cret de 1847
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Pri\u00e8res et demandes<\/strong>
\n<\/strong>\u00d4 P\u00e8re, \u00f4 Fils, \u00f4 Esprit Saint !
\n\u00d4 Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 ! \u00f4 J\u00e9sus ! \u00f4 Marie !
\nAnges b\u00e9nis, Saints et Saintes du paradis, obtenez-moi les gr\u00e2ces que je demande par le sang tr\u00e8s pr\u00e9cieux de J\u00e9sus-Christ :<\/p>\n

1. De faire toujours la volont\u00e9 de Dieu.
\n2. De rester toujours uni \u00e0 Dieu.
\n3. De ne penser qu’\u00e0 Dieu.
\n4. De n’aimer que Dieu.
\n5. De tout faire pour Dieu.
\n6. De ne chercher que la gloire de Dieu.
\n7. De me sanctifier uniquement pour Dieu.
\n8. De bien conna\u00eetre mon n\u00e9ant.
\n9. De conna\u00eetre toujours mieux la volont\u00e9 de mon Dieu.<\/p>\n

Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie, offrez au P\u00e8re \u00c9ternel le sang tr\u00e8s pr\u00e9cieux de J\u00e9sus-Christ pour mon \u00e2me, pour les \u00e2mes saintes du purgatoire, pour les besoins de la sainte \u00c9glise, pour la conversion des p\u00e9cheurs, et pour le monde entier.<\/p>\n

Ensuite, on r\u00e9citera trois Gloria Patri<\/em> au sang tr\u00e8s pr\u00e9cieux de J\u00e9sus-Christ, un Ave Maria<\/em> \u00e0 Notre-Dame des Douleurs et un Requiem aeternam<\/em> aux \u00e2mes saintes du Purgatoire.<\/p>\n

Indulgence de 300 jours chaque fois que l’on r\u00e9cite les Jaculatoires susmentionn\u00e9es, et pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 celui qui les r\u00e9cite pendant un mois.<\/p>\n

L\u00c9ON PP. XII, par Rescrit de 1827.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Au Saint-Esprit<\/strong>
\n<\/strong>Veni, Creator Spiritus, <\/em>et la s\u00e9quence Veni, Sancte Spiritus.
\n<\/em>
\nCelui qui r\u00e9cite le Veni Creator Spiritus<\/em>, ou la s\u00e9quence, Veni, Sancte Spiritus<\/em>, tous les jours, acquiert l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re une fois par mois ; et le dimanche de la Pentec\u00f4te et pendant son octave 300 jours ; tous les autres jours de l’ann\u00e9e, il acquiert chaque fois 100 jours en r\u00e9citant seulement le Veni Creator<\/em>, ou seulement la s\u00e9quence.<\/p>\n

Pie PP VI, par le \u00c0 jamais de 1796.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>\u00c0 J\u00e9sus<\/strong>
\n<\/strong>Invoquer le Tr\u00e8s Saint Nom de J\u00e9sus.
\nLou\u00e9 soit J\u00e9sus-Christ. \u00c0 jamais.<\/p>\n

Chaque fois que quelqu’un salue un autre en disant la Jaculatoire susmentionn\u00e9e et que l’autre r\u00e9pond comme ci-dessus, on acquiert 100 jours d’Indulgence : Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re in articulo mortis<\/em> si alors on invoque le Tr\u00e8s Saint Nom de J\u00e9sus au moins avec le c\u0153ur.<\/p>\n

SIXTE PP. V, par Bulle de 1587.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Mon J\u00e9sus, mis\u00e9ricorde<\/strong>
\n<\/strong>Chaque fois que l’on r\u00e9cite cette jaculatoire on gagne 100 jours d’Indulgence.<\/p>\n

Pie PP. IX, D\u00e9cret de 1846.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Trois jaculatoires<\/strong>
\n<\/strong>J\u00e9sus, Marie, Joseph, je vous donne mon c\u0153ur, mon \u00e2me et ma vie.
\nJ\u00e9sus, Marie, Joseph, assistez-moi dans ma derni\u00e8re agonie.
\nJ\u00e9sus, Marie, Joseph, faites que je meure en votre sainte compagnie.<\/p>\n

Trois cents jours d’Indulgence \u00e0 celui qui les r\u00e9cite toutes les trois ensemble pour chaque fois, et 100 jours \u00e0 celui qui n’en r\u00e9citerait qu’une seule des trois.<\/p>\n

Pie PP. VII, D\u00e9cret de 1807.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoire<\/strong>
\n<\/strong>Tr\u00e8s doux J\u00e9sus, ne soyez pas mon Juge, mais mon Sauveur.<\/p>\n

Cinquante jours d’Indulgence \u00e0 gagner chaque fois qu\u2019on la r\u00e9cite, et si l’on la r\u00e9cite au moins une fois par jour, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la f\u00eate de saint J\u00e9r\u00f4me \u00c9milien, et dans l’octave de la f\u00eate.<\/p>\n

PIE PP. IX, D\u00e9cret de 1853.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>\u00c0 l’Enfant J\u00e9sus<\/strong>
\nNeuvaine pr\u00e9c\u00e9dant la naissance de l’Enfant J\u00e9sus.
\n<\/strong>
\nIndulgence de 300 jours \u00e0 gagner par tous ceux qui feront pr\u00e9c\u00e9der une neuvaine \u00e0 cette solennit\u00e9, pour chaque jour de celle-ci ; et \u00e0 ceux qui l\u2019auront faite enti\u00e8rement, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la solennit\u00e9 de la Nativit\u00e9, ou un jour de l’octave. Ces Indulgences peuvent \u00e9galement \u00eatre gagn\u00e9es par quiconque souhaite faire cette neuvaine en l’honneur de l’Enfant J\u00e9sus pendant l’ann\u00e9e.<\/p>\n

Pie PP. VII, Rescrit de 1815.
\n<\/em><\/p>\n

Assister ou r\u00e9citer les Offices Divins le jour de No\u00ebl
\n<\/strong>\u00c0 quiconque se sera confess\u00e9 et aura communi\u00e9, dira les offices divins ou y assistera ce jour-l\u00e0, est accord\u00e9e l’Indulgence de 100 ans pour les matines avec les laudes ; de m\u00eame 100 ans tant pour la Messe, que pour les premi\u00e8res et les deuxi\u00e8mes v\u00eapres ; pour chacune des heures de Prime, Tierce, Sexte, None et Complies, Indulgence de 40 ans.<\/p>\n

SIXTE PP. V, par Bref de 1586
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>\u00c0 J\u00e9sus Crucifi\u00e9<\/strong>
\n<\/strong>Cinq Pater<\/em> et Ave <\/em>le vendredi \u00e0 21 heures italiennes, c’est-\u00e0-dire \u00e0 trois heures de l’apr\u00e8s-midi.<\/p>\n

Celui qui, \u00e0 cette heure, r\u00e9citera \u00e0 genoux cinq Pater<\/em> et Ave<\/em> en m\u00e9moire de la passion de N. S. J\u00e9sus-Christ, au son de la cloche, gagnera 100 jours d’Indulgence.<\/p>\n

BENO\u00ceT XIV, par D\u00e9cret de 1838.
\n<\/em><\/p>\n

Les trois heures d’agonie le Vendredi Saint et les autres vendredis.
\n<\/strong>
\nCelui qui, le Vendredi Saint, \u00e0 partir de midi, reste en pri\u00e8re pendant trois heures cons\u00e9cutives, gagne l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re, et chaque autre vendredi 200 jours et l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re chaque mois.<\/p>\n

Pie PP. VII, par D\u00e9cret de 1815.
\n<\/em>
\nCelui qui, pendant les sept vendredis du Car\u00eame, fera quelque exercice de pi\u00e9t\u00e9 en l’honneur de la passion et de la mort de N. S. J. C., acquiert pour chaque vendredi une Indulgence de 300 jours ; et en l’un d’eux une Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re. La m\u00eame Indulgence est acquise par celui qui visite chaque vendredi une \u00e9glise ou un Oratoire public, et r\u00e9cite sept Pater, Ave <\/em>et Gloria<\/em> devant une image du Crucifi\u00e9.<\/p>\n

GR\u00c9GOIRE PP. XVI, par Rescrit de 1837
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Pri\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus Crucifi\u00e9<\/strong>
\n<\/strong>
\nDevant n’importe quelle de ses images
\n<\/strong>Me voici, \u00f4 mon J\u00e9sus bien-aim\u00e9, prostern\u00e9 en votre sainte pr\u00e9sence, je vous prie avec la plus vive ferveur d’imprimer dans mon c\u0153ur des sentiments de foi, d’esp\u00e9rance, de charit\u00e9, de douleur pour mes p\u00e9ch\u00e9s, et de r\u00e9solution pour ne plus vous offenser ; tandis qu\u2019avec tout l’amour et toute la compassion, je consid\u00e8re vos cinq plaies, en commen\u00e7ant par ce que dit de vous, \u00f4 mon J\u00e9sus, le saint proph\u00e8te David : Ils ont transperc\u00e9 mes pieds et mes mains, et ils ont compt\u00e9 tous mes os.<\/p>\n

Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 quiconque, moyennant confession et communion, r\u00e9cite la pri\u00e8re susdite devant n’importe quelle image de J\u00e9sus Crucifi\u00e9.<\/p>\n

Pie PP. VII, par D\u00e9cret de 1821
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Oraisons et d\u00e9votes aspirations<\/strong>
\n<\/strong>Vive, vive J\u00e9sus, qui pour mon bien
\nA vers\u00e9 tout le sang de ses veines.
\nLe sang de J\u00e9sus fut ma vie ;
\nB\u00e9nie soit son infinie bont\u00e9.
\nQue ce sang soit lou\u00e9 \u00e9ternellement
\nQui a rachet\u00e9 le monde de l’enfer.
\nCe sang est devenu notre boisson
\nEt le lavage de nos \u00e2mes.
\nLe sang de J\u00e9sus apaise l’indignation
\nDu P\u00e8re et nous conduit au Royaume.
\nLe sang d’Abel criait vengeance,
\nCelui de J\u00e9sus attend le pardon pour nous.
\nSi notre c\u0153ur est asperg\u00e9 de ce sang,
\nLe ministre de la fureur divine s’enfuit.
\nSi le sang divin de J\u00e9sus est exalt\u00e9,
\nLe Ciel exulte, l’ab\u00eeme tremble et languit.
\nDisons donc ensemble avec \u00e9nergie :
\nGloire soit rendue au sang de J\u00e9sus.<\/p>\n

Celui qui r\u00e9citera ces aspirations acquiert 100 jours d’Indulgence pour chaque jour.<\/p>\n

Pie PP. VII, par rescrit de 1815
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Offrande<\/strong>
\n<\/strong>P\u00e8re \u00c9ternel, je vous offre le sang tr\u00e8s pr\u00e9cieux de J\u00e9sus-Christ en r\u00e9mission de mes p\u00e9ch\u00e9s et pour les besoins de la sainte \u00c9glise.<\/p>\n

Indulgence de 100 jours pour chaque fois.<\/p>\n

PAPE PIE VII, Rescrit de 1817.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Autre offrande<\/strong>
\n<\/strong>Avec un Pater, Ave, Gloria<\/em>.<\/p>\n

P\u00e8re \u00c9ternel, nous vous offrons le sang tr\u00e8s pr\u00e9cieux de J\u00e9sus r\u00e9pandu pour nous avec tant d’amour et de douleur par la plaie de sa main droite, et par ses m\u00e9rites et vertus, nous supplions votre divine Majest\u00e9 de nous accorder la sainte b\u00e9n\u00e9diction, afin qu’en vertu d’elle nous puissions \u00eatre d\u00e9fendus de nos ennemis, et \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de tous les maux, en disant : Benedictio Dei Omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti descendat super nos, et maneat semper. Amen.
\n<\/em>
\nPater, Ave, <\/em>et Gloria.
\n<\/em>
\nCent jours d’Indulgence chaque fois qu’on la r\u00e9cite ; si on la t\u00e9cite pendant un mois, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re un jour au choix.<\/p>\n

L\u00c9ON PP. XII, Rescrit de 1823.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>F\u00eate et octave de la F\u00eate-Dieu<\/strong>
\n<\/strong>Eug\u00e8ne PP. IV a conc\u00e9d\u00e9 200 jours d’Indulgence \u00e0 celui qui je\u00fbne ou fait quelque autre \u0153uvre pie selon le conseil du confesseur la veille de la F\u00eate-Dieu ; le jour de la f\u00eate \u00e0 ceux qui, moyennant confession et communion, assisteront ou r\u00e9citeront d\u00e9votement les premi\u00e8res et secondes V\u00eapres, Matines et Messe, Indulgence de 400 jours pour chacune de ces fonctions ; et de 160 jours pour chacune des Heures mineures, Prime, Tierce, Sexte, None et Complies. Pendant les jours de l’octave, Indulgence de 200 jours pour V\u00eapres, Matines et Messe, en y assistant comme ci-dessus ; et Indulgence de 80 jours pour chacune des heures mineures. Indulgence de 200 jours \u00e0 tout pr\u00eatre qui a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la sainte Messe, et \u00e0 toute personne s\u00e9culi\u00e8re qui a fait la sainte Communion, accompagnera le Tr\u00e8s Saint Sacrement dans la Procession de cette f\u00eate ou pendant l’octave. Indulgence de 200 jours en accompagnant la procession qui se fait habituellement du Tr\u00e8s Saint Sacrement le troisi\u00e8me dimanche de chaque mois, et le Jeudi Saint.<\/p>\n

Constitution de 1433.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>L’heure sanctifi\u00e9e le Jeudi Saint, \u00e0 la F\u00eate-Dieu et les autres jeudis<\/strong>
\n<\/strong>Pie PP. VII a conc\u00e9d\u00e9 l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 celui qui, en public ou en priv\u00e9, le Jeudi Saint, ferait une heure de quelque exercice d\u00e9vot en m\u00e9moire de l’institution du Tr\u00e8s Saint Sacrement ; Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la F\u00eate-Dieu, et de 300 jours les autres jeudis de l’ann\u00e9e, en pratiquant ledit pieux exercice.<\/p>\n

Rescrit de 1815.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Invocation<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 r\u00e9citer apr\u00e8s la Messe, ou apr\u00e8s la sainte Communion, ou \u00e0 tout moment.
\n<\/em>
\n\u00c2me du Christ, sanctifiez-moi !
\nCorps de J\u00e9sus-Christ, sauvez-moi !
\nC\u0153ur de J\u00e9sus-Christ, vivifiez-moi.
\nSang de J\u00e9sus-Christ, enivrez-moi.
\nEau du c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus-Christ, purifiez-moi.
\nPassion de J\u00e9sus-Christ, fortifiez-moi.
\n\u00d4 bon J\u00e9sus, exaucez-moi.
\nDans vos plaies, cachez-moi.
\nDu malin ennemi, d\u00e9fendez-moi.
\nNe permettez pas que je me s\u00e9pare jamais de vous.
\n\u00c0 l’heure de ma mort, appelez-moi,
\nAfin que je vienne vous louer en compagnie de vos Saints,
\nDans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Ainsi soit-il.<\/p>\n

Indulgence de 7 ans pour celui qui r\u00e9cite cette pri\u00e8re apr\u00e8s la Communion ; Indulgence de 300 jours chaque fois, et Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour celui qui la r\u00e9cite tous les jours une fois par mois.<\/p>\n

Pie PP. IX, par D\u00e9cret de 1854.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Accompagner le Saint-Sacrement chez les malades<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines \u00e0 celui qui accompagne avec une lumi\u00e8re le Saint Viatique aux malades chaque fois ; sans lumi\u00e8re, de 5 ans et de 5 quarantaines ; si l’on envoie quelqu’un avec une lumi\u00e8re allum\u00e9e, Indulgence de 3 ans et de trois quarantaines. Si ensuite il en \u00e9tait emp\u00each\u00e9, pourvu qu’il r\u00e9cite un Pater<\/em> et Ave<\/em>, il acquiert l’Indulgence de 100 jours.<\/p>\n

INNOCENT PP. XII, Const. de 1695.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Le visiter expos\u00e9 durant les Quarante Heures<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 celui qui s\u2019est confess\u00e9 et a communi\u00e9 ; et de dix ans et autant de quarantaines pour chaque visite.<\/p>\n

PAUL PP. V, par Bref de 1606.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Pange lingua<\/em><\/strong> etc. ou le Tantum ergo Sacramentum<\/em><\/strong>
\n<\/strong>Trois cents jours d’Indulgence une fois par jour \u00e0 celui qui r\u00e9cite le Pange<\/em> avec le Tantum ergo<\/em> ; et 100 jours \u00e0 celui qui r\u00e9cite le seul Tantum ergo<\/em>. Celui qui r\u00e9citera l’un ou l’autre seul au moins 10 fois par mois, acquiert l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re le Jeudi Saint, et \u00e0 la F\u00eate-Dieu, et un jour de ladite Octave au choix.<\/p>\n

Pie PP. VII, par D\u00e9cret de 1818.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoire<\/strong>
\n<\/strong>Lou\u00e9 et remerci\u00e9 soit \u00e0 tout instant J\u00e9sus au tr\u00e8s saint Sacrement.<\/p>\n

Indulgence de 100 jours pour une fois par jour ; pendant un mois, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re un jour au choix. En la r\u00e9citant trois fois tous les jeudis de l’ann\u00e9e comme dans l’Octave de la F\u00eate-Dieu, on acquiert 300 jours.<\/p>\n

Pie PP. VI, par Rescrit de 1776.
\n<\/em>
\n<\/a>\u00c0 celui qui la r\u00e9cite au son des heures, quand on fait l’\u00e9l\u00e9vation \u00e0 la Messe, et au signe de la b\u00e9n\u00e9diction, on conc\u00e8de l’Indulgence de cent jours.<\/p>\n

Pie PP. VII, par D\u00e9cret de 1818.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoires<\/strong>
\n<\/strong>Je vous adore \u00e0 chaque instant,
\n\u00d4 vivant Pain du ciel, grand Sacrement.
\nJ\u00e9sus, C\u0153ur de Marie,
\nJe vous prie de b\u00e9nir mon \u00e2me.
\n\u00c0 vous je donne mon c\u0153ur,
\nTr\u00e8s Saint J\u00e9sus, mon Sauveur.<\/p>\n

Cent jours d’Indulgence chaque fois qu’on r\u00e9cite l’une des jaculatoires susdites.<\/p>\n

L\u00c9ON PP. XII, par Rescrit de 1828.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Faire souvent la sainte Communion<\/strong>
\n<\/strong>Celui qui communie une fois par mois, et aux solennit\u00e9s de N. S. J. C., de la Bienheureuse Vierge, de tous les Saints et de la Naissance de saint Jean-Baptiste, ainsi que tous les jours f\u00e9ri\u00e9s, acquiert 10 ans d’Indulgence dans le premier cas, et 5 dans le second, c’est-\u00e0-dire s’il communie tous les jours f\u00e9ri\u00e9s. Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re ensuite quand on c\u00e9l\u00e8bre la f\u00eate principale du pays o\u00f9 il habite.<\/p>\n

GR\u00c9GOIRE PP. XIII, Const. de 1580
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Offrande<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 faire devant une image du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus.
\n<\/em>
\nMoi N. N., pour vous \u00eatre reconnaissant et pour r\u00e9parer mes infid\u00e9lit\u00e9s, je vous donne mon c\u0153ur, et je me consacre enti\u00e8rement \u00e0 vous, mon aimable J\u00e9sus, et avec votre aide je me propose de ne plus p\u00e9cher.<\/p>\n

Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 celui qui r\u00e9citera chaque jour pendant un mois entier l’offrande susdite ; et 100 jours pour une fois.<\/p>\n

Pie PP. VII, Resc. de 1807.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Le rosaire<\/strong>
\n<\/strong>Celui qui r\u00e9cite le Rosaire entier, c’est-\u00e0-dire quinze dizaines, ou la troisi\u00e8me partie, c’est-\u00e0-dire cinq, gagne 100 jours d’Indulgence pour chaque Pater noster <\/em>et Ave Maria<\/em>.<\/p>\n

BENO\u00ceT PP. XIII, par Bref de 1726.
\n<\/em>
\nIndulgence de 10 ans \u00e0 celui qui r\u00e9cite la troisi\u00e8me partie du Rosaire avec d’autres fid\u00e8les pour chaque fois. Celui qui le r\u00e9citera trois fois par semaine acquiert l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re le dernier dimanche de chaque mois.<\/p>\n

Pie PP. IX, par D\u00e9cret de 1851
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Litanies de Lorette<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 celui qui r\u00e9cite les Litanies de Lorette<\/em>, 300 jours d’indulgence chaque fois. Celui qui les r\u00e9cite chaque jour acquiert l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re aux f\u00eates de la Conception, de la Naissance, de l’Annonciation, de la Purification et de l’Assomption de la Sainte Vierge.<\/p>\n

Pie PP. VII, D\u00e9cret de 1817.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>L’Angelus Domini ou le Regina Coeli<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 100 jours chaque fois que l’on r\u00e9cite l’Angelus<\/em> au son de la cloche. Celui qui le r\u00e9citera chaque jour gagne l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re une fois par mois ; les m\u00eames Indulgences sont \u00e9galement acquises en r\u00e9citant le Regina Coeli<\/em> pendant le temps pascal.<\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoire \u00e0 l’Immacul\u00e9e Conception
\n\u00d4 Marie con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, priez pour nous qui avons recours \u00e0 vous.<\/p>\n

On gagne 100 jours d’Indulgence chaque fois qu’en la r\u00e9citant on embrasse la m\u00e9daille.<\/p>\n

Pie PP. IX, 1852.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Salve Regina et Sub tuum praesidium<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 celui qui r\u00e9cite le Salve Regina 100 jours d’Indulgence pour chaque jour, Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines pour tous ceux qui r\u00e9citeront le matin le Salve Regina<\/em> avec le Dignare me<\/em> etc. La m\u00eame Indulgence est gagn\u00e9e par celui qui le soir dira le Sub tuum praesidium<\/em>. Il est enfin conc\u00e9d\u00e9 l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 celui qui le r\u00e9cite tous les jours de la mani\u00e8re susdite deux fois par mois, c’est-\u00e0-dire deux dimanches au choix ; et Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 chaque f\u00eate de la Bienheureuse Vierge Marie, et solennit\u00e9 de tous les Saints et \u00e0 l’article de la mort.<\/p>\n

B\u00e9nie soit la sainte et immacul\u00e9e Conception de la Bienheureuse Vierge Marie.<\/p>\n

Indulgence de 100 jours chaque fois.<\/p>\n

Pie PP. VI, Rescrit de 1793.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Sanctifier le mois de mai<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 300 jours \u00e0 quiconque honore la Bienheureuse Vierge avec des hommages particuliers chaque jour de ce mois, et indulgence pl\u00e9ni\u00e8re le jour de la cl\u00f4ture ou m\u00eame une seule fois n’importe quel jour du mois o\u00f9 l’on se confesse et communie.<\/p>\n

Pie PP. VII, par Rescrit de 1815.
\n<\/em><\/p>\n

Oraison
\n<\/strong>Je vous salue, tr\u00e8s auguste Reine de paix, M\u00e8re de Dieu, par le C\u0153ur sacr\u00e9 de votre Fils J\u00e9sus, prince de la paix, faites que sa col\u00e8re s’apaise, et qu’il r\u00e8gne sur nous en paix. Souvenez-vous, \u00f4 tr\u00e8s pieuse Vierge Marie, qu’on n’a jamais entendu dire, depuis que le monde est monde, que quiconque implore vos faveurs ait \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 et abandonn\u00e9 par vous. Anim\u00e9 de cette confiance, je me pr\u00e9sente \u00e0 vous. Ne veuillez pas, \u00f4 M\u00e8re du Verbe, m\u00e9priser mes pri\u00e8res, \u00e9coutez-les favorablement, et exaucez-les, \u00f4 cl\u00e9mente, \u00f4 pieuse, \u00f4 douce Vierge Marie.<\/p>\n

Indulgence de 300 jours chaque fois, et pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 quiconque la r\u00e9cite pendant un mois.<\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoire au Saint C\u0153ur de Marie<\/strong>
\n<\/strong>Doux c\u0153ur de Marie, soyez mon salut.<\/p>\n

Indulgence de 300 jours pour chaque fois, et pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 quiconque la r\u00e9cite une fois par mois.<\/p>\n

Pie PP. IX, d\u00e9cret de 1852.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Pri\u00e8re \u00e0 la Bienheureuse Vierge Marie et \u00e0 sainte Anne<\/strong>
\n<\/strong>Je vous salue, pleine de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec vous, et que votre gr\u00e2ce soit avec moi, vous \u00eates b\u00e9nie entre les femmes, et b\u00e9nie soit sainte Anne votre m\u00e8re, de qui vous \u00eates n\u00e9e, \u00f4 Vierge Marie, sans tache ni p\u00e9ch\u00e9 ; et puis de vous est n\u00e9 J\u00e9sus-Christ Fils du Dieu vivant. Ainsi soit-il.<\/p>\n

On acquiert l’Indulgence de 100 jours chaque fois qu’on la r\u00e9cite. Et pour 10 fois par mois Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la f\u00eate de sainte Anne.<\/p>\n

Pie PP. VII, Rescrit de 1815.
\n<\/em><\/p>\n

Oraison
\n<\/strong>\u00e0 r\u00e9citer pendant la sainte Messe.
\n<\/em>
\nP\u00e8re \u00c9ternel, je vous offre de tout mon c\u0153ur le Tr\u00e8s Saint Sacrifice du corps et du sang de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, \u00e0 votre gloire et \u00e0 celle de toute l’\u00c9glise triomphante, pour les besoins de mon \u00e2me et de toute l’\u00c9glise militante, en suffrage de mes parents d\u00e9funts et de toute l’\u00c9glise souffrante.<\/p>\n

Celui qui la r\u00e9cite acquiert chaque fois l’Indulgence de 100 jours.<\/p>\n

Pie PP. IX, 1848.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Stabat Mater<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Cent jours d’Indulgence pour chaque fois qu’on le r\u00e9cite.<\/p>\n

INNOCENT XI par Bref de 1681
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Jaculatoire de r\u00e9signation \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu<\/strong>
\n<\/strong>Que soit faite, lou\u00e9e et \u00e9ternellement exalt\u00e9e la tr\u00e8s juste, tr\u00e8s haute et tr\u00e8s aimable volont\u00e9 de Dieu en toutes choses.<\/p>\n

Indulgence de 100 jours \u00e0 quiconque la r\u00e9cite une fois par jour. \u00c0 quiconque la r\u00e9cite tous les jours, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re chaque ann\u00e9e\u00a0; in articulo mortis<\/em> \u00e0 quiconque l’aura r\u00e9cit\u00e9e souvent pendant sa vie.<\/p>\n

Pie PP. VII, par D\u00e9cret de 1818.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Angele Dei<\/em><\/strong>, etc.<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 100 jours pour chaque fois. Celui qui le r\u00e9cite le matin et le soir pendant toute l’ann\u00e9e gagnera l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la f\u00eate des saints Anges Gardiens et in articulo mortis<\/em>.<\/p>\n

Pie PP. VI, Bref de 1795 et Bref de 1796<\/em>.<\/p>\n

Celui qui le r\u00e9citera pendant un mois acquiert l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re un jour au choix.<\/p>\n

Pie PP. VII par D\u00e9cret de 1821.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Une heure de pri\u00e8re dans l’ann\u00e9e<\/strong>
\n<\/strong>Celui qui fera dans l’ann\u00e9e, un jour au choix, une heure de pri\u00e8re en l’honneur de Notre-Dame des Douleurs gagnera l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re.<\/p>\n

CL\u00c9MENT XII, par D\u00e9cret de 1736, BENO\u00ceT XIV, de 1757<\/p>\n

<\/a><\/a>Antienne et pri\u00e8re pour implorer la paix<\/strong>
\n<\/strong>Donnez, \u00f4 Seigneur, la paix \u00e0 nos jours, car il n’y a personne d’autre que vous, notre Dieu, qui combatte pour nous.<\/p>\n

Que la paix soit dans votre vertu.
\nEt l’abondance de votre aide dans vos d\u00e9fenseurs.<\/p>\n

Seigneur, mon Dieu, de qui nous viennent les saints d\u00e9sirs, les justes conseils et les justes actions, donnez \u00e0 vos serviteurs cette paix que le monde ne peut donner, afin que nos c\u0153urs soient enti\u00e8rement d\u00e9di\u00e9s \u00e0 vos commandements, et que, d\u00e9livr\u00e9s de la crainte des ennemis, nos jours soient calmes et tranquilles sous votre protection. Par les m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur. Ainsi soit-il.<\/p>\n

Indulgence de 100 jours chaque fois. Et celui qui l’aura r\u00e9cit\u00e9e chaque jour pendant un mois, acquiert l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re.<\/p>\n

Pie PP. IX, D\u00e9cret de 1848
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>En l’honneur de J\u00e9sus, Marie et Joseph<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 quiconque donne \u00e0 manger \u00e0 trois pauvres en l’honneur de J\u00e9sus, Marie et Joseph avec un c\u0153ur repentant, sont accord\u00e9s 7 ans et 7 quarantaines d’Indulgence ; s’il s’approche des Saints Sacrements le m\u00eame jour, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re. De plus, 100 jours d’indulgence sont acquis pour les membres de la famille ou les domestiques de celui qui fait cette \u0153uvre de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

Pie PP. VII, par Rescrit de 1815.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Oraison mentale<\/strong>
\n<\/strong>\u00c0 quiconque fera chaque jour une demi-heure ou un quart d’heure d’oraison mentale est conc\u00e9d\u00e9e l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la fin du mois. De m\u00eame, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 quiconque aura enseign\u00e9 ou appris \u00e0 le faire une fois par mois ; de plus, Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines \u00e0 quiconque aura eu la m\u00eame diligence \u00e0 intervenir \u00e0 l’explication de la mani\u00e8re de m\u00e9diter.<\/p>\n

BENO\u00ceT PP. XIV, par Bulle de 1746.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Assister \u00e0 l’explication de l’\u00c9vangile<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence de 7 ans et 7 quarantaines \u00e0 tous ceux qui assistent \u00e0 l’explication de l’\u00c9vangile les dimanches et les principales solennit\u00e9s. Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 la Naissance de J\u00e9sus-Christ, \u00e0 P\u00e2ques et \u00e0 la f\u00eate des ap\u00f4tres Pierre et Paul, \u00e0 l’\u00c9piphanie et au dimanche de Pentec\u00f4te.<\/p>\n

BENO\u00ceT PP. XIV par D\u00e9cret de 1756.
\nPie PP. VI par Rescrit de 1784.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Enseigner ou apprendre la Doctrine Chr\u00e9tienne<\/strong>
\n<\/strong>1. Aux p\u00e8res et m\u00e8res qui enseigneront \u00e0 leurs enfants la Doctrine Chr\u00e9tienne ou aux gens de service, pour chaque fois 100 jours d’Indulgence.
\n2. \u00c0 tous ceux qui \u00e9tudieront le Cat\u00e9chisme ou la Doctrine Chr\u00e9tienne pendant une demi-heure pour l’apprendre ou pour l’enseigner, pour chaque fois 100 jours d’Indulgence.
\n3. \u00c0 tous les fid\u00e8les qui se rendent dans les \u00e9coles ou dans les \u00e9glises pour apprendre la Doctrine Chr\u00e9tienne, Indulgence de trois ans \u00e0 chaque f\u00eate de la bienheureuse Vierge Marie, en s’approchant de la sainte Communion si on y est admis.<\/p>\n

PAUL PP. V, par la Constitution de 1607<\/em>.<\/p>\n

De plus, indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines \u00e0 tous les fid\u00e8les qui, s\u2019\u00e9tant confess\u00e9s et ayant communi\u00e9, assisteront au Cat\u00e9chisme, ou l’enseigneront. Enfin, Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 No\u00ebl, P\u00e2ques et aux solennit\u00e9s des saints ap\u00f4tres Pierre et Paul.<\/p>\n

CL\u00c9MENT PP. XII, par Bref de 1735.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Le De profundis \u00e0 une heure de la nuit<\/strong>
\n<\/strong>Celui qui le r\u00e9cite \u00e0 une heure de la nuit, le soir au son de la cloche, gagne 100 jours d’Indulgence chaque fois. Celui qui le r\u00e9cite pendant une ann\u00e9e enti\u00e8re, acquerra l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re un jour au choix. Quant \u00e0 celui qui ne saurait pas le De profundis<\/em>, il suffit qu’il dise un Pater, Ave <\/em>avec le Requiem<\/em>.<\/p>\n

PAPE CL\u00c9MENT XII, par Bref de 1736.
\nPie PP. VI par Rescrit de 1781.
\n<\/em><\/p>\n

<\/a><\/a>Louanges spirituelles<\/strong>
\n<\/strong>Indulgence d’un an \u00e0 quiconque enseigne gratuitement des louanges sacr\u00e9es. Indulgence de 100 jours \u00e0 quiconque les chante. Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re une fois par mois \u00e0 quiconque les chante les jours de f\u00eate. Toutes applicables aux \u00e2mes du Purgatoire.<\/p>\n

<\/a><\/a>Des Indulgences<\/strong>
\n<\/strong>Pour comprendre ce que signifie l’Indulgence, il est bon de consid\u00e9rer que le p\u00e9ch\u00e9 produit deux effets tr\u00e8s amers dans notre \u00e2me : la faute qui nous prive de la gr\u00e2ce et de l’amiti\u00e9 de Dieu, et la peine qui en d\u00e9coule, et qui emp\u00eache l’entr\u00e9e au Paradis. Cette peine est de deux sortes : l’une \u00e9ternelle, l’autre temporelle. La faute, avec la peine \u00e9ternelle, nous est totalement remise par les m\u00e9rites infinis de J\u00e9sus-Christ dans le sacrement de la P\u00e9nitence, pourvu que nous le recevions avec les dispositions requises. Comme la peine temporelle ne nous est pas toujours enti\u00e8rement remise dans ledit Sacrement, il reste en grande partie \u00e0 la satisfaire dans cette vie par les bonnes \u0153uvres et la p\u00e9nitence ; ou dans l’autre par le feu du Purgatoire. C’est sur cette v\u00e9rit\u00e9 que se fondaient les p\u00e9nitences canoniques si s\u00e9v\u00e8res que l’\u00c9glise des premiers si\u00e8cles imposait aux p\u00e9cheurs repentis. Trois, sept, dix, jusqu’\u00e0 quinze et vingt ans de je\u00fbnes au pain et \u00e0 l’eau, de privations et d’humiliations, parfois pendant toute la vie, voil\u00e0 ce que l’\u00c9glise imposait pour un seul p\u00e9ch\u00e9 ; et elle ne croyait pas que ces satisfactions d\u00e9passent la mesure dont le p\u00e9cheur \u00e9tait d\u00e9biteur \u00e0 la justice de Dieu. Et qui peut jamais mesurer l’injure que la faute fait au Tr\u00e8s-Haut, et la malice du p\u00e9ch\u00e9 ? Qui peut p\u00e9n\u00e9trer les secrets \u00e9ternels les plus profonds, et savoir combien la justice divine exige de nous dans cette vie pour satisfaire nos dettes, ou s’il nous faut rester dans les peines du Purgatoire ? Pour abr\u00e9ger le temps qu’il nous faudrait passer au Purgatoire, et pour abr\u00e9ger la p\u00e9nitence que nous devrions faire dans la vie pr\u00e9sente, nous avons \u00e0 disposition les tr\u00e9sors des saintes Indulgences.
\nLes Indulgences sont donc la r\u00e9mission de la peine temporelle due pour nos p\u00e9ch\u00e9s, ce qui se fait par les tr\u00e9sors spirituels confi\u00e9s par Dieu \u00e0 l’\u00c9glise. Ces tr\u00e9sors spirituels sont les m\u00e9rites infinis de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, ceux de la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie et des Saints, comme nous le professons pr\u00e9cis\u00e9ment dans le Symbole des Ap\u00f4tres lorsque nous disons : Je crois \u00e0 la Communion des Saints. Or les m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ sont infinis, surabondants sont ceux de Marie, qui, con\u00e7ue sans tache et ayant v\u00e9cu sans p\u00e9ch\u00e9, ne devait donc rien \u00e0 la justice divine pour ses p\u00e9ch\u00e9s. Les Martyrs, et d’autres Saints ont, par leurs souffrances en union avec celles de J\u00e9sus-Christ, satisfait plus qu’il ne fallait pour leur propre compte. Toutes ces satisfactions, aux yeux de Dieu, sont comme un tr\u00e9sor in\u00e9puisable, que le Pontife Romain dispense selon l’opportunit\u00e9 des temps, et selon les besoins des fid\u00e8les chr\u00e9tiens.
\nLa facult\u00e9 de dispenser les saintes Indulgences r\u00e9side dans le Souverain Pontife. Car dans toute soci\u00e9t\u00e9, dans tout gouvernement, l’une des plus nobles pr\u00e9rogatives du Chef de l’\u00c9tat est le droit de faire gr\u00e2ce et de commuer les peines. Or, le Souverain Pontife, repr\u00e9sentant de J\u00e9sus-Christ sur terre, Chef de la grande soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne, a sans aucun doute le droit de faire gr\u00e2ce, de commuer, de remettre en tout ou en partie les peines encourues pour le p\u00e9ch\u00e9, en faveur de ceux qui, de c\u0153ur, retournent \u00e0 Dieu. Ce pouvoir ou autorit\u00e9 du Souverain Pontife dans la dispensation des Indulgences s\u2019appuie sur les paroles m\u00eames de J\u00e9sus-Christ. Au moment o\u00f9 il d\u00e9signait saint Pierre pour gouverner l’\u00c9glise, il lui dit ces paroles : \u00ab Je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, tout ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera aussi d\u00e9li\u00e9 dans le Ciel, et ce que tu lieras sur la terre sera de m\u00eame li\u00e9 dans le Ciel. \u00bb Cette facult\u00e9 embrasse sans aucun doute un droit de pouvoir accorder aux fid\u00e8les chr\u00e9tiens tout ce qui peut contribuer au bien de leurs \u00e2mes.
\nLes paroles dites par J\u00e9sus-Christ \u00e0 saint Pierre conf\u00e8rent un pouvoir plein et absolu, et ce pouvoir plein et absolu constitue Pierre Chef de l’\u00c9glise, Vicaire de J\u00e9sus-Christ, dispensateur de toutes les faveurs c\u00e9lestes, et par cons\u00e9quent aussi des saintes Indulgences. Cela appara\u00eet du fait que le Seigneur lui a donn\u00e9 les clefs du royaume des Cieux : Tibi dabo claves regni Coelorum<\/em> ; et des paroles par lesquelles il a command\u00e9 \u00e0 saint Pierre de pa\u00eetre, c’est-\u00e0-dire de dispenser aux Chr\u00e9tiens ce que les personnes et les temps exigeraient de lui pour le bien spirituel et \u00e9ternel.
\nCes paroles ont \u00e9t\u00e9 comprises dans ce sens par les Ap\u00f4tres, et pour prouver la m\u00eame chose, on pourrait citer plusieurs faits not\u00e9s dans la Bible, mais nous nous limiterons \u00e0 n’en mentionner qu’un seul. C’est celui de saint Paul, et il concerne les fid\u00e8les de Corinthe. Parmi ces Chr\u00e9tiens fervents, un jeune homme avait commis un p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s grave, pour lequel il m\u00e9rita d’\u00eatre excommuni\u00e9. Il se montra aussit\u00f4t tr\u00e8s repentant, exprimant un d\u00e9sir tr\u00e8s vif de faire la p\u00e9nitence due. Alors les Corinthiens pri\u00e8rent saint Paul de bien vouloir l’absoudre. Cet Ap\u00f4tre usa d’indulgence, c’est-\u00e0-dire qu’il le lib\u00e9ra de l’excommunication et le restitua au sein de l’\u00c9glise, bien que, en raison de la gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et selon la discipline alors en vigueur, il aurait d\u00fb rester encore longtemps s\u00e9par\u00e9 de l’\u00c9glise. Dans ces paroles, et dans d’autres du m\u00eame saint Paul, il appara\u00eet que lui-m\u00eame liait et d\u00e9liait, c’est-\u00e0-dire usait de rigueur et d’indulgence, selon qu’il jugeait que cela tournait au plus grand avantage des \u00e2mes. Et il est bon de noter ici l’erreur de ceux qui disent qu’aux premiers temps on ne parlait pas d’Indulgences : car l’histoire eccl\u00e9siastique est pleine de faits qui d\u00e9montrent l’institution divine des Indulgences et leur usage constant d\u00e8s les premiers temps de l’\u00c9glise. Au premier si\u00e8cle de l’\u00e8re vulgaire, nous avons le fait mentionn\u00e9. Au deuxi\u00e8me si\u00e8cle, nous lisons que, au temps de la pers\u00e9cution, quand un p\u00e9cheur revenait \u00e0 l’\u00c9glise, il \u00e9tait d’abord oblig\u00e9 de confesser ses p\u00e9ch\u00e9s, puis on lui imposait un temps pendant lequel, s’il s’exer\u00e7ait avec ferveur dans des \u0153uvres de p\u00e9nitence, il obtiendrait l’indulgence, c’est-\u00e0-dire que le temps de sa p\u00e9nitence serait abr\u00e9g\u00e9. Pour obtenir cela plus facilement, on recommandait \u00e0 ceux qui \u00e9taient conduits au martyre de prier l’\u00c9v\u00eaque ou de lui \u00e9crire un billet, le suppliant de bien vouloir user d’Indulgence au vu des souffrances des martyrs et ainsi lui accorder la paix avec Dieu et avec l’\u00c9glise (Tertullien, ad Mal. I, 1).
\nAu troisi\u00e8me si\u00e8cle, saint Cyprien, \u00e9crivant aux fid\u00e8les d\u00e9tenus en prison, les avertit de ne pas interc\u00e9der trop facilement pour accorder l’Indulgence \u00e0 ceux qui la demandent, mais d’attendre qu’ils donnent des signes suffisants de contrition et de repentir de leurs propres fautes. Il r\u00e9sulte de ces paroles qu’aux temps de saint Cyprien, les Indulgences \u00e9taient en usage, et que le Saint recommandait aux martyrs de n’interposer leur m\u00e9diation aupr\u00e8s des \u00c9v\u00eaques que pour ceux qui se montraient sinc\u00e8rement repentis (Ep. 21, 22, 23).
\nAu quatri\u00e8me si\u00e8cle, en l’an 325, un Concile g\u00e9n\u00e9ral fut convoqu\u00e9 dans la ville de Nic\u00e9e, o\u00f9 l’on traita de plusieurs choses concernant le bien universel de l’\u00c9glise. Quand on en vint \u00e0 parler des Indulgences, il fut \u00e9tabli que ceux qui font p\u00e9nitence peuvent obtenir l’Indulgence de l’\u00c9v\u00eaque, mais que les plus n\u00e9gligents doivent faire leur p\u00e9nitence pendant le temps \u00e9tabli. Ce qui n’est rien d’autre que d’accorder l’Indulgence \u00e0 ceux-l\u00e0 et de la refuser \u00e0 ceux-ci (Conc. Nic., canon 11, 12).
\nDans les temps post\u00e9rieurs, les faits sont innombrables. Saint Gr\u00e9goire le Grand, dans une lettre \u00e9crite au Roi des Wisigoths, envoya une petite cl\u00e9 qui avait touch\u00e9 le corps de saint Pierre et contenait un peu de limaille des cha\u00eenes du saint Ap\u00f4tre afin que, dit le Pape, ce qui a servi \u00e0 lier le cou de l’Ap\u00f4tre quand il allait au martyre, vous absolve de tous vos p\u00e9ch\u00e9s. Ce que les saints P\u00e8res interpr\u00e8tent comme l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re que le Pape envoyait avec cette cl\u00e9 b\u00e9nie.
\nLe Pape Saint L\u00e9on, en l’an huit cent trois, s’\u00e9tant rendu avec une grande suite de Cardinaux, d’Archev\u00eaques et de Pr\u00e9lats aupr\u00e8s de l’Empereur Charlemagne, fut re\u00e7u par le pieux Souverain avec la plus grande pompe. Ce monarque demanda et obtint comme faveur particuli\u00e8re qu’il d\u00e9die le palais royal d’Aix-la-Chapelle \u00e0 la Bienheureuse Vierge, et qu’il l’enrichisse de nombreuses Indulgences \u00e0 gagner par ceux qui iraient le visiter. Si nous voulions raconter d’autres faits, on pourrait r\u00e9citer presque toute l’histoire eccl\u00e9siastique et notamment l’histoire des Croisades, au cours desquelles les Papes accordaient l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 ceux qui s’enr\u00f4laient pour aller en Palestine lib\u00e9rer les Lieux Saints.
\nEn conclusion et \u00e0 titre de confirmation de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, nous exposons ici la doctrine de l’\u00c9glise Catholique concernant les Indulgences.
\n\u00ab La facult\u00e9 de dispenser les Indulgences ayant \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9e par le Christ \u00e0 l’\u00c9glise, l’\u00c9glise s’est servie de cette facult\u00e9 conc\u00e9d\u00e9e par Dieu depuis des temps tr\u00e8s recul\u00e9s. C’est pourquoi le tr\u00e8s saint Concile ordonne et enseigne qu’il faut tenir que les Indulgences sont utiles au salut du Chr\u00e9tien, comme le prouve l’autorit\u00e9 des Conciles. Celui qui dit que les Indulgences sont inutiles, ou nie que l’\u00c9glise ait la facult\u00e9 de les dispenser, qu’il soit anath\u00e8me, qu’il soit excommuni\u00e9 \u00bb (Sess. 25, chap. 21).<\/p>\n

<\/a><\/a>Acquisition des Indulgences<\/strong>
\n<\/strong>Alors que nous admirons la bont\u00e9 de Dieu qui dispense les saintes Indulgences aux fid\u00e8les Chr\u00e9tiens, et accorde des tr\u00e9sors c\u00e9lestes qui ne diminuent pas, ni ne diminueront jamais, m\u00eame si on les r\u00e9pand, comme un immense oc\u00e9an qui ne subit aucune diminution quelle que soit la quantit\u00e9 d’eau que l’on en tire, nous devons cependant remplir certaines obligations pour leur acquisition. Premi\u00e8rement, il faut noter qu’il n’est pas loisible \u00e0 chaque Chr\u00e9tien de se servir de ces divins tr\u00e9sors \u00e0 sa guise. Il n’en jouira que lorsque, comment, et dans la quantit\u00e9 plus ou moins grande<\/em> que la sainte \u00c9glise et le Souverain Pontife d\u00e9terminent. Ainsi, les Indulgences se distinguent commun\u00e9ment en deux classes ; les partielles<\/em>, c’est-\u00e0-dire de quelques jours, mois ou ann\u00e9es, et les pl\u00e9ni\u00e8res<\/em>. Par exemple, en disant : Mon J\u00e9sus, mis\u00e9ricorde<\/em>, on gagne cent jours d’Indulgence, c’est-\u00e0-dire qu’on acquiert le m\u00e9rite qui correspond \u00e0 cent jours de la rigoureuse p\u00e9nitence canonique qui \u00e9tait autrefois inflig\u00e9e aux p\u00e9cheurs. Chaque fois que l’on accompagne le Viatique \u00e0 un malade, on peut gagner sept ans d’Indulgence, correspondant au m\u00e9rite de sept ans de la p\u00e9nitence canonique. Ces Indulgences sont partielles.
\nL’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re est celle par laquelle nous est remise toute la peine dont nous sommes d\u00e9biteurs envers Dieu pour nos p\u00e9ch\u00e9s. Telle est pr\u00e9cis\u00e9ment celle que le Pape accorde \u00e0 tous ceux qui, \u00e0 l’occasion de la solennit\u00e9 de Marie Auxiliatrice ou de la neuvaine pr\u00e9c\u00e9dant celle-ci, visiteront l’\u00e9glise qui lui est d\u00e9di\u00e9e. En gagnant cette Indulgence, on redevient devant Dieu comme on l’\u00e9tait au moment de son bapt\u00eame, \u00e0 tel point que si quelqu’un mourait apr\u00e8s avoir gagn\u00e9 cette Indulgence, il irait au Paradis sans passer par les peines du Purgatoire.
\nPour gagner cette Indulgence, comme toute autre, il faut avant tout \u00eatre en \u00e9tat de gr\u00e2ce, car celui qui, devant Dieu, est coupable d’une faute grave et passible de peine \u00e9ternelle, n’est certainement pas, ni ne peut \u00eatre, capable de recevoir la r\u00e9mission de la peine temporelle. Par cons\u00e9quent, ce sera un excellent propos pour tout Chr\u00e9tien qui d\u00e9sire acqu\u00e9rir des Indulgences quand et comme elles sont conc\u00e9d\u00e9es, de s’approcher du sacrement de la Confession, en s’effor\u00e7ant de susciter en soi un vrai repentir et de prendre une ferme r\u00e9solution de ne plus offenser Dieu \u00e0 l’avenir.
\nLa deuxi\u00e8me condition est l’accomplissement de ce que le Pontife Romain prescrit. Car la Sainte \u00c9glise, en ouvrant le tr\u00e9sor des saintes Indulgences, oblige toujours les fid\u00e8les \u00e0 faire une \u0153uvre bonne en un temps et en un lieu d\u00e9termin\u00e9s. Et cela pour pr\u00e9parer notre c\u0153ur \u00e0 accueillir les faveurs extraordinaires que la mis\u00e9ricorde de Dieu nous a pr\u00e9par\u00e9es. Ainsi, pour acqu\u00e9rir l’Indulgence de la solennit\u00e9 de Marie Auxiliatrice, la Confession sacramentelle et la Communion sont requises. Cela ne suffit pas ; il est aussi requis de d\u00e9tester tous les p\u00e9ch\u00e9s, m\u00eame v\u00e9niels, et plus encore de renoncer \u00e0 l’affection pour tous et chacun d’eux. Et cela, nous le ferons certainement, si nous nous disposons \u00e0 pratiquer ce que le confesseur nous imposera, mais surtout si nous prenons une r\u00e9solution ferme et efficace de ne plus jamais commettre aucun p\u00e9ch\u00e9, si nous en \u00e9vitons les occasions et pratiquons les moyens pour ne plus retomber.
\nLe Souverain Pontife Cl\u00e9ment VI, pour inciter tous les Chr\u00e9tiens \u00e0 l’acquisition de l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re du Jubil\u00e9, disait : \u00ab J\u00e9sus-Christ, par sa gr\u00e2ce et par la surabondance des m\u00e9rites de sa passion, a laiss\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise militante ici-bas un tr\u00e9sor infini, non cach\u00e9 dans un linceul, ni enfoui dans un champ, mais il l’a confi\u00e9 pour \u00eatre salutairement dispens\u00e9 aux fid\u00e8les, il l’a confi\u00e9 au bienheureux Pierre, qui porte les clefs du Ciel, et \u00e0 ses successeurs, vicaires de J\u00e9sus-Christ sur terre ; \u00e0 ce tr\u00e9sor s’ajoutent les m\u00e9rites de la Bienheureuse M\u00e8re de Dieu et de tous les \u00e9lus \u00bb (Cl\u00e9ment VI, DD. Eut.).<\/p>\n

<\/a><\/a>D\u00e9cret de S. S. le Pape Pie IX accordant l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour la f\u00eate de Marie Auxiliatrice<\/strong>
\n<\/strong>
\nPAPE PIE IX.<\/p>\n

\u00c0 tous les fid\u00e8les Chr\u00e9tiens qui liront la pr\u00e9sente, Salut et B\u00e9n\u00e9diction Apostolique
\n<\/strong>
\nD\u00e9sireux, avec un z\u00e8le pieux, de promouvoir la religion chez les fid\u00e8les et le bien des \u00e2mes par les tr\u00e9sors c\u00e9lestes de l’\u00c9glise, \u00e0 tous les fid\u00e8les des deux sexes, qui, vraiment repentis et confess\u00e9s et nourris de la sainte Communion, visiteront religieusement l’\u00e9glise d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Turin \u00e0 la Vierge Marie Immacul\u00e9e sous le titre de Marie Auxiliatrice, le jour de la f\u00eate titulaire de cette m\u00eame \u00e9glise ou l’un des neuf jours pr\u00e9c\u00e9dents \u00e0 choisir \u00e0 leur gr\u00e9, et qui y prieront Dieu pour la concorde des princes chr\u00e9tiens, pour l’extirpation des h\u00e9r\u00e9sies et pour l’exaltation de la Sainte M\u00e8re \u00c9glise, au jour o\u00f9 ils le feront, nous accordons, par la mis\u00e9ricorde de Dieu, l’Indulgence pl\u00e9ni\u00e8re et la r\u00e9mission de tous leurs p\u00e9ch\u00e9s, qu’ils pourront appliquer par voie de suffrage aux \u00e2mes des fid\u00e8les qui, unis \u00e0 Dieu dans la charit\u00e9, sont pass\u00e9s de cette vie.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint-Pierre, sous l’anneau du P\u00eacheur, le 22 mai 1868.
\nDe Notre Pontificat, la vingt-deuxi\u00e8me ann\u00e9e.<\/p>\n

Avec un compte rendu historique sur ce titre par le pr\u00eatre Giovanni Bosco.
\nTurin, Typ. de l’Orat. de s. Franc. de Sales., 1869
\nAvec approbation eccl\u00e9siastique<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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